便当里的头发读后感3篇。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“便当里的头发读后感3篇”，相信一定会对你有所帮助。
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是便当里的头发读后感3篇，请参考！
（一）便当里的头发读后感
是谁，总是清楚地记得你的若干个第一次；是谁，总是为你祝福为你挂念；是谁，总是愿意为你倾注一切，毫不犹豫--他们就是我们的父母。
《便当里的头发》主要讲了一个贫穷的学生，他吃的便当永远是黑黑的豆豉，而且每次都要从便当里捡出头发，才可以开始吃。有一天，这位贫穷的同学邀请我到他家去玩。我来到他有个双目失明的母亲，除此之外就没有其他亲人了。
读到这里，我感觉到一阵鼻酸，那个贫穷的同学的便当的菜虽然每天都是豆豉却是眼睛看不到的母亲小心翼翼帮他装的，那不只是一顿午餐啊，更是母亲满满的爱心，甚至连掺杂在里面的头发也一样是母亲的爱。
爱无处不在。比如，我爸爸长期在外奔波赚钱，是为了建造我们这个幸福的家庭；妈妈更是辛苦，既要帮爸爸分担工作，又要监督我的学习，以及负责一切的家务。由此我说让我来洗衣服，她严肃地说：把你的学习搞好就行了！这不就是爱吗？文中妈妈的头发见证了母亲的无微不至，对她儿子的爱；而我妈妈的话语中也是充满了浓浓的关爱之情！
父母的爱常常陪伴着我们，就像空气，时刻围绕身边，却又常常让我们不易察觉。你察觉到了吗？如果你感受到了这份爱，就行动起来，用自己的双手去回报你辛劳的父母吧！
（二）便当里的头发读后感
读了《便当里的头发》这篇文章后，有感。
文章里“我”的邻座同学，每次吃便当的时候，都会从个便当里拣出头发，再吃下去。所以，“我”对这位同学没有一点好感，还觉得他很恶心。直到最后“我”才知道，其实这个便当是眼睛看不到东西的母亲亲手为他做的。
我也知道，那不只是一个小小的便当，更是母亲的爱！甚至连掺杂在便当里的头发，也一样是母亲的爱心。
多么伟大的母爱啊！让我们一起回报母亲的爱吧！让我们对母亲说一声：“我爱你！”吧！
（三）便当里的头发读后感
这个暑假，我细细地品味了一番我再熟悉不过的文章《便当里的头发》。
故事里讲的是一件发生在贫困年代的事。同学们在学校里吃的午饭都是从自己家里带来的便当，我的邻座也是如此。他的饭盒里永远都是黑黑的豆豉，豆豉里面还经常掺杂着一些头发，他每次吃饭前都要把这些头发拣出来，别提有多恶心了。因此，同学们都觉得他妈妈是个邋遢的女人。终于有一天，那位同学请我到他家去做客，我才知道他的母亲是个盲人，我的心里便大大地震慨了一下：“原来那掺杂着头发的便当，竟是一位双目失明的母亲为她的儿女精心准备的便当，就算便当里有头发，那也是母爱，这爱比糖果甜蜜，比巧克办香淳，这爱永远都不会褪色。”
繁体字中的“爱”，中间是个“心”字，这说明爱由心生。爱就像个魔法师，只要你拥有它，它就能给你快乐、幸福。《荀子。王制》里曾说过：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”义即是爱。(.)
故事中那位母亲的爱体现在对儿女的无私奉献上，虽然她已经双目失明了，但为了让孩子中午能吃好饭，还是准备好了便当。都说母爱是丰盛的，却不因双目失明而有丝毫的减少，也不因生活贫困而有稍微的褪色。
简体字中的“爱”，上面一个大罩子，下面一个“友”，表示应该包容身边的人，为身边的人遮风挡雨。所以包容，也是爱。包容，就是别人无心做错了事或做不好某件事情，能够原谅别人。那位同学包容了这份便当里的头发，默默不语的拣着头发，那是因为这位同学理解她的母亲，因此，理解也是爱。没有理解就没有爱。如果那位同学不理解他的母亲，他就不会包容母亲。以前，同学们都觉得那位同学的便当很恶心，后来我把真相告诉了同学们，从此，同学们理解了那位同学，也能像那位同学一样泰然处之了。因为，他们知道，那便当里的头发与母亲的爱比起来，实在是太渺小了。
所以，爱是世界上最珍贵的东西。
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爸爸的头发
爸爸的头发，是世界上最最神奇的头发，会跟着他的喜、怒、哀、乐而变化，在不同时候有各种面貌。今天就让我逐一道来吧！
爸爸高兴时，头发会服服帖帖的，好像已经睡着了的小宝宝，伸腿张臂满足地躺着；爸爸生气时，头发便张牙舞爪地站了起来，像要把我吃掉似的，令人不寒而栗；爸爸看书陶冶性情时，头发就会变得很斯文，温驯地沉醉在书香里，一动也不动；爸爸筋疲力尽地下班回家时，头发就好累好累地塌下来，像是已经不眠不休地工作一整天，闪着晶莹的泪光，需要家人的安慰和鼓舞；爸爸快乐时，头发显得神清气爽，每根都得意扬扬，乐得直想翻筋斗。（本文选自）
爸爸洗完头吹干时，头发变得清爽滋润，好像刚保养过一般，帅呆了！爸爸睡醒时，那就更精彩了，头发像极了鸟巢，让人看了忍不住想捧腹大笑。如果翻翻看，说不定会在头发里面发现鸟蛋呢。
爸爸的头发一些是黑的，一些是白的，可是我觉得爸爸一点儿也不老，只是头发的颜色丰富一些而已。
爸爸的头发变化多多，比芭比娃娃的头发还好玩。我爱爸爸，特别是他那可爱的头发，给我美妙的感觉。
头发的故事读后感
头发的故事读后感（一）
【头发的故事】通篇流动着愤激的情绪。n先生在纪念双十节时大发感慨：他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！民众为什么忘却了对辛亥革命的纪会呢？而那景象又确实让人觉得痛心：到了十月十日这一天，早晨，警察到门，吩咐道挂旗！'是，挂旗！各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅一起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，收了旗关门；几家偶然忘却时，便挂到第二天的上午。推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血，何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢？n先生是亲身经历过辛亥革命的一位民一主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。他们中，有的虽尚年纪轻轻，便辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的一性一命，有的在监牢里身受一个多月的苦刑，有的怀着远志，忽然踪影全无，连一尸一首也不知那里去了，他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。这场革命使n先生感到唯一得意的事，便是早就在留学期间剪了辫子的他， 自从第一个双十节以后，在路上走，不再被人笑骂了，然而最让n先生悲哀的也是，民众除了革去头上的辫子外，没有别的收获，社会状态是换汤不换药，没有实质一性一的变化。n先生的感慨让我们想起【阿q正传】中所描述的革命后的情形：革命一党一虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么带兵的还是先前的老把总。革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。如 n先生所述，再进一步追溯，其实民众并不了解什么是革命。这样，他们与革命十分隔膜就是很自然的事了。革命一党一人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。【头发的故事】还用了不少篇幅，描写n先生回忆起当年因为没有辫子遭受人们嘲骂的磨难，这就更强化了对民众的愚昧、麻木进行启蒙的思想意蕴。
【头发的故事】内容的深刻一性一在于，它通过n先生的回顾与思考，提出了一个大问题：面对今天的现实该怎么办呢，不能再致力于象剪辫子似的那种 革命了吧！作品结合历史教训，沉痛地把尚未完成的思想启蒙这一十分重要的问题，向社会提了出来。
头发的故事读后感（二）
我不知道有多少中国人因为不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡N先生说。
在鲁迅先生的【头发的故事】中，N先生这个人物似乎一刻也没有停止对中国人头发历史的讲述与评论。他真得是在谈论头发吗？
――其实不然！在看似简单、平淡无奇的头发故事背后，却暗藏了先生对辛亥革命的一声长叹：中国的革命，不彻底啊！
这并非是后人对先生思想的无端臆测。事实证明，这次革命革得真是不彻底。否则，人们为什么还像清人一样思考问题呢？小说如一面镜子，真实地反映了新社会中人们的旧思想。
早晨，警察到门，吩咐：挂旗！是，挂旗！各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅一起一块斑驳陆离的洋布。这是N描述的北京双十节（旧国庆节）的情形。挂旗已变成了一种形式主义。在懒洋洋地踱出的国民心中，国旗已成了一块斑驳陆离的洋布。他们没有将国庆放在心上，更别提他们对革命的态度了！
几个少年连一尸一首也不知道哪里去了。他们现在他们的坟墓渐渐平踏下去了。这就是国民眼中的革命烈士！他们心中何曾有过烈士的概念？没有过！根本没有过！中国的旧思想里是没有烈士这一条的。
是的，辛亥革命，革掉了反动的旧封建清政一府，建立了一个中华民国，革掉了人们头上的一条辫子，却革不掉国民的封建思想。为什么有人说这一次革命虽胜犹败？恐怕就是这原因。
头发的故事读后感（三）
我不知道有多少中国人因为不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡N先生说。
在鲁迅先生的【头发的故事】中，N先生这个人物似乎一刻也没有停止对中国人头发历史的讲述与评论。他真得是在谈论头发吗？
――其实不然！在看似简单、平淡无奇的头发故事背后，却暗藏了先生对辛亥革命的一声长叹：中国的革命，不彻底啊！
这并非是后人对先生思想的无端臆测。事实证明，这次革命革得真是不彻底。否则，人们为什么还像清人一样思考问题呢？小说如一面镜子，真实地反映了新社会中人们的旧思想。
早晨，警察到门，吩咐：挂旗！是，挂旗！各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅一起一块斑驳陆离的洋布。这是N描述的北京双十节（旧国庆节）的情形。挂旗已变成了一种形式主义。在懒洋洋地踱出的国民心中，国旗已成了一块斑驳陆离的洋布。他们没有将国庆放在心上，更别提他们对革命的态度了！
几个少年连一尸一首也不知道哪里去了。他们现在他们的坟墓渐渐平踏下去了。这就是国民眼中的革命烈士！他们心中何曾有过烈士的概念？没有过！根本没有过！中国的旧思想里是没有烈士这一条的。
是的，辛亥革命，革掉了反动的旧封建清政一府，建立了一个中华民国，革掉了人们头上的一条辫子，却革不掉国民的封建思想。为什么有人说这一次革命虽胜犹败？恐怕就是这原因。
诗经里的植物 读后感(3)篇
“不读诗经，不觉万物有灵。”
每每读到诗经，都觉得下一刻也许会从那远古的四字箴言里跳出一个个花与草的精灵。
《诗经》真的是美，美得沁人心脾。仿佛一条从久远的地方缓缓流淌而来的涓涓细流，给人以温柔的归宿感。
读罢这本书的时间是农历二月，再过几天就是我的生日。作为一个生在二月里的女子，我曾不止一次想要用墨水对这美丽的月份进行哀悼。
这样美丽的季节，伴随着那样美丽的文字，该是有多么美好？可惜我常常能听到来自远古的那一声声叹息。为何？那西周的风、那旷野的风、那灼灼其华美艳的桃花、还有那水边的蒹葭。这样美丽的事物，却被我们在匆匆忙忙的岁月洪流里束之高阁，无人欣赏。
我也是惭愧的，作一个中文人，直到现在，我都未能读完整本诗经。唐诗宋词三百首不知道读了多少遍了，可惜对于那最古老的源头却还仅仅止于对参考书的涉猎。
诗经离我们太久远了，远到令人遗忘了她的美。有些文字也带了远古的气息，也许现代的人理解起来有些费力。我也是这样的想法，故而先从各种方面了解诗经。诗经里的植物，也许是最容易拉进我与她的距离。
柳树初发新绿，让人想起那往矣的杨柳依依。
水边的芦苇荡漾，让人忆起那苍苍的蒹葭。
仿佛一切都没有变化，闭上眼睛，就感受不到岁月的苍海桑田。那从远古岁月里款款而来的植物，向着我们发出深深地呼喊。
你是我的惊雷
你是无邪的思绪
你是旷野的春风
吹灭了周秦几截香灰
你是我的骄阳
你是无尽的智慧
你是池中的鲤鱼
拂起了商周几点星辉
你是我的微雨
你是无边的欣慰
你是山间的黄叶
落下了天子几代权威
你是我的白雪
你是无悔的青春
你是寒冬的腊梅
见证了谁的几年不归
芸卿手书
3.14
当初选择读此书看题为诗经里的植物，又看目录看似讲了很多不同植物。因此预想大概是从植物的角度切入了解诗经，或者以诗经为内容背景下和植物运用的关系，也可以多了解那时的诗人对植物一些特定运用的表达等等……然而预想中的事大部分没有发生，颇有些失望。本书挖掘了诗经里63种植物，至少也是讲了63/305首诗经吧。但是整体还是有些失望。一是缺了插图，使阅读少了生动形象感。二是本书大部分内容可以实行换汤不换药的形式，书名也可以改为“唐诗宋词里的植物”，只要找得到同一种植物。为什么如此说呢？因为作者很多时候从诗经中提取的植物，讲述对植物的理解和有感而发和那首诗经是无关的；有些虽有一丝连带关系，但皮毛之谈；甚至有些还有牵强附会之疑。主要的内容是作者先列出一首诗经，附个别字词解释，然后就跳过这首诗的主要内容，直接罗列这诗经中植物的历史文化（有些和诗经有关），然后大段大段地讲述自己对这植物的感想以及故事。然后下一篇又开始了。虽然吐槽点有点多，但佩服作者想的到这样的题材。可以自我安慰下读完至少知道诗经里有这么多植物（打脸：内容没深度的话，看书籍的目录也可以知道诗经里有这么多植物了️）从此深深体会一手资料和二手资料还是有明显区别的。
这本书很早的吧，那时书名是《美人如诗，草木如织》，作者深圳一石和韩育生是一个人吗，是2007年读过的。
当时读，觉得是很清雅幽美的一本书。说说植物，聊聊诗经，字里行间有情有义，仿佛老友坐在一起，喝酒话桑麻，岁月安静美好。
书里洋溢着作者真挚情感的，读着读着会静下来，什么也不想。也可以想想文字里的植物，见过吗，还是没见过。说不定哪天路边就见着了，甚是欢喜，说我认识你，就是那个卷耳，车前子嘛，几千年就有了。有点小自豪，小欢喜。
一本书，还要求怎样呢。
在后序里一句话：能在时间的暴政下留存下来的，都属于命中之物，《诗经》便是如此。
2007年见过一本淡雅的纸质书，关于诗经植物，十年后，看到了电子书，似曾相识燕归来，小感动来了。
好书就是好书，再次阅读也不会厌倦。能够安静下来写《诗经》的，都是美好的人。
《呐喊<头发的故事>》读后感
鲁迅先生的文章常读常新，《头发的故事》是《呐喊》文集中的一篇，它从头发说起，以小见大，表达了鲁迅对于当时革命的看法。下面是由读后感大全网站小编为大家整理的“《呐喊<头发的故事>》读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《呐喊<头发的故事>》读后感(一)
“我不知道有多少中国人因为不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”N先生说。
在鲁迅先生的《头发的故事》中，N先生这个人物似乎一刻也没有停止对中国人“头发”历史的讲述与评论。他真得是在谈论“头发”吗?
――其实不然!在看似简单、平淡无奇的“头发故事”背后，却暗藏了先生对辛亥革命的一声长叹：中国的革命，不彻底啊!
这并非是后人对先生思想的无端臆测。事实证明，这次革命革得真是不彻底。否则，人们为什么还像清人一样思考问题呢?小说如一面镜子，真实地反映了“新”社会中人们的旧思想。
“早晨，警察到门，吩咐：“挂旗!”“是，挂旗!”各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。”这是N描述的北京双十节(旧国庆节)的情形。“挂旗”已变成了一种形式主义。在“懒洋洋地踱出”的“国民”心中，“国旗”已成了一块“斑驳陆离”的洋布。他们没有将“国庆”放在心上，更别提他们对革命的态度了!
“几个少年……连尸首也不知道哪里去了。”“他们……现在他们的坟墓……渐渐平踏下去了。”这就是“国民”眼中的革命烈士!他们心中何曾有过“烈士”的概念?没有过!根本没有过!中国的旧思想里是没有“烈士”这一条的。
是的，辛亥革命，革掉了反动的旧封建清政府，建立了一个“中华民国”，革掉了人们头上的一条辫子，却革不掉“国民”的封建思想。为什么有人说这一次革命“虽胜犹败”?恐怕就是这原因。
《呐喊<头发的故事>》读后感(二)
在中国古代，统治者们都秉承“须与毫发受之父母”的“光荣传统”，强迫人们顶着发辫做事。到了近代，这种思想的局限日益显现：一来引起了汉族百姓对满族统治者的反感;二者也阻碍了近代工业的发展，所以清末中国的落后，也与这条罪恶的辫子多少有一定的关系。
比如，人们若是从事工业生产，拖着辫子劳动，如果不慎被绞入机器，弄不好就会“机毁人亡”，影响生产。还有，清代甚至以前的朝代，统治者们都把头发作为控制思想的法宝。清末，“剪辫者斩”的口号更是在反革命人群中传得沸沸扬扬，更加重了人们的思想负担。
就在这种“天下兴亡”的危急时刻，许多仁人志士站出来反抗残暴的压迫，纷纷剪去发辫。出国留学的“洋务派”学生，诸如邹容、鲁迅，也都剪去了辫子表示反抗，虽然邹容等志士惨死狱中，鲁迅也背上了“假洋鬼子”的骂名，但随着革命党势力的不断增强，昔日的大清王朝也不得不一次次地向人民让步。
终于，1911年10月10日，孙中山先生率领起义军掀起了辛亥革命，经过几个月的奋战，推翻了清政府的统治，建立了中华民国，人们终于除去了辫子的束缚，获得了思想上、身体上的自由。
到现在，自由还是一个很笼统的概念，它依然是人们不懈追求的理想境界。我们想要自由，就要战斗，什么都别怕，和恶势力战斗到底。像邹容、鲁迅和孙中山一样，有梦必追，有志必达，态度坚决，为了自由而奋斗。
在21世纪，我们仍需要这般壮志来创造祖国的美好明天。
《呐喊<头发的故事>》读后感(三)
N先生的叙述和叙述性首先在于其历史性，通过双十节的时间因素、北京的地点因素、历史人物、事件(中国古代的刑罚、扬州十日、嘉定屠城、洪杨、长毛、辫子、《革命军》的作者邹容等等)，将其叙述锚定在中国辛亥革命的历史上;其次，其叙述性在于人物，历史中的个人(“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”尤其是关于N先生这个“我”的无发之灾的遭遇的叙述)遭遇，在历史、历史中的个人的叙述中，都隐含了一个时间点，只要有时间的点，就必然有过去、现在、未来，这样他的叙述也就是从这一时间点向前的运动，这个时间与历史、现实、未来联系在一起，预置了一个读者解读的结构。当然，这个结构是语言结构表现的文化的结构。因此，N先生的叙述，其实质是对于历史的叙述，是他从一个独特的视点出发的对于历史的叙述。
不用仔细研究就可以看到，在N先生的叙述中，作为叙述单位的，不是行动的序列，“几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这是关于革命者的叙述，在这个叙述中，重要的不是革命者自身的事迹，而是“我”的观点，同样的，关于“我”的没有辫子而遭遇的事件的叙述重要的也不是故事自身，而是“我”关于事件的看法。也就是说，推动叙述前进的并不是故事情节，也不是人物性格，而是“我”的关于历史的独特的观点。
水珠里的丫丫读后感汇总3篇
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。在阅读了作者写的作品，使我的内心充满了感动，写读后感应该粗中有细、详略得当，有主次之分。写作品读后感需要注意什么呢？有请驻留一会，阅读栏目小编为你整理的水珠里的丫丫读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
水珠里的丫丫读后感 篇1
水珠里的丫丫读后感
妈妈帮我借了一本《水珠里的丫丫》给我看。这本书太让我感动了，我一口气就把它看完了。书里讲了住在山村里的丫丫家里很穷，9岁的她非常想上学，宽松家里没有钱，于是她的姐姐退学去打工，让丫丫上学。由于她的奶奶病了，为了看病把家里的钱都用光了。丫丫不得不退学。在许多热心人的帮助下又重新回到了学校。
当我看到丫丫在自己的努力下通过了学校的跳级考试时，我真的很为她高兴，也很佩服她。当她跳级后，由于家里没钱了而不得不退学，那时候我的眼睛湿润了，心里很是难过。不由得想：我真的太幸运了，生在一个幸福的家庭里，从来不会为了没钱上学而烦恼，我自己还有零用钱，可以随意的买自己喜欢吃的零食，也可以买喜欢的玩具，从来没有想过还有小朋友穷得上不了学。我决定以后不再乱花零用钱，合理的支配自己的零用钱，把钱用在有用的地方，尽可能的帮助那些需要帮助的人，做一个勤俭节约的人。
水珠里的丫丫读后感 篇2
小朋友，你一定读过非常多的书吧!那你有没有读过保东妮的《水珠里的丫丫》呢?我想肯定没有吧!《水珠里的丫丫》，她是写一个小姑娘的经历，还是让我来详细的介绍给你听吧!
丫丫是一位小姑娘，她有个姐姐叫香香.她们家很穷苦，没有县城那样发达.后来，她们村里的许多人家都到县城里去住了，只有她们家还在山上.之后，丫丫又轰动了全县城里的人，成为人们关注的对象.
如果你去看这本书的话，一定会被里面的故事而感动的.哦!我还忘了告诉你们一点，丫丫上一年级的时候，成绩很棒!还没上完一年级，就跳到二年级去了，许多老师都非常喜欢这位小姑娘.
丫丫很可怜，她的娘早就;另嫁他人了.所以她家负债累累.我想，如果现在丫丫还在的话，我一定把她接到我家去，要好好地招待她，让她教我朗读.我吗?我就教她怎么读英语和怎么写英语文章.如果你是丫丫的话可能不会哪么乖巧，而是整天向爸爸妈妈讨钱，最后被“黑手”追杀.
小朋友，你有过这种经历吗?我想，不可能吧!你同情丫丫吗?我很同情.那你喜欢看这本书吗?我好喜欢哦!~~~~~~
水珠里的丫丫读后感 篇3
这本书主要写了丫丫在山区贫困的经历。
丫丫在四岁的时候，她爸爸就死了，在丫丫爸死的那一年，她妈妈就去京城嫁人了。妈妈嫁完以后，就光爷爷奶奶照顾她。
在丫丫6岁的时候，她问爷爷这转山子村的滴答泉是怎么的一个故事呢？爷爷回答有的东西有故事，但有的故事也没故事。以后她就天天往返30里路去滴答泉挑水。
在丫丫9岁的时候才上一年级，半个学期就升到二年级了，在丫丫最高兴的时候，奶奶得了胃癌而死去了，欠下了600块钱的债，丫丫失学了，在失学的第一天，电视台去采访，电视台的叔叔光采访丫丫和老师，过几天又登到电视、报纸、广告上都有丫丫渴望的大眼睛。然后一个叫杨阳的小女孩用她的压岁钱和零花钱300块给了丫丫，社会的各界人士伸出了援助之手帮助丫丫重新上了二年级，老师跟同学们讲，再过一个月就要升到三年级了，丫丫在这一个月里她勤奋好学，在期末考试中得到了一个好成绩，最后的那一天，爷爷和丫丫一块去了平原住了。
丫丫真是吃苦耐劳，是那些伸出援助之手的人，给了丫丫重新回到了新生，然后用丫丫收的的礼物又援助了那些比丫丫更贫困的孩子。
《头发的故事》读后感800字
读这篇故事之前，我不知道革命年代关于头发还有这么多故事。
革命者的革命，是拯救万民于黑暗社会的革命;民众的革命，却只是留不留头发的革命。
早在清军入关时，就有剃发令，强迫汉族军民留辫子，激起汉族军民的强烈反抗，但是这反抗真是因为要亡国了吗?像文中说的老实说:那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。等到清末，太平天国闹起来的时候，百姓们更加苦于头发了。从前反对留辫子是不肯违背身体发肤受之父母的传统观念，现在可倒好，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀。进退维谷，不知道怎么样才好，这让我想到了鲁迅的另一篇文章《风波》，里面的主人公七斤在城里被长毛剪了头发，等到皇帝坐了龙庭，赵七爷来造访说没有辫子会丢了性命，一家上下便开始了恐慌，等到听说皇帝又不坐龙庭了，心里又是开心至极。这两个头发的故事揭露了下层民众对于革命的理解十分有限，头发对于他们的关系还更大。
文中的我，出国留学剪去了辫子，立刻就受到了留学同学和监督的厌恶，回到国内做监学，同事是避之惟恐不远，官僚防之惟恐不严，令我每日像坐在冰窖子，站在刑场旁边一般。我穿着西服上街的时候别人咒骂假洋鬼子，等我改穿大衫，却被骂的更凶，全是因为头顶上没有辫子。那些封建社会的遗老们，认为剪辫子就是闹革命，就是要和自己过不去。而普通的民众，在皇权至上的社会已经麻木不仁了，他们不懂革命，他们只害怕忤逆皇帝会搭上一家老小的性命。
革命者和民众的隔阂，是一直存在的。在鲁迅的《药》中，革命者夏瑜为了拯救民众牺牲，可是他的行为却不被他拯救的民众所理解，甚至被他们嘲笑，连自己母亲都不知道他的行为是为了什么。革命者有自己的信念，但是没有向深陷黑暗社会已经麻木不仁的民众传达，所以他们的革命活动难以得到成功。如果只是剪辫子的革命，那革命的意义就是只能局限于发饰的改变，而民众的思想不会有任何的变化，民众的行为和从前不会有任何变化，是民国还是清国都只是一个封建朝廷。
革命者的革命不能只是革掉一根辫子，还需要在民众思想的辫子上剪一刀。
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