要去天堂读后感

天堂向左，深圳往右读后感 读书赏析(3)篇。

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编特别编辑了“天堂向左，深圳往右读后感 读书赏析(3)篇”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

天堂向左，深圳往右读后感 读书赏析 第(1)篇

前言

       我的拖延症又犯了读完书好多天都不想写书评，不是因为懒而不去写，是因为总想着要找个最好的时间好好写，把最好的内容写出来。其实写书评只是一个生活的缩影，在生活中，很多时候，不去开始做一件事，不是因为有多懒，是因为总想着制定一个好的计划，寻找一个好的时机，然后认认真真的开始，虽然这样想很好，但是却一次次往后推，导致很多事不能及时开始，立刻执行。所以才觉得，一些厉害关系不大的事情，以后想到了就开始做，做的过程中也许不会那么到位，但至少开始了，这样也会要更多机会去纠正。

        此刻凌晨两点，今天参加了院里的毕业典礼，哦不，是昨天，表演了节目回到宿舍累瘫了，一觉睡的十点才醒，好吧，觉又被我睡反了。醒来之后总结了一下今天，感慨颇丰，这一段旅行已经结束，下一站将奔向未来，奔向未知，还要三四天就要离开学校，下一个路口应该会是深圳，对于深圳一无所知，仅能凭文字，媒体粗略了解，前方之路全靠探索 ，但我无所畏惧。

正文

一、别人口中的深圳

深圳，你有钱，可以为钱自豪；没有钱但有未来，可以为未来自豪；又没钱又没未来，只能假装自豪。深圳是一个残酷的、没有余地的城市，对普通打工仔而言，生病是一件太奢侈的事，一天不上班就意味着一天没有饭吃。深圳是个让人又爱又恨的城市。因为它坚硬的墙、冷漠的心，以及脆弱的生活。再也没有坚不可摧的爱情，山盟海誓太容易被击溃，再坚固的感情也敌不过无处不在的诱惑。如果你是个漂亮姑娘，嫁人一定要嫁有钱人，既然结局同样是被抛弃，苦苦坚守的青春只换得一纸休书，又何必让你的美貌委身贫穷；如果你是英俊的小伙子，请记住今日的耻辱：你的爱情永远敌不过金钱的勾引，你万般哭诉，百般哀求，你的漂亮女友还是要投身有钱人的怀抱。所以，让仇恨带着你去赚钱吧，等你发了财，就可以勾引别人的漂亮女友了。再也没有同生共死的友谊，如果出卖你能发财，没有一个人会舍钱而要你。酒酣耳热时的好兄弟，信誓旦旦的真朋友，都是你潦倒时的陌路人。“没有人关心你，所以你也不需要关心别人，”“在这个城市，钱比老婆重要，一张暂住证胜过所有的朋友。”深圳是一座用成绩说话的城市，赚钱才是硬道理，赚不到钱，说什么都白搭深圳的爱情很纯粹，从肉体开始，到肉体结束，谁都不会说些情呀爱的，更不需要谁对谁负什么责任。如果你爱他，送他去深圳，他可能会发财；如果你不爱他，送他去深圳，他肯定会背叛。一个乞丐说：这里冬天不冷，真好！     一个民工说：工资高啊，我干了四年，在老家盖了一栋楼，人人都以为我发了财。                                                         一个坐台小姐说：陪聊三百，过夜一千五百，等我妹妹大学毕业，我就不干了。                                                         一个白领说：我来了六年了，供了一套房，压力不小，只想找一份安安稳稳的工作。                                                     一个老板说：钞票决定一切。没有钱就没有生活。鹏鸟的故乡。梦想之都。欲望之渊。爱无能的城市。沦陷的乌托邦。失去信仰的耶路撒冷。然而你知道，一切比喻都没有意义。你站在深圳繁华的夜色里，神情迷茫，左右张望，像个无家可归的孩子；你飘浮在每一个角落，他们看不见你，他们踩着你，碰撞着你，一伸手就能摸到你，你怕极了，像人群中那个哭泣的小孩，你缩成一团，到处躲闪，但始终不肯走开。

二、书中的百态人生

       本书以一个宿舍中的三个玩的不是很好的室友：肖然、刘元、陈启明，外加与他们相关的两个女孩：韩灵、孙玉梅为主线，展开了从他们毕业到深圳打拼，根据自己当初选择的路，成为年轻时需要成为的样子，然而，却失了初心。

        肖然，一个穷的连尊严都没有的孤儿，爱上韩灵之后，没有勇气告白，在韩灵一步步像他迈出之后，终于有情人终成眷属。但是，贫穷依然限制了他的爱，面对韩灵优秀的追求者，肖然敏感自卑。向韩灵许下承诺：“我要赚很多钱，让你过上富足的生活。”毕业后去了深圳，爬摸滚打，成为了亿万富翁。承诺是实现了，初心却忘记了，玩港姐，睡演员，搞小三，包二奶，心中爱着韩灵，却给不了她想要的陪伴，给钱买大房子就是他爱的方式，最后致使韩灵失望离去，才发现自己没她不行，疯狂寻找一路失去的东西，却早已被时光洗去了痕迹，最后心中负荷太大，难以承载，自杀而亡。

       刘元，干部家庭出生，天生优越感，“我爸可以……，我爸单位可以……”，没错，他爸单位除了不能发老婆，什么都有。也正是因为他爸单位不能发老婆，才让他在追求韩灵的路上摔了一跤，从此摔碎了自己的优越感。一直有一个梦：毕业之后和韩灵一起回家，他爸给他们安排工作，结婚生子，幸福一生……，梦想之灯熄灭后，打算去深圳大干一场，事业上时起时落，爱情上频频受挫，活到三十多岁，不是成功，也不是很失败。

       韩灵，单亲家庭，人美心善，人见人爱。于她而言，只要爱情，面包有没有都可以，面对优越的刘元和贫穷的肖然，毅然决然选择所爱的肖然，在学校，和肖然一日三餐吃不上依然很开心。毕业后去到小有所成肖然身边，得到陪伴的时间越来越少，心里越来越忧郁，打过两次胎不能再生后，整日郁郁寡欢，很多事情装在心里，只希望肖然能够看到她的不开心，然而在肖然一次次的忽视下，积怨越来越深，最后在肖然连她生日都忘记，而去陪别的女人嗨玩的时候，终于大爆发一次。之后经常争吵，大事小事都不和，心中所想如下：

在一起同居三年了，彼此之间越来越熟悉，但似乎也越来越陌生。在烦琐的生活细节中，在一次次的争吵和沉默中，一切好像都变了，甜言蜜语不再提起，拥抱和亲吻越来越少，连做爱都没了激情。曾经深信不疑的山盟海誓，现在看来都像是经不起推敲的玩笑，你不是说要一生一世吗，为什么连吃饭这么小的事都不能迁就？对外人尚且能够容忍，为什么在最亲爱的人面前，一点点不如意都会大吵一通？

在无数次的累加之下，终于在一次深夜，买了一瓶安眠药吞下，想要一死了之，可是有时候，活着很难，死也不是那么容易，被救活了，救活之后得到了久违的关心，重燃生活的激情，可是肖然又出轨了，小三打电话给韩灵，他们真心相爱，她说怀孕了，让韩灵离开肖然，此前韩灵一直在自欺欺人，谜底揭开，彻底崩溃

人是一种自我欺骗的动物，有个东西，你明明知道它在，只要没见到它，你就可以一直对自己说：那是假的，它并不存在。直到有一天它真的跑来你面前，凶恶的、狰狞的、鲜血淋漓的，这时你才会发现，原来一切都靠不住，一切全是假的。

选择了离婚，回到母亲身边，过一个人的生活，爱着你，都是不适合在一起生活了，直到肖然死去。

      陈启明，一个北京户籍人，毕业啥都不用操心，在别人眼里他已经很幸运了，可是人家觉得不够呀。不想奋斗，就想傍个富婆，不过，运气还不错，娶了有钱的村长的女儿，一个丑的让人不忍直视的女人，没有文化，二人无法交流。于是陈启明便一直在寻找自己的爱情，拿着吃软饭的钱去包养小三（孙玉梅，一个拜金女，为了金钱，不惜出卖身体和灵魂，达成目标，过河拆桥，翻脸不认人）。半辈子做什么什么失败，做生意失败，做丈夫失败，坐父亲失败，做情人失败，做朋友失败……。儿子失踪之后，才发现老婆身上的好，开始试着改邪归正。

       在那个纸醉金迷的世界里，爱情不算什么，同学情不算什么，夫妻情不算什么，甚至人格也不算什么，该出轨出轨，该背叛背叛，该放下尊严也得放下，一切金钱至上，可是金钱与幸福不成正比，而是一条抛物线关系。

读后感

关于深圳

       深圳是中国城市里机会最多的地方，不管能不能在哪里闯出一片天地，但至少到了那里不会再过那种混吃等死的生活，我知道自己可能不一定有多大能力变成上层社会的人，但是，只要去了，那便是对命运的改变。出生在一个非常偏远且贫穷的小山村，如果此行能够取得成就，能够让自己变得有能力，那么我想我应该可以改变自己的家乡，改变很多人的命运。就算不能，那么至少也增长了见识，年轻人最重要的无非就是见识，不管是成功失败，那都是成长，成长，没有失败与成功只有快慢

关于情感

        在这本书中，肖然和韩灵身上，都有我的影子，肖然身上是那种原生家庭给自己带来的自卑，那种特别渴望成功的心理，想要通过自己的努力让自己所爱之人过上幸福生活的一种感情。所以我想如果我能像萧然那样守住初心去努力，不要走他的路，那必然是一种很好的借鉴。始终以自己所爱之人为首，在努力的路上不伤他们的心。在韩灵身上，我的性格和韩灵的是特别的相似的，就是在很多事情上不会自己主动说出来，藏在心中等待发现，因为感觉要这样才会显得那个人在乎自己。而这样往往给自己带来了莫大的伤害，别人的忽略，别人的视而不见，都会在自己心上加上一层又一层的悲伤和阴影，给自己的心里蒙上了一层又一层的纱，很难揭开，很容易抑郁。但是在书中肖然富足了之后。韩灵就没有再去工作，放弃了事业，放弃了朋友，放弃了所有的兴趣爱好，只爱萧然一人，这是我不会去效仿的一点，爱一个人，只能把自己的爱分一部分给他，不能全部给他，这样的话自己才有余力去从其他的地方获得爱 才不会整天拧巴一个男人爱不爱你。还有就是韩灵停止了成长的脚步，没有去接触任何新的东西。我觉得一个人不成长，只变老是一件很悲哀的事情。

天堂向左，深圳往右读后感 读书赏析 第(2)篇

生活的比较简单，没有经历太多，有点不理解书中那个光怪陆离的世界。

就看了书中故事说说一些自己的感想吧

那个动荡的年代，邓小平在中国的沿海地区画了几个圈，作为经济特区，深圳那个昔日的小渔村，开始很快的发展。机会很多，苦难也不少。

那个时候的深圳，为了钱，什么人都有。为了钱，什么事也都可以做。有些人一刻钟可以一掷千金，有些人一辈子都在苦苦挣扎。

书中大多是女人，睡一觉就来钱的那种，大多是男人，他们赚钱很好赚的那种。而赚钱很好赚的男人，钱都花给了漂亮的女人。

他们为金钱而奋斗，得到了金钱又为欲望肆意挥霍，有时候很好奇，是他们驱使了欲望和金钱，还是欲望和金钱驱使了他们。

书中的主人公肖然从初到深圳的憋屈，隐忍，艰难。到成为百万富翁，千万富翁，亿万富翁，我觉得他的事业路上挺顺遂，可能是作者也没花多少笔墨着重渲染创业的艰难。

而当他得到了在深圳最重要的钱，也失去了最重要的人。

他对韩灵我不知道是不是所谓的爱情。如果说是，那么爱这个东西不好，它美好的时候可以很美，丑陋的时候也可以很丑。

肖然在读书的时候很贫穷，他说对韩灵说过，他很穷，但是他爱她。他为了韩灵南下深圳拼搏，他每个月都在给韩灵打钱，钱不多，但是是他能给她的最多。

韩灵初到深圳，她陪着他一起吃苦，为他打了胎，他心疼她，那段时间把韩灵伺候的像个小公主一样，中午午休一个小时，他在路上买了吃食，飞奔到家喂了韩灵，再自己随便对付几口，又继续跑回去上班。

麻烦吗？麻烦，辛苦吗？反正不轻松。可我相信那时候的肖然，匆忙飞奔在路上的肖然，是快乐的，是满足的，他拥有一个爱他的小女人，他照顾她，保护她，而她属于他，他是幸福的吧，在哪个时候。

而当他开始越来越有钱，他和韩灵之间也就越来越疏远，韩灵算漂亮，漂亮也是种麻烦，肖然老是觉得韩灵对他不贞，气急败坏的时候可以用最下贱的话去伤害最爱的人。

连到最后分开，也是这个源头，肖然气韩灵的欺骗，而韩灵气肖然的不信任，我不知道是那个目击证人林然撒了谎，还是肖然本就想他那么说。

就算事情是真的，我觉得一个自己最亲近的人，这么恶狠狠的撕开这么残忍的一面，是种最大的伤害。

我们可以对陌生人彬彬有礼，可对亲近的人，总是在伤害。可能也只是对方在乎你，你才伤害得了她吧。

肖然死了，死在三十岁，书中说，他什么都去试过了，还是找不到活下去的理由。读到这里，我心一惊。多么可悲啊。

天堂向左，深圳往右读后感 读书赏析 第(3)篇

从毕业的一无所有到深圳的身价上亿，大城市往往给人以梦想，高楼林立，灯红酒绿，马路喧嚣，只要你有钱你可以享受无数贫穷感受不到的东西，美女一个个的主动向你靠，如果你没有钱就只能在意淫中想象自己有钱是什么样的。醉生梦死的生活让人忘记初衷，忘记最早的海誓山盟，忘记最早陪伴自己的人，忘记那份最纯真而又难能可贵的感情。天堂向左，深圳向右，道路千万条，路是自己选择的。失去导航的车到了高速上一路走错都不知道。总得来说这本书还是给人以很大的震撼。我不保证如果我是肖然我会不会和他一样，看完这部小说让人心里很不是滋味儿。鲁迅说:“悲剧就是把好的东西碾碎给大家看”。改版的电视剧《相爱十年》感觉故事情节还是有很大改动，美化了剧中人物。但是小说看完有一种黑洞一般的感觉让整个人的心陷入坍塌的境况。算了，还是决定洗洗睡吧，太晚了！

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天堂向左深圳往右读后感

天堂向左深圳往右读后感

——天堂里的寂寞

现实究竟是什么，能赤裸裸地把两个人的感情隔离、切断？我们是有血有肉的活人，为什么成为欲望和金钱的奴隶，被它们支配？我不甘心这样的结局，甚至为故事的主人公感到心疼，如果不能保持初心，即使走得太远，又有什么意义，换成是我，情愿不迈步，更不要开始，可是谁又知道接下来会发生什么呢？梦想在信念中浇铸，在金钱中崩塌，却永远都有人在追名逐利中明争暗斗、勾心斗角。生活从来都是没有回头路的单行线，我们每个人都只有一次尝试的机会，错过了就不可能再重来，而且这条单行线也是带有弹性的，你对他不好，反过来也会受到反作用力的伤害，极富被弹得生疼，血肉模糊，这时才幡然悔悟，对不起，为时已晚矣。

生活原本有无数种可能，无论走到哪一步都是自己选择的，选择了阳光，生活就充满了阳光；选择了黑暗，生活就充满了黑暗。不要去责怪谁，没人为你负责。当你身无分文，每天为讨生活流汗卖力时，你羡慕坐在宝马车里、身穿名贵、西装手戴劳力士名表的大老板；可是当坐拥一切物质财富后，又整天为无聊的生活烦恼，无意中瞥见路边两个亲密的小情侣你侬我侬时，眼里满满地都是醋意。是的，曾经自己也拥有过如此纯真的爱恋，只是岁月变迁，如今天涯各一方，“你还好吗？”即使两心仍相牵，此时已非彼时了。

多少的山盟海誓，天长地久都输给了现实，输给了时间，每个人心里都有一道伤，即使搁置不动，仍会时而刺痛我们的心。天堂与地狱仅一墙之隔，我们却在中间地带徘徊。抬头看看吧，跟着自己的心走，不要为他物所扰，丢失了最初的本心。

天堂向左，深圳往右读后感600字(3)篇

天堂向左，深圳往右读后感600字 第(1)篇

当你走过，风会停，树会静，宿鸟纷纷飞起。乌云重重的黑夜，神秘的光从天而降，树叶摇动，纸片纷飞，水龙头突然打开，哗哗地流水，无人的楼道里，灯一盏盏地亮起来，久无人住的空房子里轻轻地传出声音，吵架声、呻吟声，一个女人长长地叹息，一个孩子咯咯地笑。是谁在角落里幽幽地哭泣？猫低鸣，狗狂吠，一台电视突然打开，画面浮现，声音响起，然而没有一个观者。

你又来了。寂静的夜里，你无声无息地走着，刘元忽然醒来，陈启明忽然醒来，韩灵和卫媛同时睁开眼睛。你静静地凝视着他们，有时哭，有时笑，有时害怕地躲闪，但你早就忘了自己是谁。

你已经不属于这个世界，肖然。你要找的东西，活着的时候它离你很远；你死之后，它从来都没出现过。

上路吧，该上路了。一支烟不能抽到天亮，一只手抓不住所有的人。

那支烟还在燃烧，淡蓝色的烟雾轻轻浮起，越飘越淡，终于消失无踪。你轻轻地走出门，神秘的风吹起窗帘，你看着窗外的繁华街市，目光及处，每一盏灯都亮了起来。你走到电梯旁，电梯空空地打开，又空空地关上。你直落而下。你的车还停在那里，五公分钢板，打不碎的玻璃，四百八十万的防弹奔驰。你坐进去，上路吧，不用等保镖了，他有自己的家。

你醉了。你知道自己醉了，要不然世界为什么转得这么厉害？有人叮嘱你小心开车。你笑了，为什么要小心？这么坚固的车，这么熟悉的路，再说，你刚杀了人。对，你杀了人，杀了一个、两个、三个、四个，杀了那么多，为什么要小心？

红灯。红灯是停车的意思，这个你知道，所以你又笑了。这是红荔路还是深南路？哪条路你都不怕，你不怕罚款，你有的是钱。你也不怕吊销驾照，谁敢吊销你的驾照？所以，闯过去吧，踩一下油门，闯过去。这是滨海大道吗，开快点，再快点，开到二百公里，为什么要小心？你什么都不怕。旁边有一辆破广本，陈启明开的就是破广本。陈启明靠过来了，你紧急转舵，直撞过去，逗逗他。陈启明怕了，哈哈哈，他撞到栏杆上了，这个陈启明，还是那么胆小，不敢跟你玩碰碰车，真没意思。

碰碰车？对，是碰碰车。八块钱一张门票，你买两张，要不要再买两罐可乐？算了吧，钱不多了。那是一九九〇年吧，不，你记起来了，是一九九一年，你要毕业了，带韩灵去游乐场。上车吧上车吧，韩灵害怕了，她胆子真小，她胆子一直都那么小，你看着她，觉得很心疼，是吗？你喃喃自语：是的，我很心疼。你转来转去地撞她，她要哭了。你停下车，抱着她，亲爱的，别哭，这只是个游戏。她还在哭，她还在哭，她哭得那么伤心，你更心疼了，紧紧地抱着她，安慰她，“抱着你，就像抱着自己的小女儿。”你不怕肉麻，因为这是爱情，不是别的，它是爱情。韩灵不哭了，她抱了你一下，害羞地跑开了，她脸红的样子真好看。是谁在远处叫你？

“肖然，肖然！”你有点糊涂了，转过头，大声问：“谁？谁是肖然？肖然在哪里？”

肖然正在路上。按照广东人的说法，那是一条永远走不完的路。他闯过三个红灯，撞坏两处栏杆，以二百公里的时速在滨海大道上狂奔，几次都差点跟人撞车。

他似乎已经疯了。他喝了不少酒，但根据交警的调查报告，这并不足以让他丧失理智，他赶走了赵宝刚，砸烂了“蓝猫”夜总会的镜子，尹虹送他出门时，他两眼血红，嘴里一直喃喃地念着：“错了，错了，一切都错了……”

那个香港司机姓林，受命往蛇口码头送货，他一路都在注意那辆黑色奔驰。因为车很少，所以他一直占着超车道，奔驰很奇怪，开得歪歪扭扭的，一会儿在前，一会儿在后，像喝醉了的螃蟹。有一段时间它已经超了过去，快得连影都看不到。经过红树林时，林司机往外瞟了一眼，看见它就停在马路中央，开车的家伙蹲在地上，嘴里“噢噢”地叫，不知道在干什么。林司机没在意，踩着油门冲了过去，没到十分钟，它就飞快地追了上来，林司机感觉不对，看了一眼后视镜，那辆奔驰正直冲而来，速度快得像离弦之箭，眼看就要撞上了，他赶紧转舵避让，刚偏过车头，就听见“轰”的一声巨响。

“就像地震了一样，”林司机说，“车身一抖，我就知道完了。”

你驾车疾冲，这世界是你的，所以你可以横行。他们都怕你，一见你就要躲开，你没有朋友，没有爱人，什么都没有。他们都怕你，你骗钱，你杀人，你滥嫖滥赌，你甚至还吸毒，你发誓永不碰这个的。你抽大麻、吸白粉、注射最高纯度的针剂，迷醉的时候你总是看见从前，醒来后恨不能马上去死。你为什么不死？你为什么不死？你还挂念什么？留恋什么？犹豫什么？这个虚伪邪恶的世界，最老实的人都会说谎，最坚贞的人都会偷情，你不要他们，不要他们，他们也不要你，他们都在笑你，听啊，满世界都是疯狂的笑声，阴险的、邪恶的、疯狂的笑声！你恶心了，停下车，蹲在路边“哇哇”地吐，好像整个世界都吐空了。空荡荡的世界，一切都那么可恨。这是什么地方？啊，美丽的红树林，站在海边可以看到香港，站在海边看不到未来。

你想起了那年的誓言：“你死了，我陪着！”那个烫伤还在，就在你的掌心，你摸着它，它疼得钻心，你为什么不死？还有胳膊上的牙印，你摸摸它吧，摸摸它吧，你哭了，你哭着想：我为什么不死？你吐完了，整个世界都那么轻，心里空得搁不下一粒尘埃，你问自己：我为什么不死？

你驾车疾冲，世界那么轻，它是你的，所以你可以横行。前面有一辆加长货车，你拼命按动喇叭，它不给你让路，它欺负你。连一辆货车都要欺负你，你杀了它吧，反正你已经杀过那么多了，你杀过一对夫妻，杀过两个欠你钱的人，对了，你想起来了，你还杀过四个孩子，你自己的孩子，你杀了自己的孩子，你罪恶滔天，罪该万死，人人诅咒你，恶棍，你为什么不死？

“他大睁着眼看我，”林司机说，“眼睛像血那么红。我本来想骂他的，走到近前，却什么也骂不出来了。他一动不动地看着我，四周静悄悄的，静得让人害怕，我突然害怕起来，浑身发抖，这时他嘴唇动了两下，我凑过去，发现他在哭，”他打了个冷战，慢慢地说，“他脸上都是泪，原来他……他一直在哭。”

那个死者在哭。在无人知道的凌晨三点，他泪流满面地说出了他的遗言：“杀，杀，杀！……”

你醒了。在凌晨三点的深圳，你终于醒了。你的腰断了，腿断了，到处都在流血，你就要死了。多么疼呵，不是腰上的、腿上的、身上的疼，而是心里的，像刀扎、像斧砍、像针刺火烧一般的疼，一生中的每个人，每件事，每个喜怒忧乐的表情，都涌了出来，从最深的灵魂之井里咕嘟咕嘟地涌了出来，冒着热气，泛着泡沫，像血一样涌到眼前，一切平凡的都如此深刻，一切遗忘的都如此清晰，一切微不足道的都重若千钧，你浑身战栗，灵魂摇摇欲飞，用尽全身力气大喊：“啊——！”

这是凌晨三点钟的深圳，寂静的夜里，每个人都听见了那声凄厉的呼喊：“啊——！”

刘元醒了。

陈启明醒了。

卫媛和韩灵醒了。

所有人同时睁开了眼睛。

毕竟还是要留恋的，是吗？那些被风吹乱的头发，那些曾经飞舞的衣衫，谁的歌声经久不散？谁的笑容照得天地通明？谁让你一生惦念、一生怀疑、一生忠诚？谁抓住了你将死的心，牢牢不肯放手？

你抬起胳膊，它那么重，像泰山一样重，你已经没有力气了，还是坚持着，拼命地往上抬，抬，抬，看见了吗？它们还在那里，一个，两个，三个，四个，殷红如血，灿烂如花，这是你这一生唯一的财产，谁也不能夺走。你要亲它们吗？你低下头，拼命地低下头，但你已经没有力气了，你想：太远了，太……远……了……

“相信我。”他说。

她唔唔地呻吟着，忽然在他胳膊上用力咬了一口。他腾地跳开，喘着粗气说：“出血了。”

“给你一个血的教训，这样你就不会忘了我。”她得意洋洋地说。

那年他二十一岁。在那时，生活原本有无数种可能。

天堂向左，深圳往右读后感600字 第(2)篇

第一次看有人以这样不断倒叙的手法写作，起初觉得有些混乱，看到后面文里有个“我”时，才知道这是以采访回忆录的结构写的小说，所以在第一章就已经讲完了整个故事的开头和结局，剩下的就是补充填空，解答读者心中的疑惑——一个大学毕业的农村人怎样在六年时间做到身价十几个亿的？而且是在上个世纪九十年代！n不记得那个名人说过——不管那个年代，你现在所处的这个年代就是最好的年代，也是最坏的年代！n每个年代都会有很多人迷失自己，肖然、刘元他们正好赶了中国经济发展最迅猛也最混乱的年代——撑死胆大的，饿死胆小的——不管白猫黑猫，抓的住老鼠的就是好猫。所以，那个年代里能够出人头地的大多是枭雄式的人物——为了达到目的不折手段。著名的地产商人冯仑被誉为房地产界的哲学家，他写过一本书叫《原罪》。讲的就是在那个年代的下海经商的人，如今成功了的大部分人都会有一些污点，一些历史遗留问题，只是现在都洗白了而已，这就是商人的原罪。而且当下还有很多人在前仆后继地去积累这个原罪。文中的主人公都有过这样的经历，他们为了成功付出了太多尊严，当他们成功了以后就开始不尊重别人了，这是一种寻找自我内心平衡的方式。可是，有些东西失去了就是失去了，比如时间，比如爱情。即使他们想要再回到从前已然是天方夜谭，因此他们不断地在寻找过去的自我中迷失，最终一步步迈向了深渊！

天堂向左，深圳往右读后感600字 第(3)篇

你站在深圳繁华的夜色里，像个无家可归的孩子。人群踩着你，撞着你。你怕极了，缩成一团，到处躲闪，却始终不肯走开，我知道你在找什么，肖然，但你找不着它了，你死了以后，它再也没有回来过。那年他二十一岁。在那时，生活原本有无数种可能。

《天堂向左，深圳往右》，把深圳描述为：梦想之都。欲望之渊。爱无能的城市。沦陷的乌托邦。失去信仰的耶路撒冷。

关于《天堂向右,深圳向右》读后感

天堂向左，深圳向右，活在中间，《天堂向右，深圳向右》读后感。

抱着你，就像抱着自己的小女儿。

如果你爱他，送他去深圳，他可能会发财；

如果你不爱他，送他去深圳，他肯定会背叛。

在这个城市，在这个时代，谁把自己卖得最彻底，谁就会出人头地。

我可以请你吃饭，但不能借给你钱，因为我不知道以后还能不能看到你。

人是一种自我欺骗的动物。

理直气壮地撒谎，小心谨慎地行骗，死之前不要说实话。

天堂和地狱不过一墙之隔，永远不要嚣张。

金樽已空梦未醒，繁花开处血斑斑。

用了两天一夜的时间把这本12万字的小说看完，之后心中很是沉重和虚妄，泪水涔涔，但却流不出沉重的泪水，可能是因为沉重的泪水在这座浮华，糜烂，一夜暴富带有传奇色彩的深圳找不到盛装泪水的器皿，正如文中所写如果你爱他，送他去深圳，他可能会发财；如果你不爱他，送他去深圳，他肯定会背叛。慕容雪村的作品在四年前大学的时候就有接触，《成都，今夜请将我遗忘》让我第一次接触慕容雪村，走进他的残酷的生活现实作品世界。

主人公肖然的本身就是一个悲剧，而这个悲剧的成因不完全在于肖然本身。

肖然的年代是一个热血沸腾的年代，年少家贫的记忆，校园里的后诗歌景象，初涉社会的踌躇满志，改革洪流中的智慧比拼，爱情厮守中的猜忌冷落，资本积累中的鲜血淋漓，意气风发后的随落奢糜，功成名就的高处不胜寒，灵魂无依处的最终决择，终于大戏落幕。

他死在他自己的手里，也可以这么说，他死在时代的手里，读后感《《天堂向右，深圳向右》读后感》。当他从贫困潦倒中崛起的时候，当他把挚爱的人逼走的时候，当他沉伦在酒色放纵的时候，当他一手营造的帝国大厦摇摇欲坠的时候，已经注定了他的悲剧，他注定会灰飞烟灭。因为，这是个金钱万能的时代，为了钱可以什么都不要，不要脸，也不要心，这是个时候的悲剧。

肖然是有心的，所以他会选择死来结束自己无法摆脱的极其厌倦的一切，包括活着也是他所厌倦的。

慕容雪村向我们展示了一幅最好的深圳浮世绘，在这本书他堆积了种种人生而不置一句评词。人生种种，人人自知。

所有的来者，所有的往者，皆为自己而活，惟愿，来也洁净，去也洁净。

一世轻尘不沾衣。

肖然的自杀值得我们应该去思考一个个问题，我是谁?我要去哪里?哪里是我的人生归宿?等等。他的自杀来至与他找不到活下去的理由更是看不到活下去的希望，他是幸福的，毕竟在死前死后翰林都一直爱着他，虽然肖然暴富后更很多女性有染，但肖然心里一直装的是韩灵，他也一样爱着对方。但因为钱在中间作怪导致他们分开，我觉得这又是一件可悲的事情，毕竟赚钱的目的就是为了两个人在一起有个安落的家有个靠岸的港湾生活质量也能有所提高，但却因为钱而物极必反。在死后他写的一封没有发出去的信让我很是震撼，虽然他有千错万错，就如高速行驶的火车一样，你不能立马就能停下来，而肖然也一样他拥有所有，除了治艾滋病的解药，他要什么有什么，呼风唤雨，他无法刹住钱的控制欲，虽然在钱的方面他是个巨人，但在幸福和自我面前他却是个弱者，弱的连自己都治疗不了。

我们一直都在坚守自己的梦想坚信幸福的爱情会来，当有一天我们不得为了钱而放弃曾经的梦想和爱情的时候，当有一天我们抱怨挣钱变的太容易而变的没有意义的时候，当有一天世界上所有的东西都变成你的，你会不会因为太容易得到而觉得活着的意义已经不复存在。

钱固然重要，在这个社会确实有啥都不能有病，没啥都不能没病。但我们也应该反过来好好的想想，钱是我们的终极目标吗?我的回答的是不，钱只是我们通向幸福获得幸福的一个工具，它只是一个手段而不是目的。但我们常常因为这个简单的逻辑关系而忘记了我们启程前的美好心愿。肖然死了，不是死在了幸福的怀抱而是死在了肮脏的钱堆里，死在了无法摆脱金钱的物欲熏心中；刘元虽然没死，但他也死了，死在了自己小志之中，死在了自己的欲望之怀；陈启明也虽然没死，但他也死了，死在自己懦弱之中，他放弃了年轻时最好的资本，那就是梦想，如果他坚持就不会像现在正孤独地坐着，表情忧郁，眼神迷茫，守望他今生的爱情。

人，由贫穷变得富有，又由富有变得一无所有；生活，由现实变得虚幻，又由空虚变得世俗。像是一个迷阵，从哪里来，最终都要回哪里去。

命运读后感 读书赏析(3)篇

命运读后感 读书赏析 第(1)篇

人的命运，很多时候都是自己改变的。

有一种改变是无意识的改变，就像买彩票，越是想中奖，压根没戏。无心插柳柳成荫。改变有时候也是运气的一种。

盲目的认命，是对命运的一种臣服。

可能是经历的太多，失败的也太多了，以至于把所有的过错认定为命运在戏弄。就好像信徒们把说不清楚的事情都归根为神的作用力。

本故事虽然短小，但容量很大。设计巧妙，也让故事情节一波三折。

故事说的一对恋人结婚了，结婚的方式是旅游结婚——是太空旅游。这在很多人看来，是八竿子打不着的事情。但现实中，越来越多的人开始喜欢旅游结婚。

两个新婚燕儿，去了某个城市，反正不是地球上的城市。突然因为出现了危机，为了躲避或者化解危机，就义无反顾的做了勇士。结果是大获全胜。

这本应该是欣喜万分，敲锣打鼓喝彩的事情。本想把这大快人心的事情和大家分享一二。可是突然发现“手机没电了”。书中说是与地球失联了。所以，欣喜是两个人的欣喜，忧伤是两个人的忧伤。

如果只有两个人的旅行，整座城市只有一男一女，你觉得快乐真的就像很多人说的那样，乐不思蜀？不，如果你还对地球有所惦记，对人类有所牵挂，你一定要好好的把握好眼前的一切，很多东西在我不经意的瞬间就消失的无影无踪了。

当我们从旅途中归来，本来应该高高兴兴的才是。可家没了。就像凭空蒸发，消失的不留一点痕迹。这遇上谁都是打击太大了。更别说新婚燕儿了，他们心里要承受多大的悲痛。

屋破又遭连阴雨。仿佛上天故意刁难一样的。刚从虎口脱险，又掉进狼窝。可谓祸不单行。

我们遇到的事未来星球的人，他们却把我们当做玩物。当然了，因为从外貌上可以看出很多的东西来。

最可怕的往往不是我们的本来容貌，很多时候我们的容貌已经成了可怕的事实。那些不看好你的人，总是觉得自己高人一等。这不仅存在于人类，世界上任何的事物都有两面性。

不要轻易相信自己的眼睛，因为很多表面的东西你能看出来，深入一点的你只能靠猜测。猜测是一种假想。对错只有通过时间来证明。所以这是后面马月的事情。

不要做忘恩负义，过河拆桥的事情。也不要太过贪婪，把别人的功绩拿来给自己镀金。这是可耻的。

这个世界最可恨莫过于自己已经愚蠢到家了，还要把别人也当做一个傻子。这就是自作聪明，最终还是得不偿失。

别拿你那一套陈年理论对正在发生，或者未来的某一天可能发生的事情做太多的评价。当你还没有足够的实力起飞的时候，一定要学会不断地给自己加码，让自己变得更能承担。

苦难造就人才。吃苦是让一个人能更好的胜任一切。不必再为鸡毛蒜皮的小事计较。

就说这么些，个人言论，不必效仿。愿在未来有一天，你遇到了对的人，然后一起旅行，一起去发现新的大陆架。开启新生活。

命运读后感 读书赏析 第(2)篇

改变了世界，最后的命运却是未知的。涉及剧透：“我”和妻子选择了以飞行器的其中一个发动机撞击正向地球冲俯而去的巨石，无意中改变了航行轨道进入了虫洞空间，我们以为我们回到了白垩纪时期，其实我们去的是另一个由恐龙称霸的世界，在这个世界，人类是恐龙的食物和玩具。我们可能成为恐龙的玩具，也可能因为我们是“救世主”而获得不一样的待遇，但谁知道呢？作者没有直接给出答案，而是留了一个悬念，因为谁也不能预料结果。救世主，既然有能力救世，是不是意味着也有能力可以摧毁？n这本书还涉及到了几个概念（来自网络）：n人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出。人择原理其中又分为弱的人择原理和强的人择原理。弱人择原理认为人们生存在众多个宇宙演化模型中一个，假如我们不是身处当前这模型，即宇宙会以不同方式演化，我们也不会在这里。强人择原理就更肯定宇宙一定会生出有智慧生物，不允许宇宙以其他不能够令我们生存之选择出现。当我们出现后，文化将会以一种有智慧的形式存在下去并传遍宇宙，并终会达到极点和其他宇宙进行交流。多数物理学家都不大喜欢强人择原理。[1]这个原理采取的观点同完美宇宙学原理正好相反，宣称人类是在一个特定时期观察着宇宙的，尽管当前的宇宙从空间任何点看去显得一样。假设这个特定时期是因为需要产生那些有利于生命演化的特殊条件，比方说，假设宇宙比当前炽热得多或稠密得多，星系就不能形成；假如引力的强度和我们的观测值大不相同，行星系统就不能形成，或不适合于我们所知的生命形式存在。现已查明，地球的年龄和天文学家发现的最老恒星或星系的年龄相仿（顶多差4倍），这毕竟是一个惊人的符合。人择宇宙学原理用“许可”来解释这种相似性。宇宙本来可以比它实际的情形不规则和无序得多。人择宇宙学原理断言，若是那样的话，各种条件就不能容许生命存在了。因此，作为观察者，我们是生活在一个非常特殊的宇宙中，并且这个宇宙必须是均匀各向同性的。“人择”是一个非常基本的论据，因为它试图对哥白尼宇宙学原理作出解释，而后者几乎是所有有生命力的宇宙论的核心。蝴蝶效应（TheButterflyEffect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的“变数”，往往还会适得其反，一个微小的变化能影响事物的发展，说明事物的发展具有复杂性。

命运读后感 读书赏析 第(3)篇

两个主人公以为自己成为了救世主，却发现自己把灭绝恐龙的行星消灭了，因此产生了一连串的蝴蝶效应。宇宙并没有选择人类，在我们的时间里人类文明在地球上达到巅峰，不过是一次偶然的机遇，而我们以人类的自负把偶然当成了必然。现在，大自然掷出的进化硬币翻到了另一面。人类处于地球文明的动物园里，但恐龙是游客。 人被分为观赏人和菜人， 人对其他事物不感兴趣，好奇心只属于巅峰物种，人变得没有任何好奇心，就像在我们的世界里蚂蚁和蜜蜂没有好奇心一样 。人类想提高自己拯救恐龙的证据成为救世主，当人类传递这些信息时，恐龙同时停止了戏耍，一起向人类转过头来，接着，都向人类的大船游过来围观以为是救世主的人类。两个观赏人和恐龙说，嘿，你瞧，是我们拯救了你们恐龙先祖，我们是救世主，并指着一些看不懂的东西说这就是证据。人类试着告诉恐龙这些证据，发现跟石头沟通一样困难。恐龙专家认为这两只小观赏人得了精神病，有可能还会传染给其他观赏人，于是被送进了屠宰场成为餐桌上的佳肴。

优雅读后感 读书赏析(3)篇

优雅读后感 读书赏析 第(1)篇

客观的说，这本书就是作者的一些生活随笔，很多评论都说这本书当不起“优雅”二字，也许这两个字的帽子是扣得大了点，像作者自己说的这只是小女子的絮絮叨叨，不足以成书。

说实话前半部分一堆教你怎么敷面膜怎么防晒怎么挑选高跟鞋真心让我觉得买了一本美容杂志

教给你的是怎么附庸名牌而已

耐心往下品读才嚼出里面的味道

欣赏的，不过是作者对生活的态度，对自己的态度，如何更好的爱护自己，皮肤也好，形象也好，举止也好，不过是希望我们变得更为美好，至少是贴近优雅一词。

正如作者说的“完美只是一个美丽的谎言，有一颗追求完美的心已经足够，能和生活的不完美和自己的不完美泰然处之比完美本身更重要。我更愿意做一个有着丰富阅历的女人，尝试更多的新东西，经历更多失败。”

所以我看到的是一个有智慧的女人，作为一个知名时尚杂志的总编，她告诉我logo本身并不能给人带来快乐，我们的快乐在于自我满足。对于一件奢侈品，如果你心里只有logo，那么你眼里也只有logo；如果你肯关注logo背后的历史、文化、设计，你可以得到比logo本身更丰富也更有价值的东西。

女孩啊，世事繁华，是多容易成为落入网中的一条盲目游从的小鱼儿。如果没有足够的智慧，是多难看懂这人间的茫茫迷雾。

优雅一词，到底不是美丽、从容、自信、岁月的沉淀诸如此类的辞藻可以概括得出来的，也不是姐姐三言两语可以教会的。我将这本书置于桌上较显眼的地方，时刻提醒自己，从外到内，也从内到外，有所进步和提升。

一本书，有这样的意义所在，便值得读一读。

优雅读后感 读书赏析 第(2)篇

（17）一起读书，从《优雅》开始。

起初有翻看过一些书评，看到有书友评论这本书衬托不起“优雅”二字。其实，我只想说萝卜青菜各有所爱。何为优雅？顾名思义:“优，美好；雅，正也。优雅是追求完美的心气和接纳不完美的淡定”。我倒觉得这本书挺好，女性必备修养身心哲理书。我也要努力像晓雪描述的女孩一样做一名敢素面，有风格，有态度，有慧根，拥有爱的女子。

优雅读后感 读书赏析 第(3)篇

优雅，多么美的字眼，是无数女人心向往之的一种境界吧。也终于知道了，优雅与贫富无关，晓雪姐姐的姥姥也是在艰难困境里优雅依旧。

        当然，并不是每个希望活的优雅的女人都懂得优雅为何物。从大山里走出来的女孩，如果不经世事，从不曾富贵过，布衣褴衫，粗茶淡饭。连学也不曾上过，字也不认几个，谈何优雅？只有祖国越来越富强，社会越来越开放。人们的生活水平越来越好，才会有更多的女人拥有优雅的机会。

         作者晓雪带给我们的是一种高雅吧，虽不是贵族，胜在自强，虽不华丽，却有才华，处处讲究，美在内心，是一种一般女子渴望而不可及的。

       我们看到这护肤的方法，这衣着的考究，这向上的执着，这内心的质朴，女人啊，学着点吧，好好爱自己。你想要的终究可以做到。

春雪读后感 读书赏析(3)篇

春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。

整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。

这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。

清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。

交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。

松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？

明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。

最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。

春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。

这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？

春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。

整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。

这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。

清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。

交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。

松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？

明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。

最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。

春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。

这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？

雪漫漫，希望情慢慢 墨轩逸读书心得

是啊，雪这种物体太美了。特别是在日本文学名著中，到处都有这种绚丽的美。《春雪》是三岛由纪夫又一次升华之作。王朝式的恋爱，分分合合，最终一个出家，一个郁郁而终。问世间情为何物，只叫人泪眼朦胧。

川端康成说它是《源氏物语》，爱的物语。雪就是两个人之间爱的象征。这个小说写得格外凄美，写出了爱在心头口难开的感觉。

清显与松子，王室之后，两小无猜，青梅竹马，却从未真正向对方表达爱意，即使真的深爱对方。人生苦短，松子被安排相亲，而清显还未意识到真爱的离去。待到松子订婚时才猛然醒悟，他和松子互相表达爱意，却为时已晚。两家人的阻挠，被迫分开。执拗的松子削发为尼，痛苦不堪的清显抑郁而终。一段旷世之恋在凄美的雪落中悄然逝去。

因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。三岛由纪夫的文字读着真让人心碎。是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确确是读累了。

日本文学名著不知为何总有一种哀伤，也难怪传统的国度，卑微的历史人文，人与人之间感情的淡漠，这是束缚，这是压抑，这是毁灭。唯美主义的三岛由纪夫用悲到极致的文笔控诉那雪花一样的爱情。

我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。

堂·吉诃德读后感 读书赏析(3)篇

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(1)篇

简洁版的《堂吉诃德》，少了繁琐华丽的语言，增强了情节的连贯性。

抛去《堂吉诃德》大段的描绘，觉得有点可惜，但如此的《堂吉诃德》颇有新意。中世纪的外国文学，例如《荷马史诗》《神曲》《十日谈》，以至于后来的《浮士德》，对物、场景、外貌、动作、心理活动，都有极其详尽且富有特色的描写，在感叹作者驾驭语言的高超能力，尤其是那些比喻贴切自然又不可思议的同时，常常为大段描绘的语言而感到疲惫，即使如此，也许久回味着书中精彩绝伦的语言，恨不得自己有过目不忘、博闻强记的能力，无奈自己偏是愚蠢至极，竟抵达过目便忘的可笑之境，所以常常在思考花大量时间在领略雕琢精细少人可及的语言上，是否值得？但积累到一定程度必然引起变化的信念激励着我前行，然而这必将是个无底洞，因为永远也积累不够。

扯了许多无关紧要的东西，现在回到《堂吉诃德》上。

对《堂吉诃德》最初的认识是一本讲述没落骑士的荒诞小说，在老师介绍大战风车，误认羊群为军队，放走犯人反被欺负等情节的时候，也跟着笑过。当我真正读过《堂吉诃德》后，我不得不说堂吉诃德是一个可爱得不得了的老人，我深深的喜欢上了他。再也不是取笑的角度，而是静静的观看这个老人到底做了哪些可爱的事情。

堂吉诃德不惜变卖家产，买下许多骑士小说堆满屋子，最后毅然决然踏上骑士之路。他是勇敢可敬的，就他不满足于文字的阅读，敢于实践，我在想或许以他的博闻强识，聪明才智，他其实是明白骑士之一阶层的没落，但当一名骑士是他一生的梦想，所以想趁着还未老矣，去实现他的梦想，这时的他不得不鼓起勇气来，人生短暂，最后的日子他只想活在他的梦里，但愿不再醒来，即使被当成疯子。现实总是过于现实，三次出征都遍体鳞伤，无人理解，老态龙钟的他不得不放弃梦想，溘然长逝，给人留下无限感伤。

堂吉诃德的故事让我想起了微博上老夏与脆娥的爱情故事。94岁的老夏得了老年痴呆症，正是因为这种病，才让老夏有了勇气赤裸裸的毫无顾忌的表达对老板翠娥的爱。他与老伴的甜蜜纯粹得令人羡慕。堂吉诃德对骑士梦想的追求到疯癫，正是这种疯疯癫癫的追求，才让他有机会做了自己的骑士，即使他的梦并不完整，有点荒谬，但他确实体验了骑士的生活。

虽说堂吉诃德是过去的人了，桑吉才是现在的人，但堂吉诃德所体现的骑士精神却是我们永恒追求的。

吃苦耐劳，堂吉诃德恪守骑士的生活，必须住宿在野外，吃的是干瘪瘪的干粮。颇有点故天将降大任于斯人也，必先苦其心志的味道。

勇敢，路见不平，拔刀相助，契约精神……

总得来说，堂吉诃德是个可爱可敬的老头。

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(2)篇

因《北平无战事》中方孟敖提了一句而找来这本初中历史学就听过的《堂•吉诃德》。总以为名著会很长，这部西方第一部现代小说却如此简短，让人不敢相信这是长篇小说。

跟随堂•吉诃德和他的随从桑丘，行侠仗义、游走天下，唯心地对待一切，处理一切，看他们一路闯祸、吃亏、闹笑话，为这不惜命的活法捏汗，也不禁想看他最后能捅多大的窟窿，没曾想最后他竟在一次经好友策划的决斗失败后郁郁而终、幡然醒悟。

种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径营造的滑稽感与清醒时的睿智形成对比鲜明，体现了堂·吉诃德性格的两重性：一方面他是神智不清的、疯狂可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘本为当总督而追随堂·吉诃德，后当上总督却辞官回归也因为此。

堂·吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。我们可以找到他歌颂自由，反对压迫、奴役。也正是通过他，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期信仰断裂的社会心态。

Don Quijote de la Mancha，生前疯掉，死后颖异。

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(3)篇

和局外人的风格好像，很荒诞离奇。但看着看着，从这个原本傻里傻气的堂吉柯德身上看到了大智如愚的聪慧，他的执念化作勇气，一路的闯荡惊险刺激还多了几分可笑，在这样的环境中，堂吉柯德经常语出惊人，看似更蠢的桑乔也不过是有情有义的真朋友。说真的，本来挺讨厌堂吉柯德的，竟然能因为读了几本骑士小说就要学人家做骑士走天涯，后来他一路行侠仗义，本着一颗至善至美的心，憨厚忠诚的爱，还有一群陪他演戏的朋友，真是好戏连连。他是傻是疯，但他所做的每件事都是为了伸张正义，这也许就是他做骑士的初衷，所以他一点都不傻心里跟明镜似的。他敢于做自己不怕别人异样的眼光，他是行动派说到就会做到，他充满热情与大智慧，可最后他的醒悟让我觉得无比怜惜，他的那颗炽热的心终于凉了，好可惜。嗯，其实你我心中都有一个骑士梦，你敢做下一个堂吉柯德嘛？

因为女人读后感 读书赏析(3)篇

阎真的书几乎每本必看，真可谓让人有爱又恨。恨他太现实、太残酷；但又爱它能给人带来思考和警醒…n《因为女人》这是一本让人看了会情绪低落、心情压抑、沉重，且叩问心灵的书，但不得不说这就是赤裸裸的现实。一场真情投入的恋爱摧毁了柳依依的爱情观，她迷茫、挣扎、徘徊，却找不到爱情和婚姻的平衡点，最后还是屈服于命运，走进了索然无味的婚姻。小说通过柳依依的故事，提出了一系列关于爱情和婚姻的现实问题，使读者始终感受着心灵的叩问，为柳依依的每一步选择长吁短叹，为世上的男人和女人忧虑不已…n每个女孩都应该好好看看，直面生存真相真的需要勇气，但不敢或者不愿直面真相，又怎能思考生活，获得智慧，应对挑战？直面真相是非常残酷的，可是不直面，真相仍然是真相，残酷仍然是残酷。从郁闷出发，领悟到了生活的挑战的确非常严峻，因而要生活得更加认真、理性、智慧、严谨。一步踏错，终身错，走的每一步都是要为自己负责的…n对于婚姻，都应该好好珍惜，用心经营，多一点理解，多一点包容；少一些抱怨，少一些猜疑。真情相爱，才会觉得自己所有的付出都是值得的，才会超出功利，不打小算盘，以亲情为起点考虑问题。确实，选择什么样的男人，就是选择什么样的人生。很庆幸自己当年没有走错路，做了正确的选择。日子虽简单，但心里安然，踏实。但愿我们都能活的简单明媚，有一个永远待你如初，宠你、爱你的人，庆幸身边有你，也感谢你这十多年来一直护我周全，伴我左右~n

看到柳依依的爱情，信仰就那么破碎，一点点的在我的眼前被撕裂，心里还是很悲痛，一个女人想要一辈子的爱情，永远的爱有那么难吗？人性有那么可怕？这样看着，再想想自己的爱情，眼泪掉下来了，害怕，难道自己想要的爱情也会和柳依依一样一点点被现实打败。还是为柳依依感到悲哀，为像柳依依这样的女人感到悲哀，心里所想和所做相违背，这样最后的自己那一定不会是那个想要成为的自己。这本书写得很真切心理活动写得非常真实，当你把自己放入角色中，你会觉得身临其境，信仰会被撕裂；但世界千千万万的女人，男人，并不是都是这样的，这确实代表了一部分的人，可不是所有，我依旧会坚持自己信仰，爱情。我们可能知道有这样的人，却没有真正了解过，这本书很好的写出了人性的另一面。所处的背景环境不同也会有很多不同，值得在书中体会一下另一种生活背景下的女人，男人。

在这个物欲横流的时代，女人尤其要对自己冷酷、理智一些，任何时候，要懂得保护自己，不能毫无保留地去信任任何男人，不能一步步地被本能和欲望所驱使而陷进去不能自拔。

男人呀，要知道和理解女人的不容易，如果碰到了一个爱你和你爱的女人，要不离不弃，从一而终。

有的男人总说，年轻的时候先玩玩，玩够了，结婚了就知道世界是怎么回事，就会收手，一心一意地生活，然而人的欲望是无极限的，世界吸引男人去探索和征服的事物足以让男人穷此一生而觉得时不待我，这是比鸦片更让人痴狂的。

究竟之旅读后感 读书赏析(3)篇

究竟之旅读后感 读书赏析 第(1)篇

在看这本书之前，我对玄奘的认识仅停留在去印度求取佛经和《西游记》里执着的唐三藏，对佛教的认识也非常简单，在这本书里我看到了真实的玄奘，他和那个骑驴走出关门的老子相同而又不同，他似乎更加隐忍，更加有目的性，让人敬佩，他的理论与我而言还是比较陌生，我至今也没有搞懂小乘佛教的虚无和大乘佛教的空之间本质区别是什么。但这不妨碍我的思绪随他走过连绵荒原。作者对他的研究要深入的多，作者想要求索的也更多，不然不会鼓起勇气走这样一段充满不确定的坎坷之路。心灵和身体总有一个要在路上，理查德的身体和心灵都在路上，我也随着他的思绪思考自己的生活危机，透过他的眼睛去观察那似鲜活似麻木似凄惨似可笑的众生相，那些在自己身上也会上演的矛盾，孤单，渴望归属和向往自由。逃离还是回归这个命题总是在失去时才会得到答案，但最害怕的往往是回归时发现这不是自己的归属，现在很多不婚主义可能就是这种想法吧，既然不一定是港湾，那为何还要费心思去寻找，得来的是失望。也像围城，想与不想全赖屁股坐在哪里。不过总归是一次生命的旅途，对理查德的洗礼显而易见，他找到了人生归属，回去就要和忠梅结婚，对玄奘来说，他找到了信仰的支撑，对我呢？我需要细细品尝一番才能得出答案。

究竟之旅读后感 读书赏析 第(2)篇

一个美国犹太人在1999年重走玄奘取经之路的沿途见闻，以他独特的视角，了解当时中国西北部和中亚南亚地区的风土民情。不同于一般的游记，此书记录的不只是一场眼睛上的旅行，也包括了对宗教的，历史的和自己内心世界深处的一场发现和挖掘之旅。书中既有旅途中事无巨细的见闻记录，也有不少对自己和途人内心思想的揣摩与评价。仔细阅读可以从中学到很多关于中亚和印巴地区的宗教历史和风俗习惯。不得不说的是，作为一本外国著作，此书读起来自然流畅十分舒服，不知道是该夸作者还是译者的汉语功力深厚了得，也许两者皆而有之。本书最大的缺点就是，作者文字间总会有意无意地流露出一种自我优越感和每每从上帝视角居高临下地对其他国家地区人民的三观进行审视批判的感觉。总的来说，对于喜欢旅游、历史、宗教的童鞋们，这本书推荐一看。

究竟之旅读后感 读书赏析 第(3)篇

旅行不是万灵药，它并不能解决任何根本问题，我们总得面对与认清我们所处的环境。但旅行可以是一片阿司匹林，在生活静如死水的时候，聊藉现实之痛。在一个环境里生活久了，人就会变得麻木，失去原有的幸福敏锐度和感触力，旅行不过是一次激活，让我们从琐碎疲惫的日子中跳出来，重新获得生活的决心和温情。再完美的旅行，也拯救不了我们眼前的苟且，但是，经过旅行，触碰到那些不同的人和事，也许能让我们在自己的世界里获得安静和饱满。我们总想在日复一日，年复一年的生活里寻求一丝与众不同新鲜感，于是我们都热爱远方，然而远方救不了我们眼前的苟且，还有可能让我们的生活限于更加疲惫中，但在旅行中遇见的各种人和事，得到的各种感触，最终会慢慢积累成内心强大的力量，成为我们应对各种苟且的武器。

小说课读后感 读书赏析(3)篇

如何阅读一本书里提到过，作者和读者应该像是棒球里的投球手和捕手的关系，只有球（文本）是被动的。所以二者都需要训练，光有一个好的投球手是不够的，捕手也需要锻炼自己的能力。我想作者的这些小说课的一个初衷也就是告诉我们，要主动的去读，并在此做一些引导。mn◆ 第2章 看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》n>> 任何一种文学都有与之匹配的文化背景，也有它与之相对的文化诉求n◆ 第3章 “走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑n>> 这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲的怂就是批判性。>> 写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。>> ——如果我们有足够的想象力，如果我们有足够的记忆力，如果我们有足够的阅读才华，我们就可以将曹雪芹所制造的那些“飞白”串联起来的，这一串联，了不得了，我们很快就会发现，《红楼梦》这本书比我们所读到的还要厚、还要长、还要深、还要大。◆ 第4章 两条项链——小说内部的制衡和反制衡n>> 小说是公器。阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的阅读超越了作家，是读者的福，更是作者的福。只有少数的读者和更加少数的作者可以享受这样的福。◆ 第5章 奈保尔，冰与火——我读《布莱克·沃滋沃斯》n>> 一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。如果因为贫穷我们在心理上就剔除了美，它的后果无非就是两条：一、美的麻木；二、美的误判。>> 美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 这篇小说告诉我们，同情和施舍无关，仅仅是感同身受。——你千万不要为我痛苦。>> 福斯特和他的《小说面面观n◆ 第6章 什么是故乡？——读鲁迅先生的《故乡》n>> 就在这“死一般的寂静”里，鲁迅用非常正常的音量说一句“你得了癌症了”，它是“于无声处听惊雷”。很冷静。这才是鲁迅式的呐喊，——鲁迅的特点不是嗓子大，是“一语道破”，也就是“一针见血”，和别人比音量，鲁迅是不干的n>> 最大的不同就在这里：卡夫卡在意的是人类性，而鲁迅在意的则是民族性。>> “有地方色彩的，倒容易成为世界的。”这句话是对的，它面对的只是艺术上的一些手段和特色，但是，一点也不涉及民族性的价值。>> 。鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的一种总结。这个劣根可以分为两个部分n某种方面可以概括为欺软怕硬吧n>> 强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性n>> 强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性n>> 最令鲁迅痛心的是，这两个部分不只是体现在两种不同的人的身上，在更多的时候，它体现在同一个人的身上。这个总结是鲁迅思想重要的组成部分，也是鲁迅为我们这个民族所做出的伟大的贡献。>> 如果我们能够用“历史的眼光”去阅读经典，我们所获得的审美乐趣要宽阔得多。>> 第一，奴性不是天然的，它是奴役的一个结果。>> 第二，在闰土叫“我”老爷的过程中，什么都没有发生。>> 一、我们来看看奴性需求的表述方式：自我检讨；二、我们来看看自我检讨的内容或者说智慧：“过去不懂事。>> 伟大的作家有他的硬性标志，他的伟大伴随着读者的年纪，你在每一个年龄阶段都能从他那里获得新的发现，鲁迅就是这样的作家。>> “我是谁”的意义远远超出了“敌人是谁”。>> 一部《呐喊》，它的潜台词就是这样的一个问题：我是谁？n>> 第五，我不得不说情感。在阶级批判和社会批判的过程中，伴随着道德选择，无论是知识分子还是作家，尤其是作家，必然伴随着一个情感倾向和情感选择的问题。>> 第六，接下来的问题必然是价值认同的问题。和知识分子比较起来，在道德选择和情感选择的过程中，作家非常容易出现一个误判——价值与真理都在被压迫者的那一边。在这个问题上，鲁迅体现出了极大的勇气。他没有从众n>> 鲁迅在告诉我们，就一对对抗的阶级而言，价值与真理绝不是非此即彼的关系。◆ 第8章 反哺——虚构人物对小说作者的逆向创造n>> ，这个世界上最独特的人际是什么？我会毫不犹豫地说，是小说家与他所描绘的人物。一个在明处，一个在暗处。一个是物质的，一个是非物质的。他们处在同一个时空里，他们又没有处在同一个时空里。>> 一个人仅仅因为她轻浮、虚荣她就铁定了不能幸福，那么，当事人是无罪的，有罪的一定是生活。是明媚的阳光造就了我们地上的阴影，而不是月黑风高与大雪连天。◆ 第9章 倾“庙”之恋——读汪曾祺的《受戒》n>> 。戏谑表面上是语言的风格，骨子里是价值观：我不同意你，但是，我允许你的存在，我不会把你打倒在地，再踏上一只脚。>> 对小说家来说，语言风格不仅仅是语言的问题，它暗含着价值观，严重一点说，也许还有立场。>> 才华不是思想，但是，才华可以帮助作家逼近思想。这正是艺术和艺术家的力量，文学是人类精神不可或缺的一个维度。>> 明子和小英子的爱情很唯美、很单纯。说到这里就吊诡了，单纯的爱情因为不牵扯社会内容，它就比较原始，原始的情感恰恰就肉欲。肉欲可以极脏，也可以极干净，这完全取决于作家。◆ 第10章 附录n>> 读读不懂的书不愚蠢，回避读不懂的书才愚蠢。

在南京大学请毕飞宇教授开设了一个读书系列讲座，他用自己独特的感受去解读中外名著，效果奇好。毕飞宇的课堂教学意趣盎然、生动入微，看似在娓娓叙述一个作家阅读文本时的独特感知，殊不知，其中却蕴涵了一种从形下到形上的哲思。他开讲的第一篇就是我们几代人都在初中课本里读过学过的名作《促织》，这个被许许多多中学大学教师嚼烂了的课文，却在他独到的讲述中划出了一道独特的绚丽彩虹，讲稿甫一推出，就在腾讯网上广泛传播。仔细想来，这样的文本解读不就是替代了我们大中小学师生们都十分头疼的写作课的功能吗？不就是最好的文学鉴赏课吗？我们的很多专业教师之所以达不到这样的教学效果，最根本的原因就是他们只有生搬硬套的“文学原理”，而没有实践性的创作经验，敏悟的感性不足，空洞的理性有余，这显然是不能打动和说服学生的。反观作为作家的毕飞宇教授的作品分析，更具有形下的感悟与顿悟的细节分析能力，在上升到形上的理论层面时，也不用生硬的理论术语概括，而是用具有毛茸茸质感的生动鲜活的生活语言解剖了经典，在审美愉悦中达到人文素养的教化之目的。

阅读这本书的过程给我带来了非常大的愉悦，同时经常看到一段会有头皮发麻的感受，毕飞宇讲解的是我之前没有想过的角度，深度，我突然发现在阅读这件事上我很浅显，一是我的阅读的视角过于主观，狭窄，这让我很像很多香港武侠电影里浪荡子弟一样狂妄无知，这让我很惭愧，可能在生活中我也是这样看待问题并行事的；二是我发现我在阅读这件事上不认真，没有耐心。毕飞宇在分析莫泊桑的项链里说他对耐心极其敏感，我不知道耐心是怎么样，但是我对自身的观察我发现没有耐心是怎么样的，而且我的天资里就没多少耐心，这让我对此保持谨慎。

    毕飞宇是一位作家，所以他很多时候是从实践的角度，从创作者的角度去分析的，这也是我在看这本书过程中非常有兴趣的地方，他给了我一双眼睛，我站在门外带我去看了一幢宫殿，。

暖暖读后感 读书赏析(3)篇

这本书是写来自台湾的交换生“凉凉”和北京大学生暖暖的相遇，相识相知，相恋的过程。

书里大篇幅描写北京，杭州，苏州和哈尔滨的人文和景色，那些部分有点像游记；也着重刻画“凉凉”的幽默，对于我这种笑点低的人，现实中面对这样的冷笑话铁定笑翻。

在北京短暂的交换学习期间，“凉凉”和暖暖互生情愫。回台湾工作后，“凉凉”终日思念暖暖，经常通过网络与暖暖联系。而后出差苏州，睹景思人，改变回台湾的行程而北上找暖暖，最后有情人终成眷属，暖暖在台湾开了餐馆。

老蔡2007完成此书，距今10年，虽说这是信息技术高速发展的10年，他们的感情故事并没有out of date。毕竟心的距离若是遥远，即使网络再快，也没有用。爱而不得，或者没有勇气去爱的情况，比比皆是。

“或许有少许的勇气去面对困境，但并没有过人的勇气去突破或扭转困境。时代的洪流会将我冲到属于我的角落，暖暖应该也是。

我们会遥望，却没有游向彼此的力气，只能慢慢漂流，直到看不见彼此。

在漂流的过程中，我将不时回头望向我和暖暖曾短暂交会的所在。”

上面那段话，真的太揪心了！其实，只要你迈出一步，对方自然会随之向你靠近。

距离是问题吗？不，我觉得只是因为不够爱。如果爱，你的勇气会促使你排除万难，奔向你的爱人。水到渠成，宜疏不宜堵！

所以，当女生遇到那些并没有那么爱你的人，你也别爱得太满，愿你美丽且洒脱。

当时去北京之前要是先回顾了暖暖，我就知道原来豆汁的正确打开方式是一口豆汁、一口咸菜丝、一口焦圈，三样都不能少。跟着凉凉和暖暖在北京，苏州 ，杭州，有故地重游的感觉。将来去哈尔滨之前，我会把此书当成出发前攻略重读。

这种台湾小言我真的有点看不下去，可能是年纪大了，对于这种风格的已经不想接受了。不过前半部分的北京介绍，还是蛮不错的。我自己也没去过北京，知道北京风景事物都是源于电视书本，或者朋友的照片，没想到北京的小吃能那么多，各式各样的，看着描述都能垂涎欲滴。我把小说当真，一直以为这就是作者的经历，暖暖是真实存在的人，作者最后没能与她在一起很遗憾，也很不解，为什么两人都有意思却都不愿说出口，是什么阻力让他们不能在一起了，考虑的太多，反而失去更多。最后的一篇，作者说这事他看到交换生，跟他们交流一番，被邀请写的暖暖。心里很失落，毕竟我对暖暖这个人这么喜欢，真的是希望她是现实生活中的人，希望他们能有一段好姻缘，最后作者却说这是杜撰的。所以看书不要陷太深，不然希望越大失望越大n

动物精神读后感 读书赏析(3)篇

之前看过希勒的《金融市场》课程，真是萌翻了，很可爱的一位教授。想把这本书当经济学入门读物的那可得好好掂量掂量了，我觉得内容还是有点偏专业性的(虽然我不怎么专业)n动物精神(Animal Spirit)是凯恩斯首先提出来的，用于解释大萧条时期投资的巨大波动。只不过后来宏观经济学的发展不知是有意还是无心，都把凯恩斯这个重要论点给忽视了。政府以财政政策干预经济风行几十年后，在滞胀面前，凯恩斯的观点似乎黯然失色了。于是什么自由放任、理性预期以及有效市场都出来，虽然也有发展和进步，但基本上是脱胎于古典学派的路子。撒切尔和里根的改革算是这些理论在实际中的高歌猛进。直到2008年金融危机的爆发，许多经济学家开始重新反思现有的理论。而这些年来宏观经济学理论的研究也越来越重视其微观基础了，于是许多心理学行为学的理论都被纳入、吸收，试图从经济学的基本理性人假设入手，重新构建经济学理论大厦。也有些人想借机从根子上推翻现有的经济学理论，当然也没那么容易。按希勒教授的分析，经济学需要研究的有四方面的内容，分别是纯经济动机下的理性反应，纯经济动机下的非理性反应，非纯经济动机下的理性反应以及非纯经济动机下的非理性反应。而传统经济学理论充其量只是解决了第一方面的内容。希勒教授回到凯恩斯的动物精神，将其引入到宏观经济学理论分析中去，试图解决剩下三个方面的问题。而在这本不算大部头的著作里，希勒教授主要对宏观经济学里的十大问题，从动物精神的角度给出了解释，确有洞见，但个人感觉还不过瘾，似乎没有全面展开。这让我不禁想起了现代物理学的发展。当爱因斯坦提出相对论时，便有人宣称牛顿的经典力学被推翻了，但大家很快就明白并不是这么回事。相对论是更为宏观尺度下的理论，之后量子力学是更为微观尺度下的理论，而这两者又同时能够容纳牛顿的理论体系，实际上是在这个尺度下达成了统一。所以有人孜孜不倦地寻找大一统的万物理论，也不难理解了。这样类比似乎也不是很恰当，毕竟一个是在研究尺度上的扩展，而从动物精神出发建构经济学理论对传统理论更像是一种背叛。如果另外三方面的理论真的能够得到进一步更深刻的发展，那么传统经济学理论可能就要进博物馆供人瞻仰了，或者说，更有可能被当作一个理想化的模型作为参照。不过话说回来，从《国富论》问世至今，经济学也才不过只有200多年的寿命，直到凯恩斯横空出世，才翻开新篇章，至今还不到100年，所以可以说真的是很年轻的学科了。存在谬误也在所难免，但好在一直是向前发展的。是一本好书，怎奈本人修为有限，对现代经济制度金融市场不甚了解，读来还是挺费劲的，先留着，回头温故而知新。

本书阐述的动物精神包括信心、腐败欺诈、货币幻觉、公平感、故事等一系列人们在经济活动中的不理性行为，作者之一罗伯特的夫人是从事心理学的教授，这客观影响本书更倾向于从人的心理爱好、倾向角度来解释经济问题，比如失业率、储蓄率与信用卡，美联储的作用、经济衰退或危机、解决种族纠纷、房地产周期等。[嘿哈]作者并没有否认传统经济学的根基，而是认为需要在做出决策和理解经济现象时必须考虑动物精神。本书提供了全新的视觉。经济学并不是精准的模型，还要考虑诸多社会和人的因素。本书在失业率那一节也挑战了弗里德曼的自然失业率，用效率理论解释在一般经济水平中劳动者由于货币幻觉而要求工资必须高于市场出清水平，而雇者为鼓励工人保持效率也会乐意支付，这客观导致一部分人没有工作。从长期通胀与失业仍然是此消彼长，如果忽略这一关系，只用自然失业率来衡量经济政策可能导致类似加拿大危机的出现。搞明白之前完成黏性工资理论时想不明白的一些问题。[皱眉]作者著作《钓愚》、《动物精神》一脉相承，本书通俗易懂，作者的经济学造诣使其在运用各种理论对比解释时游刃有余，比如关于经济危机的理论他就采用了巴里艾森格林《镜厅》中的观点，在解释失业率与通胀时同样介绍了萨缪尔森等人的论证。[嘿哈]经济学小白读了后感觉各种理论都不能盲从，经济政策的制定更如此。

为什么经济会陷入萧条？为什么中央银行拥有控制经济的权力？为什么存在非自愿失业？为什么从长期看通货膨胀和失业间存在权衡关系？为什么储蓄的决定如此易变？为什么股票市场波动如此不受控制？为什么房地产市场的周期变化如此巨大？主流宏观经济学假设人类的经济活动都是理性的。但其实，信心、公平、腐败、货币幻觉以及故事，有大量证据证明它们才是人们行动的真实动机，而且无所不在，这就是动物精神。这样一个充满了动物精神的世界为政府干预提供了机会，也就是伸出那只“看得见的手”。政府的角色应该是设定条件，使我们的动物精神可以创造性地发挥更大的作用。换言之，政府必须制定游戏规则。许多经济学家认为经济应该自由放任，管得最少的政府才是最好的政府，政府应该在制定规则方面发挥最少的作用。但恰恰相反，动物精神的各个方面会推动经济朝着不同的方向运转反馈。如果政府不进行干预，经济就会在就业和失业之间大幅摇摆，金融市场也会不时地陷入混乱。

曾许诺读后感 读书赏析(3)篇

曾许诺读后感 读书赏析 第(1)篇

桐华的所有已出版的书我都看了起码不止一遍，很喜欢桐华的文字。蚩尤是我在桐华系列里很心疼的一位男子，仅次于相柳。想来也许是因为蚩尤起码和阿珩心意相通，相知相守，而相柳却错过了小夭。桐华的文字功底很扎实，每次看她对人物，风景的描写，我都是细细品味，慢慢揣摩。脑海中勾勒那一番情景。我印象最深的一幕是蚩尤还在兽态时第一次见阿珩，桐华给出的描写：“山涧中，怪石嶙峋，有一条潺潺溪水流淌，随着两侧山势的忽窄忽宽，溪水一处流得湍急，一处流得缓慢。一个青衫少女从山涧外走来，一手提着绣鞋，一手提着裙裾，垫着脚尖，在溪流中的石头上跳来跳去，她一边跳一边笑，粼粼月光就在她雪白的足尖荡漾，轻盈若水精，空灵似花妖。那正是桃花盛开的季节，山涧两边的崖壁上全是灼灼盛开的桃花，溶溶月色下，似胭霞、似彩锦，美得如梦如幻。”当时看得时候觉得描写得非常好，就用心把它背了下来。后来我叔叔有了两位女儿，取名为王鸣乔和王溪岩。在微信群里问我们这些小辈能不能好好解释名字的寓意时，我就把桐华的这段话的前半部分发了出去。就是这一部分：“山涧中，怪石嶙峋，有一条潺潺溪水流淌，随着两侧山势的忽窄忽宽，溪水一处流得湍急，一处流得缓慢。”然后获得了大家的一致夸奖。这件事给我的印象挺深的，因为家人夸我有书卷气，我就更加喜欢读书了。因为读的书多了，所以为人处事也更加有礼了。更会表达自己了，偶有词穷，也可拾人牙慧。说男生气质卓绝不会只说卧槽好帅，而是学会了说芝兰玉树；说女生眉目如画不会只说好美，而是学会了说“眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝”这些都是读书带给我的改变。本该是曾许诺的书评，写到这里却有些跑题。这本书给我的生活状态带来的改变，我想与各位书友一同分享。最后，我想借用同样是桐华的书《最美的时光》的一段话与诸位共勉（有改动）：每位读者都如一块等待磨砺的宝石，她所爱的作家就是那个匠人，读者是高雅还是庸俗，取决于她爱上了一个什么样的作家。这句话也许说得绝对了，但是，读者的确会被所爱的作家影响。我庆幸我喜欢桐华，因为我喜欢的作家是她，所以我努力让自己变得更好，努力做一个善良的人，努力热爱每一天的生活，努力用积极的态度面对挫折；因为她，我从一个自卑的人变成一个自信的人；因为她，我明白了追逐梦想的感觉；因为她，我觉得自己变得更美丽。这个世上有许多种情感，有的浪漫动人，有的缠绵悱恻，有的沉沦痛苦，有的细水长流，但我相信再没有任何一种情感能比我所得到的更好，我喜欢的作家让我更爱生活，更爱自己。”n

曾许诺读后感 读书赏析 第(2)篇

轩辕青阳，高辛少昊。两个震惊八荒六合的人。

大概谁都预测不到，他们俩是同类人。

那年冰雪里，少昊狼狈不堪，青阳衣冠楚楚。

他邀他豪饮一杯浊酒，他表面吐槽，内心真情以待。

他看着他由少昊变成高辛少昊。

他看着他由不羁少年变成冷面大哥。

时光流转，人心叵测，阴谋阳谋。

他们还是好朋友，有着各自的立场，但，危难关头，方显生死与共！

他们是伯牙与钟子期，他们也长想着“既生瑜何生亮”

或许，长情与共，不如患难与共…

西陵衍，赤宸。

赤宸，赤诚。从一而终，他一直用一颗赤诚的心爱着那个青衣女子，世人皆道，他不该在最需要相信她的时候选择了不信。

我想，他的情长与悲伤，比得长江水长。

他是个山野禽兽，却为了她学做人。

懂尔虞我诈，懂诗情画意。

闯灭魔阵，护她伤己。

emmm关于西陵衍…抱歉(*/ω＼*)，印象不深…

曾许诺读后感 读书赏析 第(3)篇

第一本桐华的书，看的很感动，用六小时读完，但是不愿意再去看殇和长相思，因为不忍心，阿珩与蚩尤（赤宸）的缠绵，王权争夺的残酷，无不让我唏嘘，下一本书准备尝试《那些回不去的年少时光》，不知道桐华的现代好不好看。现在算是领略了“古言天后”的文笔，细腻，但是有一个个人不喜欢的特点就是随意改变经典词句，例如“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和“飞雪连天射白鹿”，又比如“假作真时真亦假”等等，但其中对桃花的描写确实很棒，环境描写也很传神，包括对配角的刻画，也可圈可点。行香子·述怀宋代苏轼n清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。既不守诺，何必许诺？n

麦肯锡思维读后感 读书赏析(3)篇

麦肯锡思维读后感 读书赏析 第(1)篇

《麦肯锡思维》笔记分享[微笑]

城镇化+都市化+碎片化的大环境下，中国人如何获得更多的幸福感？

如何降低期望攀比欲念，提高社会价值贡献，格物致知、修己达人？[尴尬][冷汗]

麦肯锡公司一直是管理咨询界里的传统风向标，欧风美雨里，他们的言行都像ISO9000一样，有一套体系化的逻辑规范，师夷长技以自强，从中华大道+美 国西术的中西医融合互补来看，我们工农兵学商各界友人，究竟如何事上练？

哈佛罗维茨教授“麦肯锡思维”

抓对方向要先于过程努力。

要点，路径，拆解，逻辑树，数据，顺序，行动并发中要专一。图标，调研，脑力风暴，情景压力，资源，团队。

1.行动方向，做正确的事，正确做事。

“没有功劳，何谈苦劳”，没有方向目标的行动就是做无用功，劳苦功不高会贻笑大方的，所以要以终为始，将最终目标进行倒置分析，以项目管理方法 进行前向拆解（WBS），细分成系列子任务、前置事务，直到我们晓得往哪里迈出第一步。

2.抓重点，二八法则。

八成的销售额多数是由两成份额的客户贡献出来的，二八原则分布的很常见，因为重点瓶颈制约着主体进程。在长尾理论下，一般可以先抓重点龙头开户 ，稳定流水收益，继而传导影响着剩余的长尾市场，尾部小微市场一但被点燃起来，将发生市场总量突破，出现新的二八分布，如此反复微积分。

3.有图有真相，以事实说话。

千言万语不如事实用例有力，酒桌上“一切都在酒里”，对证时“一切都在证据图里”。所以日常工作，要学会少言多听、关键事项的对公邮件、即时聊 天、电话录音懂得保留存证，为他人佐证免除纠纷，也能终归保护到自己。

4.问题背后的问题，解析路径的关键环节。

问题的深浅不同，有表有里，学会识别表象之下的本质矛盾，识别最长路径所在，就抓到瓶颈路径、主要矛盾了。条条大路通罗马，哪条最长就是哪。

如果能从“于我心”的角度来深入剖析，格物致知，清楚逻辑关系和如何行动，就能更上一层楼了。

5.不重不漏，MECE穷尽法。

不遗漏以免不全，也不重复以免啰嗦。列举完二级子选项后，再比较一遍,(double check)有无重复遗漏的。

6.逻辑行云流水，画逻辑树、思维图。

梳理问题与方案关系，以思维逻辑图来建框立架，条理分明，自己满意于心，别人读者赏心悦目也愿意一气呵成。比如咱们在阅读时，可以用逻辑树来整 理笔记，当今就有真实人物因笔记整理得一流，也能出类拔萃。

7.由浅入深、自然而然，逐步积累成果。

不追求急速、急功近利，任何人事都有自己规律周期，抓住本质规律，顺势而为，事半功倍。当初开始跑步锻炼时，三公里七公里对我是门槛，然后十公 里二十公里，当我把三十公里的撞墙瓶颈拿下来，全程马拉松就不是难题了。有了半马全马的加持，越野、暴走、骑行也逐渐容易起来。

8.一次做好一事，胡子眉毛别贪多。

每常思虑，那么多事情还没做完，每每资源精力有限，我们究竟该先从哪件事下手，往往倒没了主心骨，这样最值得优先去做的事情，可能就会被搁置耽 误下来了。项目管理的轻重缓急法，可以结合在此排序分类，①重要紧急的>②紧急不重要的>③重要不紧急的>④不重要不紧急的。断舍离，我们聚焦力 量在重要不紧急的，对于不重要不紧急的事务，可以借助于团队力量，授权外包出去，锻炼新手阶梯，全体有序发展。

9.碎片化环境下，学会抗干扰、会过滤资讯资料，择其善者而从之。

以自我认知为基础，过滤掉无效资讯，抓蛇抓七寸，吸收有用资料。碎片化千头万绪，很容易使人烦躁不安，这时我们更要沉得住气，控制情绪、修心度 己，事上练的大好时机。（不信，你今天试试看，可以讨论的）

10.以退为进，柳暗花明。

两军对峙时，退是谦让，以夺取心理优势，退是手法，以兵不厌诈。

战国秦将王翦带兵20万人，对阵两倍人数的赵军，如果硬打硬拼，未必有胜算，王翦诈退为进，形成包围圈后，决定了长平之战的胜负。汉中王时期的刘 邦，明修栈道暗度陈仓，战术上声东击西，突破了项羽所封三大守将的封锁，取得关中粮仓肥地。如果不以农村包围城市，游击队式分散侵扰，国人抗战 的成本可能更高。

11.脑力风暴。

举全团资源以凝结思路，解决开放式的难题。会议室开篇场景，易鼓励大家不要有太多发言顾虑，自由畅想，活跃思考，更容易有灵感闪现。针对重点难 题，两三轮的“德尔菲专家调查法”，调查-归纳-再更新，也可作为脑力风暴方法的补充。

12.图表法，日行一善。

日事日清，每天记录自己所做的事务，检视归纳，持续精进，我们也能像袁了凡那样做到三百件善事。

13.情景压力沟通，“30秒电梯法”。

有时人得学习逼迫自己提效。“我只能给你三分钟时间阐述”，曾经科学亚特兰大的合作伙伴，这样给我时间压力，以精简列要所谈的产品项目，有了适 度压力，思维的确会提高转速。

14.走访调研法，多样本。

大数据思维越加流行，一个项目获取了多样本数据，统计规律的态势分布才更可靠，对应了中华国学的“兼听则明偏信则暗”。

15.与客户打在一起工作。

没想到外国人也讲这个关系GUANXI，常去客户那边办公，除了对公谈合作公务，还能联络感情互信度，甚至连前台小姑娘都能待以熟若无人，站在客户立场上向后解决问题，利人利己，总能获得难以计量的收益，这或许也属于合作链上的大团队观点。

16.独木难成林，团队协作。

一个人单兵作战，就连单机版的游戏都不流行了，更何况现代企业间的竞争，已经上升到合作链生态圈间的竞争，政府大部制改革，就连京东、腾讯这样的龙头企业，商业协作、政务协同，在人事组织变革中如火如荼进行中。

17.身边资源的向导高人，君子善假借于物、于人。

当自家团队不擅长时，就外包求助外力因素，这是社会化的分工。懂得解放自我思想，解放团队的思想，有分工才有合作，才有更高效率。

18.种瓜得瓜，全周期培育人才。

根据目标结果来预设起始投入，在队伍的成长周期中，因材施教、纠正引导前行方向。战国名将吴起，能因人扶持，最大化调动士兵情绪，三国猛将张飞，失控情绪施暴于底层士卒，而被人反伤。

19.清单法，常规琐事。

常规事务千头万绪，有白纸黑字的清单在握，有助于理清方向扼要，高效做事。市场上有许多TBD类的工具清单App，每完成一件事，就可以做标记划去，甚至还有周月统计图。

麦肯锡方法论，说明外国人的行事，比较严谨体系化，细观其中的法术操作，究其本源，皆可见到中华大道的西向影响力。中学西用，多视角融合，中西医结合起来，可为大家所用，大有裨益。 [玫瑰][奋斗][奋斗]

麦肯锡思维读后感 读书赏析 第(2)篇

小时候读了很多鸡汤文，成功学，想从这本书中看到the best or nothing的案子，可少之又少，无外乎又是大道理贯穿其中，借着麦肯锡这个招牌引人阅读。最多算是复习，或者说从书架上减少了一本书而已。

三傻大闹宝莱坞里有一句话：追求卓越，成功自然追着你跑。可为什么我们现在自命不凡，何其努力，却不到达幻想中的生活？我总结了一下：

随时冷静，掌握方法，纠正方向。我们这个时代真的很浮躁，其实每个人都是这个时代的棋子，如何能一直手握门票在牌面上待着，不被围住成为弃子。只有吃得苦中苦。愿我们都能成为制定游戏规则的人，成功的时候可以相视一笑。有一句今晚听到的歌词很喜欢确认过眼神，你是对的人

麦肯锡思维读后感 读书赏析 第(3)篇

这是一本思维与方法论的书。麦肯锡作为世界品牌的存在，人是其最大的资本，作者用了19个章节来描述起人力资本是如何体现的。在战略层思维方面，麦肯锡的立场或者说出发点是做正确的事与正确的做事，用德鲁克的科学管理方法来说就是效能租效率的问题。第一章，作者阐述的是做正确的事（即效能）理念，后面的十八个章节是正确的做事（即效率）方法论。整本书科学严谨又不失生动及富有活力，它提现了麦肯锡的价值所在。

值得一读的一本书，虽然平时我们的方法论不少，但都比较零散，作者在这本书里描述的比较全面也让我们对麦肯锡人的精神得以窥见一斑。

此外，一个题外话，历史总是惊人的相识，而大学家们的思想也总是惊人的相似。《孙子兵法》里第一篇是思想/观点，后面十二篇是方法论，此本书与之相似。

放弃的艺术读后感 读书赏析(3)篇

放弃的艺术读后感 读书赏析 第(1)篇

《放弃的艺术》这本书的两位作者佩格·斯特里普和艾伦·伯恩斯坦都是心理学专业人士，他们从心理学和社会学角度向我们阐释了人们不愿意放弃的心理学原因、错误的放弃方式、正确的放弃方式。

一、人们坚持不肯放弃的心理学原因：

1.近在咫尺的胜利

在“坚持”理念的作用下，当人们离达成自己的目标还差一点儿的时候，他们更可能视目标为“近在咫尺的胜利”，而不是将其视为一种失败。

2.可得性启发

这是从最有用和最生动的案例中获得的想法。当我们听多了关于某些人因坚持不懈而成功的案例后，我们对于“坚持就是胜利”这一信念会越发坚定，这种心理现象就叫“可得性启发。

3.间断强化的力量

间断强化，简而言之，就是当人们面对一个总是时不时有好事发生的事件时，人们就被那个没规律的好事给刺激了，于是不停地尝试。间断强化诱使我们坚持下去、继续投入，不断付出。

4.承诺升级

承诺升级是指在操作一件事的过程中，失败的倾向出现时，人们往往更易选择坚持，并将原本的承诺升级。

5.沉没成本

沉没成本是指人们在决策时往往会考虑到以往在这件事情上的投入，如果放弃，就意味着之前所有投入彻底损失，所以瞻前顾后，甚至明知该放弃，还要硬着头皮继续干。

二、错误的放弃方式：

1.逃避式放弃

这类人已经习惯于放弃，他们似乎对放弃上瘾，一旦事情进展不如意，或情况变得复杂，在坚持和放弃之间，他们总是不假思索直接采取放弃的方案，这就是逃避式放弃，这成为其逃避困难局面的惯性手段。

2.对决式放弃

比如“我放弃是因为诚实对我来说更重要”。对决式放弃所强调的是坚持下去可能会给人带来的损失。

3.假装式放弃

指对配偶不满意却不愿意恢复单身、痛恨工作却喜欢工资以及其他矛盾的或冲突的情感，它能将假装式放弃变成不完全的放弃。

4.威胁式放弃

威胁式放弃的表现形式可以统括为“如果你不做这件事，那我就放弃”。这并不是真的要放弃，而是将放弃当做威胁的手段。

5.无故失踪式放弃

无故失踪式放弃是一种真正的放弃，特点是放弃者偷偷走开，放弃者或离开者对于自己的决定不做任何解释。这是一种不负责任的放弃。

6.爆发式放弃

这就是所谓“忍无可忍”的爆发那一型。紧接着爆发式放弃而来的是长时间的抑郁、沮丧和情绪激动

7.貌合神离式放弃

指放弃者表面上假装不放弃，甚至还保证要继续努力，但实际上步伐正向着“出口”走去。

三、正确的放弃

正确的放弃称之为目标脱离，它会开辟出一条道路，鼓励我们设定新目标，并舍弃旧目标。

四、目标脱离的四个步骤

目标脱离强调要在认知、情感、动机及行为的四个方面同时做到对旧目标的脱离，具体的操作流程如下：

认知脱离：放弃一件事时，先要有意识地认识到：我想要放弃此事，并且我准备好开启目标脱离的过程了。

情感脱离：在放弃时我们需要感知到难受的情绪，然后去调节这些情绪，而不是压制它情绪。

动机脱离：积极脱离那些要么无法实现的目标，也即有意识地摒弃不源自内心的旧目标，将精力集中到那些能够达成的或源自内心渴望的目标上。

行为脱离：在经历了以上三个步骤之后，我们必须将放弃付诸行动。

如果方向错误，坚持越久离成功越远。只有放弃错误选择，正确规划新的目标，重新开始，才能走向正确的成功之路！

放弃的艺术读后感 读书赏析 第(2)篇

为了在读书会上有更高质量的分享，我很快地把这本书通篇阅读了。我对这本书依然坚持我摆出的两个看法，第一，这是一本实用型的书，它是一本工具书，但却又不仅限于规则，方法的介绍，作者通过实验，生活素材的收集，各种心理学原理的运用，试图去回答在追求个体生活意义的过程当中，放弃怎样可以做得更有智慧，能够做得离我们想要的目标，想实现的价值有更接近的意义。第二我认为，这本书，还是重在解决放下的问题。在读书会上有人反驳了我这一种概括，我认为在我的思考维度里，这样的概括，应该没有太大的偏差。放弃事实上在生活中，尤其是这样一个词在我们中国人的字典里，它有贬义的意味，我认为在现实生活中，真正需要智慧不断去做到的，是怎样去放下那些心中偏执的目标，想法，不受间断强化的影响，不受近在咫尺的胜利诱惑，如何摆脱沉没成本以及克服损失厌恶心理的本性。这里是因为英文翻译的缘故，无论是放弃还是放下，英文都是give up 。作者已经明确立论，那些半途而废，因为懒惰，逃避，愤怒而引发的行为中止，并不在于他所讨论如何放弃的范畴之中。他也并没有单单地告诉我们，一旦一件事你不能坚持了，你应该放弃，应该换一个目标。事实上，实现目标的过程中，必然存在一个高原瓶颈期，这不是用改变目标的方式去跨越，恰恰需要锲而不舍的坚持来金诚所致金石为开。他想告诉我们的事，我们应当学会判断目标是否存在可以坚持下去的意义，这样的判断是并非那么容易的，作者也提到了，如果靠感知，靠直觉，人性当中的那种高于均数效应，都会导致我们判断的失误，如果判断就出现失误，去讨论坚持还是放弃的方法论是否有效，根本无法论证。因此，这本实用性的书，给了我们思路，但并不能真正解决它想解决的问题，这不是作者书写得不够好的缘故，我恰恰认为这本书作者写得非常好，因为他的主张我基本上都赞同，只是真正要解决，靠的是阅读者个人智慧的修炼程度，这本书，无疑给了方法，给了思路，是否行之有效，是否能够掌握，取决于阅读完这本书的我……们。

放弃的艺术读后感 读书赏析 第(3)篇

放弃的艺术给我们一个参考，一个思维的启迪，也许通过放弃可以寻找到幸福。这本书里面的很多思维不错。我们人的自我表征和文化背景下，会做出很多放弃，有逃避式放弃，对决式放弃，假装式放弃，威胁式放弃，无故失踪式放弃，爆发式放弃，貌合神离式放弃。培养放弃的能力，看自己是接近型人格还是回避型人格。是行动导向型还是状态导向型。管理思想和情绪，正确构建目标走出困境。针对后悔的有效行动，自我表征与心理复原力的作用来感觉自己的心流体验。认知幸福的三要素:幸福基准点，人生境遇和意向活动，把握自己能把握的幸福，追求自己能追求的幸福。这本书的理念说 一心一意的坚持从来不是唯一的出路，放弃也不是。能够教会你行所当行，清楚地认识到自己的心意，该坚持时坚持，该放弃时放弃。坚持一件事情，有时恰如顺流而下，惯性使然，在困难的面前，坚持是最为安稳舒适的选择，只要你愿意继续恒久忍耐。而放弃绝非坦途，它会让你左思右想，坐也不是，站也不是，炙烤你的神经和意志。

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