内向者沟通圣经 读后感(3)篇。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面的内容是小编为大家整理的内向者沟通圣经 读后感(3)篇，供你阅读参考，并请收藏本页面！
最近看的一本书叫《内向者沟通圣经》。沟通一直是我比较头疼的问题，自我认为工作最重要的是把事情做好，所以有事说事，把握要点，可是渐渐地变成了职场“隐形人”，老板经常不知道你在干嘛，存在感极低。这本书的简介就像在内向者脑子里转了一圈似地深谙此间种种，一下就让我有了被了解的幸福感。
沟通天然是社交情境，对大多数内向者而言，除了要克服公开表达的压力，还要考虑说什么，怎么说，不说能说得精彩，至少让大家都能明白你想表达的意思。而这本书主要侧重与工作上的一些沟通，比如公众演讲、领导他人、管理上司、会议等，这些场景的特点是目标明确，你需要传递什么其实是有一些大家默认的潜规则在里面，书中就能根据不同场景做的演示确实能给人一些清晰的认识。不过首先，内向者需要克服的其实内心的成见，相信自己。
我们在成长的过程中，没少被这样评论，“他这孩子比较内向，不爱说话……”，这话虽然每个描述像客观事实，但是也提供了心理暗示——内向性格就是沉默寡言的，就是不合群的，内向者在这样的心理暗示下更容易继续压抑下去。
心理暗示对个人的影响在很多场景都被印证过。二十世纪以前，自古希腊设立一英里赛跑项目就没有人在4分钟内跑完过，（一英里约1609米），甚至让狮子追赶奔跑者也没能突破，于是专家用各种理论去去证明，这就是人类的极限了。罗杰·班尼斯特不相信这个极限，他当时是牛津大学的学生，也是一个跑步爱好者，1英里的最好成绩是4分10秒。他刻苦训练，把成绩提高到4分2秒，已经无限接近所谓的极限了。接着他继续采用科学的方法刻苦训练，终于在1954年5月6日，他跑出了3分59秒4的成绩，突破了四分钟！六周之后，美国有另一个人跑出了3分57秒。第二年，跑进4分钟的共有37人，再过一年突破的人数超过300人。而现在的1英里世界纪录是3分43秒。这说明最大的障碍在于人的脑子里。
就像有些人说了一顿狠话之后，会加一句——“我这人就这样，说话比较直，你别介意啊”，这并非是说话直，而是情商低，以为“说话直”就可以没心没肺地乱戳别人的痛处。内向者则常常以为强调自己内向、寡言就可以规避掉一切外在的诉求，别人的期待，其实是不可能的，除非你愿意永远呆在一个角落里不出去，我们需要克服的只是另一个“一英里难题”。
对内向性格的另一个成见是会认为内向者成不了领导者，领导者只能是那些开朗外向、引人注目、富有魅力的人，这种看法则太过片面。事实是亚伯拉罕·林肯、比尔·盖茨、沃伦·巴菲特等等都是别人眼中的内向者。作者在成书的过程中，走访了多个行业100多位内向者，其中也有不少是公司的创始人、经理，“有50%的美国人，40%的企业高管都是内向者”，你并不孤独。因为内向者同样有作为领导者的特征，“引人注目的谦虚，不喜欢出风头，低调沉稳”，而且我觉得适时地沉默，经过深思熟虑的回答，也可以提供对方所需要的信息，或者实现自己的目的，这是沟通的缘起。
那么沟通的目的是什么？在克服了自己的一些心理障碍后，我觉得这是最需要思考的问题。并非只针对内向者，甚至是那些谈笑风生、从不怯场的人，在说话之前也需要考虑别人为什么要说那一句，你为什么要接这一句。我们有时候说一个人说话不过脑子，就是说TA说话之前没思考，胡说八道。只不过，内向者可能需要更长的准备时间。
《内~》这本书中把沟通方法分立为“4p”法：
便都是围绕沟通目的展开的。
比如会议组织：
准备过程是问自己为什么要进行这次沟通，可以提前搞定哪些资料，做好沟通计划；然后通过一些可能的方法把你的计划展示给对方；推动是关于走出舒适区的；练习可以增加熟练度。这四个方面如果缺少了沟通目的这一核心，便少了轴心。
作者的客户雅尼娜是一家大型无线电话供应商的IT主管，她曾经和一群开会极其混乱的同事合作，有时候，人们甚至会在会上互相吼叫，这换做谁都会感到很沮丧，雅尼娜也知道会议不应该让人筋疲力尽。于是她与团队领导私下商量，制订一些大家都认可的基本规则，她也组织了一些互动培训项目，增强大家时间和项目管理的必要技能，强调会议的目的，后来，这个吵闹的团队终于能齐心协力地去完成一些讨论了。
这本书提供了不少可用的范式，但问题是介绍的场景太多，所以每个场景都讲得全面，不一定能覆盖你所有的问题。沟通目的也可能是因事而异，和老板聊加薪，还是聊工作发展方向总不可能用同一套沟通模式。最大的收获应该还是这一拆解沟通流程的工具，特别是对于我们理工科的思维，分步骤思考问题的模式总是最称心的。不过我觉得可以再增加一个“思考反馈”的步骤，对应展示的效果，哪些地方下一次还可以再补足，这才能不断精进。
迄今没见到哪本“宝典”能一劳永逸地解决沟通困境，这本书大概也不能，但他山之石可以攻玉，书中也提供了丰富的建议，启发不少。另外对于临场发挥能力负max的内向者，提前准备，不惧挑战，多加练习，就是可行的方法啦~。
前段时间，朋友的儿子参加私立小学面试。有一项面试考核，要求每位参加面试的小孩，上台展示一段五分钟的公开演讲。她儿子怯生生的，不爱说话。面试结束，老师跟她说，你儿子太内向。她一下子变得很沮丧。其实，这种情况，是可以改变的。《内向者沟通圣经》中说：内向者也可以成为一位自信的演讲家。《内向者沟通圣经》是美国作家詹妮弗·康维勒所著。作者不仅提出了内向只是一种偏好的观点，而且为内向者提供了应对多种挑战场景的有效方法。作者用近200页的内容，讲述了内向者的性格特征、面临的四大挑战、4p法在公共演讲、人际交往、会议掌控、项目管理、团队领导等场合的具体实际操作步骤。书中最吸引我的地方，是内向者如何用4p法做好一场公开演讲。“4p”法，是指：准备（preparation）展示（presence）推动（push）练习（practice）第一步、准备很羡慕那些台上神情淡定、口若悬河的演说者。相对于“一对一”的面谈，这种“一对多”的演讲，总让人有压力。书中说，他们大部分并不是临场发挥，而是在演讲前做了充分的准备。一场好的演讲准备分为：材料的准备和个人心态的准备。A、材料准备。1、明确演讲目的。Ted演讲的宗旨是：值得传播的创意。依据这个宗旨，每一场演讲都设有一个明确的主题。围绕这个主题，各行各业的演讲者为观众展示了一场又一场精彩的演说。明确目的，确定主题，围绕主题，铺陈展开叙说，才能给听众带来实在的收获。2、素材准备。大家都知道准备ppT。除了ppT，还需要哪些呢？书中建议了以下两点素材准备：影像和故事。影像，不仅可以论证你的观点，而且可以加强听众对内容的记忆。一个好故事，不仅能引起大家的共鸣，而且能够增强论点的说服力。比如说，比尔·盖茨和沃伦·巴菲特都是天生的内向者，肯定要比干巴巴地说一句，内向者也可以很成功，更有说服力。B、自我准备。1、战胜恐惧。书中说，内向者面临的一大挑战是，你眼里的自己远逊于别人眼中的你。演讲前，我们需要肯定自己，树立信心。此外，可以找一个轻松安静的地方，听一听舒缓的音乐，或者做几个深呼吸，缓解一下紧张的情绪。2、排练必不可少。演讲前的不断地排练，能让你在真正演讲时，表现得自然大方。照着镜子，大声讲出你的演讲内容，看看自己的语调、重音、停顿、时间等方面的演讲表现。你甚至可以跟一个你值得信赖的朋友排练一下演讲流程。此外，你还可以观察那些擅长演讲的人，将他们的方法融入自己的风格当中，从而完善自己的演讲。3、保持充沛的精力。一个人的情绪容易受到精力的影响。保持充沛的精力，会让你在演讲中，更清醒，更有活力。演讲前的充分准备，能让你在讲台上游刃有余。第二步、展示展示是指，你在演讲台上做出的最好表现。主要是指以下两点：1、与观众建立联系。演讲中，集中精力，专注于和你在一起的听众，专注于给听众提供有价值的信息，积极和听众互动，帮助他们消化吸收演讲的内容。2、身体语言帮助你塑造形象。在演讲中，很多人都会不自然地做一些小动作。比如，不停摆动左手或者眼睛向上看。这一点，除非别人提醒，否则自己很少主动意识到。书中建议，选择一个自己想成为的人，“套上那种人的模型”，然后像他们那样演讲。比如，你喜欢《朗读者》中的董卿，可以想象她在演讲时的表情、手势和站姿，然后像她那样演讲。第三步：推动推动是指，推着自己离开舒适区域，从而激发自己的潜能。尝试推着自己离开“一对一”交谈的舒适区，不断推动自己，从而挖掘自己的演讲潜力。书中建议，在演讲中，添加一点创意。比如，选择一些喜欢成为焦点的人，然后在演讲中，适当引用他们的故事和趣闻轶事，这会让你的演讲活跃起来。第四步：练习练习是指，抓住每一次演讲机会，不断提高自己的适应程度。练习很难，而且很不舒服，但是，练习是提高演讲能力的唯一途径。只有通过练习，才能尝试不同的演讲方式，才能获得反馈意见。别怕内向，别怕心跳加快和手心出汗，也别怕冷场和突发状况，按照以上4p法，勇敢走上讲台，去挑战公众演讲吧。结语：如果你是一个内向的人，除了4p法的实际操作，你还可以从书中获得安静的力量。如果你是一个外向的人，你会从书中更好地理解周围内向伙伴们做出的贡献。
没有绝对的内向，也没有绝对的外向，平衡适度才是关键
准备（定位）
不局限于对某件特定的事或目标，进行事前准备、演练，而是长期以往的积累与迭代。
正念，深入的观察、感受自己的状态，超然的审视自己，感受当下！
要清楚知道自己的特长与劣势，最大化利用自身特长，运用三方协同方式补足劣势。
展示（知行合一）
专注当下，最重要的事只有一件，找到关键点，做到极致。
拥有信仰并以此树立行为准则。
知中有行，行中有知。 以知为行，知决定行。
推动（即刻行动）
先行动在思考中，思考是指具有迭代思维的复盘总结，而不是什么都不想盲目去做。
马上行动，当你真的行动了，才知道这并没有想的那么难。
练习（刻意练习）
简单重复的练习，并无作用，离开舒适区，不断的自我挑战，精进。
运用科学方法练习，或寻求成功人士指导，不能闭门造车。
将技能变成自身的一部分，变成你的“准备”，循环迭代
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《内向者优势》读后感1500字
说起内向的人，大家的第一印象可能是：不爱说话，有什么事放在心里，有什么主张和意见也不会表现出来，不喜欢在他人面前展示自己，不喜欢社交，容易害羞脸红等等
内向者优势：
内向的你，该如何爆发潜在能量，展现自己的竞争力。
这本书从多个维度分析了内向者的优势，告诉内向者该如何走出所遭遇的困境以及突然局限的方式。
这是一本书的名字
1
这是我最近看的一本书，说是最近，其实看完有两个月了。只是因为懒，一直拖延着没有写读后感。也可能是想好好写，又没有完全静下心来。
买这本书也是无意中在网上看到书名，觉得挺有兴趣的，就买了下来。每次买书基本上都是买一批，所以这本书买完之后放了一段时间才开始看。
我说我是一个内向的人，周围的人都笑了。然后，我也笑了。
从小到大，从高中理科到大学工科，基本上周围还是理工直男比较多，所以接触的人中性格内向的人居多，或者说看起来内向的人居多。而我对自己的认知中，骨子里是内向的性格。这也是我对这本书好奇的一个原因。
2
内向和外向是性格划分中两种最基本的特征，但是在很多时候，尤其是现在这个社会和职场中，内向者往往面临着更多的问题，甚至误解。在生活和职场中，内向的人经常会没有存在感，和外向的人有着鲜明的对比。
内向和外向，并没有高低之分，只是展现出来了不同的性格，每一种性格的人都能够展现出自己独特的魅力，而这恰恰是人们进行自我认知的一个重要目的。这本书正是对内向者性格的分析，引导和帮助内向者认识自我，树立正确的人生观，积极挖掘和发挥出自身优势。
内向者更加注重内在的体验和感受，他们的能力源于内部的思想与精神，源于个人的感知。而为了维持思想和精神能量的饱满，他们不太喜欢接受更多的外界刺激，不太喜欢被外界的因素所干扰，对他们而言，过多参与外界活动是一种能力的流失和消耗。
外向型性格的人通常以客体为优先，容易受到客体的影响和制约。这种人善于主动观察，感知能力很强，因此更在意别人的想法;凡事比较积极主动，执行力比较强;平时喜欢与人交往，经常参加各种社交活动，朋友很多;先发比较多，思维比较广泛，而且乐于与人进行分享，还善于表现自己;为人乐观开朗，感情外露，容易情绪化。
但，从心理学的角度来说，每个人都有内向的特质，也具有外向的特质，两者相辅相成，相互影响。绝对内向或外向的人很少见，多数是综合体，只不过会侧重于表现出某一种性格。
而且，在不同的人生阶段，这些性格可能会出现转化，从内心转向外向，或者从外向变得偏于内向。
3
内向型性格的人更善于独立思考，思维比较集中而且具有明确的方向性和深度;他们能够理性控制和分析，办事效率高，耐力和毅力也很惊人;能够把事情考虑清楚、考虑周全，警惕性和危机意识强，不容易犯错。内向型性格的人往往拥有出色的创造力和深度思考的能力，且思维和注意力比较集中。
当然也有很多明显的缺点，比如社交能力偏弱，适应能力不强，做事过于谨慎而且容易陷入纠结并错失很多好机会。
走进内心世界，了解内向性格和外向性格
把握当下，关注内向者的困境
突破局限，走出心理舒适区
发挥自己的沟通优势，提升社交自信
善用自己的特性，打造职场竞争力
商业与投资，看重的就是理性
和谐沟通，让婚姻更加幸福美满
寻找安静的力量，提升自己的影响力
生活中总会有一些非常糟糕的事情需要面对，总有一些自己不想去做的事情需要解决，而立即解决它们往往是最好的方式。
突破生活局限的一种简单粗暴的方式就是直接面对自己一直以来都不想做的事情，给自己施加更大的压力。
一个人越是害怕做什么，那就越要做什么，果断地打破心理舒适区。
第一步，列出自己不喜欢做但必须面对的事情。
第二步，转换想法，将这些不想做的事当成人生的挑战。
第三步，从一些简单的挑战开始，也就是说坚持循序渐进的原则。
在展示个人优势与影响力的同时，内向者需要推动自己逐渐走出舒适区，去面对自己害怕面对的事情，去做自己不擅长做的一些事情，这样就可以有效拓展眼界。
内向者应该坚定地做自己，
不要盲目去迎合别人。
明确个人的定位及要做的事情
优先做好个人的事务
保持自身的特质，发挥自身的优势
当然，
内向者需要多花一点儿时间
去接触外面的世界。
毕竟，
除了个人世界，
外面的世界也很精彩。
关于《内向者优势》的读后感
《内向者优势》读后感
推荐内向的朋友，或者觉得自己的孩子是内向的朋友看。也许会有收获。
书是战隼的微信公众账号推荐的，立刻找来看，几乎一气呵成地看完。觉得写得很不错，推荐给我认为典型内向性格的刘兄。刘兄看了以后大呼写得太到位，赞“这是我近期看的最有价值的一本书”。他说“这本书让我少了很多纠结，我想对自己今后的行为方式都会有很大的影响”。
作者说，外向和内向的人的比例是3:1，所以这是个外向人占主导的世界。在这样的世界里，内向的人该如何更好地生活？这就是本书要解决的问题。作者自己就是一个典型的内向的人，在书中，她几乎一直说“我们”如何如何。这种第一人称的叙述，极大地拉进了和读者的距离，读起来非常真实。偶尔有些描述和我吻合的，我也觉得分外亲切，直击内心。
在阅读的过程中，我一直将作者提及的各种内向的标准来衡量自己以及身边的人。经常有惊艳的感觉：说的太准了！不过次数多了，我也警觉起来。发现作者描述内向者特质的方式很像是星象学家在描述星座的特点，很容易对号入座，但深究起来又会发现这种描述是模糊的、没有指向性的。到底是心灵鸡汤还是客观描述？读完以后，我想我还是倾向于后者。
作者认为，性格内向和外向的人最大的差别有四点：精力的来源、精力的恢复、对刺激的反应，以及他们对知识和经验的接近方式。
性格内向的人，从他们的内在世界，如思想、情绪和观念中获得精力；对外界的刺激比较敏感，有意识地或无意识地从外部世界吸收信息，如果他们不减少来自外部世界的刺激，他们内在的思想、情感和印象就永远也不能上升到外部；在积累知识和经验时，喜欢进行窄一点、深入。性格外向的人的精力的来源是外部世界——如各种各样的社交活动、形形色色的人们、不同的场合和事物；因多种多样的刺激而获得这样那样的成功；性格外向的人通过讲话进行思考，他们需要另外的人听着他们讲话，以整理自己的想法和情感，他们可能不需要对方的回答；在积累知识和经验时，一般会将网撒得很开……性格内向的人比性格外向的人有较多的血液流向大脑。性格内向和性格外向的人，其血液流动的通路是不同的。
而其中，最为显着的差别是精力的恢复。不管在人前表现得怎样，恢复精力的基本方法表明了谁性格内向而谁性格外向。比如，辛苦工作一天，你是愿意和朋友一起去吃个饭唱个歌，还是独自回家洗个热水澡，安安静静看看书听听音乐上上网睡一大觉呢？如果选择前者，你基本就是外向型；如果选择后者，那你多半是内向的人了。
——对这点判断我是存疑的。忙了一天累得像条狗，大部分人应该都想回家躺在沙发上不动弹吧？虽然不排除有精力旺盛白天拼命工作，晚上夜生活也丰富多彩的人，但就我观察这样的人并不多。而且，这里面更大的差异不是内向还是外向，而是身体素质和体力吧！这个问题我跟刘兄探讨了，他倒是颇为认同作者，大致的逻辑是：外向的人精力更旺盛一些，内向的人更容易疲惫一些。照这么推理的话，对体力要求比较高的工作，比如运动员，是不是不适合内向的人呢？好像也不是这样。也许我需要更多内向的朋友现身说法。
最有趣的是书的第三章，作者指出，性格外向的人需要多巴胺的伙伴，肾上腺素，它从交感神经系统的活动中释放出来，使大脑中具有更多的多巴胺。所以，性格外向的人越活跃，就会越快乐。另外一方面，性格内向的人对多巴胺却是高度的敏感。太多的多巴胺使他们感到刺激太多。性格内向的人，在他们较占优势的神经传导通路上使用的是一种完全不同的神经递质，乙酰胆碱。乙酰胆碱是使我们的记忆机器性能良好的润滑油。当它用干后，机器就会变得不灵活。性格内向的人需要一个多巴胺既不要太多也不要太少、乙酰胆碱处于较好的水平的有限的范围，以使他们感到平静，以及没有压抑和焦虑。这是一个让人感到很舒适，但却太小的区域。总之，性格外向的人与多巴胺/肾上腺素、精力消耗、交感神经系统相联系，性格内向的人与乙酰胆碱、精力储备和副交感神经系统相联系。乙酰胆碱可以增加注意力、记忆力和幸福感，使用乙酰胆碱的神经传导通路支配着性格内向的人。看起来非常有科学感。
我上网搜索了多巴胺、肾上腺素、乙酰胆碱、交感神经、副交感神经等关键词。简单地说“多巴胺、肾上腺素、乙酰胆碱”都是神经传导物质，多巴胺主要负责大脑的情欲，感觉，将兴奋及开心的信息传递，也与上瘾有关【当我们积极做某事时，脑中会非常活络的分泌出大量多巴胺荷尔蒙。它是一种使人类引起欲望的荷尔蒙，但多巴胺分泌过量会过度消耗体力和热量，导致早死。】；当人经历某些刺激（例如兴奋，恐惧，紧张等），分泌出肾上腺素，能让人呼吸加快（提供大量氧气），心跳与血液流动加速，瞳孔放大，为身体活动提供更多能量，使反应更加快速。乙酰胆碱在脑健康方面扮演一个核心角色，不同神经功能都需要乙酰胆碱，但它对大脑的某些部分尤其重要。例如，涉及记忆，学习和情绪等方面的大脑部分都需要使用乙酰胆碱。此外，选择，思考到集中注意力等脑功能也需要它。交感神经的功能可被概括为“Fight or Flight”（战斗或逃走）。交感神经主要作用于平滑肌和腺细胞。交感神经兴奋会引起腹腔内脏及皮肤末梢血管收缩、心率加快，心脏收缩能力增强、瞳孔散大和新陈代谢率上升等。副交感神经的主要功能是使瞳孔缩小，心跳减慢，皮肤和内脏血管舒张，小支气管收缩，胃肠蠕动加强，括约肌松弛，唾液和泪液分泌增多，男性生殖器的勃起等。客观来说，多巴胺、肾上腺素、乙酰胆碱各有各的功能；交感神经和副交感神经也共同支配大部分的器官受到两者的，大部分情况下，两者相互拮抗（例外：唾液分泌），因而可以实现对该器官的精细调节，实现内环境的稳态。为什么说“性格外向的人需要多巴胺的伙伴，肾上腺素”而“性格内向的人对多巴胺却是高度的敏感”？这种需求和敏感性是天生的嘛？是人体组织结构造成的嘛？那人的内向和外向就是天生的了？内向还是外向不是性格的不同，而是人脑组织结构（对外界的刺激反应）的不同？另外，这种大脑的应激性的不同，是怎么产生的呢？天生的么？跟遗传有关系么？还有，这种应激性是否可以改变呢？如果不可以改变，那么是不是一个人是内向还是外向就是不可改变的？如果可以改变，怎么才能改变呢？说实话，这部分没读懂。
之所以找这本书来看，还是因为母亲的角色。我自己是个外向的人，孩子他爸内向。孩子给我的感觉应该是内向的，但我又不是很肯定。本来想借这本书来判断一下的，似乎还是无法下结论。作者在书中说，如果性格内向的人在一个其他家庭成员的性格都很外向的家庭情境中长大，或是在父母虽然性格内向但感到不应该内向的家庭情境中长大，孩子们就会体验到要作为一个“性格外向、好交际的人”所带来的巨大压力。作为一个比较外向活跃的妈，我不想给孩子这样的压力。哪怕孩子的确是一个（很）内向的人，我也不希望强迫他改变什么。书中，作者给出了培养内向孩子的一些方法，我觉得都是值得尝试的。包括：要求您的孩子注意一下，完整的观点、解决办法和印象是在什么时候变得清晰起来的；很重要的是要帮助您的孩子，对他们大脑的工作方式有足够的认识；让孩子寻找可以与他们谈话的知识丰富的人；当您的性格内向的孩子还在小的时候，就要开始与他们谈论：他们的身体和大脑是如何工作的，以及如何对之加以管理。为了思考、感觉和行动，我们的身体需要能量。
虽然我觉得自己整体上是偏外向型的人（其实我们身边很少绝对内向或绝对外向的人，一般都是“偏内向”或“偏外向”），但作者提出的一些精力管理的建议，对我也是颇为适用的。比如，要避免精疲力竭。如果您感到焦躁不安，学习一些让自己平静下来的方法。比如，要保持精力充沛，重要的是要知道您自己的高潮和低潮——什么时候您工作最有效率，在各个项目上分配多少时间等。 比如悦纳自己，小步子地做事，找到自己的节奏和精力分配的方式等。
在工作、夫妻生活等方面，作者也给出了非常中肯的建议，看起来也很可行。
作者说：最重要的是，做真实的自己。作为父母，最重要的是，支持孩子做真实的自己，帮助他做最好的自己——这些其实对每个人、对每个孩子都是适用的。
最后，作者写了几句话送给内向的人，我觉得很好，摘录在这里。
享受生活，
适当休息。
欣赏您的内心世界。
做一个真实可信的人，珍视您的好奇心。
享受心境的和谐。
享受独处。
对生活充满感激。
做您自己。
记着，让您的光芒洒向四方。
《内向性格者爱情指南》读后感
《内向性格者爱情指南》读后感
小野公子
前段时间，我看了美国作家香农。科拉柯夫斯基的《内向性格者爱情指南》，看完以后路深有感触。我们知道，随着文化的拓展和传播，不论是国内还是国外，情专的书籍在近几年频频上架，并充斥着整个主流市场，细心的你，稍微观察一下就会发现，大部分作者都是喜欢结合情感案例在加之自己过往的认知和经验撰写出一本又一本男女的、爱恋宝典，少有情感专家能结合心理学与性格分析等多重因素与个人角度系统的阐述恋爱受困的秘密，然而，香农就是这样一位与众不同的作家。
不得不承认，不管我们多大年龄，是何国籍，是何肤色，是何种族，世界上的任何一个人，在内心上其实都非常的渴望真爱，否则为什么会演绎出那么多的电影与电视剧本呢？与此同时，人类又是一个矛盾的纠结体，渴望真爱的同时又会产生害怕、焦虑、羞怯等多种消极的情绪，就如同一个渴望陪伴的人在获得陪伴以后，又担心失去自己的自由。因此，我们会得出一个结论：人类自身存在的感知与体验往往会限制以及阻碍我们去寻找真爱。
好在近几年心理学、社会学、以及其他显灵学、玄学等多门人文学科崛起与发展，不少人类学家、心理学家告诉我们，寻找真爱其实是有规律可以遵循的，爱情其实并非我们想象中来的那么神秘，它也并非是看不见摸不到的，只要你能遵照一定的方法去寻觅真爱，你会惊讶的发现，原来真爱离我们并不遥远甚至真爱其实就在我们身边，只是感知能力弱的我们，忽略掉了而已。
我认为，单身的人，寻觅真爱之前，必须要了解的三个真相：
第一、香农说：你之所以尚未找到爱情，是因为，你与你焦虑的情绪的不良的关系从中作梗，它使你难以听从自己内心真正的感受，目标，价值观，和欲望。
我认为，很多人无法找到自己心仪的对象，很大程度上，是与自身的心理因素有关，他们无法正确的平衡自己内心的所思所想，当生活中出现了一个还能聊得来的对象时，因为自身的心理层面问题，例如：紧张、焦虑、躲避、多疑等情节就容易导致约会失败或者约会不了了之。
其实，这个现象还是蛮常出现在我们的现实生活里的，此外，初次约会，不安的情绪每个人或多或少都会有，就好比，每个需要登台演讲的人内心多多少少会出现紧张与焦虑不安的情绪，因为，人类身上都有有一种自卑的情节，他们担心自己的表现不给力，会搞砸约会或者演讲，但是，越是产生这种不安情绪，越容易搞砸一场约会或者其他的机会。所以，如果你能正确的面对自己焦虑与不安的心态，并能在状况出现时，有效的引导，就会摆平它们给你带来的困扰，心态建设，有助于你离寻找真爱，随着自身心态的改变，容易度会大大的迈进一步。
第二：摆脱了焦虑因素以后，要做的事情，就是上面提到的，学会接受正念得引导。所谓的正念引导指的是，避免去想自己将来很有可能是自己一个人或者孤单一辈子的想法，因为很多时候，你心里想什么，很有可能就真的会发生些什么，正念引导的作用是让你避开一些消极的情绪，并在心里给自己加油打气，因为积极的、正念的引导不仅能让人调节心态还能让人有信心面对将来的困境与失意。我们常说，人要积极向上，摆正心态，和玄学上面"心想事成"等内容有着相似之处，那就是，只有积极与阳光的一片，才能带来好运与好事。
第三、学会正确的评估自己，选择那个适合自己的那个人。评估自己的意义在于对自己有一个正确的认识，你是外向性格还是内向性格，在婚恋上的价值是多少？能匹配到什么样的人？你的个性是怎么样的？有没有属于自己的鲜明特色？我想，单身的人士在找对象之前，都必须对自己的自身做一个了解测试，别小看这个测试，很多人其实是不了解自己的，俗话说：知己知彼，方能百战百胜。你只有对自身有准确认知之后，才会有接下来的指向性目标，如果连自身都不了解，如同一头雾水栽进大海，寻觅真爱无疑难上加难。
了解了以上三个基本的要素之后，我们就要开始发问了，那就是，对于单身人士，寻觅真爱倒吸需要怎么做？
很多人都认为，自己各个方面的条件都已经成熟，但是不知道为什么，就是一直都遇不上那个对的人，他们百思不得其解，其实道理很并不难，那是因为，你只是心里想找对象，但却没有在行动上有任何的付出，自然而然，真爱不会那么轻易的跳到你的碗里面。
寻觅真爱，首先，我认为，我们必须要先在形象上打点好自己。前段时间，在微博上曾经看到一组很火很火的女人与男人打分的漫画头像，我们不得不承认一个事实，那就是，外表是一个人最为直观、最为表层的一面，他人想认识你，必须要从你的外貌上做判断与估算，老一辈人所说的"只要心灵美，外表美不美无所谓"的时代早已经离我们远去。甚至很多婚恋机构，男女人找对象更为看重"眼缘",所谓的"眼缘"不就是你个人的形象问题吗？
因此，我们不可否认，有的时候，你没有遇上那个对的人，很可能从某些方面来讲，你的正面形象不符合心仪的人的择偶标准，所以，面对这类问题，我们就要从自身的形象上着手改变自我。只有摆脱形象焦虑的人，才能优先找到自己心仪的另一半。
其次，多交朋友，多参加社团活动，摆脱社交恐惧感带来的束缚。很多时候，你找不到那个对的人，一方面是因为自己的交际圈太小，每天都是两点一线，根本无法认识新朋友，另外一方面，是因为惰性而不愿意社交和相亲，导致和真爱失之交臂，针对这种情况，我们就必须要克服自己内心的懒惰思维了。王潇老师也曾经在她的书《三观易碎》中提到：你可以不恋爱，但是不能不约会。因为只有通过约会，你才能知道自己到底适合什么样的人。
有人又会提出质疑：相亲约会次数多了，会对人造成一定的伤害！相亲不是逛菜市场，一方面没有目标的随意相亲，浪费时间和精力。另一方面，相亲次数多了，如果都不成功，会对自己个人的魅力和价值产生怀疑，从而也会造成不小的打击。其实啊，这些言论也可能是对的，确实是有这种问题。但是，亲爱的，你若是都不约会，都不去社交，你怎么能从失败的相亲经验中总结出教训呢？如果你这么封闭与保守，你怎么有办法去寻找适合自己的真爱呢？
事实证明，你看的人多了以后，或多或少会有不一样的经历和感觉，知道自己适合什么类型的，知道怎么针对性的找，此外，相亲的量多了以后，也确实会遇上个别你有好感或者他对你有好感的，有好感是成功的第一步，只有迈出第一步，才会有下文啊！因此，我认为，潇洒姐的那句话是有道理的。因此，多去社交是我们提高成功率的不二途径。
最后，展示自己的内核与风采。想让你的心仪对象对你有一定的好感，主动展现自己的内在是必不可少的。因为除却外表，你至少要具备一定的素养和内涵，才会让人对你刮目相看。人们常常说：外表决定我们能不能在一起，而内涵决定我们能走多久，所以说，展示自己的风采和魅力是必不可少的。从来不会有人喜欢一个没有内核与涵养的人，因此，要想让你喜欢的人从心底上喜欢你，必须要用你的内涵吸引对方。
《内向性格者爱情指南》给我们科普了很多有趣的现象以及一些实用的方法，如果有一天，你有幸的进入一段亲密关系，你如何让恋情走的更加的长久？
总结了书中的三点，首先呢，我们必须要承认，与人交往是一门很高深的学问。谈恋爱从本质上来讲，就是一门沟通的艺术学，因为要获得所谓的亲密关系，沟通是必不可少的，恋爱包含了亲密关系和沟通的艺术。我们应该怎么做才能让自己的恋情更加长久呢？
第一：学做一个会沟通、会表达的人。我们从很多对分手的情侣相处模式中总能总结出一定的道理和相通的地方，你和你的对象相处不好，或者你没有吸引到你心仪的对象，很大程度上，你要反思一下自己的表达能力或者沟通方面有没有相应的问题。
我觉得作为一个思想独立的成年人，一方面情绪稳定是必不可少的，另外一方面，做一个会表达、会沟通的人很重要。它直接决定了你能不能谈好这段恋爱。尤其是表达和沟通，其实是一门大学问，我们的素质教育往往没有普及这一方面的知识，但是不得不承认的是，沟通是一种能力，不管是恋爱也好，还是平常的生活交流也好，我们人类，永远离不开"沟通"这两个字。如果你是一个不善于表达自我的人，我认为培养亲密关系的第一步，就是必须要学会与提升正向的沟通与表达，只有把这一基础的问题解决好，你才能在恋爱这一事情上进展顺利。
第二：不断保持进步的学习态度，保持新鲜感。都说恋爱是一个动态的过程，不是一潭死水，两个人在一起，如果步伐不一致，很有可能会被淘汰或者出局，有句话说的好："你只有拼命奔跑，才能留在原地。"因此要想把一段关系搞好，就必须要不间断的充实自己，同时也要注意与恋人之间互相保持一定的神秘感，没有神秘感的恋情必然是索然无味的，因此，进入亲密关系以后，我们必须要不间断的进步并且保持新鲜感。
第三：学会调整自己的心态和预期。很多时候，我们要承认，爱情并不是玛丽苏剧情里面描绘的那么唯美与精彩，更多的时候，是柴米油盐酱醋茶。两个人相处久了以后，必然也会有不少的小摩擦与矛盾，适当的调整自己的心理预期，和交往对象主动的沟通之间存在的问题，不要做过分或者冲动的事情，总是会有助于恋情的发展的，有的时候，人遇到不顺心的事情，难免会想去指责自己的身边的对象，这时候，你在发火之前，必须要控制好自己的心态和想法，有问题不要光发泄自己的情绪，冷静一分钟之后再去表达自己的想法，你会发现，原来事情真的没有你想象中来的那么的槽糕。
第四：不要对交往对象表现出嫌弃之情，你的嫌弃，他是能感受到的，我认为，如果你嫌弃一个人，就不应该和他交往，但是如果你想和对方交往，就不能表现出嫌弃的情绪，也就是我们老生常谈的"不要一边嫌弃一边爱".另外，比较关键的一点，就是要多学会赞美和夸奖你的伴侣，在情感上给予对方一定的支持和安全感，俗话说"信任的基础是我会维护你的利益","安全感来源于你的支持与理解",只有多多欣赏和夸奖对党，两个人今后的道路才会越走越平顺。
总结：不管你是否有一个令自己满意的对象还是说目前仍然在择偶寻觅当中，我们一定要记得：先克服自己的自卑情结与焦虑的情绪，对待爱人学会沟通与表达，遇到摩擦时，正向的输入自己的情感，只有先做好自己，才会遇到那个让你满意的他。
跑步圣经读后感2000字(3)篇
跑步圣经读后感2000字 第(1)篇
这周看完咯《跑步圣经》
平常在周一至周五的晚上，有时会看几页，有时会看一个章节，昨天是周六，休息没上班，宅在宿舍里感觉也挺无聊的，又看了一大半，时间也就这样过去了，在晚上7点左右的时候，突发奇想，准备出去跑一圈
嗯，说动就动。
于是把以前的大棉袄换成了小皮衣，其它衣服倒是没动，下身是一条黑色的运动裤加黑色的运动鞋，上身最里面贴着皮肤的是衬衣，加条毛衣，外面则是换的小皮衣
兴致勃勃的坐着电梯下楼，天色早起黑了下来，走道旁边仅靠着路灯照亮。有看到外面的地面不像之前的路面，黑黑的有些潮湿，又看到路上寥寥数人有的在打着伞，我知道了一件事
外面在下着雨。
走出门外，手掌伸向空气中试了试，的确是在下雨，经过了一番内心的斗争后，我上楼去了…
准备继续回去看看书去，虽然雨也不算大，不过站在楼下也挺冷的，穿的也显得有些单薄了，再想想跑步嘛，之前又不是没有跑过，有时候几百米就上气不接下气了…
说好的说动就动呢。。
咳咳
本来开始看这本书的时候以为这是本教怎么跑步的书籍，看下来之后发现并不是这样，全书分为2大部分，上半部分通篇讲述了跑步的种种好处，后半部分也是讲了作者自己的心路历程，由于我自己没怎么跑过步，又或许没怎么认真看的缘故，没有引起多少共鸣，快速浏览了一遍
这样看下来之后，过个一天半天的没啥印象就对了…
文中说的腹部呼吸倒是挺有意思的，想来我之前的跑步也是瞎跑一通，没有掌握正确的跑步姿势…
他说我找到了呼吸的最佳姿势：头、肩、双手都放在地板上，这样我就能用腹部呼吸。当我跑动的身体向前倾斜时，呼吸过程中的腹部会微微隆起。只有在这个时候，我才感觉空气是那么充足，我才相信自己一定还能取得更好的成绩
不过我倒是还没试
还有作者在文中讲述引用了大量哲思语句这倒是引起了一些共鸣
摘抄了一部分
这是35年前的一本书的再版，读到后来令我跟凌乱，就好像跑步到艰难期分分钟想结束。这部分内容给人的感觉就像作者跑到最艰难时刻的胡言乱语，也许是时间差及文化差异，对于宗教化的那部分思想还是屏蔽了吧。然后我们来提纯作者这本书带给我们的启示和影响。
作者经历了人生的旺盛期后从五十多岁开始了跑步生涯，这无疑对普通人来说就是醍醐灌顶的震撼，他克服了生命周期的限定，用切身体验告诉我们人生没有不可能，只要你坚持，获得生命真正的自由以后才能有资格说一切皆有可能！
作者本人从1.6公里赛跑起，直至波士顿马拉松，在无休止的训练与奔跑中，获得生命最大能量的释放。体验到极致的痛苦与快乐，最终获得心灵的皈依。对于我们而言，不必一定成为马拉松跑者，跑步的意义在于发现真正的自我，让我们获得改变和自我提升，提升生命质量，进而获得属于我们自己的那份生命自由！这方面本人可以现身说法。
虽然从未间断运动，但因为年少时稍有过量运动或劳动就会头疼，所以从未想过跑步会成为自己生活中不可或缺的部分。机缘起于万科物业发起的“乐跑代言人”征集活动，看到通知后我想到的是，也许我可以借这个机会督促一下自己跑起来，于是便参加了竞选，经过努力我入选成为我们园区乐跑代言人。之后的任务便是参加30天跑步打卡活动，每天三公里，别看平时有跑有运动，真正跑起来确实很辛苦，每次都是跑一阵走一会儿，坚持把三公里完成。一天没有中断，各种克服困难，甚至登飞机前也要跑完才出发，下了飞机不顾疲乏也坚持把当天任务完成，目标就是内心的承诺：我代表园区，我必须不能辜负“代言人”三个字。一天进步一点点，虽然每次都是分分钟想结束，但是我坚持下来了。然后，我赢得全国万科社区乐跑代言人连续打卡跑步活动沈阳第一名。这是我开始跑步的第一项成就，从此开始了我的“我跑故我在”的跑步历程。之后为了参加后期的乐跑赛，我便自己每天坚持跑步、打卡，不给别人看，只为自己的一份坚持，距离也从三公里提升到五公里。坚持是困难的，经常在出发之前纠结是否让自己得过且过一下，好在每次都迈出脚步让自己跑起来。有时状态不热好或身体不适时更是分秒期盼停下来，咬咬牙忍耐了，待一切结束通身汗水时，特别是夏季近四十度高温那段时间，汗水顺脸淌到嘴里让我尝到盐的味道时，我体验到了酣畅淋漓的痛快，整个人也好像冲破了生活所有的羁绊，释放出最奔放的自由和溢满于心的愉悦。那个时刻我知道了，从此以后我不会再放弃跑步！
社区乐跑赛结束后，跑步变成了没有外力需求的自己生活的一部分。要过了今天跑步时间了，就到这里吧。注意，跑步时专业的装备必须有，那是对身体的基本保护，不止运动美的呈现。
最后用作者的话结束我的不成书评的感言，跑的越远离自己越近，无限掌中置，刹那成永恒！
跑步圣经读后感2000字 第(3)篇这本书名称为“跑步圣经”好像夸张了一点。但内容还是不错的，值得参考。
书摘：
跑步是最简单的运动，然而把最简单事情做至完美，则最难。我不承认跑步改变了我的生活，准确地说：“跑步成了我生活的一部分。”本书作者乔治·希恩博士用他毕生的运动理念和跑步生活为我们营造出了一个美好的愿景：希望每个人能够真正明白跑步对人生最大的正面影响，都能拥有足够积极的生活态度。叶芝曾经在日记中写道：“把经历的种种事物记录下来的目的就是，要教导年轻人不要总是觉得自己与众不同。”如果想跑马拉松，那么你每天都要跑上6公里。如果你想达到运动员的最佳状态，就要和他们承受一样的训练强度。而且，每天6公里的跑程，保证你不会因心脏病而死。跑步无关失败，而在于是否想要放弃跑得越远，离自己越近世界属于那些欢笑和痛哭的人。笑声是智慧之源，是证实上帝幽默感的第一证据。那些深谙“笑道”的人已经掌握了生命的奥秘，他们已经发现了生命就是一场精彩的游戏。《内向性格者爱情指南》读后感心得体会
《内向性格者爱情指南》读后感心得体会：
前段时间，我看了美国作家香农.科拉柯夫斯基的《内向性格者爱情指南》，看完以后路深有感触。我们知道，随着文化的拓展和传播，不论是国内还是国外，情专的书籍在近几年频频上架，并充斥着整个主流市场，细心的你，稍微观察一下就会发现，大部分作者都是喜欢结合情感案例在加之自己过往的认知和经验撰写出一本又一本男女的、爱恋宝典，少有情感专家能结合心理学与性格分析等多重因素与个人角度系统的阐述恋爱受困的秘密，然而，香农就是这样一位与众不同的作家。
不得不承认，不管我们多大年龄，是何国籍，是何肤色，是何种族，世界上的任何一个人，在内心上其实都非常的渴望真爱，否则为什么会演绎出那么多的电影与电视剧本呢？与此同时，人类又是一个矛盾的纠结体，渴望真爱的同时又会产生害怕、焦虑、羞怯等多种消极的情绪，就如同一个渴望陪伴的人在获得陪伴以后，又担心失去自己的自由。因此，我们会得出一个结论：人类自身存在的感知与体验往往会限制以及阻碍我们去寻找真爱。
好在近几年心理学、社会学、以及其他显灵学、玄学等多门人文学科崛起与发展，不少人类学家、心理学家告诉我们，寻找真爱其实是有规律可以遵循的，爱情其实并非我们想象中来的那么神秘，它也并非是看不见摸不到的，只要你能遵照一定的方法去寻觅真爱，你会惊讶的发现，原来真爱离我们并不遥远甚至真爱其实就在我们身边，只是感知能力弱的我们，忽略掉了而已。
我认为，单身的人，寻觅真爱之前，必须要了解的三个真相：
第一、香农说：你之所以尚未找到爱情，是因为，你与你焦虑的情绪的不良的关系从中作梗，它使你难以听从自己内心真正的感受，目标，价值观，和欲望。
我认为，很多人无法找到自己心仪的对象，很大程度上，是与自身的心理因素有关，他们无法正确的平衡自己内心的所思所想，当生活中出现了一个还能聊得来的对象时，因为自身的心理层面问题，例如：紧张、焦虑、躲避、多疑等情节就容易导致约会失败或者约会不了了之。
其实，这个现象还是蛮常出现在我们的现实生活里的，此外，初次约会，不安的情绪每个人或多或少都会有，就好比，每个需要登台演讲的人内心多多少少会出现紧张与焦虑不安的情绪，因为，人类身上都有有一种自卑的情节，他们担心自己的表现不给力，会搞砸约会或者演讲，但是，越是产生这种不安情绪，越容易搞砸一场约会或者其他的机会。所以，如果你能正确的面对自己焦虑与不安的心态，并能在状况出现时，有效的引导，就会摆平它们给你带来的困扰，心态建设，有助于你离寻找真爱，随着自身心态的改变，容易度会大大的迈进一步。
第二：摆脱了焦虑因素以后，要做的事情，就是上面提到的，学会接受正念得引导。所谓的正念引导指的是，避免去想自己将来很有可能是自己一个人或者孤单一辈子的想法，因为很多时候，你心里想什么，很有可能就真的会发生些什么，正念引导的作用是让你避开一些消极的情绪，并在心里给自己加油打气，因为积极的、正念的引导不仅能让人调节心态还能让人有信心面对将来的困境与失意。我们常说，人要积极向上，摆正心态，和玄学上面“心想事成”等内容有着相似之处，那就是，只有积极与阳光的一片，才能带来好运与好事。
第三、学会正确的评估自己，选择那个适合自己的那个人。评估自己的意义在于对自己有一个正确的认识，你是外向性格还是内向性格，在婚恋上的价值是多少？能匹配到什么样的人？你的个性是怎么样的？有没有属于自己的鲜明特色？我想，单身的人士在找对象之前，都必须对自己的自身做一个了解测试，别小看这个测试，很多人其实是不了解自己的，俗话说：知己知彼，方能百战百胜。你只有对自身有准确认知之后，才会有接下来的指向性目标，如果连自身都不了解，如同一头雾水栽进大海，寻觅真爱无疑难上加难。
了解了以上三个基本的要素之后，我们就要开始发问了，那就是，对于单身人士，寻觅真爱倒吸需要怎么做？
很多人都认为，自己各个方面的条件都已经成熟，但是不知道为什么，就是一直都遇不上那个对的人，他们百思不得其解，其实道理很并不难，那是因为，你只是心里想找对象，但却没有在行动上有任何的付出，自然而然，真爱不会那么轻易的跳到你的碗里面。
寻觅真爱，首先，我认为，我们必须要先在形象上打点好自己。前段时间，在微博上曾经看到一组很火很火的女人与男人打分的漫画头像，我们不得不承认一个事实，那就是，外表是一个人最为直观、最为表层的一面，他人想认识你，必须要从你的外貌上做判断与估算，老一辈人所说的“只要心灵美，外表美不美无所谓”的时代早已经离我们远去。甚至很多婚恋机构，男女人找对象更为看重“眼缘”，所谓的“眼缘”不就是你个人的形象问题吗？
因此，我们不可否认，有的时候，你没有遇上那个对的人，很可能从某些方面来讲，你的正面形象不符合心仪的人的择偶标准，所以，面对这类问题，我们就要从自身的形象上着手改变自我。只有摆脱形象焦虑的人，才能优先找到自己心仪的另一半。
其次，多交朋友，多参加社团活动，摆脱社交恐惧感带来的束缚。很多时候，你找不到那个对的人，一方面是因为自己的交际圈太小，每天都是两点一线，根本无法认识新朋友，另外一方面，是因为惰性而不愿意社交和相亲，导致和真爱失之交臂，针对这种情况，我们就必须要克服自己内心的懒惰思维了。王潇老师也曾经在她的书《三观易碎》中提到：你可以不恋爱，但是不能不约会。因为只有通过约会，你才能知道自己到底适合什么样的人。
有人又会提出质疑：相亲约会次数多了，会对人造成一定的伤害！相亲不是逛菜市场，一方面没有目标的随意相亲，浪费时间和精力。另一方面，相亲次数多了，如果都不成功，会对自己个人的魅力和价值产生怀疑，从而也会造成不小的打击。其实啊，这些言论也可能是对的，确实是有这种问题。但是，亲爱的，你若是都不约会，都不去社交，你怎么能从失败的相亲经验中总结出教训呢？如果你这么封闭与保守，你怎么有办法去寻找适合自己的真爱呢？
事实证明，你看的人多了以后，或多或少会有不一样的经历和感觉，知道自己适合什么类型的，知道怎么针对性的找，此外，相亲的量多了以后，也确实会遇上个别你有好感或者他对你有好感的，有好感是成功的第一步，只有迈出第一步，才会有下文啊！因此，我认为，潇洒姐的那句话是有道理的。因此，多去社交是我们提高成功率的不二途径。
最后，展示自己的内核与风采。想让你的心仪对象对你有一定的好感，主动展现自己的内在是必不可少的。因为除却外表，你至少要具备一定的素养和内涵，才会让人对你刮目相看。人们常常说：外表决定我们能不能在一起，而内涵决定我们能走多久，所以说，展示自己的风采和魅力是必不可少的。从来不会有人喜欢一个没有内核与涵养的人，因此，要想让你喜欢的人从心底上喜欢你，必须要用你的内涵吸引对方。
《内向性格者爱情指南》给我们科普了很多有趣的现象以及一些实用的方法，如果有一天，你有幸的进入一段亲密关系，你如何让恋情走的更加的长久？
总结了书中的三点，首先呢，我们必须要承认，与人交往是一门很高深的学问。谈恋爱从本质上来讲，就是一门沟通的艺术学，因为要获得所谓的亲密关系，沟通是必不可少的，恋爱包含了亲密关系和沟通的艺术。我们应该怎么做才能让自己的恋情更加长久呢？
第一：学做一个会沟通、会表达的人。我们从很多对分手的情侣相处模式中总能总结出一定的道理和相通的地方，你和你的对象相处不好，或者你没有吸引到你心仪的对象，很大程度上，你要反思一下自己的表达能力或者沟通方面有没有相应的问题。
我觉得作为一个思想独立的成年人，一方面情绪稳定是必不可少的，另外一方面，做一个会表达、会沟通的人很重要。它直接决定了你能不能谈好这段恋爱。尤其是表达和沟通，其实是一门大学问，我们的素质教育往往没有普及这一方面的知识，但是不得不承认的是，沟通是一种能力，不管是恋爱也好，还是平常的生活交流也好，我们人类，永远离不开“沟通”这两个字。如果你是一个不善于表达自我的人，我认为培养亲密关系的第一步，就是必须要学会与提升正向的沟通与表达，只有把这一基础的问题解决好，你才能在恋爱这一事情上进展顺利。
第二：不断保持进步的学习态度，保持新鲜感。都说恋爱是一个动态的过程，不是一潭死水，两个人在一起，如果步伐不一致，很有可能会被淘汰或者出局，有句话说的好：“你只有拼命奔跑，才能留在原地。”因此要想把一段关系搞好，就必须要不间断的充实自己，同时也要注意与恋人之间互相保持一定的神秘感，没有神秘感的恋情必然是索然无味的，因此，进入亲密关系以后，我们必须要不间断的进步并且保持新鲜感。
第三：学会调整自己的心态和预期。很多时候，我们要承认，爱情并不是玛丽苏剧情里面描绘的那么唯美与精彩，更多的时候，是柴米油盐酱醋茶。两个人相处久了以后，必然也会有不少的小摩擦与矛盾，适当的调整自己的心理预期，和交往对象主动的沟通之间存在的问题，不要做过分或者冲动的事情，总是会有助于恋情的发展的，有的时候，人遇到不顺心的事情，难免会想去指责自己的身边的对象，这时候，你在发火之前，必须要控制好自己的心态和想法，有问题不要光发泄自己的情绪，冷静一分钟之后再去表达自己的想法，你会发现，原来事情真的没有你想象中来的那么的槽糕。
第四：不要对交往对象表现出嫌弃之情，你的嫌弃，他是能感受到的，我认为，如果你嫌弃一个人，就不应该和他交往，但是如果你想和对方交往，就不能表现出嫌弃的情绪，也就是我们老生常谈的“不要一边嫌弃一边爱”。另外，比较关键的一点，就是要多学会赞美和夸奖你的伴侣，在情感上给予对方一定的支持和安全感，俗话说“信任的基础是我会维护你的利益”，“安全感来源于你的支持与理解”，只有多多欣赏和夸奖对党，两个人今后的道路才会越走越平顺。
总结：不管你是否有一个令自己满意的对象还是说目前仍然在择偶寻觅当中，我们一定要记得：先克服自己的自卑情结与焦虑的情绪，对待爱人学会沟通与表达，遇到摩擦时，正向的输入自己的情感，只有先做好自己，才会遇到那个让你满意的他。作者：小野公子
圣经读后感系列4篇
本篇文章是读后感大全小编倾心打造的“圣经读后感”，保证能够让您满意。阅读越多，我越能够与世界接近，生活变得更有意义和光明。有很多人通过阅读作品获益匪浅，也明白了生活的真谛。读书后的感触是对内容的理解和体悟的反映和总结。希望本文能够为您提供参考！
圣经读后感(篇1)
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
圣经读后感(篇2)
由于我不是登山爱好者，也不了解登山这个行业，读这本书还是耳目一新很有所感悟的。阅读的过程中感同身受的觉得呼吸困难，头重脚轻，不知是不是作者及翻译文笔很好，让人有身临其境的感觉。开始的篇章介绍世界著名登山者的简历和攀登记录有些冗长，也比较难以跟上作者的思路。到后面讲述他们的适应训练和登顶过程很有意思，很吸引人。原本我是很不理解冒着生命危险也要去挑战极限的这种做法，读了这本书，豁然觉得能在四号营地看着雪景喝杯热巧克力也是人生的极致。当然，如果同时感受缺氧的呼吸痛和大脑的麻木，那一刻一定不会有我现在想象中那么美好，怕是只是想要快点下山喝茶，呼吸富足的空气。
作者后半段重点描写了导致了这场山难的人为因素，各种小错大错配上了恶劣天气终酿成大祸。这一项极限的不能再极限的运动需要充分的人力物力支持和绝对的纪律原则，容不得半点侥幸。换句话说，登珠峰的不易不单单是技术上的，而是对一个人的毅力决心的终极挑战。我最强烈的感受是人的一生中，都会经历好多类似的情景，譬如高考，譬如完成一项阶段性的工作，过程痛苦不堪，一旦冲过去了就会豁然开朗。只是没有一个会像珠峰一样是以生死作赌注。至于为何一定要赌上一切攀珠峰，因为山在那里，想要一览山上风光，抓一把山岩，唯有登顶方可实现。
圣经读后感(篇3)
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
圣经读后感(篇4)
来自想要对于宝宝睡眠的秘密一探究竟的动力，驱使我又报名了本次读书。看完书让我更加坚定了培养孩子独立睡眠的主意，我本也是如此计划的。
芽芽一岁半，一直母乳，所以还有夜奶两次的习惯，我在她的不断夜奶中慢慢的走向崩溃的边缘。事实上在她八九个月的时候我就在有些公众号学习到这个月龄的孩子应该戒夜奶。但是每每当她哭半个小时撕心裂肺的时候，我跟队友就很自责，很心疼，担心孩子会有被抛、不被爱的感觉。尝试过两次，都在最后向孩子缴械投降。所以她一岁半体检的时候医生说：有龋齿，必须戒夜奶。那一瞬间我有点自责，又有点放松，仿佛拿到了圣旨。
第一天晚上确实很难熬，她反抗性的哭泣持续了有一个小时。期间她一直拒绝怀抱，除非让她吃奶，我没办法只好让她在床上打滚，最后她在极度疲倦中躺在我怀里睡着了，睡着之后很久在睡梦里时不时地还发出委屈的“哼哧…”。可能第一次长时间哭泣已经耗尽了她的大部分能量，所以她第二次醒来的时候哭的时间稍短，第一夜就这么过去了。直到早上七点多起床的时候才让她吃奶。
这样一直持续到第三天夜里，她的哭泣时间有了明显的缩短，我在胜利的曙光里看到一个逐渐变得更可爱的孩子。第四天她还会醒来，但是稍微安抚一下她就可以再次入睡，我确定我已经卸下了夜奶这个重担了。第五天、第六天她基本上不需要安抚了，哼唧两下就再次入睡。而后的夜里，她不再夜醒，而且睡的比以往更踏实更老练，我翻身的时候不会再惊动她了，她也不再偎着我睡觉，这让我感觉到前所未有的轻松。当我看到这本书的时候，我知道这就是我需要的。
本书观点认为好的睡眠习惯不但让父母摆脱困顿疲劳的状态，而且对孩子以后的学习生活都有很大的正面形象。帮助孩子学习如何更好的睡眠，不但是生理上的需求，也是心理上培养独立的开始。通过大量临床实践，作者积累了具体的数据来帮助我们科学的了解孩子的睡眠规律和睡眠机制。这给了我们很大的便利。
以下就是我看完这本书的收获，仅表述我认同并且觉得不错的部分。
判断睡眠是否健康的的五个标准，我总结成三个类别
1.量（即夜晚和白天的睡眠持续时间、小睡次数和时间长短）
2.时（睡眠安排，睡眠时间）
3.睡眠是否规律，睡眠固化（睡眠固化是指没有被打断的睡眠，连续性的睡眠，也就是我们俗称的长觉。）
睡眠成熟的过程中有五个转折点：孩子六周大时（夜晚睡眠时间延长）；12～16周时（白天睡眠规矩化）；9个月时（不再夜里醒来嗷嗷待哺，也没了第三次小睡）；12～21个月时（不再有清晨的小睡）；3岁到4岁时（午后的小睡越来越少）。睡眠是生物学意义上由身体的激素水平和生物钟共同决定的一种状态。而从出生六周以后，或者预产期六周以后开始，父母对孩子睡眠习惯的养成起了引导作用。而高质量的睡眠对于精神和机体的修复有很重要的作用。本书就是回答关于不同月龄婴幼儿应该什么时候睡觉？怎么入睡？在哪里睡？睡多久？的问题。
作者认为父母要学会甄别孩子的哭声。哪种哭声是因为宝宝需要喂食，哪种哭声是孩子宣布自己需要换尿布，哪种哭声代表孩子不舒服，而哪些哭声会出现在孩子极度疲倦时候。芽芽已经一岁半了，之前我不曾特别留意过她的哭声有什么不同，完全是靠习惯来感知她的需求，并且我已经完全忘记她小时候哭闹的样子了，所以我也不知道怎么去区分。新手父母可能需要在大量的实践中去慢慢摸索。
书里面多次提到当孩子的哭闹声很尖锐，充满了抗拒，让父母找不到原因时，就应该考虑孩子是不是过度疲倦了。为了避免孩子因过度疲倦而哭闹，即闹觉，应该细心留意孩子困倦的特征，并且在这个时候给孩子创造一个可以入睡的氛围环境，让孩子能安然入睡不被打扰。下表是作者认为孩子困倦时的表现。
事实上，父母和孩子相处的时间最长，用心使得他们在对孩子的照料中逐渐更了解自己的孩子，可能他们不会表述出这么多的特征，但是依照惯例，在某一个时刻，他们就能够知道此时孩子困了，需要睡了，这是出自于爱的本质。我们需要科学、计划来指导我们更好的生活，但绝不是生硬的条条框框。
还有一个作者多次提到的观点就是，在孩子出现睡眠问题的时候，父母需要记录孩子一周的睡眠情况，定量化分析孩子的睡眠情况，这样就能很方便地找到解决办法。一般第二天让孩子提前进入睡眠程序，能够让孩子睡得更沉静，并且可以让孩子醒的更晚。也就是说，睡眠促进睡眠。下表整理了各个月龄孩子的清醒时间、白天睡眠时长和次数、夜晚睡眠时长和次数。不同月龄宝宝的父母可以参考。
书中提到，可以调动身边的所有可用资源来帮助孩子减少哭闹，很有必要用各种办法减轻新手妈妈带孩子的工作量，并且多次提到应该让父亲加入到哄孩子入睡的工作中。作者认为父母的状态会直接影响孩子的睡眠，当然，这是毋庸置疑的。作为一个单独带娃18个月的新手妈妈来说，我很渴望很期待队友能主动帮我分担带孩子的辛苦和劳累。这也是我之所以能够留意到这块内容的原因之一。每每看书到这种地方，我都会在心里默默点赞并拍给队友。我想一定还有书籍里面有观点会说：父亲参与育儿会让孩子的性格更丰富更健康。到那时我也一定会毫不犹豫的发给他。
有时候当孩子到了入睡的时刻，可是孩子有可能会因为和父母玩的开心而舍不得结束这种愉快的状态，这个时候他会极力保持兴奋状态，身体相应的分泌激素让他们对抗睡眠，这样子持续一段时间以后孩子就会进入闹觉状态。而有的孩子习惯父母夜间的安抚，他就有可能频繁夜醒，以期望得到父母的安抚。
断了夜奶以后，我开始尝试终止奶睡，这个过程比起戒夜奶的过程更温和，她的对抗不再那么歇斯底里，更容易的取得了成功。戒夜奶和奶睡整个过程我都努力保持坚定和温柔，每当她停止哭泣的片刻，我就轻轻拍她，并且告诉她：芽芽，妈妈知道你想要跟以前一样，吃着妹妹入睡，可是那样会让芽芽牙齿里面有小虫子，而且我们已经大了，不能像小时候那样了。芽芽觉得难过，以为麻麻不爱你了，所以就哭了。然后越哭越难过，麻麻还不给奶奶吃，芽芽就生气愤怒了，对不？来，麻麻抱抱，我们睡起来了吃妹妹。这种平静而坚定态度也是书中所倡导的。昨晚七点上床，尝试在讲完故事，唱完歌，晚安吻之后我就静静地躺在她身边，闭目装睡。她刚开始会爬到我身上，抠我眼睛、嘴巴、鼻子，抓我头发，以试图引起我的注意，我一直没有动静，过了一会她就静静地躺在我的身边，一动不动地抠自己嘴巴，慢慢的动静越来越小，最后八点的时候完全入睡。我想这会是我们开始独立入睡的第一步。
有时候父母可能会看出来孩子已经特别困了，同时又感觉到孩子想继续玩，这个时候特别矛盾。这种感受我也曾有过，好几次当我看出来她困顿尝试哄她入睡的时候，她就不愿意关灯，哼哼唧唧然人，队友总是说：让孩子再玩会，她不想睡。然后我又就范了。看了这个书以后我突然不那么纠结了。是的，她想和父母快乐的玩耍，可是与此相比她更需要保质保量的睡眠，还有能独自入睡的能力。错过这个入睡的“窗口”，她将会很难受。
当孩子有了规律的作息以后，父母要尊重孩子的作息时间，这能让孩子得到充分的安全感。因为每天同样的时刻启动不变睡眠程序，会让孩子感觉到自己可以把控自己的时间，否则，他们会感觉到焦虑和抗议。
我记得之前有一个网友说过，理论上的东西很好掌握，真正难得的是爱的教育，这个是人的内核。看完一本书容易，可是看完书以后能否影响到我们，并且内化到我们的行为里更难，也更不容易。
圣经读后感模板
例如，当我们阅读作者的作品时，每一次都会产生不同的看法。我们可以撰写一篇读书笔记，来表达自己的思考和感受。读后感大全编辑已经为您搜集整理了关于“圣经读后感”的相关内容，请您查收。希望您能继续阅读本文的相关内容！
圣经读后感(篇1)
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
圣经读后感(篇2)
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
圣经读后感(篇3)
当今社会为孩子们的学习“全民紧张”：“决不能让孩子输在起跑线上”。这是他们唯一的宗旨。于是，纷纷为孩子们补报各种提高班，孩子们的周末被塞得满满的，连走路也是一阵小跑。走亲戚、找同学串门、逛公园……总之，一切与学习无关的活动统统让位，家长们可惜一天没有25小时，对于孩子们来说，能在被窝里睡个懒觉就已经是他们莫大的享受了。
孩子们的智商的确是提高了，但情商却大大减低。生活在农村，却没有去过田埂，对自然界的植物更是一无所知；为了学习的提高，和朋友“争风吃醋”，对于他们来说，或许已经不是朋友了。
大自然的鬼斧神工何等神奇，清晨婉转的鸟鸣，含情脉脉的野花，苍翠挺拔的大树，日月星辰，风雪雷电，花草树藤，虫鱼鸟兽，山水大地，沙石云雾以及霞光倒影。这一切的一切多么美妙，为什么不能把你们的'眼球从书本这边吸引过来，欣赏这良辰美景呢？
白发苍苍的牧师声泪俱下地祈祷：多接触自然吧！和自然结为好朋友吧！大自然也是一所很好的提高班啊……
家长们！觉醒吧！世界上再也找不到一所比大自然更好的提高了！
童年，寻觅，发现，追求，实践，艰辛的成长路上应当伴随着快乐。每个人只经历一次童年，何日我们的童年才不被课堂作业所吞噬呢？这时，耳畔突然想起邻居家小弟弟稚嫩的声音：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童放学归来早，忙珍东风放纸鸢……”
圣经读后感(篇4)
由于我不是登山爱好者，也不了解登山这个行业，读这本书还是耳目一新很有所感悟的。阅读的过程中感同身受的觉得呼吸困难，头重脚轻，不知是不是作者及翻译文笔很好，让人有身临其境的感觉。开始的篇章介绍世界著名登山者的简历和攀登记录有些冗长，也比较难以跟上作者的思路。到后面讲述他们的适应训练和登顶过程很有意思，很吸引人。原本我是很不理解冒着生命危险也要去挑战极限的这种做法，读了这本书，豁然觉得能在四号营地看着雪景喝杯热巧克力也是人生的极致。当然，如果同时感受缺氧的呼吸痛和大脑的麻木，那一刻一定不会有我现在想象中那么美好，怕是只是想要快点下山喝茶，呼吸富足的空气。
作者后半段重点描写了导致了这场山难的人为因素，各种小错大错配上了恶劣天气终酿成大祸。这一项极限的不能再极限的运动需要充分的人力物力支持和绝对的纪律原则，容不得半点侥幸。换句话说，登珠峰的不易不单单是技术上的，而是对一个人的毅力决心的终极挑战。我最强烈的感受是人的一生中，都会经历好多类似的情景，譬如高考，譬如完成一项阶段性的工作，过程痛苦不堪，一旦冲过去了就会豁然开朗。只是没有一个会像珠峰一样是以生死作赌注。至于为何一定要赌上一切攀珠峰，因为山在那里，想要一览山上风光，抓一把山岩，唯有登顶方可实现。
圣经读后感(篇5)
本书首要讲了人类与天然的差异与联系，人类的来源，人类的文明，人类的科学。主题有环境维护、奇迹维护、生命的效果和含义、科学精力。人类真实的荣耀是科学。科学是什么？科学应当是对天然事物的客观反映，而不该该是天然的操纵，咱们不能说：“天然正在按照科学的规律运转着。”科学制止了人对科学以外的东西的认知。假如科学走向稳定，把科学以外的东西称作伪科学，逼迫天然契合科学，见到不契合的就闭上眼睛，假装没看见，那么科学也要成为迷信。科学发明的动机是什么？不管科学技术多么兴旺，咱们都不能否定，现在是咱们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满意人类不断胀大的享用愿望。因而，人类的文明对天然形成了损坏，科学技术越兴旺，损坏越严峻。这种文明自身并不是要消除地球，它本应在人类的理性操控之下。但正如爱因斯坦所说：“除了咱们的思想办法以外，全部都改动了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我从前看过一本书，叫做《人类从前被消除》（传闻现已遭禁，为什么不容假说呢？里边的比如有许多都是被封闭的，便是闭上眼睛。），整本书依据很多的比如、古代国际到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：我国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天底子不是一回事。那是一个有形有体的天——它便是现在天空中的月亮。大约在15000多年曾经，一艘来自世界深处的外星人飞船——月球世界飞船驶进了太阳系，并来临地球近地轨迹，悬浮在我国西北地区的上空，低得似乎一踮脚就可以摸得着，传说中的神来临了地球。月球世界飞船上的高档生物来临地球后，使用地球动物基因，经过剪切、拼接、重组，发明了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的留传物。因为当时人的理解才能还不完善，所以高档生物只教给了办法，没有讲原理，这就形成咱们现在对中医的原理一窍不通。后来月球飞船中爆发了耸人听闻的战役。被击伤的月球世界飞船被逼飞离地球，“天”与地发作别离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的全部生灵。幸运活下来的高山牧羊人没有才能把第一代文明承继下来，而是开展起咱们今日的物质文明。在《圣经》傍边，当天主知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善后果”后，非常盛怒，他说：“那人现已与咱们类似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永久活着。”所以，天主将他俩赶出了伊甸园。“知善后果”在这里代表一种常识、一种文明。不同的文明对善恶的观念相去甚远，大洪水前文明的善恶规范必定与今日物质文明的有所不同。天主便是劝诫后人应当连续大洪水前的文明形式，不然，人类社会即将遭受意料之外的困难。原本，人们认为天主自私，不让人类开展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒漠被耕种了，时刻被计算出来了，空间被测量出来了，天体运转被识破了，海洋被横渡了，高山被跨过了，国际各地都被打上了人力的印记。可是近年来，环境维护的广泛开展，掀起了关于开展物质文明的反思。别的，西方的科学建议“复原论”，即杯子由陶瓷做成，里边有分子，分子里有原子……而人本来都是具有“整体论”的思想形式的。可是，跟着科学技术的开展，“复原论”呈现了许多坏处，许多学科现已开端向“整体论”转化。人转了一个大圈，最终回到了最初的起点。看来天主是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。这个文明的转化现在人类是没有资历的。人类离撤销“降服天然”的标语还需要时刻。可是，人有必要对天然界坚持根本的敬重，不然，就难保人类的生计和开展。幸亏，人类只是处于文明开展史的拂晓时期，离太阳变冷还有十几万年光景，咱们不用希望过高。文明的等级越高，轻视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶层轻视现已消亡，国籍、肤色、种族轻视现已逐渐消亡。当人之间的轻视消除完成后，剩余的是逐渐消除物种轻视。对试验用动物是物种轻视的一部分，终有一天，咱们的子孙在回忆20世纪咱们在试验室的所作所为时，将感到恐惧与难以想象，正如咱们现在回忆古罗马竞技场中的残杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐惧与难以想象相同。跟着轻视的消亡，人类的文明一定会改动。按照现在的观念，若消除物种轻视，那么莫非不可以吃生物、踩死生物、消除微生物吗？天然界原是以强凌弱，人类的文明反抗它并逐渐地从同阶层推行到全人类。再要推行，莫非教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观念看，消除物种轻视、以强凌弱是不可能、不该该的。尽管如此，咱们依然有必要知道，假如人的价值只在于掠夺来满意自己的愿望，那么人类与天然界的其他动物就没有差异。咱们今日的探究决不是为了沉浸在光辉之中，而是为了明日的路途更广大。科学的为难正面对天主的讪笑，源于环境的压力，改造、占有物质材料的路途现已受到了反思和置疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了最初的起点。
圣经读后感(篇6)
《约伯记》是圣经中最早写成的书，是一本讲苦难的书，藉着约伯的遭遇，最后的结局，让我们明白苦难的另一层含义。就是“受苦有益”，透过苦难，我们认识了自己，藉着苦难治死“老我”，神就能在我们生命中显大，神就叫我们的生命更趋成熟。所以《约伯记》向我们显明，苦难不是目的，只是一个过程，目的是荣耀神，让我们更好地去认识神的旨意。
谢谢神把这卷书赐给我们，把约伯义人受苦的经历摆在我们面前，如今叫一切在苦难中的人看了得着安慰，明白苦难是暂时的，是在时间里的，是神允许的。读了这本书后我们要学习：不要通过苦难来看神，而是通过神来看苦难;不要在神面前问“为什么Why”，而是问神是让我们”得什么What”;不要处处自以为义，而是时时省察、谦卑、顺服;让神在我们身上得着被改变的生命，得着被改变的关系。读后感·然而他知道我所行的道路，他试炼我之后，我必如精金。愿我们每一个神的儿女被试练，都如一块精金，在各行各业荣耀神，为神发出馨香。
圣经读后感(篇7)
我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。读后才知道原来是讲神和他的子民发生的故事。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的'儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感触颇深。
1、我知道了一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。
2、谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。
3、不能忘恩负义，应该知恩图报。
4、世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”
神非常信守诺言。只要是神说的话，神都会信守，一诺千金。扫罗的嫉妒心导致他输给大卫，嫉妒心很可怕，所以我们不应该有嫉妒心。
圣经读后感(篇8)
《圣经》是一部人生通俗的生命教科书，凡人生遇到的喜怒哀乐，酸甜苦辣，悲欢离合，生死离别，它都给人们欣慰的答案，让人们性情通达感悟，激发生存的活力，照亮前进的到道路，给人们战胜困难的智慧。
唯独智慧能庇护人遇到享通的日子，你当喜乐，造到患难的日子你思想，因为神使这俩者并列，为得是让人不知烦劳。贪爱银子不知足，贪爱享受不知足，这是虚空;我见日光之下劳碌之人吃多吃少睡得香甜，富足之人的丰满却让他睡不着觉。我所见到的为善为美者，神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的快乐，它能够吃用，因为这是他的份。
手懒必受穷手勤必富足，明哲人静默不言，心理诚实的遮隐事情，往来传舌的泄漉密事，无智无谋人败落，仁慈得人善待自己，残忍得人必扰害自己，通达人明白自己的道，心无知识仍是不善，脚步急快的难免犯罪。远离纷争是人的尊严，愚昧得人都爱纷争。宁肯住在房顶的角上，也不住在宽广的房子渔妇人争吵。谨守口舌就保守自己免受灾难，心骄气傲得人行事狂妄，人在患难的日子若胆怯就会失掉力量。不要为明天自夸，因为明日要生何事你不知道，要别人夸奖你不要自夸，等别人称赞你不要自称。人吃饱了就厌恶峰房的密，忍饥饿一切苦物都是甜的。遥想急速发财必要受罚。
圣经读后感(篇9)
读完《茉莉天使的成长圣经》，我被小茉莉的那种开朗的性格，乐观的精神深深地鼓舞着，仿佛快乐门就在自己的身边，周围的人和事都是快乐门的引子。
小茉莉加入学校鼓号队是快乐的；蹦蹦跳跳地去上殷老师的声乐课，是快乐的；因为皇冠金鱼死了，而敢于和黄爷爷说真话，是快乐的；在学校和同学的友谊，是快乐的；在家里爱爸爸妈妈，是快乐的……
是的，每个人都有一扇快乐门，只要我们耐心地去寻找，去发现，快乐可以是挑战、拼搏、奋斗、奉献，快乐也可以是真爱、恩慈、希望，其实烦恼和快乐是可以互相转换的'。
上次，因为粗心大意，数学考试没考好，只考了丢脸的七十八分。我感觉老师看我的目光中包含着责备，同学们的笑，都是在背后嘲笑我。我坐在课桌旁，一直低着头不敢看老师和同学。回到家，我又慌忙把试卷藏起来，生怕父母看到了之后责骂我，这件事一直让我消沉了好几天。现在想想，考试考了七十八分不正是说明学习有问题，伤心、自责又能起什么作用呢？关键是自己认识到了自己最大的缺点——粗心，我应该高兴才对埃
哎！又要上钢琴课了，上完课回家之后还要练许久。我心里一边嘀咕，一边极不情愿地踏进钢琴教室。现在想想，自己也真傻，学钢琴不但可以自己陶冶情操，而且也是一种知识和技能。别人不会的我会，多神气，多自豪。再想想，假如我想学家里没有钱或者找不到老师那该是多么伤心的一件事啊！
原来，快乐真的无处不在，我也很容易就能找到我的快乐门。正如小茉莉写的诗：快乐不是难题，无需寻寻觅觅。快乐，无处不在，只要心态积极……
同学们你们找到自己的“快乐门”了吗？
《圣经》的读后感精选
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是由小编为大家整理的“《圣经》的读后感精选”，有需要的朋友就来看看吧！
《圣经》的读后感 篇1
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
《圣经》的读后感 篇2
本书首要讲了人类与天然的差异与联系，人类的来源，人类的文明，人类的科学。主题有环境维护、奇迹维护、生命的效果和含义、科学精力。人类真实的荣耀是科学。科学是什么？科学应当是对天然事物的客观反映，而不该该是天然的操纵，咱们不能说：“天然正在按照科学的规律运转着。”科学制止了人对科学以外的东西的认知。假如科学走向稳定，把科学以外的东西称作伪科学，逼迫天然契合科学，见到不契合的就闭上眼睛，假装没看见，那么科学也要成为迷信。科学发明的动机是什么？不管科学技术多么兴旺，咱们都不能否定，现在是咱们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满意人类不断胀大的享用愿望。因而，人类的文明对天然形成了损坏，科学技术越兴旺，损坏越严峻。这种文明自身并不是要消除地球，它本应在人类的理性操控之下。但正如爱因斯坦所说：“除了咱们的思想办法以外，全部都改动了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我从前看过一本书，叫做《人类从前被消除》（传闻现已遭禁，为什么不容假说呢？里边的比如有许多都是被封闭的，便是闭上眼睛。），整本书依据很多的比如、古代国际到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：我国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天底子不是一回事。那是一个有形有体的天——它便是现在天空中的月亮。大约在15000多年曾经，一艘来自世界深处的外星人飞船——月球世界飞船驶进了太阳系，并来临地球近地轨迹，悬浮在我国西北地区的上空，低得似乎一踮脚就可以摸得着，传说中的神来临了地球。月球世界飞船上的高档生物来临地球后，使用地球动物基因，经过剪切、拼接、重组，发明了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的留传物。因为当时人的理解才能还不完善，所以高档生物只教给了办法，没有讲原理，这就形成咱们现在对中医的原理一窍不通。后来月球飞船中爆发了耸人听闻的战役。被击伤的月球世界飞船被逼飞离地球，“天”与地发作别离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的全部生灵。幸运活下来的高山牧羊人没有才能把第一代文明承继下来，而是开展起咱们今日的物质文明。在《圣经》傍边，当天主知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善后果”后，非常盛怒，他说：“那人现已与咱们类似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永久活着。”所以，天主将他俩赶出了伊甸园。“知善后果”在这里代表一种常识、一种文明。不同的文明对善恶的观念相去甚远，大洪水前文明的善恶规范必定与今日物质文明的有所不同。天主便是劝诫后人应当连续大洪水前的文明形式，不然，人类社会即将遭受意料之外的困难。原本，人们认为天主自私，不让人类开展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒漠被耕种了，时刻被计算出来了，空间被测量出来了，天体运转被识破了，海洋被横渡了，高山被跨过了，国际各地都被打上了人力的印记。可是近年来，环境维护的广泛开展，掀起了关于开展物质文明的反思。别的，西方的科学建议“复原论”，即杯子由陶瓷做成，里边有分子，分子里有原子……而人本来都是具有“整体论”的思想形式的。可是，跟着科学技术的开展，“复原论”呈现了许多坏处，许多学科现已开端向“整体论”转化。人转了一个大圈，最终回到了最初的起点。看来天主是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。这个文明的转化现在人类是没有资历的。人类离撤销“降服天然”的标语还需要时刻。可是，人有必要对天然界坚持根本的敬重，不然，就难保人类的生计和开展。幸亏，人类只是处于文明开展史的拂晓时期，离太阳变冷还有十几万年光景，咱们不用希望过高。文明的等级越高，轻视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶层轻视现已消亡，国籍、肤色、种族轻视现已逐渐消亡。当人之间的轻视消除完成后，剩余的是逐渐消除物种轻视。对试验用动物是物种轻视的一部分，终有一天，咱们的子孙在回忆20世纪咱们在试验室的所作所为时，将感到恐惧与难以想象，正如咱们现在回忆古罗马竞技场中的残杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐惧与难以想象相同。跟着轻视的消亡，人类的文明一定会改动。按照现在的观念，若消除物种轻视，那么莫非不可以吃生物、踩死生物、消除微生物吗？天然界原是以强凌弱，人类的文明反抗它并逐渐地从同阶层推行到全人类。再要推行，莫非教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观念看，消除物种轻视、以强凌弱是不可能、不该该的。尽管如此，咱们依然有必要知道，假如人的价值只在于掠夺来满意自己的愿望，那么人类与天然界的其他动物就没有差异。咱们今日的探究决不是为了沉浸在光辉之中，而是为了明日的路途更广大。科学的为难正面对天主的讪笑，源于环境的压力，改造、占有物质材料的路途现已受到了反思和置疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了最初的起点。
《圣经》的读后感 篇3
今天我想大家推荐一本书，名叫《茉莉天使的成长圣经》。
他讲述着一个故事：小茉莉想快点找到她的快乐门。当她加入学校鼓号队，走进线老师的声乐班，对黄爷爷说出真话，深爱着妈妈，老师和同学的时候，她恍如推开了快乐门。可是一眨眼功夫，她又与快乐门失之交臂。小小茉莉耐心的寻找着。
每个人都有一扇快乐门，人们经常要花好长好长的时间才能找它。
从这本书中我读懂了：发现快乐是挑战，拼搏，奉献；快乐是真爱，恩慈，希望。烦恼和快乐可以互相转换，快乐其实非常脆弱。快乐其实是一种生活态度。快乐是能力，更是一种选择。
从中我知道:不管做什么，首先自己要开心。在你帮助别人的时候，你就找到快乐门了；在你考试考了一百分时，你也找到快乐门了；在你深爱着某个人时，，你也找到了快乐门。
有一次，我帮助了郑天芽，我就找到了快乐门。说夸张一点，我晚上做梦都还梦见呢！
每个人都想快乐。她像一个使者，能让我们忘掉烦恼和痛苦。有许多人，与生俱来就有许多让他快乐的因素；也有许多人，一生漂泊一生落魄，好像注定与快乐无缘。然而，只要你用心去寻找，很快就会发现：快乐其实很简单。
俗话说的好：快乐来自生活。同学们快乐起来吧！让自己也找到快乐门吧！
快乐乃是人生一大美事！
《圣经》的读后感 篇4
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
《圣经》的读后感 篇5
由于我不是登山爱好者，也不了解登山这个行业，读这本书还是耳目一新很有所感悟的。阅读的过程中感同身受的觉得呼吸困难，头重脚轻，不知是不是作者及翻译文笔很好，让人有身临其境的感觉。开始的篇章介绍世界著名登山者的简历和攀登记录有些冗长，也比较难以跟上作者的思路。到后面讲述他们的适应训练和登顶过程很有意思，很吸引人。原本我是很不理解冒着生命危险也要去挑战极限的这种做法，读了这本书，豁然觉得能在四号营地看着雪景喝杯热巧克力也是人生的极致。当然，如果同时感受缺氧的呼吸痛和大脑的麻木，那一刻一定不会有我现在想象中那么美好，怕是只是想要快点下山喝茶，呼吸富足的空气。
作者后半段重点描写了导致了这场山难的人为因素，各种小错大错配上了恶劣天气终酿成大祸。这一项极限的不能再极限的运动需要充分的人力物力支持和绝对的纪律原则，容不得半点侥幸。换句话说，登珠峰的不易不单单是技术上的，而是对一个人的毅力决心的终极挑战。我最强烈的感受是人的一生中，都会经历好多类似的情景，譬如高考，譬如完成一项阶段性的工作，过程痛苦不堪，一旦冲过去了就会豁然开朗。只是没有一个会像珠峰一样是以生死作赌注。至于为何一定要赌上一切攀珠峰，因为山在那里，想要一览山上风光，抓一把山岩，唯有登顶方可实现。
《圣经》的读后感 篇6
放假了，妈妈带我来到了大众书局，我一眼便看上了一本书，名叫《圣经童话》。才看几页，我就对它里面的内容产生了浓厚的兴趣，一口气读了下去。
其中一篇文章特别有寓意，当中的国王很仁慈，把一个人欠他的许多钱都免了，可那个人却不宽恕别人欠他的一点钱。结果，他被关进了监狱。
如果别人伤害了你，你该怎么办？你是马上给他一拳，还是说上许多的脏话，给别人带来更深重的痛苦？可我们不应该这样。不管你和别人有多少怨恨，也要和他们和谐的住在一起。也只有你原谅别人，别人才会宽恕你。
记得有一次，我英语作业忘记抄了，可是妈妈却原谅了我，让我赶快问同学英语作业，并提醒我下次注意。后来，我生日到了，妈妈答应我早点回来，可因为工作忙，回来迟了。但我不仅没原谅妈妈，还对妈妈大发脾气。过了一会儿，我想了想：我以前做错了多少事？妈妈还不都原谅了我，妈妈就一次失约，我就不肯原谅，是多么的自私呀！这和文章里的那个不肯宽恕别人的人有什么区别？想到这儿，我决定从现在开始就要学会宽容别人，做一个有爱心的人。别人宽容了我，我也要原谅别人，不能因为一点小事而上了别人的心，和同学相处也应该这样互相宽容。
所以，宽容别人能让大家和谐的在一起，一同学习，一同玩耍，一同生活，这才是生命的真谛！
《圣经》的读后感 篇7
因为运动而选择这本书励志，也因为这本书更看重了运动。作者45岁穿上跑鞋，开始了跑步生涯，不论是作为年长的跑者，自身经历的运动奇迹;还是作为心脏病专家，自身具备的专业权威，本书所持观点都该是令人钦佩和信服的。这本书并不是想象中的运动教学指导，而是一部运动哲学。从提出问题、分析问题，再到解决问题，逻辑十分清晰。前一部分阐述运动的观点，提出了一门新学科，叫体格心理学。不同体型适合不同运动，遵从自身人格，又塑造个人身体，确实存在一定的道理。可以思索自己到底适合从事什么样的运动，不必苛求。在运动中，可以掌控自己的速度、力度、时间和方向，成为自己的主人。在运动中，可以培养自己的情绪、独立、耐性和意志，成就自己的理想。当然，不要带有任何目的性，不必为了健康而运动，而是兴趣所向，把运动当成游戏，健康将随之即来~后一部分描绘跑者的世界，分享作者长跑中感悟的一些道理。从作者的经历中，感受到了马拉松的乐趣，享受到了突破极限的酣畅。但最近一篇文章中提到长跑并不适合所有人的体质，只有小部分人的身体可以承受得了，打消了我尝试马拉松的念头。但这种长途跋涉脱胎换骨般的轻快，真的让人特别向往~在运动中学习与自己独处，学习挑战极限，真的特别美妙!作者从头到尾始终贯彻运动至上的观点，他认为运动员能够媲美哲学家、艺术家……认为专业运动员是最了不起的职业，这个与"头脑简单、四肢发达"的传统观点相悖，扭转了我对于运动员的看法。那些拥有坚忍不拔的意志、持之以恒的信念，勇于挑战自我、战胜自我的人，确实值得称道!跑得越远，离自己越近，能控制自己身体的感觉真好~
《圣经》的读后感 篇8
来自想要对于宝宝睡眠的秘密一探究竟的动力，驱使我又报名了本次读书。看完书让我更加坚定了培养孩子独立睡眠的主意，我本也是如此计划的。
芽芽一岁半，一直母乳，所以还有夜奶两次的习惯，我在她的不断夜奶中慢慢的走向崩溃的边缘。事实上在她八九个月的时候我就在有些公众号学习到这个月龄的孩子应该戒夜奶。但是每每当她哭半个小时撕心裂肺的时候，我跟队友就很自责，很心疼，担心孩子会有被抛、不被爱的感觉。尝试过两次，都在最后向孩子缴械投降。所以她一岁半体检的时候医生说：有龋齿，必须戒夜奶。那一瞬间我有点自责，又有点放松，仿佛拿到了圣旨。
第一天晚上确实很难熬，她反抗性的哭泣持续了有一个小时。期间她一直拒绝怀抱，除非让她吃奶，我没办法只好让她在床上打滚，最后她在极度疲倦中躺在我怀里睡着了，睡着之后很久在睡梦里时不时地还发出委屈的“哼哧…”。可能第一次长时间哭泣已经耗尽了她的大部分能量，所以她第二次醒来的时候哭的时间稍短，第一夜就这么过去了。直到早上七点多起床的时候才让她吃奶。
这样一直持续到第三天夜里，她的哭泣时间有了明显的缩短，我在胜利的曙光里看到一个逐渐变得更可爱的孩子。第四天她还会醒来，但是稍微安抚一下她就可以再次入睡，我确定我已经卸下了夜奶这个重担了。第五天、第六天她基本上不需要安抚了，哼唧两下就再次入睡。而后的夜里，她不再夜醒，而且睡的比以往更踏实更老练，我翻身的时候不会再惊动她了，她也不再偎着我睡觉，这让我感觉到前所未有的轻松。当我看到这本书的时候，我知道这就是我需要的。
本书观点认为好的睡眠习惯不但让父母摆脱困顿疲劳的状态，而且对孩子以后的学习生活都有很大的正面形象。帮助孩子学习如何更好的睡眠，不但是生理上的需求，也是心理上培养独立的开始。通过大量临床实践，作者积累了具体的数据来帮助我们科学的了解孩子的睡眠规律和睡眠机制。这给了我们很大的便利。
以下就是我看完这本书的收获，仅表述我认同并且觉得不错的部分。
判断睡眠是否健康的的五个标准，我总结成三个类别
1.量（即夜晚和白天的睡眠持续时间、小睡次数和时间长短）
2.时（睡眠安排，睡眠时间）
3.睡眠是否规律，睡眠固化（睡眠固化是指没有被打断的睡眠，连续性的睡眠，也就是我们俗称的长觉。）
睡眠成熟的过程中有五个转折点：孩子六周大时（夜晚睡眠时间延长）；12～16周时（白天睡眠规矩化）；9个月时（不再夜里醒来嗷嗷待哺，也没了第三次小睡）；12～21个月时（不再有清晨的小睡）；3岁到4岁时（午后的小睡越来越少）。睡眠是生物学意义上由身体的激素水平和生物钟共同决定的一种状态。而从出生六周以后，或者预产期六周以后开始，父母对孩子睡眠习惯的养成起了引导作用。而高质量的睡眠对于精神和机体的修复有很重要的作用。本书就是回答关于不同月龄婴幼儿应该什么时候睡觉？怎么入睡？在哪里睡？睡多久？的问题。
作者认为父母要学会甄别孩子的哭声。哪种哭声是因为宝宝需要喂食，哪种哭声是孩子宣布自己需要换尿布，哪种哭声代表孩子不舒服，而哪些哭声会出现在孩子极度疲倦时候。芽芽已经一岁半了，之前我不曾特别留意过她的哭声有什么不同，完全是靠习惯来感知她的需求，并且我已经完全忘记她小时候哭闹的样子了，所以我也不知道怎么去区分。新手父母可能需要在大量的实践中去慢慢摸索。
书里面多次提到当孩子的哭闹声很尖锐，充满了抗拒，让父母找不到原因时，就应该考虑孩子是不是过度疲倦了。为了避免孩子因过度疲倦而哭闹，即闹觉，应该细心留意孩子困倦的特征，并且在这个时候给孩子创造一个可以入睡的氛围环境，让孩子能安然入睡不被打扰。下表是作者认为孩子困倦时的表现。
事实上，父母和孩子相处的时间最长，用心使得他们在对孩子的照料中逐渐更了解自己的孩子，可能他们不会表述出这么多的特征，但是依照惯例，在某一个时刻，他们就能够知道此时孩子困了，需要睡了，这是出自于爱的本质。我们需要科学、计划来指导我们更好的生活，但绝不是生硬的条条框框。
还有一个作者多次提到的观点就是，在孩子出现睡眠问题的时候，父母需要记录孩子一周的睡眠情况，定量化分析孩子的睡眠情况，这样就能很方便地找到解决办法。一般第二天让孩子提前进入睡眠程序，能够让孩子睡得更沉静，并且可以让孩子醒的更晚。也就是说，睡眠促进睡眠。下表整理了各个月龄孩子的清醒时间、白天睡眠时长和次数、夜晚睡眠时长和次数。不同月龄宝宝的父母可以参考。
书中提到，可以调动身边的所有可用资源来帮助孩子减少哭闹，很有必要用各种办法减轻新手妈妈带孩子的工作量，并且多次提到应该让父亲加入到哄孩子入睡的工作中。作者认为父母的状态会直接影响孩子的睡眠，当然，这是毋庸置疑的。作为一个单独带娃18个月的新手妈妈来说，我很渴望很期待队友能主动帮我分担带孩子的辛苦和劳累。这也是我之所以能够留意到这块内容的原因之一。每每看书到这种地方，我都会在心里默默点赞并拍给队友。我想一定还有书籍里面有观点会说：父亲参与育儿会让孩子的性格更丰富更健康。到那时我也一定会毫不犹豫的发给他。
有时候当孩子到了入睡的时刻，可是孩子有可能会因为和父母玩的开心而舍不得结束这种愉快的状态，这个时候他会极力保持兴奋状态，身体相应的分泌激素让他们对抗睡眠，这样子持续一段时间以后孩子就会进入闹觉状态。而有的孩子习惯父母夜间的安抚，他就有可能频繁夜醒，以期望得到父母的安抚。
断了夜奶以后，我开始尝试终止奶睡，这个过程比起戒夜奶的过程更温和，她的对抗不再那么歇斯底里，更容易的取得了成功。戒夜奶和奶睡整个过程我都努力保持坚定和温柔，每当她停止哭泣的片刻，我就轻轻拍她，并且告诉她：芽芽，妈妈知道你想要跟以前一样，吃着妹妹入睡，可是那样会让芽芽牙齿里面有小虫子，而且我们已经大了，不能像小时候那样了。芽芽觉得难过，以为麻麻不爱你了，所以就哭了。然后越哭越难过，麻麻还不给奶奶吃，芽芽就生气愤怒了，对不？来，麻麻抱抱，我们睡起来了吃妹妹。这种平静而坚定态度也是书中所倡导的。昨晚七点上床，尝试在讲完故事，唱完歌，晚安吻之后我就静静地躺在她身边，闭目装睡。她刚开始会爬到我身上，抠我眼睛、嘴巴、鼻子，抓我头发，以试图引起我的注意，我一直没有动静，过了一会她就静静地躺在我的身边，一动不动地抠自己嘴巴，慢慢的动静越来越小，最后八点的时候完全入睡。我想这会是我们开始独立入睡的第一步。
有时候父母可能会看出来孩子已经特别困了，同时又感觉到孩子想继续玩，这个时候特别矛盾。这种感受我也曾有过，好几次当我看出来她困顿尝试哄她入睡的时候，她就不愿意关灯，哼哼唧唧然人，队友总是说：让孩子再玩会，她不想睡。然后我又就范了。看了这个书以后我突然不那么纠结了。是的，她想和父母快乐的玩耍，可是与此相比她更需要保质保量的睡眠，还有能独自入睡的能力。错过这个入睡的“窗口”，她将会很难受。
当孩子有了规律的作息以后，父母要尊重孩子的作息时间，这能让孩子得到充分的安全感。因为每天同样的时刻启动不变睡眠程序，会让孩子感觉到自己可以把控自己的时间，否则，他们会感觉到焦虑和抗议。
我记得之前有一个网友说过，理论上的东西很好掌握，真正难得的是爱的教育，这个是人的内核。看完一本书容易，可是看完书以后能否影响到我们，并且内化到我们的行为里更难，也更不容易。
《圣经》的读后感 篇9
金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条彩色的金鱼，身上至少有七种颜色，嘴边长着一颗金黄色的小痣。他住在鱼缸最下角的边缘，那里有一个水草做成的小窝，那是他在鱼缸里翻遍了每个角落，找了四天四夜，才找出了一些完美的水草做出来的。他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。
日子在平静中过去。虽然百无聊赖，但和邻居们聊聊天，互相数数背上的鳞片，日子也在水清水浊中很快度过。直到有一天，一个新成员加入了。那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事：他们的祖先曾经住在一个牙医的鱼缸里，有一天，突然从窗户里跳进一条金黄色的小丑鱼，他说他是从大海来的，他一直在寻找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢?所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来?后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……
大海??所有的金鱼都觉得匪夷所思，他们都是诞生在各个宠物店和饲养场，他们生下来就住在鱼缸里，鱼缸里常年浑浊不堪的水，一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先们开始，就一直有金鱼们在讲着小丑鱼的故事，并一代代在鱼缸里把大海这个神话流传下来……
小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际?他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道鱼缸才是我们的家园，也许不是惟一的家园，至少我们确实听说过还有别的一些鱼缸，我们的姊妹兄弟有的就生活在其他的'鱼缸里。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方?而且是我们鱼类的家园?我们的诞生地?我们的回归地?不可能绝不可能，他们一定是疯了!小丑鱼一定仅仅是一条疯掉的金鱼，大海一定是他的臆想。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。
但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢?小痣想，是大海吧?无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，自己怎么从来就没梦想过会有无边无际的地方呢?难道我不是一直很讨厌鱼缸吗?不是每次游到鱼缸的玻璃边界时都很绝望吗?我不是一直都渴望畅游无阻吗?难道我天性里的这些渴望都来自大海?想到这些，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢?谁能证明那是真的?就算那是真的，与我们又有什么关系?他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……
有一天，我路过一条小街，在某个窗口外面的路上，发现了两条小金鱼，一条是七彩的，一条是蓝色的，他们躺在地上，鲜艳的鱼鳞异常干净美丽。他们也许没有如小丑鱼一样，跳出窗外,进入大海，但至少，他们跳出了鱼缸，知道了在这个世界上，有一种叫陆地的东西，是与鱼缸截然不同的，可以让他们枯竭而死。至少，他们曾在鱼缸里梦想并相信过大海，于是，他们也就在大海里了。
《圣经》的读后感 篇10
《红楼梦》里的史湘云是个快人快语，性情豪爽的姑娘，在第三十七回，湘云偶然兴起，说要做东邀众姐妹一起海棠诗社。她就没有想过自己从小没有了父母，在家只能听叔叔婶婶的，银两的事自己根本做不了主。因此，薛宝钗向她建议：“既然要开社，那就要做东，虽然只是个玩意儿，各方面也要考虑周全，自己要方便，不能得罪人，大家也要玩得开心，再说家里你又不能自己做主，这种事你婶婶肯定不乐意干的，还会埋怨你无中生事”宝钗的一席话提醒了湘云，倒让她踌蹰起来了。宝钗又道：“这样吧，我们当铺里有个伙计，前段时间送了几斤他家的肥螃蟹过来。你把那些姐妹都请来，大家就当作是普通一聚。等她们都散了，我们几个再一起作诗，然后找些肥螃蟹，取些好酒，再配些水果，这样一来岂不是又省事又有趣吗”湘云听了，心中自是感激不尽，觉得她想的非常周到。宝钗又笑道：“我是真心为你好，你可千万别多心，觉得我看不起你，那样的话咱们两个就白好了。”湘云听了忙表示自己是把宝钗当成亲姐姐一样看待的，绝不会有这样的想法，很明显，从这段对话中，我们可以看出薛宝钗是个很会说话的人，三言两语既能达到自己的目的又能安抚史湘云，使对方对自己倍加信任，这就是说话的艺术
说话要有艺术，很多人跟别人讲话时总是不能把意思表达清楚，说话含含糊糊的，令人一头雾水，这是表达能力欠佳的一种表现，良好的沟通能力，首要条件就是要能够清楚表达出你的想法，所以说话时用词要简单明了、内容要有组织有条理，这个是最基本的说话技巧，因为我们说出去的话就是泼出去的水，要对自己的言行举动负责，英国作家尼基斯坦顿在《沟通圣经-听说读写全方位》里就说过:会说话是一种艺术，这是一种高超的技巧，知道该如何沟通才能达到自己的目的，其实无论是怎样的沟通背后都会有四大目标：被接收、被理解、被接受、使对方采取行动，只要没达到其中一个目标，那么这就是一个失败的沟通，生活中很多人跟自己熟悉的家人朋友沟通起来完全没问题，但一遇到陌生人就会显得紧张、忐忑，说话毫无逻辑，思想混乱，跟领导汇报工作时，说话的语速也会突然加快很多，吐字不够清晰，半天说不到正事上，这种不自然生硬的说话方式是很难得到上司的赏识，所以我们最需要做的就是放松自己，太过于紧张，神经会蹦断的，当我们学会用自然的语气跟领导说话时，你会发现他也不是什么三头六臂的大人物，这些缺点也许并不是因为性格比较内向的原因，很有可能是你不会说话
《沟通圣经-听说读写全方位》的作者尼基斯坦顿是一位杰出的咨询顾问，多年来他一直从事着沟通能力培训的工作，有着丰富的实践经验和扎实的理论知识，他涉及的领域涵盖了管理、沟通、商业英语、领导和团队发展等各方面，并经常在校园讲述沟通课程，他在此书中就全面地给我们介绍了沟通中遇到的各种障碍和解决的方法
都说热恋的情侣智商会比较低，因为他们每天都会被甜言蜜语炮轰，根本分不清哪句真哪句假，所以很多人会说，不要看对方说了什么，而是看对方做了什么，同理，沟通也是如此，双方交流时，通常不是看对方说了什么，而是看对方如何说，朱元璋出身贫寒，他做了皇帝之后难免有昔日的穷乡亲来找他要点好处，有位儿时玩伴见到他时，仗着当年的兄弟情，当着文武百官的面大嚷起来：“哎呀，朱老四，你还记得有次咱俩一块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果瓦罐被打烂了，豆子撒了一地，你当时也是饿坏了，只顾着满地抓豆子吃， 不小心把红草叶子当豆子吃进肚子里，还把自己给噎着了。还是我聪明，想到了办法，用青菜叶子帮你把红草叶子吞进肚子里，救了你一命呢，怎么，不记得啦”
还没等这个玩伴说完， 朱元璋就听得很不耐烦了， 他非常恼怒，觉得这个儿时的玩伴一点眼力见都没有， 居然当着文武百官的面揭自己的短，还说他比自己聪明，这还了得，于是大怒道: “拉出去砍了! ”而同一件事，另一位玩伴的说法却完全不同，他说：“当年皇上您攻破罐州城，不仅把汤元帅吓跑，还抓住了想要逃跑的豆将军，此时不自量力的红孩儿却前来阻挠，还好有菜将军前来救驾。”朱元璋听完后心情非常舒畅，觉得这个人很会说话，过往那些难以启齿的事情在他口中说出来竟然有种轻飘飘的幽默感，于是大大方方地把御林军赏给对方管理
人与人之间的沟通总会存在这样或那样的障碍，就像朱元璋这个例子一样，之前的那位玩伴他想表达的意思无非是希望能够仗着当年的兄弟情给自己谋一份远大前程，但他不会说话，说出来的话听到朱元璋耳朵里就是“这个人是过来揭短的”所以他因为说错话不但没得到想要的，反而失去了性命，《沟通圣经》上说过“有效沟通的主要障碍，其实是我们个人对文字意义诠释的区别”因为语言是由文字组成的，我们每个人的性别、年龄、生活方式、兴趣爱好、性格都不同，所以对文字意义的诠释也会有着很大的区别，其实不论什么样的沟通，只要提前考虑到原因（目的）、对象、时间和地点、内容（主题）、方式这五个方面，就能让我们的沟通更有效果
一个语言往往会伴随着一个非语言信息，什么是非语言信息呢？它的专业名词又叫““后设沟通”，就是我们每做的一件事都是沟通，即使我们一句话也不说，所有在文字之外的，用来阐释他人所说的话的线索都是非语言信息，也包括我们熟知的“肢体语言”和“沉默的语言”
在生活中，你是不是常遇见这样的事呢：当朋友在跟你聊天时，一边心不在焉地回应你，一边却又不停地在看手机，这就说明他已经很不耐烦了，想尽快结束这次的谈话；当上司对下属大力赞扬起来时，他的表情却是紧绷的，脸上的笑意也不达眼底，只是嘴角轻轻扯了起来，这就说明他并不是真心想要赞扬这位下属的；这些都是非语言沟通，很显而易见的，当语言沟通与非语言沟通发生矛盾时，人们都会下意识地选择相信非语言沟通所表达出来的意思，因为非语言沟通是一个我们在自己身上最看不到、在别人身上最看得到的渠道
很多人都说“沉默是金”其实这句话在某些场合下使用却是大大的不妥，比如当我们在台上需要一些观众进行互动时，但他们却保持着沉默，这时主持人就会显得特别尴尬，很难暖和场内的气氛；当情侣间吵架了，一方却沉默以对，吵架的另一方就会觉得自己在唱独角戏，无论说什么对方都不会作回应，这就是所谓的冷暴力，很容易使两人的感情发生破裂的危险，这种沉默是给沟通的双方竖起了一道高高的堵墙，但当我们面对一个比较敏感的诉说者，他想把埋藏内心的想法说出来时，这时我们却需要扮演一个沉默者，安静的做对方的倾听者，鼓励他说出来，所以说，沉默的语言是一把双刃剑，用好了，它就是很有力的沟通工具，用不好，它就会是双方的一堵墙
《红楼梦》里的薛宝钗可以针对不同场合、不同对象把话说到人心坎里，因此能赢得上至贾母下至丫头婆子的一致喜爱，她这种说话的艺术很容易让贾母记住她，并把她当作亲闺女看待，这种待遇对于寄人篱下的薛宝钗来说，是有利而无害的，所以学会沟通、学会说话的技巧，能让我们在生活中化解各种无形的尴尬，沟通不到位，一切白浪费正是这个理
毒木圣经读后感
毒木圣经读后感（一）
姜越馨
《圣经》的骨架，弥漫着硝烟的历史大背景，信仰的交锋，责任的拷问，人性的探求，共同交织成一部恢宏而瑰丽的交响。在非洲这片滚烫的土地上，他们失去了至亲之人，失去了自己的家园，失去了信仰的根基，却也播撒下数不清的种子，说不尽的奇闻轶事，道不完的人生况味。也许，生命原本就承载不了那么多繁杂的议题，我们能谈起的，只有静待晨光亮起，照耀那一片关于丛林的记忆......
故事的源起正是牧师拿单?普莱斯，他在1959年接受了前往非洲传教的任务，由此，普莱斯一家中断了平稳、熟悉的美国生活，前往刚果丛林里的基兰加村，一家人在十足的他乡经历了自然、社会和文化的冲击，同时也因为国际政治的风云突变，他们在那个边缘世界的生活也受到波及，每个人的人生由此彻底转向。
特别的是，这样一个故事，完全是从普莱斯家庭中五个女性的视角讲述的，作为妻子和母亲奥利安娜的讲述是回顾性的，在一切变故发生的多年后，在佐治亚州州的桑德林岛，她用悲哀、痛悔、甚至带着辩解的语言回顾自己的过去，试图通过揭开自己的伤疤以得到不可能的救赎和谅解；而四个女儿们的故事是“现在进行时”的，当她们讲述自己在刚果的生活和际遇时，每个女儿都展示了自己的聪慧、自己的声音，随着刚果生活的逐渐铺展，她们也相应成长成熟和变化。她们不得不依附于家庭，又不得不靠自己的力量应对刚果生活加诸身上的种种困难，这些困难来自父亲的选择，来自这个对她们来说完全异域的环境，也来自刚果那段动荡的历史。她们作为女儿、作为妻子、作为母亲的社会角色，不断与生活角力，努力寻觅各自的意义和生活的目的，她们也是政治的观察者，是故事的叙述者。
读完《毒木圣经》，脑海中浮现出一个画面：一片蓝天，一片草地，一条亮晶晶的河流，一只??狓，一种珍贵如宝石的静谧，然后深深呼吸，继续前行，步入光亮之中。
毒木圣经读后感（二）
好故事及其讲述方式
信老师
向来不太爱读外国文学作品，即便写的再好，也总觉得隔了一层。那种感觉就像摘掉眼镜看星星，虽见漫天闪耀，但看不清具体。如果再碰上个不合格的翻译，星空之下又蒙一层雾霾。这本《毒木圣经》足足有576页，共四十七万字，初拿到时，觉得它决对超出了我对外国作品阅读的极限，没打算能坚持到底。翻开书，硬着头皮读完前十几页，然后慢慢顺畅起来，花了两天时间顺利读完。
《毒木圣经》封面极其花哨，像是特意选取了符合非洲气质的明艳色调，但内封非常素雅，像是笔记本的封皮。这本四十多万字的小说大致讲了这样一个故事：
美国牧师拿单自认为是上帝最忠实的牧者，于是他带着妻子和四个未成年的女儿踏上了非洲大地，来到比属刚果一个名叫基兰加的村子，开始了他的传教生涯。拿单信仰坚贞，但妻子和女儿并不如此。他的妻子奥莉安娜并不认同丈夫的事业，但作为一个妻子和母亲她还是在物质极端匮乏的基兰加照料一家生活。
大女儿蕾切尔是个娇滴滴的美国少女，梦想是成为选美小姐。小蕾切尔一岁的双胞胎女孩莉娅和艾达性格迥异，莉娅在初到基兰加时总是跟在父亲身边，试图得到他的赞赏；艾达因在母亲腹中时（）发育不良，造成先天性偏瘫，只愿做一个沉默寡言的思考者。最小的女儿露丝·梅只有五岁，每一处能玩耍的地方都是他的天堂，无论是美国还是刚果。
拿单牧师的传教事业并不顺利，他试图说服基兰加人让他把孩子带到河边洗礼，但村民说孩子浸到水中会被鳄鱼吃掉，坚决抗拒拿单的宗教仪式。1960年6月30日，刚果在民主革命家卢蒙巴带领下宣布独立，以比利时和美国为首的西方国家表面上支持刚果的民主进程，但私下扶持另一政权以使自身利益得到保障。刚果脱离西方独立后，宗教团体停止了对拿单的津贴发放，但虔诚的牧师丝毫没有动摇自己的启蒙理想，仍在基兰加临时搭建的简陋教堂里宣讲教义。
由于没有生活来源，奥莉安娜实在难以维持一家人生活。生活对这个家庭的压迫不止在于物质方面，刚愎自用的拿单作为这个家庭的主人和唯一的男性，他的光芒或者说阴影时刻笼罩在每一个人。但颇为讽刺的是，西方人给刚果人带来了“耶稣项目”和“选举项目”，基兰加酋长塔塔·恩杜却用“选举项目”将“耶稣项目”逐出村子。基兰加村民对“选举项目”产生了好感，在一次投票中，牧师家的而女儿莉娅被同意可以跟随男人们一起去打猎，这件事触怒里基兰加巫医塔塔·库伏度，他恐吓这种颠倒自然之道的做法会让人蒙难。
果然，一条出现在拿单牧师家的绿曼巴毒蛇把这家最小的女孩露丝·梅咬死，这件事就是巫医所为。为露丝·梅举行完葬礼，一家人分道扬镳：奥莉安娜带着双胞胎女儿尝试走出非洲，蕾切尔委身于一身痞气的飞行员阿克塞尔罗特得以来到约翰内斯堡，牧师拿单在丛林里继续着他的传教事业。
离开基兰加后，母女四人走上各自的道路。奥莉安娜和艾达回到了美国，母亲服务于援助非洲的义工组织，艾达凭借超凡天资和多年自学的知识得以进入埃默里大学读书，并在神经学专家帮助下矫正了与生俱来的“习惯性偏瘫”。蕾切尔摆脱了痞子飞行员又勾搭上一位外交大使，后来又嫁给一位富商老头，并继承了他的遗产——装修豪华的赤道酒店。莉娅与基兰加乡村教师阿纳托尔成婚，在非洲大地上四处奔走。至于拿单牧师，他依旧固执地想要将村里的每一个孩子带到河边接受洗礼。在一次翻船事故中，整船的儿童落入鳄鱼之口，非伤即残。拿单成了这次事故的替罪羊，他被村民困在一座殖民时期比利时人留下的木质塔楼上，村民点着了塔楼，拿单牧师就像非洲的异教徒一样被烧死。
我的梗概不及原书的百分之一精彩，因为《毒木圣经》不仅有一个好的故事，还配备了好故事的讲述方式。小说就是故事的讲述方式，同一个故事有无数种不同的讲述方式，优秀的小说家总能找到最恰当的一种。
从结构来看，《毒木圣经》共分为创世记、启示录、士师记、神与蛇、出埃及记、三童之歌、树之眼七个部分。前五个部分都先由母亲奥莉安娜一段回忆性讲述起头，然后由女儿们轮番充当第一人称叙事者。在前五部分中，每一部分都有一个小标题跟在母亲奥莉安娜的讲述之后：与创世记相对应的是“我们所携之物”，与启示录相对应的是“我们所学之事”，与士师记相对应的是“我们未知之事”，与神与蛇相对应的是“我们所失之物”，与出埃及记相对应的是“我们携走之物”。这其中的“我们”，指的就是牧师家的四个女儿，每一个小标题都扣住了那一部分主要讲述内容，也顺理成章的开启了多视角第一人称的独特叙事方式。虽然对《圣经》了解不多，很难体味出作者在标题和内容安排上的所有意味，但仍能感受到这部大部头作品精巧的结构排布。
如果要挑选出《毒木圣经》在小说层面最独到之处，我认为是，构成整个故事的五位女性各自的第一人称讲述。《毒木圣经》中这种多视角的第一人称讲述与《罗生门》不同，后者在故事的推进层面来看，是纵深式的，围绕一件事不断纵向内切；而前者则是五位女性以各自的讲述将故事横向推进，使得故事在时间和空间上不断发展。这样的写法很考验作家，她不仅要分身为五个不同性格、年龄的讲述者，还要依照外部环境的变化为这五个人选定符合逻辑的抉择。人物随着年龄和境遇不断变化着自身性格，就像莉娅，她起初是上帝和父亲的信徒，但他的信仰又不是那样单纯和笃定，或者说，她更想得到的是父亲的赞赏。随着心智的成长和家庭状况的变化，莉娅慢慢变成父亲的反对者，她离开父亲但没有离开非洲，她用与父亲不同的方式来改变这片黑色的土地。
《毒木圣经》读后感
《毒木圣经》读后感
花三天时间读完近五十万字的《毒木圣经》，对于封面与《百年孤独》的齐名，已经在阅读的过程中慢慢由抗拒转为接受。一个讲述南非的毒木，一个讲述南美的孤独，那些关于历史的混乱与不堪，一旦沦落至具体的家族中，悲伤便显得如此苍白无力。
与《百年孤独》的男性视角不同，《毒木圣经》明显的女性视角更凸显宿命。五个女性叙述主体轮番转换第一视角，用宗教、战争、野蛮、文明，让南非的刚果鲜活呈现在我们面前。
作者芭芭拉金索沃的文字本身也魅力十足，甚至对于几个特定生活场景的描写，比如狩猎、杀戮、行军蚁、蛇患等会产生由兴奋和刺激带来的不适。很少见到女性的写作能如此尽量抛开局限性，经常在阅读时全然进入南非的世界。
最后一章，她说：你仍可以一如既往，但要宽恕，要宽恕并永远给予，只要我们活着。
合上书，哭了很久。可心里是安慰的。在那么多书中阅读了那么多故事，其实早就学会了看待一个人的生命轨迹：无论发生多坏的事情，过几年都难以回忆，或难以忘记。有什么区别吗?
其实没关系。
死亡乃是蟾蜍和人类共同的权利，又何必大摇大摆呢?
《毒木圣经》读后感
通篇文章气势磅礴，内容浩荡，从五个人物不同的视角和性情和叙述出发将美国在历史上犯下的罪恶，刚果 扎伊儿缓缓展开来。
主要人物天父的坚持，他想让非洲这片土地因他的传播道义而改变，却未料迎来的结局是自己的土崩离析。
他那所谓的信仰主其实就是一种为了盲目的使命而不顾与他受难的人的死活，他无法设身处地地坐下来与那些刚果人谈话，更没有从他们那里看到用他们自己独有的方式传达出的爱和善意。所有人觉得他顽固且无法理解，更何谈去仰慕他的主。随着时间的推移，所有人开始反思到当初的选择是多么愚蠢。 所有人的身心被拖着走，都有了离开父亲的想法。
所有人物命运的转折点是最小女孩的死亡，这使早已想离开的母亲给了个决绝的理由，众人离去，开始了各自的人生。利亚勇敢，正义，最后与当地刚果人经过重重阻挠终于在一起组成了家庭，有四个儿子;艾达聪明，冷静，最后成为了医生，单身。 雷切尔聪明，可以放弃所有去追求她所谓的好生活，最后结了几次婚，终不如她所愿。但继承了酒店，赚了钱。而她们的母亲，最后也对牧师拿单，不爱也不肯忘记，只是她离开了她本应早就该离开的人，过着她想要的生活。但故事结尾交代，生活总要向前，被父亲的毒木圣经所深受内心摧残的生活还要继续，没有办法忘记非洲的那些回忆与往事，更不用说失去路易斯梅的痛苦。但如你当像鸟飞往你的山去一样，各自选择的不同，生活还要继续，生活还要在罪恶与善良，掠夺与摧残中向前走，只是我们终究不能忘记继续向前，走入光亮之中。
《毒木圣经》介绍：
内容简介
★《百年孤独》之后，你为这样一部小说等了多久?
★既是饱满细腻的家庭史诗，又是磅礴锐利的历史寓言。发生在某时某地，却包罗万象。
★我们都很无知，但并非真正无辜，人人都是共犯。
★希拉里、奥普拉力荐，一部陪你一起呼吸、共同成长的人生之书：无论生活给予我什么，我必按我的心意去生活。
★全球销量超过400万册;盘踞《今日美国》畅销榜137周，创下惊人纪录!
★美国高中生必读的26部经典;美国公共图书馆25部最有价值图书;美国亚马逊一生中必看的10 0部图书;《纽约时报》《洛杉矶时报》年度最佳图书
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普莱斯牧师带着妻子和四个女儿从美国来到比属刚果，把种子、蛋糕粉和圣经带进了遍布毒木的丛林。牧师眼里，这里是一片蛮荒之地，满是需要救赎的灵魂。然而，他不但没能拯救那些无知的土著，反而将一家人拖入了危机四伏的动荡人生。一场惨剧悄然而至。他们要在生命的丛林里兜转挣扎多久，才能继续向前，步入光亮之中?
《毒木圣经》以五位性格迥异的女性作为叙述者，将历史的洪流与人性的幽微交织，犹如一片绚烂神秘的森林，美丽凄切，令人震撼。
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★罕有一部作品能如此野心勃勃、富有魅力且大获成功。我们何其幸运，见证了《毒木圣经》的问世。《华盛顿邮报》
★一部震撼人心的史诗，作者用极其沉稳的笔触，抵达了极致的美丽。《洛杉矶时报书评》
作者简介
芭芭拉金索沃 Barbara Kingsolver，美国当代著名作家。美国人文领域最高荣誉国家人文勋章获得者。生于1955年，在肯塔基州乡间长大。迄今出版了7部长篇小说，其中有5部全美销量超100万册。作品被翻译成20多种语言，入选美国高中和大学文学课程。曾获 英国橘子文学奖、南非国家图书奖、爱德华艾比生态小说奖、戴顿文学和平奖等。代表作有《毒木圣经》《豆树青青》《纵情夏日》《罅隙》等。
目录
第一部 创世记
第二部 启示录
第三部 士师记
第四部 神与蛇
第五部 出埃及记
第六部 三童之歌
第七部 树之眼
跋
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