圣经读后感系列4篇。
本篇文章是读后感大全小编倾心打造的“圣经读后感”，保证能够让您满意。阅读越多，我越能够与世界接近，生活变得更有意义和光明。有很多人通过阅读作品获益匪浅，也明白了生活的真谛。读书后的感触是对内容的理解和体悟的反映和总结。希望本文能够为您提供参考！
圣经读后感(篇1)
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
圣经读后感(篇2)
由于我不是登山爱好者，也不了解登山这个行业，读这本书还是耳目一新很有所感悟的。阅读的过程中感同身受的觉得呼吸困难，头重脚轻，不知是不是作者及翻译文笔很好，让人有身临其境的感觉。开始的篇章介绍世界著名登山者的简历和攀登记录有些冗长，也比较难以跟上作者的思路。到后面讲述他们的适应训练和登顶过程很有意思，很吸引人。原本我是很不理解冒着生命危险也要去挑战极限的这种做法，读了这本书，豁然觉得能在四号营地看着雪景喝杯热巧克力也是人生的极致。当然，如果同时感受缺氧的呼吸痛和大脑的麻木，那一刻一定不会有我现在想象中那么美好，怕是只是想要快点下山喝茶，呼吸富足的空气。
作者后半段重点描写了导致了这场山难的人为因素，各种小错大错配上了恶劣天气终酿成大祸。这一项极限的不能再极限的运动需要充分的人力物力支持和绝对的纪律原则，容不得半点侥幸。换句话说，登珠峰的不易不单单是技术上的，而是对一个人的毅力决心的终极挑战。我最强烈的感受是人的一生中，都会经历好多类似的情景，譬如高考，譬如完成一项阶段性的工作，过程痛苦不堪，一旦冲过去了就会豁然开朗。只是没有一个会像珠峰一样是以生死作赌注。至于为何一定要赌上一切攀珠峰，因为山在那里，想要一览山上风光，抓一把山岩，唯有登顶方可实现。
圣经读后感(篇3)
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
圣经读后感(篇4)
来自想要对于宝宝睡眠的秘密一探究竟的动力，驱使我又报名了本次读书。看完书让我更加坚定了培养孩子独立睡眠的主意，我本也是如此计划的。
芽芽一岁半，一直母乳，所以还有夜奶两次的习惯，我在她的不断夜奶中慢慢的走向崩溃的边缘。事实上在她八九个月的时候我就在有些公众号学习到这个月龄的孩子应该戒夜奶。但是每每当她哭半个小时撕心裂肺的时候，我跟队友就很自责，很心疼，担心孩子会有被抛、不被爱的感觉。尝试过两次，都在最后向孩子缴械投降。所以她一岁半体检的时候医生说：有龋齿，必须戒夜奶。那一瞬间我有点自责，又有点放松，仿佛拿到了圣旨。
第一天晚上确实很难熬，她反抗性的哭泣持续了有一个小时。期间她一直拒绝怀抱，除非让她吃奶，我没办法只好让她在床上打滚，最后她在极度疲倦中躺在我怀里睡着了，睡着之后很久在睡梦里时不时地还发出委屈的“哼哧…”。可能第一次长时间哭泣已经耗尽了她的大部分能量，所以她第二次醒来的时候哭的时间稍短，第一夜就这么过去了。直到早上七点多起床的时候才让她吃奶。
这样一直持续到第三天夜里，她的哭泣时间有了明显的缩短，我在胜利的曙光里看到一个逐渐变得更可爱的孩子。第四天她还会醒来，但是稍微安抚一下她就可以再次入睡，我确定我已经卸下了夜奶这个重担了。第五天、第六天她基本上不需要安抚了，哼唧两下就再次入睡。而后的夜里，她不再夜醒，而且睡的比以往更踏实更老练，我翻身的时候不会再惊动她了，她也不再偎着我睡觉，这让我感觉到前所未有的轻松。当我看到这本书的时候，我知道这就是我需要的。
本书观点认为好的睡眠习惯不但让父母摆脱困顿疲劳的状态，而且对孩子以后的学习生活都有很大的正面形象。帮助孩子学习如何更好的睡眠，不但是生理上的需求，也是心理上培养独立的开始。通过大量临床实践，作者积累了具体的数据来帮助我们科学的了解孩子的睡眠规律和睡眠机制。这给了我们很大的便利。
以下就是我看完这本书的收获，仅表述我认同并且觉得不错的部分。
判断睡眠是否健康的的五个标准，我总结成三个类别
1.量（即夜晚和白天的睡眠持续时间、小睡次数和时间长短）
2.时（睡眠安排，睡眠时间）
3.睡眠是否规律，睡眠固化（睡眠固化是指没有被打断的睡眠，连续性的睡眠，也就是我们俗称的长觉。）
睡眠成熟的过程中有五个转折点：孩子六周大时（夜晚睡眠时间延长）；12～16周时（白天睡眠规矩化）；9个月时（不再夜里醒来嗷嗷待哺，也没了第三次小睡）；12～21个月时（不再有清晨的小睡）；3岁到4岁时（午后的小睡越来越少）。睡眠是生物学意义上由身体的激素水平和生物钟共同决定的一种状态。而从出生六周以后，或者预产期六周以后开始，父母对孩子睡眠习惯的养成起了引导作用。而高质量的睡眠对于精神和机体的修复有很重要的作用。本书就是回答关于不同月龄婴幼儿应该什么时候睡觉？怎么入睡？在哪里睡？睡多久？的问题。
作者认为父母要学会甄别孩子的哭声。哪种哭声是因为宝宝需要喂食，哪种哭声是孩子宣布自己需要换尿布，哪种哭声代表孩子不舒服，而哪些哭声会出现在孩子极度疲倦时候。芽芽已经一岁半了，之前我不曾特别留意过她的哭声有什么不同，完全是靠习惯来感知她的需求，并且我已经完全忘记她小时候哭闹的样子了，所以我也不知道怎么去区分。新手父母可能需要在大量的实践中去慢慢摸索。
书里面多次提到当孩子的哭闹声很尖锐，充满了抗拒，让父母找不到原因时，就应该考虑孩子是不是过度疲倦了。为了避免孩子因过度疲倦而哭闹，即闹觉，应该细心留意孩子困倦的特征，并且在这个时候给孩子创造一个可以入睡的氛围环境，让孩子能安然入睡不被打扰。下表是作者认为孩子困倦时的表现。
事实上，父母和孩子相处的时间最长，用心使得他们在对孩子的照料中逐渐更了解自己的孩子，可能他们不会表述出这么多的特征，但是依照惯例，在某一个时刻，他们就能够知道此时孩子困了，需要睡了，这是出自于爱的本质。我们需要科学、计划来指导我们更好的生活，但绝不是生硬的条条框框。
还有一个作者多次提到的观点就是，在孩子出现睡眠问题的时候，父母需要记录孩子一周的睡眠情况，定量化分析孩子的睡眠情况，这样就能很方便地找到解决办法。一般第二天让孩子提前进入睡眠程序，能够让孩子睡得更沉静，并且可以让孩子醒的更晚。也就是说，睡眠促进睡眠。下表整理了各个月龄孩子的清醒时间、白天睡眠时长和次数、夜晚睡眠时长和次数。不同月龄宝宝的父母可以参考。
书中提到，可以调动身边的所有可用资源来帮助孩子减少哭闹，很有必要用各种办法减轻新手妈妈带孩子的工作量，并且多次提到应该让父亲加入到哄孩子入睡的工作中。作者认为父母的状态会直接影响孩子的睡眠，当然，这是毋庸置疑的。作为一个单独带娃18个月的新手妈妈来说，我很渴望很期待队友能主动帮我分担带孩子的辛苦和劳累。这也是我之所以能够留意到这块内容的原因之一。每每看书到这种地方，我都会在心里默默点赞并拍给队友。我想一定还有书籍里面有观点会说：父亲参与育儿会让孩子的性格更丰富更健康。到那时我也一定会毫不犹豫的发给他。
有时候当孩子到了入睡的时刻，可是孩子有可能会因为和父母玩的开心而舍不得结束这种愉快的状态，这个时候他会极力保持兴奋状态，身体相应的分泌激素让他们对抗睡眠，这样子持续一段时间以后孩子就会进入闹觉状态。而有的孩子习惯父母夜间的安抚，他就有可能频繁夜醒，以期望得到父母的安抚。
断了夜奶以后，我开始尝试终止奶睡，这个过程比起戒夜奶的过程更温和，她的对抗不再那么歇斯底里，更容易的取得了成功。戒夜奶和奶睡整个过程我都努力保持坚定和温柔，每当她停止哭泣的片刻，我就轻轻拍她，并且告诉她：芽芽，妈妈知道你想要跟以前一样，吃着妹妹入睡，可是那样会让芽芽牙齿里面有小虫子，而且我们已经大了，不能像小时候那样了。芽芽觉得难过，以为麻麻不爱你了，所以就哭了。然后越哭越难过，麻麻还不给奶奶吃，芽芽就生气愤怒了，对不？来，麻麻抱抱，我们睡起来了吃妹妹。这种平静而坚定态度也是书中所倡导的。昨晚七点上床，尝试在讲完故事，唱完歌，晚安吻之后我就静静地躺在她身边，闭目装睡。她刚开始会爬到我身上，抠我眼睛、嘴巴、鼻子，抓我头发，以试图引起我的注意，我一直没有动静，过了一会她就静静地躺在我的身边，一动不动地抠自己嘴巴，慢慢的动静越来越小，最后八点的时候完全入睡。我想这会是我们开始独立入睡的第一步。
有时候父母可能会看出来孩子已经特别困了，同时又感觉到孩子想继续玩，这个时候特别矛盾。这种感受我也曾有过，好几次当我看出来她困顿尝试哄她入睡的时候，她就不愿意关灯，哼哼唧唧然人，队友总是说：让孩子再玩会，她不想睡。然后我又就范了。看了这个书以后我突然不那么纠结了。是的，她想和父母快乐的玩耍，可是与此相比她更需要保质保量的睡眠，还有能独自入睡的能力。错过这个入睡的“窗口”，她将会很难受。
当孩子有了规律的作息以后，父母要尊重孩子的作息时间，这能让孩子得到充分的安全感。因为每天同样的时刻启动不变睡眠程序，会让孩子感觉到自己可以把控自己的时间，否则，他们会感觉到焦虑和抗议。
我记得之前有一个网友说过，理论上的东西很好掌握，真正难得的是爱的教育，这个是人的内核。看完一本书容易，可是看完书以后能否影响到我们，并且内化到我们的行为里更难，也更不容易。
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《圣经》的读后感精选
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是由小编为大家整理的“《圣经》的读后感精选”，有需要的朋友就来看看吧！
《圣经》的读后感 篇1
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
《圣经》的读后感 篇2
本书首要讲了人类与天然的差异与联系，人类的来源，人类的文明，人类的科学。主题有环境维护、奇迹维护、生命的效果和含义、科学精力。人类真实的荣耀是科学。科学是什么？科学应当是对天然事物的客观反映，而不该该是天然的操纵，咱们不能说：“天然正在按照科学的规律运转着。”科学制止了人对科学以外的东西的认知。假如科学走向稳定，把科学以外的东西称作伪科学，逼迫天然契合科学，见到不契合的就闭上眼睛，假装没看见，那么科学也要成为迷信。科学发明的动机是什么？不管科学技术多么兴旺，咱们都不能否定，现在是咱们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满意人类不断胀大的享用愿望。因而，人类的文明对天然形成了损坏，科学技术越兴旺，损坏越严峻。这种文明自身并不是要消除地球，它本应在人类的理性操控之下。但正如爱因斯坦所说：“除了咱们的思想办法以外，全部都改动了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我从前看过一本书，叫做《人类从前被消除》（传闻现已遭禁，为什么不容假说呢？里边的比如有许多都是被封闭的，便是闭上眼睛。），整本书依据很多的比如、古代国际到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：我国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天底子不是一回事。那是一个有形有体的天——它便是现在天空中的月亮。大约在15000多年曾经，一艘来自世界深处的外星人飞船——月球世界飞船驶进了太阳系，并来临地球近地轨迹，悬浮在我国西北地区的上空，低得似乎一踮脚就可以摸得着，传说中的神来临了地球。月球世界飞船上的高档生物来临地球后，使用地球动物基因，经过剪切、拼接、重组，发明了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的留传物。因为当时人的理解才能还不完善，所以高档生物只教给了办法，没有讲原理，这就形成咱们现在对中医的原理一窍不通。后来月球飞船中爆发了耸人听闻的战役。被击伤的月球世界飞船被逼飞离地球，“天”与地发作别离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的全部生灵。幸运活下来的高山牧羊人没有才能把第一代文明承继下来，而是开展起咱们今日的物质文明。在《圣经》傍边，当天主知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善后果”后，非常盛怒，他说：“那人现已与咱们类似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永久活着。”所以，天主将他俩赶出了伊甸园。“知善后果”在这里代表一种常识、一种文明。不同的文明对善恶的观念相去甚远，大洪水前文明的善恶规范必定与今日物质文明的有所不同。天主便是劝诫后人应当连续大洪水前的文明形式，不然，人类社会即将遭受意料之外的困难。原本，人们认为天主自私，不让人类开展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒漠被耕种了，时刻被计算出来了，空间被测量出来了，天体运转被识破了，海洋被横渡了，高山被跨过了，国际各地都被打上了人力的印记。可是近年来，环境维护的广泛开展，掀起了关于开展物质文明的反思。别的，西方的科学建议“复原论”，即杯子由陶瓷做成，里边有分子，分子里有原子……而人本来都是具有“整体论”的思想形式的。可是，跟着科学技术的开展，“复原论”呈现了许多坏处，许多学科现已开端向“整体论”转化。人转了一个大圈，最终回到了最初的起点。看来天主是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。这个文明的转化现在人类是没有资历的。人类离撤销“降服天然”的标语还需要时刻。可是，人有必要对天然界坚持根本的敬重，不然，就难保人类的生计和开展。幸亏，人类只是处于文明开展史的拂晓时期，离太阳变冷还有十几万年光景，咱们不用希望过高。文明的等级越高，轻视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶层轻视现已消亡，国籍、肤色、种族轻视现已逐渐消亡。当人之间的轻视消除完成后，剩余的是逐渐消除物种轻视。对试验用动物是物种轻视的一部分，终有一天，咱们的子孙在回忆20世纪咱们在试验室的所作所为时，将感到恐惧与难以想象，正如咱们现在回忆古罗马竞技场中的残杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐惧与难以想象相同。跟着轻视的消亡，人类的文明一定会改动。按照现在的观念，若消除物种轻视，那么莫非不可以吃生物、踩死生物、消除微生物吗？天然界原是以强凌弱，人类的文明反抗它并逐渐地从同阶层推行到全人类。再要推行，莫非教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观念看，消除物种轻视、以强凌弱是不可能、不该该的。尽管如此，咱们依然有必要知道，假如人的价值只在于掠夺来满意自己的愿望，那么人类与天然界的其他动物就没有差异。咱们今日的探究决不是为了沉浸在光辉之中，而是为了明日的路途更广大。科学的为难正面对天主的讪笑，源于环境的压力，改造、占有物质材料的路途现已受到了反思和置疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了最初的起点。
《圣经》的读后感 篇3
今天我想大家推荐一本书，名叫《茉莉天使的成长圣经》。
他讲述着一个故事：小茉莉想快点找到她的快乐门。当她加入学校鼓号队，走进线老师的声乐班，对黄爷爷说出真话，深爱着妈妈，老师和同学的时候，她恍如推开了快乐门。可是一眨眼功夫，她又与快乐门失之交臂。小小茉莉耐心的寻找着。
每个人都有一扇快乐门，人们经常要花好长好长的时间才能找它。
从这本书中我读懂了：发现快乐是挑战，拼搏，奉献；快乐是真爱，恩慈，希望。烦恼和快乐可以互相转换，快乐其实非常脆弱。快乐其实是一种生活态度。快乐是能力，更是一种选择。
从中我知道:不管做什么，首先自己要开心。在你帮助别人的时候，你就找到快乐门了；在你考试考了一百分时，你也找到快乐门了；在你深爱着某个人时，，你也找到了快乐门。
有一次，我帮助了郑天芽，我就找到了快乐门。说夸张一点，我晚上做梦都还梦见呢！
每个人都想快乐。她像一个使者，能让我们忘掉烦恼和痛苦。有许多人，与生俱来就有许多让他快乐的因素；也有许多人，一生漂泊一生落魄，好像注定与快乐无缘。然而，只要你用心去寻找，很快就会发现：快乐其实很简单。
俗话说的好：快乐来自生活。同学们快乐起来吧！让自己也找到快乐门吧！
快乐乃是人生一大美事！
《圣经》的读后感 篇4
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
《圣经》的读后感 篇5
由于我不是登山爱好者，也不了解登山这个行业，读这本书还是耳目一新很有所感悟的。阅读的过程中感同身受的觉得呼吸困难，头重脚轻，不知是不是作者及翻译文笔很好，让人有身临其境的感觉。开始的篇章介绍世界著名登山者的简历和攀登记录有些冗长，也比较难以跟上作者的思路。到后面讲述他们的适应训练和登顶过程很有意思，很吸引人。原本我是很不理解冒着生命危险也要去挑战极限的这种做法，读了这本书，豁然觉得能在四号营地看着雪景喝杯热巧克力也是人生的极致。当然，如果同时感受缺氧的呼吸痛和大脑的麻木，那一刻一定不会有我现在想象中那么美好，怕是只是想要快点下山喝茶，呼吸富足的空气。
作者后半段重点描写了导致了这场山难的人为因素，各种小错大错配上了恶劣天气终酿成大祸。这一项极限的不能再极限的运动需要充分的人力物力支持和绝对的纪律原则，容不得半点侥幸。换句话说，登珠峰的不易不单单是技术上的，而是对一个人的毅力决心的终极挑战。我最强烈的感受是人的一生中，都会经历好多类似的情景，譬如高考，譬如完成一项阶段性的工作，过程痛苦不堪，一旦冲过去了就会豁然开朗。只是没有一个会像珠峰一样是以生死作赌注。至于为何一定要赌上一切攀珠峰，因为山在那里，想要一览山上风光，抓一把山岩，唯有登顶方可实现。
《圣经》的读后感 篇6
放假了，妈妈带我来到了大众书局，我一眼便看上了一本书，名叫《圣经童话》。才看几页，我就对它里面的内容产生了浓厚的兴趣，一口气读了下去。
其中一篇文章特别有寓意，当中的国王很仁慈，把一个人欠他的许多钱都免了，可那个人却不宽恕别人欠他的一点钱。结果，他被关进了监狱。
如果别人伤害了你，你该怎么办？你是马上给他一拳，还是说上许多的脏话，给别人带来更深重的痛苦？可我们不应该这样。不管你和别人有多少怨恨，也要和他们和谐的住在一起。也只有你原谅别人，别人才会宽恕你。
记得有一次，我英语作业忘记抄了，可是妈妈却原谅了我，让我赶快问同学英语作业，并提醒我下次注意。后来，我生日到了，妈妈答应我早点回来，可因为工作忙，回来迟了。但我不仅没原谅妈妈，还对妈妈大发脾气。过了一会儿，我想了想：我以前做错了多少事？妈妈还不都原谅了我，妈妈就一次失约，我就不肯原谅，是多么的自私呀！这和文章里的那个不肯宽恕别人的人有什么区别？想到这儿，我决定从现在开始就要学会宽容别人，做一个有爱心的人。别人宽容了我，我也要原谅别人，不能因为一点小事而上了别人的心，和同学相处也应该这样互相宽容。
所以，宽容别人能让大家和谐的在一起，一同学习，一同玩耍，一同生活，这才是生命的真谛！
《圣经》的读后感 篇7
因为运动而选择这本书励志，也因为这本书更看重了运动。作者45岁穿上跑鞋，开始了跑步生涯，不论是作为年长的跑者，自身经历的运动奇迹;还是作为心脏病专家，自身具备的专业权威，本书所持观点都该是令人钦佩和信服的。这本书并不是想象中的运动教学指导，而是一部运动哲学。从提出问题、分析问题，再到解决问题，逻辑十分清晰。前一部分阐述运动的观点，提出了一门新学科，叫体格心理学。不同体型适合不同运动，遵从自身人格，又塑造个人身体，确实存在一定的道理。可以思索自己到底适合从事什么样的运动，不必苛求。在运动中，可以掌控自己的速度、力度、时间和方向，成为自己的主人。在运动中，可以培养自己的情绪、独立、耐性和意志，成就自己的理想。当然，不要带有任何目的性，不必为了健康而运动，而是兴趣所向，把运动当成游戏，健康将随之即来~后一部分描绘跑者的世界，分享作者长跑中感悟的一些道理。从作者的经历中，感受到了马拉松的乐趣，享受到了突破极限的酣畅。但最近一篇文章中提到长跑并不适合所有人的体质，只有小部分人的身体可以承受得了，打消了我尝试马拉松的念头。但这种长途跋涉脱胎换骨般的轻快，真的让人特别向往~在运动中学习与自己独处，学习挑战极限，真的特别美妙!作者从头到尾始终贯彻运动至上的观点，他认为运动员能够媲美哲学家、艺术家……认为专业运动员是最了不起的职业，这个与"头脑简单、四肢发达"的传统观点相悖，扭转了我对于运动员的看法。那些拥有坚忍不拔的意志、持之以恒的信念，勇于挑战自我、战胜自我的人，确实值得称道!跑得越远，离自己越近，能控制自己身体的感觉真好~
《圣经》的读后感 篇8
来自想要对于宝宝睡眠的秘密一探究竟的动力，驱使我又报名了本次读书。看完书让我更加坚定了培养孩子独立睡眠的主意，我本也是如此计划的。
芽芽一岁半，一直母乳，所以还有夜奶两次的习惯，我在她的不断夜奶中慢慢的走向崩溃的边缘。事实上在她八九个月的时候我就在有些公众号学习到这个月龄的孩子应该戒夜奶。但是每每当她哭半个小时撕心裂肺的时候，我跟队友就很自责，很心疼，担心孩子会有被抛、不被爱的感觉。尝试过两次，都在最后向孩子缴械投降。所以她一岁半体检的时候医生说：有龋齿，必须戒夜奶。那一瞬间我有点自责，又有点放松，仿佛拿到了圣旨。
第一天晚上确实很难熬，她反抗性的哭泣持续了有一个小时。期间她一直拒绝怀抱，除非让她吃奶，我没办法只好让她在床上打滚，最后她在极度疲倦中躺在我怀里睡着了，睡着之后很久在睡梦里时不时地还发出委屈的“哼哧…”。可能第一次长时间哭泣已经耗尽了她的大部分能量，所以她第二次醒来的时候哭的时间稍短，第一夜就这么过去了。直到早上七点多起床的时候才让她吃奶。
这样一直持续到第三天夜里，她的哭泣时间有了明显的缩短，我在胜利的曙光里看到一个逐渐变得更可爱的孩子。第四天她还会醒来，但是稍微安抚一下她就可以再次入睡，我确定我已经卸下了夜奶这个重担了。第五天、第六天她基本上不需要安抚了，哼唧两下就再次入睡。而后的夜里，她不再夜醒，而且睡的比以往更踏实更老练，我翻身的时候不会再惊动她了，她也不再偎着我睡觉，这让我感觉到前所未有的轻松。当我看到这本书的时候，我知道这就是我需要的。
本书观点认为好的睡眠习惯不但让父母摆脱困顿疲劳的状态，而且对孩子以后的学习生活都有很大的正面形象。帮助孩子学习如何更好的睡眠，不但是生理上的需求，也是心理上培养独立的开始。通过大量临床实践，作者积累了具体的数据来帮助我们科学的了解孩子的睡眠规律和睡眠机制。这给了我们很大的便利。
以下就是我看完这本书的收获，仅表述我认同并且觉得不错的部分。
判断睡眠是否健康的的五个标准，我总结成三个类别
1.量（即夜晚和白天的睡眠持续时间、小睡次数和时间长短）
2.时（睡眠安排，睡眠时间）
3.睡眠是否规律，睡眠固化（睡眠固化是指没有被打断的睡眠，连续性的睡眠，也就是我们俗称的长觉。）
睡眠成熟的过程中有五个转折点：孩子六周大时（夜晚睡眠时间延长）；12～16周时（白天睡眠规矩化）；9个月时（不再夜里醒来嗷嗷待哺，也没了第三次小睡）；12～21个月时（不再有清晨的小睡）；3岁到4岁时（午后的小睡越来越少）。睡眠是生物学意义上由身体的激素水平和生物钟共同决定的一种状态。而从出生六周以后，或者预产期六周以后开始，父母对孩子睡眠习惯的养成起了引导作用。而高质量的睡眠对于精神和机体的修复有很重要的作用。本书就是回答关于不同月龄婴幼儿应该什么时候睡觉？怎么入睡？在哪里睡？睡多久？的问题。
作者认为父母要学会甄别孩子的哭声。哪种哭声是因为宝宝需要喂食，哪种哭声是孩子宣布自己需要换尿布，哪种哭声代表孩子不舒服，而哪些哭声会出现在孩子极度疲倦时候。芽芽已经一岁半了，之前我不曾特别留意过她的哭声有什么不同，完全是靠习惯来感知她的需求，并且我已经完全忘记她小时候哭闹的样子了，所以我也不知道怎么去区分。新手父母可能需要在大量的实践中去慢慢摸索。
书里面多次提到当孩子的哭闹声很尖锐，充满了抗拒，让父母找不到原因时，就应该考虑孩子是不是过度疲倦了。为了避免孩子因过度疲倦而哭闹，即闹觉，应该细心留意孩子困倦的特征，并且在这个时候给孩子创造一个可以入睡的氛围环境，让孩子能安然入睡不被打扰。下表是作者认为孩子困倦时的表现。
事实上，父母和孩子相处的时间最长，用心使得他们在对孩子的照料中逐渐更了解自己的孩子，可能他们不会表述出这么多的特征，但是依照惯例，在某一个时刻，他们就能够知道此时孩子困了，需要睡了，这是出自于爱的本质。我们需要科学、计划来指导我们更好的生活，但绝不是生硬的条条框框。
还有一个作者多次提到的观点就是，在孩子出现睡眠问题的时候，父母需要记录孩子一周的睡眠情况，定量化分析孩子的睡眠情况，这样就能很方便地找到解决办法。一般第二天让孩子提前进入睡眠程序，能够让孩子睡得更沉静，并且可以让孩子醒的更晚。也就是说，睡眠促进睡眠。下表整理了各个月龄孩子的清醒时间、白天睡眠时长和次数、夜晚睡眠时长和次数。不同月龄宝宝的父母可以参考。
书中提到，可以调动身边的所有可用资源来帮助孩子减少哭闹，很有必要用各种办法减轻新手妈妈带孩子的工作量，并且多次提到应该让父亲加入到哄孩子入睡的工作中。作者认为父母的状态会直接影响孩子的睡眠，当然，这是毋庸置疑的。作为一个单独带娃18个月的新手妈妈来说，我很渴望很期待队友能主动帮我分担带孩子的辛苦和劳累。这也是我之所以能够留意到这块内容的原因之一。每每看书到这种地方，我都会在心里默默点赞并拍给队友。我想一定还有书籍里面有观点会说：父亲参与育儿会让孩子的性格更丰富更健康。到那时我也一定会毫不犹豫的发给他。
有时候当孩子到了入睡的时刻，可是孩子有可能会因为和父母玩的开心而舍不得结束这种愉快的状态，这个时候他会极力保持兴奋状态，身体相应的分泌激素让他们对抗睡眠，这样子持续一段时间以后孩子就会进入闹觉状态。而有的孩子习惯父母夜间的安抚，他就有可能频繁夜醒，以期望得到父母的安抚。
断了夜奶以后，我开始尝试终止奶睡，这个过程比起戒夜奶的过程更温和，她的对抗不再那么歇斯底里，更容易的取得了成功。戒夜奶和奶睡整个过程我都努力保持坚定和温柔，每当她停止哭泣的片刻，我就轻轻拍她，并且告诉她：芽芽，妈妈知道你想要跟以前一样，吃着妹妹入睡，可是那样会让芽芽牙齿里面有小虫子，而且我们已经大了，不能像小时候那样了。芽芽觉得难过，以为麻麻不爱你了，所以就哭了。然后越哭越难过，麻麻还不给奶奶吃，芽芽就生气愤怒了，对不？来，麻麻抱抱，我们睡起来了吃妹妹。这种平静而坚定态度也是书中所倡导的。昨晚七点上床，尝试在讲完故事，唱完歌，晚安吻之后我就静静地躺在她身边，闭目装睡。她刚开始会爬到我身上，抠我眼睛、嘴巴、鼻子，抓我头发，以试图引起我的注意，我一直没有动静，过了一会她就静静地躺在我的身边，一动不动地抠自己嘴巴，慢慢的动静越来越小，最后八点的时候完全入睡。我想这会是我们开始独立入睡的第一步。
有时候父母可能会看出来孩子已经特别困了，同时又感觉到孩子想继续玩，这个时候特别矛盾。这种感受我也曾有过，好几次当我看出来她困顿尝试哄她入睡的时候，她就不愿意关灯，哼哼唧唧然人，队友总是说：让孩子再玩会，她不想睡。然后我又就范了。看了这个书以后我突然不那么纠结了。是的，她想和父母快乐的玩耍，可是与此相比她更需要保质保量的睡眠，还有能独自入睡的能力。错过这个入睡的“窗口”，她将会很难受。
当孩子有了规律的作息以后，父母要尊重孩子的作息时间，这能让孩子得到充分的安全感。因为每天同样的时刻启动不变睡眠程序，会让孩子感觉到自己可以把控自己的时间，否则，他们会感觉到焦虑和抗议。
我记得之前有一个网友说过，理论上的东西很好掌握，真正难得的是爱的教育，这个是人的内核。看完一本书容易，可是看完书以后能否影响到我们，并且内化到我们的行为里更难，也更不容易。
《圣经》的读后感 篇9
金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条彩色的金鱼，身上至少有七种颜色，嘴边长着一颗金黄色的小痣。他住在鱼缸最下角的边缘，那里有一个水草做成的小窝，那是他在鱼缸里翻遍了每个角落，找了四天四夜，才找出了一些完美的水草做出来的。他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。
日子在平静中过去。虽然百无聊赖，但和邻居们聊聊天，互相数数背上的鳞片，日子也在水清水浊中很快度过。直到有一天，一个新成员加入了。那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事：他们的祖先曾经住在一个牙医的鱼缸里，有一天，突然从窗户里跳进一条金黄色的小丑鱼，他说他是从大海来的，他一直在寻找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢?所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来?后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……
大海??所有的金鱼都觉得匪夷所思，他们都是诞生在各个宠物店和饲养场，他们生下来就住在鱼缸里，鱼缸里常年浑浊不堪的水，一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先们开始，就一直有金鱼们在讲着小丑鱼的故事，并一代代在鱼缸里把大海这个神话流传下来……
小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际?他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道鱼缸才是我们的家园，也许不是惟一的家园，至少我们确实听说过还有别的一些鱼缸，我们的姊妹兄弟有的就生活在其他的'鱼缸里。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方?而且是我们鱼类的家园?我们的诞生地?我们的回归地?不可能绝不可能，他们一定是疯了!小丑鱼一定仅仅是一条疯掉的金鱼，大海一定是他的臆想。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。
但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢?小痣想，是大海吧?无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，自己怎么从来就没梦想过会有无边无际的地方呢?难道我不是一直很讨厌鱼缸吗?不是每次游到鱼缸的玻璃边界时都很绝望吗?我不是一直都渴望畅游无阻吗?难道我天性里的这些渴望都来自大海?想到这些，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢?谁能证明那是真的?就算那是真的，与我们又有什么关系?他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……
有一天，我路过一条小街，在某个窗口外面的路上，发现了两条小金鱼，一条是七彩的，一条是蓝色的，他们躺在地上，鲜艳的鱼鳞异常干净美丽。他们也许没有如小丑鱼一样，跳出窗外,进入大海，但至少，他们跳出了鱼缸，知道了在这个世界上，有一种叫陆地的东西，是与鱼缸截然不同的，可以让他们枯竭而死。至少，他们曾在鱼缸里梦想并相信过大海，于是，他们也就在大海里了。
《圣经》的读后感 篇10
《红楼梦》里的史湘云是个快人快语，性情豪爽的姑娘，在第三十七回，湘云偶然兴起，说要做东邀众姐妹一起海棠诗社。她就没有想过自己从小没有了父母，在家只能听叔叔婶婶的，银两的事自己根本做不了主。因此，薛宝钗向她建议：“既然要开社，那就要做东，虽然只是个玩意儿，各方面也要考虑周全，自己要方便，不能得罪人，大家也要玩得开心，再说家里你又不能自己做主，这种事你婶婶肯定不乐意干的，还会埋怨你无中生事”宝钗的一席话提醒了湘云，倒让她踌蹰起来了。宝钗又道：“这样吧，我们当铺里有个伙计，前段时间送了几斤他家的肥螃蟹过来。你把那些姐妹都请来，大家就当作是普通一聚。等她们都散了，我们几个再一起作诗，然后找些肥螃蟹，取些好酒，再配些水果，这样一来岂不是又省事又有趣吗”湘云听了，心中自是感激不尽，觉得她想的非常周到。宝钗又笑道：“我是真心为你好，你可千万别多心，觉得我看不起你，那样的话咱们两个就白好了。”湘云听了忙表示自己是把宝钗当成亲姐姐一样看待的，绝不会有这样的想法，很明显，从这段对话中，我们可以看出薛宝钗是个很会说话的人，三言两语既能达到自己的目的又能安抚史湘云，使对方对自己倍加信任，这就是说话的艺术
说话要有艺术，很多人跟别人讲话时总是不能把意思表达清楚，说话含含糊糊的，令人一头雾水，这是表达能力欠佳的一种表现，良好的沟通能力，首要条件就是要能够清楚表达出你的想法，所以说话时用词要简单明了、内容要有组织有条理，这个是最基本的说话技巧，因为我们说出去的话就是泼出去的水，要对自己的言行举动负责，英国作家尼基斯坦顿在《沟通圣经-听说读写全方位》里就说过:会说话是一种艺术，这是一种高超的技巧，知道该如何沟通才能达到自己的目的，其实无论是怎样的沟通背后都会有四大目标：被接收、被理解、被接受、使对方采取行动，只要没达到其中一个目标，那么这就是一个失败的沟通，生活中很多人跟自己熟悉的家人朋友沟通起来完全没问题，但一遇到陌生人就会显得紧张、忐忑，说话毫无逻辑，思想混乱，跟领导汇报工作时，说话的语速也会突然加快很多，吐字不够清晰，半天说不到正事上，这种不自然生硬的说话方式是很难得到上司的赏识，所以我们最需要做的就是放松自己，太过于紧张，神经会蹦断的，当我们学会用自然的语气跟领导说话时，你会发现他也不是什么三头六臂的大人物，这些缺点也许并不是因为性格比较内向的原因，很有可能是你不会说话
《沟通圣经-听说读写全方位》的作者尼基斯坦顿是一位杰出的咨询顾问，多年来他一直从事着沟通能力培训的工作，有着丰富的实践经验和扎实的理论知识，他涉及的领域涵盖了管理、沟通、商业英语、领导和团队发展等各方面，并经常在校园讲述沟通课程，他在此书中就全面地给我们介绍了沟通中遇到的各种障碍和解决的方法
都说热恋的情侣智商会比较低，因为他们每天都会被甜言蜜语炮轰，根本分不清哪句真哪句假，所以很多人会说，不要看对方说了什么，而是看对方做了什么，同理，沟通也是如此，双方交流时，通常不是看对方说了什么，而是看对方如何说，朱元璋出身贫寒，他做了皇帝之后难免有昔日的穷乡亲来找他要点好处，有位儿时玩伴见到他时，仗着当年的兄弟情，当着文武百官的面大嚷起来：“哎呀，朱老四，你还记得有次咱俩一块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果瓦罐被打烂了，豆子撒了一地，你当时也是饿坏了，只顾着满地抓豆子吃， 不小心把红草叶子当豆子吃进肚子里，还把自己给噎着了。还是我聪明，想到了办法，用青菜叶子帮你把红草叶子吞进肚子里，救了你一命呢，怎么，不记得啦”
还没等这个玩伴说完， 朱元璋就听得很不耐烦了， 他非常恼怒，觉得这个儿时的玩伴一点眼力见都没有， 居然当着文武百官的面揭自己的短，还说他比自己聪明，这还了得，于是大怒道: “拉出去砍了! ”而同一件事，另一位玩伴的说法却完全不同，他说：“当年皇上您攻破罐州城，不仅把汤元帅吓跑，还抓住了想要逃跑的豆将军，此时不自量力的红孩儿却前来阻挠，还好有菜将军前来救驾。”朱元璋听完后心情非常舒畅，觉得这个人很会说话，过往那些难以启齿的事情在他口中说出来竟然有种轻飘飘的幽默感，于是大大方方地把御林军赏给对方管理
人与人之间的沟通总会存在这样或那样的障碍，就像朱元璋这个例子一样，之前的那位玩伴他想表达的意思无非是希望能够仗着当年的兄弟情给自己谋一份远大前程，但他不会说话，说出来的话听到朱元璋耳朵里就是“这个人是过来揭短的”所以他因为说错话不但没得到想要的，反而失去了性命，《沟通圣经》上说过“有效沟通的主要障碍，其实是我们个人对文字意义诠释的区别”因为语言是由文字组成的，我们每个人的性别、年龄、生活方式、兴趣爱好、性格都不同，所以对文字意义的诠释也会有着很大的区别，其实不论什么样的沟通，只要提前考虑到原因（目的）、对象、时间和地点、内容（主题）、方式这五个方面，就能让我们的沟通更有效果
一个语言往往会伴随着一个非语言信息，什么是非语言信息呢？它的专业名词又叫““后设沟通”，就是我们每做的一件事都是沟通，即使我们一句话也不说，所有在文字之外的，用来阐释他人所说的话的线索都是非语言信息，也包括我们熟知的“肢体语言”和“沉默的语言”
在生活中，你是不是常遇见这样的事呢：当朋友在跟你聊天时，一边心不在焉地回应你，一边却又不停地在看手机，这就说明他已经很不耐烦了，想尽快结束这次的谈话；当上司对下属大力赞扬起来时，他的表情却是紧绷的，脸上的笑意也不达眼底，只是嘴角轻轻扯了起来，这就说明他并不是真心想要赞扬这位下属的；这些都是非语言沟通，很显而易见的，当语言沟通与非语言沟通发生矛盾时，人们都会下意识地选择相信非语言沟通所表达出来的意思，因为非语言沟通是一个我们在自己身上最看不到、在别人身上最看得到的渠道
很多人都说“沉默是金”其实这句话在某些场合下使用却是大大的不妥，比如当我们在台上需要一些观众进行互动时，但他们却保持着沉默，这时主持人就会显得特别尴尬，很难暖和场内的气氛；当情侣间吵架了，一方却沉默以对，吵架的另一方就会觉得自己在唱独角戏，无论说什么对方都不会作回应，这就是所谓的冷暴力，很容易使两人的感情发生破裂的危险，这种沉默是给沟通的双方竖起了一道高高的堵墙，但当我们面对一个比较敏感的诉说者，他想把埋藏内心的想法说出来时，这时我们却需要扮演一个沉默者，安静的做对方的倾听者，鼓励他说出来，所以说，沉默的语言是一把双刃剑，用好了，它就是很有力的沟通工具，用不好，它就会是双方的一堵墙
《红楼梦》里的薛宝钗可以针对不同场合、不同对象把话说到人心坎里，因此能赢得上至贾母下至丫头婆子的一致喜爱，她这种说话的艺术很容易让贾母记住她，并把她当作亲闺女看待，这种待遇对于寄人篱下的薛宝钗来说，是有利而无害的，所以学会沟通、学会说话的技巧，能让我们在生活中化解各种无形的尴尬，沟通不到位，一切白浪费正是这个理
毒木圣经读后感
毒木圣经读后感（一）
姜越馨
《圣经》的骨架，弥漫着硝烟的历史大背景，信仰的交锋，责任的拷问，人性的探求，共同交织成一部恢宏而瑰丽的交响。在非洲这片滚烫的土地上，他们失去了至亲之人，失去了自己的家园，失去了信仰的根基，却也播撒下数不清的种子，说不尽的奇闻轶事，道不完的人生况味。也许，生命原本就承载不了那么多繁杂的议题，我们能谈起的，只有静待晨光亮起，照耀那一片关于丛林的记忆......
故事的源起正是牧师拿单?普莱斯，他在1959年接受了前往非洲传教的任务，由此，普莱斯一家中断了平稳、熟悉的美国生活，前往刚果丛林里的基兰加村，一家人在十足的他乡经历了自然、社会和文化的冲击，同时也因为国际政治的风云突变，他们在那个边缘世界的生活也受到波及，每个人的人生由此彻底转向。
特别的是，这样一个故事，完全是从普莱斯家庭中五个女性的视角讲述的，作为妻子和母亲奥利安娜的讲述是回顾性的，在一切变故发生的多年后，在佐治亚州州的桑德林岛，她用悲哀、痛悔、甚至带着辩解的语言回顾自己的过去，试图通过揭开自己的伤疤以得到不可能的救赎和谅解；而四个女儿们的故事是“现在进行时”的，当她们讲述自己在刚果的生活和际遇时，每个女儿都展示了自己的聪慧、自己的声音，随着刚果生活的逐渐铺展，她们也相应成长成熟和变化。她们不得不依附于家庭，又不得不靠自己的力量应对刚果生活加诸身上的种种困难，这些困难来自父亲的选择，来自这个对她们来说完全异域的环境，也来自刚果那段动荡的历史。她们作为女儿、作为妻子、作为母亲的社会角色，不断与生活角力，努力寻觅各自的意义和生活的目的，她们也是政治的观察者，是故事的叙述者。
读完《毒木圣经》，脑海中浮现出一个画面：一片蓝天，一片草地，一条亮晶晶的河流，一只??狓，一种珍贵如宝石的静谧，然后深深呼吸，继续前行，步入光亮之中。
毒木圣经读后感（二）
好故事及其讲述方式
信老师
向来不太爱读外国文学作品，即便写的再好，也总觉得隔了一层。那种感觉就像摘掉眼镜看星星，虽见漫天闪耀，但看不清具体。如果再碰上个不合格的翻译，星空之下又蒙一层雾霾。这本《毒木圣经》足足有576页，共四十七万字，初拿到时，觉得它决对超出了我对外国作品阅读的极限，没打算能坚持到底。翻开书，硬着头皮读完前十几页，然后慢慢顺畅起来，花了两天时间顺利读完。
《毒木圣经》封面极其花哨，像是特意选取了符合非洲气质的明艳色调，但内封非常素雅，像是笔记本的封皮。这本四十多万字的小说大致讲了这样一个故事：
美国牧师拿单自认为是上帝最忠实的牧者，于是他带着妻子和四个未成年的女儿踏上了非洲大地，来到比属刚果一个名叫基兰加的村子，开始了他的传教生涯。拿单信仰坚贞，但妻子和女儿并不如此。他的妻子奥莉安娜并不认同丈夫的事业，但作为一个妻子和母亲她还是在物质极端匮乏的基兰加照料一家生活。
大女儿蕾切尔是个娇滴滴的美国少女，梦想是成为选美小姐。小蕾切尔一岁的双胞胎女孩莉娅和艾达性格迥异，莉娅在初到基兰加时总是跟在父亲身边，试图得到他的赞赏；艾达因在母亲腹中时（）发育不良，造成先天性偏瘫，只愿做一个沉默寡言的思考者。最小的女儿露丝·梅只有五岁，每一处能玩耍的地方都是他的天堂，无论是美国还是刚果。
拿单牧师的传教事业并不顺利，他试图说服基兰加人让他把孩子带到河边洗礼，但村民说孩子浸到水中会被鳄鱼吃掉，坚决抗拒拿单的宗教仪式。1960年6月30日，刚果在民主革命家卢蒙巴带领下宣布独立，以比利时和美国为首的西方国家表面上支持刚果的民主进程，但私下扶持另一政权以使自身利益得到保障。刚果脱离西方独立后，宗教团体停止了对拿单的津贴发放，但虔诚的牧师丝毫没有动摇自己的启蒙理想，仍在基兰加临时搭建的简陋教堂里宣讲教义。
由于没有生活来源，奥莉安娜实在难以维持一家人生活。生活对这个家庭的压迫不止在于物质方面，刚愎自用的拿单作为这个家庭的主人和唯一的男性，他的光芒或者说阴影时刻笼罩在每一个人。但颇为讽刺的是，西方人给刚果人带来了“耶稣项目”和“选举项目”，基兰加酋长塔塔·恩杜却用“选举项目”将“耶稣项目”逐出村子。基兰加村民对“选举项目”产生了好感，在一次投票中，牧师家的而女儿莉娅被同意可以跟随男人们一起去打猎，这件事触怒里基兰加巫医塔塔·库伏度，他恐吓这种颠倒自然之道的做法会让人蒙难。
果然，一条出现在拿单牧师家的绿曼巴毒蛇把这家最小的女孩露丝·梅咬死，这件事就是巫医所为。为露丝·梅举行完葬礼，一家人分道扬镳：奥莉安娜带着双胞胎女儿尝试走出非洲，蕾切尔委身于一身痞气的飞行员阿克塞尔罗特得以来到约翰内斯堡，牧师拿单在丛林里继续着他的传教事业。
离开基兰加后，母女四人走上各自的道路。奥莉安娜和艾达回到了美国，母亲服务于援助非洲的义工组织，艾达凭借超凡天资和多年自学的知识得以进入埃默里大学读书，并在神经学专家帮助下矫正了与生俱来的“习惯性偏瘫”。蕾切尔摆脱了痞子飞行员又勾搭上一位外交大使，后来又嫁给一位富商老头，并继承了他的遗产——装修豪华的赤道酒店。莉娅与基兰加乡村教师阿纳托尔成婚，在非洲大地上四处奔走。至于拿单牧师，他依旧固执地想要将村里的每一个孩子带到河边接受洗礼。在一次翻船事故中，整船的儿童落入鳄鱼之口，非伤即残。拿单成了这次事故的替罪羊，他被村民困在一座殖民时期比利时人留下的木质塔楼上，村民点着了塔楼，拿单牧师就像非洲的异教徒一样被烧死。
我的梗概不及原书的百分之一精彩，因为《毒木圣经》不仅有一个好的故事，还配备了好故事的讲述方式。小说就是故事的讲述方式，同一个故事有无数种不同的讲述方式，优秀的小说家总能找到最恰当的一种。
从结构来看，《毒木圣经》共分为创世记、启示录、士师记、神与蛇、出埃及记、三童之歌、树之眼七个部分。前五个部分都先由母亲奥莉安娜一段回忆性讲述起头，然后由女儿们轮番充当第一人称叙事者。在前五部分中，每一部分都有一个小标题跟在母亲奥莉安娜的讲述之后：与创世记相对应的是“我们所携之物”，与启示录相对应的是“我们所学之事”，与士师记相对应的是“我们未知之事”，与神与蛇相对应的是“我们所失之物”，与出埃及记相对应的是“我们携走之物”。这其中的“我们”，指的就是牧师家的四个女儿，每一个小标题都扣住了那一部分主要讲述内容，也顺理成章的开启了多视角第一人称的独特叙事方式。虽然对《圣经》了解不多，很难体味出作者在标题和内容安排上的所有意味，但仍能感受到这部大部头作品精巧的结构排布。
如果要挑选出《毒木圣经》在小说层面最独到之处，我认为是，构成整个故事的五位女性各自的第一人称讲述。《毒木圣经》中这种多视角的第一人称讲述与《罗生门》不同，后者在故事的推进层面来看，是纵深式的，围绕一件事不断纵向内切；而前者则是五位女性以各自的讲述将故事横向推进，使得故事在时间和空间上不断发展。这样的写法很考验作家，她不仅要分身为五个不同性格、年龄的讲述者，还要依照外部环境的变化为这五个人选定符合逻辑的抉择。人物随着年龄和境遇不断变化着自身性格，就像莉娅，她起初是上帝和父亲的信徒，但他的信仰又不是那样单纯和笃定，或者说，她更想得到的是父亲的赞赏。随着心智的成长和家庭状况的变化，莉娅慢慢变成父亲的反对者，她离开父亲但没有离开非洲，她用与父亲不同的方式来改变这片黑色的土地。
跑步圣经读后感2000字(3)篇
跑步圣经读后感2000字 第(1)篇
这周看完咯《跑步圣经》
平常在周一至周五的晚上，有时会看几页，有时会看一个章节，昨天是周六，休息没上班，宅在宿舍里感觉也挺无聊的，又看了一大半，时间也就这样过去了，在晚上7点左右的时候，突发奇想，准备出去跑一圈
嗯，说动就动。
于是把以前的大棉袄换成了小皮衣，其它衣服倒是没动，下身是一条黑色的运动裤加黑色的运动鞋，上身最里面贴着皮肤的是衬衣，加条毛衣，外面则是换的小皮衣
兴致勃勃的坐着电梯下楼，天色早起黑了下来，走道旁边仅靠着路灯照亮。有看到外面的地面不像之前的路面，黑黑的有些潮湿，又看到路上寥寥数人有的在打着伞，我知道了一件事
外面在下着雨。
走出门外，手掌伸向空气中试了试，的确是在下雨，经过了一番内心的斗争后，我上楼去了…
准备继续回去看看书去，虽然雨也不算大，不过站在楼下也挺冷的，穿的也显得有些单薄了，再想想跑步嘛，之前又不是没有跑过，有时候几百米就上气不接下气了…
说好的说动就动呢。。
咳咳
本来开始看这本书的时候以为这是本教怎么跑步的书籍，看下来之后发现并不是这样，全书分为2大部分，上半部分通篇讲述了跑步的种种好处，后半部分也是讲了作者自己的心路历程，由于我自己没怎么跑过步，又或许没怎么认真看的缘故，没有引起多少共鸣，快速浏览了一遍
这样看下来之后，过个一天半天的没啥印象就对了…
文中说的腹部呼吸倒是挺有意思的，想来我之前的跑步也是瞎跑一通，没有掌握正确的跑步姿势…
他说我找到了呼吸的最佳姿势：头、肩、双手都放在地板上，这样我就能用腹部呼吸。当我跑动的身体向前倾斜时，呼吸过程中的腹部会微微隆起。只有在这个时候，我才感觉空气是那么充足，我才相信自己一定还能取得更好的成绩
不过我倒是还没试
还有作者在文中讲述引用了大量哲思语句这倒是引起了一些共鸣
摘抄了一部分
这是35年前的一本书的再版，读到后来令我跟凌乱，就好像跑步到艰难期分分钟想结束。这部分内容给人的感觉就像作者跑到最艰难时刻的胡言乱语，也许是时间差及文化差异，对于宗教化的那部分思想还是屏蔽了吧。然后我们来提纯作者这本书带给我们的启示和影响。
作者经历了人生的旺盛期后从五十多岁开始了跑步生涯，这无疑对普通人来说就是醍醐灌顶的震撼，他克服了生命周期的限定，用切身体验告诉我们人生没有不可能，只要你坚持，获得生命真正的自由以后才能有资格说一切皆有可能！
作者本人从1.6公里赛跑起，直至波士顿马拉松，在无休止的训练与奔跑中，获得生命最大能量的释放。体验到极致的痛苦与快乐，最终获得心灵的皈依。对于我们而言，不必一定成为马拉松跑者，跑步的意义在于发现真正的自我，让我们获得改变和自我提升，提升生命质量，进而获得属于我们自己的那份生命自由！这方面本人可以现身说法。
虽然从未间断运动，但因为年少时稍有过量运动或劳动就会头疼，所以从未想过跑步会成为自己生活中不可或缺的部分。机缘起于万科物业发起的“乐跑代言人”征集活动，看到通知后我想到的是，也许我可以借这个机会督促一下自己跑起来，于是便参加了竞选，经过努力我入选成为我们园区乐跑代言人。之后的任务便是参加30天跑步打卡活动，每天三公里，别看平时有跑有运动，真正跑起来确实很辛苦，每次都是跑一阵走一会儿，坚持把三公里完成。一天没有中断，各种克服困难，甚至登飞机前也要跑完才出发，下了飞机不顾疲乏也坚持把当天任务完成，目标就是内心的承诺：我代表园区，我必须不能辜负“代言人”三个字。一天进步一点点，虽然每次都是分分钟想结束，但是我坚持下来了。然后，我赢得全国万科社区乐跑代言人连续打卡跑步活动沈阳第一名。这是我开始跑步的第一项成就，从此开始了我的“我跑故我在”的跑步历程。之后为了参加后期的乐跑赛，我便自己每天坚持跑步、打卡，不给别人看，只为自己的一份坚持，距离也从三公里提升到五公里。坚持是困难的，经常在出发之前纠结是否让自己得过且过一下，好在每次都迈出脚步让自己跑起来。有时状态不热好或身体不适时更是分秒期盼停下来，咬咬牙忍耐了，待一切结束通身汗水时，特别是夏季近四十度高温那段时间，汗水顺脸淌到嘴里让我尝到盐的味道时，我体验到了酣畅淋漓的痛快，整个人也好像冲破了生活所有的羁绊，释放出最奔放的自由和溢满于心的愉悦。那个时刻我知道了，从此以后我不会再放弃跑步！
社区乐跑赛结束后，跑步变成了没有外力需求的自己生活的一部分。要过了今天跑步时间了，就到这里吧。注意，跑步时专业的装备必须有，那是对身体的基本保护，不止运动美的呈现。
最后用作者的话结束我的不成书评的感言，跑的越远离自己越近，无限掌中置，刹那成永恒！
跑步圣经读后感2000字 第(3)篇这本书名称为“跑步圣经”好像夸张了一点。但内容还是不错的，值得参考。
书摘：
跑步是最简单的运动，然而把最简单事情做至完美，则最难。我不承认跑步改变了我的生活，准确地说：“跑步成了我生活的一部分。”本书作者乔治·希恩博士用他毕生的运动理念和跑步生活为我们营造出了一个美好的愿景：希望每个人能够真正明白跑步对人生最大的正面影响，都能拥有足够积极的生活态度。叶芝曾经在日记中写道：“把经历的种种事物记录下来的目的就是，要教导年轻人不要总是觉得自己与众不同。”如果想跑马拉松，那么你每天都要跑上6公里。如果你想达到运动员的最佳状态，就要和他们承受一样的训练强度。而且，每天6公里的跑程，保证你不会因心脏病而死。跑步无关失败，而在于是否想要放弃跑得越远，离自己越近世界属于那些欢笑和痛哭的人。笑声是智慧之源，是证实上帝幽默感的第一证据。那些深谙“笑道”的人已经掌握了生命的奥秘，他们已经发现了生命就是一场精彩的游戏。《毒木圣经》读后感
《毒木圣经》读后感
花三天时间读完近五十万字的《毒木圣经》，对于封面与《百年孤独》的齐名，已经在阅读的过程中慢慢由抗拒转为接受。一个讲述南非的毒木，一个讲述南美的孤独，那些关于历史的混乱与不堪，一旦沦落至具体的家族中，悲伤便显得如此苍白无力。
与《百年孤独》的男性视角不同，《毒木圣经》明显的女性视角更凸显宿命。五个女性叙述主体轮番转换第一视角，用宗教、战争、野蛮、文明，让南非的刚果鲜活呈现在我们面前。
作者芭芭拉金索沃的文字本身也魅力十足，甚至对于几个特定生活场景的描写，比如狩猎、杀戮、行军蚁、蛇患等会产生由兴奋和刺激带来的不适。很少见到女性的写作能如此尽量抛开局限性，经常在阅读时全然进入南非的世界。
最后一章，她说：你仍可以一如既往，但要宽恕，要宽恕并永远给予，只要我们活着。
合上书，哭了很久。可心里是安慰的。在那么多书中阅读了那么多故事，其实早就学会了看待一个人的生命轨迹：无论发生多坏的事情，过几年都难以回忆，或难以忘记。有什么区别吗?
其实没关系。
死亡乃是蟾蜍和人类共同的权利，又何必大摇大摆呢?
《毒木圣经》读后感
通篇文章气势磅礴，内容浩荡，从五个人物不同的视角和性情和叙述出发将美国在历史上犯下的罪恶，刚果 扎伊儿缓缓展开来。
主要人物天父的坚持，他想让非洲这片土地因他的传播道义而改变，却未料迎来的结局是自己的土崩离析。
他那所谓的信仰主其实就是一种为了盲目的使命而不顾与他受难的人的死活，他无法设身处地地坐下来与那些刚果人谈话，更没有从他们那里看到用他们自己独有的方式传达出的爱和善意。所有人觉得他顽固且无法理解，更何谈去仰慕他的主。随着时间的推移，所有人开始反思到当初的选择是多么愚蠢。 所有人的身心被拖着走，都有了离开父亲的想法。
所有人物命运的转折点是最小女孩的死亡，这使早已想离开的母亲给了个决绝的理由，众人离去，开始了各自的人生。利亚勇敢，正义，最后与当地刚果人经过重重阻挠终于在一起组成了家庭，有四个儿子;艾达聪明，冷静，最后成为了医生，单身。 雷切尔聪明，可以放弃所有去追求她所谓的好生活，最后结了几次婚，终不如她所愿。但继承了酒店，赚了钱。而她们的母亲，最后也对牧师拿单，不爱也不肯忘记，只是她离开了她本应早就该离开的人，过着她想要的生活。但故事结尾交代，生活总要向前，被父亲的毒木圣经所深受内心摧残的生活还要继续，没有办法忘记非洲的那些回忆与往事，更不用说失去路易斯梅的痛苦。但如你当像鸟飞往你的山去一样，各自选择的不同，生活还要继续，生活还要在罪恶与善良，掠夺与摧残中向前走，只是我们终究不能忘记继续向前，走入光亮之中。
《毒木圣经》介绍：
内容简介
★《百年孤独》之后，你为这样一部小说等了多久?
★既是饱满细腻的家庭史诗，又是磅礴锐利的历史寓言。发生在某时某地，却包罗万象。
★我们都很无知，但并非真正无辜，人人都是共犯。
★希拉里、奥普拉力荐，一部陪你一起呼吸、共同成长的人生之书：无论生活给予我什么，我必按我的心意去生活。
★全球销量超过400万册;盘踞《今日美国》畅销榜137周，创下惊人纪录!
★美国高中生必读的26部经典;美国公共图书馆25部最有价值图书;美国亚马逊一生中必看的10 0部图书;《纽约时报》《洛杉矶时报》年度最佳图书
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普莱斯牧师带着妻子和四个女儿从美国来到比属刚果，把种子、蛋糕粉和圣经带进了遍布毒木的丛林。牧师眼里，这里是一片蛮荒之地，满是需要救赎的灵魂。然而，他不但没能拯救那些无知的土著，反而将一家人拖入了危机四伏的动荡人生。一场惨剧悄然而至。他们要在生命的丛林里兜转挣扎多久，才能继续向前，步入光亮之中?
《毒木圣经》以五位性格迥异的女性作为叙述者，将历史的洪流与人性的幽微交织，犹如一片绚烂神秘的森林，美丽凄切，令人震撼。
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★罕有一部作品能如此野心勃勃、富有魅力且大获成功。我们何其幸运，见证了《毒木圣经》的问世。《华盛顿邮报》
★一部震撼人心的史诗，作者用极其沉稳的笔触，抵达了极致的美丽。《洛杉矶时报书评》
作者简介
芭芭拉金索沃 Barbara Kingsolver，美国当代著名作家。美国人文领域最高荣誉国家人文勋章获得者。生于1955年，在肯塔基州乡间长大。迄今出版了7部长篇小说，其中有5部全美销量超100万册。作品被翻译成20多种语言，入选美国高中和大学文学课程。曾获 英国橘子文学奖、南非国家图书奖、爱德华艾比生态小说奖、戴顿文学和平奖等。代表作有《毒木圣经》《豆树青青》《纵情夏日》《罅隙》等。
目录
第一部 创世记
第二部 启示录
第三部 士师记
第四部 神与蛇
第五部 出埃及记
第六部 三童之歌
第七部 树之眼
跋
读《成长圣经》
善待自己，少发脾气
我有许多坏毛病，这些坏毛病真的要陪伴我一生吗？不，我不愿意！我回努力的改善真这些坏毛病的！我要做一个接近十全十美的人！我偷偷告诉你们吧！我是一个百般掩饰自己缺点的小猫。有时他人说起我的缺点时我就会像那只小猫一样百般掩饰自己的缺点。每个人身上难免有一些小毛病，这并不可怕，大家从来不会因为你身上的小毛病而批评你，因为这个世界上真正完美的人并不存在的。可是有了缺点就百般掩饰自己缺点就是可悲的。百般掩饰自己缺点，自欺欺人，无疑是让蛀虫在自己的身上蛀洞。最终只能毁了自己！
我知道我自己的坏毛病。希望，以后大家提出意见使我接近一个十全十美的人。
让我们精心保护心灵的镜子，不使它破损。时时檫试心灵的镜子，不使它蒙尘。只有这样，它才会如实映照出世界的美好！
心灵的圣经
一本书像一艘船，带我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。它像一位老师教我们很多的知识，它又像家长教会我们如何做人，它还像一位心理学家教会我们怎样倾听另一个人的心声，它是一部圣经，一部心灵的圣经，震撼了我的心灵……
从小时候到现在，我读过很多很多的书，从小时候的儿童故事书，到现在的杂志、书刊，我学到了很多知识，领悟了很多深刻的道理。
在《感悟母爱》这本书中的一个故事——我终于读懂母亲的“凶与狠”，使我看一遍哭一次，那泪不是愤怒的，不是悔恨的，而是感动的，我被作者母亲那执着的爱深深打动了。文中的妈妈为了自己死后不被孩子拿自己和继母相比，便狠下心来用冷眼、大骂、无情来对待孩子，想方设法让孩子恨她，越很越好。于是当妈妈得肝癌死去后，作者没有流一滴眼泪。当作者上中学时，读了母亲写的遗书后，才知道：妈妈的冷眼、打骂、无情，全都是为了“我”今后的自强自立……
瞧！母爱多么伟大呀！正是“书”这部心灵的圣经，让我们懂得了什么叫珍惜，什么叫感恩。希望大家多品读一些圣经，相信它所给予我们的，将使我们终身受用不尽……
乌龟读后感(系列4篇)
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编收集整理的“乌龟读后感(系列4篇)”，感谢您的参阅。
乌龟读后感【篇1】
我读了《能闻出孩子味的乌龟》以后，发现人好像可以和动物交流，因为有好几次，笑猫都和一些小朋友交流，虽然我不知道是不是真的，不过我相信我虽然听不懂动物的语言，但动物能听懂我的语言。而且我读完这本书，我还知道了：现在孩子都不是那么天真、纯洁、活泼了，而都变的没有童心，没有孩子味了，因为有一些家长老是逼迫自己的孩子学习，让他们光学习，不干别的。他们还觉得自己最会教育孩子，实际上这些家长才不会教育孩子，孩子想学就学，想玩就玩，偶尔抓一抓学习，提高一下还行，如果整天都逼孩子学习，那就没什么意思了。就像书中杜真子的妈妈和安琪儿的妈妈，杜真子和安琪儿都被逼的发出抗议了，但还是被他们的妈妈给逼着学习，不能玩，所以我只能对像杜真子和安琪儿这样的妈妈说：“孩子是无辜的。”这些大人虽然是为孩子好，但其实他们错了，世界上学习好的有多少，但他们有多少是被逼的，他们都是凭自己劳动、努力、勤奋学到真本事，而不是被大人们辛辛苦苦的花钱买书、买教材的给逼出来的。教育孩子应该让他们自己去学习，而不应该逼他们。我不知道这些大人为什么这么做，但是我可以告诉他们：“你们错了。”
这本书写得很好，因为他告诉了我们不应该强逼孩子学习，而应该让他们干他们自己喜欢的事，而且这本书还说出了先哲的观点：“大自然希望孩子在成人之前，都要像孩子的样子，如果打乱了这个次序，就会造成一些果子早熟，这些早熟的果子既不丰满，也不甜美，而且很快就会腐烂。”
这本书它的内容很简短，但写出了大体意思，所以我总结了写作的几点，语言文字不用太啰嗦，简单明了就好；文章叙述不一定要精细，流露真情就好等几点。
看完这本书我觉得，我的爸爸妈妈是最好的爸爸妈妈，因为他们不逼我学习，妈妈经常说上课认真听讲，按时完成作业，把所学的内容完全掌握了就行了。
乌龟读后感【篇2】
我喜欢书，喜欢在知识的海洋里尽情邀游。星期天，妈妈给我借了一本笑猫日记——《能闻出孩子味儿的乌龟》，看了这本书让我感同深受。
书写笑猫发现了一只千年乌龟之后发生了一些怪事，主要讲马小跳的爸妈走后，杜真子和她的妈妈来了，杜真子的妈妈总是布置许多作业，害得马小跳老是做作业，杜妈妈又管得严，不让他们玩一会儿，导致马小跳抗议，杜真子快累扁了。千年乌龟看不下去了，略施小计，让杜真子妈妈在家里嘴就会变大，只要出了门就会正常，杜妈妈只好经常不在家，这样给了马小跳他们适当放松，结果杜真子妈妈没管，他们也按质按量完成了作业。我想家长学会适当放手，孩子才能早日独立更生。
现在孩子大多都是独生子女，父母长辈比较溺爱，从小过着衣来伸手，饭来张口的生活。大人太关心小孩，总是好吃的好用的留给小孩，生怕孩子营养不良，孩子出行都用汽车来接送，缺少运动，导致现在许多人小小年纪就非常胖，给生活带来许多不便，肥胖引起好多疾病，所以我想大人们，不要一味地盯着孩子的成绩，拼命让孩子在家做题目、看书、大人们适当的放手也是爱孩子的一种表现，让孩子不要像温室里的花，应该多运动、多郊游，开阔眼界，让孩子学会独立自主，自力更生。
乌龟读后感【篇3】
暑假，我把笑猫日记全套都看完了。其中，我最喜欢的就是这本《能闻出孩子味儿的乌龟》。
那是一个百年一遇的盛夏。一只背上刻满了甲骨文的乌龟突然闯入了笑猫的秘密山洞。乌龟说，只要生活在有孩子味儿的地方，心就永远不会变老。在大雨滂沱的夜晚，乌龟驼着他们穿过城市中密林般的楼群，一路闻着孩子味儿找到了马小跳的家。一个不同寻常的暑假，就这样要开始了。
这只乌龟跟其它乌龟不同的是——它能闻出孩子味儿。先开始，我还不知道孩子味儿是什么意思，后来才恍然大悟，原来，孩子味儿就是童心。保持一颗童心，身心就永远不会被岁月变老，这一生也会活的快乐、开朗。
里面说的两个妈妈跟现实生活中的一些家庭真的很像。他们以爱的名义理直气壮地不尊重孩子，肆无忌惮地去做伤害孩子的事情。要用乌龟的话来说就是“自以为是”！
当然，也有的家长像马小跳的爸爸妈妈一样，不过可能很少很少了。我的爸爸妈妈虽然有时也很关心我，但是还是老说些让我倍感伤心的话。所以，我很羡慕马小跳，他真是幸运，能遇见他们。
全中国的家长就应该像他们一样。在这里，我要对那些自以为是的大人说：“孩子也是人，请你们尊重我们！”
乌龟读后感【篇4】
在我记忆的脑海中，有一本最令我向往的、最令我感叹的书——笑猫日记中的《能闻出孩子味的乌龟》。
我之所以喜欢它，不是因为这本书很好笑、很好玩，而是因为这本书描写了现在孩子们的生活，写出了我的心里话。我永远不会忘记这句话“有童心的孩子是不会老的！”书中杜真子的妈妈就是那种没有童心的人，她逼着杜真子和马小跳读名著，逼着她们学这学那，逼着他们做所有他们不喜欢做的事。她也没有爱心，讨厌小动物，还控制着杜真子的自由权，她只会想杜真子和马小跳的缺点而没想过他们的优点。
我很同情杜真子和马小跳，因为我也有这样的经历。那一天，我放学回家后感到很累，就问妈妈：“妈妈，我可不可以休息一会啊？我很累。”谁知妈妈瞪起了眼睛，严厉地说：“不行，你还没有写作业，还有一堆事你没干，我看啊，你是因为英语没考好，又不想挨打找的借口想骗过我对不对？我告诉你，没门！”哎，现在的大人怎么会那么啰嗦呢，那么不理解人呢？我只是想休息一下而已呀！
咦？我觉得还有一个人跟我很像，啊，对了，马小跳！为什么说我跟他很像呢？是因为我和他都渴望自由，每天可以自由自在地玩上一个小时就好！可家长不让，现在的家长都很自以为是，只把孩子们的学习放为主位，而不在乎我们的感受。只有那闻出孩子味的乌龟不这样想，他认为这错就错在家长身上，逼着孩子做这做那，把孩子身上的活泼劲都逼没了，自然而然，孩子味也没了！
爸爸妈妈，我们保证好好学习，天天向上！那你们能还给属于我们的自由权吗？
读后感匆匆系列4篇
你知道读后感应该包括哪些内容吗？每个人在阅读作品时，都会有独属于自己的心得体会。对图书的崭新的见解，我们应该在读后感中呈现，为满足你的需求，读后感大全编辑特地编辑了“读后感匆匆”，如果合你所需，不妨马上收藏本页！
读后感匆匆 篇1
最近工作不忙，偶然间看到了《匆匆那年》这本小说，才得知这本书已经出了好几年了。本来是一个对看小说没什么耐性的人，长这么大基本也没看过几本小说，特别讨厌的不带抬眼看的就是玄幻，修真，穿越类的YY小说，看来我的人生观还是喜欢真实的，就算是故事，也是可以摸的到，看的见得。
上次还是去年看的藤井树的《有个女孩叫FEELING》，很清纯唯美，和这本一样，讲述的都是初恋的故事，也不知道这两年怎么了，86年的人，总会冒出许多小情绪，包括对那些年的追忆和苦涩初恋的遗憾。也许是这样，才有些迷恋此类小说。我也把自己的故事分享给大家吧，绝对真实，先把这三年概括着随便写写，那支离破碎的记忆也不是一时半会儿能串起来的，如果大家喜欢，我就继续往下写。
“寻茴”的爱情故事看的我很沉闷，也很心痛，不知道这个心痛是不是来源于那份对青春的遗憾。我高中那几年，虽然不够陈寻那么优秀，那是小说渲染出的角色，但在学校里也是实打实的风云人物，那个时候的小男孩小女孩基本上就是看外形的，喜欢阳光帅气的男孩，喜欢漂亮可爱的女孩子，我就属于那种很多女孩子喜欢的男孩，小时候真的够帅气，也阳光大方，总是学校里的活跃份子，上三届下三届没有不知道我的。高一加入学生会，在班里还做了三年生活委员，每一年年级同学都要打乱重新分班，可我换了三个班主任，都让我做生活委员，高三的时候我很纳闷的问班主任，班主任是刚从师院毕业的女教师。“给个团支书干干啊，为什么老是生活委员呢？”她的回答让我无言以对，“你个子高，还那么爱干净，让你做生活委员，大扫除的时候，女生的积极性也高。”
那三年，经常被陌生女孩惊讶的说，其中有一次，低年级的一个女孩拉着我就问“你就是那个谁谁谁啊，我可见到真人了，我们宿舍人老讨论你”，我也不认识她，一脸茫然的说“被女生宿舍讨论的人，没一个活的好的，说，都说我什么坏话了？”，她说“没有没有，就是有个女孩特喜欢你，这两天还出大事了，原来她下铺那女孩也喜欢你，俩人因为这还赌气不说话了，今天更离谱，直接吵起来了。”我说“你说的那俩我都不认识啊，我怎么不知道呢。”她说“每次足球比赛的时候，她都给你买水啊，但没一次敢上前给你的，就是上次运动会，你做国旗手，她喜欢上你了。”看着她那水灵灵的俩大眼睛还有点兴奋，我说“那是小女孩不懂事，个人崇拜，当个国旗手有什么牛比的，你帮我谢谢她俩啊。”她愣了愣，然后被骂了一句男人没一个好东西，看来风云人物还真不好当啊。
曾经有个同班女孩传纸条跟我说，“你得阳光可以感染身边所有的人，看到你，我心里最阴郁的那部分都被照亮了。”那女孩我也不熟，我们是省重点高中，除了像我这样的一小部分奇葩不好好学习外，大家都是埋头苦学，所以很多同班同学都没说过话，有的同班一年了，我都还不认识，那年代就这个样子。她说我像黄磊，我说怎么看也不像啊，为什么像他啊？她说，因为我喜欢黄磊。一次过了周末来到学校，她给我一个信封，里面是四页纸，还有一张她的艺术照，她长的很可爱，也漂亮，大大的眼睛，笑起来纯纯的，我还心里骂了句神经病，那个时候傻呵呵的，就知道耍酷调戏姑娘，对这么文艺的句子根本没什么理解，也根本感受不到对方的那些小情绪。她现在已为人妻，前两年，还未嫁人的她还约过我一次，我也够木讷了，根本不知道女孩的那一点小小的心思，席间我把自己毕业来奋斗的“丰功伟绩”吹了个遍，她就眼巴巴微笑着听，但我好像没说一句她想听到的，走的时候，她说了句，你是我这城市里最好的朋友了。那时候，我坐她前面，她经常课间跟我唱孙燕姿的歌，简直是原唱，最喜欢听她唱的《天黑黑》，当唱到这三个字的时候，她那O型的小嘴我就想笑，现在每听到这首歌，都能想起她，她是我高中喜欢过的女孩，但没有开始，那时候根本没个正行，不过现在想想，这一点一滴的情感是一去不复返的啦。
有一次和同学打架，我住院了（那时候太瘦了，打不过人家，呵呵），同班一个默不作声，从来没见过她说话的女孩子给我课桌斗里塞了厚厚一沓信，她和上面那姑娘是一个宿舍的，那两个我不认识，但这俩是同班同学，不知道那个时候的女孩都怎么想的，我又没跟你们谁恋爱，喜欢谁还要争个你死我活的，我特别不理解，但跟我没半点关系，可最后我却臭名昭著，我哪错了？继续写，我住院的那段时间，每一天她都会给我一篇很有诗意的文章，这女孩五官挺好看，就是脸上有痘痘，被埋没了。我住院回来还在气头上，总想找个机会把那男孩拿刀扎了，（幸亏那一个月都没见他上学，气消了，不然我估计现在还出不来），正在气头上，在看那满篇诗句，一句看不懂，更恼火，所以这个人在我的记忆里根本没存在过，也是写到这里才想了起来，想想是自己太贱，大上课的，扔人家一张纸条，上面写着“我看你特别像我之前认识的一个人，好像从哪里见过。”我趴课桌上刚睡醒，无聊来着，不知道哪根筋秀着了，给她了一句这话，我是没当回事，可人家就一直当着事。那一年期末考试，一个从前十名到了三十多名，一个从前十名到了四十多名，我从倒数第一到了倒数第一。我真是个祸害啊。
说起传纸条，我和同样坐在最后一排的那哥们，现在我们还是很好的哥们。最后一排就我俩，二年级刚开学第一天，都是重新排的同学，有一小部分比较跳的都认识，我们的前排的前排有个女孩在高一就比较出名，和我们一个城市的，我那时候真没正行，趁哥们睡觉我扔了个纸条砸在了她的头上，我赶紧装睡，上面写着，你很漂亮，高一我就喜欢你了。你的后面的后面的...右面，结果阴差阳错的他俩好上了，一直好了六年，但没有走向婚姻，我这哥们爱她爱的很苦，真应了一句老话，要门当户对啊，那姑娘家境较优越一些，俩人大学一个在南京，一个在武汉，辛苦维持了两三年就分手了，我特惋惜，不知道我这张纸条这个做媒人，他们是恨我还是感激我，最起码歪打正着的谱写了一个属于他们的故事。拿纸条砸她就是为了好玩儿，丫一点念想都没有。
这不知道什么时候写到头，这才写了有百分之一，里面曲曲折折的故事，我的故事，哥们的故事还有很多，先吃饭了，饿死了，写的仓促，有空了，屡屡思路，再写。
读后感匆匆 篇2
这是朱自清的一篇著名的散文，写的很生动，语言也很美丽，有时候是它提醒了我许多，时间的宝贵人人都知道，但尽管他们都知道，可是他们依然没有好好的珍惜那段美好的时间，时间从来就不等人，它来的匆匆，消逝的也匆匆，让人无奈，我们很想留住时间，但你们认为这可能吗？
想想，我们现在毕业了，还坐在教室的座位上听老师讲课、做错了事情认真地听着老师严肃的批评，那个时候好想快些逃离那里，但现在呢，似乎有些怀念老师的声音，老师对我们做的许许多多的事，那个时候我们的埋怨变成了现在的怀念与不舍，可惜，那段时间早已过去了，还记得我们每个人第一次见面的时候，那种陌生的气息吗？从陌生到熟悉到不能再熟悉的过程你们还记得吗？同学们还记得吗？老师还记得吗？
那时候我们每一个人都催促着大家，那种滋味回忆起来甜吗？每一任同桌还记得对方吗？
我还记得我进入学校的第一个同桌是谁，他有着有些卷卷的头发，胖乎乎的，或许是因为那时候还小，总是因为一些鸡蒜皮的小事斗嘴。还记得那一次我们因为一道男女生的‘’三八线‘’而傻傻的吵架，还因此两人都受到了一点小伤［皮外伤］，我妈妈却小题大做的去找老师，不过似乎因祸得福了，我和同桌张洪霖的同桌关系缓和了些，不过我已经满足了，哈哈！当然，我的最后一个同桌我也没有忘记，她既是我的同桌，又是我的好朋友——朱艳茹，她是优等生。虽然我们两个人都是女生但似乎也会有冷战发生，你们一定不敢相信吧，其实我的嗓门比她大，有时候也总爱吓吓她，至于冷战很快就会结束的，再怎么说我们两个人都是女生啊！
好微小的事情啊，但它却已经变成过去了，那段时光也让我成长了，老师的“灌溉”也令我们感动。
要学会好好的利用好每一分每一秒，我们留不住时间，它也不可能来慢慢地等待我们，那么我们只好聪明地好好‘’享受‘’那个来无影去无踪的时间吧！
快，时间又开始奔跑了！
读后感匆匆 篇3
十几岁的时候，在初中的《暑假生活》中读到过《匆匆》，当时没有署作者姓名，可能是与课本中朱自清先生的《春》同步的延展阅读文章。记得当时，以一个小孩子的眼光初读此文，并不曾感觉写的多好，只是觉得仿佛是一篇写得不错的作文范文，同时又隐约感到有点别扭矫揉造作，虽然当时并说不出这些。
二十岁的时侯，在奔波忙碌中，偶尔会想起也许曾读过这篇文章，感到仿佛是很久远的事了，已记不起文中的内容了，但知道这是朱自清先生的名篇，虽有些伤感的基调，却毕竟是一篇不应忘记的劝人惜时的励志文章，应找到再读一读，却没有。
三十岁的时侯，有时在忙碌的间隙里出神冥想时，偶尔会想起其中的一两个句子，并在口中念出来，渐渐感到这篇文章，不会淹没在故纸堆里随纸页发黄，也不会随岁月的流失而淡出渐远，它会扎根，它会生长，只要你曾读过它哪怕不经意，它也会在你心里成活，并小心地隐藏一隅蜇伏起来。
四十岁的时侯，思想也许会比年轻时多个层次，迎朝阳送晚霞、举目望苍穹抬头看明月，也会有些人生感慨。时光荏苒，日头下挥汗，工作中忙里偷闲，案头间挥毫，生活上苦中作乐，也总会有晃忽间的沧桑感袭人；在万紫千红的春光里踏青，在寒林漠漠烟如织的深秋里郊游，无言仿佛胜却诗情万丈……这时，象不经意间，又记起《匆匆》里的那些句子，那篇不足千字的小文又涌上心头，仿佛还原了记忆，又仿佛那些句子压根儿就来自自己心底。
而现在啊，时光如潮水淘沙般将沧桑在心头堆积，岁月会让人积累感受并发酵，也许还在用黑夜中的黑眼睛去寻觅光朋，也许已学会了在博击风浪中适应环境，然而，白发不随人老，堪堪又上少年头，在无声无息、不见踪影、逝者如斯的匆匆里，头涔涔泪潸潸却真的不知会挽留住什么……在千门万户的世界里，在逃去如飞的日子里，该赞美？该诅咒？该会心笑？还是该无奈地痛？
我想，在未来的岁月里，我们依然还能在《匆匆》里嚼出些味道来，不是酸甜苦辣咸的世味，也不是能道破说清。
读后感匆匆 篇4
今天，我读了朱自清的散文《匆匆》，它使我受益匪浅。在这篇文章里，朱自清，用一个设问句——“聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”引出自己对时间的思考。以多种修辞手法，向我们道出匆匆流逝的时间一去不返的道理，语言生动，寓意深刻。
是呀，时间匆匆流去，是我们无法控制的，而我们所能做的就是在有限的时间里做更多的有意义的事情。因此，朱自清在文章中呼吁我们不要白白浪费时间，不要庸庸碌碌、平淡无奇的走过一生。
说起时间，我真感到羞愧。放学回家，我不是玩，就是看电视。别人抓紧时间学习，而我抓紧时间看电视，看动画片。考试成绩不理想，心里不服气。我要是把看电视的时间用在学习上，肯定也能考好。看了这篇文章后，我才明白，其实别人比我多的不光是分数，更重要的是他们知道珍惜时间，多了一份刻苦学习呀!抛弃时间的人，时间也会抛弃他。时光老人给每个人的时间都是一样多的，就看你能不能珍惜它，把握它!
“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴!”珍惜时间吧!同学们，努力，请从今天开始!
《秋》读后感系列4篇
在读了作品，其中的一些细节描写让人值得反思。从书中汲取本书的精髓，从而转化为自己思想，写成读后感。一篇作品的读后感应该要怎么写呢？读后感大全编辑特别从网络上整理了《秋》读后感，感谢您的参阅。
《秋》读后感【篇1】
只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几滴雨滴的声音，那么围绕在我周围的空气和自然的景物，总要比现在更带有些阴惨的色彩，总要比现在和我的心境更加相符。郁达夫先生在阴郁低沉的格调里抒写了自己以及这个正面临危机的国土在某种意义上的悲凉与落寞。
他说，北方的槐树有一种使人联想起秋来的点缀，槐花落蕊铺满地的柔软触觉，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识里还有点儿落寞。我觉得从他对于花的凋零中看到的更多的本质是生命的流逝，祖国、人类在岁月、历史潮流中的悲凉感，人不是一成不变的，郁达夫三岁丧父，家道衰贫，曾有两段婚姻失败，经历两次丧子之痛，再加上祖国外交上受外国侵略，必然面临着对未来的担忧。但那种落寞仿佛是可有可无的，落寞是一种心境，然而相对当下悲惨的境地，有时什么都不想的忘却何尝不是可以受人支配的吗？生命之秋也许就像槐树的落蕊随处漂泊，可是谁又知道衰亡的尽头将归向哪里？可假若谁都不知道，谁也不关心，那生命到最后也许会愈来愈荒谬，人性便丢失了。
《故都之秋》描绘了北国之秋的清、静、悲凉，很像是作者人生半路上坎坷艰辛的写照，但本文的意义好像还不止出于此，它更多地暗示了作者当时对祖国的忧愁，对北平的怀念和忧思，那是一个民族岁月之秋的清静与悲凉。
我想，一个人在自身困境中依旧能冷静下来并关注生活，将故都之境地写下来并给予深刻思考的也许就是一个真正有坚强内心的人，秋是落寞的，人心更是，面对物是人非，面对历史的沧桑，郁达夫没有痛斥生命与命运的无情，而是淡然的用轻轻的笔调在书写历史、人与命运的衰败的感觉。我尤爱文中作者通感的描述，槐树花蕊的柔软、细腻和落寞，三者是合一的。
秋的落寞，故都的落寞，也是深沉的人类命运的映射。
《秋》读后感【篇2】
“北国的秋，却特别来得清，来的静，来得悲凉”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家乡接近北国，因此对于秋的理解，我的思想倾向于作者笔下的“清”“静”“悲凉”。作者说“秋并不是明花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，字领略秋的意境呢？
如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
我的家乡虽然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。
我们这里秋季的天空很高，不是有个“秋高气爽”的成语吗？天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜欢看着那张大的蓝幕上，抹着两撇轻云，如丝如纱，让人的心里很平静。这里没有驯鸽的飞声，但我曾听过，那是四季都有的声音，但在秋天却显得格外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。”时心里也一定异常平静吧！
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。
《秋》读后感【篇3】
发现生活的美
开学不久，我们学习了老舍先生的文章《济南的冬天》，领略了中国北部的济南那与众不同、别有风情的冬天美景，而付秀莹老师的《秋的济南》却给人以幽静又优雅的感觉。在付秀莹的笔下，秋天的济南有一层神秘的面纱，无论是山还是水，是树林还是月亮，都奇妙无比。
我最爱的，自然是天上皎洁无比的月亮了。文章里写道：月亮出来时，月光满山，月光满怀，我不敢说话，怕惊动了这清清的月色。但不知什么鸟叫了一声，半晌，又叫了一声。读到这里，我的脑海中浮现着满是月光洒在山上的，为高山披上一件银色披风的场面，只是不知是月亮的升起惊动了山鸟，还是山鸟惊动了升起的月亮呢？
我自小生活在惠州，这个小小的城市环境很好，但是有多少人，有多少次认认真真地、细心地观察过那一轮皎洁的月亮呢？
生活并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。虽然我们也不乏四处去游玩，去观赏的经历，但又有几人得到的感受像付秀莹老师一样这么深刻，这么美好呢？倒不如从欣赏我们身边的美开始，在我们走路时，放下手机，仰起头，看一看湛蓝的天空，瞧一瞧飘絮的白云，赏一赏皎洁的明月，何乐而不为呢？
生活就像一杯茶，只有细细地品，才能发现其中的甘甜与美好。
《秋》读后感【篇4】
巴金的《秋》他的名着《激流三部曲》之三，也是终结篇。现在也是一个秋天，读了这部书之后，让我对这个秋天有了不一样的感受，我的脑海里总是时不时冒出天凉好个秋这五个字。我一直觉得秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节，是一个充满喜悦和欢乐的季节，虽然有些小忧伤，但也是淡淡的浅浅的。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气，可能是太过入戏了。
读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着牺牲我一人，幸福全家人这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。
这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。
每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？人善被人欺，马善被人骑。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。 那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的旧礼教吃人真的在《秋》中出现了。
丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副事不关己，高高挂起派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，哀莫过于心死。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。
他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。
原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。
《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己
读后感毕淑敏系列4篇
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么样才能写好一篇作品读后感呢？在这里，你不妨读读读后感毕淑敏系列4篇，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
读后感毕淑敏 篇1
再一次翻开那本书，那本令人苦恼又不得不看的散文集，那碗难以品味出其滋味的心灵鸡汤——《毕淑敏散文》。
文字平凡却充满魔力，叙事虽小却引人深思。一句句朴素的语句，让我看了一遍又一遍却仍没悟透，或许是我的生命之路才刚刚起步，阅历太少。又或者是毕淑敏将文章写的太深奥，其实这些都不是主要的，总结一点，应当是毕淑敏的人生经历的丰富吧。
她有着一段令人回味的从医经历。自幼参加军队，成为了一名军医。之后转业回到北京成为了一名主治医生，同时也是国家一级作家，这样的生活持续了二十年，在这段时间中，她开始了专业的写作生涯。并成为了一名心理咨询师。
作为一名作者中的白衣天使，见到了人世间的辛酸冷暖，生死离别，自然对生命与爱以及那些厄运，挫折有了自我的领悟，这些领悟被作者化为文字融在文章中。一篇《关于生命与命运的遐想》点明了人的出生就已经开始迎接死亡了，当然，这是在狭义上的。可是在死亡的背景下，世俗的影响已经很小很小了，死亡前夕，大奸大善，都有了一个宣泄。这篇文章，议论很多，讨论很广。能够把它归为对死亡的深度剖析，我至今无法完全理解。
再说另一篇文章——《童话中的苦难》这篇文章是对于苦难的理解，她将一些童话进行分类讨论，“灰姑娘”受到家庭虐待的痛苦，“卖火柴的小女海”饥寒交迫的痛苦，以此来告诉我们，苦难是无法避免的，命运是无情的，它不会偏袒任何一个人，哪怕是幼小，哪怕是年迈，所以我们要学会试着去应对苦难。只要你活着，什么都得受着，变得坚强起来。
乍一眼望去，或许你会认为毕淑敏的文章大多是不进取的，其实不然，这只可是是作者对生死的客观理解。几乎所有描述不进取事物的文章末尾都有一段类似于总结全文的话。这，或许才是这些事物中提取出来期望我们做到的吧。
毕淑敏的文章，都是进取的。你看它一遍，二遍，三遍，它就暖你心田一遍，二遍，三遍。
进取吧！向上吧！看开你紧闭的心窗。朝着人生的完美道路前进吧！
读后感毕淑敏 篇2
周末闲暇时，无意间翻阅《毕淑敏散文》，读到了她《提醒幸福》一文有关“幸福”的文字，心头一阵温暖，于是和她一起分享了来自心灵的震颤。毕淑敏老师以散文的形式，以诗一般的语言告诉我们，幸福是需要提醒的。而在轻松的阅读中我真切地感受到幸福，尤如沐浴在夏日凉爽的习习海风中。
生活中，人们渴望幸福，却往往在幸福之中，感受不到幸福，发现不了幸福，更不会珍惜幸福。《提醒幸福》这一篇文章就通过讲述一些生活中最平凡的事件来提醒了我们什么是幸福，告诉我们怎样去享受幸福。
文中毕淑敏老师列举了许多生活中提醒灾难的生活现象。比如：小心着凉、小心跌倒;别骄傲、别高兴得太早;注意风暴、注意路滑……至于幸福，大多数人都觉得幸福是不提醒也跑不掉的，他们以为好的东西你自会珍惜，犯不着谆谆告诫，或者是他们觉得幸福无足挂齿。正如作者所说的“人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了应对灾难的从容，只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，太忽视提醒幸福。”
那么，什么是幸福?“幸福是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖……”“幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天空闪烁红色的光芒……”“幸福不喜欢浮华，它常常在暗淡中降临……”是啊，实际生活中幸福是平平常常的，是温馨的，而不是强烈的、震撼的。它不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。只要我们寻找它，它就在我们的身边。
看着孩子茁壮成长的母亲是幸福的;
辛苦忙碌工作终于尘埃落定的你是幸福的;
努力拼搏，创造出杰出成就，受人尊敬的学者是幸福的;
牵手相伴一生、心灵相通、相敬如宾的老夫妻，虽平凡却也是幸福的;
坐于瓦屋纸窗之下，用素雅的陶瓷茶具，同知己共饮清泉绿茶，偷得半日之闲，难道不更是一种幸福吗?
幸福就是这样，通过各种各样的形式隐藏在我们生活的每个角落，感受到它的人都有一个共同点——那便是拥有一颗热爱生活的心。所以在不顺利的日子里，我们不要悲观、消沉，要把经历的万事万物都变成一种享受，学会体会灾难间隙的幸福。正如作者所说：“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福。因为我们的身体是健康的。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”
我们在生活中时刻渴望着幸福，所以常常喜欢回忆幸福的往事，希望回到幸福的那一刻。可是我们应该懂得，现在的每一刻其实都是沉浸在幸福之中的。天凉了是谁提醒我们要加衣服?饥饿时是谁为我们准备了可口的饭菜?爱人的一个眼神，朋友的一句问候，大家为了同一个目的而互相协作一起奋斗，这些都是幸福。幸福就在我们微笑的时候，就在我们欢呼跳跃的一刻，就在花开的瞬间，他在我们周围，只是我们没有发觉而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去体味。
人生没有一路的坦途，也没有一世的繁华。淡去了云烟，送走了喧闹，拥有了一份宁静的时候，也许这才是一种让你感觉踏实的、真正的幸福。“幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。”从现在开始，让我们抓住幸福的每一个瞬间，从现在开始，提醒自己有多么的幸福。
读后感毕淑敏 篇3
《我很重要》是毕淑敏老师的一篇哲理散文，读毕老师的文字，源于其语言冷静、雅致而又充满哲理。我很喜欢她的作品。
读她的《我很重要》，可以说让我受益匪浅。我们这一代人受过的教育和经历的生活磨练不同，遇事只要求自己谦虚，久而久之，性格上也就形成了自卑的倾向。打心眼里从来不曾想过自己在这个世界上的存在有什么重要。更不敢说出我很重要这句话来。
今天再读毕老师的《我很重要》，不禁心潮起伏，感慨万千，久违了的那种热爱生命的激情再次被点燃。
三十几岁的人了，回头看看自己重要吗？可以说，在自己的脑海中总是认为我不重要，常想在地球的芸芸众生中，少了谁它照转不误，因此从没意识到自己的重要，可是今天我改变了这种想法，我要大声说：我很重要。
我是父母唯一的女儿，是公公婆婆唯一的儿媳，是儿子唯一的母亲有了那么多的唯一，能说自己不重要吗？看完作品，我迫不及待地拿起电话，拨通了双方二老的电话号码，电话的一头我感受到父亲与母亲争接争听电话的情景，电话是父亲接的，母亲却一个劲地说让我听听，让我听听！哦，我的一个声音、一个问候，他们都视为生活的嚼果，我还能说自己不重要吗？另一头是一直操劳的公公，听到我的问候时，马上传来年轻人一样的声音，传来对我们无微不至的关怀，好像他一点也不累，累的反倒是我们。我知道了，他老人家是怕我们不放心，怕我们为他担心。放下电话，我泪流满面。还说什么呢？我很重要。
常常给自己找理由说工作忙，回家的时间少了，时间短了，然而即使是在短暂的相逢中，父母总是询问我的工作情况，生活情况，总是为我大包小包地准备各种吃穿用度，尽管自己已是孩子的母亲，却依旧是父母的大小孩。
回想过去，现在我才知道，我的一举手一投足都记在父母的心里，我的欢笑融入了父母的喜悦，我的泪水牵动着父母的感伤。我是父母的影子，是父母的全部。
我们每个人都像大海里的一滴水，看起来微不足道，其实非常重要。因为生命不仅仅属于你自己。
正像毕老师在《我很重要》中所表述的那样：重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着
读后感毕淑敏 篇4
近来闲暇时读毕淑敏作家的散文集，觉得很受启发，她的思想理念、人生阅历、生活态度都让我受益匪浅，其中有一篇文章对我们的生活有指导意义，摘录一些与大家共勉，题目是《人生有三件事不可俭省》。
无论世界变的如何奢华，我还是喜欢俭省。一来受经济情况的限制，二来是习惯，三来是俭省比奢华容易得多是偷懒人的好伴侣，用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。
然而有三件事是不能俭省：
第一件是学习。学习是需要费用的，学习费用的支出和买卖其它货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态，谁也不能保证你在付出学费之后，一定能考上什么，你只能先期投入。
第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变作井底之蛙。要了解世界必须到远方去，旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化的蓄积。旅游让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。
第三件事是锻炼身体。社会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为的在机器上跋涉，在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。
以上三件事是不能俭省的。当然也有省钱的方法，把人生当作课堂，向一切人学习，就省了上学的.钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器材，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。
然而，这也是破费，因为我们付出了时间。
以上三件事不是一朝一夕可以做到的，他需要持之以恒的精神、坚定不移的信念、积极向上的态度，才能保持良好的生活习惯，克服人生的磨难，做自己想做的事。它也是我今后为之努力和学习的目标。
内向者沟通圣经 读后感(3)篇
最近看的一本书叫《内向者沟通圣经》。沟通一直是我比较头疼的问题，自我认为工作最重要的是把事情做好，所以有事说事，把握要点，可是渐渐地变成了职场“隐形人”，老板经常不知道你在干嘛，存在感极低。这本书的简介就像在内向者脑子里转了一圈似地深谙此间种种，一下就让我有了被了解的幸福感。
沟通天然是社交情境，对大多数内向者而言，除了要克服公开表达的压力，还要考虑说什么，怎么说，不说能说得精彩，至少让大家都能明白你想表达的意思。而这本书主要侧重与工作上的一些沟通，比如公众演讲、领导他人、管理上司、会议等，这些场景的特点是目标明确，你需要传递什么其实是有一些大家默认的潜规则在里面，书中就能根据不同场景做的演示确实能给人一些清晰的认识。不过首先，内向者需要克服的其实内心的成见，相信自己。
我们在成长的过程中，没少被这样评论，“他这孩子比较内向，不爱说话……”，这话虽然每个描述像客观事实，但是也提供了心理暗示——内向性格就是沉默寡言的，就是不合群的，内向者在这样的心理暗示下更容易继续压抑下去。
心理暗示对个人的影响在很多场景都被印证过。二十世纪以前，自古希腊设立一英里赛跑项目就没有人在4分钟内跑完过，（一英里约1609米），甚至让狮子追赶奔跑者也没能突破，于是专家用各种理论去去证明，这就是人类的极限了。罗杰·班尼斯特不相信这个极限，他当时是牛津大学的学生，也是一个跑步爱好者，1英里的最好成绩是4分10秒。他刻苦训练，把成绩提高到4分2秒，已经无限接近所谓的极限了。接着他继续采用科学的方法刻苦训练，终于在1954年5月6日，他跑出了3分59秒4的成绩，突破了四分钟！六周之后，美国有另一个人跑出了3分57秒。第二年，跑进4分钟的共有37人，再过一年突破的人数超过300人。而现在的1英里世界纪录是3分43秒。这说明最大的障碍在于人的脑子里。
就像有些人说了一顿狠话之后，会加一句——“我这人就这样，说话比较直，你别介意啊”，这并非是说话直，而是情商低，以为“说话直”就可以没心没肺地乱戳别人的痛处。内向者则常常以为强调自己内向、寡言就可以规避掉一切外在的诉求，别人的期待，其实是不可能的，除非你愿意永远呆在一个角落里不出去，我们需要克服的只是另一个“一英里难题”。
对内向性格的另一个成见是会认为内向者成不了领导者，领导者只能是那些开朗外向、引人注目、富有魅力的人，这种看法则太过片面。事实是亚伯拉罕·林肯、比尔·盖茨、沃伦·巴菲特等等都是别人眼中的内向者。作者在成书的过程中，走访了多个行业100多位内向者，其中也有不少是公司的创始人、经理，“有50%的美国人，40%的企业高管都是内向者”，你并不孤独。因为内向者同样有作为领导者的特征，“引人注目的谦虚，不喜欢出风头，低调沉稳”，而且我觉得适时地沉默，经过深思熟虑的回答，也可以提供对方所需要的信息，或者实现自己的目的，这是沟通的缘起。
那么沟通的目的是什么？在克服了自己的一些心理障碍后，我觉得这是最需要思考的问题。并非只针对内向者，甚至是那些谈笑风生、从不怯场的人，在说话之前也需要考虑别人为什么要说那一句，你为什么要接这一句。我们有时候说一个人说话不过脑子，就是说TA说话之前没思考，胡说八道。只不过，内向者可能需要更长的准备时间。
《内~》这本书中把沟通方法分立为“4p”法：
便都是围绕沟通目的展开的。
比如会议组织：
准备过程是问自己为什么要进行这次沟通，可以提前搞定哪些资料，做好沟通计划；然后通过一些可能的方法把你的计划展示给对方；推动是关于走出舒适区的；练习可以增加熟练度。这四个方面如果缺少了沟通目的这一核心，便少了轴心。
作者的客户雅尼娜是一家大型无线电话供应商的IT主管，她曾经和一群开会极其混乱的同事合作，有时候，人们甚至会在会上互相吼叫，这换做谁都会感到很沮丧，雅尼娜也知道会议不应该让人筋疲力尽。于是她与团队领导私下商量，制订一些大家都认可的基本规则，她也组织了一些互动培训项目，增强大家时间和项目管理的必要技能，强调会议的目的，后来，这个吵闹的团队终于能齐心协力地去完成一些讨论了。
这本书提供了不少可用的范式，但问题是介绍的场景太多，所以每个场景都讲得全面，不一定能覆盖你所有的问题。沟通目的也可能是因事而异，和老板聊加薪，还是聊工作发展方向总不可能用同一套沟通模式。最大的收获应该还是这一拆解沟通流程的工具，特别是对于我们理工科的思维，分步骤思考问题的模式总是最称心的。不过我觉得可以再增加一个“思考反馈”的步骤，对应展示的效果，哪些地方下一次还可以再补足，这才能不断精进。
迄今没见到哪本“宝典”能一劳永逸地解决沟通困境，这本书大概也不能，但他山之石可以攻玉，书中也提供了丰富的建议，启发不少。另外对于临场发挥能力负max的内向者，提前准备，不惧挑战，多加练习，就是可行的方法啦~。
前段时间，朋友的儿子参加私立小学面试。有一项面试考核，要求每位参加面试的小孩，上台展示一段五分钟的公开演讲。她儿子怯生生的，不爱说话。面试结束，老师跟她说，你儿子太内向。她一下子变得很沮丧。其实，这种情况，是可以改变的。《内向者沟通圣经》中说：内向者也可以成为一位自信的演讲家。《内向者沟通圣经》是美国作家詹妮弗·康维勒所著。作者不仅提出了内向只是一种偏好的观点，而且为内向者提供了应对多种挑战场景的有效方法。作者用近200页的内容，讲述了内向者的性格特征、面临的四大挑战、4p法在公共演讲、人际交往、会议掌控、项目管理、团队领导等场合的具体实际操作步骤。书中最吸引我的地方，是内向者如何用4p法做好一场公开演讲。“4p”法，是指：准备（preparation）展示（presence）推动（push）练习（practice）第一步、准备很羡慕那些台上神情淡定、口若悬河的演说者。相对于“一对一”的面谈，这种“一对多”的演讲，总让人有压力。书中说，他们大部分并不是临场发挥，而是在演讲前做了充分的准备。一场好的演讲准备分为：材料的准备和个人心态的准备。A、材料准备。1、明确演讲目的。Ted演讲的宗旨是：值得传播的创意。依据这个宗旨，每一场演讲都设有一个明确的主题。围绕这个主题，各行各业的演讲者为观众展示了一场又一场精彩的演说。明确目的，确定主题，围绕主题，铺陈展开叙说，才能给听众带来实在的收获。2、素材准备。大家都知道准备ppT。除了ppT，还需要哪些呢？书中建议了以下两点素材准备：影像和故事。影像，不仅可以论证你的观点，而且可以加强听众对内容的记忆。一个好故事，不仅能引起大家的共鸣，而且能够增强论点的说服力。比如说，比尔·盖茨和沃伦·巴菲特都是天生的内向者，肯定要比干巴巴地说一句，内向者也可以很成功，更有说服力。B、自我准备。1、战胜恐惧。书中说，内向者面临的一大挑战是，你眼里的自己远逊于别人眼中的你。演讲前，我们需要肯定自己，树立信心。此外，可以找一个轻松安静的地方，听一听舒缓的音乐，或者做几个深呼吸，缓解一下紧张的情绪。2、排练必不可少。演讲前的不断地排练，能让你在真正演讲时，表现得自然大方。照着镜子，大声讲出你的演讲内容，看看自己的语调、重音、停顿、时间等方面的演讲表现。你甚至可以跟一个你值得信赖的朋友排练一下演讲流程。此外，你还可以观察那些擅长演讲的人，将他们的方法融入自己的风格当中，从而完善自己的演讲。3、保持充沛的精力。一个人的情绪容易受到精力的影响。保持充沛的精力，会让你在演讲中，更清醒，更有活力。演讲前的充分准备，能让你在讲台上游刃有余。第二步、展示展示是指，你在演讲台上做出的最好表现。主要是指以下两点：1、与观众建立联系。演讲中，集中精力，专注于和你在一起的听众，专注于给听众提供有价值的信息，积极和听众互动，帮助他们消化吸收演讲的内容。2、身体语言帮助你塑造形象。在演讲中，很多人都会不自然地做一些小动作。比如，不停摆动左手或者眼睛向上看。这一点，除非别人提醒，否则自己很少主动意识到。书中建议，选择一个自己想成为的人，“套上那种人的模型”，然后像他们那样演讲。比如，你喜欢《朗读者》中的董卿，可以想象她在演讲时的表情、手势和站姿，然后像她那样演讲。第三步：推动推动是指，推着自己离开舒适区域，从而激发自己的潜能。尝试推着自己离开“一对一”交谈的舒适区，不断推动自己，从而挖掘自己的演讲潜力。书中建议，在演讲中，添加一点创意。比如，选择一些喜欢成为焦点的人，然后在演讲中，适当引用他们的故事和趣闻轶事，这会让你的演讲活跃起来。第四步：练习练习是指，抓住每一次演讲机会，不断提高自己的适应程度。练习很难，而且很不舒服，但是，练习是提高演讲能力的唯一途径。只有通过练习，才能尝试不同的演讲方式，才能获得反馈意见。别怕内向，别怕心跳加快和手心出汗，也别怕冷场和突发状况，按照以上4p法，勇敢走上讲台，去挑战公众演讲吧。结语：如果你是一个内向的人，除了4p法的实际操作，你还可以从书中获得安静的力量。如果你是一个外向的人，你会从书中更好地理解周围内向伙伴们做出的贡献。
没有绝对的内向，也没有绝对的外向，平衡适度才是关键
准备（定位）
不局限于对某件特定的事或目标，进行事前准备、演练，而是长期以往的积累与迭代。
正念，深入的观察、感受自己的状态，超然的审视自己，感受当下！
要清楚知道自己的特长与劣势，最大化利用自身特长，运用三方协同方式补足劣势。
展示（知行合一）
专注当下，最重要的事只有一件，找到关键点，做到极致。
拥有信仰并以此树立行为准则。
知中有行，行中有知。 以知为行，知决定行。
推动（即刻行动）
先行动在思考中，思考是指具有迭代思维的复盘总结，而不是什么都不想盲目去做。
马上行动，当你真的行动了，才知道这并没有想的那么难。
练习（刻意练习）
简单重复的练习，并无作用，离开舒适区，不断的自我挑战，精进。
运用科学方法练习，或寻求成功人士指导，不能闭门造车。
将技能变成自身的一部分，变成你的“准备”，循环迭代
《圣经》的读后感1000字8篇
其实在阅读作品这本书时，很多人都沉浸在其中的一些细节描写当中。这时我们可以通过写读后感的方式来记录我们的感受，栏目小编搜集了“《圣经》的读后感”相关主题资料，现在分享给您，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
《圣经》的读后感 篇1
《红楼梦》里的史湘云是个快人快语，性情豪爽的姑娘，在第三十七回，湘云偶然兴起，说要做东邀众姐妹一起海棠诗社。她就没有想过自己从小没有了父母，在家只能听叔叔婶婶的，银两的事自己根本做不了主。因此，薛宝钗向她建议：“既然要开社，那就要做东，虽然只是个玩意儿，各方面也要考虑周全，自己要方便，不能得罪人，大家也要玩得开心，再说家里你又不能自己做主，这种事你婶婶肯定不乐意干的，还会埋怨你无中生事”宝钗的一席话提醒了湘云，倒让她踌蹰起来了。宝钗又道：“这样吧，我们当铺里有个伙计，前段时间送了几斤他家的肥螃蟹过来。你把那些姐妹都请来，大家就当作是普通一聚。等她们都散了，我们几个再一起作诗，然后找些肥螃蟹，取些好酒，再配些水果，这样一来岂不是又省事又有趣吗”湘云听了，心中自是感激不尽，觉得她想的非常周到。宝钗又笑道：“我是真心为你好，你可千万别多心，觉得我看不起你，那样的话咱们两个就白好了。”湘云听了忙表示自己是把宝钗当成亲姐姐一样看待的，绝不会有这样的想法，很明显，从这段对话中，我们可以看出薛宝钗是个很会说话的人，三言两语既能达到自己的目的又能安抚史湘云，使对方对自己倍加信任，这就是说话的艺术
说话要有艺术，很多人跟别人讲话时总是不能把意思表达清楚，说话含含糊糊的，令人一头雾水，这是表达能力欠佳的一种表现，良好的沟通能力，首要条件就是要能够清楚表达出你的想法，所以说话时用词要简单明了、内容要有组织有条理，这个是最基本的说话技巧，因为我们说出去的话就是泼出去的水，要对自己的言行举动负责，英国作家尼基斯坦顿在《沟通圣经-听说读写全方位》里就说过:会说话是一种艺术，这是一种高超的技巧，知道该如何沟通才能达到自己的目的，其实无论是怎样的沟通背后都会有四大目标：被接收、被理解、被接受、使对方采取行动，只要没达到其中一个目标，那么这就是一个失败的沟通，生活中很多人跟自己熟悉的家人朋友沟通起来完全没问题，但一遇到陌生人就会显得紧张、忐忑，说话毫无逻辑，思想混乱，跟领导汇报工作时，说话的语速也会突然加快很多，吐字不够清晰，半天说不到正事上，这种不自然生硬的说话方式是很难得到上司的赏识，所以我们最需要做的就是放松自己，太过于紧张，神经会蹦断的，当我们学会用自然的语气跟领导说话时，你会发现他也不是什么三头六臂的大人物，这些缺点也许并不是因为性格比较内向的原因，很有可能是你不会说话
《沟通圣经-听说读写全方位》的作者尼基斯坦顿是一位杰出的咨询顾问，多年来他一直从事着沟通能力培训的工作，有着丰富的实践经验和扎实的理论知识，他涉及的领域涵盖了管理、沟通、商业英语、领导和团队发展等各方面，并经常在校园讲述沟通课程，他在此书中就全面地给我们介绍了沟通中遇到的各种障碍和解决的方法
都说热恋的情侣智商会比较低，因为他们每天都会被甜言蜜语炮轰，根本分不清哪句真哪句假，所以很多人会说，不要看对方说了什么，而是看对方做了什么，同理，沟通也是如此，双方交流时，通常不是看对方说了什么，而是看对方如何说，朱元璋出身贫寒，他做了皇帝之后难免有昔日的穷乡亲来找他要点好处，有位儿时玩伴见到他时，仗着当年的兄弟情，当着文武百官的面大嚷起来：“哎呀，朱老四，你还记得有次咱俩一块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果瓦罐被打烂了，豆子撒了一地，你当时也是饿坏了，只顾着满地抓豆子吃， 不小心把红草叶子当豆子吃进肚子里，还把自己给噎着了。还是我聪明，想到了办法，用青菜叶子帮你把红草叶子吞进肚子里，救了你一命呢，怎么，不记得啦”
还没等这个玩伴说完， 朱元璋就听得很不耐烦了， 他非常恼怒，觉得这个儿时的玩伴一点眼力见都没有， 居然当着文武百官的面揭自己的短，还说他比自己聪明，这还了得，于是大怒道: “拉出去砍了! ”而同一件事，另一位玩伴的说法却完全不同，他说：“当年皇上您攻破罐州城，不仅把汤元帅吓跑，还抓住了想要逃跑的豆将军，此时不自量力的红孩儿却前来阻挠，还好有菜将军前来救驾。”朱元璋听完后心情非常舒畅，觉得这个人很会说话，过往那些难以启齿的事情在他口中说出来竟然有种轻飘飘的幽默感，于是大大方方地把御林军赏给对方管理
人与人之间的沟通总会存在这样或那样的障碍，就像朱元璋这个例子一样，之前的那位玩伴他想表达的意思无非是希望能够仗着当年的兄弟情给自己谋一份远大前程，但他不会说话，说出来的话听到朱元璋耳朵里就是“这个人是过来揭短的”所以他因为说错话不但没得到想要的，反而失去了性命，《沟通圣经》上说过“有效沟通的主要障碍，其实是我们个人对文字意义诠释的区别”因为语言是由文字组成的，我们每个人的性别、年龄、生活方式、兴趣爱好、性格都不同，所以对文字意义的诠释也会有着很大的区别，其实不论什么样的沟通，只要提前考虑到原因（目的）、对象、时间和地点、内容（主题）、方式这五个方面，就能让我们的沟通更有效果
一个语言往往会伴随着一个非语言信息，什么是非语言信息呢？它的专业名词又叫““后设沟通”，就是我们每做的一件事都是沟通，即使我们一句话也不说，所有在文字之外的，用来阐释他人所说的话的线索都是非语言信息，也包括我们熟知的“肢体语言”和“沉默的语言”
在生活中，你是不是常遇见这样的事呢：当朋友在跟你聊天时，一边心不在焉地回应你，一边却又不停地在看手机，这就说明他已经很不耐烦了，想尽快结束这次的谈话；当上司对下属大力赞扬起来时，他的表情却是紧绷的，脸上的笑意也不达眼底，只是嘴角轻轻扯了起来，这就说明他并不是真心想要赞扬这位下属的；这些都是非语言沟通，很显而易见的，当语言沟通与非语言沟通发生矛盾时，人们都会下意识地选择相信非语言沟通所表达出来的意思，因为非语言沟通是一个我们在自己身上最看不到、在别人身上最看得到的渠道
很多人都说“沉默是金”其实这句话在某些场合下使用却是大大的不妥，比如当我们在台上需要一些观众进行互动时，但他们却保持着沉默，这时主持人就会显得特别尴尬，很难暖和场内的气氛；当情侣间吵架了，一方却沉默以对，吵架的另一方就会觉得自己在唱独角戏，无论说什么对方都不会作回应，这就是所谓的冷暴力，很容易使两人的感情发生破裂的危险，这种沉默是给沟通的双方竖起了一道高高的堵墙，但当我们面对一个比较敏感的诉说者，他想把埋藏内心的想法说出来时，这时我们却需要扮演一个沉默者，安静的做对方的倾听者，鼓励他说出来，所以说，沉默的语言是一把双刃剑，用好了，它就是很有力的沟通工具，用不好，它就会是双方的一堵墙
《红楼梦》里的薛宝钗可以针对不同场合、不同对象把话说到人心坎里，因此能赢得上至贾母下至丫头婆子的一致喜爱，她这种说话的艺术很容易让贾母记住她，并把她当作亲闺女看待，这种待遇对于寄人篱下的薛宝钗来说，是有利而无害的，所以学会沟通、学会说话的技巧，能让我们在生活中化解各种无形的尴尬，沟通不到位，一切白浪费正是这个理
《圣经》的读后感 篇2
来自想要对于宝宝睡眠的秘密一探究竟的动力，驱使我又报名了本次读书。看完书让我更加坚定了培养孩子独立睡眠的主意，我本也是如此计划的。
芽芽一岁半，一直母乳，所以还有夜奶两次的习惯，我在她的不断夜奶中慢慢的走向崩溃的边缘。事实上在她八九个月的时候我就在有些公众号学习到这个月龄的孩子应该戒夜奶。但是每每当她哭半个小时撕心裂肺的时候，我跟队友就很自责，很心疼，担心孩子会有被抛、不被爱的感觉。尝试过两次，都在最后向孩子缴械投降。所以她一岁半体检的时候医生说：有龋齿，必须戒夜奶。那一瞬间我有点自责，又有点放松，仿佛拿到了圣旨。
第一天晚上确实很难熬，她反抗性的哭泣持续了有一个小时。期间她一直拒绝怀抱，除非让她吃奶，我没办法只好让她在床上打滚，最后她在极度疲倦中躺在我怀里睡着了，睡着之后很久在睡梦里时不时地还发出委屈的“哼哧…”。可能第一次长时间哭泣已经耗尽了她的大部分能量，所以她第二次醒来的时候哭的时间稍短，第一夜就这么过去了。直到早上七点多起床的时候才让她吃奶。
这样一直持续到第三天夜里，她的哭泣时间有了明显的缩短，我在胜利的曙光里看到一个逐渐变得更可爱的孩子。第四天她还会醒来，但是稍微安抚一下她就可以再次入睡，我确定我已经卸下了夜奶这个重担了。第五天、第六天她基本上不需要安抚了，哼唧两下就再次入睡。而后的夜里，她不再夜醒，而且睡的比以往更踏实更老练，我翻身的时候不会再惊动她了，她也不再偎着我睡觉，这让我感觉到前所未有的轻松。当我看到这本书的时候，我知道这就是我需要的。
本书观点认为好的睡眠习惯不但让父母摆脱困顿疲劳的状态，而且对孩子以后的学习生活都有很大的正面形象。帮助孩子学习如何更好的睡眠，不但是生理上的需求，也是心理上培养独立的开始。通过大量临床实践，作者积累了具体的数据来帮助我们科学的了解孩子的睡眠规律和睡眠机制。这给了我们很大的便利。
以下就是我看完这本书的收获，仅表述我认同并且觉得不错的部分。
判断睡眠是否健康的的五个标准，我总结成三个类别
1.量（即夜晚和白天的睡眠持续时间、小睡次数和时间长短）
2.时（睡眠安排，睡眠时间）
3.睡眠是否规律，睡眠固化（睡眠固化是指没有被打断的睡眠，连续性的睡眠，也就是我们俗称的长觉。）
睡眠成熟的过程中有五个转折点：孩子六周大时（夜晚睡眠时间延长）；12～16周时（白天睡眠规矩化）；9个月时（不再夜里醒来嗷嗷待哺，也没了第三次小睡）；12～21个月时（不再有清晨的小睡）；3岁到4岁时（午后的小睡越来越少）。睡眠是生物学意义上由身体的激素水平和生物钟共同决定的一种状态。而从出生六周以后，或者预产期六周以后开始，父母对孩子睡眠习惯的养成起了引导作用。而高质量的睡眠对于精神和机体的修复有很重要的作用。本书就是回答关于不同月龄婴幼儿应该什么时候睡觉？怎么入睡？在哪里睡？睡多久？的问题。
作者认为父母要学会甄别孩子的哭声。哪种哭声是因为宝宝需要喂食，哪种哭声是孩子宣布自己需要换尿布，哪种哭声代表孩子不舒服，而哪些哭声会出现在孩子极度疲倦时候。芽芽已经一岁半了，之前我不曾特别留意过她的哭声有什么不同，完全是靠习惯来感知她的需求，并且我已经完全忘记她小时候哭闹的样子了，所以我也不知道怎么去区分。新手父母可能需要在大量的实践中去慢慢摸索。
书里面多次提到当孩子的哭闹声很尖锐，充满了抗拒，让父母找不到原因时，就应该考虑孩子是不是过度疲倦了。为了避免孩子因过度疲倦而哭闹，即闹觉，应该细心留意孩子困倦的特征，并且在这个时候给孩子创造一个可以入睡的氛围环境，让孩子能安然入睡不被打扰。下表是作者认为孩子困倦时的表现。
事实上，父母和孩子相处的时间最长，用心使得他们在对孩子的照料中逐渐更了解自己的孩子，可能他们不会表述出这么多的特征，但是依照惯例，在某一个时刻，他们就能够知道此时孩子困了，需要睡了，这是出自于爱的本质。我们需要科学、计划来指导我们更好的生活，但绝不是生硬的条条框框。
还有一个作者多次提到的观点就是，在孩子出现睡眠问题的时候，父母需要记录孩子一周的睡眠情况，定量化分析孩子的睡眠情况，这样就能很方便地找到解决办法。一般第二天让孩子提前进入睡眠程序，能够让孩子睡得更沉静，并且可以让孩子醒的更晚。也就是说，睡眠促进睡眠。下表整理了各个月龄孩子的清醒时间、白天睡眠时长和次数、夜晚睡眠时长和次数。不同月龄宝宝的父母可以参考。
书中提到，可以调动身边的所有可用资源来帮助孩子减少哭闹，很有必要用各种办法减轻新手妈妈带孩子的工作量，并且多次提到应该让父亲加入到哄孩子入睡的工作中。作者认为父母的状态会直接影响孩子的睡眠，当然，这是毋庸置疑的。作为一个单独带娃18个月的新手妈妈来说，我很渴望很期待队友能主动帮我分担带孩子的辛苦和劳累。这也是我之所以能够留意到这块内容的原因之一。每每看书到这种地方，我都会在心里默默点赞并拍给队友。我想一定还有书籍里面有观点会说：父亲参与育儿会让孩子的性格更丰富更健康。到那时我也一定会毫不犹豫的发给他。
有时候当孩子到了入睡的时刻，可是孩子有可能会因为和父母玩的开心而舍不得结束这种愉快的状态，这个时候他会极力保持兴奋状态，身体相应的分泌激素让他们对抗睡眠，这样子持续一段时间以后孩子就会进入闹觉状态。而有的孩子习惯父母夜间的安抚，他就有可能频繁夜醒，以期望得到父母的安抚。
断了夜奶以后，我开始尝试终止奶睡，这个过程比起戒夜奶的过程更温和，她的对抗不再那么歇斯底里，更容易的取得了成功。戒夜奶和奶睡整个过程我都努力保持坚定和温柔，每当她停止哭泣的片刻，我就轻轻拍她，并且告诉她：芽芽，妈妈知道你想要跟以前一样，吃着妹妹入睡，可是那样会让芽芽牙齿里面有小虫子，而且我们已经大了，不能像小时候那样了。芽芽觉得难过，以为麻麻不爱你了，所以就哭了。然后越哭越难过，麻麻还不给奶奶吃，芽芽就生气愤怒了，对不？来，麻麻抱抱，我们睡起来了吃妹妹。这种平静而坚定态度也是书中所倡导的。昨晚七点上床，尝试在讲完故事，唱完歌，晚安吻之后我就静静地躺在她身边，闭目装睡。她刚开始会爬到我身上，抠我眼睛、嘴巴、鼻子，抓我头发，以试图引起我的注意，我一直没有动静，过了一会她就静静地躺在我的身边，一动不动地抠自己嘴巴，慢慢的动静越来越小，最后八点的时候完全入睡。我想这会是我们开始独立入睡的第一步。
有时候父母可能会看出来孩子已经特别困了，同时又感觉到孩子想继续玩，这个时候特别矛盾。这种感受我也曾有过，好几次当我看出来她困顿尝试哄她入睡的时候，她就不愿意关灯，哼哼唧唧然人，队友总是说：让孩子再玩会，她不想睡。然后我又就范了。看了这个书以后我突然不那么纠结了。是的，她想和父母快乐的玩耍，可是与此相比她更需要保质保量的睡眠，还有能独自入睡的能力。错过这个入睡的“窗口”，她将会很难受。
当孩子有了规律的作息以后，父母要尊重孩子的作息时间，这能让孩子得到充分的安全感。因为每天同样的时刻启动不变睡眠程序，会让孩子感觉到自己可以把控自己的时间，否则，他们会感觉到焦虑和抗议。
我记得之前有一个网友说过，理论上的东西很好掌握，真正难得的是爱的教育，这个是人的内核。看完一本书容易，可是看完书以后能否影响到我们，并且内化到我们的行为里更难，也更不容易。
《圣经》的读后感 篇3
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
《圣经》的读后感 篇4
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
《圣经》的读后感 篇5
因为运动而选择这本书励志，也因为这本书更看重了运动。作者45岁穿上跑鞋，开始了跑步生涯，不论是作为年长的跑者，自身经历的运动奇迹;还是作为心脏病专家，自身具备的专业权威，本书所持观点都该是令人钦佩和信服的。这本书并不是想象中的运动教学指导，而是一部运动哲学。从提出问题、分析问题，再到解决问题，逻辑十分清晰。前一部分阐述运动的观点，提出了一门新学科，叫体格心理学。不同体型适合不同运动，遵从自身人格，又塑造个人身体，确实存在一定的道理。可以思索自己到底适合从事什么样的运动，不必苛求。在运动中，可以掌控自己的速度、力度、时间和方向，成为自己的主人。在运动中，可以培养自己的情绪、独立、耐性和意志，成就自己的理想。当然，不要带有任何目的性，不必为了健康而运动，而是兴趣所向，把运动当成游戏，健康将随之即来~后一部分描绘跑者的世界，分享作者长跑中感悟的一些道理。从作者的经历中，感受到了马拉松的乐趣，享受到了突破极限的酣畅。但最近一篇文章中提到长跑并不适合所有人的体质，只有小部分人的身体可以承受得了，打消了我尝试马拉松的念头。但这种长途跋涉脱胎换骨般的轻快，真的让人特别向往~在运动中学习与自己独处，学习挑战极限，真的特别美妙!作者从头到尾始终贯彻运动至上的观点，他认为运动员能够媲美哲学家、艺术家……认为专业运动员是最了不起的职业，这个与"头脑简单、四肢发达"的传统观点相悖，扭转了我对于运动员的看法。那些拥有坚忍不拔的意志、持之以恒的信念，勇于挑战自我、战胜自我的人，确实值得称道!跑得越远，离自己越近，能控制自己身体的感觉真好~
《圣经》的读后感 篇6
今天我想大家推荐一本书，名叫《茉莉天使的成长圣经》。
他讲述着一个故事：小茉莉想快点找到她的快乐门。当她加入学校鼓号队，走进线老师的声乐班，对黄爷爷说出真话，深爱着妈妈，老师和同学的时候，她恍如推开了快乐门。可是一眨眼功夫，她又与快乐门失之交臂。小小茉莉耐心的寻找着。
每个人都有一扇快乐门，人们经常要花好长好长的时间才能找它。
从这本书中我读懂了：发现快乐是挑战，拼搏，奉献；快乐是真爱，恩慈，希望。烦恼和快乐可以互相转换，快乐其实非常脆弱。快乐其实是一种生活态度。快乐是能力，更是一种选择。
从中我知道:不管做什么，首先自己要开心。在你帮助别人的时候，你就找到快乐门了；在你考试考了一百分时，你也找到快乐门了；在你深爱着某个人时，，你也找到了快乐门。
有一次，我帮助了郑天芽，我就找到了快乐门。说夸张一点，我晚上做梦都还梦见呢！
每个人都想快乐。她像一个使者，能让我们忘掉烦恼和痛苦。有许多人，与生俱来就有许多让他快乐的因素；也有许多人，一生漂泊一生落魄，好像注定与快乐无缘。然而，只要你用心去寻找，很快就会发现：快乐其实很简单。
俗话说的好：快乐来自生活。同学们快乐起来吧！让自己也找到快乐门吧！
快乐乃是人生一大美事！
《圣经》的读后感 篇7
金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条彩色的金鱼，身上至少有七种颜色，嘴边长着一颗金黄色的小痣。他住在鱼缸最下角的边缘，那里有一个水草做成的小窝，那是他在鱼缸里翻遍了每个角落，找了四天四夜，才找出了一些完美的水草做出来的。他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。
日子在平静中过去。虽然百无聊赖，但和邻居们聊聊天，互相数数背上的鳞片，日子也在水清水浊中很快度过。直到有一天，一个新成员加入了。那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事：他们的祖先曾经住在一个牙医的鱼缸里，有一天，突然从窗户里跳进一条金黄色的小丑鱼，他说他是从大海来的，他一直在寻找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢?所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来?后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……
大海??所有的金鱼都觉得匪夷所思，他们都是诞生在各个宠物店和饲养场，他们生下来就住在鱼缸里，鱼缸里常年浑浊不堪的水，一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先们开始，就一直有金鱼们在讲着小丑鱼的故事，并一代代在鱼缸里把大海这个神话流传下来……
小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际?他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道鱼缸才是我们的家园，也许不是惟一的家园，至少我们确实听说过还有别的一些鱼缸，我们的姊妹兄弟有的就生活在其他的'鱼缸里。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方?而且是我们鱼类的家园?我们的诞生地?我们的回归地?不可能绝不可能，他们一定是疯了!小丑鱼一定仅仅是一条疯掉的金鱼，大海一定是他的臆想。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。
但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢?小痣想，是大海吧?无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，自己怎么从来就没梦想过会有无边无际的地方呢?难道我不是一直很讨厌鱼缸吗?不是每次游到鱼缸的玻璃边界时都很绝望吗?我不是一直都渴望畅游无阻吗?难道我天性里的这些渴望都来自大海?想到这些，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢?谁能证明那是真的?就算那是真的，与我们又有什么关系?他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……
有一天，我路过一条小街，在某个窗口外面的路上，发现了两条小金鱼，一条是七彩的，一条是蓝色的，他们躺在地上，鲜艳的鱼鳞异常干净美丽。他们也许没有如小丑鱼一样，跳出窗外,进入大海，但至少，他们跳出了鱼缸，知道了在这个世界上，有一种叫陆地的东西，是与鱼缸截然不同的，可以让他们枯竭而死。至少，他们曾在鱼缸里梦想并相信过大海，于是，他们也就在大海里了。
《圣经》的读后感 篇8
放假了，妈妈带我来到了大众书局，我一眼便看上了一本书，名叫《圣经童话》。才看几页，我就对它里面的内容产生了浓厚的兴趣，一口气读了下去。
其中一篇文章特别有寓意，当中的国王很仁慈，把一个人欠他的许多钱都免了，可那个人却不宽恕别人欠他的一点钱。结果，他被关进了监狱。
如果别人伤害了你，你该怎么办？你是马上给他一拳，还是说上许多的脏话，给别人带来更深重的痛苦？可我们不应该这样。不管你和别人有多少怨恨，也要和他们和谐的住在一起。也只有你原谅别人，别人才会宽恕你。
记得有一次，我英语作业忘记抄了，可是妈妈却原谅了我，让我赶快问同学英语作业，并提醒我下次注意。后来，我生日到了，妈妈答应我早点回来，可因为工作忙，回来迟了。但我不仅没原谅妈妈，还对妈妈大发脾气。过了一会儿，我想了想：我以前做错了多少事？妈妈还不都原谅了我，妈妈就一次失约，我就不肯原谅，是多么的自私呀！这和文章里的那个不肯宽恕别人的人有什么区别？想到这儿，我决定从现在开始就要学会宽容别人，做一个有爱心的人。别人宽容了我，我也要原谅别人，不能因为一点小事而上了别人的心，和同学相处也应该这样互相宽容。
所以，宽容别人能让大家和谐的在一起，一同学习，一同玩耍，一同生活，这才是生命的真谛！
《操盘圣经》读书心得
《操盘圣经》读书心得
《操盘圣经》是着名投资顾问傅吾豪先生在20年**投资研究和长期市场检验的基础上，为机构和个人投资者撰写的股票投资与技术分析重要工具书。受到中国大陆和中国台湾地区众多**投资机构的高度认同，并经他们的实践检验而奉为"操盘圣经"。《操盘圣经：股票直效技术分析（第2版）》所阐述的核心技术和分析方法在台湾地区推行多年，傅吾豪先生用此法成功辅导过中国大陆和中国台湾地区各大**公司的从业人员，并做培训和演讲上千场，帮助无数投资者走向成功之路。
看了《操盘圣经》这本书，会让我们对股市有新的认知，股票市场果真是人性赤裸裸的一面，从下单的刹那问开始，到平仓时结束，只论结果不论过程。经常套牢满仓的投资人，同时也是经常原谅自己的人。那些追高杀低的投资人，就算股龄高达十年，也会从中启发。执着虽贵为一种美，看最后的结局，执着于重复犯错，无心修正错误，下场将会是遍体鳞伤，体无完肤。股票投资成功与否，与文化水平高低无关，恰恰与投资心态正相关。认赔的快乐，认输的艺术，永远把风险摆在第一位的投资者，通常是股票市场的胜利者和幸存者。以该书为范本，六年间足迹踏遍全国29个省市自治区，1000多场股票操盘培训，造就出一批批优秀的操盘手，向我们传达了一种正确的投资理念与风险控制的方法"控制风险、稳健获利、长期投资、短期避险"。
《操盘圣经》还致力于把基本分析方法和技术分析方法，经过科学化的浓缩转化为简单易懂的投资方法传授给广大投资者。本书核心的技术方法在台湾推行多年，并成功地辅导了众多投资者走向成功之路。本方法2001年在大陆推出初始，犹如荒漠里的**，在投资人最饥渴、最需要的时候送去了雨露。10年间让国内很多有幸聆听傅吾豪老师讲座的投资人从此摆脱套牢之苦，从而走上了长期稳定获利的投资之路，充分享受了投资带来的真正乐趣。更重要的是学习了这种方法的**从业人员，依此为客户提供服务，在获得客户认同、业绩增长的同时，客户的投资风险得到了有效的控制。
其中【永不套牢法】我觉得比较有实际意义，分四个章节，第一个章节强调停损的重要性，帮助大家建立停损的观念；第二章节介绍"标准停损法"，标准停损法针对无不停损观念的投资者而设计，是学习的重点，我们认为一旦掌握了标准停损法，套牢风险从心理上及其实际操作上已经能够有效化解；第三章节则针对已经具备停损观念的投资者，同时包括做盘机构投资者设计了进阶停损的技巧，特别是其中提到的"倒退法"对于机构投资者做盘波段操作、摊低成本有实战效用；第四章节会通过丰富的实战案例巩固与强化"永不套牢法"的学习，并着重强调停损执行力的重要性。
还有先从保证如何不亏钱或少亏钱开始学习"直效技术分析"，这是本书与传统的介绍**投资如何赚大钱、抓黑马的书籍的不同之处。控制风险是直效技术分析方法的核心思想，它始终贯穿本书的各个章节。就如下面的文字"认赔是一种快乐的事，认输是一种艺术，不知你何时能体会？有朝一日，如果你的投资行为中只有赚和赔、赢和输、没有套，那么离成功就不远矣！"，这值得我们仔细的领悟与实践！
还有《操盘圣经》介绍的18日均线法的原理把复杂的投资简单化了，容易让人接受，便于实战，就是：股价跌破18日均线，跌幅超过千分之四，并且两天不能上去，而18均线开始走平或者向下了，那么第三天就一定要抛出，这样损失还不大，可以避免后面下跌更大的风险。当然，也可能抛出后股价又上涨了，但从概率上来说，抛对的成功概率在80%，这样就可以了……等等很多观点，的确值得我们从业人员学习，能有效拓宽我们**投资服务思考的范围，可更好地充实、提高自己，也才能更好地服务我们的客户。
[收藏]金蛋读后感(系列4篇)
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？经过搜索整理，小编为你呈现“[收藏]金蛋读后感(系列4篇)”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
金蛋读后感 篇1
今天我把作业做完了，我就从书包里拿了一本名叫《感动小学生的100篇寓言》来看。我翻开目录，看见有一篇名叫《下金蛋的母鸡》这篇寓言，我按着目录的页码翻开了那则寓言。内容是：在一个美丽的村庄里，住着一户人家。他们家有一只母鸡每天下一个金蛋，使这一家人的日子过得很富裕。可是女人是个很贪心的人，他觉得每天才下一个金蛋，挣钱太慢了，要是能一下子变成个大富翁多好。女人心想：母鸡的肚子里肯定有很多金蛋，要不然它怎么能每天下一个金蛋呢？如果我把母鸡肚子里的金蛋取出来，就可能成为世界上最富有的人。于是，贪心的女人就将母鸡抓住，剖开了母鸡的肚子。当她把母鸡的肚子剖开后，却发现里面一个金蛋都没有，而且跟普通的鸡没什么两样。贪心的女人放声大哭起来，可是母鸡已经死了，仅蛋不会在有了，她的好日子也就结束了。
我的感受：我觉得贪心的人是没有好结果的，不要只想一下子就发大财，发财是要经过自己不段努力才会发大财，做大富翁。这个语言里的女人就是没有经过自己的努力就想发大财所以就结束了她的好日子。
金蛋读后感 篇2
故事是这样的：从前，有一对老爷爷和老奶奶，他们家养了一只很奇怪的母鸡。每次老爷爷和老奶奶没有钱可以用的时候，那只母鸡就会帮他们下一个金蛋。
金蛋很值钱，所以老爷爷和老奶奶的生活过的很富裕。
但是，他们卖了金蛋，就什么事也不做，只顾着玩乐，所以钱很快就花光了。最穷的时候，他们饿得连面包都没得吃。
有一次，他们的钱又花光了，而母鸡却没有下金蛋。老爷爷提议：“干脆，我们把母鸡给杀了吧，它的肚子里，一定有很多鸡蛋！”老爷爷和老奶奶商量了一下，就把那只下金蛋的母鸡给宰了。
割开肚皮，里面却什么也没有。老奶奶尖叫：“哎呀，怎么没有金蛋？”
老爷爷和老奶奶脸对脸，两人都很后悔，但是已经来不及了。
从那天起，他们又变成穷光蛋咯。
寓意：贪心反而得不到。人，要知足。在欲望上，要学会控制自己，不能贪心。否则，会什么也得不到。
金蛋读后感 篇3
幕布再一次拉开古老的舞台上，伊索和他的动物们仍在讲述着，那些永远不老的寓言。今天，我读完了《伊索寓言》这本书，受到了许多启发。
这本书主要写了涉及了社会、人生、道德、伦理。反映出许多事物的规律，体现了古希腊人民日常生活经验和集体的智慧，是东西方民间文学的精华。
这本书有着许许多多个小故事，比如：《孩子和青蛙》、《母狮》、《熊和狐狸》、《牛和车轮》、《妇人和母鸡》、《山羊和牧羊人》……这数不尽的故事，都有着数不尽的启发，教育着我们该怎样做人，让人受益无穷。
《孩子和青蛙》这则寓言告诉我们，不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上;《母狮》这则寓言告诉我们，质量比数量更重要;《熊和狐狸》这则寓言告诉我们，对人行善，只有在他活着的时候才有意义。这短短的一则寓言，就说明了一个大的道理。它能让人明白这意味着什么，应该怎样才能做得更好。
伊索，只是古希腊的一个奴隶。他能讲述着这些让人深受启发的寓言，使人把他所讲的寓言深深地记在脑海里。
以前我特别胆小，会因为某件事而感到自己不如别人。当我读完《野兔和青蛙》这则寓言后，我知道了：虽然自己不如别人，但是总有人是不如你的。我们应该鼓起勇气，做得更好!不要总被别人瞧不起，要用事实来证明自己也可以做得更好。
《伊索寓言》从小伴我成长，让我懂得怎样去交朋友、生活、工作……他的寓言，一直鼓舞着我应该怎样去做某件事，从中得到胜利。
《伊索寓言》给了我许多启发，但有一点最重要，那就是做人要大公无私!
金蛋读后感 篇4
人们常说：“贪心的人什么都想得到，结果会让自己失掉原本属于自己的东西。”《贪心人的金蛋》中的贪心人没有什么手艺，可是他的钱柜里却装满了金币。原来他有一只会下金蛋的母鸡，所以他不用劳动也很富裕。
可是贪心人总嫌自己的财富不够，不久，他脑子里就产生了这样一个念头；我家母鸡能每天给我下只金蛋，说不定它肚子里有什么价值连城的宝物，或者有数不清的金蛋，我何必一天一天等它下呢？于是，这个忘恩负义、贪心不足的人把自家的母鸡一到宰了。剖开母鸡的肚子，他得到的既不是价值连城的宝物，也不是数不清的金蛋，而是普通的鸡的内脏。
这个故事的结尾正好验证了人们的话，自己的贪心不仅让自己一无所得，还失去了原来的东西。其实，那个贪心人更不懂得感恩，自己碌碌无为，是那只会下蛋的母鸡给了他富足的日子，如果自己能细心照料那只鸡，即使不能富至敌国，也不会因为自己的庸碌而穷死、饿死。我们每个人都应当学会感恩：感恩我们的父母，给了我们生命，并倾尽心血养育我们成长；感恩我们的祖国，给予我们和谐、幸福的生活；感恩我们的朋友，给我们友爱、快乐；感恩大自然，为我们带来蓝天、白云、清新的空气……每一天都以一颗感恩的心去承接生活中的一切。
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