《天空的另一半》读后感_3500字。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。我们如何去领会作品的内函呢？推荐你看看以下的《天空的另一半》读后感_3500字，相信一定会对你有所帮助。
《天空的另一半》读后感3500字
女人，娇如玫瑰，坚如钢铁。可是，不是每朵玫瑰都有绽开的机会，也许她生来妩媚，暴虐剥夺了她的美好容颜。也许她有诱人身段，瘘管夺走了她的尊严与自信。也许她怀有美好理想，夫为天限制了她们所有的飞翔。无论如何，女性的地位自古以来都颇受争议。即使在二十一世纪，如此开明的一个时代里，在世界的某些角落，女性的地位依旧低下，甚至还不如牲畜。她们没有人权，没有教育的机会，没有申诉伤害的机会。她们在那里默默承受着丈夫与家人的残暴虐待，在那里她们无奈接受割阴的切腹之痛，在那里她们渴望着接受教育的渺茫机会，在那里她们忍受着抛弃女儿的极致之痛……
从打开此书，到读完整本书，花时差不多六小时，可以说是一口气读完。我迫切地想知道，想了解世界其他地方的女性到底过着怎么样的生活，越看越觉得自己幸运，越觉得自己的国家在这方面做到了模范。看到那种种对待女性的酷刑，我内心波涛汹涌，心如刀割。以前即使知道在某些地方，女性的权利不够大，但是没想到她们的生活是如此的不堪。经常看新闻会了解娼妓，但是从未想过她们的无奈。看过各种战争报到，可从未联想过战争背后，妇女是被怎样的折磨！知道生产之痛，以为孕妇护理是理所当然，可从未去了解世界还有多少妇女没有得到护理？她们经历着怎样的无奈！所有的不了解，不联想，不探索，让我天真以为女权运动有了前所未有的成功！以为这个世界是和平有爱的！真是天真，太天真！无知！
战争，一直以来都无可避免，它总是以各种借口发生着，好像永不停歇一样。人们总会纪念战争的牺牲品，可是军人与财物总是能最先抓住众人的眼球。可是牺牲品真的只有军人与财物？不，还有妇女！她们已成为战争手段，因为这样可以身心两方面打击敌国。它比任何的生化武器，核武器更有杀伤力。它威胁着男人的威严，损害着国家的颜面，剥夺着女性的尊严。世界早已默认这样的战争手段是必不可少，因为它行之有效。冲在最前线的军人以鲜血去保卫国家，他们在世人眼里干净、英勇。隐藏在背后的妇女，她们因为被强暴，被欺凌，她们用贞洁和尊严保卫着国家，可是世人却无法坦然接受着她们的存在，她们是肮脏的，可耻的！她们遭人唾弃！因为大家都不愿承认自己的无能！
在中国，南京大屠杀无疑最好的例证。日本兵不知道强暴了多少妇女，不知道他们残害了多少国人！即使他们不愿承认这样的恶行，也不能抹杀掉他们曾经那残忍的模样。即使他们为此致歉，但是他们将永生背负愧疚与罪恶！我们会代代相传，用血的历史去教育后代，警示他们战争的残忍。曾经看过一个关于上海慰安所的报到，由于旧屋拆迁，这个慰安所的去留引起了广大群众的争议。对于这个慰安所，一个研究慰安妇历史的专家强烈要求保存，因为它对了解当时日本兵的暴行、慰安妇的生活状态有很大的选择权利。可是，由于它近邻于一个中学，很多人都认为该拆除，因为那是淫乱不堪的场所，它会影响还在孩子们的身心健康！一个中学生的采访回答让我很心凉，他认为这个慰安所虽然是历史的见证，可是确实见不得光的，应该拆除。配上他当时回答时的不以为然的笑容，我打心底里觉得我对中国的教育失望了。为什么看待这样的历史遗址，人们总爱以性当先？为什么不了解背后的心酸与无奈？为什么不能多一些包容？难道性真的那么难以启齿？难道慰安妇真的那么难以入目？我不想责怪中国的传统保守思想，可是对于中国的性教育，我不得不有所微词！现在中国所存活的慰安妇仅仅只有十几名了，她们已是白发苍苍，经过数年的流逝，她们提及这段历史的时候仍是泪流满面，泣不成声。因为战争，她们被剥夺了贞洁；因为战争，她们被剥夺了尊严；因为战争，她们中的很多人失去了当妈妈的机会。成为战争牺牲品的她们不仅没被世人感谢，疼惜，反而被人指指点点，被人远离。这样的伤痛，不可能随着时光的流逝而痊愈，只会有增无减。战争到现在还在侵蚀妇女的身心，吸食着世人的鲜血。她们也是战士，更伟大的战士，她们忍受着一切的伤痛：失夫之痛、失子之痛、强暴之痛、唾弃之痛……
在二十一世纪，我一直认为即使女性做娼妓很多都是迫于无奈自愿去卖身，以为在法律比较健全的时代，她们不会是别人逼迫。纵然有人是被逼迫，也从未想过那些老鸨如此的猖狂，在巴基斯坦，印度等等国家里，那些卖淫的女性她们如若不接受安排，就会被暴打、强暴甚至谋杀！因为贫穷，她们急于想找到工资待遇不错的工作，被人哄骗到妓院，然后被囚禁，基本都会被强暴，鞭打。她们基本上都才十三四岁。在这个天真的年纪，却要遭受如此的暴行，真的难以让人接受！在这个年纪，本该接受教育，本该享受父母的关爱，可是因为贫穷，因为男尊女卑，她们失去了人权。即使被迫卖淫，即使遭人轮奸，她们也只能默默忍受，笑脸相迎那些嫖娼的男人。为什么不报警？为什么不申冤呢？不是有法律吗？在这本书中，让我最愤怒最印象深刻的一句话是：当我去警局报警说我被人强暴时，警察也会强暴我。现实残酷得让我无法去接受！警察也会强暴我！这样的事实被当事人一笑而过，可是让听者心惊，让读者寒心。警察在那时候，还是正义的化身吗？法律在那时候，还是保护使用它的人吗？不是！不是！它们全部变成了魔鬼与废物！很多时候，人们都批评法盲，说他们不懂用法律，现在她们去寻求它的庇护，得到了什么？是再次的强暴，再次的伤害！这就是一个国家的愚昧无知，一个国家的软弱无能！
这些被迫卖淫的女性有些很幸运，受到各种组织的解救与帮助，她们找到了自己的人生，学会了生存。但是，妓院的管理人员往往用毒品去控制她们，所以有些女人会回去重操旧业，因为她们无法忍受毒瘾。她们身心都受到了伤害！她们在沼泽地里，再也无法安然抽身！我很敬佩将这些残酷回忆说出来的女性，她们想世界听到她们的声音，可是又有多少人听到了呢？无论是卖淫还是家暴，都无法让女性安然生活，也无法让女性恢复健康。可能这辈子她们都被艾滋病缠身，也许她们这辈子再也无法相信爱情，相信男人……
产妇的护理一直都被我们看得很重要。在中国，我们产子之后，都会做月子，在这一个月里我们都会得到很好的照料。而且产子都是在医院里，很少再像以前那样叫产婆然后在家里产子。可是，在贫穷的国家，孕妇护理往往不受重视，产婆都很少，因为经济条件，她们不会做产检。在这样的情况，产妇死于生产的风险很高。瘘管病，以前我从没听说过。但是这个病却在贫穷的国度里折磨着女性，剥夺着她们的自信与尊严。因为排泄失禁，她们身上散发着恶臭，丈夫和家人可能因此抛弃她们，让她们自生自灭。不管是艾滋病，还是瘘管病，它们都折磨着女性的身心。因为人权的缺失，她们比男性卑微，比男性廉价！
女性割礼一直以来都颇受争议，有人说它有违人权，有人说它是文化传统。可是，在我个人看来，我觉得它就是人权的缺失。它从未征求过女性的意见，只是因为不这样做，女性就会被人认为是水性杨花。可是割礼真的会杜绝女性的移情别恋？真的会降低女性的快感？真的只有这样能说明女性的贞洁？我会对此保持怀疑态度。女性割礼在非洲一直很盛行，贫穷的经济条件，注定她们无法得到无菌的割礼。因为无知，她们认为只有这样才能得到婚姻。因此，女性割礼剥夺了太多的年轻生命。她们血流不止，疼痛难耐，可是却无可奈何。因为大家都这么做，她无从选择。这是一场文化战争，只有从教育下手才能从真正的意义上赢得战争。就如中国的三寸金莲，我相信只有通过教育，让她们了解集中的利害，让其自行选择，赋予她们选择权，这样的改变才能她们真正从内心去发问：这样的割礼真的是我们所需要的？唯有割礼，我们才能得到婚姻？
世界上有多的无奈，太多的不公，可是在人权上，女性问题上，我们人人都可以尽绵薄之力。即使世界上有很多组织正在全力以赴去拯救贫穷国家的女性，可是这样的战争只有人人参与才能搅起风雪，才能让那些认为人权问题应排在经济、政治问题之后的议员们改观。他们之所以不承认女性问题的重要性，无非是两种原因，一种女性毫无经济潜力，毫无政治用途；一种是不愿意承认他们的无能。无论哪种，我都认为不足成为我们停止关注女性与人权问题的理由。如有机会或条件，去看看世界另一边的女性是如何的生活吧？因为我们早已对数字麻木，早已对听说无动于衷。只有亲身经历，才能明白那种痛是不可磨灭，拯救是迫在眉睫。教育，唯一的出路。知识就是力量。人人伸出援手，给她们一个教育的机会。让她们能有绽放的机会，有微笑的权利。让她们的呐喊不再悲凉，而是充满希望，充满尽量！
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《天空的另一半》读后感_800字
《天空的另一半》读后感800字
《Half the Sky》
书名的中文翻译为“天空的另一半”，它总令我想起中国的一句俗语“妇女能顶半边天”。女性，half the sky，不仅仅是从数量上来说，也是从角色和能力上来说。
书的封面上写着“讲述女性的绝望与希望”。作者夫妇两人走访了很多国家，遇见过形形色色的人和各种匪夷所思的事情。他们的笔下，是性奴役、性贩卖、性别歧视、厌女价值观、处女情结等现象。虽然在中国，一些女性也正遭遇着相似的困境，但正如书中所说，我们取得的进步也是不可否认和忽视的，要想在一百年前，我们也还有残酷的裹小脚和不公正的三妻四妾。我承认我们的社会，仍对女性不甚友好，或者说生而为女性，就要面临更多的危险和压力。但是相比于南亚和非洲某些国家的女性，我们已经幸运了很多。
书中的故事大多悲惨:有被卖到妓院一生不得解脱的少女，有因为生孩子患瘘管病不得救治的母亲，有因家族矛盾被强奸的少女……但是悲惨中也透露着希望，她们中的一些人被帮助，受到教育有了美好的未来，有的人化自己的悲痛经历为一种振奋人心的力量，帮助了更多的和自己相似的人。作者的笔调是严谨的，没有一味地买惨，而是企图通过一个又一个事例和准确的分析来告诉我们这一全球性问题的解决之道。
他们始终在强调，女性本身的力量是不可忽视的，一旦她们受到外界的帮助获得教育，她们就能发挥出更大的作用，无论是在一个国家的经济建设还是妇女的自我解放和救赎过程中。要让女孩得到受教育的机会，要让女性在社会事务中更多地发声……
突然不知道怎么写下去了
那就来几句摘录吧:
1.“然而，漠然也是一种残酷，只是更加温和也更加广泛而已。”
2.“统计数据会让人越看越麻木，鼓动人们行动起来的反而是个人的故事。”
3.“女性身上的花样特别多，而人生亦从此多苦矣。”——鲁迅
4.“因为从来没有经历过真正的匮乏，你会忘记自己有多么幸运。”
5.“如果你关心贫穷，就要深入了解贫穷，而不是一昧地想打击贫穷。”
6.“但真正会带来改变的是教育。”
《天空的另一半》读书笔记600字
《天空的另一半》读书笔记600字范文：
本书主要讲述在普利策新闻奖得主尼可拉斯·D.克里斯多夫和雪莉·邓恩夫妇这对有丰富联合报道经验的记者伉俪的带领下，去亚非拉国家做了一次长途冒险旅行。书中关于性别歧视、性暴力、厌女价值观、家庭暴力、处女情结等现象等进行描述，让女性犹如仍置身在18、19世纪的炼狱。我们也看到那里的女性进行了艰苦卓绝的抗争，以及如何一点小小的帮助就能改变她们的命运。
发现这本书，纯属意外，最初好奇这本书的书名，觉得这样的书名和内容不符，但是慢慢地发现是自己“先入为主”了，那些由无数发生的事件串联的“天空”在经由人报道、思考、发问的过程中都应注重对事件的思辨，就像“英国的禁止喝酒事件”，有时候的支援项目或许会适得其反，很多时候对项目的实施强调“因地制宜”、“本土化”，但是现在返回来思考本土化到底代表的什么，在本土化的过程中脱离本质去实现目标，是否应该“去本土化”？
有学者指出印度的男女不平等现象可以通过教育的方式解决，这样既可以解决问题又可以推动女性劳动力进入市场促进经济的发展。
书中也指出打击南非等国家的淫色事业，防止女孩被强奸、奴役、卖淫等遭遇多种暴力的方式的办法则是为女孩提供教育，并且在作者的报道中也强调此项目可行。但是项目或者最终解决以上的暴力事件则是任重道远，而非“一日之功”；对亚非拉等援助项目在对个人或者村庄投资和注入希望的过程中，是否应该让国际对国家进行援助，毕竟个人镶嵌于社会，等等很多的问题都值得去思考。震撼于文字中的叙述与记录，感知文字间交织的悲伤与希望。作者：Zhengrong
读《天空的另一半》有感_初中读后感600字
中国有一句古老的谚语：女人能顶半边天。马克吐温也说过：要是没有女人，有多少男人会是今天的模样？
但是，不可否认的是，在世界上的很多国家，依然存在着性别歧视的现象。女性承受着比男性更多的痛苦和磨难，而这些问题总是被边缘化，不在世界主流议题范围内，因此使得女性生存条件的改善显得举步维艰。
昨天我拿到了《天空的另一半》这本书，看得触目惊心。如果不是看了这本书，我真的不会想到，在这个时代，竟然还有那么多被奴役被摧残的女子。书中用荷兰和瑞典做例子，荷兰的卖淫是合法化的，而瑞典规定卖淫非法，但只处罚嫖客。在非洲一些更偏远的地及区就更不必说了。
书中还说了，法律的改变是容易的，但文化的改变却很难。的确，落后的国家之所以落后，就是因为法律形同虚设，而人们的观念要改变，如果没有先行者勇于牺牲自己的一些利益，也是没有希望的。忽视理论妄谈改变只能是空中楼阁。
再回过头相像最近频发的滴滴时间和之前的种种相关事件，十分十分难受。真是想不通，作为女孩活在世上怎么那么难。在家中，你的父母家人可能重男轻女；在外头。随时会有一群坏人在暗处打着坏主意。他们从来不说要有新的法律保护你们，从来不管教自己家的男孩不要去侵犯女孩，只让女孩不要深夜出门，不要穿短裙短裤。你什么错都没有，却要小心整个世界，只因为你是个女孩。
过去50年来，在世界范围内遭到杀害的女孩，比整个20世纪死于所有战争的男性还要多。仅仅因为她们的性别。如果性别间的不平等持续存在，时间注定不会和谐。而平等，需要个人的争取，更要所有人的决醒和帮助。
《另一半的中国史》读后感800字
古代中国并不是一个正式的国家称号。古代史集中的所谓国，指的是某个奴隶制或封建国家政权，并不包含当时我国的所有民族和疆域。中国历代王朝虽然都有国号，但并不冠以中国二字。当时的中国通常只是一个地域的、文化的概念。殷周之时，他一般指京师或国中。到了春秋战国，才逐渐扩大为华夏诸侯国所在的中原地区的通称。秦汉以后，它又用来泛指中原王朝管辖区域，不仅汉族中原王朝以中国自居，少数民族政权也不自外于中国。
既然少数民族也属于中国的一部分，所以这本书的名字就点明了少数民族历史是中国历史不可或缺的有机组成部分，充分肯定了少数民族对祖国的缔造和发展的巨大贡献。现在，曾今在中国历史上留下光辉印记的许多少数民族已经消失在了历史的长河中，但是他们对中国文明发展的贡献是巨大的。现在我们经常所提到的中国不应该把他们排除在外，这也是本书作者写这本书的初衷。
少数民族最先登上中国历史的舞台是在秦汉时候，就是匈奴，它诞生于今内蒙古河套及大青山一代，作为一个典型的游牧部落，早期一直踏着季节的鼓点追逐着肥嫩的水草而迁徙。这种随时开拔、来回游荡的日子，造就了全民皆兵和擅长游击的典型特征。匈奴只是少数民族登上中国历史舞台的开始，随后的乌桓和鲜卑、柔然、、突厥、回鹘、契丹，蒙古，女真无不是中国历史上精彩的一笔。并且蒙古建立的元朝是中国历史上规模空前的大统一。中原王朝的很多制度也在一定程度上借鉴少数民族的。比如对隋唐经济推动巨大的均田制，即源于鲜卑族所建的北魏、北周：元朝实施的行省制度，则是省级行政区创建之肇始。
很多年轻人不知道丝绸之路上的城邦为何消失？逐鹿中原的游牧民族是怎样被融合？它们没有断代史的宏伟，也没有编年史的缜密，然而他们却是民族记忆系统当中不可或缺的一部分。
《一半是火焰 一半是海水》读后感_2200字
《一半是火焰 一半是海水》读后感2200字
到第一篇是帶著問題讀的、、男主張明前一晚作案、、第二天卻報名上函授大學、、看報、、公交車上讓座、、表現和同伴有別、、讓我產生好奇、、這個善惡並存的人、、有著怎樣的故事
上部里“閱女無數”的張明很瞭解如何吸引到不經事的純情女孩、、而我疑惑于張明把自己說成壞蛋、、以及之後一番“與眾不同”的瀟灑言論、、是為了釣上這個撞槍口年齡的女孩、、還是出於本意、、從早晨的孤獨、、報名函授大學、、同學評價他聰明卻自暴自棄可以看出、、張明應該對融入正常人的生活是有渴望的、、或許曾有過一些想法、、並沒實現、、受到打擊、、又不甘心回歸普通生活、、放任自流了、、有些憤世嫉俗、、厭惡陳腐的教條、、不願循規蹈矩、、講那麽多追求自在、、刺激、、未知、、什麽都要嘗試、、可到底自己真的喜歡當下的生活嗎、、缺少精神支撐的自我追求、、難說不是盲目的放任
而女主吳迪渴望不同、、卻不知道並非所有的光亮都能用來取暖、、她所謂的追求真愛並為之遍體鱗傷是不是飲鴆止渴的後果呢、、她也承認看錯了人、、愛上的是一個假象、、可那也是他的假象
電影和原著有些出入、、電影里吳迪是被張明親自帶上這條路的、、當時十分不解、、因為我是以男主愛女主作為前提、、一個男人怎麼可能對自己愛的女孩做出這種事、、擱到現在、、若前提不變、、我仍然無法理解、、書里的描述是可以讓我接受的、、張明不忍對吳迪下手、、在自己還能控制住自己情感的時候離開了吳迪、、張明口中的“不愛任何人”是理想還是無奈、、還是真的愛不上、、是怕吧、、不敢愛上、、張明的軟弱傷害了女孩、、做不到為她改邪歸正、、之所以在聽到吳迪女同學那番“羞辱”后會臉紅、、是對自己無能的憤怒
吳迪像很多自己的同胞那樣認為自己是能讓浪子回頭的那一個、、她說
“我可以不在乎 你過去干過什麼我都可以不問不管 只要你從現在起對我好點”
付出沒有得到期望、、不甘心沉沒成本的無法挽回、、繼續追加成本、、不懂得及時止損、、浪費了機會成本、、感情多是非理性的、、不經濟
張明傷害吳迪後、、以為離開就可以一笑而過、、女孩自己療傷、、儘管殘忍、、卻是唯一可取的辦法、、可吳迪卻不接受一別兩寬、、而是踏上了糾纏到底的不歸路、、與張明同歸於盡、、報復對方、、也懲罰自己、、所以浪子們、、有的女孩、、惹不得、、否則你會毀了她一生
下部景物描寫突然多了、、何意、、是要表達張明心中有了色彩、、不再如活在夜裡那樣漆黑嗎、、只覺乏味
不同於上部張明以“不老實”的形象吸引了吳迪、、下部則是以脫胎換骨后的“老實”形象吸引了胡亦、、他先後兩次都告知對方自己是犯人、、的確是實話、、我有理由相信後面一次沒有前面那次的可鄙主觀意願、、但相同的是他都沒有讓女孩相信、、甚至讓對方認為是一種調節氣氛的笑話、、竟產生了某種好感、、而張明的吃醋在他自己看來是“我認真了” 我卻覺得他只是希望在這個很像吳迪的胡亦身上彌補些什麼、、可哪裡有完全相同的兩個人、、多的是相似的一些人、、就像最後一句
“看到了成千上萬 隨處可遇的開朗的女孩子”
下部其實讀得我幾度欲睡、、直到看見這句話、、就像夢到掉落山崖而突然驚醒、、《天浴》里老金看文秀、、用的或許也是一樣的目光
這一篇在讀的過程中會有一種感覺是、、女孩自己作的、、的確、、遠離火的人、、當然較走近火的人被灼傷的概率低很多、、可年輕人在成長過程中、、總會有人有各種各樣的原因、、讓他們選擇不規規矩矩地走路、、到處走是人的權利、、談不上對錯、、我認為根源在於危險存在本身、、不在於向危險靠近、、不是所有受害者都是無辜的、、但都該得到關懷
設想這樣的畫面、、一處年久失修的危房牆外、、放置一塊寫著“危房 請勿靠近”的提示牌、、當某位行人路過時、、一陣風起、、將他手中同事的報銷單吹到牆腳下、、他走過去撿了起來、、又或、、幾個兒童在一起玩耍、、年幼得還不足以認識太多字、、見到這塊提示牌、、心生好奇、、便圍著轉起圈來、、既然提示了危險、、表明此房隨時都有可能倒塌、、如此、、一塊牌子能否足以肩負起來保護行人安全的責任、、房主造成的隱患、、卻讓行人的遠離避讓來消除、、當然每個人都不該把自身安全寄託于別人遵紀守法、、監守公德、、嚴以律己、、盡善盡美、、危險無處不在、、不能保證小心翼翼就平安無事、、如果傷痛不可避免、、在之後是可以選擇不自暴自棄、、放任自流的、、而是正視傷口、、生長出新的肌膚、、在某處、、第一次跌倒、、你可以怨天怨地、、第二次只能怪自己
我還是想送出去美好的祝願、、祝你在毫無防備一擊即破的年紀、、不要遇到壞人、、在自甘墮落破罐破摔的時候、、能遇到好人、、常常告訴自己、、你還年輕、、依舊漂亮、、明天永遠都在、、只要你願意活下去
一個很尷尬的地方是、、張明三十多歲、、在書中卻被女孩們叫做小男孩、、球場打架事件中、、自己被粗暴對待感到屈辱、、渴望公正卻忘記自己還是一條法網沒有捕到的魚、、的確像個任性的孩子、、有些自私、、從對看球的描寫里、、看得出、、王朔是球迷、、無疑了、、我想知道、、是否他也支持巴薩
讀完了
總是生活與意願的合力才勾勒出生命的軌跡
“人生如逆旅 我亦是行人”
能搞清楚
“為誰辛苦為誰甜”
才不枉這一趟
現在腦海里是送給小太陽的那本書封面上的那句
“她是在人生的急流里轉著的一張萍葉 我見著了它 掬在手里把玩了一晌 依舊交還給它的命運 任它飄流去”
《一半亲情》读后感600字
暑假里，我看了一本关于亲情、友情、成长的书，名叫《一半亲情》。这本书主要讲述了当今社会中的一些危机家庭：破裂家庭、单亲家庭、重组家庭等。其中《第五路队》写的就是一个单亲家庭。黄丽敦的爸爸去世了，她的妈妈又要找一个能和她走完一生的人，而她却不同意，几经周折，她终于认可了江主任，在重组的家庭里过上了幸福的生活。
读完之后，我深有感触。书中小孩子们的想法与做法，我都能理解，因为我也曾有过和他们一样的遭遇，我也曾一度面临着家庭的破裂——当时我的父母因性格不合正在闹离婚。因此，我和他们也算得上是“同病相怜”。
那时的我非常郁闷，有很多心里话想找人诉说，可我的难题好像谁也解决不了，我觉得自己特别的孤单和无助。可向来阳光的我并没有被家庭的变故所打倒，我把所有的精力全放在踢球和学习上。在父母闹得不可开交的日子里，我所做的就是努力去关心父母，陪伴父母，因为我知道父母的心里其实比我还难受。我从不偏袒任何一方，我白天跟父亲一起生活，晚上又跟母亲住到外婆家。不论何时何地，我都非常明确地表达我的意愿——不愿意父母分开。
在那异常煎熬的日子里，我表现出超乎同龄孩子的冷静、自律，同时还用强烈的爱去感动父母。功夫不负有心人，父母感受到了我的内心，感受到一家人浓厚的爱，终于重归于好了，让我们的家庭重回温馨的港湾。
在生活的海洋中，每个家庭就好像一艘航船，船在航行时难免会遇到各种各样的风浪与灾难。当船受不了风浪的颠簸即将颠覆之时，压船石的作用就不可小觑，有分量的压船石，就会稳住船只。而我们小孩子就是家庭之舟的压船石。因此面对家庭的变故我们不能逃避，因为逃避不是解决问题的最好方法。更不能因此而自暴自弃，因为家庭的破裂对每个家人已造成了很大的伤害，这时如果我们再放弃自己，会对家人造成更大的打击，更大的伤害，甚至会造成不可挽回的后果。我们只有管好自己，做好自己该做的事，用最真挚的爱去感化他们，一定会挽回父母的心。
《放弃一半》读后感450字
闲暇无聊时，无意间在网上看到了一篇叫《放弃一半》的文章。看完后自己的感想实在是颇多。
人生就像是一次次的选择，没有绝对的对，也没有绝对的错。衹有你自己才能够真正的体会出其中的味道。
文章中的小孩因为会放弃看一部分的动物，抓紧时间看其馀的动物。这一个举动虽然会有些遗憾但是却会不影响和别的同学的集合时间。
我想那两个小孩子之所以能够做到“放弃”那是因为他们并不是个贪得无厌的人。由于他们没有太多的欲望，会满足，所以他们并不会因此而失望，相反他们还会不影响和别的同学的集合时间而庆倖。
记得有这麽一件事情，有一个小女孩有两颗糖，妈妈要求把一颗给别的小孩子，可那小女孩不要，于是便和母亲发生争执。看到这种场景，自己心里想“这个小女孩怎麽可以这样呢？把一颗糖给别的小孩子又没什麽不好的。”不过现在想想或许是因为她曾经有过现在不想失去吧。有时候人很会留恋过去，因此他无法看未来就不能够再次成长了。
衹有学会放弃些才能得到，衹有学会满足才会快乐，这些看起来似乎很好理解，可是实际做起来却是如此的难。
读《站在两个世界的边缘》有感：一半是光，一半踏着影
一半是光，一半踏着影
——读《站在两个世界的边缘》有感
滨州市滨城区四中2017级6班 王紫璇
一半是光，一半踏着影，消失前也亦做永恒的珍贵。
——题记
"不幸和幸运一样，都需要有人去承担",对于作者程浩，他将自己的病痛称之为不幸，也就是比我们早些离开这悲喜交杂的世间而已。
在这本书里，几乎看不到他因病痛缠身而发牢骚。你读到的，是他面对生死问题的淡然，他调侃自己是职业病人，你丝毫看不到他的绝望。一个阳光、积极的二十岁的他，在无数个煎熬的日子里，仍然保持着一个坚强求生的灵魂，以及强烈的自尊心。你是如何能够想象到一位六个月大就被查出"脑瘫",多年来只靠在家自学的人，仍顽强地在屏幕前靠鼠标字字斟酌。
站在两个世界的边缘，是对生命死亡的体悟和深度，文字里的沧桑，记录了他一生的印记。学历的高低牵制不住他思想的深浅，他的病痛压不住一颗乐观积极的心。以读书、写字来救赎自己生命的价值，质朴、温暖的文字下是一个少年炙热的心。
程浩在文章里说"从小到大，我最讨厌别人给我贴什么身残志坚、自强不息的标签，看似表扬，实则歧视。活着是每个人的希望，获得是每个人的欲望。"赋予残弱者们太多标签，怜悯地去看待他们，其实是对他们自尊心的冲击，他们也只想在世上有正常人应有的尊严。亦如"每年的感动中国十大人物",感动着无数中国人，但他们都有自己的独立信念，每个人都有自己的存在价值。程浩只想用昨天的自己感动今天的自己，而无需向任何人博取同情与一时的感动。
"幸福就是一觉醒来，窗外依旧阳光灿烂。"
对命运不幸的包容与对人生的理解，与那些在网上无病呻吟的人相比，程浩用短短的二十年诠释了什么叫"生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在于其短暂".让人触动的同时，也时人体会到：你的一个举动，是多少人趴在窗前的奢望；你的一个态度，又是如何改变人的思想。
一个生命的消逝对于世界可能微不足道，但对我们自己却是沉重且值得深思的事。对于你，人生中最宝贵的东西，你曾遗失的精彩，在有生之年，静下来去寻找。也许，那是你度过漫长岁月的……信仰。
（指导教师：陈晓洁）
《男人的一半是女人》读后感
这部小说是著名西北地区有名的影视城总懂事长张贤亮的一部代表作。小说主要是写一批劳改人员在西北服刑期间的事情，反应了他们的人生、思想、生活、爱情等等。
书中描写了在***时期，几个入狱青年，他们饱尝甘苦哀乐复杂的生活过程，又从一个侧面反应当时那样的社会形势现实问题。这部小说也反映时代形势歪曲大量的人才，如有干部、科技、知识分子以及无辜百姓。
小说体裁中，写了比较传统而又经久不衰的题材。写小说是高级脑力劳动，高雅而神圣，艰辛而有趣，神往而过瘾，是最大限度发挥和展示作者才华的平台。张贤亮作家在这一点上，做到了近乎完美的成功，他在书中展现给读者的是一幅宏大而壮观，纷繁而复杂的生活画面，读后让人惊叹，感慨，受益匪浅。
我想从三个方面粗浅的谈一下对这本书的感受。
一是语言。语言是文学作品的第一要素，语言不生动优美，很难吸引人读下去。《男人的一半是女人》的特点之一，就是作者驾驭文字的功底很厚，达到了很成熟的行文水平。一是文笔流畅，行云流水，左右逢源，生动活泼，有感染力，语意趣味较浓，把文字独有的意境展现出来，给人一种享受，激发起读者的阅读兴趣。二是作者使用了百姓日常生活口语，增强了小说的生活气息，给人一种真实亲切之感。
二是人物形象。这是小说的中心，全书主要写了男劳改张永麟的才华、才智、，同时也反映了在那个时代空有才华，没有用武之地以及他和黄久香从偶然相遇到6年之后再次相见。也阐述他对婚姻保守、封建、责任和对死心塌地爱着他的爱人的无情离去。特殊的年代，把她们紧紧的联系在一起，共同面对人生的大起大落。读下来，深深触动着我们的心灵，仿佛这些活灵活现的人物就生活在自己身边。这些人物的性格不是一开始就定了型，而是作者把她们放在生活中磨练，逐渐成熟、丰满、坚强起来，这一点也很可贵。
小说在描写他们两人的家庭生活的同时，自始至终也穿插了其它劳改人员如黑子、妈老婆子、罗宗琪、哑巴夫妇对他们的关爱、帮助、支持还有特殊年代小心谨慎、提心吊胆、明挣暗斗的生活。成了贯穿小说的一条红线，这就是小说的主题线，压轴线。
三是结构。小说全篇篇幅宏大，情节曲折，故事发展的时代跨度大，但却结构严谨，布局合理，故事发展循序渐进，自然铺开，层层深入。人物交错出现，情节发展有序，长而不赘，杂而不乱。小说的开头以重点人物张永麟的现出，结尾又以张永麟独自离开而终，正是作者细微之处见真功。随着情节的发展，小说的后半部分高潮突出，人物活动更加频繁，故事发展也更加急促，主题的揭示也更加明显。
此外，作者在说事的同时，不失时机的借题发挥，以此及彼，针砭时弊，鞭鞑丑恶，辛辣之极，大快人心。充分体现了作者疾恶如仇、正直诚实的人品。文学作品讲究文学性、知识性、趣味性，在这部书里我们感受到了作者的睿智、幽默和独到的视角。
小说也有一些美中不足，没有序，也没有后记，读完了书，想了解一下作者的写作思路和出发点，以及创作过程，无从寻起，不免有些遗憾。人性的揭示是小说的责任，大爱大善是人性，自私奸诈也是人性，书中对反面人物安排得有些不够。生活是矛盾的，没有矛盾，便失去生活的真实。夫妻间的情和性，适时的出现，这是必要的点缀，虽然书中有，但还觉得不够满足。
其二，没有具体写各个人物主要是犯那类罪行，服期行多少年，没有明确写清楚，使读者看的不清楚、不明白。
男人的一半是女人 读后感(3)篇
在那个政治当头的时代，我，一个右派，反革命，劳改犯……在接二连三的政治运动中如飘萍般战战兢兢的苟且偷生着。对性一无所知但又充满了原始本能的幻想，芦苇丛中惊鸿一瞥唤起了我对女人真实的渴望，阴差阳错地与黄九香重逢了，俩个劳改犯，一对新夫妻，本想着相依为命，可是新婚之夜才发现长久的性压抑让这个可以扛起八袋面粉的强壮男人的性只能存在于思绪的战场，实战中一败涂地。而黄九香是个离婚俩次的女人，熟稔性爱带来的快感，耐不住寂寞的出轨了。像无数次被冤枉，被莫名的打倒一样，我，选择了沉默，屈辱已经是生活的一部分了，还在乎自己的身体的残疾吗？n革命洪流滚滚向前，我即使每天放羊牧马但坚信错误的时代该结束了，昏庸的当权者为期不远了。不经意间身体焕发出本该有的力量，我的爱情复活了。在女人悉心经营下，我的家变得温馨，我的身体享受着她的滋润，男人的一半甚至更多属于女人。当把性爱作为爱情的需求时，即使她的出轨如鲠在喉我还是找各种理由解脱着，然而爱情更需要精神层面上的交流和协调。显然她又是另一种残疾，分手了，昧着良心。在她不得好死的娇媚中，我离开了她。考虑到后来作者的情人有二十多个（采访中作者自己透露出来的）可见‘’我‘’根本不会是一个从一而终的道德男。之所以在那个时代认为男人的一半是女人，仅仅是一种忏悔或者是良心发现吧。
伤痕文学，这个名字起得多妙啊!虽然伤已经恢复了，但是，生理上和心理上都留下了疤痕。这疤痕是不会随着时间的流逝而淡化的，它时刻提醒着受过伤害的人:灾难很有可能会再一次降临。于是，一种危机感像一团阴云一样，时常笼罩在他心头上，他丧失了享受美好生活的心安理得，惶恐、卑怯成了他心灵的底色。小说反映的特定时代知识分子生理上和心理上的伤痕具有很强的代表性。
自从迷上陀思妥耶夫斯基的小说，就开始对人物的心理描写很感兴趣。这部小说有意思的几个地方，是章永璘和女鬼、大青马、宋江、奥赛罗、庄子、马克思对话的段落，有点魔幻现实主义的色彩，代表着两种不同思想和倾向的力量相互纠缠、搏斗，将人物内心的矛盾冲突曲折有致地凸显了出来。
小说的语言也很有意思，幽默中寓含着普遍性的人生哲理。大量生动奇特的比喻，非常富有画面感。
男人的一半是女人，那一半是身体和灵魂的救赎。
张贤亮劳改过22年，他的文字充满着枉为人的无奈，文革那贫瘠的土壤吸干着人的本性，在可笑的时代可笑地活着，书里的女人是一个象征，象征欲望，象征人性，象征追寻自我，象征在不为人的时代还能在女人身上找到像一个人一样活着的记忆。
虚写的好，实写的不好，7.5分。
《男人的一半是女人》之读后感1500字
怎么能用观念中的道德来判断和评价生命的感觉？文革，对于我们这一代人来说仅仅是一段历史教科书上的文字，可对我们的上一两辈人来说，文革是一辈人的记忆，一层文人的记忆。外什么会有文化大革命这样的事情发生呢？在文革时，那些被牛鬼蛇神的人，他们的真实处境是什么样子的呢？那些革人命的人们又是怎么样的呢？
在现代有很多关于文革时期的书籍和文章，而张贤亮的这本书在写文革的同时，对于当时的人们的心理状态，男人和女人的心理状态描写的较多，对于一些社会问题的思考和一些哲理问题的思考也相当耐人寻味。
不管在什么地方，你只要在别人稍微自由一点，你就能得到较多的利益，而利益的多少恰恰和当时当地不自由的程度成反比，在最不自由的地方你得到一点自由，所获得的利益，却最大。或许，当时被革命的那些人，那些有才有学之人，在当时那些社会环境下一些的关于文化的、美学的、智慧的追求，全都还不及那一点点的自由。
他们咧开嘴理解的笑了，什么也不为，就进了劳改队似乎已经成了司空见惯的事了，但没有一个人去探究底蕴为什么什么也不为就把人送进劳改队？他们那种毫无抱怨的任凭自己的生命和命运像流水上的浮叶，漂到哪儿是哪儿的态度，表现了我们这个民族灵魂深处的温顺、达观和乐天知命。我在他们中间，竟有时会怀疑起自己：为什么要思考？在宿命面前，思考有什么用？
今天的我们很难思考，在什么样的社会环境中，所有的人，无论有没有才，男女老少，全市一副我真的错了的样子，有人说，有一日当这个社会成为暴君时，那时候还哪里谈人们的自由呢？一个国家、一个民族、全部变成灰黑色的，真是不可想象。
这本书中，当人们在劳改队时，女人变成了一种奇特的生物，作者对于女性的理解很有一番见解，女人就像是一团跳动的、充满灵气的火焰，她走到哪儿，哪儿就会有生机一点。对于劳改队的男人们，女人或许就是一种救赎，生命无意义中，的唯一的意义，便是最原始的肉体的欲望。
当人们处于一个全部大规模的畸形的社会环境里，人们的思想、思考方式也会有很大的变化。在生存法则面前，一切的文明礼仪变得是微不足道，我开始蔑视我过去所受到的全部教育 文明，不过是约束人的绳索，使一切归于人、发自于人本性的要求都变得那么复杂，那么可望而不可及。
在一个野蛮的环境下，人内心所存的文明往往是备受考验的。文明的功能重要不在于指导自己的行为而在于解释自己的行为。但是在一个文明很难解释的环境中，有思考能力的人靠思考生活，没有思考能力的人靠本能生活，但本能使人坚强，思考却使人软弱。人类的发展，就是一个文明与野蛮的碰撞、抗衡、同化的过程，在一定的环境中，我们难以分清，文明和野蛮孰好孰坏。
生活方式的改变会改变爱情的方式，爱情的意向，爱情的审美观念。也会改变人们对于异性的态度，或许，在一个文明退化到野蛮的时代，人们都是处在不断的矛盾中的，一面是理性的思索，忠于一个信仰，另一面是本能，渴求一个活生生的实实在在的肉体结合。去***吧，爱情被需求代替了！
而在那种环境下的婚姻有的你会感觉到人间还是有温情的，而另一方面，你只会觉得这样的结合是多么的辛酸和讽刺。反革命分子章永璘和劳改释放犯黄香久，调动一切积极因素，团结一切可以团结的人，并且尽可能的将消极因素转变为积极因素，为建设社会主义这个伟大的事业服务所以，决定结婚，这种婚姻自由，这种人权，真讽刺。然而，即使是苦难中，男人和女人的结合，丈夫和妻子的结合，家与婚姻也总是或多或少会给人一些温情。女人，不单单是指一种和男人不同性别的人，并且有她的声音、她的灵气、她的磁场、她的呼吸女人，往往让苦难中也有了家的味道，也有了一块的安宁之地，这种苦难中的结合，生活在今天的我们是很难理解的，或许只有在苦难的生活中，对于某些东西才会有真正的理解。
苦难让我们成长，也让我们思考。那些苦难的过去让我们懂得更好的珍惜现在的生活，更好的珍惜安宁的生活。《男人的一半是女人》是一部思考时代的书，也是一部思考苦难的书。
读《山羊不吃天堂草》一半 有感
我只看了《山羊不吃天堂草》的一半，就觉得自己好像被什么吸引住了，一直想看这本书。书里介绍了一个叫明子的孩子，他跟着自己的师傅三和尚和师兄黑罐一起去外面当木匠，几经周折，终于找到了一个安身之处小窝棚。
三和尚喜欢吼淮剧，他吼的声音很洪亮，也很刺耳。明子和黑罐一旦听到三和尚吼淮剧的声音，就会吓得赶紧跑出去，好像这淮剧会把它们吓死。
黑罐喜欢拉胡琴，他的胡琴不是买的，而是自己做的。这对于黑罐而言，简直就是小菜一碟。抓条草蛇，杀了，剥下草蛇的皮来，放在一边，去老家拿一块像样的木头，再从垃圾堆里找来一些废弃的茶叶桶，把底给掏空，蒙上蛇皮，用钉子钉住，然后再用电钻把木头上面钻上两个眼，只有琴弦和弓弦是自己买的，黑管这么东凑西凑，终于凑成了一把像样的胡琴。黑罐太会拉胡琴，但是三和尚让他配乐的时候他也很惬意，拉得非常bad，但是三和尚也不介意，明子老是在一旁憋不住的笑，他笑黑罐哪沉醉的表现：拉的摇头晃脑，虽然有音乐家的气势，但是他的胡琴却五音不全，有好几次，明子差点笑得喘不过起来。
就是这一家子，才让生活更加多彩。
《把掌声分给她一半》读后感一 3篇
《把掌声分给她一半》读后感一
从入学起，我们学过的文章就如同浩瀚的星海一样繁星点点，而我认为《把掌声分给她一半》这篇文章是这浩瀚的星海中最璀璨的一颗明星。
这篇文章主要写了中国女排队的二传手孙晋芳用她高超的球技默默无闻地为女排队作出了巨大的贡献，读了这篇文章后，对我有很大的帮助。
当我看到“孙晋芳是中国女排的队长”时，我很惊奇，我只听说过女排队著名的投球手郎平，却没听说过孙晋芳。因为我在一本书里了解了郎平的英雄事迹以及女排队的辉煌事迹，所以一直把郎平当做英雄。但这篇文章让我明白了孙晋芳却为女排队作出了更大的贡献，她忍辱负重地付出，却得不到人们的欢呼声，掌声。她是多么伟大啊！她刻苦练球，还要准确无误的传球给队员们，她是多么地辛苦啊！想想我，在生活中，我因为我的失误而被别人埋怨时，我会很生气，怄气，而孙晋芳不但要号着脉搏给球，还要平静下来，是多么不容易！
当我看到“要磨练到心里能撑船”时，我被感动了，二传手必须要心胸开阔，在生活中，我们根本谈不到心胸开阔，就是小肚鸡肠，一丁点儿大的事都要计较，跟孙晋芳比起来，我们简直是微不足道，我们要学习孙晋芳的精神，懂得宽容。
当我看到“如果把女排姑娘们比作璀璨的明珠，那么孙晋芳就是一条闪闪发光的金线”时，我很敬佩孙晋芳，她不追求名誉，把祖国的利益高于一切，再想一想我们，生活中，有很多人为了自己的名誉，利益不顾一切。孙晋芳不追求名誉，在球队默默无闻的奉献着，我敬佩着她，我们要成为一个宽容善良，不自私自利的人。
这篇文章是我受益匪浅，我懂得的这些道理会伴随着我的人生，是我人生的一大转折点，孙晋芳的品格会时刻鞭策着我，鼓励着我。
《把掌声分给她一半》读后感二今天，我们学习了课文《把掌声分给她一半》。
课题中的“她”指的就是本文的中心人物，场上的灵魂，优秀的二传手——孙晋芳。
孙晋芳是中国女排的队长。她身材匀称，体格结实健美。在高个如林的同伴中，她的个头并不算高，也许还稍微矮了一点。两只眼睛总是细眯着，一流汗，就眯得更细了。小时候，人家说她瘦弱得可以被一阵风刮跑，胳膊细得好像一掰就会断了。就是这样弱不禁风的她，却被当时的体育老师看中了，从此，她和排球便有了不解之缘。
孙晋芳的球技好极了。场上的每一个球，在杀向对方之前，几乎都要经过她的手：无论多么险恶的球，只要一经她的手，就会立即变得平和起来。
女排的队员们训练时也十分刻苦。三伏天，南京是出了名的大火炉，热得十分厉害。外面有的是空地，而孙晋芳和队友却要在窄小的走廓里练球。理由就是如果在这窄小的地方都可以运球自如，那到了空旷的场地上就会更加得心应用。孙晋芳每次训练都累得筋疲力尽，可她还要继续托球。面对残酷的训练孙晋芳没有退缩，逃避，而是以祖国的荣誉为重，坚持训练了下去，这种精神很值得我们学习。
此外，孙晋芳还十分了解自己的同伴，像郎平、招娣、毛毛、晓兰、亚琼、梁艳，这些队员的性格她都十分了如指掌，因此，她每传一个球都十分精准，到位，让攻球手可以轻松把球打过去。可以说，团队获得的胜利全靠了孙晋芳。
孙晋芳理应得到欢呼声和掌声的一半!
《把掌声分给她一半》读后感 三
“掌声”多么响亮的一个词语呀!“掌声”可以帮助失去勇气的人找回勇气。人人都需要“掌声”，有了掌声，就可使我们生活的每一天都充满快乐和勇气。
今天，我们学习了《把掌声分给她一半》这篇课文，这篇课文主要讲了女排队长孙晋芳为了让祖国光荣地赢得胜利，孙晋芳在背后做出了许多贡献，她身为一队之长，必须心胸宽广，心里能撑船，为了做到这点，孙晋芳已熟知每一个同伴的性格，脾气。体质和技术，以后在每场比赛中，只要同伴给她一个手势，她就知道这个信号是什么意思，打什么样的球。正是因为有了这样的默契配合，最终，女排赢得了梦寐以求的“五连冠”，也创造了中国体育史上的辉煌。
孙晋芳虽然是一位普普通通的排球队队长，但她那种坚持不懈地精神却值得人们赞扬，俗话说“外行看热闹，内行看门道”，人们通常看比赛，往往把自己的热情都倾注在攻球手身上，其实，决定胜负的关键全掌握在二传手身上，而孙晋芳就是一位世界优秀的二传手，是她的这双手和灵敏的思维为国争光。
“掌声”应该分给二传手——孙晋芳。
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