《“事”说师生关系》读书笔记。
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？以下是由小编为你整理的《《“事”说师生关系》读书笔记》，希望能为你提供更多的参考。
我是一个并不怎么爱看书的人，怀着要写读后感的任务，我不得已才拿起了这本书，但是当真的开始阅读时，我却放不下了。在阅读里面的一个个贴近我们教学的案例时，我的心一次次的被打动，有时甚至热泪盈眶，可以这么说这是一本洗涤我们教育思想的书籍。最吸引我的是那一个个活生生的教学案例，在这部处处洋溢着教育艺术的书籍中，让我感受到了不同的教育观念，不同的教育对象，不同的教育环境，不同的教育方法，不同的教育评价，就会有不同的师生关系，师生关系都应该有一条情感热线维系两头，师生关系都应该有一条情感通道联系双方。
我们班的董董是个即聪明又调皮的孩子。爸爸由于公司业务需要被派出国，妈妈打算到丽水老家找份工作，只留下董董和奶奶在家。董董很懂事虽然只和奶奶在家，可是他很听奶奶、老师的话。可就在前不久，我们发现董董一下子好象变了，变的不讲道理，上课时故意捣乱，还故意不肯排队，我们就时不时的批评、指正他，但是却没有多大的效果。为什么会没有多大效果呢?似乎我们教育他的出发点是爱他，希望他通过老师的批评、指正，了解这样的做法是不对的，要表现的好些。可是孩子真的理解吗?我们的这种爱他能接受吗?
后来在和他妈妈的通话中我了解到，妈妈已经在丽水找到了工作，打算把他下学期接过去，而且早把这个消息告诉了董董。这是不是董董最近有些反常的原因呢?我试着找他进行谈话。星期三我带早班，这天他也来的很早，我便走到他身边问：董董，爸爸到国外去有没有打电话给你?有的，但是要隔一段时间才给我打。可能是最近老受到我们的批评，他有些拘谨。我又接着问他：那你想他吗想的，我有时还梦见他呢!。
这时他好象适应过来了。沈老师，我长大了也要到外国去。哦!是吗?我微笑着看着他。沈老师，我告诉你呀!我马上要到丽水去上幼儿园了。我故意装作不知道，惊讶的说：真的吗?他神气的说：是的!妈妈现在正在给我找幼儿园，下学期我就要去了。我笑咪咪的说：哇!那你就可以和妈妈在一起了，真开心，来我们拥抱一下。我抱着他，他笑了，而且笑的很开心!这时，我想机会来了。我问他：董董，如果你走了，那老师和小朋友会想你的!他若有所思的跷蹊小嘴对我说：我也会想你们的，不过我还要回来的!我摸着他的头说：你看，学期马上就要结束了，下学期你又要到丽水去上幼儿园了，我们大家在一起的时间已经不长了。我们是不是应该更加珍惜这段时间呢?他若有所思的低下了头。在接下来的两个活动中，我发现他有了明显的进步，能积极的举手发言了，得到了我们大家的表扬。他开心的笑了。
毕竟是孩子，对他们我们应多一点微笑、多一点赞赏、多一点宽容。每个孩子都是有着独特个性的人，但不同的孩子对爱的需求却不尽相同，我们老师应该通过自己的观察、研究、学习、探索，找到更为合适他的方法。我们相信：没有最好的爱，只有最合适的爱。
严育洪老师的《事说师生关系》是一本值得我们借鉴的好书，它给我们在教育过程中的误区，指点了迷津，它让我们习得了教育智慧，领略了教育艺术，构建了教育思想。让我们的教育充满关爱、微笑、赞赏和宽容，让我们一起努力营造教育教学的新局面!
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《亲密关系》读书笔记
第一次看到莎伦·布雷姆的《亲密关系》以为是一本小说，翻开看看，才知道是一本社会心理学的书。是关于友情和爱情的分析和讨论的书。有分析有实证和实验研究，写的很有意思。所以花费几天读读，值得一读。下面是《亲密关系》的读书笔记，与大家分享交流一下。
什么是亲密关系？具备以下6个特点。了解、关心、信赖、互动、信任和承诺。如果仅有一些特点存在，那么这种亲密关系或多或少会逐渐淡化。是不是亲密关系的关键标志是这一对新伴侣第一次意识到彼此之间的相互依恋开始的。
关于承诺，并不是指相互的诺言，而是指他们期望他们的关系可以一直延续下去，他们花费很多时间，精力和物力去实现这个延续下去的目标。
亲密关系使人有归属感，所以朋友少的人，或者爱人少的人相对于有爱心的人而言，死亡率更高（2~3倍）。婚姻不幸福的人，一般都有一系列的问题，压抑、酗酒、暴饮、暴食、赌博，精神分裂症等等。
社会中男女比例的差异，男性比较高，女性比例低，那么男性一般想让女性在家做家庭主妇，想留住她，想让她经济上依赖他；另外男性会反对离婚。相反，女性比较高，那么，男性不太想女性依赖自己，约束自己，喜欢女的工作，推迟结婚，不满意的话还有选择的余地。
儿童时期的抚养，对将来的影响较大。婴儿期得到了更多的精心抚养爱护的孩子，这样的孩子喜欢和别人交往，容易和别人发展出信任的关系。
儿童得到的是时而热情的关注，时而心不在焉、焦虑的关照。那么小孩对他人冷漠，复杂的感情。这样的孩子过分的紧张和过分依赖，表现出对他人的过分要求。
还有一种是小孩得到的是心不在焉的，免为其则，时而凶狠的抚养的话，小孩认为任何人靠不住，所以在他人关系上畏缩不前。这样的孩子容易猜忌生疑，不容易形成信任和亲密的关系。
很明显，从父母的身上就能推测出孩子对于未来爱情的态度。也就是说有很多不幸家庭的孩子，爱情都不是很顺利。这种依恋关系会持久相对稳定，但也会随着时间的推移，和一些事件的发生或新的经历，让心理发生变化的可能性。
大多数人喜欢可以鼓励和夸奖他们的伴侣，但是有负面自我概念的人却不这样想。
如果一段感情没有圆满的结局，好像最初就有一方就对他人没信心，就是处在一种焦虑的状态上，害怕破裂，总是担心他会失去，必定会对这段感情没信心，所以分手是早晚的事情。
要想成为朋友或者恋人，最初的条件就是先要在一起。这种在一起主要是指空间距离上的在附近。成为亲密关系很大程度上决定我们是否很近。邻居，同桌，舍友，同一办公室的人，将成为发展成亲密关系的可能。回想一下你的朋友哪些不是就在你附近的人？夫妻或恋人之间，分离并不会加深感情，分开的夫妻比住在一起的夫妻更容易离婚。
屡见效应里讲，有人你见过很多次，虽然没说过话，但当她和别的陌生人一起出现时，你更喜欢你熟悉的，见过的这一位。所以很多时候，你以前认识的人，你并不熟悉，在异国他乡或者外地再一次见到时，你会觉得特别亲切，而且好像老朋友了一样，在这种情况下很有可能发展成朋友。但如果是不喜欢的人的话，频繁的出现只会让你更加讨厌。所以不喜欢了，就躲远点，最好永远也别再见面。
外表是吸引的一个条件，但不是全部，不过在刚接触的阶段，相貌的般配决定了是否能不能进一步发展。相貌有差异的人一般不愿意交往。
根据相似性，我们更可能喜欢和我们相像的人，比如同样的背景、兴趣、品味、爱好，个性、外表、态度等等。两个人越相似，也就越喜欢对方，就像喜欢自己一样。
研究者发现“罗密欧与朱丽叶效应”，也就是父母越是干涉他们之间的交往，他们彼此之间越相爱，这不是一个简单的相关，父母的干预在彼此的热情上起到了积极的促进作用。为避免逆反情况，所以建议父母不过要多的干涉孩子的行为，温和的表现父母的不快，或者什么也不做。当时间不多了，会给人紧迫感，让意中人更具有吸引力。从这个角度上说，父母干涉的婚姻，和大龄结婚的人，是不是幸福指数更低呢？
根据多数理论，我们更会被出现在我们周围，回报性高的人所吸引。那么在你周围的人，喜欢你的人更容易成为你的朋友。
用归因来分析，对彼此关系满意的幸福的双方来说，把归因归于内部，稳定和普遍的。他们倾向于淡化对方的越规逾矩，认为不过是偶然的、不寻常的、有限制性的，可以的到原谅的。不幸福的一对，则往往夸大了负面举动，缩小了好的一面。往往将正面的举动理解为非出自本意，只是偶然的行为。所以幸福的伴侣以仁爱来判断对方，能够保持幸福的关系。苦恼的伴侣则不论如何行为，总以一种不满的方式看待对方，当对方表示有好时，也被认为是短暂的，不具代表性，间歇式的、偶然的行为，而且伤害看成是故意的。
非语言交流包括面部表情、凝视行为、身体语言、身体接触、人际距离、准语言六种。面部表情在非语言交流中占主导地位。有人会故意掩饰自己的真实情感。但伪装的表情细微之处掩盖不住真相。凝视代表倾听，凝视代表了兴趣。身体语言的常伴随语言交流进行解释和说明；身体接触，关系越亲密，身体接触越多。但两个人地位不同时，一般只有单方面身体接触，身体接触往往是地位高者更主动接触地位低者。
人际距离，人际距离的亲密区是从前胸到1.5英尺处，如此距离之内的两个人，他们的交往充满爱意或者敌意。个人区距离从1.5到4英尺范围内。大多数朋友在这一范围内交往。当一些人在社交区4至12英尺的范围时，交往呈现事务化。如果在12英尺之外，那交往就比较正式。另外，距离和各国习惯和文化也有关联，男性之间的距离比女性之间的距离更大。地位高的人之间距离比地位低的人之间的距离更远。同样微妙的距离也可以测试夫妻双方的美满程度。
准语言---包括除去话语之外说话人声音中的所有变化，节奏、声调、音量和速度等等娃娃腔。娃娃腔一般在爱人、孩子和宠物的交流中使用，另外一方面是对听者能力差不够或者柔弱的人使用。能力越强的人越不喜欢娃娃腔。
伴侣们非语言交流的敏感性和准确性预示他们关系的幸福程度。非语言交流做的不好的夫妻一般他们的婚姻不太满意。如果出现了问题，往往是丈夫的过错。有研究认为，女性的直觉更准确，其实是女性更善于解码，女性比男性更善于使用微妙的但真正的非语言线索来辨明实际的情况。更为糟糕的是，在婚姻中出现了丈夫解码不准确的现象，但丈夫并不自知，他们还认为自己做得很好。也有研究者认为，婚姻中的非语言交流沟通不畅并不总是丈夫的过错。在不幸福的婚姻中，夫妻双方都能正确的理解陌生人的信息，但不能了解彼此。原因是夫妻双方出现不满意，就会有排斥现象，交流也不再熟练，非语言信息交流不敏感、不关心、不满意。甚至将正面的信息理解为负面信息，形成一个怪圈，使相互之间的关系进一步恶化。
夫妻双方的交流上，不快乐的伴侣们往往不擅长遣词达意，抱怨的时候东拉西扯，杂乱无章，牵涉多个话题，偏离主题，往往给对方一个行为带一个通用的帽子或者总结，比如：你总是不听我说完话，你总是和你妈一样。其次，不快乐的伴侣们不善于倾听。很少用去想“对方为什么会这么说”，而一般总是在想，“他凭什么这么说我”，“我没有做错”，“他也是这样做的”，“他在某一方面还不如我”等等。还有，不快乐的伴侣交谈时表现出消极的情感。“他就那样”“说也没用”“对牛弹琴”。对于伴侣的抱怨常常报以贬低和蔑视性的讽刺。这样只会让事情更糟糕。当一方抱怨时，另一方采取侮辱、嘲笑、对立性的幽默等不同形式表现出来的蔑视，都让矛盾更加激化。这样对方会自卫和反击，双方互相抱怨和争吵。还有一些男性，在一团糟的情况下，采用三缄其口，保持石头般的沉默，以为能拒绝争吵，争辩不利于眼下的情形，其实石头般的沉默缺乏反应，会让对方更生气。石头般的沉默并不是对抱怨的一种适度认可和关心，而是典型在表达“反对，冷冰冰的距离，自以为是”。其后一种破坏性的交战状态出现。在其后前景黯淡。有研究者通过夫妻双方的争吵的前三分钟就可以准确的预测出这一对夫妇6年后是否会离婚，准确率高达83%。
如果你不想处于这种婚姻生活黯淡的状态，那么学会倾听，学会交流和沟通，学会保持冷静和礼貌，学会尊重。
看了《整个生命过程的友谊》这一章，友谊是自愿的、个人的关系，通常能够提供亲密和帮助，双方相互喜欢并寻求彼此的相伴。总的认知是，在不同阶段人们对友谊的需求不同。在少儿或幼儿时期，一件小事可能会造成友谊的终结，友谊没有选择性，和谁接触就和谁是朋友。往往朋友来源于和小孩接触的人或者同学。少年时期的友谊，这时的友谊被看做是与他人合作而得到相互的利益，有排他性和占有性的关系。友谊也有了忠诚和尊重的味道。青年时期的友谊更多的是一种依赖。寻求亲近，安全需要，抗拒分离，感情依恋。年轻人主要的依恋从父母的关系转变为朋友的关系。在这一时期，学生抗拒分班，抗拒转学，以及换老师等行为，变化一时不能适应，尤其是远离家庭出外求学的孩子，总会在这些情况出现时表现出一些烦躁、不安心学习、怀念等行为。
在青少年时期，还涉及一些小群体或者小圈子行为。小群体是一些相同身份、同伴、爱好、地缘等等形成的小圈子。随着年龄增长，这一小圈子变得复杂。同性别的小圈子和另外的同性别的圈子融合会形成更大圈子的关系。同性的圈子和异性的圈子相交后，重新组成大群体中有不同的双性的小圈子，在最后，这一圈子分解成许多松散交往的情侣，从多年后的友谊来看，这些情侣将是凝结这一大圈子继续下去的因素，也是解体这一团体的因素。
对于成人的友谊，女性更多是感情的分享，男性的友谊更多的是共同活动。女性倾向于两两交往，而男性更会以群体的形成一起玩。女性的同性友谊比男性的同性友谊更亲近。女性的友谊是全面的，涵盖了许多方面和经历，男性友谊是限定的，做不同的事有不同的朋友。
爱情是什么？是亲密，是激情，还是承诺。爱情是柏拉图的爱情吗，是纯爱吗？爱情和性有关吗？斯滕伯格的三元理论认为，爱情有以下几种情况——无爱，喜欢，迷恋，空爱。浪漫的爱，友伴的爱，虚幻的爱，圆满的爱，你的爱情属于哪一种？有伴的爱可以长久，虚幻的爱风险性大，圆满的爱，短期内可以，长期难坚持。
单恋，是一种普遍经历。一般在16~20岁之间最常发生。与女性相比，男性更可能发生单恋，也更可能发生在焦虑型或者矛盾型依恋风格的人身上，而不是安全型或者逃避型的人身上。因为单恋的人或许认为哪一个人值得努力和期待，要么就是高估了自己会被对方喜欢的程度，单恋虽然很痛苦，但是他有着成为恋人的可能性，伴随着挫折，更多的人痛苦之中。事实上，单恋的目标感觉会更糟糕。对于对方的追求和坚持不懈而苦恼，同时也为自己的拒绝而负疚。被拒绝的通常是好人，没有恶意的，但是自己不得不结束这种感情漩涡，尽快地解决各自的痛苦。
浪漫的爱情不会长久，等幻想、刺激、新鲜、新奇和唤起结束或者淡化之后，爱情就走在了摇曳的边缘。友伴之爱比浪漫的爱情更为稳定和长久。
嫉妒是一种消极情绪体验，是综合了伤害、愤怒和恐惧，源于可能将自己珍视的关系输给真实或想象的竞争对手的想象。男性和女性在嫉妒的倾向性上是没有什么差别的。嫉妒的两种类型：反应性嫉妒和怀疑性嫉妒。有一些研究者认为嫉妒是爱的表现，[m.i1766]但也有学者认为嫉妒是不适宜，不健康的心态，是对自己没有信心和对别人不信任的表现。无论如何，对感情和性爱的忠诚与否是引发嫉妒的事件。依恋型的人也容易产生嫉妒，多虑型的人特别容易嫉妒。
当亲密关系中发生暴力时，仍有一些人继续留在了虐待关系中。这主要是因为受害者没有足够的经济来源，女性更多的为孩子考虑，想维持一个完整的家庭的结果，对关系投资多的一方，越不可能离开目前的关系。
离婚，是一个沉重的话题。离婚后妇女一般都抚养孩子，在离婚后经济情况会变得恶劣。只有50%的父亲再继续给孩子抚养费。离婚后的孩子心灵上也会受到伤害，幸福指数下降，甚至有一些不良行为，比不离婚的维持恶劣婚姻的幸福指数还要低，但是离婚后选择再婚的父母，会让孩子的幸福指数比正常的幸福指数低，但比单身父母家庭的幸福指数高。父母一方死亡的孩子的幸福指数在单身家庭之上，又在再婚父母家庭的幸福指数之下。
孤独，并不等于身体的隔离。它是指一种失落与不满的感觉。这种感觉由个人所有的社会关系与个人渴望的社会关系之间的失调产生。孤独分为：由于缺少社会交往网络产生的社交孤独和由于缺乏单一的，热烈的关系引起的情感孤立。孤独时主要有四种情感：绝望、难耐的厌烦、自贬和沮丧。富人比较不容易孤独，已婚人士与那些分居、离婚或伴侣死亡而经历了关系丧失的人士相比，孤独程度较轻。一般而言孤独感是随着年轻到退休前不断下降的趋势。孤独在老年略有所回升，尤其是那些独身、寡居、失去生活能力的老人。
孤独的原因包括五类：孤立、疏远状态、独处状态、被迫隔离状态和错位状态。女人容易成人孤独，一般男性不愿意承认自己孤独，似乎成人孤独是不坚强和不勇敢的行为。
摆脱孤独的方法：树立生活信心，集中精力丰富友谊，而不是在寻找恋爱伙伴上，分析孤独原因，增加社会交往。孤独总不是可以避免和减轻的，独处或者可以自我反省和自我认识，强化他与家人之间的关系。
《马说》读书笔记
初读《马说》这篇文言文，便令我感慨万千。作者初登仕途而得不到朝庭的重用曾三次上宰相府求 用，却没有达成自己的心愿，所以写下此文，来抒发自己那种伯乐不常有的情感。
这篇文章讲述了一匹天赋极高，不合适的方法壮志难酬的千里马因终究没有遇见伯乐，而成为了一支怀才不遇的凡马。而喂马的人却用不合适的方法去饲养和对待这批千里马，从而埋没了一匹千里马。这篇文章中，作者把自己喻为千里马，把目光短浅的统治者喻为食马者，并且在最后，食马者还不是非：其真不如马也，从中可以看出昏庸无能的统治者把人才丢失。此文直接地阐述了封建社会中人才流失的根本原因，统治者的不识庐山真面目的无能感到深恶痛绝，并进行猛烈的抨击。
我认为，在现实生活中，只有将自己的才能展现出来，才能得到人们的重视。如果你是一匹千里马，就应该展现你的风采，让伯乐发现你。社会其实是一个公平，公证的竞争平台，只有每个人靠真才实学赢得社会地位，所以只有靠自己。
但是，在如此强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地?应该是勤奋努力，自力更生，方能丰衣足食!不然即使有上万双手托付着你，你也只能成为一匹凡马。
自力更生，方能丰衣足食!
《马云说》读书笔记
在我还是小学生的时候，马云已经开始了他对自己高精度预见的发展。而同样是那个互联网泡沫破灭的年代，懂得投机的人都成了马云口中的生意人或者勉强的可以并入商人的行列，但挣扎却终究没有避免，因为他们没有使命感，当你的目光你的声音都充满金钱的时候，信任便成为了一种危机。 这让我自然而然想到了李想，这位和这个时代最缺乏的个人
听了太多人介绍马云，评论马云，没有比聆听他的演讲更能认识一个真正的马云。马云是一个天才企业家，是一个战略家，是一个狂人赋予马云的标签远不止上述几个，《马云说》将告诉您的是，马云是一个出色的演说家。他风趣幽默且又妙语连珠，出口成章且又富含哲理。马云带领阿里巴巴团队，不断创造着商业奇迹，马云的演讲也确如其名，天马行空，给人以拨得云开见月明的感觉，蕴含着放之四海而皆准的商业智慧。书中精心收集整理了近年来马云在不同场合发表的精彩演讲，涉及创业、管理、经营、营销、融资、团队等诸多方面，读者可以从中体验最真实的领袖魅力、人生理想和处事技巧，获取宝贵的精神财富。
深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，5英尺高、100磅重的顽童模样。这个长相怪异的人有拿破仑一样的身材，同时也有拿破仑一样的伟大志向。就像比尔盖茨已经成为人类创造互联网的杰出代表一样，马云必将成为人类利用互联网的杰出代表。下一个比尔盖茨就是马云。
《朱自清说诗》读书笔记
光阴；加上散文名动天下，娱乐不免压过主业。陕西师大推出的这个选本收录朱先生关于古代诗歌赏析的若干文字，虽有挂一漏万之嫌，但选的都是佳篇，再配以精美插图，倒可管窥出朱先生在古典文学研究领域的卓越建树。
去年张爱玲《同学少年都不贱》一纸风行，书名何以袭用杜工部《秋兴八首》，揣测其用意倒也一度成为当时各大报纸副刊的热点。这回在朱先生的《诗多义举例》中找见一个透辟的解释：杜甫《秋兴》诗之三五陵衣马自轻肥，虽出《论语》，总合其语，乃范云裘马悉轻肥。《论语雍也》篇乘肥马，衣轻裘，指公西赤的富而言；范云句见于《赠张徐州谡》诗，却指的张徐州的贵盛，与原义小异。杜甫似乎不但受他句法影响；他这首诗上句云，同学少年多不贱，原来他用衣马轻肥也是形容贵盛的。改裘马为衣马，却是他有意求变化。至于这两句诗的用意，看来是以同学少年的得意反衬出自己的迂拙来。朱先生非常注重语言分析，有人想，一分析，诗便没有了，其实不然，诗也是可以分析的。只有分析，才可以得到透彻的了解。上述对裘马衣马的爬梳，正是一例，本书选录的文字，大多是这一中西合璧、以语言分析解诗的典范。
以朱先生占有材料之广，研究之精透，现在人有他一半，大概早就动手洋洋洒洒的诗歌史了；但是朱先生没有，材料的疏证、作家的行年考索，作品笺释他坚持从小处入手，和他的性情笃厚一般，其行文总是平稳妥帖，不矜才使气，无惊世奇谈，但每每从小处见大气象，从波澜不惊中得到精凿不移的真知创见。因此，这是一本小书，挥洒的却是真正的大家风范。
《就这点事》读书笔记
读完《就这点事》这本书我心中充满了内疚，是因为当父母为我做每一件事时，我很少说谢谢，但是现在我一直在想：难道说一声谢谢就这么难吗？当然我心中也有感叹，文中第六章有效学习让我知道如果要拥有一份让自己满意的成绩，都是用勤奋、认真、仔细换来的。不仅如此，好的成绩也要有好的方法，它让我暗暗下定决心一定要好好学习，回报父母。这本书也让我知道有好的品德陪伴你的一生，那人生一定是完美的。这本书还让我有些勇敢，因为危险一刻让我学会自救，当然我们也不能掉以轻心，但是我知道了面对困难，无论困难是大还是小，最基础的做法就是我们一定要镇定、冷静，千万不要紧张。
我同时明白了人的一生不能没有目标。如果人生没有了目标，犹如马路上没有了维持秩序的红绿灯;如果人生没有了目标，犹如一个通往地狱的旋转楼梯，让你一步步走向深渊;如果人生没有了目标，犹如世上没有了主持正义的侠士;如果人生没有了目标，犹如
可能有很多人认为别人的机会总是很多！抱怨上苍的不公平！如果当机会降临在你们的身边，有几个人是牢牢把握住的呢？但是机会失去了常常有人会说：如果时间能倒流该有多好。所以我们不要让身边的机会流失，好好利用。如果你失去了一次机会，那么不要让下一个机会在你的身边再次溜走。
以上几点是我从书中学到的，如果你仔细阅读文章的每一段、每一句，你会发现更多潜在的做人的深刻道理。
《明朝那些事》读书笔记
忘了这本砖头背了多长时间，三个月？也许吧。很早以前就买了，一直没勇气看完。怕看崇祯悲惨的结局，因为它是真实发生的。一直以为，真正的中国精神和文化到了明朝就打住了。清朝实行愚民和文化阉割政策，元朝压根儿就没把中国这块地方当自己的，老想把人杀了长草放牧。好了，看完了，总结三条：
第一，明朝的那个于谦很牛。借用书里的话:力挽狂澜者，绝非匹夫，国士也。智勇兼备，方为国士。上学时有首诗叫《石灰吟》，还有印象吗，就是于谦写的。于谦祠在杭州，有机会的可以去看看。
第二，王守仁，字伯安，别号阳明，“心学”创始人，政治家、军事家、思想家、文学家。他说“知行合一”，张居正照此实施，让明朝又残喘多年。他说“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”稻盛和夫照此实施，把两个企业带入世界500强。
第三，言论要自由，但绝对的言论自由就是灾难。反面典型，明代的言官。说明代亡于言官一点不为过。因为言官的反对，崇祯错过了最后一个和清国休战，喘口气的机会。最后“明朝”这家公司因为资金链断裂破产，所有资产被清朝这家公司无偿收购。
总的来说这本书很值得一读，作者把沉闷的历史事件讲地神采飞扬，很不一样的阅读体验。
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