读《美的人》有感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是小编为大家整理的“读《美的人》有感 ”,或许你能从中找到需要的内容。
读《美的人》有感
文/企业文化传播
拜读完邱总著的《美的人》这本书，让我对美有了新的认知。
以前我对美的认知只是单面性，在阅读《美的人》后，通过学习书中对美的多面性阐述，让我更透彻地认识到美的灵魂点，从中获益良多。
《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮路径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的见自己并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过见天地、见众生，即见过各种花的姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了见自己，这时候才真正修炼到美，或者说真正见到独属于自己的美。
朱自清先生曾经说过：我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。
我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到关于美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。
只要芸芸众生之地还没有毁灭，人的心灵与情感存在，美，就会坚定不移地存在。相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。
书中给我的另一层启发是：美是雕琢的过程，就像藏在石中的翡翠，历经雕琢之后才得以呈现给世人，但翡翠的本质其实并没有改变，翡翠的美一直在那里。这是我理解到的本来美。
本来美，在美的成长过程中，我们都会需要大量外在的资源来助力，又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰，因此我们也会去追求这些，如书中所说，所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨，石榴，天浆，由枯骨滋养而来，但枯骨并不是天浆，我们时刻需要记住的是自己的根性和初心，而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的，不要乱了心乱了方向，方向都错了，又如何能达到自己想追求的极致呢？所以邱总说，成长的方向至关重要，本来美的发现，正是确立一种根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互补益，学会选择和拒绝，不断滋养，不断修缮，终会获得全息的美。
最后，我更深层地理解到，我们在中脉美丽这个大平台成长的过程中，其实就是通过对美的追求，不断修缮，达到自我成长的目的，我们都是在本来美这样一颗天赋种子的基础上，努力去除灰尘，了解自己的根性，不断地从外界求得各种营养，不断学习，去追寻获得每个人所要的全息美。
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读《美的历程》有感
读《美的历程》有感
李震：我觉的此书的重点并不是对具体艺术品的展现或评鉴，甚至也不是对中华古代艺术本身的讨论，而是分析和概括它演变历史及背后深刻的社会政治的演变。作者从始至终十分强调这一点，即艺术的发源和发展尽管有其自身的规律，但更是社会现实和人们意识的忠实表现，每一次艺术形式的转移和风格的转变，都是社会变革的结果。同时，艺术所表现出来的中国特色也无不是社会结构的中国特色的反映。总之，这本书可以看作是从艺术角度对中华文化的一次深入剖析和精准概括。
惠：我当时看牡丹亭昆曲演出的时候就觉得这个剧的词很美，演员的姿势打扮都很美，但是这个故事的情节以现在的眼光看就很狗血，而且有些地方甚至觉得轻浮，但其实不是。我觉得《美的历程》作者提供了一种很好的思考方式，要结合当时的社会精神面貌，考虑当时的人对于解放思想和冲破道德束缚，追求"本心"的强烈愿望。这样看，就会觉得其实《牡丹亭》的剧情在当时是很有新意和吸引人的。所以，这本书很大的意义是让我我们了解不同时代人们的精神面貌和成因，从而以后我们也能理解更多作品的美究竟美在哪里
嘉宾郑昕宇童鞋：艺术必然映射着社会历史的发展。很多人往往爱好于通过"艺术"这面镜子去观察彼时彼地的社会经济发展状况，似乎又多了一种理解人类历史进程的方法，还可以披上"艺术"这层精美的衣裳。但我觉得，这样去看待艺术，有些太浪费了，而且有点累。翻翻历史典籍或者大家文章去了解人类历史社会不是更容易，而且更让人信服吗？何必在一件精美的陶瓷身上幻想出一个帝国的丰盈与威严。
阳春白雪、水墨丹青、高山流水……这些是艺术优美的表现形式，融汇于视听触觉之间，荡漾在心神之际。一幅画本身的形式就是独立的存在，画面上的色彩、线条、明暗；色彩的深浅、线条的疏密、明暗的交织……形式的本身就能够引起人类共同的感知，引发情感的波动或共鸣，从而达到对美的感知。这是一种由形式引发的审美活动。在我看来，也是一种最符合艺术欣赏规律和现代生活方式的审美。
路暘：由于之前没有什么艺术细胞，接触的艺术品少之又少，基本没有什么审美水平，我选择的画是哀悼基督，这幅画不是《美的历程》中的作品，但是对比于西方的画作可以帮助我们更好地了解东方的艺术作品。个人感觉相比于西方的作品而言，东方作品更多是以描绘恢弘的场景为主，人物更多的只是点缀，场面和意境才是中心；而西方的作品则更加注重描绘人的细节与情感，以人物为主体去展现和表达思想、事件。也许这就是东西方的区别，西方受到宗教的影响，更加注重个人实现，而东方的集权政治则更希望表达权威与威严。就像我们在西方很难见到特别宏大的建筑，但是在东方我们能看到很多超乎于当时经济、技术能力水平的恢弘作品。这幅画展示的是耶稣受难的细节，画中人的情感是收敛的，而不是外显的，让人心生悲悯之情。近处的山岗上，一棵树叶残枝枯，天空和大地被它紧紧地串在一起。而远处，灰色的山崖在寂寞中诉说着无声的绝望。这些背景也都是为了衬托人物的情感而设计，凸显了耶稣受难日人们的悲痛之情。
李震：我赞同@Alexander㊣昕出宇隐的倡议，？当人们创作艺术或欣赏艺术时，也应当强调为艺术而艺术这一角度。艺术有其自身的价值，而不仅是实现其他价值的手段。《美的历程》这本书的主线的是艺术的历史解读，但书中对大量艺术作品的评鉴也是独到而优美的，值得仔细品味。从中可以体会到作者对艺术的态度。书中谈到，艺术创作源于巫术仪式，起初并不是自觉的，只是在发展过程中才逐渐形成独立的门类，先是作为控制意识形态的手段，直到魏晋时期才出现大量真正纯粹的文艺，作者对这一新的变化有很多褒扬之词，认为这是内在人格的觉醒和追求。直到今天，尽管艺术仍然常常是副产品和手段，但这恰恰代表了落后的东西，我们更应关注艺术本身的价值。
读美的历程有感
读美的历程有感（一）
美与崇高
在人类还未有意识进行文化活动开始，一种对美的元素的积淀也悄然展开。远古传来的崇高的音响和美的乐声交相辉映，相得益彰。
在那原始混沌的时代，美并不是美，而是一种崇高。何谓崇高？十八世纪英国著名的思想家埃德蒙·伯克曾经说："崇高是我们心中所产生而感受到最强烈的情感，因为痛苦的观念比快乐来得还要强有力，而这种强有力作用时，那情感就是惊愕，惊愕是一种灵魂的状态，处在其中时所有的精神活动都会停止，并带有某种程度上的恐惧。"崇高，会使人们的心灵充满紧张。原始部落的远古图腾便是这样的道理。在原始部落的远古图腾便是这样的道理。每个部落有其奉为神明的神兽，在人力还不足以抵抗自然的时代，在自然淘汰法则下，生物对比其强势的另一种生物有其恐惧和自然而然的敬畏。图腾，是人类有意识的符号和标记。在部落对抗吞并甚至融合的时候，这种符号和形式，通过人潜意识中的生理反应，对其主观和客观的感性和理性造成了刺激，形成一种类似崇高的情感，这种情感便被记忆在感官里，形成对美的原始积淀。
在原始社会，人们对美的诠释更是一种对周遭环境的本能式的表达。巫术礼仪的舞蹈、歌唱、礼仪"如火如荼，如醉如狂，虔诚而蛮野，热烈而谨严".这是另一种高贵的崇高——原始歌舞。
随着奴隶社会的建立，一种绝对权威的统治，崇高狞厉的美浮出这个时代。"历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展"、"暴力是文明社会的产婆"、"当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的态度向前跨进",这种恐惧下的符号化，掺杂着宗教的神秘，崇高而荡漾一种不可复现的童年派的美。你难以说，这种现象和想象究竟为后世中国人的审美观念留下多浓墨厚彩的一笔，但你无法否认，这是潜藏在所有中国人血液里最神秘的基因密码。崇高与美就这样开始交错缠绕，形成中华民族美学及其重要的一部分。
乃至你无法辩驳，几百年后的楚地南蛮，延展一种超越了公认的崇高与美的属性——浪漫。楚国文化沾染了理性的概念，却在原始巫术礼仪的歌舞和音乐上愈演愈烈。它又并非一般的崇高，因楚国文化夹杂着由神人化向人间化、理性化的这个过程。它把神话故事化为君臣父子间的世间秩序，神力乱神固然存在，却不再占主导地位。这种崇高，又类似一种崇拜。它的美又和原始社会的美的模糊概念不一样，它有了想象纷繁因而变得炽热深沉，更带有个体人格和情操，美就在这个过程中被赋予了更丰富的内涵和感知。这种崇高和美的揉合"开创了中国抒情诗真正光辉的起点和无可比拟的典范".
再看魏晋南北朝，这个哲学重新获得解放的时代。思辨哲学达到的纯粹和深度是空前的。它感叹的是生命的短促和人生无常的悲哀。极高和极深都能引起崇高感，不过极深引起崇高感夹杂着颤栗惊惧，而极高引起的崇高感则是伴随着欣赏赞叹。魏晋南北朝是一个动荡的时代，门阀制度下的政治清洗尤为严重。贵族并不用担心所谓的家道中落，需要担心的只有改朝换代，而恰恰，这一改朝换代在魏晋南北朝，就跟吃饭一样常见。因此在这一大社会背景下，贵族有足够的学识和相对安定的物质条件，既执着又恐惧探索人生。这便是潇洒又飘逸自得的魏晋风度的由来。动荡带来恐惧，而清高的人格带来认识的赞叹。一种崇高又油然而生。在魏晋风度影响下，文学和艺术作品都别具风骨并且具有了文的意识和道的高度。中国文脉的又一主线，中国文艺最为发达和具有民族特征，同是中国民族文化心理结构的一种高度集中化、纯粹化的艺术——书法走进了大众的视野，表现出魏晋人对美和崇高的认识进入了自觉阶段。
佛教传入中国刚好在魏晋，社会最动荡而人的追求无所托的时候。那种反理性的宗教迷狂淋漓尽致地体现在佛像及其壁画上。"……仍可以感觉到那种带有刺激性的热烈迷狂的气氛和情调：山村野外的荒凉环境，活跃飘动的人兽形象，奔驰放肆的线条旋律，运动型的形体姿态。"他们的佛像又是这样的"某种病态的瘦削身体，不可言说的深意微笑，洞悉哲理的智慧神情，摆脱世俗时的潇洒风度。这是魏晋以来这个阶级追求向往的美的最高标准。"人匍匐在佛像下，追求的只是一刹那的安定和喘息。那时候的魏晋"白骨蔽野，百无一存",所有可以寄托的便只有往世和来生，以及手上的那件袈裟。黑格尔在论证欧洲中世纪宗教艺术中曾经讲过"这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的，在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对他的喜爱，愈长久不息地观看自己的这种舍弃，便愈发感觉到把这种体验强加给自己身上的心灵的丰富。"这便是崇高的价值，也是美的体现。
再观中唐以后，世俗化和理性化愈加明显地体现到人们身上，崇高也就变成了人们道德上的崇高，真善美的一种体现。这种崇高便和前者不一样了。艺术的感染力虽然也强，但却没有了立体思考后具有宇宙意识的大震撼和大气象。但是人格的崇高依旧与美交错缠绵，谱写中国文脉的新篇章，给予美一种新的意识和形式。
中华文化在历史长河中激荡前行，即使历史有一定的相似性，但是，一切人类的进化繁衍的契机都来自于偶然。偶然后的结果通常都是既破又立。除却先秦，便是魏晋南北朝、中唐上和明末在中华民族的发展史上推动了中国命脉的发展。魏晋的思辨带来的人类追求，与先秦理性精神影响了中国人信仰与俗世的融合，中唐的世俗化和宋明理学的同化影响中国人的个性特征，明末的资本主义思想萌芽批判大中华的弊病，这多元的思想推动中国滞后的身躯。而这些，在萌发或形成的过程或多或少地影响中国的文化特征和审美意识。其中，自然意识下的崇高和美交错谱写了一条线索，无论是破或立，分还是合，一种感染人类心灵的属性无所不在。
供稿：第五届乐知者邱诗凡
读美的历程有感（二）
毕妍秋
初读《美的历程》还是我刚刚上大学一年级的时候政治老师推荐给我们的一本书，当时的体会是这本书写的很有意思，并不像我以前读过的枯燥的美学书。而且让我汲取了一些中国艺术的历史知识，当我再去博物馆时也不会对那些历史积淀物一无所知了，也会被他们的伟大而感染。
这本书里面将中国美的艺术历史和中国的社会结合联系起来，并且举了很多典型的例子来说明自己的观点。作者的语言优美流畅，蕴含着生动激烈的情感。读着这本书让我想起了几年前，在家读余秋雨《山居笔记》的情景。作者不仅被那些个时代产生的艺术品所惊叹，还有再那个时代生活着的人们。被历史积淀下来的美。它也一直激励感染着我们，在当今社会生活着的我们。也许从某一件艺术品中，你就可以瞥见整个文明古国的历程和心灵。
中国有着几千年的历史，却鲜有专门的艺术博物馆。也许是中国的艺术品和政治社会紧紧联系在了一起。十月份的时候，有幸去了一趟中国国家博物馆。当我看到美术书历史书上的真迹的时候，心灵产生的震撼是很奇妙的一件事。那些数不清的古董、艺术品，展示的也是时代精神的火花，在凝练，积淀。它们传留感染着人们的思想、情感、观念、意绪，让人们一唱三叹，惊叹不已。
一个完美的人_读《摆渡人》有感400字
一个完美的人_读摆渡人有感400字：
我十分喜欢阅读文学作品，尤其是世界名著，体会和领悟全世界的文学大家们的文化底蕴，从这些优秀的作家身上学习到知识和营养，而《摆渡人》就是一部我很喜爱的作品。
《摆渡人》这本书，讲述了一个感人的故事：十五岁的单亲女孩迪伦，去寻找自己的生父，但在途中发生了意外。迪伦的灵魂在另一个世界，在那儿，她遇见了对她来说最重要的人_崔斯坦。他的任务是把迪伦的灵魂安全地送到天堂。在这期间，遇到了许多波折，但最后还是完成了任务。可是，迪伦舍不得崔斯坦，就回去找他……我对书中印象最深的人是_崔斯坦。
首先，他是对爱情十分专一的人。虽然途中遇到了很多困难，但他都不会放弃这份情感，甚至会为了爱的人舍弃自己的生命。现在社会就缺少这种人。
其次，他也是对一件事尽心尽力完成的人。举个例子吧，要把迪伦送到天堂，沿途要经历很多困难，但他没有放弃，而是费尽自己全部的力气完成。之后，当他接到下一个把灵魂送往天堂的任务，也依旧尽心尽力去完成。
最后，我觉得他一个十分完美的人。对爱情专一，对工作专注。特别是爱情。这让我想到一句话：真爱之路，从无坦途。作者：蒋雨航
图书《摆渡人》
00后眼中最美的人――读《雷锋的故事》有感 (800字)
这个暑假，我看了《雷锋的故事》这本书。心里久久不能平静，被雷锋生前的事迹一直感动着。雷锋出生在湖南望城县一个农民的家里，年仅7岁就成了孤儿，受尽了地主的压迫，后来在党的关怀下成为了一个光荣的解放军战士。
雷锋叔叔是一个热爱生活，充满爱心，乐于助人的人。在他生前的日记中写道：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。这感人的话无不让人流泪，让人心灵震撼吗？他把帮助别人当作生活习惯和快乐。他会把全部的积蓄200元钱献给灾区，而自己只留3元。他善于从小事做起，走一路好事也做一路，难怪雷锋出差一千里，好事做了一火车的佳话在人群中传开了。是啊！一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。而雷锋叔叔就用他的实际行动为人们做了一辈子好事。
雷锋叔叔是一个工作认真、学习刻苦的人。他常常会说：我是一颗螺丝钉，党要把我拧到哪里，我就在哪里起作用。这句话表现出了一个共产主义战士的广阔胸怀和高尚情操。他说道做到，无论党交给他什么任务，都一丝不苟，从无半点怨言。他会在电影还没开始时默默地看书，在别人休息时努力学习。碰到技术问题，他会虚心地请教别人，对于自己的过失会乐意地接受别人的批评。的确，雷锋叔叔在工作、学习上，会像夏天火热般地投入。
雷锋叔叔是一个普通的士兵，然而他在平凡的工作岗位上献出了年轻的22岁生命。他的牺牲引起了社会极大的反响，人们纷纷自愿来送别这位党的好儿子。毛主席亲自给雷锋叔叔题词向雷锋同志学习。从此，学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党的歌唱响了祖国大地，他的事迹永远激励着我们。
雷锋叔叔走了，他把他的青春给了党，给了人们。作为我们这一代，我们学习他全心全意为人民服务的精神。我们要像他那样，用满腔的热情，坚持不懈地做有益社会公众的平凡小事，让这个社会处处都充满爱心，让社会更和谐。
高亭中心小学四年级:赵翊吟
读《完美的群体》有感
读《完美的群体》有感
前言：阅读完《完美的群体-如何掌控群体智慧的力量》后，最初步的感觉是整本书所讲的跟我对题目的理解不一致，这种感觉跟《选择的悖论-用心理学解读人的经济行为》和《思考，快与慢》及《决策是如何产生的》这几本书有些类似，因为从题目来理解感觉应该类似与像《长短经》等春秋战国的一些著作或像《说服他人的秘密》类似的书籍，应该讲的是如何去掌控群体，大致是领导学或心理学的范畴的书籍，但可能真的是中西方的人的思维是有区别的，这几本书的写作框架都是类似的，从先解读一些现象引人入胜，在就这些现象讲一讲一些规律，感觉太多按名字命名的定律了，最后总结一些解决的方法或者一些规律性的指导意见作为结束。因为此书从书评中看或许和《乌合之众》这本书有某种关系，又快速浏览了下这本书，到是感觉200年前的这种书的论述方式还感觉比较好。现在的书籍的整篇文章的框架感觉有些论文化了，感觉深度不够，仅仅是浅尝辄止的阐述。此文读完我又看了一下它的英文题目，顿时我觉得前面我对它的理解偏差都是来自翻译的问题，这种夺人眼球的标题党当真是害人不浅！
读完此书我觉得可以从此书中明显感觉到现代社会学研究的方向，那就是"科学化",也即是凡事讲究量化，讲究实证，同时最好是能用某种数学图形或表达式来验证，而如果真的用数学来验证了，也就意味着此定律被证明了。在这点上此书确实比其他基本更加"科学化"了。而在这点上我们的东方智慧研究和西方社会学科一百年前的研究都没有能用数学去表达，而是在定性的论述。这种大趋势真的印证了一千多年前的"毕达哥拉斯"学派的哲学思想。
从整篇文章的大意上看，群体的一些行为就像物理学定律一样是真实存在的，也即是不管是什么样的群体，在同样的假设情境下和一些可能还没研究出来的变量不变的情况下，群体的行为是遵循某种规律的，而且这种规律甚至可以找出它的数学表达式，那么这样我们一来可以预测群体的行为，二来也可以根据这种规律对我们目前的情况做些改进。这点确实是很神奇的，这就是我们平时所说的不以人的意志为转移的客观规律，而这种客观规律不仅存在在物质世界，也存在于我们的社会群体中，了解到这些规律就可以为我们的工作做指导。
但是我为什么觉得他们研究的比较浅尝辄止呢？因为我认为目前心理学，组织行为学或管理学等的一些学科的术语太多，尤其是叫某某定律，某某效应等，例如墨菲定律，奔福德定律，晕轮效应，马太效应，心理账户等等等等，并不是我觉得这些定律是有问题的，这些定律也确实存在，但我认为他们还是不够科学，研究的不够深入。
为什么这么说呢？其实现代科学的发源或者思想的启迪，在某种意义上是从欧几里得的几何原本开始的。现在的一门学科，例如经典物理学（牛顿物理学），逻辑学，包括几何学等，其作为一门学科科学的存在，是因为首先这门学科建立都是有它的基础的，例如几何学是由三大公理推导出的一系列定理和推论，这些定理和推论是比较基础的，就像盖楼用的砖头和水泥，而如果已经变成了一个房间，就不会再把它称之为定理来用了，因为那样的话，这门学科的定理就太多了。描述经典宏观世界的物理学也是一样，牛顿三大定律是基石，逻辑学照样存在三大公理，可以说推翻了公理，这门学科就不会存在了。
那么我们再来看社会学科上的一些定律，其实就像最早物理学里把力分为九种，即世界上所有的力的类型都可以分到这九种，后来随着人们对客观世界的认知及科学的发展，大家知道其实九种力本质上是四种，到现在基本认知是两种力，而以霍金为首的一批人一直想把人对世界本质的认知更近一步，只是还未做到。例如当爱因斯坦提出相对论时，人们仍然把牛顿的经典物理学和爱因斯坦的分开看待，也就是他们在各自的世界里都是真理，后来才发现其实可以统一，牛顿世界的公式全部都可以用爱因斯坦的公式作替代。所以我认为现在我们对人的心理的本质认知还不够，所以才存在数以百计的定律和效应，其中的很多应该在未来可以合并或者说是本质上是同源的，可以有同样的解释。这样不论是人的心理效应亦或是群体的行为规律，才是真正算到了科学研究的地步，而不仅仅是浮在表面上。这才导致现在存在这么多流派，这么多一家之言。不至于像现在这样甚至对于一个名词的概念都不能统一。例如什么是管理。也难怪休谟和维特根斯坦都对社会科学有像我一样的看法。
也许前面的思考和本书关系不大，(于范-文-先-生-网)但确实是我的一些想法，希望能理解的人找到共鸣，不理解的话下面才算是正文吧。
结合平时工作中的一些问题，我觉得《完美的群体》一书中有几点是引起我思考的。
一、书的第一章提到作为群体，在某些决策或做某些工作时，群体的决策的正确率有时甚至高达100%,这包括群体中大部分人甚至都不了解问题中到底是什么。文中给出了一个逻辑斯蒂差分方程，用来解释动物种群数量的增长。笔者认为在某种意义上此方程或许稍作修改可以解释跟本书对立的《乌合之众》的一些描述，也就是群体智慧程度在很多情况下（变量未知）是智慧的，但在某种变量的影响下，其也会经常在混乱和清醒中徘徊。在序言中的"群体智慧总体大于部分之和"中提到的问题确实在我们平时的工作中也会遇到。
例如组织行为学中会有对于组织架构和安排的研究，管理学大师西蒙也在其的《管理行为》一书中对现在我们普遍的管理学的十大原则中的一些原则进行了思考，即论证了管理中对分工的认知在实践中是有问题的，或者说对实践的指导意义不大。其实这个问题我也一直都有困扰。例如我的区域市场的管理，假设以简单的两个工作招商和市场维护来看，我应该是以区域为划分标准，让区域经理做两种工作呢？还是按招商部和销售部进行划分，让两个部门在同一个市场上自行去划分区域呢？另外如果我的人员充足且人均产出也达标的情况下，同一个区域是按办事处去运作，还是采用直线制的总部统管呢？其实从很多公司的实际情况看，什么情况都有，甚至今年用这种明年用另一种，或者不同的区域有直线制的也有办事处制的。在实际管理中存在很多的问题。
基于这点，通过对组织行为学的学习，可能我之前考虑太过于从组织架构和指挥链的角度来考虑问题，而像群体的一些属性和个人层面的态度或者认知这块考虑的不够，而且除了组织架构，相应的激励机制薪酬考核等也没有与之匹配，应该全面的再考虑一下才好解决实际问题。
二、其实在日常工作中，很多事的判断和决策都是在突发的情况下，需要很快的决策的。也许我的决策类型不属于快速决策的类型，不少情况下事后都会后悔。通过此书的一些阐述，在很多情况下其实是使用群体决策的。这就需要我在以后的工作中，要将可能需要决策的事情做一下分类。如果分好类后，遇到的事情不属于个人决策占优的情况，那就要用群体决策。这样应该就会减少不少决策失误，给实际工作带来好处。而且群体决策还有很多的方法，每种方法也有一些适用的条件，这些的掌握也有助于实践中的运用。
例如，公司每年会针对市场推出新品，而这种新品上市前的调研和讨论会往往流于形式，很多新品花时间和金钱，且经过多次研讨推出后，市场表现不如预期。或者新品推广的方法研讨会也没什么新的点子出来。现在大概明白了，应该是一贯的文化起到了阻碍的作用。很多好的方案没有提出来，或者由于使用方法的不对，一帮优秀的人开完会最后得出的决策却是个臭皮匠决策。这些都深刻的验证了不遵循客观的规律，群体决策连个人都不如。那么公司以后可以采用真正的头脑风暴的方法（以前没注意不能打岔）和名义小组方法来对这些会议进行有效的改进，汲取多数人的意见且激发团队中充分的创造性，让群体的决策趋于完美。
三、检查工作中的本福德定律。
本福特定律，也称为本福德法则，说明一堆从实际生活得出的数据中，以1为首位数字的数的出现机率约为总数的三成，接近期望值1/9的3倍。推广来说，
本福特定律
越大的数，以它为首几位的数出现的机率就越低。它可用于检查各种数据是否有造假。
这个确实是以前不知道的，因为平时工作中也会接触很多数字报表，例如竞品销售情况，网点的销售数据，一些市场调查记录，投入产出的效益分析等，这里面肯定会有一些水分，但水分多少不清楚。以后了解了该定律，对工作的帮助也肯定会有的。
四、群体，团队等这些概念日趋流行，组织行为学里也有专门的论述。而在实际工作中，受制于企业的规模或投入产出比，不管企业如何分工，如何有效的设置组织架构，仍然是有一些工作是无法专门请专人去做或者无法进行精确的分工的。而且《完美的群体》一书的一些描述也是太过于科普，无法指导实际工作。对于企业而言，团队的建设，从它的类型到它的构成，以及影响团队成功的一些要素等，都是作为管理者应该去不断了解和学习的。而且，完美的群体之所以很多情况下胜过个体，其中的很多因素，自变量因变量等都可能还不清楚，从领导的权变理论里，我知道这也许是一个很重要的变量，如果不了解团队成员的成熟度和个人的性格等情况，采用了不适合的领导风格，那么完美的团队可能就会变成乌合之众，或者领导的选择也会有一些特制，选错了领导对企业的伤害也不小。
那么以后在实际工作中，就明白了。不同的项目，即使是相同的人员，采用的领导风格都应该有区别，因为成熟度不同，成员的技能构成根据不同的项目也不一样了。而且试着在招聘或选拔人才的时候，采用一些人才测评的技巧，不单单通过F2F的方式，可以让选拔的效果更好一些。像文中提到的面试的37%原则，也能给我不少启发。
总之，通过对《完美的群体》的阅读以及组织行为学的学习，在以后的工作中要了解群体的一些属性，通过合适的领导的自我修炼，增强内聚力，提高生产率，同时也通过以后的实践学习发现文中未提及的一些影响变量，让群体达到完美，体现其高超的智慧，而避免成为乌合之众。
《美的人》读后感800字
《美的人》读后感800字：
一、前言
近期有幸拜读了邱总的著作《美的人》，深感获益良多。邱总以十二月花的形式论述了美，分章分节地讨论了美的内容，美的成长方式、美的呈现、以及美的效用和实践。
邱总“本来美”的观点对我犹如醍醐灌顶，文中引述的种种佳句名言、典型案例，很多观点都引起了我们的共鸣。
二、残缺和过头
在这个小节中，我借用邱总分享的一个小故事：一个朋友新写了一首歌，很好听，在唱第一遍的时候大家觉得喜出望外的好，第二遍大家热情显然不如第一遍，第三遍的时候大家似乎有点烦他，这就是过头，所谓的审美疲劳。
确实如此啊，这些情况在我们生活中处处都能体现。人与人相处，需要将美丽的事物适时适度的表现出来。我们常能遇到生活中有些小聪明的人，并喜欢把小聪明展现给周围的朋友，朋友们开始会欣赏和赞许，但过度的表现和炫耀也会令人反感，如何在其中找到平衡与和谐，是我们值得探讨与学习的地方。
三、内养
所谓内养，是以本来美为种子，从人的内里将美的因子进行展现。文章中提及批判“心灵美”，过度强调“心灵美”的人，实际上是消极避世的，是在回避自身的不足，安慰并欺骗自己，仿佛心灵美的实际效果大于肉身美，将心灵和肉身对立起来，恍如心灵美高于一切，远离尘世，肉身美则俗不可耐。
女子天生爱美，无论先天条件如何，是高是矮，是胖是瘦，是黑是白，内心深处都崇尚着美，牙牙学语的小女孩就知道照镜子，偷穿妈妈高跟鞋，偷抹妈妈口红，焉能说女子不爱美！目前主流的一些文章过度的描述心灵美，可以说是道德规范，道德绑架。
很赞同邱总在此章节里提出的观点，内养并不否定心灵美，甚至必须从心灵美出发，努力追求五官端庄，努力追求形体完美，用最好的形体来呈现你的本来美！
四、结语
书中有太多太多的观点值得学习，值得深究探讨，希望看过这本书的人都能找到自己的本来美，找到适合自己成长的方式，不断的充实自己，丰富阅历，成为一个真正美丽的人！
美的人读后感800字
美的人一书由邱伟杰所著，作者以十二月花的形式论述了美品，即美的种性，让我们看到人性之美。下面小编带来的是美的人读后感800字，大家参考一下。
阅读《美的人》一书，发现与以往以美为主题的书籍很不一样，以往看的关于美的书，都是很具象的，比如，美容、美发、心灵成长、美德培养，诸如此类，五花八门，但从未遇见如《美的人》这类的，以统观宇宙，凌驾一切以上的美学研究，让我对美字又有（）了另一番的认知。
美是世人现下最爱追求和最想获得的形容词，男人喜爱美人，女人希望自己最美，这是表层的美，外在的美，有多少人会意识到内观自己，挖掘自己原本的最真一面，并且还以之为美呢？
每个人都扪心自问一下，可以比较肯定的是，90%以上的人，都没有这么做。
因此，《美的人》教会我们，把眼光收回来，内观自己，修炼自己。如书中所说：珍珠，是痛苦围绕着沙粒所建造的庙宇。美是需要修炼的，需要蜕变的，化个妆，换件美衣，并不代表你就是美的，如何让自己成长，从内而外，修炼出属于自己独特的本来之美，才是人生应该追求的，对美的最高境界。
书中提到：每个人都有自己的品质，但又不是完美的个体，所以要让自己不断成长，去实现自己的品质，去修缮短缺平衡不足与过度。承接第1点所说的，基于美与本来美的区别，我们已经知道追求美不仅仅是停留在表层上，需要去内观和修炼。而在内观和修炼之前，我们还需要具备一个能力，就是认知美。认知什么算作美，这个能力也是需要培养和修炼的，相当于我们日常所说的眼光，每个人都有自己对美的评判标准，有些人互不理解，为什么对方认为美的，自己觉得丑，这就是对美的认知不同所造成的。因此，这就需要自我成长，自我修炼，提升自己对美的认知和评判标准，进而实现自我升华。
本来美需要如何修缮呢？
修炼本来美，一分本钱，三分装饰，六分渲染，才能十分美丽。
首先是内观，静下心来，摒弃多余，安静地与自己和平共处，倾听自己内心的声音，学会和自己谈恋爱。发现自己的优点，反思自己的不足，自己正视自己，愿意改变，才是修炼的开始。书中提及：当我们懂得内观根性，发现本来美的不足，观念开始改变，就会想到技法了，所以观念大于技法的，这里也同样教导了我们，首先内观，发现不足，欲求改变，才会有前进的动力，才会去寻找改变的技法。
第二步就是开观念，只有当自己的观念提升到一定的段位才能摆脱低俗，才能提高自己的审美，观念的技法是互相运用的，当自己观念提上去下一步要提升技法，之前一直没有掌握观念与技法两者的关系，看了这本手册才了解到美是有观念引导技法，所以要修炼自己必须两者都有提升。
修炼的过程中，要常怀悲悯之心， 人因为常怀悲悯之心而可爱，而更加高尚。己心达天心，己心如人心，这就是所谓的情商吧，多换位思考，多站在别人的角度考虑事情，理解并认同别人的做法，不以高强度的目标去要求别人，相互扶持，理解，与包容，才能度己度人。
学习美的意义，在于美的修炼是通向心灵完善的途径。美是内外兼修的美，不可否认，外在美能给人第一印象，外在的美丽可以吸引大多数人的目光，但是真正能让人永久记在心里的，还是一个人发自内心的美。所以在我们注重外在美的同时也要修炼我们的内在，提升自己的观念。
美的人读后感7篇
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？有请驻留片刻，小编为你推荐美的人读后感7篇，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
美的人读后感【篇1】
一直以来，在我理解中美的人有如张曼玉-魅力之美，姚明-运动之美，电视上我们看到做公益的人，那是心灵之美。
入职几个月以来，有幸拜读邱总写的书《美的人》，使我对美的含义有了更深层次的认识和理解，并对美有了新的认知，而不是肤浅的停留在事物表面。
美的呈现方式：
《美的人》一书如提纲中提到-“本来美”，以十二月花形式阐述了美的原始状态，成长方式，美的呈现和实践，引古博今，娓娓道来。
书中有一个例子印象深刻。佛经中讲这样一个故事：那时维摩诘的住处有一个天女，每次看见有人说法时就现出其身，将天花撒向诸位菩萨和大弟子身上。花落到菩萨身上就坠落不沾身，花落到大弟子身上却沾着不去。弟子们即便使出神力，也难以去掉身上的花朵。那些沾着大弟子身上不去的花，是因为弟子的心还存在分别心。
这是六月莲花章节里的一段话，阐述的核心点是分别心，主要去掉分别心的时候，我们才能抵达零度和净度美的精神。在现在颜值判别分明、越来越浮躁的社会里，是没有很多时间来评定一个人的内在的，除非你能在稍纵即逝的机会中很好的展现你自己的内涵。
美的人读后感【篇2】
阅读《美的人》一书，发现与以往以美为主题的书籍很不一样，以往看的关于美的书，都是很具象的，比如，美容、美发、心灵成长、美德培养，诸如此类，五花八门，但从未遇见如《美的人》这类的，以统观宇宙，凌驾一切以上的美学研究，让我对美字又有了另一番的认知。
美是世人现下最爱追求和最想获得的形容词，男人喜爱美人，女人希望自己最美，这是表层的美，外在的美，有多少人会意识到内观自己，挖掘自己原本的最真一面，并且还以之为美呢？
每个人都扪心自问一下，可以比较肯定的是，90%以上的人，都没有这么做。
因此，《美的人》教会我们，把眼光收回来，内观自己，修炼自己。如书中所说：珍珠，是痛苦围绕着沙粒所建造的庙宇。美是需要修炼的，需要蜕变的，化个妆，换件美衣，并不代表你就是美的，如何让自己成长，从内而外，修炼出属于自己独特的本来之美，才是人生应该追求的，对美的最高境界。
书中提到：每个人都有自己的品质，但又不是完美的个体，所以要让自己不断成长，去实现自己的品质，去修缮短缺平衡不足与过度。承接第1点所说的，基于美与本来美的区别，我们已经知道追求美不仅仅是停留在表层上，需要去内观和修炼。而在内观和修炼之前，我们还需要具备一个能力，就是认知美。认知什么算作美，这个能力也是需要培养和修炼的，相当于我们日常所说的眼光，每个人都有自己对美的评判标准，有些人互不理解，为什么对方认为美的，自己觉得丑，这就是对美的认知不同所造成的。因此，这就需要自我成长，自我修炼，提升自己对美的认知和评判标准，进而实现自我升华。
本来美需要如何修缮呢？
修炼本来美，一分本钱，三分装饰，六分渲染，才能十分美丽。
首先是内观，静下心来，摒弃多余，安静地与自己和平共处，倾听自己内心的声音，学会和自己谈恋爱。发现自己的优点，反思自己的不足，自己正视自己，愿意改变，才是修炼的开始。书中提及：当我们懂得内观根性，发现本来美的不足，观念开始改变，就会想到技法了，所以观念大于技法的，这里也同样教导了我们，首先内观，发现不足，欲求改变，才会有前进的动力，才会去寻找改变的技法。
第二步就是开观念，只有当自己的观念提升到一定的段位才能摆脱低俗，才能提高自己的审美，观念的技法是互相运用的，当自己观念提上去下一步要提升技法，之前一直没有掌握观念与技法两者的关系，看了这本手册才了解到美是有观念引导技法，所以要修炼自己必须两者都有提升。
修炼的过程中，要常怀悲悯之心， 人因为常怀悲悯之心而可爱，而更加高尚。己心达天心，己心如人心，这就是所谓的情商吧，多换位思考，多站在别人的角度考虑事情，理解并认同别人的做法，不以高强度的目标去要求别人，相互扶持，理解，与包容，才能度己度人。
学习美的意义，在于美的修炼是通向心灵完善的途径。美是内外兼修的美，不可否认，外在美能给人第一印象，外在的美丽可以吸引大多数人的目光，但是真正能让人永久记在心里的，还是一个人发自内心的美。所以在我们注重外在美的同时也要修炼我们的内在，提升自己的观念。
美的人读后感【篇3】
“书”这个奇妙的东西。常常把我带入快乐的巅峰，奇妙的境界，有时又把我推到恐怖的深渊，灵魂的深处，我为它着迷，为它疯狂，曾几何时，我已置身书海，竟也无法自拔。
最开始接触书本，应该是读幼儿园时，爸爸给买了一本《幼儿启蒙书刊》，我看着那些精美的插图，一知半解地读着那些简单的文字，渐渐地明白了保卫祖国的是解放军叔叔，白衣天使是护士阿姨，给我生命的是妈妈，身上白一块儿，黑一块儿的是大熊猫，就这样，书籍吸引了我。
一缕书香悄然无声地潜入了我的生命，慢慢散开来。
时光飞快流逝，瞬间，我已积累了不少知识，认识了不少汉字。更广泛的读书，那时，最吸引我的还是童话类书籍，书里充满了欢乐的文字，梦幻的场境，在现实生活中不可能出现的事情，通通出现在童话故事里。从而，我知道了丑小鸭变成了白天鹅的辛酸过程，卖火柴的小女孩的悲惨结局……所有故事都充满悲伤、欢乐、笑容、泪水，所有人物都有坎坷的经历。我还认识了伟大的童话作家——安徒生。了解了他贫困的家境，痛苦的童年，感慨道：也只有像安徒生一样经历过一生的酸甜苦辣的人才能写出如此美丽的童话啊!
暑假时，偶然见到姐姐桌上摆着一本《古诗三百首》，我饶有兴趣地翻开读了一首李白的《望庐山瀑布》，顿时就体会到了瀑布的雄伟壮观，尤其是读到最后那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我的内心振憾了，诗人把天上的银河向人间流下来和瀑布在一块儿作比较。可想而知，那是多么神奇的场面啊!我明白了，读诗就是要用心感受，感受诗人所描绘的意境。要用心感悟，感悟诗人所表达的情怀，吐露的心声。那种感觉就像在和李清照在小船上对饮，在王昌龄所描述的沙战中征战，就算兵器割伤手腕，鲜血淌出来那也是骄傲的腥味!
当然，我的“书史”也并不是一帆风顺的，中间也有一些插曲的，就拿算严重的一次来说吧!那是偶然的一次，我在书店见到五元钱一本的漫画书，我便买了一本，可谁知，一看就入迷了，一连天都漫画不离手，把那些《老人与海》、《童年》……这类的书扔在一边没看，也没整理，那天，忍不住将漫画带进课堂，被老师劈头盖脸教育一顿后，又被爸妈又打又骂地救醒了，经过那次差点误人歧途的事后，我就再也没看过那类书籍了，我还在书本里学到了，在无边无际的海洋里，鱼龙混杂，我们只有做一只鱼鹰，擦亮我们的双眼“取其精华，去其糟粕。”读好书，读益书。
一缕书香就如此在我生命中延续，开放!
关于“三天打鱼，两天晒网”这个成语，人们都认为是个贬义词，讲人们学习工作时常中断而缺乏恒心，可曾在一本书中看到过，凡事都是有两面性，有利也有弊的说法。我觉得“三天打鱼，两天晒网”这个成语在某种程度上是正确的，他也是一种科学的学习方法，当人们的神经系统和运动疲劳时，应该得到充分的休息，以利于功能恢复，提高效率，而心理学上的“艾氏遗忘曲线”。也告诉我们适当休息，造成学习上的间隔，有利于增强记忆力，一个人忙于学习而不注意休息，那他就不能出色的完成任务，只有在紧张的学习之余进行适当休息，才能事半功倍，就好比“晒网”一样。
古往今来，许多卓有成就的人物都十分注意休息，著名文学家老舍生前酷爱养花、靠养花、赏花在达到“晒网”的目的，惟其如此，才写出《四世同堂》、《骆驼祥子》等问鼎之作。
我爱读书，爱鲁迅的犀利，爱柳永的深幽，爱琼瑶的柔婉，爱苏轼的豪放，乐作者之喜，哀作者之悲，一缕书香就在我的魂梦中飘荡，而且越发炽热。
缕缕墨香从此溶入我的生命，我也体会到了书中的人生百味均有之，其味道真是美妙无比啊!
美的人读后感【篇4】
今天，我看了《格林童话》里的一篇童话——〈睡美人〉，我被故事深深吸引了。
故事说的是有一位国王和王后，他们得到了一个女儿，视她若珍宝，恨不得让她具有全天下所有的美德，可是一位没有得到邀请的预言家，打破了这一切，恶毒的预言家生气了，她预言美丽的公主将在她15岁的时候死去。有一位心地善良的预言家减轻了这个预言，让美丽的公主不是死去，而只是沉睡一百年，一百年后沉睡的公主被王子所救醒。
看了这个故事，我想我们不能学那个心胸狭窄的预言家，不要因为一点点小事情就大发雷霆，恨不得置人于死地，我们要做一个心胸宽广的人，多去凉解别人，宽容对待别人，少去想阴暗的东西，自己会开开心心，心情好了，生活自然会阳光灿烂。
没错没错，绝对不能学心胸狭窄的人，哎，说到心胸狭窄，我怎么就想起了我们班的个别同学，不过这些道理跟他们讲了应该会起作用吧！
美的人读后感【篇5】
拜读完邱总著的《美的人》这本书，让我对美有了新的认知。
以前我对美的认知只是单面性，在阅读《美的人》后，通过学习书中对美的多面性阐述，让我更透彻地认识到美的灵魂点，从中获益良多。
《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮路径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的见自己并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过见天地、见众生，即见过各种花的姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了见自己，这时候才真正修炼到美，或者说真正见到独属于自己的美。
朱自清先生曾经说过：我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。
我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到关于美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。
只要芸芸众生之地还没有毁灭，人的心灵与情感存在，美，就会坚定不移地存在。相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。
书中给我的另一层启发是：美是雕琢的过程，就像藏在石中的翡翠，历经雕琢之后才得以呈现给世人，但翡翠的本质其实并没有改变，翡翠的美一直在那里。这是我理解到的本来美。
本来美，在美的成长过程中，我们都会需要大量外在的资源来助力，又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰，因此我们也会去追求这些，如书中所说，所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨，石榴，天浆，由枯骨滋养而来，但枯骨并不是天浆，我们时刻需要记住的是自己的根性和初心，而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的，不要乱了心乱了方向，方向都错了，又如何能达到自己想追求的极致呢？所以邱总说，成长的方向至关重要，本来美的发现，正是确立一种根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互补益，学会选择和拒绝，不断滋养，不断修缮，终会获得全息的美。
最后，我更深层地理解到，我们在中脉美丽这个大平台成长的过程中，其实就是通过对美的追求，不断修缮，达到自我成长的目的，我们都是在本来美这样一颗天赋种子的基础上，努力去除灰尘，了解自己的根性，不断地从外界求得各种营养，不断学习，去追寻获得每个人所要的全息美。
美的人读后感【篇6】
阅读《美的人》读后感800字：
有幸拜读了邱总《美的人》著作，本书从美的初始谈起，到美的成长与内心作用，最后上升至美和人生的高度，层层递进，对美的根源进行了详细的阐述，让我收获良多。
人生下来就是美的，这种纯粹的美是上天赋予的。之前觉得，看过去舒服的就是美的，更深一层，会说心灵美。但这些都比较浅显的，在深入研究本书后发现，对美认知并非如此浅显。
通常我对于美、美感、美的规律、美的范畴这些问题感到深奥，也研究甚少。关于这些问题，《美的人》书中都一一回复了，对于美，我们看到的都是片面的，也可以说是表面的，而看完这本书后，我对于美则有了全新的看法。
书中从十二朵具有代表性的花，由浅入深的述说美，从梅花的纯净，没有叶子衬托看到赤裸裸的的本来美。书中阐述，人生下来就是美的，这种纯粹的美是上天赋予的。只有认识到本来美，才能去发现美，美的驻守，美的成长及美的结果，而美的精神及时坚守净度于零度的自我。
认清本质，依本质而修缮的体验，已然大美。
书中指出美是客观存在，但是主观的力量也是存在的，主观造就的美也是一种美。在现实生活中我们总会遇到这样的情况，某一事物，一个人觉得美，另一个人却不予赞同。在一般人看来，美是物所固有的，何为美，就是在两个有主观意识的人，对于美有共同的标准。正如有些生物生来就美，有的则生来就丑。比如我们用明耀的星星来称赞一个人的美丽，也惯用癞蛤蟆来说一个人的丑。《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”书中写到美的修行有分别，不论到哪个地步都是相对的，只有去掉美与丑的分别心才能了解美，达到美。
所谓仁者见仁智者见智，不同的人面对相同的事物总会有自己独特的理解。每个人对于美的修炼的方式都是不一样的，只有找到最适合自己的才能修炼美；有些人留长发好看，有人穿长裙好看，但这些应用在你的身上就不一定好看，这就是所谓的因地制宜，所以文中说道：认清本质，依本质而修缮的体验，已然大美。
美的人读后感【篇7】
优秀的企业文化——《美的人》读后感1000字：
一、前言
期待已久的《美的人》终于面世了，这本书题材新颖，是我人生中阅读的第一本关于美的哲学研究与剖析的书。
本书以十二月花的形式论述了本来美以及美的成长，阅读此书是一场美的修炼，亦是心灵蜕变的一次旅程。
二、十二月花
一月的梅花孤芳傲骨，正如我们的初生，无所畏惧，一身傲气，正如俗话所说：初生牛犊不怕虎。
二月的初樱粉嫩羞怯，正如我们的成长，开始拥有自己的思想，单纯得愚拙、浪漫并执拗。
三月的桃花之美又进一步得到了升华，开始赋予灵性、弹性、绵性、阻性以及阴中之阳性，人的成长大抵如此。
四月的茶花盛极之美，创造出震撼人心的大美，正如我们生命中最绚烂的年纪。
五月的石榴甘美滋荣，饱含养人之美，正如我们随着年纪的增长，更懂得感恩，懂得回馈，懂得赠人玫瑰，手有余香。
六月的莲花出污泥而不染，是的，我们常常赞美莲花的不染，却忽略了污泥才是她的养分，这是生命中的更高认知及层次，我们应该学会将生活中的“污泥”转换成为让自己成长的养分，这样我们的人生会更美、更丰满。
七月的合欢雍容释然，此时的生命高度或许更坦然与从容了，这是生命中把握得最恰到好处的时刻，因为有了之前岁月与经历的铺垫，此时的自己更懂得退让、回旋，张驰有度，深谋远虑，是智者的美。
八月的槐花是魅力之花，在我的理解中，大概是女人五十岁的样子，或许理解可能有所偏颇，但在这般年纪，确实是最具魅力与人格的年纪。
九月的菊花素雅内敛，当从生命的颠峰退隐下来，也是需要魄力的，或许这就是美的隐士的伟大之处。
十月的芦花似霜雪，回归质朴的品质：纯粹、成熟、厚重，正如我们生命的终端，是有沉甸甸的分量，有生命的厚重感。
十一月的芙蓉花霸气醉毒，美的事业也是如此，当我们从生涩之美小心翼翼开始的旅程到达一个高阶段时，我们不得不面对恶的问题。
十二月的水仙孤独高贵，因为更懂得孤独的修炼，所以生命更得以升华。
三、种子有强有弱，方式却没有高低贵贱。
无论我们的生命从哪里来，经历了什么，又终将到哪里去，我们都是本来美的人，种子有强有弱，方式却没有高低贵贱，凡是合适种性成长的，都是好方式。从天然生出的东西都有长短缺溢，成长就是修缮短缺又平衡不足与过度的。
《美的人》运用了很多中国古典文学及西方神话或经典文学例子来更具体地表现十二月花的品性，从而让我更能体会与理解美的哲学所在。
四、结语
美是所有人的追求，希望我们都不会在追求美的路上迷失自我，能不忘初心，“美”力前行。我们都在美的地方，我们都是美的人。
《美的人》读后感2000字
每个人都想成为一颗珍珠,而成为一颗珍珠它一定是经历过很多的！就像在我们这个行业，每个人来到这里都抱着好的出发心来做好这份事业，要经历很多成长，可能都是以前没有经历的，也是我们常说的中脉美丽是浓缩的人生！——王蒽浠
邱总十年前的出发点，就是呼唤女人的成长比成功更重要，他知道我们未来的使命，这些年他带领着我们一路践行着！当他看到社会上很多人想要幸福，想要过上好生活，并且为之奋斗的时候，他想要帮助更多的人让他们在变美和成长的路上走得不那么艰辛。
1、看到邱总这段时不断提醒着我来到这里的初心是什么，我是要帮助更多的人成长更多的人幸福，如果我这样想就不会浮躁也不会急会跟市场更多的产生共鸣！
在《什么是本来美》中，邱总说到的关键词就是品质和修缮，我们要知道自己的优点是什么，找到自己的本来美。
比如我很单纯很直率她是我的本来美。以前我会把自己的本来美当缺点整天就想改成谁那样，天天想如果我要是像谁就好，就这样改呀改改得自己都不知道自己是谁？改得自己很矛盾。
不仅自己改，还去改团队，改得大家心里不爽市场一片怨声。而邱总这个什么是本来美是想让我们认知自己发挥自己的本来发现团队伙伴的本来美。把大家的本来美优点放在一起，那就变成了十分美丽的团队！。那我们每个人的本来美也有短缺也有过度所以我们要有一个修缮的过程，我们才会超越自己，超越原来的自己！
2、邱总的《本来美》就是我们修缮的途径！
修炼的第一步。是让我们把对外的手机关一下，把心中的手机开一下机，也就是说先了解自己先认识自己，找到自己的长处，优点是什么先向内求！。不仅要接受自己的优点，还要接受自己的缺点。
我自己是一个很固执很有原则的人经常就会觉得对的就是对的错的就是错的如果人家是错的要讲对的我就会去争。当别人讲到想到我自己的过度的时候我嘴上会说要听真话而心里就开始暴跳如雷了。从现在开始我要接受自己固执的过度，接受了就是修缮的开始！这样我也能接受别人！
当我开始接受别人的时候，我们就会生起悲悯心就会想着要帮助她。当我们向内求了，我们就开始有观念了，这个时候我们在对外开机。这时候的观念就脱离了低俗的观念！
3、邱总说到我们大部分人都是一分本钱，三分修饰，六分渲染才会形成十分美丽。
首先要有观念，本来美的技法是可以学习的，通过一些学毛笔字学钢琴啊，书法等等都是让自己变得十分美丽的技法。也就是说，当有观念了自己可以有很多种修练方法，修练自己也是一个长期的事情一年两年后就活出自己本来美的神气了。
本来美是把人做为种艺术品而且要自己雕琢自己进行培育。我们如果是这样修练自己修缮团队。我们才能让世界体验中国美！在修炼时要有悲悯心，当人生起悲悯心的时候很容易跟对方达成共频。也就是说我们经常要与对方达成共频站在对方角度去思考去想去感同身受！
所有的物质需求必须在天道认可中去做，有些事是可以做的有些是不可以做的。我们所有的修炼宗旨是不能伤害到别人。更不要把自己的优点，变成自己的标签去贴别人，在带团队的时候，我也是经常用爱的名义去捆绑别人让别人按照我的这样的方式去做看了这段才意识到，这样只是很悲哀的而且也达不到我想要的结果还伤害别人。
4、修练这件事要下功夫，就像邱总说《美的人》我们要一段段去理解胜至一句句去理解。没有任何方便的捷径！
当一个人美的观念没有上来的时候他很难选择正确的变美的技法。好比我今天没有带团队的观念没有为什么要带团队我学很多的方法是没有用的。
如果我每天都想着如何去带团队并实践行动着那几年以后我就会更好，就会做的更好！我们要在天道的法则中去赚钱，但不能做那些投机倒把短暂的钱也不能天天执迷的追求功利。
要让自己去修缮和提升才能获得真正的成功！我觉得我们真的太幸福了，邱总把这十二种花的修炼进阶法门都写出来让我们参考和修炼。我们要把自己对外的手机关一下用内心的眼睛来开这个内心的手机这样我们的品质上去了最后做到厚德载物！
我们在运用人类的两大力量就是追寻快乐和逃离痛苦，而我们这个生意一定要把追寻快乐用的淋漓尽致，人们在追寻快乐的时候会想尽办法办法想尽在痛苦的时候都会用逃避的方式。我们要用追求快乐的这个方式号召更多的八零后九零后年轻的一代人来留住他们，因为只有追寻快乐的这个方式才能留住更多的新生一代才能凝聚力量。
我们要用更多追寻快乐的方式增加凝聚力。现在很多的家庭父母会跟孩子代沟，那我们如果都用追寻快乐的方式来吸引那大家都的目的都是一样的，那就会有更多共同的语言更多的方式一起追寻快乐创造幸福快乐的大家庭和团队！感恩公司三位大家长给我们创造这么好的修炼平台。
感恩亲爱的潘姐和林总不断的引领。感恩人生导师车娟总的爱护。感恩合一家族的导师团们。感恩滺美总的不离不弃。感恩邱总给我们拟好修炼的方向。
读《最美的声音》有感
读《最美的声音》有感
张菊霞
近个星期，我看了一本书，书名叫《最美的声音》，当我读完这本书后，心想：世界上最美的声音，不一定是用耳朵来听的，有时候是用心来听的。心里可以听到温馨的语句，可以感受到亲情的温暖，可以让我们的心得到一份安慰。文中的这位同学，他的父母聋哑人，是不能说话的，可他（她）们的呼吸，可以让我们感觉他（她）们在说话。虽然这位同学的父母不可以说话，这位同学也见不到她（他）们，但是他（她）们的呼吸给了这位同学很大的鼓励。有时候，一句话可以让别人改变学习态度，可以给别人工作的信心，可以让别人重新振作。有时候一个动作，可以代表一句话，比如说拍了拍别人的肩膀，就好像在说加油吧！从这里可以看出，文章中的这位同学的父母虽然说不出话，但是他们的一种眼神，却代表了他（她）们的话语，这句话是世界上最美的话语，也是世界上最美的声音！
让我们用心去聆听世界最美的声音吧！
读赞美的力量有感
【篇一：读赞美的力量有感】
赞美是一种力量，让人充满希望，赞美是一种力量，使人发生神奇的改变，赞美是一种力量，给人以温暖。
文中炸油条的那位姑娘，原先是清秀美丽的，两只辫子，润红的脸，目光中透露着热情。经过岁月的磨洗，她变了，脸上毫无光彩，自然生意也不好了。这是为什么？一个受人崇拜的姑娘，后来变得不受人待见，是因为，变了的她，不热爱自己的工作，整天处于懒懒散散的状态，也没有人对她工作的认可，可是后来，由于我的出现，我对她说的一声赞美，也就是在她的立场上，说她从前的好，给别人带来的好处，以给她信心，去改变自己，一声赞美，将她从山底拯救了出来，让她重见蓝天，重新找回自我，普普通通的赞美，竟然能够给人发生巨大的改变。
一声赞美，能够改变命运，改变人的一生。《唯一的听众》中的小伙子，就因为得到老人一次又一次的对他琴声的赞美，让他从绝望中苏醒，成了著名的小提琴手，赞美的力量是无穷的，给了小伙子多么大的成就啊！
从前，我写的字是很差的，连父母都觉得我的字几乎是没救了，不管是字型还是握笔，都能够一眼看出错误点，不论是什么字，都是潦草的一笔带过，妈妈抱着最后一点希望，带我到书法老师家。可就学了一年，我的字就有了飞速的进步，也常受到别人的表扬。我想：这是为什么？回忆着，几乎每练一张练习，老师都会对我说：写得非常好！不管我写的有多差，老师都会说。可这句赞美的话经常伴着我，让我一次又一次重拾信心，从失败转向成功，最后，我写的字漂亮了，也成功了。全是那句赞美的话啊！
赞美的话语，是干涸心灵土地上的甘霖，赞美的话语，给人以前进的动力，赞美的话语，是走向成功的道路！
【篇二：读赞美的力量有感】
赞美，激发了心中的本性，使人变的真正的美丽。
炸油条的姑娘是一个毫不起眼的人，可是，却成为了工作者心中美丽的姑娘。
当过了十几年之后，一切都变了，最近令人无法想像的炸油条的姑娘已没了清秀的脸庞，她变化很大，本雪白的帽子此时已油迹斑斑，她没有了往日的欢快，已经发胖的身体失去了曾经的灵巧。岁月将炸右油条姑娘的美丽给碾碎，作者曾怀疑过自己的审美标准，他实在无法想象自己眼中美丽的姑娘如今变得如此不堪。
又一年过去了，炸油条的姑娘依旧守着那个小店，她目光涣散，不是打着哈欠，脸上没有热情也没不安与焦躁。作者有一种欲望，想告诉炸油条的姑娘自己以前是如此崇拜。最终，作者迈出了一步，她告诉了炸油条姑娘隐藏在自己心中的秘密，炸油条姑娘听了之后，露出了十分意外的表情。
又一年之后，炸油条的姑娘又变了，她又与以前一样，变得好看，是作者的赞美唤醒了她心中爱美的天性，赞美的力量是很大的，有时，一句赞美的话，便可让一个人增强自信；一句赞美的话，足以改变一个人的一生。
记得那个下午，数学老师在放学时碰见了，我不敢叫她，生怕会被批评，可老师看见了我，她对我说：苏欣萌，数学最近进步了呢。我被赞美了，从那以后，我爱上了数学课。
人人都渴望能得到赞美，因为赞美他人是一种肯定，一种鼓励，一种鞭策，表达了对他人的一种信任和美好的情感。
【篇三：读赞美的力量有感作文】
赞美的力量是伟大的，赞美的力量是神奇的，赞美的力量可以治愈人的心灵。药物可以让你的病得到好转，而赞美的力量可以让你的心灵变得纯洁。
在文中，若不是作者大胆地向卖油条的姑娘提出了建议，赞美了她以前的样子，那位姑娘也许根本不会改变现在这样懒惰的性格，也许不会回归本来最真诚的美，也许不会再开始打扮自己。
为什么我赞美了那个姑娘之后，那个姑娘就开始改变了呢？因为赞美可以驱走心中的懒散，赞美可以让人重拾信心。
在生活中，赞美也是不可或缺的一样东西。在以前，我长跑其实不是很快，我一直为这件事苦恼。作文我将我的苦恼告诉了爸爸，爸爸没说什么，只是一声不吭地向大操场走去，站在了起点上，手上拿着计时器，示意我开始跑。在一声开始中我跑了出去，但是我才刚开始跑了半圈就已经气喘吁吁，我感觉自己身体已没有了腿这个部位了，手也麻了，只是感觉到风不断在耳边吹过终于冲过了终点。
我感觉自己跑得很慢，但爸爸还是赞美我说：不错，跑得还不错。正是因为这句称赞，我爱上了长跑。从此后，我几乎天天晚上和爸爸去大操场练长跑，日久天长，我跑步速度不断加快。
赞美的力量是巨大的，有时一句发自内心的真诚的赞美可以改变他人的一生。所以我们不要吝啬自己的赞美，去赞美他人吧！
【篇四：读赞美的力量有感】
有一种力量，叫赞美，他足以令一个对日复一日的生活漠不关心的人，重拾对生活的热情。
文中的少女是美的，怎么不是呢？那鲜嫩的皮肤，众白帽子里垂出来的粟色头发，那无比专注的目光。但真正吸引人的，是他那忘却身边一切的，专注的目光，少女像是一支莲，一支开在繁杂尘世中，却又怡然自清的莲。
但时间能改变许多，日复一日的生活让他丧抢对生活的热爱，她开始变得如同一平庸的妇女一样，碌碌不知所终。
这时，作者给了她一句赞美，对她少时的赞美，这句赞美改变了妇女许多，她开始重拾对生活的热爱，开始整理自己的衣冠，开始重寻自己少时的灵巧，这时，妇人身上绽出了美的光华，这是一种年轻的美，是一种人老心不老的美，是一种枯萎焦黄的莲花重新盛开的美。
这美，仅仅来自于一句毫不吝啬的赞美。这份赞美，唤起了她那爱美的、追求美的少女之心。
在《唯一的听众》中，老人每每在小伙子演奏完毕后毫不吝啬的送上一句对小伙子琴声的赞美，正是这赞美，让小伙子忘记了新人的冷嘲热讽，重拾起对自己的自信，尽心尽力地练习演奏。足见，赞美的力量有多么大啊！
小时，我是十分愚笨的，只懂埋头看书，当别人能说出一口流利的英文，我仍只会看书，这令望子成龙的父母不免心寒，唯一令父母感到欣慰的便是我的数学，每当我解出一道题时，我的父母就会欣慰地对我说：孺子可教也！正是这孺子可教，成了我学习动力的源泉。
赞美是一种力量，他可以使人重拾生活的自信，可以令人更绿卡奋发向上。作文
【篇五：读赞美的力量有感】
赞美，有时是雨后的残红，绚丽而动人；赞美有时是帮助后的一生感谢，真诚而朴实；赞美更是我们无形的力量，在你的身后默默的支持你，我为你前进的动力！
美国历史上有名的总统之一亚伯拉罕林肯就曾经说过：人人都需要赞美，你我都不例外。，对于林肯先生的这句话，我是感受颇深。在小学六年级时，校长夸我做事一丝不苟，这句话让我刻苦铭心。同事，这句话也成了我前进的动力，它是一股无形的力量促使我奋勇向前，我也没想过，我一个性格像男生的女孩子，平时大大咧咧，竟也有优点。
后来，我五一间看中了这样一本书，它的名字叫《赞美的力量》，自从看了这本书。我被他述得是神魂颠倒。这是一门学问，也是一门艺术，我要细嚼慢咽，才能品味出书里告诉人们的哲学道理。书中说过这么一句话；赞美可以改变人的一生。到底是不是真的呢？
在生活中，别人赞美你，是对你的一种肯定与信任，这对你以后的发展有深远的影响。赞美也要符合眼前的实际，千万不要不切实际，且要把目光防长一些。读了这本《赞美的力量》，我知道赞美的力量到底有多大，他能使一个溃废不精的孩子成为众人的焦点；它能使一个沮丧的人找回死去的那份勇气和信念。赞美的力量远不止这些。
即使是陌生人，也要对他们赞美。尤管怎样，能相遇就将就一个缘字，你赞美他，他也会赞美你，你们也就会因陌生人的赞美而产生一种自豪感和美丽感。
赞美别人和别人赞美，是一种肯定自己和他人的一种表现。人人都需要赞美，因为赞美不仅能拉近人与人之间的距离，也存在着巨大的潜在力量。
【篇六：读赞美的力量有感】
有一种力量，叫做赞美。它就是一泓沙漠的清泉，一缕冬日的阳光，总是在人们对生活茫然时送去信心。
文中的妇女曾经是美的：粟色的头发，鲜嫩皮肤，纯洁目光，是一个青葱少年眼里无法用言语形容的成熟美。那时的她，清丽脱俗，有对美好生活的无限向往与追求。
但是，妇女变了。数年之后，妇女被生活重担所压垮，失去了曾经那颗热忱的心，对于生活也失去了指望和信心，梳妆打扮的情趣也在岁月的磨砺及平淡的生活中削磨殆尽，碌碌不知所终，成为了泛泛人群中一个平庸邋遢的糟粕妇女。
作者一句不经意间的赞美，却给予了妇女自信的源泉，激发了妇女原本爱美的天性，作者的赞美成了妇女改变自己的动力。又过了一年，妇女努力展现昔日的灵巧，着装有条有理，妇女有了人生的追求，从此不再迷茫。难道，这不是赞美的力量所使？
《唯一的听众》中，老人不时送上赞美，正是这赞美，扬起了小伙子自信的风帆，尽心尽力地演奏，才使得小伙子有后来有朝一日攀上音乐的颠峰。赞美的力量多么伟大！
曾经，作文我写得并不好，这几乎成了我的烦恼。但王老师接班时首篇作文中评价我有潜力。那时我心想绝不能辜负了王老师的期望，当初那鲜红有力的方块字，几乎成了我阅读的动力，驱使我不断前进。往后，我的作文水平有了大提高，我把这当成我的骄傲，但是，我始终忘不了那句赞美。
赞美，是一种力量，给人以自信，给人以前进的动力，是人通向成功的力量泉源。
美的真谛—— 读《丑小鸭》有感
美的真谛—— 读《丑小鸭》有感
当我在乡下看见一只只小鸭子路过田野的时候,便不由自主的想起了丑小鸭的故事:丑小鸭的兄弟姐妹都是长着一身金灿灿的羽毛，而它却与众不同，长者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的欢迎，十分自卑，而且它妈妈也不喜欢它，还把它赶了出去。它独自流浪到一块沼泽地,讨好那些野鸭们,但野鸭也不喜欢它。它还差点被猎人打死。在黑暗里,它顶着狂风跑到一个农舍。但因为它不能生蛋,发不出咪咪的叫声,又被母鸡和公猫赶走。后来, 它还受尽严冬的折磨,差点被冻死。但是它并没有生气，反而很想与它们做好朋友。
一只处处受排挤,受嘲笑,受打击的鸭子。但是它却一直怀有一份美好的梦想,因为这份美好的梦想,它在困难面前没有绝望,没有沉沦,而是始终不屈地奋斗,终于成了一只人见人爱美丽高贵的白天鹅,它感到了幸福,感到了温暖。
看了这篇文章，让我懂得了：外貌并不重要,最重要的是内心是不是美的、纯洁的。就算是丑小鸭也能变成白天鹅的。一切都源于它心中那一份永恒的梦想。大家都能成为一只展翅飞翔的人见人爱美丽高贵的白天鹅,只要你坚定信念,拥有美丽的梦想,并坚持不懈地去奋斗,你会成功的,你会变成美丽高贵的白天鹅。
让我们变成人见人爱美丽高贵的白天鹅,一起在广阔无际的天空中展翅高飞吧!
感谢您阅读“好读后”的《读《美的人》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了美的享受读繁星有感专题，希望您能喜欢！