家族史2：商界巨贾观后感 家族史2：商界巨贾心得体会。
好的影响也是人进步的阶梯，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，我相信每个人看了之后，内心也一定会有所触动，我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。怎么样才能写好一篇观后感呢？以下是由小编为你整理的《家族史2：商界巨贾观后感 家族史2：商界巨贾心得体会》，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
想娶杜小姐，杜老爹给的答案没一个对的，然后和杜小姐私奔也被阻拦，杜小姐还嫁给了别人，试了好多遍都不行于是我放弃了，特么的不要她了还不行嘛
1
略微给下攻略。根据我的经验，所以可能略有差池。
小米呢，心里一直有男主，她希望男主有什么事都跟她说，也很在乎男主的心意。如果你未娶，她会放下事业跟你在一起。若你娶了，她也仍旧放不下你，所以只要去找她，还是会继续爱你。不过他爹是个坑，不死大大你故意的吧。
月儿呢，很体贴的女孩子，一心为男主着想。宁愿牺牲自己，也希望男主幸福，不过最想希望男主一生待她一人（表姐那一段看出）。但是只要男主心里有她，一直对她好，就凡事有商量（不要试图隐瞒啊什么的）。有次我不当面告诉她纳妾，她留下一封祝福信就走了，我悔婚，再也找不到她。如果没有娶卫嫣，就算有了米其林关系也不会掉。
嫣儿呢，很可爱的一个女孩子，相信很多人跟我一样，第一眼就喜欢了她。很容易知足的小女孩，希望有人伴她一生，给她幸福。还可能是个小腹黑哈哈，一定要追出去还镯子（切记!），说不定她就躲在一旁看着呢。我还没试过只娶她一个哈哈。
另外，如果你没娶月儿和嫣儿，小卓和茶姬可是会蹦出来撒狗粮的哦！
2
玩了很久的家族史2 嗯怎么说呢，想来谈谈三个妹子吧！
印象最深的啊还是米其林，她就像诗经「氓」里面的女子，女之耽兮，不可脱也。
像妥帖而暖心的小情人，无论主角有多么贫穷，不顾父亲的阻挠也要陪在他身边，陪着他度过最艰难的时候。明明可以做大小姐的她，却为了爱人能做到如此，真真让我敬佩。
主角可以不娶其她女生，但他绝对不能负了米其林的感情。
即使他娶妻生子，但她依旧舍不得放开他。
她的立绘并不多么美丽，但是细细品味剧情我真的好想娶她。当然后期的立绘美多啦！
再来谈谈杜小姐，杜小姐出场的确惊艳四座，清水出芙蓉，天然去雕饰。能感觉到主角被杜小姐慢慢吸引，她就像骄傲的白天鹅，但终究被这个平凡男人的真诚所打动，品良是个好人，并没有完全为了她的美貌而心动，事实如此，当他娶了她，她完全变成了一个贤惠温婉的女子，完全没有了作为小姐冷傲，尤其是当品良娶妾时她的大度与善解人意真的让我心疼。
这是为人妻子的本分，让我静静吧。
你看，纵使内心收到了万般伤害，她依旧保持着内心的善良。
她是一个值得去爱的女子。
白天鹅低（）下了脖颈，却更加惹人怜爱。
卫嫣这个女主角的设定嘛。我只能看出她是一个单纯美好的女子。
她漂亮，天真，灯花节的时候几乎一见倾心。
还有之前见义勇为事件。
想来这名女子也是个善良的人。
嗯^暂时说这么多~女主角真的都很好呀
HdH765.cOm更多精选观后感阅读
鉴史问廉观后感心得体会
鉴史问廉观后感心得体会（一）
——王保仁
按照市委的统一安排，我于1月9日至16日，观看了央视纪录频道播出的历史文化纪录片《鉴史问廉》。看完之后，历史的一幕一幕开始在我脑海中清晰的展现出来，同时廉洁从政的钟声也不断在我耳边响起，可谓感慨颇多、教育颇深。
《鉴史问廉》是由中央电视台、中国共产党河南省纪律检查委员会、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片。该片以中华传统文化为视野，以"廉"为核心，以"清、勤、慎"为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。
《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长。在先秦典籍《周礼》中，古人提出了"六廉"的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以"廉"为冠。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华。《鉴史问廉》主题鲜明，故事引人入胜、发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
一、抓廉政只有进行时没有完成时
该片的第一集从西晋王朝讲起，历述了唐宋的兴衰，官员腐败、当政者昏庸直接导致了一个个朝代的灭亡与更替。然而也应该看到"开元盛世"、"贞观之治"等国之兴盛时期，多数又是政治清明、官员清廉的时期，两相比较可以发现，腐败是导致朝代灭亡的根本内因，而清廉则是一个朝代兴盛发达的重要因素。历朝历代，当权者都将反腐败、廉政建设当成主要工作来抓，时至今日，党的十八大以来，在以习近平同志为总书记的党中央也掀起了反腐风暴，并且逐渐将其推向了高潮。随着周永康、令计划等一批高官的落马，让我们感觉震惊，震惊的是落马者官位之高，建国以来尚属首次；震惊的是落马者贪腐之深，收受巨额贿赂；震惊的是党和国家决心之大，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气深入推进反腐败工作的开展。党中央坚持"老虎"、"苍蝇"一起打，坚持开展党的群众路线教育实践活动，坚决扫除形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等"四风"问题，让我们看到了党中央整治腐败的决心和力度。从古至今，反腐败一直没有停止过，相信我们现阶段的反腐败斗争也绝对不会是一阵风，一定不会虎头蛇尾一扫而过，而是会不断继续深入的开展下去，因为反腐败、抓廉政应该只有进行时没有完成时，只要有腐败现象的存在、只要有贪腐行为的发生，我们都要坚持一反到底、坚持一抓到底，努力营造风清气正的良好环境，将我们有中国特色社会主义建设不断推向高潮。
二、抓廉政要以史为鉴要古为今用
《鉴史问廉》第二集《清官之念》里演到包公是中国清官廉吏的符号，青天文化在中国的形成和延续，反映了在君主专制时代底层民众对清明政治的期待和对主持正义、为民伸冤的清官的祈盼。中国青天文化的基本内涵是以儒家的民本思想和封建道统为核心，清官廉臣虽有缓和社会矛盾，为巩固帝制服务的一面，但他们刚正不阿、惩恶扬善的道德人格却有超越时代的价值。"清官情结"和"青天文化"对现实社会仍具有启示价值，《清官之念》将通过对中国人"清官情结"的解读，探寻青天文化对于历史和当下的意义。现阶段，不乏有上访人员遇到真正处理问题的官员都会说到"我是碰到青天大老爷了",这句话既是对遇到清廉官员的期待，又是对我们党政领导干部的一种鞭策，为什么要说碰到青天大老爷了，如果我们的党政领导干部个个都象包拯那样秉公执法、铁面无私，那老百姓还能"碰到"吗？！包拯的例子在古代乃至现世都广为传唱，但是现世象包拯一样的官员又有多少？！我相信现在在我们党的领导下，"包拯"的数量一定比以前要多的多，但仍有不是"包拯"的人影响了我们的党的整体形象，正是这部分人的存在而导致了我们的人民对我们执政党中间的个别官员提出了抗议，影响了我们执政党在人民群众心目中的形象，这点是必须要引起我党高度重视的方面。所以，我个人觉得"以史为鉴、古为今用"对当今社会的社会治理、党情民心具有非常重要的借鉴意义，值得我们去认真思考、认真面对。
三、抓廉政要强调制度要突出惩治
运用法律手段惩治贪污腐败，贯穿在中国封建社会两千多年的历史之中，见证着一个个封建王朝的兴衰成败。在中国历史上，历朝历代在惩治贪污腐败方面都出现过科学规范的廉政立法，制定过行之有效的廉政法令，出现过许多典型的人物和事例。在中国历史上，历朝历代都在不断地完善惩治贪污的法律条文，从秦汉到明清，法律对贪污腐败的惩处越来越严厉；而越来越严密系统的法律，也成为惩治贪腐的有力武器。这是古人留给我们研究和借鉴历史经验的珍贵财富。廉政制度建设是政治制度的基础工程，对反腐惩贪起着重要的保障作用。在中国几千年的历史中，如何遏制腐败和滥用权力，历朝历代在制度建设上作出了大量有效的尝试和努力。纵观历代王朝，在选任以廉、考核以廉、依法监察（官吏选举任用、官吏考核管理、官吏监察监督）三方面都出现过科学规范的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，对于今天仍然有借鉴意义。廉政制度建设在一定程度上影响和改善了古代政治道德环境，造就了一大批为官公正廉洁、为人刚直不阿的清官廉吏，他们廉洁清正、奉法循理、刚直无私、勤政爱民的政治品质与操守作风，不但深受后世为政者的推崇和民众的爱戴，而且在一定程度上也成了中华民族优秀传统文化的一个重要组成部分。现阶段，"把权利关在制度的笼子里"是新时期对权利约束的具体体现，因为只有加强制度建设、只有不断加大反腐惩治力度，才能形成"不想腐、不能腐、不敢腐"的良好局面，才能推动我们中国梦的实现。
以上即是我个人观看纪录片《鉴史问廉》的一些感受，在以后的工作中，我将真正做到以史为鉴、克己奉公、忠于职守、廉洁自律，争做一名新时期的廉官、清官。
鉴史问廉观后感心得体会（二）
——李献民
央视大型文化记录片《鉴史问廉》通过拍摄跨度几千年的廉政文化史，通过一个个生动警醒的故事，展示在历史转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值观："廉则兴，贪则衰".
《鉴史问廉》第八集《千秋之评》通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事，探寻中国廉政文化背后的历史逻辑，并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文化密码。
众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，从先秦典籍《周礼》中提出的"六廉"概念，到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现，廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，不无现实意义。 我们一直在说中国古代的百姓有一种清官情结，希望他们自身所处的时代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，哪怕只是一个小小的县令，一位村支书，一个街道办的主，一位厂长，只要是能帮助老百姓解决生活中的实实在在的问题，他们都会在不知不觉、无声无息中，成为人民心中的守护神。
在中国文化传统中，中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感，历史有终极审判的功能。历史具有公正性品格和终极性审判的能力，能够对人间是非做出公正的终极审判，使善恶最终各得其所：善有善报，恶有恶报。
千秋盛代，中华五千年文化中，记载了太多清官和贪官的故事。这些故事时时刻刻在提醒着我们学习的典范和引以为戒的典型，我们需要从这些历史故事中了解廉政文化的历史逻辑，更要提醒现在的政府工作人员，特别是为官之人，要做到廉政为官，执政为民。
"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失".观看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到"政治清明、政府清廉、干部清正",就要把反腐当为责任，让清官成为新常态。河南省委常委、纪委书记尹晋华在河南省党风廉政建设和反腐败斗争"两个责任"巡回宣讲中谈到："反腐新常态包括"从严趋紧"、"高压威慑"、"长常持久"三个特征。"相信在我省这种高压反腐的力度下，清官会越来越多，他们以自身丰盈的精神境界、百毒不侵的清廉体魄带给国家更多的希望，成为政治生态的一种新常态。
鉴史问廉观后感心得体会（三）
——韩迎春
最近看了纪录片《鉴史问廉》，深有感触，这是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。它通过深入中国历史，从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。结合机构编制工作实际，如何才能加强编办干部队伍的廉政建设，我认为要从以下四个方面入手。
一是要从严教育。尤其是要严格抓好理想信念教育。《兴衰之思》中提到"廉则兴，贪则衰".管不住腐败，国家就有危亡之虞；遏制了腐败，国家就能长治久安。树立正确的权力观和价值观，是遏制腐败之本。习近平总书记指出，理想信念坚定，是好干部第一位的标准，理想信念是共产党人精神上的"钙",理想信念不坚定，精神上就会"缺钙",就会得"软骨病".在全面深化改革的历史进程中，我们遇到的困难和挑战会更多、更艰巨，更加需要坚定的理想信念作保障。当前，尤其要进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信，把坚定"三个自信"作为干部教育培训的必修课，通过正心、修身、齐家、治国的《文化之力》，引导机构编制系统的党员干部坚守精神家园，做靠得住、信得过、能放心的好干部，以此确保我们的改革始终不偏离中国特色社会主义的政治方向，始终站稳改革的政治立场。
二是要从严管理。持续聚焦形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等"四风",解决存在突出问题。按照习近平总书记关于"以踏石留印、抓铁有痕的劲头"抓作风建设的要求，不折不扣贯彻执行改进作风的各项规定，持之以恒、善始善终、善做善成，把走入群众"接地气"、扎根基层"转作风"的工作长效化、常态化，进而彰显毅力，增强实效。
三是要从严选任。坚持党管干部原则和正确用人导向，做到选贤任能、用当其时，知人善任、人尽其才。突出《道德之择》，重德才、重实干、重业绩，大胆使用敢担当、有本事、坚持原则、踏实苦干、不跑不要的干部。经常对干部队伍进行综合分析研判，注重把握素质、来源、年龄、专业等结构优化方向，避免"急拿现用".严格遵循《党政领导干部选拔任用条例》选任干部，防止简单"以票取人"、"以分取人",健全干部选拔任用监督机制，坚决防止和纠正选人用人上的不正之风。
四是要从严监督。没有监督的权力必然导致腐败。《制度之重》中提到：廉政制度建设是政治制度的基础工程，对反腐惩贪起着重要的保障作用。加强对干部的经常性监督，用制度管人、用制度管事。对干部身上的苗头性、倾向性问题要及时提醒，教育引导干部守住做人、处事、用权、交友的底线，守住政治责任和政治生命线。严格落实谈心谈话、报告个人有关事项、民主生活会、述职述廉等制度，警示干部如履薄冰、如临深渊，谨慎用权，督促干部时常"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病".对关键岗位干部要戴上"紧箍咒",涂上"防腐剂",把权力关进制度的笼子，让干部不敢、不愿、不能滥用权力。动真格推动干部能上能下，以能上能下推动治庸、治懒、治散、治慢、治浮，让平庸的干部下得来、让得开，让优秀的干部补得进、上得去。
通过以上几个方面，真正打造一支政治坚定、业务精湛、作风优良、清正廉洁的机构编制队伍。
鉴史问廉心得体会
鉴史问廉心得体会（一）：以史为鉴 廉系兴衰
——李平
习近平总书记曾经说："历史是最好的教科书。"最近，观看了大型历史文化记录片《鉴史问廉》，这种体会更加深刻，历史就是一面逼真的镜子，历朝历代的兴衰，都遵守着特定的发展规律，而官员的廉政又是其中一个重要的因素。作为领导干部，确实应该以史为鉴，敬畏历史，学习历史、研究历史、借鉴历史。
一、以历史为镜子，可知群众心中永远有杆称。通过观看《鉴史问廉》，我们发现民间有许多群众自编的反映贪官污吏的戏剧、民谣等，这充分说明了群众对腐败的痛恨。包拯不持一砚归、强项令董宣据理力争，这些一身正气、 一身硬骨头的清官早已在人们心中立下不朽的丰碑。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，我们人民群众的眼睛是如此雪亮。历史清楚地告知我们，国家的兴衰、吏治的清廉与否，与我们各级官吏的作风具有最直接的关系。
二、以廉吏为楷模，对照改正自己的作风。包拯有诗："清心为治本，直道是身谋。"诗的大概意思是，清心是治国的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵参天之木，最后总会成为国家的栋梁。包拯以其清正、清廉、清明的一生为这首诗做了最好的诠释，赢得了"包青天"的美誉。海瑞是浑身是胆、一身硬骨，他对国之忠心几乎无人能及。向皇上上疏时，他已做好死的准备，坐在为自己准备的棺材旁他一脸坦然。为官的海瑞生活极其清贫，生活极其朴素，去世时家徒四壁，自发送葬的群众伍绵延百里。包拯和海瑞这样的清官将世世代代活在人们的心里。作为领导干部，我们更应当自觉地以这些清廉的楷模为榜样，抓紧改掉自己的那些坏心态、坏习惯、坏作风，安心工作，实实在在地做些对人民群众有益的工作。
三、以共产党人的艰苦创业为佳话，立足岗位认真干好本职工作。奢是祸胎，奢是坏兆——奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。从我们共产党的历史可知史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，特别是在长期的革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等，建国后我们还有鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等，这些都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然，我们也清醒地看到，由于我们党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众，出现一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。因此，我们应当弘扬共产党人艰苦创业的优秀精神，以其为佳话，自觉遵守"八项规定",切实反对"四风",老老实实、认认真真地立足本职岗位，干好本职工作，从而无愧于党组织、无愧于人民群众、无愧于时代对我们的信任。
鉴史问廉心得体会（二）
——郭 群
"以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。" 这是唐太宗李世民留下的警世名言。历史是一面镜子，人的内心是一面镜子，美与丑都会尽现其中。在当今这个物欲横流的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会，把个人放在它面前，能照出行为的正邪、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。
近日，中央电视台、河南省纪委和河南省新闻出版广电局联合拍摄的《鉴史问廉》，梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，无疑不无现实意义，作为一名普通党员，看过此片之后，感触颇深，以此片为镜，我看到了自己在工作、生活、作风上需要改进的太多。众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，翻开中国五千年历史的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋的包拯，刚正清廉，千百年来家喻户晓；明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴；清代的于成龙，一身清廉，蜚声朝野。现代的人民公仆孔繁森、焦裕禄、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。
我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，腐败的危害性是全方位的。对于一个执政党来说，如果不坚决防范和惩治腐败，任凭腐败现象蔓延，最终将导致经济衰退、政治动荡、文化颓废、社会混乱，导致党严重脱离人民群众、失去人民群众的支持。我们要在引领当代中国发展进步的过程中保持和发展党的先进性，就必须加强反腐倡廉建设。
2014年，在市委领导下，开展的群众路线教育实践活动，更是有效提升了党群、干群关系。通过活动的开展，我们进一步明确了群众路线是党的一切工作的生命线，进一步锤炼了自身的党性修养；进一步增强了自己的使命意识和责任意识，提高了开展群众工作的水平和能力。
通过观看记录片，我认为工商干部要从以下三个方面增强广大党员的廉洁意识。
（一）加强作风建设。作风体现党风、影响政风、带动民风，是干部队伍建设的重要基础，是当前群众关注的热点问题。习近平总书记在中纪委十八届三次全会上指出："作风问题都与公私问题有联系，都与公款、公权有关系。公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。"工商部门处在监管执法第一线，涉及问题更具体，加强作风建设更现实、更必要。一是严格执行八项规定。李克强总理在国务院第二次廉政会议上强调，八项规定必须严格落实，这是一条"高压线",而且要确保通上"高压电",谁也不能碰，谁碰就处理谁。全系统党员干部要紧紧扭住落实中央八项规定不放松，健全领导干部带头改进作风、深入基层调查研究机制，坚决纠正党员干部借婚丧喜庆、乔迁等名义，大摆宴席、收受礼金等行为，自觉接受群众监督。二是严格遵守《党政机关厉行节约反对浪费条例》。古人讲，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。我们要从节约一滴水、一张纸、一度电等小事做起，切实发挥率先垂范、身正令行的示范作用。
（二）加强纪律建设。纪律是做好工作的根本保证。当前，工商事业正处在改革创新的关键时期，严明纪律意义更加重大。要严守政治纪律。工商干部必须始终坚守政治纪律的底线，自觉加强党性修养和党性锻炼，牢固树立大局观念和全局意识，确保促进"四大一高"政策措施在本部门贯彻好；坚持以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警能力。
（三）加强自身建设。说一千道一万，不如做出样子给人看，领导干部要从自身做起，正己才能正人。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。领导干部要严格遵守各项规定，勤政廉政，廉洁自律，任何情况下都要稳住心神、管住行为、守住清白，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己绝对不做。要强化自律意识，时刻绷紧拒腐防变这根弦，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，堂堂正正做人、干干净净做事、清清白白做官，守住做人的底线，守住党员干部的底线，"勿以善小而不为，勿以恶小而为之",做一个组织和干部群众信赖的人，一个同事和朋友尊重的人，一个家人和亲属引以为荣的人，一个没有负担可以轻松享受生活的人，一个回顾一生能够问心无愧的人。
历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。
鉴史问廉心得体会（三）：鉴史问廉 兴衰之思
——曲振群
由中国共产党河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》在央视记录频道（CCTV-9）晚8点播出了。观看毕，不由想到习近平曾经指出："历史是最好的教科书。"总书记旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性；王岐山也曾强调：历史是最好的老师。是啊，历史这本教科书真的值得我们去好好读一读。于是，《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个"速读"历史、鉴往古今的平台。
邪不压正，在中国人的价值观、道德观中， 腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于"天下兴亡，匹夫有责"的担当之中。
包拯不持一砚归，狄仁杰断案如神、强项令董宣据理力争……这些一身正气、 一身硬骨头的清官早已在人们心中立下不朽的丰碑。纵时光流逝，斗转星移，他们是恒星在历史的星空熠熠生辉，照亮了世人的眼睛。
包拯有诗云："清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。史册有遗训，无贻来者羞。"诗的大概意思是，清心是治国的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵参天之木，最后总会成为国家的栋梁。而好钢是不能用在做鱼钩那样的小用途的。仓库里粮食多了老鼠就会高兴，草原上荒芜了，兔子和狐狸也会发愁没有吃的。古代的典籍中已经有很多的教训了，作为我们千万不要成为被历史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生为这首诗做了最好的诠释。他无愧于"包青天"这一称呼。像他这样青史留名、流芳百世的清官还有很多，海瑞就是不得不提的一个。
海瑞是一个浑身是胆、一身硬骨头的人。他对国之忠心几乎无人能及。向皇上上疏时，他已做好死的准备，坐在为自己准备的棺材旁他一脸坦然。一个将生死置之度外的人，他的心里装的是什么？是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。为官的海瑞生活极其清贫，所吃的菜都是夫人亲自种的，衣服更是缝了又缝补了又补。在他老母亲过生日那天，他破例买了一点肉，"海瑞买肉了"竟成了爆炸性新闻。海瑞死时，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自发送行的队伍绵延百里。
臧克家在纪念鲁迅先生的一首诗《有的人》中这样写道："有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着……骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！"为官一任，理应造福一方，要先百姓之忧，后百姓之乐而乐。这样的清官将世世代代活在人们心里。
那些鱼肉百姓、贪婪自私的为官者无不遭到人们的唾弃。印度诗人泰戈尔说："顶不住眼前的诱惑，就会失去未来的幸福".那些被贪欲蒙蔽双眼的官，也许一时能享受物欲上的满足、然而，金钱、权力、美色……就像天边的晚霞，绚丽而易逝。浮华散尽，他们将陷入无边的黑暗和痛苦之中。法网恢恢，疏而不漏。那些骑在人民头上的人，终被人们狠狠地摔下，终将受到法律的制裁。
"历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。"看罢《兴衰之思》，李商隐的这句诗蹦了出来，奢是祸胎，奢是坏兆——奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。这就是"历史老师"给我们传授的明鉴。共产党人最知历史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神，我们吃草根、咽树皮，走完了二万五千里长征；用"小米加步枪",推翻了"三座大山",解放了全中国。夺取全国政权后，党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神，冲破封锁，自力更生，艰苦创业，把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等，都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然，我们党也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是，我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来，以习近平我总书记的新一届中央领导集体，认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对"四风",反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。
"以史为鉴、鉴往古今",国人，尤其是党员干部，都应该好好去看看这部纪录片。
观看鉴史问廉心得体会
观看鉴史问廉心得体会（一）
我认真观看了大型历史文化记录片《鉴史问廉》。该片是由中央电视台、河南省纪委、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片。它以中华传统文化为视野，以"廉"为核心，以"清、勤、慎"为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，内容充实，厚重大气，观看之后发人深省，引人深思。
通过观看《鉴史问廉》可以窥见融进我们中华民族骨子里、渗透到血液里、被我们认可、践行、传承的廉文化。我们知道历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》通过对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，内涵深厚，立意高远，气势恢宏，制作精良。非常具有可读性。如西晋的亡国、大唐的兴盛、大宋的京华梦，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等清官的名垂千古以及中国人绵延数千年"青天情节",他们是闪耀在历史长河中的鲜亮符号；是存在于世代百姓心中不能忘却的记忆；是一个个贯穿历史长篇的明珠；是中华民族取之不尽、用之不竭的廉洁文化宝库；是激励一代代华夏子孙开拓进取、缔造时代的精神支撑……
该片揭示了以民为本、顺应民心的传统；是勇于进谏和善于纳谏的经验；是不畏强权、公正执法的优良传统；是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。我从中深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感觉就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养，对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
我们知道清官能臣和贪官乱臣在大是大非面前的选择阐释的中华民族数千年来的价值追求——"天下兴亡，匹夫有责",为官者克己修身崇德重礼而赢来的民心所向，文人士大夫几千年来塑造的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，历朝历代的严律及廉政法令造就的为官公正廉洁、为人刚直不阿、深受群众爱戴的清官廉吏等内容，从中华文明历朝历代的兴衰沉浮之中探寻"廉"的力量，全方位展示中国古代廉政文化的精华，为当今干部树立警示，用以借鉴。
这不禁让人深思：近年来，随着社会的发展，各种各样的物质诱惑及精神诱惑环绕在我们干部的周围，今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我们要做的就是干部清正守住自己的节操，用"廉"来武装自己的思想，用来指导自己的行为，来作为为人处世的依据。同时加强制度建设，真正把权利关进制度的笼子里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
国家反腐，我们每一个公民都义不容辞，我作为一名入党积极分子更应该做好一名入党积极分子的模范带头作用，坚守住党的原则。在各种诱惑面前要把好自己的关，在行使权力时，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇。在大是大非面前站稳住自己的政治立场。当下，我们国家的反腐方式大多还停留于"事后追查",而缺乏未雨绸缪的制度化预防，而这也正是我们反腐的制度软肋。
党的领导人保持着清醒的头脑，自十八大以来，以习近平总书记的新一届中央领导集体，认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对"四风",反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。国家一步步对于此等反腐行径进行大步改革，并一步一步推进和加强官员财产申报和公示的立法工作，坚决用行动扫除政法领域的腐败现象。
就一个国家而言，"清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。"那么，对于一个学校、一个教师队伍而言，廉洁同样重要。
目前，紧跟校园廉政文化建设的步伐，作为一名新教师，我同大家一道学习了廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中获得了一些启示。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠；北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人；周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风；孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。那么，作为一个教师而言，虽然没有腐败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花能够竞相怒放。
作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
总之，通过这次观看《鉴史问廉》活动，可以说使自己在思想上有一个震撼，在认识上有一个提高，在今后的工作和生活中，方向更明确了，准则更清晰了，要真正做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强自己的人生观改造，不断加强自己的思想修养，要时刻牢记自己是不仅是一名人民教师，还是一名入党积极分子，要时刻立足本职，恪尽职守，国家的总体战略构想做出自己应有的贡献。
观看鉴史问廉心得体会（二）
按照市纪委安排，我认真观看了文化纪录片《鉴史问廉》。该片分为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辩》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》8集。它以中华传统文化为视野，以"廉"为核心，以"清、勤、慎"为主题，以中华文明和大历史的视角聚焦廉政与文明这根主线，通过大量的史料，将古代廉政文化形象、生动、丰富的呈现给我们，对廉政文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示。从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。观后深受教育，主要体会如下：
一、细观《鉴史问廉》，我深深懂得，读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明，一个朝代的灭亡，往往是奢侈腐败所致。因此，我们党一贯坚持从严治党，特别是新一届中央领导集体在第一次政治局会议上提出了八项规定，并狠抓贯彻落实。看似小事，其中体现的是一种精神，"定了规矩就要照着办"."规矩",可以说是新一届中央领导集体执政的一个关键词，是从严治党，依规治党的高度升华。
二、该片是在新一届党的领导集体高压反腐的时代背景下推出的，也是党风廉政建设和反腐败斗争步入历史新阶段的产物，给我们传递了：反腐倡廉、追求公平正义既是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起、走向复兴的推动力量，更证明只有在中国共产党的领导下才能真正实现"清明政治".
我国封建社会能够持续两千三百多年，应该说，监察和行政制度分离的政治制度是重要保证之一。纵观史册，要想从根本上抑制腐败，逐步形成不能腐不敢腐不想腐的政治清明局面，只有从最根本的用人选拔上把好入口关，在干部使用上把好监察关，在监察制度落实上把好巡视关，在监察职能上把好"三转"关，才有可能把监察制度真正变为治国法宝、惩腐利器。
中纪委十八届五次全会对反腐倡廉建章立制做出了部署，着重抓好4个方面的制度建设。一是要着力健全党内监察制度，着手修订党员领导干部廉洁从政若干准则、中国共产党纪律处分条例、巡视工作条例，突出重点、针对时弊。二是要着力健全选人用人管人制度，加强领导干部监督和管理，敦促领导干部按本色做人，按角色办事。三是要着力深化体制机制改革，最大限度减少对微观事务的管理，推行权力清单制度，公开审批流程，强化内部流程控制，防止权力滥用。四是要着力完善国有企业监管制度，加强党对国有企业的领导，加强对国企领导班子的监督，搞好对国企的巡视，加大审计监督力度。纵观十八大以来，反腐倡廉工作取得突出成效，正是对这四个方面制度抓落实的结果。
三、作为党员领导干部，要严格按照习近平总书记提出的"三严三实"的要求，牢记共产主义远大理想，牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，敢于担当，勇解难题，这才是鉴史问廉下的新常态，也是学习该片的意义所在。今天，衡量一名共产党员，一名领导干部是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就是看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。习近平总书记强调，一切迷惘迟疑的观点，一切及时行乐的思想，一切贪图私利的行为，一切无所作为的作风，都是与此格格不入的。他要求我们：干部要加强学习，坚持共产党人精神追求、领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。强调要转变工作作风，多一点学习、多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西。可谓语重心长，我定要牢记在心，落实在行动上。
观鉴史问廉心得体会
观鉴史问廉心得体会（一）
《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长。在先秦典籍《周礼》中，古人提出了"六廉"的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以"廉"为冠。
何为廉？似乎这不应该是一个问题，通俗讲是官员"不贪不占不谋私",于百姓讲太笼统、不够具体，通过观看《鉴史问廉》可以窥见融进我们中华民族骨子里、渗透到血液里、被我们认可、践行、传承的廉文化。它是北宋李沆祠堂高悬的"旋马家声"告诫子孙莫恋奢侈生活；它是清代清天包拯"不持一砚归"、"清心为治本，直道是身谋"的品行和志向；它是中国唐朝福尔莫斯狄仁杰"断案如神、秉公执法"的清官能吏形象；它是汉代小小洛阳令董宣"不畏强权冒死捍卫律法"的大无畏；它是清代张伯行"一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏"的庄重宣言；它是明朝海瑞"推清丈、平赋税，屡平冤假错案"的青天美誉……
通过观看，我深刻认识到，要立足工作岗位，按照习近平总书记提出的"三严三实",像焦裕禄同志那样做到六带头，切实改变自身存在的问题。
1、真抓实干，改进工作作风。
一是大力改进调研之风，不断提升管理与服务水平。认真践行党的群众路线，重要的着力点就是思想上求实、作风上务实、工作上落实。商业企业普遍困难多，需要深入企业、深入到职工中全方位了解"真情",增强工作的掌控力。注重调研实效，每次调研前要做到心中有数、有的放矢，深入思考对策，增强科学决策、指导工作的实际效果。做到班子每周开一次情况分析会，对不同企业的不同问题拿出具体的办法和措施。
二是坚决解决文山会海问题。坚持从我做起，坚持原则，严格把关，能不发的文件坚决不发，能不开的会议坚决不开，切实改进文风会风。
三是提高落实效率。力戒空谈，狠抓落实，有股狠劲，有股冲劲，不抓则已、抓则必成，真正扑下身子做出实实在在的业绩，对安排部署的工作常过问、勤督导，紧盯不放、一鼓作气、一抓到底，确保工作部署落到实处，取得实效。
2、一心为民，着力改善民生。把群众当亲人，想群众之所想，急群众之所急，始终做到一心为民。把群众观点牢牢树立在脑海中，把群众的安危冷暖时刻放在心上，把群众路线贯彻到每一项具体工作中去，将群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为检验自身工作优劣的唯一标准。多到困难职工家里去，与他们交朋友、结对子，千方百计帮助他们排忧解难。
3、坚持清正廉洁，干好工作。
一是严格遵守中央"八项规定"、省委省政府二十条和市委实施意见，要抗得住诱惑、耐得住寂寞、经得起考验，做到自重、自省、自警、自励，严防拜金主义、享乐主义和奢靡之风的侵蚀。做到廉洁奉公。牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，敬畏权力、管好权力、慎用权力，真正把权力用在推进企业发展上、用在服务广大职工上。严格落实廉洁自律各项规定，克己奉公，慎独慎微，不搞迎来送往，拒绝人情消费，承诺不出入私人会所，不接受和持有私人会所会员卡。严格要求家属、子女和身边工作人员，认真落实党风廉政建设"一岗双责",守好清廉底线。
二是以《党章》为镜、以焦裕禄为镜用党员的标准严格要求自己，始终保持共产党人的政治本色。自觉抵制腐朽思想的侵蚀。树立事业永无尽头、奋斗永无止境的理念，突破思维定势，摒弃消极心态、精神懈怠。坚持从零开始，再鼓创业干劲，以积极向上的姿态开创商业工作新局面。
三是时刻保持艰苦奋斗、勤俭节约的精神，在"三公"消费上制定严格的管理制度并认真执行。坚持勤俭节约。以身作则、身体力行，牢固树立长期过紧日子的思想，严格控制"三公经费"、出差费用、住房和办公用房标准、接待和生活待遇标准等，严格要求下属单位按规定办事，勤俭办一切事业，坚决杜绝追求奢华、铺张浪费现象发生，把有限的财力用在为职工办实事的刀刃上。
4、树立大局意识，促进商业企业健康持续发展。一是在危机与机遇并存的环境下，要统筹谋划，团结协作，积极创新工作思路，摈弃等靠思想，帮助企业深挖现有资产潜力，增加利润增长点，提高经营效益，破解"坐在金山上，手拿要饭碗"的畸形现象。二是面对我市 "大商贸"建设的发展机遇，积极引导商业企业要抢抓机遇、奋起直追，使商业企业这支老队伍，焕发新的生机和活力，实现跨越式发展。
观鉴史问廉心得体会（二）
《鉴史问廉》纪录片是在历史的兴衰沉浮之中挖掘出的中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华。该纪录片主题鲜明，故事引人入胜、发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
"廉则兴，贪则衰"是中华民族代代相传的一个治国之道，在先秦典籍《周礼》中，古人提出了"六廉"的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以"廉"为冠。
通过对《鉴史问廉》记录片的观看，我深刻认识到，要立足工作岗位，按照习近平总书记提出的"三严三实",像焦裕禄同志那样做到六带头，切实改变自身存在的问题。
1、要加强理论学习，提高宗旨意识。要真正把学习放在首位，不能放松对自己的要求，要活到老、学到老。一是要积极参与到机关"每天读书一小时"活动中，严格要求自己，每天务必保证一小时的学习时间。二是要加强理论学习。系统地学习中国特色社会主义理论和习近平总书记讲话精神。要以马克思主义理论武装头脑，真正学以致用、理论联系实际，围绕商业中心工作，拓展思维、寻找工作的支撑点。不断增强工作的前瞻性、科学性和创造性。三是要拓宽学习面。目前自己所分管的主要工作是人事、信访、财务。人事工作相对较熟悉，信访工作综合素质要求高，而财务工作较为生疏。为了能全方位做好工作，需要学习法律、法规、财务制度等方面的知识。
2、要转变工作作风，切实提高党性修养。大力弘扬焦裕禄精神，把焦裕禄精神作为一面镜子从里到外、从上到下反复照一照，深入查摆自己在思想境界、素质能力、作风形象等方面存在的问题和不足，从差距中增强动力和措施。要向焦裕禄同志看齐，从今天做起，从眼前做起，从小事做起，像焦裕禄同志那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己，像焦裕禄同志那样生命不息、奋斗不止，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。自觉加强党性修养和作风建设，按照立党为公、执政为民的要求，强化服务意识和宗旨意识。一是制定一份详细的工作计划，主动下企业对企业所面临的困难进行摸底排查。二是对排查问题逐个进行研究，制定相应的工作方案。三是按照工作方案，扎扎实实帮助企业解决问题，力求实效。
3、要主动作为，焕发工作热情。要求真务实、脚踏实地，摒弃"过得去"、"不出事"的思想，克服官僚主义和形式主义，杜绝享乐主义和奢靡之风，加强责任意识，提高管理水平。要消除懒官、懒政现象，破除守旧思想，迎难而上，以饱满的工作热情和精神状态，高标准高要求地完成好分管的工作。一是每周一与分管科室科长总结上周工作，研究本周工作，针对工作中的问题，讨论解决方法。二是定期下企业，深入基层切实为企业和职工服务。三是加强对企业财务的监督管理，每年进行一次内部审计。四是认真解决好每一起来电、来访事件，要像焦裕禄同志那样，真正把人民的事情放在心上。近期针对文明商场王桃琴同志反映其工伤待遇没有按相关规定执行一事，将进行认真调查核对 ,把情况了解透彻，拿出最好的解决方案，让职工满意。
4、切实做到"三严三实",树立廉洁奉公的良好形象。在今后的工作中，学习焦裕禄精神，践行"三严三实",一是严格执行党风廉政建设的有关规定，认认真真干事，清清白白做官。自觉接受党内监督、法律监督、群众监督，树立领导干部的良好形象。二是谋事创业和开展工作要从实际出发，发扬"钉钉子"精神，直面困难，不避矛盾。三是要全心全意为企业为职工服务。做任何一项工作，都要把维护企业和职工利益作为出发点和落脚点。
读《西方哲学史》心得体会
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读《西方哲学史》心得体会
可以说，在苏格拉底之前，人类的意识是由酒神的迷狂主导的，可以看到赫拉克利特在虔诚之中呐喊世界是一团不灭的火焰，可以听到荷马在疯狂之中演唱神与英雄们强大的力量;而到了苏格拉底，人类就开始冷静思考了，思考着人类自身的秩序，而把那种酒神迷狂的火焰被冷静的理智浇灭了，这就是为什么苏格拉底的弟子柏拉图要把荷马这样的诗人驱逐出他的理想国了。诗人的力量可以触及宇宙的每一个角落，而柏拉图的已经观察到宇宙的每一角落了，他却不愿承认自己是诗人:他用冷静的理智来反对酒神的迷狂，却不知自己已陷入迷狂之中。与其说他的理念是一种单纯的哲学，不如说他创造了一种描写美的意境，天地万物都可以归服于理念的名义下，这何尝不是人类意识中那种最纯粹的、统一的描写宇宙初生之美的体验呢!美在第一双眼睛看来是不可言说的，而柏拉图却说了出来!在无意之中，柏拉图的理念接近了上帝，可他终究只是接近。在苏格拉底之前的思想家则是和上帝融为一体的，他们就是神。可以说，柏拉图是最后一个体验到古希腊那种酒神的迷狂的人，而柏拉图之后的人更多的是看到他那种冷静的理智，仿佛再也听不到诗人那疯狂的呐喊了，仿佛再也没有和宇宙万物融为一体的体验了。
与其说亚里士多德是一个哲学家，不如说他是一个科学家，因为他力求哲学像科学研究那样明晰。描写哲学和美，到底是偏向于纯粹的形上的思辨，还是偏向于严谨的富有逻辑的对自然万物的精确的观察和把握，亚里士多德选择了后者。自然万物那种朦胧之美变得清晰了，人与自然万物的距离拉近了。以上所说的人类意识中哲学的、宗教的、科学的三种认识方式中，科学的认识方式的力量在逐渐强大，开始被确立了起来，这也表明人类自身的分界变得明显了。亚里士多德继承了他的老师柏拉图那种冷静的理智，但他比柏拉图更彻底的抛弃了激情和诗人。他在观察宇宙万物时，更像是带着一架显微镜。他把整个宇宙看成是物理的或者生物学意义上的宇宙，富有秩序而有那么机械。他在寻找宇宙万物的原因时，他发现了不动的推动者或者第一推动力。可以说，柏拉图是完全沉浸在一种描写美的幻想中发现了理念，而亚里士多德则基于对现实的冷静观察而推出了宇宙万物的原因，这种差别何其之大啊!从此以后，一种机械的思维方式开始统治人类的意识，诗人的激情在机械的碾压下变得微弱，最终也熄灭了。那第一双眼睛看到的纯粹的美似乎消失了。
柏拉图和亚里士多德，西方哲学史上最伟大的两位哲学家。他们开创了所有的哲学命题，可他们之间又有如此巨大的分界:柏拉图是一个诗人，他用激情体验着宇宙的美的统一;而亚里士多德是一位科学家，他用冷静的理智规范着宇宙机械的秩序。在他们以后的时代里，在基督教的世界里，人类的意识中几乎始终贯穿着他们两人的思维方式。
人类的文明的历史到底是向前推进的还是后退的?这其中蕴含着两种截然相反的认识方式，一种是科学的，一种是哲学的或宗教的。我想，之所以会请出那位全能的上帝来统治一切，是因为人类已经陷入了混乱之中。这种混乱从哪里来?从可见的方面来说，是维持人与人之间的社会伦理道德衰落了;从根本上来说，是人类的自身出现了分界，即那三种认识方式的正式确立。人类的意识不再是和自然万物浑然一体的了，但是人类的却在不自觉的做着种种努力。上帝是什么?或者说神是什么?他不再是人类的童年时期那种与自然万物融为一体的神秘存在，上帝不是水，上帝不是一团火，上帝也不是数，而是上帝与自然万物分离，已经超越于自然万物之上了是上帝创造了一切，甚至，柏拉图的理念也是上帝创造的，上帝就是亚里士多德的第一推动力。这可以说明人类与外部世界已经确立了明确的分界，因为上帝是人创造的，上帝并非是在自然万物的宁静中向人显现的。上帝只是人类企图回归自然万物的努力的假设。此外，上帝也变成了一个人，他具备了人类的一切善良美好的情感和美德，以及自身中具备的产生恶的因素。让我们再回想一下亚里士多德的第一推动力的科学假说，当人类科学的和哲学的认识方式不能推出那可以无限回溯的宇宙万物的成因时，人类便假定了一个静止的第一原因，这表明了科学和哲学已经不能解决所有问题了。于是人类便假设有一位超出了人类的经验和理性的上帝，这便是宗教信仰。可以说，人彻底的从自然万物的奴役下解放出来，但是又落入了这位创造自然万物并又具有人的品质的上帝的奴役。
教师观看鉴史问廉心得体会
教师观看鉴史问廉心得体会（一）
吏治不清，浊浊尘世；吏治一清，清平盛世。郦波教授的一句精辟总结，令人警醒与深思。在从中央到地方各级雷霆惩腐的大背景下，纪录片《鉴史问廉》跳出被地域、时间、空间局限的当下，以其独有的历史观和厚重感站在中华五千年文明史的高度，从历史的兴衰沉浮中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，让人感到廉政富有的温度和情感、活力和魅力，从而增强人们反腐倡廉的信心和凝聚力。
鉴史，问廉。着重在于廉字，苏东坡在其《六事廉为本赋》中就有这样的文字："事有六者，本归一焉，各以廉而为首，盖尚德以求全。"开篇宗义，便将"廉政官德"举为领导干部之首要问题。透过《鉴史问廉》，我们在历史的长河中说看到的"廉",正是汉代小小洛阳令董宣"不畏强权冒死捍卫律法"的大无畏；是唐朝狄仁杰"断案如神、秉公执法"的清官能吏形象；是北宋李沆祠堂高悬的"旋马家声"告诫子孙莫恋奢侈生活；是明朝海瑞"推清丈、平赋税，屡平冤假错案"的青天美誉；是清代清天包拯"不持一砚归"、"清心为治本，直道是身谋"的品行和志向；是百姓对官员的期盼，对清官的一种信仰。
清官廉吏故事感人至深，古代如此，现代更如此，早在25年前，时任福州市委书记的习近平读了《人民呼唤焦裕禄》一文，深受感动，挥毫写下了"魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气""依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。"深深表达了习近平对焦裕禄这位"好官"的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。在成立党的新一代领导集体之后，习近平总书记在北京大学考察时仍是谆谆告诫青年学子"当官就不要想发财、想发财就不要去做官".心中装着人民，急百姓之所急、想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。因为，我们党是最清廉的党——党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。
是的，廉则兴，贪则衰。我们中华民族的传统文化的核心就是八德，就是孝悌忠信礼义廉耻，这个八德就是我们中华传统文化的DNA,它渗透到每一个中华子女的骨髓里面去。兴衰之思、清官之念、清浊之辩、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之评。从中我看到了他们身上共有的鲜明特征：忠于职守、报国为民、清正廉洁、惩恶扬善。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。廉洁自律是一项长期的思想作风建设，绝不能毕其功于一役，它的效力在于坚持不懈、持之以恒。党员干部要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，作为一种工作能力来培养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观和利益观。
不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创新。"以史为鉴，鉴往古今",当深明 "吏不畏我严，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公则明，廉则威"的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。
教师观看鉴史问廉心得体会（二）
《鉴史问廉》第一集"兴衰之思"看后，引人深思，让人清醒。"廉则兴，贪则衰"是中华民族代代相传的治国之道！习近平总书记指出，历史是最好的老师，在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政的经验，其中包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。
《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展现在国人面前。先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑"阿房宫",是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。
西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份"官员".后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，"钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。"西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。经济上，它施行占田制。所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。所以，这样一个王朝，它不可能长久。
唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到："以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。"魏徵去世，我失掉了一面镜子。唐太宗以身作则，提倡节俭，严格要求朝中的贵族和大臣，同时制定了一套有效的监察制度来预防贪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，贪腐和滥用职权的现象没有了，一个伟大的时代出现在了中国的大地上，这个中国历史上空前的盛世，被后世的历史学家称为"贞观之治".贞观之治是一个政治清明的时代，是一个国家安宁的时代，是一个和谐向上的时代，是一个贤臣辈出、国泰民安的盛世时代，也是一个让现代的中国人怀念的时代。
唐玄宗在位期间，任命一位不学无术，却精通音乐的李林普做宰相，把朝中大事交给李林普掌管，从此沉溺享乐不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐败的全面侵蚀下，各级官吏贪污受贿成风，唐帝国逐渐消亡。
北宋初年，国家百废待兴。那么北宋王朝是如何选贤任能再创盛世繁华的呢？北宋的官员都是经过严格的科举考试进入朝廷的，朝廷对于官员的婚丧、宴饮、车马、服饰、有着严格的限制，对违反者严加制裁，终身不得为官，对于贪污受贿的则处于极刑。宋真宗即位后，任用端庄持重、勤政廉洁的李沆做宰相，旋马家声的故事就出在李沆身上。在皇帝和贤臣们的共同努力下，北宋进入了一个经济、文化、高度繁荣的时期，这是中国古代又一个盛世。但是，这个空前盛世的朝代是如何走向衰败的呢？宋徽宗，这是一位在书画方面造诣极高的皇帝，他是一位真正有才华的艺术家，尊信道教，当上皇帝后，他开始在开封建一个供自己修道的园林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔为修艮岳运送奇花异石，赢得了皇帝的欢心，很快从一个平民晋升为节度使。朱勔的快速晋升掀起了一股采办花石的狂潮，各地官员争先恐后向皇帝进献花石。宋徽宗这种追求享乐，追求奢华、不顾民生的做法最终导致了北宋的灭亡。
纵观历史，可以说，廉洁和腐败是决定国家兴衰的关键因素。目前，我们国家正处在大繁荣大发展的关键时期，不能任凭腐败现象蔓延。腐败是私有制的产物，是人类社会的毒瘤，社会要发展，就必须加强反腐倡廉建设，根除毒瘤。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位有多高，权利有多大，只要违法乱纪，终究逃脱不了党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡！
《东京家族》观后感
《东京家族》观后感
很遗憾，这部《东京家族》居然是我看过的唯一一部山田洋次导演的作品，这位从未被称为大师的导演，却在日本创造了很多辉煌和奇迹，最被大家熟知的，恐怕就是那部曾经入围过奥斯卡最佳外语片的《黄昏清兵卫》。落笔前查了一些资料，山田的电影中总是带有一种小市民的调子，他对下层平民的关注也让他赢得了不少赞誉。这部《东京家族》翻拍自小津安二郎《东京物语》的作品， 讲述的是老夫妻到东京看望已成年的子女的故事，细致描绘了家族间感情的羁绊与丧失，家人间共处，年华老去和死亡等一系列问题。原作是拍摄于60年前的一部黑白片，一直很少触碰黑白片，一直担心自己对黑白片的鉴赏能力不足，会在心里对大师们产生误会，所以很少去触碰那些经典的黑白片，反倒是这些翻拍的作品，频频拿来品味。这些经过导演们二次加工并打上个人印记的翻拍作品，每次看起来都是津津有味。
日本电影的节奏从来都是异常的缓慢，跟现代日本快速的生活节奏有很大的反差，一些不喜欢日本电影的观众总是很难适应这种节奏，也许正是因为日本人对生活细节的忽略，让日本的电影工作者，更愿意把焦点投射到下层百姓生活的琐事，并且不厌其烦，达到了迷恋的程度。这部《东京家族》也是如此，看似轻描淡写，实则反应了一些列日本的社会问题，虽然不够深刻尖锐，但却能让人深受启发，回味无穷。
《东京家族》里塑造的家庭不是名门望族，恰恰是东京这座大都市里再平常不过的普通家庭，二位年近70的老夫妻有二个儿子，一个女儿，大儿子幸一是医学博士，在东京开了一家私人诊所，女儿滋子自己经营一家美发店，丈夫是公司社员。三儿子晶次自由散漫，连一个能糊口的像样工作都没有！这个家庭里的每个成员在东京这座国际大都市里都平淡无奇，却极具象征性，反映了日本不同年代人们的生活态度。
1. 大儿子幸一代表着普遍具有工作狂特质的日本中产阶级男人
日本人对工作的狂热世界闻名，战后日本经济的巨大腾飞，导致企业的社会价值不断增大，日本的打工族很容易在工作中得到认同和尊重，并且很容易模糊工作和生活的界限。大儿子幸一工作的地方就是他自己的家，因为他把私人诊所开在了自己家里，妻子文子则是一个全职主妇，专心照料孩子和丈夫的生活。电影的开头几分钟，幸一穿着医生的工作服出场，导演和编剧有意向观众传达幸一这一严肃的医生职业形象，即使是在家庭聚会的场合，也以工作的姿态出现，足以表现出他对工作的狂热。这一点在影片后面的一幕表现到极致。原本计划带孩子和父母一同出去游玩，可是却因为病人家属的一个电话，就撇下父母，匆忙的出门就诊了，甚至不让妻子文子带二老出去，担心其它病人打电话到家里来。这被导演着重刻画的一幕，其实透露出一丝悲哀，在幸一的心里，工作比自己的父母和孩子还要重要，在社会压力的趋势下，让他急于追求自我价值的尊重和肯定。
2. 女儿滋子代表着逐渐开始拥有家庭地位的日本新一代女性
在影片的开头，身穿名牌，手提购物袋的滋子匆忙的赶到大哥家里，准备迎接自己父母的到来，在上面这个场景里，文子穿着围裙正在准备晚餐，滋子缺不停的抱怨路上的辛苦，2个女人形成了鲜明的对比，甚至是冲突。日本女人的地位究竟是不是传说中的那么低微，我无从考证，因为我没去过日本，更没娶过日本媳妇，所以没有发言权！但是在日本的影视作品里，大多数女性都被丈夫所凌驾，男人在家庭里占据绝对的地位。日本并没有明确的夫妻伦理，日本人的道德体系由忠、孝、情义、仁义等组成，孝的中心是对父母的孝道，妻子其实处于边缘地位。但是在本片中，滋子却从一开始就被塑造成女强人的形象，自己经营着一家美发店，根本不用靠丈夫养活，反倒是自己的丈夫对她维诺是从，这与对丈夫毕恭毕敬的文子形成了鲜明对比。日本20世纪的经济泡沫破灭以后，越来越多的男性开始回归家庭，男女地位发生者微妙的变化，对于日本新一代的女性来说，事业和家庭对她们来说也许同样重要。
3. 小儿子晶次代表着在追逐自我中迷失的日本年轻一代
妻夫木聪饰演的小儿子晶次，明显象征着日本年轻的80后一代。他喜欢意大利cinquecento风格的小轿车，没有固定的工作，有时候在剧场给别人打杂，有时候又去地震灾区做志愿者，甚至在那里遇到了自己心爱的纪子小姐。在哥哥姐姐眼里，他是一个不学无术的小混混，在父母眼里，是一个连自己都养不活的窝囊废。但是，他自己却不认为自己的生活很糟糕，反倒是这种轻松随意的生活态度，让他更加积极的去追求自己想要的生活，追求自己的爱人，晶次和纪子，成为影片里最温暖的二个角色，相对于过分势力和冷漠的哥哥姐姐，腼腆单纯的大男孩晶次，更懂得人情冷暖，更体贴自己的父母。导演的意图很明显，晶次作为日本新一代的年轻人，他们恰恰是日本未来的希望。
影片感人之处不胜枚举，我曾数度落泪，对比自己当下的生活，感慨良多！此时的北京与彼时的东京，是何其的相似，远离父母异乡在外打拼的我，到底在追寻什么？也许很难找到答案！
观商界必读电影有感
商界必读电影观后感
这几部电影是2012放年假看的，看后写了自己的一些感受，希望自己在以后经营企业的时候可以回想起这些，经供参考：
1.pany （优势合作）
全球的大公司都是通过收购长大的，收购后的公司的员工有颇多想法，职务发生意想不到的变法，有计划晋升，想办法保留，当公司买卖时，应该有什么样的准备
6.jerry maglire （甜心先生）
做生意拿出诚意，让我看到钱才是真的，说要让客户看到钱，要让客户相信你，抢你客户往往是你认为做好的朋友，同事，生意中没有牢靠的友谊，创业前必须牢记，建立大客户是不容易的如何跟着有潜力的小客户一起成长
7.office space (上班一条虫）
市场经济环境中遇到危机是，裁员的本质动机：员工的对公司的作用的核心的意义是学习商业社会的基本准则
8.the corporation （解构企业）
可以称得上是一本商科全书，非常详细的讲述了一个公司的商业游戏规则，揭示了个人贪婪无度，无情的弊病。以及可以打败公司的机会，商业法，垄断法，公司法，是公司治理的必须课程。当然从反面你也可以学到如何让公司的利益最大化，控制成本如何渡过政府监管部门的查检。小企业可以省略一些东西，大企业尽量可能公开化会好些，遵循大自然的规律是最佳的，任何东西都是有度的。法人代表就是一个企业，任何企业都有一些不可见光的事情，因为那是企业的生存之道。
观看《榜样2》心得体会
观看《榜样2》心得体会
9月28日晚，我在家观看了中央电视台播出的《榜样2》电视专题片，数次被节目中的优秀共产党员事迹深深感动，为他们高尚的人生境界、坚定的理想信念、忘我的工作热情而由衷敬佩。现谈谈学习体会。
首先，从他们身上，深深感受到信仰的力量。信仰，是人对人生观、价值观和世界观的选择和追求。先前有了士大夫以“贫则独善其身，达则兼济天下”为人生信仰，后来就有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 我们党，为什么能够取得开天辟地的辉煌成就？为什么在长达60多年执政中能够始终保持蓬勃的生机和旺盛的活力？就是因为，我们党是由具有坚定信仰的人组成的伟大政党！回顾党的历史，在千千万万个共产党员中，具有坚定共产主义信仰的人比比皆是。如：革命先驱蔡和森、何叔衡、恽代英、彭湃等，他们为了实现自己的理想，执着于信仰，不怕困难，勇于牺牲；再如：一代楷模焦裕禄、孔繁森、任长霞等，他们同样忠诚于信仰，不畏险阻，敢于拼搏，乐于奉献；又如：在节目中，舍小爱为大爱的老党员吴三印、把居民当亲人的社区书记吴亚琴、引导藏区村民脱贫致富的“第一书记”泥玛江村等等。是啊，新中国正是在这样一代又一代、一批又一批的优秀共产党员引领和奋斗下，才能够战胜一个又一个困难和挑战，创造出美好、灿烂的今天！这种信仰，既是对共产主义事业的无限忠诚，还包含对生命、对责任的一种敬畏，一种如履薄冰的责任心态。
其次，从他们身上，深深感受到榜样的力量。看完《榜样2》这个节目，回想着荧屏中这些鲜活的人物，感悟着他们的心迹，我们也必定会不忘初心，继续前进，向榜样看齐、做合格党员！我们应该转变思想，转换观念，振奋精神，坚定信仰！在社会发展的各个时期，各领域都会涌现出一批执着坚守、献身使命的人，这些人舍小家、顾大家，在平凡的岗位上干出了一番不平凡的事业，他们就是我们的好榜样。在革命年代有黄继光、董存瑞、刘胡兰，在和平时期有雷锋、王进喜、焦裕禄，在当代有廖俊波、黄大年、吴亚琴，他们的事迹影响并感动着我们，他们是我们汲取力量的源泉，我们要以这些先进典型为榜样，学习他们爱岗敬业、无私奉献的工作作风，学习他们对党忠诚、敢于担当的品格。我们每一名党员干部都应该永远坚定共产主义信仰，时时刻刻牢记自己的入党誓言，做一名“仰不愧党，俯不愧民，内不愧心”的共产党员。
再次，从他们身上，深深感受到奉献的力量。榜样就像一面镜子，帮助我们找差距补短板。没有人生来就值得学习和尊重，没有人生来就是别人的榜样，人都是在成长中不断完善自己。然而要做到像榜样那样，找到自己的不足，补齐自己的短板，经常照照“榜样”这面镜子，我们会发现自己身上确实存在许多毛病和问题，我们的行为偏离了我们的初心，甚至已经滑向了无可挽救的深渊，这时，我们就要对照榜样，改掉推诿扯皮、骄奢淫逸的毛病，改掉作风不实、好逸恶劳的问题。我作为一名党员干部，从参加工作到现在，也亲身经历和耳闻目睹了许多发生在身边的优秀党员感人事迹，他们牢记党员职责，用一腔热情竭诚为群众办实事、办好事，把老百姓当做自家的亲人看待，以身边先进典型指导自己的实际行动，践行“两学一做”学习教育活动，真正从思想深处有所触动，从而发现和整改自身存在的问题，以良好的精神状态，以饱满的工作热情，以务实的作风纪律，投入到实际工作中，努力完成自己的本职工作。
电影《东京家族》观后感
《东京家族》观后感
电影《东京家族》是以二战战后的日本为背景，讲述了为了见到自己长大的儿女，住在濑户内海小岛上的夫妻来到东京探亲的故事。
电影开始，老夫妻开心地到东京探望子女。起初，老夫妻也确实受到子女们的热烈欢迎。然而，几日过后，工作忙碌的子女再也无闲暇陪伴老夫妻，他们甚至想到让父母去住温泉旅馆。表面看来是子女`的一片孝心，但实际上此举是为了省去照顾父母的麻烦。印象最深的是老夫妻被送到旅馆后，俩人呆望着玻璃窗外缤纷璀璨的摩天轮从小到大，父母就将他们最无私的爱给了我们，但为什么长大后，作为子女的我们要用自私来回报他们的无私？不公平！！
这就好比许多老人虽有多位子女照顾，却被迫从一个子女家迁移到另一个子女家，老人无可奈何，子女也各有难处，但谁都知道，无法安定的感觉不是回家，而是不断流浪与持续漂泊。这就是父母与子女的区别，无论家境多么艰苦，父母都会省吃俭用，把最好的给家自己的子女，而待他们老去时，有的父母却得不到子女的照顾，有的甚至在重病时被遗弃。这就像一面镜子一下照出了许多亲子关系的无奈与叹息，父母与子女，都需要从不同的角度看待与对待，才有更亲近的可能。
电影最后，当白发苍苍严肃寡言的父亲对小儿子的未婚妻九十度鞠躬致谢时，我的心在颤抖，家长为我们做的永远比我们所看到的更多。所以，我也告诉自己，从现在开始，试着体会父母的心，我想一定的换位思考总会带来矛盾的缓和，平常在家看书有句话读到子欲孝而亲不在当时给我的触及就非常大，不要让爱留到照片前说，用行动去爱他们是最好的孝。
《东京家族》翻拍自小津安二郎的经典名作《东京物语》。在原作上略作改变。加入3.11大海啸情节，过程与结局更加残酷一些，强烈的提醒我们不断流逝的时光中只有无常不会消失。当它毫无预警地出现在眼前，即使再难接受，人生也要继续。当爱与孤独同在，一个人，将不再是一个人。面对无常，让我想起电影中老夫妻平淡的对话，相视而笑的瞬间，相依离去的背影，甚至是大吵大闹后仍不愿放手的深深拥抱，那么平常却那么深刻的烙印在心底，让我知道有爱的孤独并不孤单。
现在的我，似乎更喜欢这样平淡叙述却饱含深意的电影，不再贪恋科幻的神奇，不再享受动画电影的轻松。因为这样的电影最以小见大。像是看似平静无波的生活，湖面下却不断涌动着新鲜的念头。没有一成不变的生活，只有一成不变的自己。现在我愿享受那有爱的孤独，因为有爱并不孤单。
喜欢《家族史2：商界巨贾观后感 家族史2：商界巨贾心得体会》一文吗？“好读后”希望带您更加了解电影观后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了观后感专题，希望您能喜欢！