观赏一部影片，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我想您对的作品，已经有了属于自己的观后心得，可以说好的作品将我们和角色联系起来了，我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[实用观后感]水浒传观后感范本合集五篇”，希望能为您提供更多的参考。

水浒传观后感(篇一)

86集的《新水浒传》，终于看完了，很多年没看到这么长的电视剧了，看完结局后,舞曲网站，心里很难平静，在这里要说几句：

结局令人很是心酸，水泊梁山108将，之前是何等的神勇，到最后却落得个悲惨的结局，看到此不禁让我泪流满面，电视剧新水浒传观后感。但是这样的结局是历史的必然，在中国封建时期的宋朝，宋江等众兄弟,网络游戏，他们胸怀大志就是报国，而不是造反，造反都是被逼的，他们想接受朝廷招安，以报效国家，但是在那个奸臣当道的北宋末年,广东新闻，接受招安以后，照样是报国无门，以至出现这样的悲惨结局。水泊梁山108将体现的是大忠大义精神，如果一旦造反，就违背了替天行道的宗旨，一世英名也就毁了,五色影院，这也是宋江等要招安的理由。招安是一条比造反更艰难的道路，上要对君忠，中要防奸臣害，下要对兄弟义。宋江的死是历史的必然，他自己也已经看到了，却义无反顾，要成就108好汉的大忠大义，死而无憾，观后感《电视剧新水浒传观后感》。

《新水浒传》是翻拍四大名著比较成功的一部,老男人，拍名著最重要的不是创新，而是尊重，尊重原著，尊重国人，拍出原著的精神。《新水浒传》运用了新的眼光，比较到位的剖析了故事历史上的文化！最后宋江的那句"这就是大忠大义"明确的解释了故事的一切！兄弟情和忠君报国的心被表现了出来。张涵予演出了宋江的寂寞，诠释了宋江的大忠大义，还山东一个英雄，我个人觉得张涵予版的宋江超越了李雪健版的宋江。

永远的悲剧，必然的结局，如之奈何。哎。

水浒传观后感(篇二)

吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡

吴用同宋江商议,带着李逵前往北京,要智取大名府的首富卢俊义。

这是个阴谋,是宋江的缓兵之计,他要曲线救国,转移视线。这样做是因为晁盖的政治遗言。按此时梁就不一定了,谁为梁山之主?可这一计害了卢俊义。

水浒传说卢俊义是河北三绝。是说他本人,还是说河北地界?说他本人三绝当怎讲,一绝是超富,人称大员外,二是武功了得,三是他培养浪子燕青。如果说他是河北地界的三

一个人在观看一部影片之后都会有一些收获和体会，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。我们可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，怎么写作品的观后感呢？以下是小编为大家精心整理的“【优文推荐】水浒传观后感模板合集(5篇)”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

水浒传观后感【篇一】

吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡

吴用同宋江商议,带着李逵前往北京,要智取大名府的首富卢俊义。

这是个阴谋,是宋江的缓兵之计,他要曲线救国,转移视线。这样做是因为晁盖的政治遗言。按此时梁就不一定了,谁为梁山之主?可这一计害了卢俊义。

水浒传说卢俊义是河北三绝。是说他本人,还是说河北地界?说他本人三绝当怎讲,一绝是超富,人称大员外,二是武功了得,三是他培养浪子燕青。如果说他是河北地界的三绝是三个人,那当是卢俊义、柴进、燕青。

吴用装扮成算命先生,十份的相称,他本是教书先生,道士形象,可让李逵扮做待童就十分的滑稽了,这二人极具戏剧形象,让人好笑。

李逵好惹事,对他约法三章也常无效果,但这一次他没有生事。

天下的骗术都是一个道理,因为人总是有软肋的,找准了人的软处下手,便能得手,吴用就深谙此道。富贵之人,命贵,大员外卢俊义更是脱不了这个俗,吴用说他有血光之灾,便让他中了的招,被诱上了一条不归之路,就此,决定了卢俊义的最后归宿,落了名,但家破人亡。

水浒传观后感【篇二】

我观看了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。 宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？

我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。

他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林

《左拉传》（the life of emilazola）观后感

文学作品关注多了，看得多了，思考多了，思想再不能保持大众化了。我看第十届奥斯卡最佳影片《左拉传》（the life of emilazola），起先，觉得兴奋、自豪、高尚，甚至有点骄傲。接着，孤独、无奈、害怕，思维方式不能大众化有两种情况：有身份的学者，大众中的异类。这个异类我不以为是变态或者其他坏的角色，但处境是可悲的。逐渐，知识说服自己，诞生披着大众的皮的异类。显而易见，自欺欺人是思想进步的绊脚石，慢慢的思想坦诚走上了正轨。用偷来的道理鼓励自己，承受误解才能承担责任。因为看完《左拉传》的感慨又要引出异类的思考，不由说出以上内容自我救赎。

《左拉传》讲述了十九世纪末，法国作家左拉的真实故事。而精髓是追求真理，通过看似简单的一件军队冤案，引发了意想不到的对人性弱点的斗争。屏幕外，观众心知肚明的事实在法国的法庭竟然可悲的歪曲了。不成熟的政治体制控制了法庭的陪审团，导致了法律的不公正。幸好，法国还有自由，报纸击败了军队的腐败。电影加深了我对已有的社会观的坚持，最大的收获却是左拉从正义到平庸再到正义对我的启示。这不起眼的鼓励，对我有特殊的意义。现在对政治、社会、哲学有了一点点了解，以为自己有了观点，想想也不过了偷来的观点罢了。没有独立的思想，不能坚定的自我评判各种新闻的真伪，不断被新闻误导，这就是可怜的事实。

事实上，我也只有不断的自我批判来得比较独立了。耳边又传来呐喊声，和独立之精神，自由之思想的神话

好的电影让我们学会思考，反思并且进步。拥有一份客观而有深度的观后感可以准确地反映作品的质量，写观后感时要把握文章精髓，才能表达真挚的情感，如何让自己的作品名观后感拥有超高的感染力呢？关于与“水浒传观后感”相关的议题是本文的主题，但愿对你的学习工作带来帮助！

水浒传观后感 篇1

武松，绰号行者，其人嗜酒，但无比勇猛，于梁山中坐第十四把交椅，更是十大步军头领之一。

武松虽无比勇猛，但在其勇猛背后仍藏有软弱的一面。话说武松在景阳冈酒家吃了十八碗酒，独自一人过这景阳冈，将那害人的大虫打杀。擅长写斗的施耐庵在这一段将武松的英勇彰显得淋漓尽致，但也并未将其描绘得如天人一般，他也是和普通人一样会被大虫惊出一身冷汗，打完虎之后也会疲惫，一个真实的武松。

但当其再走一会儿时，遇见了披着虎皮的猎户时，却不再有打虎之心，而是想着如今要死了，一直被凶猛掩盖住的软弱便显现了出来。

他行事冲动，听到哥哥被毒杀的消息便前去杀死潘金莲与西门庆，且手法极其残忍。其替兄报仇的心将其送入了流放之途。在醉打蒋门神中，他虽借着酒气，但也仍有冲动的情绪在其中，完全没有控制住的情绪。

但他也是心思细腻的人，在逃往鲁智深处时并没有匆忙出逃而是将自己打扮成行者模样，使追捕人员难以认出，最后于梁山时当上步军统领，身为将领，心思缜密是不可少的，所以其不但心细也十分有大局观。

武二郎性格多面，有血性，会因遇见不公平的事而出手相助，有大侠风范，“行者”一词在他身上似乎有了另一种内涵。

水浒传观后感 篇2

与其说水浒传是四大名著中的一本，不如说它是最为真实的，最为残酷的历史重演。农民起义是这本书的主线，而其反映的，便是实实在在的明末局面，也是所谓社会，以及人心的争斗。

108个好汉，仅有寥寥数几位安然离世，其余的要么战死，要么被暗算、被谋杀，深刻揭露出来一种无官不贪的丑恶朝政。正是因为这种现实，才生出种.种“好汉”，却是源自于官逼民反，从而直上梁山。明末则与其同之，甚至是愈加黑暗。

但真正受苦的是谁?自然是那些平民百姓们了。

若是把水浒传的眼光投入当今社会，放入高层之中，不曾想过这一片炽明的土地下，却埋藏着一团团黑暗。如今，似乎没有人在追求往世的淳朴、纯洁，取而代之的是麻木与贪婪。物质吞没了血汗，曲色蛊惑了人心，科技反倒把壮志颓然。不得不说上一种老生常谈的危害，毒品。它存于阴暗面，滋生于暗流中，却至今仍未断绝。百姓们

阿甘正传观后感

从智商只有75分差不多进了特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国……阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。

这一切，源于他的不断奔跑。幼年的阿甘腿有残疾，总是受到同学的讥笑和玩弄。在好朋友珍妮的“阿甘，快跑”声中，他只知道拔腿就跑……渐渐地，铁架子不能束缚着他，他的潜能得到淋漓尽致的发挥，最后竟然奔跑如飞。

——这是我观看《阿甘正传》后一直记忆犹新的一组画面。

阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人，最终通过其不懈努力，成了个出类拔萃的人。

当同学用石头砸他的时候，他只知奋力奔跑，正因为这种可爱的傻态，他跑碎了护腿架，跑好了瘸腿，发掘出了潜质，从此爱上了奔跑，并且跑进了橄榄球队；在球场上，当队友把球交给他时他也只知迈开大步往球门跑，一直往前跑，不管前面有多少人拦着他，他只是跑，跑过了所有人，跑出了球场线，最后跑到了冠军。再后来，他跑进了大学，跑得了学位。在战场上，他跑回了自己的性命，也跑回荣誉和友情。

跑得快是这个可爱的低智商者的唯一利器，不过，傻人自有傻福，笨人有笨人的作为。阿甘，这个懵懂的家伙，他把自己仅有的智慧、信念和勇气集中于前方，凭借直觉的指引无助的奔跑，在同龄人的石块下跑过了嘲笑，在教练的咒骂中跑过了球场，在枪林弹雨里跑过了丛林，在众人的追随中跑遍了美国。

如果说在未看过《阿甘正传》之前，我对自己的不断努力和辛勤付出是否值得尚存怀疑，那么现在我已通过阿甘似乎看到了自己的影子，原来，我有意无意就在做奔跑不已的“阿甘”。至此，我才认识自己，我已不再是一个在思想森林里苦苦找寻方向的跋涉者，我的前方已出现一个崭新的世界。在这里，光辉的思想熠熠发光，这里有最美丽的心灵花朵和最璀璨的智慧宝石。

这么多年来，我所走的路很曲折，退过学，当过教师，下海经过商，半路出家读过研，而立早过了才重新进行人生定位，找准支点，找回自信。所幸进入高速系统后，我才真正发掘出我的潜能，找到我施展才华的舞台。不过，我从来认为我没有超人的才华，也没有可靠的背景，有的只是勤奋努力，有的只是脚踏实地。我从来相信勤能补拙，从来相信永不止步。我一直想，走不赢别人，那就奔跑；做不赢别人，那就多做。早起的鸟儿有虫吃，笨鸟先飞的话，总不至于落后。

确实，我们一般人很多时候都远不及阿甘，有些事情总是轻易地半途而废了。人的一生往往就是这样，就象

电影甘地传观后感（一）：愈平凡，愈伟大

因为上了一堂关于love主题的英语课，当英语教授在讲台上慷概激昂地用英语说一些关于爱的故事时，在我的脑海里忽然浮现出了一些人，印度圣雄甘地，中国的圣人孔子，南非的良心曼德拉。说到爱我想不单只是爱情友情亲情，还有一些爱被我们称为大爱。那是一种对全人类的爱，超越了种族，肤色，狭隘。

电影《甘地传》讲述的是甘地的一生。其中最重要的一部分讲述的就是甘地从伦敦大学法律系毕业后到南非最后又回到印度的故事。他原来是一名律师，却处处碰壁，最根本的原因是因为种族问题。他被白人称为印度阿三。

新约上不是说："敌人打你的右脸颊，左脸也让他打"我常想到这句话，我想这个可能是指，人必须有勇气，愿意接受打击，多次的打击，以证明自己不还手但也不退让，这样做就能唤起人类的本性，减少对方的恨意，使对方能有尊敬之心。——甘地

甘地的一生都在奉行非暴力不合作，为此他经常以惊人的意志去抵抗敌人的暴力，可是暴力永远都不会使他屈服，他忠诚地信奉着神，他相信以他的执着与坚持会离神越来越近，而不是去接受神的惩罚。

当我绝望时，会想起在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远如此。——甘地

在甘地的心里，包含着一种对全人类的悲悯，他不恨暴力而凶恶的英国殖民者，他不恨那些曾今用言语和暴力侮辱他的人，但这并不是因为他内心里惧怕而恰恰是因为他足够勇敢，足够的宽容。容得下人类一切的恨意，狭隘，自私，恐惧。影片中甘地曾经两次绝食，就是因为愤怒的民众被仇恨蒙住了眼睛，他们以牙还牙，互相伤害。甘地很自责，他当面向群众认错，并且以绝食这种常人无法理解的方式来感悟红了眼的印度民众。其实如果站在甘地的立场上，我们根本不需要对他感悟民众的方式感到奇怪，正如影片中西方政界对他的称呼，他就是一个行走在印度大地上的半裸的苦行僧。可是他也曾在面对强大的英国时感到绝望，是什么支持着他一步一步实现了印度的独立？就像他自己所说的那样，唯有真理和爱不可战胜。

我知道，物质享受不能带来幸福，即使是20世纪的物质享受，而是来自工作和你的所作所为。——甘地

历史发展到今天，今日的世界也早已不是那时的世界，20世纪是甘地说物质享受并不能带来幸福，而今的我们还依然坚信着吗？虽然在我们看来甘地很像一个禁欲的苦行僧，可是我真的不该承认一下，幸福不是我们用

武训传观后感（一）

冯国双

最近看了《武训传》，深有感触，不自觉有些想法。虽然以前也听过说武训这个名字，但好像没有这么多感触。这几天看了一下，不觉感触颇多。

武训，也许是唯一一个被历史记住的乞丐。因为他从小因为不识字而被地主欺骗毒打，在一个破庙中病了3天。从此以后，心中就只有一个目标：修义学，让穷人家的孩子能够读书。我想，他这3天中的思考，可以与释迦牟尼在菩提树下的7天7夜冥思苦想媲美。两个人都是大彻大悟，然后一心为劳苦大众。只不过武训的思想更为单纯，只有一个目标。从此以后，武训乞讨30余年，期间受尽各种侮辱、谩骂，但他从未改变自己的信念。终于皇天不负有心人，用自己乞讨的血汗钱，办了义学，并真正得到了当地的尊重。

为什么一个人会被历史记住，我想原因很简单，因为他是为别人而活着，是为了底层人民而活着，所有的一切，都丝毫没有考虑过自己。

人可以永生吗？其实武训就相当于永生了。因为他只是躯体不在了，但思想仍在，也许会一直在。很多人追求长生，其实真正的长生就是思想长生。我们只是寄居在一个躯体上，难道这个躯体真的是你吗？老子说过，"天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生".只有不为自己而生，才能真正长生。从这个意义上讲，老子、孔子他们不都是长生了吗？他们已经无处不在。

我们还会有武训这样的人存在吗？只为了自己的理想，不计较一切，只为别人而活，不为自己而生。感慨当下世风，有多少人会为别人而活，且不要说单纯为别人而活，主观为己客观为人的都已经很少见了。

我一直在科研领域，有多少人为了发文章、为了揽课题，不惜一切手段呢？如果一个人只为了自己晋职称，只为了自己多发文章，即使你发表1000篇文章，有谁会记得住你呢？可惜我们有多少人还是一直沉迷于其中呢。

也许有人说，做科研发文章也有一定贡献，这是多么自欺欺人的话。每年这么多的课题，这么多的文章，有几个是真正造福于人的呢？屠呦呦的青蒿素是这样，可是这种有多少呢？

武训被称为武圣人。真正的圣人，是不计较利害得失的。可是我们在面临事情的时候，可能不计较吗？

在武训传中，有一段对话，有个孩子对武训念了一段话：学而优则仕。武训问什么意思，孩子说，学习好了就可以当官。武训有点沉默，也许他不懂什么大道理，但他只是用自己朴素的思想说，如果穷人的孩子学好了都当官走了，那剩下的穷人的孩子怎么办呢？

我们都是凡人，自然难以免俗，也许做不到武训这样的一心为人

甄嬛传观后感（一）

清宫剧确实看过不少，形象深入的也就仅仅小时候那些老剧了，再往后的新剧不论是哪个大牌明星扮演的人物，如同也没有像对《甄嬛传》这般酷爱，或许是因为剧中各宫娘娘、大臣、甚至连跑龙套的丫鬟宦官也看不出一丝现代的意思，这是绝无仅有的难能可贵之处。

想来，如今的古装剧、穿越剧举目皆是，可是能让人看了一遍还想再看第二遍的却数不出个一二，或许是看多了古装剧掺杂着现代言语、服装的原因，也或许是翻拍的片子雷人雷到不着边际的原因，甄嬛传的出现就显得尤为格外，似乎千年之前清朝后宫的现象摆在眼前。

一句逆风如解意，简单莫糟蹋。让十八岁正值青春年华的甄嬛被年长她二十多岁的皇上中意故意尖儿上的人，成了皇上最宠爱的嫔妃，这或许即是命了，有些人想留在宫中却不能得其所好，有些人想避开这不本分的皇宫却是偏偏被留下来。弯曲悠扬的故事里，就从甄嬛第一次见到十七王爷时，就诚心觉得她与十七王爷允礼才是最相配的，皇上都一把年岁了，还娶那么多年青的妃嫔惹得他的三宫六院争来斗去，还非得让人憋着不许多生对错，其实各种不本分的事端之所以发作的根本原因即是皇帝一人，后宫再怎样斗也终究是人之常情，谁会看到个人喜爱的人与他人恩爱有加还会拍手叫好的，皇后刚开始尽管看起来温婉淑德，可是歪心思起来之后就一发不可收拾，最终是害人害己、因小失大。

这几日一向追着这部剧看，一向想知道接下来发作啥、又发作啥、还要发作啥，看了结局之后虽然甄嬛功德圆满贵为无比显贵的圣母皇太后，膝下的四阿哥承继大统，可是看客心里却觉得空落落的，或许是因为这部剧太精彩还没有看够，或许是因为对这结局心有不甘，叶澜依性质孤僻冷漠，可是唯一对十七王爷肯展露一丝笑腼，后来皇上被她征服野马时的英姿招引封了容许，她个人是不愿意的，就算赐了掌管六宫大权的皇后名分给她，她也是不愿意的，因为她心里就只有王爷一人，所以王爷身后她便割腕自尽，笑着趴在了存亡都陪伴在王爷左右的梦里。

刚天黑，家里就只有我一个人，空廖的房间伴随着窗外的北风呼啸而过，隔着玻璃能够看见路灯还亮着橘黄色的光，雨也淅淅沥沥了几日，只愿心中顾虑的人、爸爸妈妈、亲人、兄弟，身体健康、安全和乐。

甄嬛传观后感（二）

甄嬛传播完了，很多人感悟到是在映射现在职场的人际关系。古今没有区别，有人的地方就有斗争，与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，这就是我们国人的精神。很好玩，试着看看身边的同事和领导，按着

达摩祖师传观后感 虽然电影《达摩祖师传》的内容与我们学过的史书记载有些出入，但是里面的很多公案和台词却实在也是佛学的经典。会让很多没有接触过佛法的人思考宇宙人生的问题，也称得上是一种弘法利生的办法，我还是感到真心的随喜。 电影主要介绍了达摩祖师的出身，被启蒙，悟道，拜师以及后来到中国传法的传奇经历，给了我们很多启示。不过在我看来，如果没有一点佛学基础的话，看这部电影应该会有一些困难。但是对我们学过一点佛法的人来说，收获还是很大的。 达摩祖师生于南印度，婆罗门种姓，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。于南朝萧梁时期，自印度航海来到广州，又北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是"口唱南无，合掌连日"。曾在少林寺后山达摩洞闭关九年，在中国弘扬禅法，后来被尊为中国禅宗的始祖。 我们现在汉地的出家人，大多数都是禅宗弟子，对禅宗还是应该多一些了解。禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是修禅不能执着于文字，语言和文字只是对万事万物的描述。但只要我们能了知诸法空相的道理，就会明心见性，了解自己的心性，就可以顿悟成佛。达摩祖师传衣钵表法于二祖慧可，禅宗经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大也是流行最广泛的宗门。 从这部电影中，我们可以领悟出很多道理。在修行中，我们也会遇到各种境界，但是若不从心上自己体悟，想要证得圣道也是很困难的。剧中的台词：“世界上最宝贵的是智慧之光，不但能照明人得内心，更可辨别是非。”，“佛道修行在心中。”也都讲出了这个道理，这也是佛法的关键。我们修行的过程，就是断惑证真的过程，虽然现在人根基浅薄，不能顿悟。但是还需要努力断烦恼证菩提，上求佛道，下化众生。而想要断除烦恼，使自他获益，首先我们还要先了知烦恼的相状，像法师常说的，如同抓贼，要先认得贼的样子。在我们学的《大乘百法明门论》中，世亲菩萨把一切法总结归纳的非常详细，其中对烦恼性与业的描述，对我们的修行很有帮助，会让我们认识烦恼，并知道该如何断除烦恼。虽然我们不能做到直下见性成佛，至少会让我们在生活中减少很多不必要的烦恼。

或许你需要"楚乔传观后感"这样的内容，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享。优秀的影视作品是能够触动人心的，在观看电影的过程中，我们的思维也是活跃的。观赏了之后，我们对于这个作品都会有自己的感悟，是时候写一篇观后感了，写观后感是我们观看结束后会经历的一个过程。

楚乔传观后感【篇1】

这部剧好像老早以前就定的赵丽颖，那时候花千骨还没播，赵丽颖也没有这么火，粉丝也没有这么多，知道她接了这部戏的人也不多。

直到花千骨大爆以后，赵丽颖的一举一动都备受外界的关注，所以她下部戏演什么自然而然被重点报道。很多人以为楚乔传是赵丽颖在花千骨大火以后接的，这是误解，赵丽颖在花千骨大火以后一部大女主戏都没接!

胭脂是在花千骨正在热播时候拍摄的，特邀女主尹新月、活在预告片女主碧瑶这些都是女主角，但不是大女主戏，这两个角色出场时间加起来不知道有没有超过5集呢?

回归主题，如何评价电视剧《特工皇妃楚乔传》?目前除了官博放出的几张剧照，其他都是路透，油菜花的粉丝将路透、剧照根据书中剧情作了对比，有的地方还是理的清，但是物料实在是少的可怜啊，难以勾画电视剧的总体架构。

对于这部戏，湖南给的是暑假周播档，这种周播剧风险很大的，并不是部部都是《花千骨》。在这里要给粉粉们泼个冷水了，在收视方面，个人觉得是无法超越花千骨的'收视(以后如果被打脸的话欢迎大家来使命打)。花千骨的热度、收视成为了当下很多剧的参考对象，几乎热播剧都想要达到花千骨那样的收视与热度，但是大家往往都忽略了花千骨之所以大爆的因素，那就是“天时地利人和”。

广场舞大妈都不跳舞跑回家看花千骨了，你觉得还担心什么收视吗?

楚乔传的题材受众面可能没有花千骨那么广，不过还得看剧情了，每集来个爆点，让人看完一集就立马想看下一集，那么这部剧的剧情总体上已经达到吸引人的标准了。

粉粉们，楚乔传确实耗费了赵丽颖、各主创以及整个剧组非常多的心血，所以你们宣传、安利时一定要拼命。其他的不可抗拒因素，实在无能为力的就不参与过多。

楚乔传观后感【篇2】

讲一句实话，对于这几年的古偶剧这部剧其实也算是一部良心剧了。一部好的作品，制作固然重要，但是我更看重的是故事的完整性。看了几集，节奏把握的不错，有张有驰。下面来说说这部剧最值得推荐也是最成功的地方――选角。

赵丽颖的一部花千骨在当时可谓是创下了不少惊人的成绩，所以无论是观众还是粉丝都对她抱着至高的期待，诚然，她