《东京家族》观后感。
观看电影或者视频，已经是人们生活的一个组成部分，观看的过程就是思维不断跳跃的过程，观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。你正准备写一篇观后感吗？小编经过整理，为你编辑了《东京家族》观后感，仅供参考，我们来看看吧！
《东京家族》观后感
很遗憾，这部《东京家族》居然是我看过的唯一一部山田洋次导演的作品，这位从未被称为大师的导演，却在日本创造了很多辉煌和奇迹，最被大家熟知的，恐怕就是那部曾经入围过奥斯卡最佳外语片的《黄昏清兵卫》。落笔前查了一些资料，山田的电影中总是带有一种小市民的调子，他对下层平民的关注也让他赢得了不少赞誉。这部《东京家族》翻拍自小津安二郎《东京物语》的作品， 讲述的是老夫妻到东京看望已成年的子女的故事，细致描绘了家族间感情的羁绊与丧失，家人间共处，年华老去和死亡等一系列问题。原作是拍摄于60年前的一部黑白片，一直很少触碰黑白片，一直担心自己对黑白片的鉴赏能力不足，会在心里对大师们产生误会，所以很少去触碰那些经典的黑白片，反倒是这些翻拍的作品，频频拿来品味。这些经过导演们二次加工并打上个人印记的翻拍作品，每次看起来都是津津有味。
日本电影的节奏从来都是异常的缓慢，跟现代日本快速的生活节奏有很大的反差，一些不喜欢日本电影的观众总是很难适应这种节奏，也许正是因为日本人对生活细节的忽略，让日本的电影工作者，更愿意把焦点投射到下层百姓生活的琐事，并且不厌其烦，达到了迷恋的程度。这部《东京家族》也是如此，看似轻描淡写，实则反应了一些列日本的社会问题，虽然不够深刻尖锐，但却能让人深受启发，回味无穷。
《东京家族》里塑造的家庭不是名门望族，恰恰是东京这座大都市里再平常不过的普通家庭，二位年近70的老夫妻有二个儿子，一个女儿，大儿子幸一是医学博士，在东京开了一家私人诊所，女儿滋子自己经营一家美发店，丈夫是公司社员。三儿子晶次自由散漫，连一个能糊口的像样工作都没有！这个家庭里的每个成员在东京这座国际大都市里都平淡无奇，却极具象征性，反映了日本不同年代人们的生活态度。
1. 大儿子幸一代表着普遍具有工作狂特质的日本中产阶级男人
日本人对工作的狂热世界闻名，战后日本经济的巨大腾飞，导致企业的社会价值不断增大，日本的打工族很容易在工作中得到认同和尊重，并且很容易模糊工作和生活的界限。大儿子幸一工作的地方就是他自己的家，因为他把私人诊所开在了自己家里，妻子文子则是一个全职主妇，专心照料孩子和丈夫的生活。电影的开头几分钟，幸一穿着医生的工作服出场，导演和编剧有意向观众传达幸一这一严肃的医生职业形象，即使是在家庭聚会的场合，也以工作的姿态出现，足以表现出他对工作的狂热。这一点在影片后面的一幕表现到极致。原本计划带孩子和父母一同出去游玩，可是却因为病人家属的一个电话，就撇下父母，匆忙的出门就诊了，甚至不让妻子文子带二老出去，担心其它病人打电话到家里来。这被导演着重刻画的一幕，其实透露出一丝悲哀，在幸一的心里，工作比自己的父母和孩子还要重要，在社会压力的趋势下，让他急于追求自我价值的尊重和肯定。
2. 女儿滋子代表着逐渐开始拥有家庭地位的日本新一代女性
在影片的开头，身穿名牌，手提购物袋的滋子匆忙的赶到大哥家里，准备迎接自己父母的到来，在上面这个场景里，文子穿着围裙正在准备晚餐，滋子缺不停的抱怨路上的辛苦，2个女人形成了鲜明的对比，甚至是冲突。日本女人的地位究竟是不是传说中的那么低微，我无从考证，因为我没去过日本，更没娶过日本媳妇，所以没有发言权！但是在日本的影视作品里，大多数女性都被丈夫所凌驾，男人在家庭里占据绝对的地位。日本并没有明确的夫妻伦理，日本人的道德体系由忠、孝、情义、仁义等组成，孝的中心是对父母的孝道，妻子其实处于边缘地位。但是在本片中，滋子却从一开始就被塑造成女强人的形象，自己经营着一家美发店，根本不用靠丈夫养活，反倒是自己的丈夫对她维诺是从，这与对丈夫毕恭毕敬的文子形成了鲜明对比。日本20世纪的经济泡沫破灭以后，越来越多的男性开始回归家庭，男女地位发生者微妙的变化，对于日本新一代的女性来说，事业和家庭对她们来说也许同样重要。
3. 小儿子晶次代表着在追逐自我中迷失的日本年轻一代
妻夫木聪饰演的小儿子晶次，明显象征着日本年轻的80后一代。他喜欢意大利cinquecento风格的小轿车，没有固定的工作，有时候在剧场给别人打杂，有时候又去地震灾区做志愿者，甚至在那里遇到了自己心爱的纪子小姐。在哥哥姐姐眼里，他是一个不学无术的小混混，在父母眼里，是一个连自己都养不活的窝囊废。但是，他自己却不认为自己的生活很糟糕，反倒是这种轻松随意的生活态度，让他更加积极的去追求自己想要的生活，追求自己的爱人，晶次和纪子，成为影片里最温暖的二个角色，相对于过分势力和冷漠的哥哥姐姐，腼腆单纯的大男孩晶次，更懂得人情冷暖，更体贴自己的父母。导演的意图很明显，晶次作为日本新一代的年轻人，他们恰恰是日本未来的希望。
影片感人之处不胜枚举，我曾数度落泪，对比自己当下的生活，感慨良多！此时的北京与彼时的东京，是何其的相似，远离父母异乡在外打拼的我，到底在追寻什么？也许很难找到答案！
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电影《东京家族》观后感
《东京家族》观后感
电影《东京家族》是以二战战后的日本为背景，讲述了为了见到自己长大的儿女，住在濑户内海小岛上的夫妻来到东京探亲的故事。
电影开始，老夫妻开心地到东京探望子女。起初，老夫妻也确实受到子女们的热烈欢迎。然而，几日过后，工作忙碌的子女再也无闲暇陪伴老夫妻，他们甚至想到让父母去住温泉旅馆。表面看来是子女`的一片孝心，但实际上此举是为了省去照顾父母的麻烦。印象最深的是老夫妻被送到旅馆后，俩人呆望着玻璃窗外缤纷璀璨的摩天轮从小到大，父母就将他们最无私的爱给了我们，但为什么长大后，作为子女的我们要用自私来回报他们的无私？不公平！！
这就好比许多老人虽有多位子女照顾，却被迫从一个子女家迁移到另一个子女家，老人无可奈何，子女也各有难处，但谁都知道，无法安定的感觉不是回家，而是不断流浪与持续漂泊。这就是父母与子女的区别，无论家境多么艰苦，父母都会省吃俭用，把最好的给家自己的子女，而待他们老去时，有的父母却得不到子女的照顾，有的甚至在重病时被遗弃。这就像一面镜子一下照出了许多亲子关系的无奈与叹息，父母与子女，都需要从不同的角度看待与对待，才有更亲近的可能。
电影最后，当白发苍苍严肃寡言的父亲对小儿子的未婚妻九十度鞠躬致谢时，我的心在颤抖，家长为我们做的永远比我们所看到的更多。所以，我也告诉自己，从现在开始，试着体会父母的心，我想一定的换位思考总会带来矛盾的缓和，平常在家看书有句话读到子欲孝而亲不在当时给我的触及就非常大，不要让爱留到照片前说，用行动去爱他们是最好的孝。
《东京家族》翻拍自小津安二郎的经典名作《东京物语》。在原作上略作改变。加入3.11大海啸情节，过程与结局更加残酷一些，强烈的提醒我们不断流逝的时光中只有无常不会消失。当它毫无预警地出现在眼前，即使再难接受，人生也要继续。当爱与孤独同在，一个人，将不再是一个人。面对无常，让我想起电影中老夫妻平淡的对话，相视而笑的瞬间，相依离去的背影，甚至是大吵大闹后仍不愿放手的深深拥抱，那么平常却那么深刻的烙印在心底，让我知道有爱的孤独并不孤单。
现在的我，似乎更喜欢这样平淡叙述却饱含深意的电影，不再贪恋科幻的神奇，不再享受动画电影的轻松。因为这样的电影最以小见大。像是看似平静无波的生活，湖面下却不断涌动着新鲜的念头。没有一成不变的生活，只有一成不变的自己。现在我愿享受那有爱的孤独，因为有爱并不孤单。
《东京家族》观后感（一）
《东京家族》观后感
首先说实话我并不会写影评，也没有进行过尝试。对于这电影的前身《东京物语》我也一无所知，它的拍摄手法也道不明一二，至于山田洋次、小冿安二郎是何许人也更感迷惘。只是凭勉力记起老师的只言片语以及自己的浅薄认知进行评论。
本片的导演是山田洋次，它进述了平山夫妇去东京看望儿女的一系列故事。大致是抱着迫切想念来，带着痛心明悟去的故事。不得不说是现实而悲伤的，影片令我几欲落泪，或是伤心或被感触。在几度描绘的家庭画面中，被隐于儿女的谦卑微笑下，冲突以暗流们方式展现在观众眼中，与如画而温暖的东京景象相交，反衬出一种刺骨的冷漠。
整篇电影多采用固定的拍摄视角，给人的感觉就是静，仿佛处于完美的生活、道徳规范之中，又好像完全以老人祥和满足的晚年心态来观注一切，然而愈到后来愈品出一种痛心的失落寂寞来。有些拍摄角度则让人身临其境嗅出一些细节来，耐人寻味。(比如有个在家中的镜头据老师讲是将摄相机嵌于地板之下进行身临其境的拍摄。)
接下来从我的观影角度来介绍剧情吧。平山家族的长子幸一是医生，很成器。二女二也开了间理发店，忙忙碌碌。唯独次子游手好闲无所作为。(但是饰演次子昌次的妻夫木聪不知是演员的关系还是原着的描述，总感觉透着随性真实的气息，颇对我的味口，让我一开始就隐隐猜到影片走势来。)
影片开始儿女们集聚在长子家中，在与父母通话中的语气毕恭毕敬，颇符礼仪，拉开了极有融洽感的序幕，只是惟独昌次不在其中。不光没有接到乡下来的父母，被大家埋怨，说话间也很少使用敬语，嬉皮笑脸。从兄弟姐妹的话气来看，大家对昌次的态度明显是不认可的，且从小都是如此。兄长姐姐不客气地评论他的老爷车和他糟糕的生活现状。甚至与他嬉笑的外甥都嫌弃他的菲亚特。
他或笑或低头掩了过去。严肃传统，不易亲近的父亲很关心昌次生活，但一谈到工作一类的事情就会陷入冷场，透着恨铁不成钢的意思.。昌次每一遇父亲质问工作状态，总是迫不及待想逃，父亲认为儿子偷懒不肯吃苦，；但儿子在大城市努力生存，怀揣理想自有苦处。父亲以为表面看到的就是全部，想表达的明明是关心，儿子感受到的却只有责备与压迫。
影片的第一个冲突点就是明面上的家人们与不成材的次子昌次之间的矛盾。饭桌上父母兄姐谈笑锁事，昌次和小外甥玩作一团，其间谈及母亲，父亲笑着说：这个人一时半会儿还死不了呢，要死也是我先死，这样比较幸福。(我看第二遍时才发现这个细节的伏笔)
儿女们各回各家，背景音乐自然而然地响起，悠长的或号或笛的音乐配合置放在榻榻米上的摄像头拍摄到老头子和老太太发自内心的微笑，渲染出温暖的详和满足感。
继续看下去，剧情开始细微变化，暗流涌动，长子带父母周末出行的计划因为病人的紧急情况而受阻，父母本准备好衣装，满怀期待地将要出门，却又一次如孙子所说无限期向后拖延了。这一阶段剧情就此展开，子女们的表面热情逐渐逝去，工作忙碌的子女再无闲心顾及父母，二女儿家庭犹为突出，开始还带老人家去泡温泉，后来因为理发店和女婿各种工作原因将老人们像乒乓一样踢来踢去，与其说奔波于子女家中，不如说于东京漂泊流浪更为贴切一些。借鉴其他影评中的观点，影片之所以称为家族而非家庭就在于此子女们各自成家，老人却找不到家的感觉。
一字之差，其间的距离却遥远出无家可归的凄凉。
影片描述的第二个矛盾就是儿女工作与老人之间的冲突，而这一矛盾在儿女们送老人去宾馆达到了一个小高潮。二女儿提议出钱送父母去宾馆，寻问家族主心骨长子幸一，幸一微笑表示赞许，声明对父母是享受，实际上似乎为抛下了担子感到轻松。在宾馆里，两位老人穿着白色的睡衣并排坐在床上，直勾勾地望着玻璃窗外缓缓的，绚丽的摩天论，成双的寂寞和美景形成鲜明地讽刺感，真的让人不是滋味。
次日清晨，两人相伴于海边，老头儿笑老伴夜间打呼，两人夜间难以入睡，尽管五味杂老人也逐渐释杯，至少：还有彼此相伴。他们相视，说：我们回家吧
不料暗流开始爆发，二女儿埋怨着将老人们赶出家门，苍老面颊上难掩尴尬无奈，蹒跚着各自为寻找住处而奔波，想尽办法在外过夜。看到此处，观众除了泛上眼眶的心酸，就只剩下淡淡的愤怒。
后来，平山先生寻访老友，戒酒多年的他听闻沼田先生对家庭的不满，念及自身处境，竟畅饮数杯，醉倒在酒屋。老太太去了昌次家中，见到了昌次的女友纪子，朴实善良的纪子令她感到高兴且欣慰，兴奋之余与昌次畅谈年轻时的爱情故事。导演精准地抓住了观众们的审美朴实的美最撼动人心。通过拍摄床上床下的如小时候般谈天的画面，描述了一个为儿子找到好姑娘而高兴的母亲，一个沉浸于幸福因母亲和女友的融洽而满足的儿子，塑造了温馨充满希望的格调，令人情不自禁扬起嘴角。
然而剧情急转直下，老太太兴高采烈的见到了醉酒归来的老头子，却在楼梯上就永远闭上了眼睛。事情马上要发展到最为美丽的转折，命运却将其全盘打碎。我从小到大有两次梦到父母去世，每每惊醒都是泪湿了枕头。很难去想父母离去的场景，对于儿女来说其实是世界崩溃般的痛苦。
我清晰的记得昌次赶到医院时的画面，他摇晃着母亲，述说犹如梦境的昨天，述说着母亲的笑容，他喃喃着，呼唤着，终于失声，奔出病房。平山先生始终沉默，淡淡地说着，这就结束了吗。
翌日，他走出门看火红的朝霞，昌次站在他身后，他一如既往淡淡地说，昌次啊，你妈，走了呢。昌次淡淡地嗯了一声，一如父亲。父亲转身回屋，擦肩。一瞬间，昌次的脸上泪如雨下。抑制了许久的泪水终于在这一幕难以控制，看到此处，该唏嘘，该难过？
电影继续，长子和女儿迫不及待准备后事，商量父亲的问题，女儿丧服未脱甚至开始思索遗物的分配问题。在一系列情节之中，纪子的善良和诚实又打动了昌次的父亲，终于将内心的情感，将老太太贴身的手表送给纪子，以她为线牵动了父子之间的感情，破除了冰墙。老头子也终于了解了小儿子珍贵的品格和看似懦弱下的温柔待人。看到电影最后，当白发苍苍严肃寡言的父亲对小儿子的未婚妻九十度鞠躬致谢时，我也跟着感慨唏嘘。正如纪子喜极而泣的原因父母为我们做的，永远比我们所看到的更多。一辈子爱着一个人，那是比男女之爱更长久的情感，表面上淡淡牵系，实际却是深深相连，看似平淡却日益深刻的爱，不也是父母与子女的最佳写照？
因为我的年龄，也是以昌次的角度看影片，其中最打动我的就是两位老人所扮演描绘的父母角色，引我深思，母子的戏码，犹令我动容。父母似乎总在身边，可我忽略了无数细节，真正以他们的眼光描绘的生活我一无所知。昌次在医院的痛苦也是许多人的痛苦。
这样平淡叙述却饱含深意的电影，像是看似平静无波的生活。也许惊涛骇浪，也许逐渐干涸，但无论生活看着多平静，到最后后悔的只有一成不变的自己。变一下生活的视角，别害怕老去，只愿在慢慢老去的时光中，能紧握住爱。
《东京家族》观后感400字
《东京家族》观后感
我在最新一期《读者》里看到一篇下面这个文章，是写看了日本电影《东京家族》后的观后感。
这文章看后，我迫切地想找这个电影来看，没有找到，不是没有，是要收费的。
我不会操作交费，所以暂时还没有看。
但是，下面这个观后感，让我头脑里面放电影。
这篇观后感写得好。
我也曾做过女儿，对于我妈妈，因为有机会和她在一起的时候我还不懂事，那是因为年龄还小。
可对于我的爸爸，他还在世的时候，我算是长大了，可还是不懂事。
只要想起来，我一直内疚。
但人是看不到自己的恶的，那时我看我是算孝顺的。
你看，他搞来左一个，又一个的右派帽子，把我们全家害得这么惨，我没有当面向他发过怨言，就算很不错的了。
后来他年老时，我也偶尔打个电话去问候一下。
有时候他正睡觉，电话把他叫醒了。
我说，哦，对不起，对不起，真实对不起。
道歉以后就忘了。
等到我老了以后，每每午睡被吵醒那个心慌卵荡的时候，我总想起我爸爸当年在那头接电话的样子。
好几年以前我就想了，我那时的表现其实就是做给我爸爸看的，其实不是爱。
我从来也没有在心里想过，我给他的是他需要的么？
其实我明明晓得他需要的是什么，可我给他的只有借口。
什么叫做假冒为善？
这就叫。
东京家族之1000字观后感
东京家族之1000字观后感
因为喜欢一个演员看了一部电影，一百四十分钟的影片并不觉得冗长，反而看完还意犹未尽的沉浸进而十分想写一篇影评。第一次写影评，此前参考了很多豆瓣资料，更觉影片的深层意义所在。当然个人感受只是凤毛麟角，对于影片所给我的启示感受，影评只是参照物般的随笔，很多的自然在心里沉淀为所谓的个人成长启示录……虽然好久好久没有提笔了。也好久没有看过处理方式很细腻入微的电影了。有种很过瘾饱满的感觉。对电影更有了深层度的透析，看电影，不是随人流可乐爆米花一百多分钟简单的影像跃入眼帘然后人走位空即刻跃出电影表层。它真的是生活的写实，感情的融合，现实的启示，至少这些，我觉得这部电影真切的做到了。
影片主要围绕两个老人从小家乡到东京探望他们三个儿女所展开，整个故事细致的描绘了家族之间感情的羁绊与丧失，老人同孩子的共处，人的年华老去和死亡等一系列问题。节奏平缓，全戏是没有高潮的，正是这种平缓，创造出于无声处听惊雷的效果。可正是在这样沉静的故事中，我感受到了电影与生活真正接轨的久违的感动。影片叙事的方式极为平实真诚，以纪实的方式，将极为简单的故事娓娓道来，非常流畅。乡下年迈的父母到东京探望自己的儿女所经历的一些列的遭遇，子女忙于工作，疏于照顾父母。在别人艳羡他们的子女很有出息的同时，也只有他们自己深知，自己并不感到快乐，子女都不在身边，两个老人孤独地在老乡相依为命。影片中母亲去世的情节，平淡安详。整个故事如行云流水一般，不紧不慢，正如一杯清酒，但酝酿着浓浓的亲情。
影片时常会出现老夫妇因为儿女工作繁忙无暇陪伴在偌大的东京城市面对日起日落相互伴坐的寂寞身影，他们时而轻描淡写的交谈，时而沉默相依，他们像多数老一辈懂礼数的人不愿麻烦子女，却难掩在陌生城市的不知所措。那些不言而喻的无奈看得我颇感心酸。
《东京家族》翻拍自小津安二郎导演六十年前的经典名作《东京物语》。在原有的剧情上略作改编，加入之前重创日本的“3.11”大海啸情节，紧贴着时代的脉动，看来特别真切。但《东京家族》的过程与结局更残酷一些，似乎在提醒我们不断流逝的时光中只有无常不会消失，当它毫无预警地出现在眼前，即便再难接受，生活还需继续，仍需继续。
喜欢这部电影最大的原因还是平淡的叙事风格符合了自己的胃口，平淡的亦是最浓厚的。像是品了一壶百年好茶，入口甘甜清新，味蕾翻腾着芳香涌入胃内，一股茶流不仅让你品其甘甜味，也能身心开朗冥思一花一树一世界的境义。好电影，也如好茶这般，推荐。
日本电影《东京家族》观后感
日本电影《东京家族》观后感
电影《东京家族》是日本着名导演山田洋次2013年的最新力作，近日抽空在家静静地观赏了。该片讲述的是住在濑户内海小岛上的平山夫妇来到东京，探望在东京工作的三个孩子，只是子女长大成人，从早到晚为了生计奔波劳碌，根本无暇带着父母游览东京。平山夫妇心中涌起万千情感，老伴突然间去世，平山又回到老家慢慢走完自己的人生。整部影片充满了浓浓的人情味，日本民族的一大特征便是感情细腻，因此日本影视作品擅长描述细腻情感。刚刚去世的日本着名小说家渡边淳一也以描述男女之间情爱出名，被称为情爱大师。
山田洋次是我非常喜欢的日本导演之一，我大学毕业后师从的朱实（笔名“瞿麦”）先生是日本语言文学大师，曾将《寅次郎的故事》、《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》等山田洋次的经典作品译成中文，引入中国。可惜，现在朱实先生年事已高，且后继乏人，好像现在已很少有人将日本精彩的影视作品介绍到中国来。
事实上，中国也正处在经济和社会转型的时期，问题百出。邻国日本也曾在上世纪80年代末90年代初经历了经济社会的巨大转型变革，日本很多影视作品也生动地描绘了这一阶段经济社会的众生相，值得引入到中国来，加强两国之间的文化交流，中国也可以此为鉴。
观东京家族有感
观东京家族有感
没有看过小津安二郎的《东京物语》，影片整体上拍得很精致，真实的生活大概就是这样。
长子幸一，医科博士，自己在东京开办诊所，是父亲的骄傲。稳重成熟的外表之下难免让人觉得过于严肃，只认可成功且有抱负的人生，对弟弟和自己的孩子都过于严厉了。对自己的两个儿子态度粗暴，从来没有想过好好的与他们沟通，就连妻子文子也是这样，动不动就把小儿子推到一边，完全不顾小孩的感受。见到父母之后，母亲谈起小儿子幼时的同学，小儿子随口只是说这同学高中时候是不良学生什么的，大哥居然就在旁边训斥弟弟，你自己先能够生活自立了再去评价别人吧。可见在他看来，弟弟过着的就是不良学生一样毫无价值的人生。
女儿滋子，大概是影片中最让父亲伤怀的孩子，被滋子拒绝住在她家以后，老夫妇两个坐在广场，父亲喃喃道，女人是不是一结婚就走进了坟墓，结婚以前那么柔顺可爱的女儿现在居然也变得如此薄情寡义。建议父母住到宾馆里去的也是滋子，就连母亲生命垂危的时刻，还在抱怨为什么要在这么忙的时候发生这种事情，对弟弟也是这样，自己不去车站接父母，弟弟去错了车站还被姐姐埋怨真是笨蛋，连车站都记不清楚。
弟弟，昌次才是最可爱的孩子。影片中有两个片段印象深刻，开头父母到了长子家中，跟长子和女儿的画面固然温暖，但是整个气氛却略显沉闷，小儿子一进家门跟母亲之间的那种亲密的互动，浓浓亲情才透出来。再有就是母亲躺在医院的病榻，长子与女儿的冷静，还是一样沉闷的镜头与气氛，直到小儿子到达医院抱住母亲痛哭，说着跟母亲聊的那些事情，整个画面才活了起来，一下子悲痛就涌了出来，让人忍不住泪流满面。
影片开头姐姐埋怨昌次去错了车站，还有哥哥的训斥，昌次都讪讪的不言语。反倒是小侄子看到昌次各种亲热腻歪，远比自己父亲亲热的多，昌次还对侄子说要好好学习，不要像自己一样学习不好会让父母伤心。
母亲赶去昌次的住所，心想必然是各种脏乱差，结果干净整洁温馨有加，母亲给昌次做饭吃，昌次一点也不客气，只顾自己吃喝，真真就是母亲注视下的小男孩，反观父亲对昌次的不信任，认为昌次不努力生活才会这样糟糕，母亲对昌次的评价顶多只是一句：这个孩子就是这么怪性格。
本质上，父亲与长子幸一对待孩子的态度基本相似，孩子有出息，自己就觉得骄傲，他们看来这才是孩子该做的事情，所以就算爷爷奶奶千里迢迢来东京，长孙还是一样要去补习学校补课，不参加与爷爷奶奶在一起的一切娱乐活动。
对比影片最后，父亲对昌次的看法也发生了极大的转变，认为昌次温柔的性格才是他最可贵的地方，正是在提醒父母对待子女的看法需要改变，并不是传统一味认为的有出息的孩子才是好的。
影片中两个地方耐人寻味，父母还没到的时候，媳妇来子说，晚饭做牛肉火锅怎么样啊，还需要再做个XX吗？幸一却一副不置可否的表情，大概也是觉得会很麻烦吧，比起父母热情的为每个人准备礼物真是不禁感慨，父母只是孩子的过客，孩子却是父母一生的牵挂。最后幸一说，要父亲跟他一起去生活，妻子来子却道，我觉得这样也很好，不过你是要准备扩建房子么？表面的热络下面还是藏不住的冰冷。老家里，邻居都会帮父亲每天洗衣服，各种照顾，身为子女却连一容身之地都不愿意提供。
父亲还对子女们说，真是不好意思麻烦你们回老家，你们妈妈会高兴的，女儿分分钟就开始惦记母亲的遗物，只有昌次一脸不高兴说姐姐太过分了。最后姐姐临走还说昌次你留下陪父亲多呆几天，就是这样只说不做，贪婪有加，让人生厌。
影片结尾，父亲发誓再也不去东京了，因为东京不是他的家，有老伴的地方才是家。
《东京审判》观后感
《东京审判》观后感
在六十多年前，中国这片土地上演绎了一场极为血腥的战争，一个曾被我们先祖称为倭寇的弹丸小国日本竟无耻的向一个泱泱大国发动了侵略战争。我国在这场大规模的侵略战争的洗礼下，伤亡惨重，到处都是断壁残垣，呈现出一番凄凉与哀伤的景象。无论从精神上还是物质上都受到了严重的创伤。这场战争的始作俑者也必然对自己的行为付出代价。由此，一场世界瞩目的审判在战败国日本东京拉开了帷幕。
《东京审判》影片的开始镜头展现了日本被原子弹炸后的废墟，真是应了恶有恶报那句话。当他们遭遇痛苦的时候有没有反思过他们在中国国土所犯下的滔天罪行（他们的军队在中国的狂轰乱炸，烧杀抢掠，这样肆无忌惮的行为对无辜的中国百姓造成的巨大伤害），有没有将心比心过，有没有反悔过呢？答案是否定的。日本甲级战犯的顽固奸狡，让人感到气愤。很难从他们口中听到"有罪"这两个有份量的字，他们的脸皮巨厚无比，真希望自己在审判现场给他们一人一个嘴巴，让他们还嘴硬。这种想法是很幼稚的，但可以看出爱国情怀在这一刻被唤醒了。最荒谬的一段话是一个日本战犯说中日战争是兄弟之间的家务事，是日本作为哥哥为帮助弟弟中国而做的……这种话日本人真能说出口。一个弹丸小国敢自称哥哥，来为亚洲秩序做什么贡献，简直是胡说八道，其侵略本质早已暴露无遗。日本人特别自大，他们似乎从来没有把中国放在眼里，他们有人还说"我没必要尊重你们，因为你们劣等。"我相信每一个中国人听到这句话时心中都怒气冲天。现在，我国的综合国力不断增强，国际地位提升，中日友好交往，中国被世界尊重，也被日本尊重了，但是我们不能忘记历史，日本可以肆意篡改历史，我们不能。
在《东京审判》影片中，我懂得了什么才是真正的爱国。梅汝璈，中国政府委派的法官，在庄严地法庭上用个人的力量维护中国的尊严。在11名法官中，他虽然显得很矮小，但是他的形象、他的精神品质却是高大无比的。在开庭审判前，梅汝璈对法官的座次安排极度不满，经过法官们的两次讨论，他的坚持为他争取到了第二个位置，他为中国那些千千万万苦受日本帝国主义前略战争所带来苦难的老百姓们争了一口气，在那时的他心中只有一个信念：决不妥协，这样才能不辱使命。其中，有一段话给我留下了很深的印象："中国会因为有你这样的斗士而自豪！"一名外国法官称赞道。而梅汝璈的回答却很镇定的回答："我不是斗士，我是法官，中国法官的。"这短短的两句话让我震撼，我为他感到自豪和感动。最后对战犯处以死刑的投票情节还浮现在眼前。梅汝璈那番义正词严的话语扭转了判决结果，长达2年多的审判可谓取得胜利，也使百万被惨害的中国人民的亡魂安息于地下。
我也很佩服片中那个从中国战场归来的日本兵。他亲手杀死自己的胞弟，并不是他不爱他的弟弟，而是因为太爱了，所以才大义灭亲。一个自幼乖巧的孩子，参军入伍走向中国战场，一下子变成了杀人恶魔，这是件很可怕的事情。由此可以看出日本帝国主义的残忍本质。有血肉的人、有良知的人都不会原谅这样的人。这个哥哥值得人尊敬。虽然他最终难逃一死，但他的死是有价值的。
勿忘国耻，坚持奋斗，这是我们现代青年所能做的，并要一直做下去。
东京审判观后感
篇一：东京审判观后感
看完《东京审判》，已经是深夜12点了，宿舍里一片安静，但我的心情却久久不能平复。一向不喜欢看历史片，尤其是抗日战争的片子，太沉重，太血腥，也夹杂了太多的狭隘的民族情感。但是这部片子却以一个干净严肃的法庭来为我们呈现那段无法磨灭的历史，通过对国际检察团与日本战犯及其律师团针锋相对的辩论，以铁一般的证据证明远东大审判结果的合理性和历史真相的不容否认性，尽管没有宏大的战争场面，却更让人信服。
蔚蓝的天空下笼罩着浓密的乌云，闪电雷鸣，一场对战争罪犯的审判即将开始。这是东京审判的第一个镜头，在留给人无数想象的同时，也预示着这场人类史上最重要的一次审判尽管艰难重重，但终将守得云开见月明。长达两年半，共开庭817次的东京大审判，最终将以日本的失败落下帷幕。
影片以远东军事法庭对日本战败分子的审判为主线，穿插了两个不同身份的日本人对这场战争的不同看法，为我们揭示了当时日本国内不同势力的对华态度。
审判开始阶段，在进行罪责认定时，一个战犯一声声的“我无罪”彻底粉碎了我们对这些罪恶的杀人凶手仅存的最后一丝期望。日本平民对战争的矢口否认以及对中华民族的仇视更是让我们倍感心痛。影片讲到，由于日本实行严酷的战时新闻管制，并严令日军官兵与家人通信时，不得提及战争期间的犯罪和不道德行为，日本国内老百姓对于日军残酷屠杀俘虏和老百姓的行为，并不是很清楚，甚至大部分日本人都不相信有南京大屠杀事件。在日本街头，两名日本平民甚至冲着参与审判的中国法官梅汝璈一行人大喊：“支那猪，滚出日本……我们是被美国人打败的，不是你们中国。”如此的仇华情绪，反映了当时日本军国政府对史实的隐瞒及平民对这场战争的误解之深。影片的一个关键人物----北野雄一是日本军国主义的一名狂热分子，对于南京大屠杀，9.18事变等惨绝人寰的日军侵华史实，他却认为是中国政府所谓的政治宣传，全都是无中生有，他认为日本帝国的战败是一个耻辱，而这个耻辱正是中国造成的。狭隘的民族情感及仇恨彻底吞噬了他，让他彻底走上极端。如同梅汝璈所说，战争这个怪兽，不仅摧毁了生命，荣誉，国土，也摧毁了热血和理想。日本年轻一代在对大东亚圣战和东英条机政府的顶礼膜拜破灭之后，陷入了绝望与迷茫中，日本向何处去，自己的未来又如何是每一个日本青年所忧虑的。在绝望中，大多数人选择把责任推到战胜国身上，这是当时日本国内比较激进的思想的代表。
当然，我们也不能因此就否定所有的日本人民。在当时的日本，也有一些民众对政府在侵华战争中的暴行感到不满与忏悔。在影片中，我们也可看到这样的一个代表人物----山口正夫。作为参与日军侵华战争的一员，尽管手上也沾满了许多中国人的鲜血，但是，我们认识的更多的是他对这次战争的不满以及内心强烈的忏悔。他手刃了自己朋友的弟弟，以死以谢中国人，以及那句“狗日的日本鬼子”都让人感受到他内心深处对战争的排斥及对中国人民的愧疚。这与北野雄一的仇华情绪形成鲜明的对比。比起那个受过高等教育，却盲目崇拜军国政府的青年，这个参与侵华却良知未泯的日本士兵更能让人原谅吧。
影片以七名甲级战犯被处以死刑而告终，然而却引发我们无尽的深思，长达八年的战火延绵，两百多万中国军民的生命，中国人民身体、心理所受的创伤是这七条生命就能补偿得了的吗？作为一个战胜国，我们得到的，究竟是什么？
不管怎样，在60多年后的今天，那场世界大战已经成为了历史，但是我们却永远也不会忘记，曾经发生在中华大地上的那场大灾难。曾经有人说过，历史是一种完结，我们不应该纠结于过去，而要立足未来，把眼光放长远，用实力向曾经侵犯过我们的国家证明中国并不是好欺负的。是的，当前我们所要做的是求发展，但是已发生过的一切不会因为时间的久远，事情的完结而改变。未来的中国想要变得强大，我们就必须记住我们所经历过的苦难，不管是过去，现在，还是未来。然而，随着经济全球化的发展以及文化的相互交融，新一代的中国青年似乎已经离那段历史越来越远，无论是时间上还是心理上，如今甚至出现了许多亲日份子。这为我们每一个中国人都敲醒了警钟。
还记得在审判东条英机的时候，检察长约瑟。季南问：“如果今天你和你的同伴们都被无罪释放，你们还会重新组织，发动这场战争吗？”几乎没有任何考虑，东条英机斩钉截铁地回答：“会。”尽管他们已经不可能再实现这个愿望，但是我们并不能放松警惕，日本军国主义势力仍然存在，还对我们虎视眈眈。肆意篡改的历史教科书，对侵华战争的否认，日本首相参拜供奉战犯的靖国神社，都是他们一种示威的标志。而作为祖国未来栋梁的新一代青年们，如果我们忘记那段历史，而沉迷在日本动漫及高科技产品的娱乐中不可自拔，那将是整个中华民族的悲哀。这并不是鼓励人们一味排斥日本，只是希望我们在吸收别人长处的时候，能时刻铭记历史的教训，居安思危。正如梅汝璈所说：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”
回到影片本身，《东京审判》作为一部纪录片，真实地反应了当时审判日本战犯的情景，也夹杂了中国法官为自己同胞讨回公道的斗智斗勇，不屈不饶，是一部值得我们所有中国人看的影片，相信每一个人都会从中得到些什么，感悟些什么。
篇二：东京审判观后感----献给祖国的礼物
上个星期在学校和同学们看完《东京审判》心情很沉重。我从来都没有看过一部这样沉重的电影，心里充满暸愤怒和可怜，为日本战犯的冥顽不灵而愤怒，也同样为他们的冥顽不灵而可怜。
近年来越来越紧张的中日友好局面，让我们看清楚暸日本对待历史的态度。不是中国不愿意与日本友好和睦的相处，而是日本一次又一次的挑衅让中国不能不愤怒。2006年8月15日，日本的国难日，日本首相第六次参拜暸靖国神社，这是一座奉有14名甲级战犯灵柩、拥有日本宪兵墓碑、拥有在“二战”时因侵略而缴获的武器的军庙，一座向全亚洲人民挑衅的军庙。
我一直都记得影片中，在审问东条英机的时候，东条英机所说的话：“我说的是我作为一个国民的感情，这和天皇不是一个问题。是我的内阁决定的战争。天皇没有任何责任，日本要活命就只有开战。”这句话很直白的反映暸两个问题，在日本人心目中天皇是永远都不会犯错的，为天皇效忠是日本人民的传统美德，至今也未曾改变。我在想如果当初审判暸天皇，日本的教育体制和大和魂的思想是不是就会有所改变呢？是不是就不会有日本右翼煽动的一次又一次的挑衅呢？历来日本统治者都以神化天皇来蛊惑民众，教其为天皇献身以敬孝道，又以“靖国精神”来奴化日本国民。因为日本历来就有森严的等级制度，人活在世间不能享受平等的待遇，但，只要是为战争而死，为天皇而死，在死后都可以享受同等的待遇，不管是高级将领还是布衣平民，只要是为战而死都可以享受皇恩浩大，静静的躺在天皇身边。这种死后的归属感造就暸日本人不怕死的精神，所以，在“二战”期间几乎看不到日本兵投降，更多的却是看到日本兵剖腹自杀。拥抱“大和魂”向天皇谢罪。说道剖腹自杀，我便想起一则传闻“1868年2月15日，因日本士兵在’堺’杀死暸11名法国兵，到暸23日，在大阪府堺的妙国寺发生暸20名士兵集体剖腹自杀，并用手伸进去掏出内脏的场面，法国领事当场立即吓昏在地”。想象一下那幅血淋淋的场面是多么的残忍和恐怖。我真的只希望那只是个传闻，也愿意相信那永远是个“三人为虎”的传闻。与“剖腹自杀”相呼应的便是“人体炸弹”，在靖国神社的游就馆里就展出暸一艘“单兵潜艇”或称“人体鱼类”，它完全是靠舱里的一名士兵驾驶操纵，每发射一枚鱼类不管成功与否都意味着一个年轻的生命同归于尽。生命诚可贵啊。可是在当时的日本人心目中信仰（为天皇效忠）比生命更可贵。神的悯爱之心被世人看作一个可以膜拜的偶像。“神”，信则灵，不信则不灵。神化天皇的思想已经奴役暸一代又一代的日本人，似乎变成暸日本的一种传统文化。“天皇无错，日本国民一切皆听命于天皇，所以日本是不会犯错的。”这个思想根深于日本人的心中，所以日本统治者一直在美化侵略战争。甚至到现在仍有不少日本人认为“二战”时的日本是没有错的，错都在被侵略国身上。什么“哥哥帮弟弟”，什么“解放全亚洲”，什么“大东亚共荣”，全都是狗屁。日本就是打着“大东亚共荣圈”这块金字招牌大肆的掠杀亚洲人民。日本爱面子，不允许错误曝露在外，因为他们觉得那是对天皇的亵渎。就算战争失败暸，他们也没有觉得战争已经失败暸，因为他们不敢承认。他们没有记住战争失败的原因，只记住暸美国的那两颗原子弹。所以他们一直都辩论那是场自卫战。“自卫战”？制造“九一八事变”、“皇姑屯事变”进攻东三省、南京大屠杀、重庆惨案等难道这都是所谓的自卫战？什么叫“日本要活命就只有开战”？这些谎话因历史而变得可笑。不是从来都在宣扬“记恩”吗，“报恩”是日本人生来就要敬的义务。可是，偏偏最记恩的日本人却是最忘恩负义的人。盛唐时期，日本派使者到中国来学习当时最先进的技术，日本有太多与中国相似的文化，可以说中国是日本文化的启蒙者，可惜日本并没有感谢这位启蒙之师，却在几百年后对这位启蒙之师发动暸甲午战争。不过我们必须承认日本的统治者比当时中国的统治者要开明，他们的西化运动比我们早，所以几百年后日本比中国强大。许多战俘在战败后被获得暸释放，从中国回到暸自己的家乡，中国政府也放弃暸日本的赔偿费。这是蒋介石犯的最大的错误，蒋介石是基督教徒，有自己的宗教信仰。但似乎日本也没有记住这位再生父母的恩惠，居然一次次向中国挑衅。说日本人很忠于天皇，很听天皇的话但似乎日本人并没有这么听话。
在《东京审判》这部影片中还有两位人物让我记忆深刻，他们不是法官、不是审判长、也不是战犯，他们只不过是两位日本平民。“正夫”是从中国战场回来的士兵，从他的行为中我看到暸日本人的忏悔，当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出“狗日的日本鬼子”的时候，我却实感动暸，也感到暸欣慰。并不是每个日本人都在执迷于战争的错误，有很多日本人是清醒的。现在的确有越来越多的日本人在反省着日本的错误，有越来越多的日本人在反对首相参拜靖国神社。在看采访《靖国神社》导演的时候，他讲述暸一个这样的画面：2005年的一次参拜活动中有一位很普通的大学生在神社里面激动的反对参拜靖国神社，这样的一个举动却让在场的所有人误认为他是中国人，兵将他拖出暸现场。讽刺的是到现在日本当局还在认为战争的正确性。日本国民在反省，日当局却不曾反省。这也难怪自民党属于极端的右翼分子。日本的右翼就像影片中的“雄一”是典型的保守主义者。日本的“皇民化”已经像鸦片一样吞噬暸他们的良心，吞噬暸他们的是非观。我很担心“后小泉时代”的到暸，担心自民党的安培中选，每个人都希望世界和平，中日睦邻友好相信是每个爱好和平人士的愿望。
说暸这么多靖国神社，说暸这么多“大和魂”，让我们在回到“九一八”。每年的9月18日是我们中国的国难日，我们应该永远记住，也应该举办些纪念活动让中国人勿忘国耻，因为我发现现在有很多中国人已经忘记暸历史，有很多中国人忽视暸历史。昨天我说“今天是9月18日”，有些人很淡然的接暸一句“是啊，是18号，怎样？”我在想难道他们就忘暸9月18号是国难日，是每个中国人应该牢记的日子。如果真的是这样，我为他们而汗颜。现在的大学与民国时期的大学相比缺少暸爱国气息，也许是因为世界太和平暸，中国太昌盛暸，导致不少的大学生忘记暸历史。历史的责任应该施加在每个国民的身上，勿忘历史。希望《东京审判》的上映能让中国人铭记历史，能让日本人看清历史。
我们是否应该沉思，我们应当 如何面对六十年前的一场血腥的屈辱？
在历史上的长河中，这里不可忽视的篇章。 1946年6月3日，远东国际军事法庭在日本东京开庭审判东条英机等28名战犯，历时近两年零七个月，开庭818次，法庭纪寻4.8万余业，出庭作证达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页，东条英机等7名甲级战犯被处绞刑，荒木贞夫等16人被判终身监禁，东乡茂德等2人被判有期徒刑，其他三人活病死或发疯，史称“东京审判”。
审判席上日本战犯的顽固奸狡，日本民众的复杂情绪，梅汝璈的奋力坚持，众人关系的客观反思等，如此生动地刻画展现。当能让每位观影者感受到编导借《东进审判》传达的信息——情绪可以愤怒，内心一定警惕，除恶须务尽，勿忘中华耻。
转眼间已过去了六十年。六十年曾经在中国的土地上发生过的一场战争，叫抗日战争。发动和参与那场战争的人被我们成为“日本鬼子”。多么形象的名字！这个形象的名字通过连环画和电影，深深印在我们这一代的记忆里。但对于祖父辈，那就是惨绝人寰的痛苦经历了。“日本鬼子”已经成为记忆中的符号，那个一衣带水的邻邦，我们已经有好地称为“日本人民”，已经成为我们的老朋友。
45年后的中国人是自信的中国人，是经历了炼狱后变得健康和强大的中国人。今天，不理解祖父辈的中国人，甚至对宽恕感到不满的中国人，是什么使我们的心态失衡了。东史郎说，一个国军军官的话使他震撼。那位国军军官在接收东史郎这批俘虏时说：“我在南京陷落后，从战友们的尸体中爬出，找到了自己的军队。我当时就有一个信念，保存！这信念支撑着我活下来。今天，我们胜利了，蒋委员长说要以德报怨。现在，我决定将你们释放回国。我不再恨你们，你们也是受害者。”这位军官经历了生死，流过血，因此他有权利宽恕他的敌人，他就是真正的中国人。没有经过苦战获得胜利，就去妄谈宽恕，那是弱者的自欺欺人。经过了战争，将罪恶的缔造者踩在脚下（正如这位军官），然后说：“我宽恕，这才是真正的胜利，是人格的胜利，是文明的胜利，是一个国家对另一个国家永恒伟大的胜利！”
家族史观后感 家族史心得体会
因为就是奔着以前没开的五代剧情上来的，就说下对五代剧情的感受好了，首先我果然是对隐藏攻略对象十分感兴趣，所以一上来就直奔各个隐藏对象
一直没有故意刷过成就和结局， 这一次，从第一代到第六代，又走了一遍。虽然第六代目前还不太完善，但也足够让人体会到一个家族的兴衰荣辱，时光匆匆。
第一代，老祖宗的立绘真的好看呀，每个攻略对象都试了好多次，因为刷过太多遍第一代啦。
香菇：每次娶香菇的理由其实是，我要攻略良人谷那一堆人嘻嘻嘻嘻嘻嘻
云舒：说到云舒，不得不提丞相那个番外啊～好像大家都蛮忽略番外的，但是我想说番外真的很有料的会发现不得了的事情！
流连：流连妹子好看的呀说到流连我又想起了百里哲攻略香菇漫漫就有展颜，攻略云舒有林荫，攻略流连就要有百里哲嘛QAQ
说到百里哲，我又想起了屈臣风线小风的立绘真是甚得我心，虽然我不是腐女，但看脸敲喜欢小风和二代皇上的感情，这条线感觉最完整哦～
哦哦哦哦最后单独起一行强势表白宫略君！！！没错！！！我爱上了他（她？）的臭屁脸！两年前第一次玩家族史，看到TA不睁开的眼睛，下垂的嘴角，倨傲的态度，我就知道，我，沦陷了！
眯眯眼都是怪物大概是没错的，第一次看见睁眼时，表情瞬间邪恶而迷人?而最后居然还笑了，哇那个立绘本来很臭屁，笑起来超可爱的好吗！
不，我才不是单纯的颜控，太太太喜欢傲娇的宫略君了（幻想要是宫略君也能成为主母多好好吧果然是做梦）
虽然宫略君大人只是不不死大神的跟班，但攻略了宫略君我总有一种攻略了不不死大神的错（kuai）觉（gan）抱着狗头赶紧跑。
我不是想死，我也想认真活着，可若是想遇见你，我有什么办法。我要和你千秋万代啊。
第二代
屈臣浪：我不想操纵他去攻略谁，我只想扑倒他好吗！在家族史2看到熟悉的配方，简直眼睛都直了好吗！立志蹲家族史2扑倒浪浪，高举屈臣乐百大旗，我泱泱大家族，一统政商！
屈臣漫：比较喜欢选漫漫，因为漫漫可以扑倒我超喜欢的小仙男。什么，谁是小仙男？当然是那个吃花花草草长大的啊
屈臣流：我真的玩了很多遍小弟的线，我敢对着不不死大神发誓 然鹅我每次看到小弟还是一脸懵逼，这条线有啥不记得了。大概是小弟真的软萌好欺吧（印象来自于漫漫选择坐小弟的轿子才不会被赶走）。哦想起来了，辞官的闲散少年是吧不知道为啥玩了那么多遍印象都不深，可能是小弟人如其名，不浪不漫，一泓清流，绕过心田，偶然想起，清风拂面。
第三代
屈臣琅：我真是觉得耿静柔才像官配QAQ有一丢丢现代牵绊。琅的番外很有意思，超有意思，看完再次感叹作者脑洞（）。果然作者很喜欢冥冥之中自有轮回这种玩法。
屈臣珑：我爱珑儿我爱珑儿我爱珑儿。不知道为啥总觉得这位商女很萌耶。第一次玩选择曾霁云觉得真是甜齁，直到有一回无意攻略了兰青：天哪不敢求亲那里怎么能那么萌！他又爱安静又严肃，居然那么萌的吗！瞬间萌点暴击，之后，只要选珑儿作家住，兰青就嘿嘿嘿嘿嘿跑不掉。
屈臣琳：第三代走得最少得就是这条线，很虐的一条线，并不想找虐，溜了溜了。不过杨公公真的超萌，如果选不是太监的话，社会社会，琳儿愿为家人进宫，也愿为你放弃荣华，平凡相守，岁岁年年，细水长流。
第四代
屈臣栩：我爱栩栩我爱栩栩我爱栩栩。会怼人又高傲的栩栩最棒了叶大学士也傲娇得一批，多年的不服也让栩栩治好了，攻略国王老不成功，后来发现说话傲慢一点居然加好感，果然其实国王是个抖m吗，怎么办叶大学士和国王都好可爱（已经自动忽略其他人）
屈臣柘：打名字的时候才发现这个字原来念zhe吗我念了好久的zhi（捂脸跑）。小石头的攻略对象，我只对一个人印象深刻。看上面。
屈臣柳：留守京城的孩子啊一看到立绘都感觉可怜巴巴的，还好有白絮妹子啊～顺便夸一句白絮妹子的立绘可以说实在相当贴人设了。
第五代：
哇人数一下子暴增玩到第五代，我发现一个问题。
感觉人物说话渐渐区分度也小了，发现台词都一个风格，性格差别都不大了，玩完第五代脑子一片混沌，啥发生了啥谁是谁都干了什么咳咳，这么庞大的作品，塑造那么多人物实属不易。而且自由度颇高，难为bubush了。
个人意见，顶锅盖跑
第六代：
第六代总感觉不尽兴，因为还没有完善呢～敲碗等着bubush放粮?
这是一个世界观还蛮大的作品，脑洞与想象齐飞，当年第一次玩就觉得作者实在太可爱啦。果然可爱无敌，萌得我晕晕乎乎、屁颠屁颠跑去买了人生中第一个花篮想给作者小花花
呐，这是我的小花花和小心心，给你啦～
电影《东京审判》观后感
电影《东京审判》观后感
它是我在一次看到了中国人伟大的爱国情怀，让我知道爱国是一件多么崇高而又神圣的使命。
看了这部电影后，我深深地被震撼了，它使我明白很多，让我领悟人要爱国，人不能出卖人性，不正义的战争害人害己。
这部电影着重叙述了二战后远东国际法庭在东京对战犯审判的过程，中国审判团为捍卫自己国家的利益所进行的艰难而又感人的斗争。以梅汝璈为代表的中国代表团面对发起战争的罪魁祸首们义愤填膺，不畏艰难，收集证据，绞尽脑汁，最终是战犯们得到了应有的惩罚。中国人在东京的团结，把爱国之情表现得淋漓尽致。中国人爱国，上至溥仪下至平民小混混斗气冲斗牛的出来作证指控日军侵华的史实，为了将罪犯们绳之以法，他们都做好了死的准备。但不可否认，日本人也爱国，只是日本人爱的方式错了。因为狭义的爱国观念，一个弹丸之地竟然妄图吞并东方大国，用尽兵力，使得自己国家多少人背井离乡，妻离子散，家破人亡，结果使生者长达数十年生活在痛苦和迷茫中。爱国不是一味的包容国家的错，而是要正是国家所犯下的错，是自己的国家走上正道。其中最使我感动的是原日军中将田中隆吉不惜担负着叛国的骂名，勇敢地在法庭上指控本国战犯。我可以想象田中隆吉当时的心情，他的眼里一定是含着泪水的，因为他深深的爱国之情无人理解。
我想爱国最基本的就是人神圣的对待国家的尊严和利益，爱自己的国家和人民，是他走上正道，不受外来侵略。这便是我从这部电影中所感悟到的爱国之情。
一旦人出卖了人性，那么就真的成为了衣冠禽兽。日本侵略者为占领中国出卖了自己的人性，变得麻木不忍，时刻生活在恐惧和性欲的边缘，形同行尸走肉。其中不肯出卖人性的士兵将生活在自责和恐惧中，例如正夫君，因在中国亲眼目睹了同伴残杀中国幼童，内心受到深深的谴责，从战场回到东京后整天生活在无边的痛苦中，一见到中国人就下跪乞求原谅。在正夫君普通下跪的那一刻，我的内心再一次受到了震动。人性与兽性的较量，一个人绝不能出卖人性，这便是我从这部影视中得到的对人性的思考。
不正义的战争害人害己。日本对中国发动的侵华战争，既给给中国人民带来了沉痛的灾难，也给被本国人民带来了沉痛的打击。至今战争的阴影依旧笼罩在两国人民之上。不正义的战争能得到广大人民的支持，这是日军失败得主要原因。不正义战争究竟给我们带来了什么？我们要坚决的反对不正义战争，不正义的战争终究作茧自缚，这便是我关于战争的思考。
看了这部电影之后，感觉是很复杂的，但我知道它使我成熟了很多，对我今后的选择指明了方向。
东京审判观后感实用
我们往往低估了观影响对人的影响，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。在观赏后，我想您对于这个作品有了更深的了解，通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。观后感究竟该如何写呢？以下是由小编为大家整理的“东京审判观后感实用”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
东京审判观后感(篇1)
难得国产影片《东京审判》叫座又叫好，在影界获得了巨大成功。由于反映的是历史题材，我凭着专业兴趣破天荒的走进了久违的电影院，想看看导演究竟是如何用电影来演绎这段历史的。
也许是自己专业所长，电影在史实上并没有给我太多的新知。影片对于大川周明的装疯卖傻，溥仪举证的闪烁其词等重要史实基本未作交代。但尽管如此，影片还是给观众展示了一段鲜为人知的历史。中国的百姓对东京审判的了解十分有限，而正是这部电影为广大观众填补了这段知识空白。导演高群书在理解采访时也表示，他拍这部电影的最大愿望，就是期望世人都知道这件事，这件历史大事。
然而作为一件历史大事，为什么在传统的历史教育下，我们对其知之甚少呢。东京审判是一次正义的审判，在审判过程中，以大法官梅汝璈、首席检察官倪征燠为代表的中国检察团，忍辱负重，排除万难，最终为中国人赢得了尊严和胜利。然而遗憾的是，我们这天却很少有人听说过梅汝璈、倪征燠他们的名字。因此在电影院里，观众们第一次接触到这段惊心动魄的历史，再配上音响、画面的刺激，人们心灵的共鸣和震撼也就可想而知了。
《东京审判》好评如潮，甚至人们高呼是个中国人就就应去看。这就相当于说是个中国人就就应知道这件事。然而东京审判已经过去半个多世纪了，这天我们认为中国人都就应知道的这件事其实半个多世纪以来很多人都不知道。
作为一名历史教师，我总觉得《东京审判》对观众的再教育之因此那么成功，必须程度上反映了我们常规的历史教育做的还很不够。正是在课堂上，在家庭里，我们的青少年们缺少了对东京审判的起码了解，在电影院里，他们才会被这段耳目一新的历史场面所感染。
由此可见，我们的历史教育或许不就应仅仅重理论而轻史实。我们的教材与其长篇分析抗日战争胜利的好处，还不如对东京审判、南京大屠杀等这样的史实多加笔墨。我一方面期望今后能有越来越多像《东京审判》这样优秀的电影问世，另一方面，我也深深担忧，正因我们的历史教育不可能一次次电影来补课。我的很多学生都去看了这部电影，在和他们的交谈中我了解到他们在电影院里理解了一次深刻的历史教育，这当然是好事情，但作为他们的历史老师，我也心生愧疚，我实在担当不起，作为中国人都就应知道的历史大事，在我的课堂上居然轻描淡写的一笔带过了。都说历史不能忘却，我想这更多的是历史老师的职责，而不是导演的职责。
东京审判观后感(篇2)
“我不是斗士，我是法官，中国的法官”梅汝傲的名言。
其实那段历史我想只要是中国人，就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》，耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。
第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“yes”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为5比5的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“yes”的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。
“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。
我觉得这部片子拍的很不错，特别是在军事法庭里的戏，那种刷的声音，很有震撼力。那几个日本演员，真的演的很好，坐在我旁边的几位老人家，都说他们像真人。松哥演当然一个字形容“棒”。几乎全部的英文台词，虽然我听不懂讲什么（当然，下面有中文翻译），但是能听的出，松哥花了很大的时间在这方面。不过唯一的缺憾就是，里面松哥只有的几句中文，是用的配音，配音人的声音，本人不敢恭维。
东京审判个人觉得是一部很有教育意义的电影，如果对那段历史不了解的人，可以去看一下，但是有不足的就是，内容还不够多，可能因为时间关系，很多东西，只能走马观花，不能把东京审判全部呈现在大家面前。
东京审判观后感(篇3)
我是九十年代出生的孩子，对于五十年前的这段历史很陌生。通过观看电影，我感到了战争的残酷，和由此带来的沉痛灾难，我们中国人要牢记这段历史。
影片中的梅博士，在量刑前对各国法官的劝说让人激动。当时整个法庭不赞成死刑的法官居然占多数，在讨论是否对日本战犯判处死刑的会议撼人心魄，中国法官梅汝?以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮，经过梅汝?的努力，才以六票对五票的一票之差扭转了局面，用日本战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国和其他国家被日本军国主义杀害的冤魂。
《东京审判》告诉了我们要着力于表现坚持法律公正，坚持惩恶扬善，坚持民族大义的宽广胸襟。我认为《东京审判》这部电影向世界传达出的正义正气的力量，传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊，更让我们每个中国人立志警钟长鸣，勿忘国耻。
随着时间的流逝，许多人开始遗忘，我想这就是学校组织我们观看这部电影的目的吧。战争是可怕的，无论对于哪个国家，都将带来深重的灾难，我们不应忘记这段历史
东京审判观后感(篇4)
日本广岛长崎的原子弹轰炸造成无数伤亡，而经过那场灾难幸存下来的人们，讲述了那个时候所发生的一切，许多人在台阶上坐着，在路上闲逛，在一瞬间被重核裂变的巨大能量摧毁，没有留下一点痕迹，大地上一片狼藉，放射性物质顿时弥漫在整个日本东部，一片火海，似乎没有生命活了下来。但是仍然有少数日本人幸免于难，给后人讲述着一切。
在中国，很多人会说，日本人这样是罪有应得。
我深切表示不同意。
《东京审判》是一部爱国主义题材的历史剧，反映了在远东国际法庭上的一些事迹。但是以一个国际上的眼光看这部电视剧，不免显得有些幼稚。作为一个大国，一个具有国际影响的地区性大国，鼓动人民去仇视世界上的一个国家，我认为这是非常可笑的事情。甚至不免让人笑掉大牙。试问你自己的良心，日本这个国家，这个国家的善良的人民有什么错误吗？让他们饱受核武器的袭击，至今不能摆脱放射病的痛苦，你忍心吗？真正犯错误的是日本的军国主义的走狗，但他们只是日本人的极小一部分。
为了本国的人民，才走上了这条道路。就像现如今很多外国人对中国的认识还停留在一个很浅显的阶段，我指的是前奥运时代。很多人甚至都没有听说过亚洲的东部竟然有个叫中国的国家，在我们眼里看起来，很可笑。但这是在西方国家很普遍的现象，主要原因是中国人没有给自己正确定位。
民族国家之间的仇视，与什么有关？大家有没有这么问过自己？答案是于这个国家的文明程度有关，为什么中国人仍然对抗日战争怀恨在心？为什么日本窜改历史？我分析其中的原因之一在于日本人不想让自己的后代知道他们前辈所犯下的罪行，不想让自己的国民活在仇恨之中。不得不说，中国人的整体素质没有日本人高。
在这一方面，德国做的很好，默克尔的一跪，震惊了世界，他们能正确认识历史，能改正错误，这点是弥足珍贵的。
再次审视《东京审判》，它的意义不仅在于让我们知道了这个历史，更重要的是，提醒我们宽容别的国家对我们国家的侵略，更重要的是，不要忘记我们国家从1840年以来的屈辱历史！
东京审判观后感(篇5)
关于东京审判的观后感范文
“远东国际军事法庭”、“东京审判”，这几个名词好像在儿时略有所闻，略微知道那是和当年审判日本战犯的法庭，但了解程度也就仅此而已了。原本这种状态可能会一直保持下去，但是今天，这种可能性已被我们深爱的松哥所主演之影片《东京审判》打破。于是乎，自己关于这段历史的记忆空白就此被填补上。我不否认是出于对松哥的喜爱而关注此片的，在北京首映式中观赏过此片后，发现自己对于松哥的喜爱又进了一步，同时也上了一节刘老师所演绎的令人发人深省的爱国教育历史课。在被影片精彩的内容以及松哥十分出彩的精湛表演震撼过之后，自己陷入深深的思考与回忆当中，开始回味松哥在片中的那几段令观众感到惊心动魄的精彩片断……
场景1：1945年5月2日，11国法官接到法庭书记员紧急通知，下午四点举行开庭仪式预演。11国法官身穿法袍衣冠笔挺来到法官专用休息室。澳大利亚人，远东国际军事法庭庭长卫勃宣布关于法官座次的排定，故意将中国的位置压至英国之后.梅汝璈勃然大怒，与卫勃据理力争,并不惜退出和去职,也要维护中国应有的地位.几经波折，在刚烈的梅汝璈面前，卫勃只得答应了他的正当要求.代表中国的梅汝璈在远东国际大法庭彰显了一个民族的气节，及其个人的铮铮铁骨。
相信大家在看过这个片断之后可能都会有一种感觉：这个演绎起来难度十分之大的民族英雄换成其他人来饰演还会有这种摄人心魄的效果吗？松哥在这段影片中将梅汝璈大法官强烈的民族自尊心、坚韧不拔的意志品质以及中国人民的睿智与勇气展现得淋漓尽致。虽然之前对梅汝璈大法官并无过多的了解，但是通过松哥的传神演绎，使我在胸中的爱国激情汹涌澎湃之同时，对梅汝璈——这位顶天立地的男人佩服得五体投地，仿佛在这一瞬间，松哥和梅法官有机地重合到了一起……
场景2： 审判进入了最后的'量刑程序。意想不到的事情出现了，十一个国家的法官对如何量刑出现了严重的分歧。
印度法官巴尔居然主张宽大为怀，对所有战犯不予量刑，将他们无罪释放；法国法官不同意死刑；而庭长卫勃也不赞同死刑，认为可以将这些战犯流放至荒岛……力主对战犯施行死刑的呼声在法官中处于劣势。这时的梅汝璈无比愤慨，但又感到势单力薄，力不从心，在和曾江老师饰演的向哲浚进行的彻夜长谈中，谈到了自己目前遭遇到的困境，并激昂的表明要以死殉国来打动那些反对死刑的法官，结果被理智的向检察官批评为不负责任，没有勇气，想通过死亡来逃避眼前的困境，并且点明即使他现在从楼上立马跳下去都不会感动到那些人，只有通过切实有效的努力前功才不会尽弃，现状才可能改变。梅法官终被一语惊醒，重新又鼓足了信心与勇气……
这场戏，表现了梅汝璈法官真实人性化的一面，因为他不是神，也会感到事态的严重，感到忧虑、恐慌，但是响鼓也不用重锤，在向检察官的开导与鼓舞下重新迅速地振作起来。可以说，在这场戏里，梅法官的心理状况是很复杂的，而且相应的是他的情绪也是在不断的变化的。这些都是对演员演技的重大考验，但是我在看过之后觉得松哥将这场戏驾驭得胜似闲庭信步一般轻松，相信众多的松粉们和我此时都会在大脑里浮现出松哥以前演绎过的众多内心复杂的角色，也都会觉得高导果然慧眼识人哪！
场景3：冷静下来后，梅汝璈开始利用自己的智慧，针对各个法官逐一说服……首先，他说服的对象是法国法官，并用一种很新颖的比喻——将一个水杯比作人类将杯中水比作人类文明，暗喻人都失去了生命，还哪来的文明，对待像日本战犯那样的刽子手，完全不必心慈手软地以文明人自居而对其网开一面；紧接着针对顽固的印度法官，用其信仰的佛教来反驳其自己的观点；最后就是审判长卫勃，梅法官依旧是慷慨激昂地力劝他改变立场。终于，开始投票了。扣人心弦，6：5！死刑！这时镜头再次切到梅法官那里，首先是他的脸部肌肉迅速从僵硬绷直的状态松弛下来，接着情不自禁的闭上双眼长舒一口气。终于结束了……
看完这段后，在佩服梅法官舌战群儒的口才的同时，更被他闭眼舒气的那一幕所深深感染，仿佛感同身受一般（呵呵，想到了当时拿到成绩单时的感觉了^_^）。松哥的谢幕演出依然是那么的完美呀！
“下课”铃声想起，自己还端坐在影院座位上，心绪还久久不能平静，松哥的课讲得实在是令人回味无穷，自己一定要将课文内容永远铭记在心。伟人有伟人报国的方法，而像我这样的小人物同样可以用人生一点一滴的奉献来为国家做出绵薄之力。生活还在继续，但似乎心里有了些许坚强，多谢梅法官，多谢松哥！
东京审判观后感(篇6)
《东京审判》我看完后很震惊，很激动，真是惊心动魄，我是在看电影，真的不知道当时在现场的人是一种什么样地心情，东京审判两年多的时间里，经历了百次的庭审，终于终告结束，但是影片中的小酒馆却洋溢着欢乐和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的阴森和冷淡。但是这个酒吧却没有坚持到最后，因为，一个抗热的日本的爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土。
我记得影片中的证人大骂，他唤起了全国人民的心声，影片给我们展现了惨痛的历史，让我们知道忘记过去的苦痛可能招致未来的灾祸，电影重温历史，唤醒我们的记忆，战争曾给我们的悲痛，无论是对日本还是中国都残酷的。
很庆幸的是我生活在一个和平的年代，所以，我倡导和平的方式解决争端，解决问题，让爱好和平的人们共同创造一份和谐，让我们避免战争，快乐的生活！
东京大审判观后感
篇一：人性的呼唤-电影《东京大审判》观后感
《东京大审判》这部片子公映后，引起了广泛的社会反响。很多人看后都流下了眼泪，我也是含着泪水看完这部片子的。看完这部片子后，很长时间心理都很沉闷，总在反复的自己问自己："为什么会这样？为什么会这样？"最让我感动的一句台词是："这么纯净的孩子，怎么会变成了杀人魔鬼？"是啊，到底是什么让人变成了魔鬼？
这部影片和以往的那些抗日题材的影片不同，没有什么英雄和鬼子，也没有过多的表现日本鬼子杀人放火的镜头。但是他却能给人们心理带来巨大的冲击力和震撼力。为什么会这样呢？因为他是一部人性呼唤的影片，一部站在维护人类文明和生命尊严高度上的影片。通过对那些"战犯的审判",痛斥了发动那场战争的人丑恶和疯狂的灵魂，批判了那场战争给人类文明和人类生命尊严的漠视和践踏。
东条英机的顽固不化，不思悔改，表现的是一个时代的疯狂，表现的是一个国家和民族是怎样走入罪恶战争的深渊的。那些战犯们的荒谬的申辩，让人们看到了，他们是如何一步步把国家和人民变成杀人机器和魔鬼的。通过异国的恋情，让我们看到了普通的日本人，和日本家庭真实原貌。在所谓"神圣的理想"愚弄下，那些原本"纯净"善良的人们，人性被扭曲和泯灭，变成了杀人魔鬼，变成了疯狂的种族仇恨报复者。在他们成为沦为战争工具的同时，也成为了战争的受害者。当他们一些人醒悟过来的时候，大声呼喊："为什么？为什么？""我是鬼子，鬼子！",让人不能不产生一种灵魂的振荡。人类文明和人性的丑恶，在这部片子里剧烈的撞击，给人们心理带来巨大的冲击力和震撼力。
看过这部片子后，中国人哭了，日本人也哭了。几位看片的日本电影人看过此片后满面泪痕，泣不成声。此片在日本试演时，播放厅内一片唏嘘之声。一位老人看完此片后，甚至不能够站立起来。日本人为什么会为中国人拍的这部片子哭泣呢？是什么触动了他们那早已淡忘和麻木的灵魂呢？他们一定有着和中国人不一样的复杂感情。一位中国作家访问了一位日本老人，那位老人在谈到这一段历史时，痛哭失声。他说："我们也是战争的受害者，那时我们是那样愚蠢，怎么就听信了那样一群疯子的话呢？""我们被人欺骗了，出卖了。"那位老人讲述了他在战争中痛苦的经历，和他那些死去的亲人们。我们这位作家原本想问他：你知道不知道多少中国人死在你们的刺刀下？你知道不知道南京的屠杀？但是当他看到老人那抽啜的肩膀后，这位作家终没有忍心去问他了。可怜的老人呐。
看完这部片子后，总有一种想要呼喊的欲望，总想写点什么。但是拿起笔来，却又什么也写不出来了。脑子里就是这么两个字："疯狂""疯狂"还是"疯狂".
狂妄自大的人们是最好被欺骗和利用的，只要煽动再搧动，就会让他们变得疯狂而又愚蠢。一个国家一个民族也如此，如果陷于狂妄自大之中，只要有人来不断的煽动再搧动，就有可能出现全民性的疯狂，盲从并被人所利用。希特勒认识到了这一点，说："一个疯狂的民族，是最好驾驭的民族。历史上很多国家都这样被利用和被出卖过，日本又是一例。采用的方法都是一样：煽动再搧动。
篇二：东京审判观后感
摘要：通过对过去历史的学习，燃烧起我们的爱国之心，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。那些耻辱的历史，它带给我们的不仅仅是伤痛，我们不能只活在过去的伤痛里，通过学习，我们更应该记住这耻辱的一刻，时刻提醒着我们落后就要挨打，促使我们努力学习，为中华崛起而读书。当年日本军国主义的罪恶行径特别可耻，但是只有我们自己强大起来了，我们才能在国际的舞台上站稳脚步，才能不让别人欺负我们，才能更有自信。
关键词：勿忘国耻居安思危自强不息
正文：通过对中国历史的学习，我决定观看《东京审判》这部电影。看完之后我进行了深深的思考。我们不能忘记我们祖国的耻辱，中国应该一步一步的使自己变得强大，才能让别的国家更加尊重我们。《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。
一、影片简介
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程。审判过程中，中国的审判团遭受了种种挑战和挫折，面对各国法官们的偏见与刁难，中国法官和检察官们与他们斗智斗勇，克服了对美国法律不了解的种种不利因素，在庭审辩论中取得了上风。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。
二、历史背景
1946年1月19日至1948年11月12日在日本东京对第二次世界大战中日本首要战犯的国际审判。1946年1月19日，远东盟军最高统帅部根据1945年12月16—26的莫斯科会议规定，发表了特别通告，设置远东国际军事法庭，同时颁布了《远东国际军事法庭宪章》，其内容与英、美、苏、法4国在伦敦签署的《欧洲国际军事法庭宪章》基本相同。中国委派法学家梅汝璈为法官。由11国检察官组成的委员会于1946年4月29日向法庭提出起诉书。
三、观后感想
1、初步印象
这部电影让我知道了中国的历史，日本人烧杀掠夺，经过八年奋战，中国终于打败了日本。我一直在思考这个问题：为什么日本这样一个小小的岛国，竟敢如此猖狂？而中国这样一个具有辉煌历史的泱泱大国却不堪一击呢？因为日本早在19世纪，就已经打开国门，向西方发达国家学习先进的科技，壮大自己的军事力量；而中国即从清代以后，就闭关自守，固步自封，神州大地惨遭日军铁蹄践踏，不正说明了落后就要挨打的道理么。
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头，是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持，这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨，义正词严，最终，法庭长只能对梅汝敖说：you )一，在审判初期的排序上，为整个二战作出相当大的贡献与牺牲的中国却排在了一度忍让的英国后面，这个时候的梅法官用他那刚正不阿的气度，据理力争，终于让这排位合理，大扬了我中华民族的国威。二，在审判至宣判的时刻，还有大多数的国家法官以文明和宗教的原因反对对战犯实行死刑，这样的话，就可以让这些罪恶昭著的罪犯受不到法律对他们的最严厉的制裁，梅法官的一句"只要打不死我，老子就要站起来",坚定地在最后的投票会议上说服了几位法官，终于让东条英机等甲级战犯得到了应有的制裁！
让人气氛的是，东条英机居然说道，"不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争",每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。
3、我们青少年应该怎么做
看完这部电影，我觉得过去的已经过去了，虽然仅仅只有几十年，但当时的一切在时间的这边慢慢的变淡，很少再有人提及。但用看电影的方式重温历史，总能唤醒心里沉睡的一些东西。战争的年代，百姓的身上留下的是灾难带来的累累伤痕，无论是日本还是中国，而战争的始作俑者虽然被处以极刑，却无法弥补已经发生的一切！日本军队在中国做下的滔天大罪，事后还篡改历史教科书，侵略中国的十二名被处死刑的战犯被移到靖国神社，日本首相多次拜访靖国神社，这些种种令中国人愤慨的事件时时鞭策着我们，好好学习，奋发图强，使中国立足于世界。
周恩来曾在中学时期被校长提问：‘你为什么读书？’回答：‘为中华的崛起而读书。我想，这也是我们的回答："为中华的发展而读书！"
梅汝傲说的好："我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。"在影片的开头，看见日本人拿着酒瓶辱骂着中国人，虽然被枪击，但他们倒下以后，我们所受的屈辱也并未消失，联想起最近"流氓老外"事件，迪斯尼国民素质受指责新闻，还是老话，只有每个人都努力工作，做好份内事，国家强大了，才能赢得别人的尊重。
日本人在为军国主义的重新抬头在无耻造势，中国影人绝不能再沉默下去。除了不买那个岛国的东西，反对日本入常，我们要做的事还有很多。一方面，我们要从身边的小事做起，做赢得别人尊重的事情。我们大学生只有做到尊重别人，才能赢得别人的尊重，从而影响其他人也做一些令人尊重的事。另一方面，我们要适应当今社会的发展和进步，大学生要有较好的人文和社会科学修养。除了自己所需的专业知识以外，还应具有适应自己将来工作需要的外语水平。只有我们努力学习科学文化知识，奋发向上，做好本职工作，学好科学文化技术，走上社会充分运用所学到的去为社会发展做贡献。这样才能使自己变得强大，使国家变得强大，我们才能在世界上立足脚。一定要好好报效祖国，不让中国再受欺负、受侮辱！能够然古老中华为我们这新一代而感到骄傲和自豪！身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记这段历史，历史的记忆代代相传！"为中华崛起而读书"是我们应该做的，也是必须做的。
这是我们应该牢记的历史，不是因为这些人物的"流芳百世",而是为了记住战争，那些苦难与耻辱。为了那些死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，为了我们自己的祖国，也为了我们自己。我很久没有觉得如此热血彭湃为了忘却的纪念，为了那些死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，向那段历史肃穆，向那些伟大的中国人致敬。一场战争给人们带来的是无尽的灾难和痛苦以及不计其数的分离和家破人亡，但是，铭记一段历史，以一段历史为鉴，却是能让我们的民族自强不息，让我们将我们中国的民族精神发扬光大。《东京审判》虽然只是一部电影，但是它所带来的精神启示却是绵长的，令人震撼的！
参考文献：
百度百科baike.baidu/view/121478.htm
黄鹤逸。《东京大审判》。北岳文艺出版社，2010年第1版
《丧钟为谁而鸣---远东国际军事法庭纪实》安徽教育出版社
《检证战争责任---从九一八事变到太平洋战争》新华出版社
篇三：有实力才有发言权
——《东京大审判》观后感
我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是忘记过去的苦难可能招来未来的灾祸。
——梅汝璈
古老的东方文明之国——中国曾经在唐朝时屹立于世界之林的巅峰，吸引着许多国家的向往，同时也包括和我们一衣带水的日本，于是日本派出了像阿倍仲麻吕一样的学者来向我们学习，唐朝的鉴真也六次东渡日本，中日建立了友好的关系。进而日本进行了"大化改新",走上了富强的道路。
然而一千多年后，中国和日本却面对着不同的遭遇。
自1840年始，封建社会的桎梏依旧腐蚀着中国，把这个泱泱大国折磨得一睡不起，而且她的子孙被称之为"东亚病夫".她也遭受着列强的侵略，不是赔款，就是割地……就这样她走向了历史的深渊。
日本进行了"明治维新"后，国力日渐强大，于是加入了蚕食中国的行列，从甲午中日战争到"七七事变",从血洗旅顺到南京大屠杀，一个无论是从面积还是人口都不足与中国匹敌的国家凭借带着西方工业文明的枪炮给中国及世界带来沉重的苦难。但是，"多行不义必自毙",在世界人民的一致努力下，它也只能毫不情愿地无条件投降。
而当东京国际法庭开始审判时，排座次时却把曾经对日八年抗战、死伤军民无数的中国排在不属于他的位置，这意味着什么？即便是经过抗日稍有提升，中国的实力还是不如别国，否则，也不会有那么多军民死于战争。
自1949年新中国成立以来，中国人民独立自主地又开始一步步走上富强的道路。从抗美援朝到抗美援越，从"两弹一星"到恢复在联合国的合法地位，从改革开放到成功收回香港、澳门，从加入WTO到申奥成功再到神舟飞船的多次成功发射……随着中国的综合国力的增强，中国在国际上的地位也逐步提升。告别了那种任人宰割的时代，不再遭人歧视和侮辱，在国际上处于举足轻重的地位，而且影响力越来越大。这又意味着什么？经济的发展、国力的增强、人民的团结、社会的安定是让我们的国家如此的。
但是近年来，日本右翼势力的抬头，不是修改教科书，就是参拜靖国神社，还是站我钓鱼岛，引起了国人及亚洲人民极大愤慨。但是我们在愤慨的同时，要将这种精神上的刺激转化为行动，而这种行动不是一味的蛮干，那样只会给人类带来更大的灾难。我们还要团结一致，求是创新，为中华民族的再次振兴而努力奋斗。这样，提高了我们的国力，才更有发言权，从而让日本望而却步。
小泉终于下台了，安倍上来了，至于中日关系何去何从，我们不仅仅要拭目以待，更要发展我们的实力。我们不会去为了复仇，"己所不欲、勿施于人",但是我们也不能忘记过去的苦难，这样可能还会重蹈以前的覆辙。
篇四：《东京审判》观后感
今年是东京审判6*周年，学校组织全校教师观看电影《东京大审判》，重温了那场伸张人类正义，呼吁世界和平的审判，那场堪称人类历史上规模最大的一次国际审判。
《东京大审判》在一种沉重而肃穆的气氛中缓缓揭开了序幕，黑底白字，简洁而富有历史的韵味，主人公有力而深沉的叙述，带人走近了那个年代，走近了那段已经在记忆中淡去封沉的历史……二战后，1945年，断瓦残垣中的日本。一场为世界所瞩目的世纪审判由此拉开序幕……
影片中，无论是所有日本战犯矢口否认自己的罪行；日本认为侵略中国是"哥哥教训不听话的弟弟",还是战犯大川周明突然装疯逃过审判；东条英机再次肯定如果有下次机会仍会发动战争，都刺激着教师们的神经。而无论是在南京大屠杀审判中那一幕幕惨绝人寰的事实、一幅幅触目惊心的画面，还是倪征燠冷静且机智地把板垣征四郎带入自己的埋伏圈并借由板征四郞将一直沉默的土肥原贤二的罪行一举揭发的华彩胜利，都震撼着教师们的心。
影片的最后，法官一字一顿地说出"有罪"二字，我的眼前浮现了那些荒芜的村落，那些死难者的骸骨，那些生者的沉痛，此时，我的心没有因为处决了那些甲级战犯而感到快慰，纵然他们死了千万次，谁又来救赎那些无辜的生命呢？
忽然想起朴树的《白桦林》，想起他略微沧桑的声音反复询问谁来纪念那些没有墓碑的生命？
历史终于会成为历史，也许历史的沉重也因为时间的流逝而淡忘，但，我们不能淡忘那悬在我们头顶的利剑，那划破在中国这片土地上的痕迹，那些矢志不渝的中国人，那段沉重而悲痛的历史
昨晚学校组织我们观看了《东京审判》这部电影，令我的心情十分悲痛，从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》的，看完之后我终于明白了这部戏为什么是中国人必看的。
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上来自中国、美国、英国、法国、苏联、澳大利亚、新西兰、加拿大、印度、荷兰、菲律宾等11个国家的法官对28名日本甲级战犯长达2年的审判过程。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生了重大大分歧，中国法官梅汝璈从法律和人性的角度痛斥了日本战犯在对华战争期间大肆掠夺中国资源以及对中国人民犯下的有违人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，最终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战送上了绞刑架。
我从来都没有看过一部这样沉重的电影，心里充满暸愤怒和可怜，为日本战犯的冥顽不灵而愤怒，也同样为他们的冥顽不灵而可怜。最让人气氛的是，东条英机居然说道，"不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争",每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。
在《东京审判》这部影片中还有两位人物让我记忆深刻，他们不是法官、不是审判长、也不是战犯，他们只不过是两位日本平民。"正夫"是从中国战场回来的士兵，从他的行为中我看到日本人的忏悔，当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出"狗日的日本鬼子"的时候，我确实感动，也感到欣慰。并不是每个日本人都在执迷于战争的错误，有很多日本人是清醒的。现在的确有越来越多的日本人在反省着日本的错误，有越来越多的日本人在反对首相参拜靖国神社。而像影片中的"雄一"是典型的保守主义者，不肯承认他们犯下的过错，实在是太悲哀了。
东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束！
希望《东京审判》的上映能让中国人铭记历史，能让日本人看清历史。
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