思辨与立场读后感范文欣赏。
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，您也许正在观看，也为相关的情节呈现所赞叹，是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，从哪些角度写好一篇观后感呢？小编特地花时间为你收集并编辑了思辨与立场读后感范文欣赏，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《思辨与立场》是一部由美国理查德保罗著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了作者对批判式思维的认识并且向读者详细的介绍了批判式思维的作用。很多网友对这本书都给出了褒贬不一的评价，下面就跟小编一起来看看吧！
《无名之辈》这部戏剧电影却让我看出了眼泪。李海根为了在老家修一套房子，把心爱的女孩娶回家和胡广生一起去抢劫。可笑的是两人因为蹩脚的抢劫技术，放着银行不抢，偏偏去抢手机店。正当两人打着的如意算盘准备从抢手机店入手，把抢劫事业做大做强的时候。马嘉祺的提醒让两人在一次陷入绝境。这时他们才发现自己抢的手机是手机模型，根本就不值钱。两人感觉再一次被被世人嘲弄了。
也许我们在观影的途中会被李海根和胡广生的愚蠢逗得满腹大笑。但仔细一想，其实他们两人也并没有什么过错。他们只是希望自己能够有所成就，能够做出一番属于自己的事业。但因为两人的无知而走向了抢劫的这条路。更为离谱的是两人希望通过抢劫而被别人所关注。
我相信在我们的生活当中有很多这样的人存在。一方面，他们希望自己在某一方面有突出的成就，能够养活自己的家人，能够给自己带来荣耀（）。另一方面由于自己有限的学识，他们撞破头皮都找不到出路。在他们的心中显然自己已经成为了上帝的弃儿。在现实生活面前他们不得不另觅他路。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。虽然这句话我并不是特别的赞同，但是知识改变命运这句话永远是不过时的。尤其是当我而站在了教师这个工作岗位上时，我深切地感受到知识对于人的重要性。因为知识水平的差异，每位学生都有着截然不同的人生道路。在我看来这一部电影的笑点，也是这部电影所展现给我们的痛点。犯错误并不可怕，可怕的是一个人太过的无知。即便是犯了错误，仍旧不知道还在沾沾自喜。
在我们社会当中有不少这样的人，因为无知要被欺骗，因为无知而踏上了违法犯罪的道路。常说可恨之人，必有可悲之处。无知的悲哀是难以弥补的。
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天使与魔鬼读后感书评范文欣赏
《天使与魔鬼》是一部由美国作家丹布朗著作的小说，不知道大家有没有看过这本书呢？小编这里整理了一些网友们对这本书的观后感，一起来看看吧！
丹布朗的代表作是《达芬奇密码》毫无争议，但我却更喜欢这本《天使与魔鬼》。
同样是节奏强劲、线索密集、专业词汇层出不穷的悬疑小说，《天使与魔鬼》主题更加明确，思路也更清晰，对欧洲宗教史没什么认识的人同样能比较容易理解。丹布朗往往能将科学与宗教完美融合，再揉入神秘组织和阴谋论，用他广博的学识和高超的悬念设置技巧，给人一气呵成的阅读体验。
小说的主体情节是寻找四位被绑架的红衣主教，他们将分别在四个古老的科学教堂被四种不同的方式处死：Earth（土），Air（风），Fire（火），Water（水）。这个类似闯关游戏的设置，不仅环环相扣，而且每一个关卡都和别的关卡有千丝万缕的联系，稍微疏漏就全盘皆输，绝对会让人看得心跳加速，欲罢不能。而最末的高潮部分，又将黑科技反物质炸弹扔在宗教氛围浓郁的梵蒂冈，亦真亦假，扑朔迷离。反派的动机合理、手段高明，主角也神通广大、魅力四射，正邪双方运用科学和神学知识解谜斗法，深入地阐释了知识就是力量这句老话。
更重要的是，这本书让我对宗教问题有了更深的思考，西方信教者众不是没有他的道理。套用书中的一句话科学和宗教并非相互抵触。科学只是太年轻，还认不出宗教是它的朋友。
读这本天使与魔鬼的时候，我恰巧完成了人类简史与未来简史的阅读，赫拉利在他的著作中多次提到了宗教与科学在人类发展史上起到的作用。可能是一种缘分，我打开了这本书，宗教与科学的冲突给我带来了更深的思考。
文特思克教皇内侍和欧核组织的大多科学家代表了宗教和科学在世界上的冲突。双方看似都有着不可调和的对立矛盾，对于文特思克来说，科学的发展干预了上帝在人们心目中的地位，人们开始失去了许多道德底线，失去了许多伦理规章。对于科学家来说，宗教的发展使得民众陷于愚昧的境地，抵触现代化的科学，抵触接受一些世界的真理。看似宗教与科学的矛盾已经激烈到不可调和，但无论是从宗教的源头和科学的本质来看，对互相都有着相应的尊重。宗教的创始推动科学发展，科学也尊重未知的迷。
可能是纯洁性收到了玷污，宗教与科学因为自身蕴含的力量引起了多方的觊觎，为了正直为了人民为了各种目的，宗教（）和科学被举到了互相的对立面，许多不属于他们的矛盾也被他们承担下来，只是为了某些人或组织的个人利益。长久以来，矛盾的不断积累，终于使得两种原本共生的事物被误解的无法挽救。
在宗教或科学的眼里，对方总是扮演着魔鬼的角色，为自身天使的命运相对应。对于任何一方来说，对方都是拦路虎，都是自身的死敌。可在西方神话中，天使与魔鬼本是一家，上帝在创世纪中所创造出的一整个世界，有善有恶，有明有暗，善恶明暗随着时间的推移渐渐分开，天使与魔鬼的区别也就渐渐显现。既然本是一体，又为何不能相容。就像宇宙的本源，奇点，亦或是物质与反物质的区别，从无到有，又相遇于虚无。
也许宗教和科学就像物质与反物质一样永远无法弥合，但可以互相包容，就像装着反物质的物质盒。宗教提供人们所需要的精神依托，科学提供求知真理的物理工具。两者结合，人们岂不是可以在无缺的世界欢悦前行。也许在我们还没有找到完美的解决方案之前，可以先考虑一下万能的共存之道。
终于读完了，仿佛经历了一场长途跋涉的冒险之旅。这本书让我重新思考宗教与科学、理智与情感、光明与黑暗之间的关系。这些看似矛盾的事物背后，其实有着完美的统一。显然，随着现代科技的发展，传统宗教面临着无数的问题，但其指向人性和人心，让我们从内在去探寻生命的意义，使我们不会在现实的丛林中迷失。而科学，则把人引向外在世界，使我们避免陷入自我的虚无，使我们有着更为强大的力量。而上帝，就等在我们自我认知和对世界认知的尽头...当一个人懂得如何平衡内在外在世界的时候，上帝就与他同在。当人类懂得如何平衡精神与物质的时候，上帝就与人类同在。
不知为何，脑海中响起了老子的教导：
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。
万物同源，万事同理，万法归一... 阿门！
月亮与六便士读后感范文欣赏
当梦想和家庭发生了冲突，你会怎么办呢？对大多数人来说可能是换个梦想，但对《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德来说，他愿意放弃家庭来追逐梦想。网友们对这本书第如何评价的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
《月亮与六便士》读完后，比较有感触，其故事脉络、感情和性格描写、理想追求方面，有值得自己学习的地方。谈谈本人的理解和感想。
小说的总体安排是以一个旁观者的身份，通过自己和其他人与主人翁查尔斯.斯特里克兰的接触，以叙事方式展现主人翁的一生经历，并从旁人的口述中描写主人翁的性格特征。整个故事情节，带有些冒险、猎奇的遐想，引人入胜。故事情节大约分为三个阶段，也是主人翁的三段婚姻。第一阶段是主人翁与原配妻子平淡的生活，这也是大多数家庭过的生活，简单而无味，没有理想和目标。第二阶段是主人翁抛弃家庭和原有的一切，为了自己的理想和目标，去巴黎学习画画，重新开始生活，以画画作为唯一目标。
在巴黎，他与一名画家结交，后与画家的妻子同居，并以她妻子为模特作画。第三阶段是去岛上专心绘画，并与当地的女子种植果园，结婚并生儿育女。我觉得，小说有3条主线：第一条主线是主人翁的人生经历，从普通职员、家庭生活，到巴黎学画的打工生活，再到岛上的潜心绘画生活。如果一个人有这样的人生经历，本来就是一部不错的探险小说。第二条主线是三段感情生活，第一段感情生活平淡无奇，生有一个女儿。是大多数普通人的生活。第二段感情作为第三者破坏巴黎画家的家庭。第三段感情是在孤岛上重新开始新的生活，结婚生子。一个人一生有这样的三段感情，本来就是一部不错的爱情小说。但是主人翁并没有把爱情作为自己人生的目标。第三条主线是他的绘画历程。人到中年，基本不会画画，只有年幼时的一点兴趣爱好。突然有一天他想画画，抛弃妻子和女儿，到巴黎去学画。基本技能学成后，再去孤岛上潜心绘画，最后成为一名画家，但是他的画在死后才得到了重视，发现。他的绘画历程，也是一部励志小说，属于大器晚成的那种。三条主线，任何一条主线经过加工，都能成为一部不错的小说。一部小说中贯穿了这探险、爱情、励志三条主线，才能成为真正优秀的小说，且三条主线相互贯通、互为因果。
小说中的人物感情和性格是非常丰富和有特点的，也是作者最大的成功之处。每一个人物都有独特的性格特征，也都有丰富的感情。主人翁的感情属于逆来顺受，他不主动去追求，但别人送上门他也得过且过，主要因为他心里有一个绘画的理想目标。主人翁个性强烈，只以绘画为目标，影响到这个目标实现就放弃，比如原配妻子和女儿，即使原配妻子愿意跟他去巴黎学画，照顾他，但他认为妻子会影响他学画，没有接受。巴黎画家的妻子，在主人翁生病时，照顾他，病好后，他们同居。我不认为主人翁对画家妻子是有真感情的，我认为是主人翁把画家妻子作为人体模特，学习绘画而利用她。在岛上，经老板娘介绍，当地的一名姑娘嫁给主人翁来做妻子，生儿育女。我认为主人翁与当地这名姑娘也没有真感情，他们种植果园，生儿育女，有了固定的住所和稳定的收入，主人翁可以潜心绘画，进行自己的创作，实现自己的理想目标。所以说主人翁将自己的绘画理想作为一生唯一的目标，不利于这一目标实现的感情，他就放弃，有利于目标实现的感情就接受。真正最后的赢家或成功者就是这位主人翁：一生实现了自己的理想，创作了自己最成功的绘画作品；人身虽有坎坷，失过业、挨过饿、生过重病，被人唾骂。人生的最后阶段，他有一个幸福美满的家庭，有自己的果园。最后他是自己得病而亡的，中国传统上属于善终。他的三位妻子或情人，都属于善良的人，感情也很丰富。原配妻子可以算是贤妻良母型，在主人翁抛弃家庭后，独自抚养女儿成人。一开始她不能原谅自己的丈夫，不与丈夫离婚。
但是随着时间的推移，特别是得知自己的丈夫的画出名后，她原谅他，并以他是一名画家而自豪，因为他们没有离婚，她是主人翁的唯一合法妻子，有继承权。虽然主人翁没有把画留给她，但在无形资产上，比如主人翁传记等，原配妻子是最终得益者。主人翁的第二任妻子，或者说是情人，巴黎画家的妻子，也具有丰富的感情，她本来有小资情调，降格嫁给了巴黎画家，她的内心还是向往伦敦小子情调，崇拜有天赋的才子。当巴黎画家要把重病的主人翁接回家中照顾时，她预感到自己会爱上这位主人翁。最后这位女子果然抛弃了巴黎画家，与主人翁同居。我认为这位女子她追求的不是丈夫对自己的照顾，而是爱慕有才华的人，她有成人之美，愿意为主人翁实现绘画目标奉献自己。主人翁的第三任妻子，岛上的姑娘，属于典型的当地人，在自己的故乡结婚生子，做贤妻良母。丈夫在最后病重期间，也留在他身边照顾他，直至病故。原配妻子与岛上妻子的性格是有明显区别的，原配妻子在伦敦有一定身份，属于中产阶级，不能接受主人翁莫名其妙、毫无征兆的离去，这是她不能原谅主人翁的地方。即使她想去巴黎陪丈夫学画，照顾他，但她首先要丈夫承认错误，她要有个台阶下。她还要养育女儿，她的感情是有保留的，是有责任的，原配妻子不一定是一位很好的妻子，但肯定是一名很好的母亲。岛上妻子则没有保留，主人翁得了麻风病后，他身边的人都走了，妻子带着孩子留下来照顾他，一个孩子也得麻风病死了。她是位好妻子，但不是位好母亲，死去的孩子是无辜的，她要对死去的孩子负责的。巴黎画家特别引人注目，他有2个性格特征，一是爱才，他发现了主人翁的绘画天赋，用尽一切办法去成全他，帮助他，当他看到主人翁给他妻子画的画像后，即使再妒忌，再想撕掉这幅画，但他最终没有破坏这幅画，因为他热爱绘画，这幅优秀的作品，他舍不得破坏。他的第二个性格特（）征是爱他的妻子，即使妻子背叛他，赶他出门，他也原谅妻子，在他妻子自杀未遂后，在医院照顾她。心有所羁，无法潜心绘画，也可能是巴黎画家不能成为优秀画家的原因。
这部小说描写主人翁追求绘画理想的过程，他的目标是自己绘画达到顶峰，实现自己的理想，没有将卖画賺钱作为目标。他生前没有开画展，没有卖画，只是拿画抵债，死后他的画才出名。我的第一个观点，自己的理想目标或兴趣爱好，不是将賺钱作为目的，如果有了賺钱这一念想，就不能全心、潜心的研究学习。第二个观点，为了追求理想目标过程中犯下的错误，当目标理想实现后，这些错误都可以被原谅理解的。原配妻子当得知主人翁的画成名后，原谅了他的抛妻弃子，还以当初在一起的称呼，称呼丈夫，并以丈夫为豪。
每个人都有自己的理想目标，但是又有多少人能够真正实现理想？追求理想的过程是艰苦的，会受到很大的阻碍，最大的阻碍是自己能否坚持。追求理想的过程是需要花本钱、投精力、求支持、谋协作，自己是否有足够的能力、资本、和精力去学习新技能，去追求自己的理想。第二大的阻碍是亲人的支持，在学习新技能和追求理想的过程中，必须投入全部的精力，否则无法产生创作灵感，期间肯定会冷落妻子、孩子，无法照顾父母，甚至会影响养家糊口的职业，我们真的能够为了难以实现的理想抛弃这一切吗？
月亮与六便士读后感1000字范文欣赏
《月亮与六便士》是一部由英国作家威廉萨默塞特毛姆著作的小说，相信很多网友都有看过，该书主要讲述了主人公思特里克兰德为了追求心中的画画梦想而抛弃妻子，追逐一生的故事。小编这里给大家带来了一篇我哪敢有对这本书的读后感，一起欣赏吧！
曾经看过一个综艺叫做《一本好书》。我觉得是一个比较有营养的节目。
节目形式是每一期都抽取一些有内涵有意义的名著，把它改编成舞台剧，话剧的形式给观众看。
第一期被改编的书是《月亮与六便士》是讲述现实与理想之间作何选择的故事。月亮即是理想，六便士则是现实。有的时候被万人称颂的东西未必能打动我，能使我产生共鸣的才更能吸引我。《月亮与六便士》就是这样的存在。一开始这个故事并不吸引我，直到我找到那个吸引我的点。
故事讲的是一个金融证券家斯特里，有着衣食无忧，幸福美满的生活。他有爱他的妻子，两个可爱的孩子，名利也双收。某一天，斯特里决定离开妻子，孩子，还有这锦衣玉食的一切，去往巴黎。起初他的妻子很不解，认为他爱上了别的女人，这是要私奔去巴黎。在妻子的调查下才知道，他离开家去巴黎只是想画画想去实现他的梦想。他没有出轨，只是单纯为了理想。妻子得知后只是说：如果他是为了女人，那么还有可能回来，若是为了去画画，那他一定不会回来了妻子说的那样斩钉截铁。是的，打不过的一定不是女人而是理想，因为那是精神粮食。
斯特里在巴黎过得很苦，离开荣华富贵的他只得住在一个破旧的小阁楼，冬天没有衣服穿只能冻着，他去兼职找的钱全拿去买画笔，颜料。只留下一天一个面包的钱，维持着基本需求。这个时候，他遇到了德克。一个以帮贵族画画为生的不入流画家。德克异常欣赏斯特里的才华，（）虽然斯特里的画还没有德克的画卖出去得多，但斯特里画画从不是为了出名更不是为了拿去卖。德克就这样默默地帮助斯特里，请他吃饭，喝酒甚至在斯特里生病快死时接他回家。即使德克的妻子极力反对，但在德克的苦苦哀求下，德克的妻子还是同意了。但德克没有想的是妻子竟爱上了这个充满诱惑具有吸引力的男人，并且还要和斯特里走。德克苦苦的哀求着，但你知道的，坠入斯特里营造的感情世界之后就再也出不来。善良的德克不忍心自己的妻子住去斯特里的破旧小阁楼于是决定把自己房子让给他们两人住。但之后妻子和斯特里起了争执，斯特里摔门而出，妻子则安静的喝下毒药而死。知道一切的德克心痛不已。最后却仍然愿意为了斯特里做任何事。常人大概不会理解他，但我也许能够理解。
那么《月亮与六便士》吸引我的点在哪里呢？其实，是斯特里和德克的关系。德克发现了斯特里身上的闪光点与才华，并为之沉沦。他不惜一切都要帮助斯特里，这是一种人格同化的现象。德克将自己做不到的梦想寄托在斯特里身上。他盲目的追随斯特里要为他付出一切。这是一种莫名的引力，也是理性所无法解释的。
观记忆与发展展有感范文欣赏
今年是改革开放第40周年，很多地方都举办了各种图片展，不知道大家有没有去看呢？小编这里给大家带来了一篇网友参观图片展的观后感，一起来欣赏吧！
小时候在青少年宫学习硬笔书法，老师教我们落款要写某某某书于古城曲阿，古城代表的是一座城市深厚的历史底蕴，而***的别名曲阿给人以一种悠远、安谧的感触。江南小邑***，伴随历史的画卷铺陈开来的，是璀璨的记忆。
身为一名90后，也许对于三十年、四十年时间概念没有那么强烈的共鸣，但作为一名地道的***孩子，从小到大，对于***的变迁与发展也有着自己的一份记忆。这次摄影展像是一个引子，将我们的思绪拉回过往，带给我们一次时空穿梭的奇妙旅行，同时这些展出的照片也提供了更多不同的视角，更立体地去展现***的变迁。这些照片中让我印象最深刻的有两个板块，一个是运河巷道，另一个是新（）市口的变迁。
作为一个大运河边长大的孩子，对大运河有着一份不一样的情愫。小时候在运河边河沿的石缝里藏着小螃蟹、小螺蛳，一下午能逮一小盆；涨水的时候，洗拖把的平台被水淹了，经常会有小鱼往里游，用小竹筛可以兜到不少；河边草木繁盛，三五个小朋友在草丛里抓蚂蚱，用小竹竿赶青蛙，抓着青蛙去池塘钓龙虾，经常疯玩一整天；小时候外婆家有灶台，每次做完饭，余烬未灭，总会吵着外婆丢两个山芋进去，用燃屑埋着，十几分钟就能吃到香喷喷的烤山芋；每到夜晚，伴随着隆隆船声进入梦乡，满天的星辰缀满的儿时的梦镜。时间走得太快、太急，依依往昔仿佛就在昨日，倏然间，儿时的记忆被压碎成小小的瓦砾，只留下浅浅的印记和斑驳的老照片，想重游故地，努力去找寻旧日的痕迹，呆呆站着，只剩满眼的葱郁。
新市口的变迁也许是所有***人共同的回忆，相比于建筑物和中心转盘这些显而易见的变化，对我而言更多留恋的是***大酒店一楼糕点小窗口的肴肉馅饼，那是小学放学必备节目，和小伙伴一起绕远路，买上两个肴肉馅饼，边吃边往家走，路过大转盘，路过商业广场，路过云阳大桥每一天都好像要和这些大大的地标问声好，伴随着我的长大，这些老朋友也在岁月中渐渐退出历史的舞台，像一个个沉默的灵魂，没有歇斯底里，没有轰然愤怒，只是静静地接收命运的安排。现在的新市口矗立着很多高大新式的大楼，个个光彩夺目，锦绣繁华，但每每路过，总是觉得少了互动，它们不认识我，我也不熟悉它们，新一批的它们也许是00后孩子们的回忆，而我眷恋的依然是那批老旧的朋友。
大部分人都喜欢回忆中的样子，不能说改变不好，只能怪自己太过迟钝，没来得及和过去挥手告别，就匆匆离去，要感谢摄影展上的老照片，再次带我回到那个有趣的童年。余生很长，还有更多的美好的事物等待着我们去探索，不要驻足，不要长留，把回忆凝结成一本小小的画册，藏在心里，伴你前行。
这是我的立场读后感书评1800字
《这是我的立场》一书由罗伦培登所著，是关于新宗教改革的发起人马丁路德的传记，他的先进思想是一直值得我们学习的。下面给大家带来的是这是我的立场读后感书评1800字，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考。
在沃木斯国会上路德英勇地为他的信仰做辩护，路德的良心被上帝的圣言所束缚，不愿做出违背良心的行为；路德在陈述完他的信仰后说到：这是我的立场，我不得不如此。沃木斯会议也标志着路德与天主教的彻底决裂。会后路德被定罪，但被萨克森选侯保护了起来，无奈之下路德依附于权贵，这也为路德宗教会的软弱埋下了伏笔。路德在瓦特堡隐居期间着手开始翻译德语圣经，德语圣经的广泛使用巩固了改教成果，也提高了神职人员的圣经及神学素养。这对当代的宣教工作也是重大启发，将圣经翻译成当地的语言，对于当地教会的建立意义深远。
在路德隐居期间，改教运动依然蓬勃发展。墨兰顿接续了路德的领导责任，路德的理念得到实践。祭司结婚打破天主教神父守独身的戒律，礼拜仪式也开始改革，平信徒可以领受杯和饼，唱圣诗不再是神父和诗班的特权。[4]同时民间也出现一批拒绝婴孩洗礼，拒绝圣经的运动，教会受到侵扰。[5]路德被邀请回威丁堡主持大局，慢慢的的恢复了局势，路德在威丁堡推动教会改革。与此同时苏黎世慈运理所领导的改教运动也是风生水起，并逐渐与威丁堡分庭抗礼。在平信徒可以阅读圣经后，教会不再独占解释圣经的权柄。各人信心程度不同，对圣经的解释也不尽相同，为复原教教的分裂埋下了伏笔。
在马尔堡会议上复原教代表齐聚一堂，路德、墨兰顿、慈运理、埃科兰巴狄、布塞尔等教会领袖一同商议教会的联合，在圣餐论出现了严重的分歧，最终宣告复原教合一的破灭，复原教各派系走向了独立发展的道路。[6]这对当今教会依然有很大的启发，改教运动过了500年，众教会如今依然是分分合合。教会分裂不是为了信仰，只是因为教会领袖之间的分歧与冲突。教会是基督的新妇，主耶稣爱祂的教会。改教领袖为了教会合一所作的努力，依然值得我们学习。
路德注重教会的讲道和教导事工，他继续翻译圣经和编写教理问答和赞美诗集。教理问答也是宗教改革精神的延续，然而今天在普世教会却被逐渐遗忘，这是当今教会需要反思的。当代教会讲道的时间也是逐渐缩短，活动的内容却不断增加，但教会的人数却不断的减少。传承宗教改革精神，传讲上帝大能的作为，传讲圣经神的话，是当代教会需要继续操练功课。
礼物读后感范文欣赏
《礼物》是一部由斯宾塞约翰逊博士著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要描写了年轻人追求最好的礼物的故事，讲述了年轻（）人的成长历程。网友们对这本书的评价也是褒贬不一，下面就跟小编一起来看看他们具体是怎么说的吧！
礼物这本书在N年前我就批发式的买了好多本送人，但是我自己没有认真的看过。
有时候人很奇怪的，当你拥有的时候你就不在意，觉得他就在那里不管看不看他都不会走。而且我总是喜欢买书，买了书就在家看我，我就是不看他们。好像买了就是看了一样的感觉。直到老师要求要看9本书，我才开始耐心的看书！
这个书让我感受最深的三个点- 1.投入的活在当下！2.面对过去发生的事情（麻烦/顺利之事）要从中积累分析得失，好的地方继续发扬不好的地方再下一次遇到类似事情就要换一种方式处理，规避之前出出现的问题。3.对于未来要有规划有愿景目标！
关于这一点我很有体会，每天早上的早会我们都会跳舞，很多同事各种原因扭捏的跳着，不论是表情还是动作都没有放开过，我知道他们心里担心所以干脆就随便跳跳，但是也总会有2个人不论会不会跳都非常投入，头都会随着身体摆动起来。每一次跳完舞，很投入的两个人面颊红扑扑的，而且很开心，身边的人都可以感受到他们的热情和激情。而那些不投入的就没有任何感觉，就是符合人家，人家笑她就跟着笑。其实跳舞跳得好不好不是重点，重点是我们享受当下这个舞蹈的时刻，让自己和音乐融在一起去绽放自己。大家会被影响被感染会关注到的是当下投入的状态，反而那个随随便便跳舞的人就很容易让人觉得她们要面子！这个过程中我收获到认真的快乐，投入的快乐，更着可以影响身边的人让他们和我们一起快乐！（因为我就是那个摇头跳舞的人之一）所以投入在当下做的事情，会发现自己的心是定的，不漂浮。而且事情很容易就达成。也容易满足。
其实这个就是老师跟我们说的，同样的一件事情不要用同一种方法去解决，因为不会有第二种结果。这个点我想到了婚姻，很多人觉得自己婚姻不幸福，想着要离婚，难道离婚了就幸福了吗？离婚了你身上的问题还在那里，问题并不会随着离婚而消失，如果你不总结，不思考更正，就是再婚了。遇到类似问题还会是老样子！婚姻也好工作生活也罢都是一个意思。不要怕遇到问题，遇到问题就是给人修正毛病的时候。所以人善于思考善于总结。并且一个问题能想到三种以上的解决方法才是有选择的！
助教问过我一个问题，你对于你和你家庭的未来你有什么想法吗？我大概的说了一下，他说我说的不够清晰，还是模糊的，就像以前老师让我们画了一个地图，上面用各种图画剪纸拼出来我们未来的生活工作伴侣，越详细越好。之后我明白越详细越好是为了让自己更清晰更有方向去生活工作，不在浑浑噩噩！所以说做规划是非常有必要的。就像我如果一天不把自己的日计划写出来就会忘记！一天都容易忘记何况未来3-5-10年呢！
越看书越能明白老师让我们看书的目的，你说学多少东西把每个人的领悟能力是不一样的，我感受到老师希望我们有一颗静下来的心，去想我们自己，去想我们的人生。所以看书看纸质的书是一件很好的事情，让时间慢下来！静下来！
同时因为胡巍的分享，我把这本书买了三本分别给了我们的团队的三个人。让他们读完写读后分享并把读后感和书继续分享给另外三个人。在书的第一页写上传递者的姓名和读书日期。希望把这份神奇的礼物送给更多的人！
墙读后感范文欣赏
《墙》是一部由作家黄复彩著作的书籍，不知道有没有小伙伴们看过呢？故事根据一位老人的爱十年人生经历改编，剧情丰富，扣人心弦，耐人寻味，小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起来看看他们是怎么说的吧！
《墙》是作家黄复彩根据老家和悦洲一位老人，七十年人生经历写成的长篇小说，讲述主人翁韩七枝，在特定的年代，跌宕起伏的人生经历，同时也反映当时一代人的命运。
本书跨年度很长，从抗日战争到二十一世纪，跨地域广泛，虽说发生在和悦洲澜溪街，在过去动荡年代，文中人物奔赴不同地域。如和悦洲码头、上海、苏州、白湖农场、美国等地。
本书以继子沈知柏的口气，通过他父亲的讲述，描写养母一生的经历。
年少的韩七枝，从小有很好的教养，骨子里有一种大家闺秀的沉稳和持重，对婚姻有自己的主见。
从小订下娃娃亲，小丈夫江家毛头幼年去世，韩七枝依旧嫁到江家。和毛头父亲江义芳日久生情，结为夫妻。
生下残疾儿子，经历解放战争，江义芳失踪，韩七枝一直坚守妇道，其间生活千辛万苦，有很多男人爱她并想娶她，她依旧守着这份残缺的爱情。
直到老年，收到从美国寄来的江义芳全家福照片，她心中爱情的希望破灭，精神瞬间崩溃。韩七枝失忆，得了阿尔茨海默病。
书中韩七枝对婚姻的坚守，值得现代人学习，在那动荡年代，男人失踪，她用柔弱的肩膀扛起一个家。
新时代的男人和女人，稍有不合，离婚成了家常便饭。我们当代青年人，可以学习韩七枝的坚守和忍辱负重的品质，给这个社会和家庭多一份安定！
本书写了十四章，内容摄及很多方面，除老家和悦洲描写之外，有各种人物描写，如老师、非非寺担当和尚、医生、怡和药业老板、手艺人、生意人等等。还有地方戏傩戏、黄梅戏，这些人物形象有作家的人生阅历和作家平时细心观察揉和在一起。
通过看黄老师以前的书，在这里有必要简单介绍黄老师简历，黄老师与共和国同龄，文化大革命时初中毕业，之后下放农村当知青。
1978年毕业于池州师范中文系，并开始发表文章，曾经学习过一段医学，当过老师，八十年代中期任《安庆曰报》编辑，安徽省禅宗文化研究会理事，九华山佛学院客座教授。这些丰富的人生阅历，附于书中人物形象，为这本小说增加厚重感。
书中细节描写生动感人，各行各业描述自然妥贴，韩七枝为生话所迫，在盐场当搬运工，在扫盲班当老师，在招待所当清洁工，让读者身临其境每一种工作场所。
描写主人翁生活的同时，穿插这些时代中发生的各种历史事件，澜溪街遭受日本人轰炸，国民党部队进入澜溪街，地方土匪横行霸道，文革运动标语墙，改革开放等等。
看完这本书，感到黄老师不仅是作家，更是生活中的大杂家，他用敏锐的观察力结合手中的笔为我们呈现了一幅立体的生活画卷，从上世纪三十年代到二十一世纪初。
高级的写作是家国情怀，一个人在写作上的成就最终取决于自己的思想觉悟和对文学的态度。
孟子读后感范文欣赏
《孟子》是一部儒家经典著作，不知道大家有没有看过呢？该书《大学》、《中庸》和《论语》共同被列为四书，书中主要记录了孟子和他的弟子们的正直、教育和哲学等方面的思想理论。小编这里整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
最近几天有些浮躁，感觉心神不宁。或许是过年前巨大的能量场感染了我，或许是自己太过于敏感，身体的疲惫不觉涌上来。今天发现，工作了要保持每天的阅读，身体锻炼，整理，这三件小事，都是不容易的。
人会有惰性，会有情绪，会喜欢吃喝玩乐一切不动脑的东西，这也是天性使然。
阅读《孟子》，这段时间是看不下去的，归结原因是心绪不宁，工作了的我特别容易受到周围能量场的影响，这两天一直都在购置年货，也是受大环境的影响。
现在发现，读《孟子》实际上是在吸收来自国学文化的高频能量，《孟子》，久石让的音乐，优人神鼓的《托钵僧》，这些都是很纯粹的能量，每天站桩，每天听音乐，每天阅读，每天做这一件件小事来改善自己生命的状态，这些都是养人的宝物。每天下班后留出一段时间和他们相处，去感受他们一点一滴。今天站桩的时候对他有了更深层次的链接，我感觉到腹部的气在一点点往下沉，优人神鼓的音乐不断进入我的身体，我通过身体不断抖动将身体的负能量和情绪排泄出去，完成了整个能量的循环。
阅读《孟子》，我感受到孟子对世人的仁爱和精神境界。一个人的言语是他思想最直接的体现，我感受到这位智慧的老人对世间的仁爱。
阅读《孟子》，也是对自己的一种保护，在人世间为自己的内心建立起一个屏障，让那些浊气远离在外，之前我一直不太懂得保护自己，也是自己傻傻地全然接受很多东西，这也让我受了很多伤害。
现在我渐渐地为自己的内心构筑一个帐篷，好好保护自己的赤字之心，而立之年，立身后齐家。
存在与时间读后感书评欣赏
《存在与时间》是一部由德国哲学家海德格尔著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？作者在书中探讨了存在和时间的意义，对社会学和心理学等方面都有很大的影响。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
对于哲学，我既没有系统地了解过哲学史，也没有详尽地研究过各个派别的哲学大家，那我哪里来的勇气跟大家一起读这本哲学巨著《存在与时间》。因为哲学一直存在在我们每一个人的生活中，只是没有专门去定义没有系统地探索，但是每个人的生命轨迹都是因为不同的人生哲学而导致不同。还有一点就是***的鼓励：即使读不懂也是一种懂。于是我似懂非懂地加入了。
***说，哲学是对生命本身的叩问。尤其是人们已经身在其中却被忽视的生命之问。
通俗一点来讲，就是人们常听说的人生终极三问：我是谁？我从哪里来？我往哪里去？
再往大里讲，就是我与这个世界的关系什么？我能为这个世界做什么？通过学习哲学，我们不见得可以找到这些问题的答案，因为寻找的过程就是答案本身。
我们为什么要选择海德格尔的《存在与时间》？首先海德格尔一位哲学家当中的颠覆者与集大成者。他通过认真研究哲学前辈的思想之后，发现大家对存在都避而不谈或者都认为没有谈的必要，于是他又重新将存在的意义这一问题提出来。而且海德格尔是在看到了当时西方社会问题的基础上，处于对文化的关怀和时代的关怀，重新唤醒大家对存在问题的领会。《存在与时间》是一本可以作为研究存在之问与时间之问的原点著作，所以即使大家对哲学没有太多了解，也可以以此为切入点进入哲学的世界。也许你直到看完这本书也未必见得能明白存在的意义，但经历过这一遭的体验那你的思维也已得到了进化。
那么，何为存在？但凡能够定义出来的答案都不称之为答案。存在着又是什么？它是指存在着的存在性，是动态的，但它并不是存在。如同余华所说的活着，我们每个人都活着，但却不知道什么是活。To be or not to be，that is a question！中的to be就是去（）做，去成为自己，去在的意思。人在一个活动的过程中才能成为一个什么样的人。
也就是说我们对存在的理解要将其置于时间的境遇中。我们都是向着存在而生就像向死而生一样。
导论的第一章第一节突出地重提存在问题的必要性中，海德格尔讨论了历史上对于存在的三个成见：1、存在是最普遍的；2、存在不可定义；3、存在是自明的。正是因为大家认为存在是普遍的，所以觉得存在不可定义，因此认为存在是自明的。我们对于存在的理解或者领会，取决于我们对存在的提问方式。也就是说我们是什么样的人取决于我们如何提问。举个例子：如果一个女人问一个男人：你有多少钱？你有几套房子？那这个女人是个什么样的人已经不言自明了。对于存在的理解就是每个人存在的方式，即存在从来都是存在者的存在方式。
理解是在解释之前发生的。每个人的理解都带有偏见的被异化的意识形态。所以说孩子上天国比成人更容易，因为孩子对存在的体验最真切最准确，因为他们没有被形而上学所污染。我们生活在一个被偏见与常识所异化的时代。譬如：尽管我们一直被教导要做学问，但我们切实执行的却是做学答。仔细回顾一下十几年的求学生涯，几乎没有老师教导过我们要学会提问，而只是一味地让我们记住答案。所以，我现在让孩子每天向老师提出一个自己想要了解的问题。苏格拉底说，未经思考的人生是不值得过的。我对孩子说，不会提问的学习是没有任何意义的。
书籍读后感范文欣赏
很多朋友都喜欢在有空的时候读一些书，有的人喜欢科幻的，有的人喜欢散文的，有的人喜欢诗歌的，不知道你喜欢哪一类呢？很多书籍都会让我们有或多或少的收获，大家看完这些书都有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！
过去的一个月，断断续续读了四本书，《无所畏》《梦里花落知多少》《金刚经》《遥远的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活着。到纽约学习新的语言，遇到一个寓爱于教的老师，一群性情各异的同学，总是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢无礼的躲着，物质市刽的也躲，急功近利的更要躲。剩下的，无论国籍美丑男女老少富贵贫穷，热热闹闹的在一起。故地重游，故地重游，独自故地重游。遇到一个有好感的人，逃了。看望双方父母，卖房子，借房子，买房子，读书写字做家务可她还是撑不下去，跟着走了。
都说三毛洒脱，若是看淡钱财不求名利崇尚自然就算洒脱的话，她是佼佼者。可她却深陷情网，最终追随而去，又是哪门子洒脱？
恩恩爱爱一双人，是命运的宠儿。你懂他，他懂你。无需多言，沉默是灿烂。
所以，心安。也所以，不能独活。
《金刚经》，南怀瑾老师的讲课稿。还没有看完，每一小节都会在心里萦绕一段日子，似乎懂一些的时候才会继续看下去。其实，佛是自然。自然无形无相，又包罗万象。佛教我们不着相，类似于西方谚语：人类一思考，上帝就发笑。
时间彼岸若无真理，那么非人力可及的：如山川挺拔河流汹涌日落西沉，如三毛随荷西而去，如世间凡夫不可自拔，该如何面对？
是谓：当生则生，当死则死，自性而为。
道法自然
孔乙己读后感范文欣赏
相信不少小伙伴们都在学生时代的课本中学过《孔乙己》这篇文章，作者是鲁迅，小说中主要描写了主人公孔乙己在封建腐朽制度的毒害下，最终被地址阶级吞噬的悲惨形象。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
每一次读鲁迅先生的文章，都会有一种头皮发麻的感觉，《孔乙己》犹甚。
有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，不多了，我已经不多了。直起身又看一看豆，自己摇头说，不多不多！多乎哉？不多也。于是这一群孩子都在笑声里走散了。
第一次读到这段文字，我几乎是倒吸了一口凉气。太真实了，实在是太真实了，不是孔乙己，而是这群孩子。像是杨二嫂似是而非的鄙夷，相信大多数人在生活中都是经历过这样的事情。分明是一开始带着好意的大方，但是引来了太多的贪得无厌的人窥伺，于是便不得已将这份好意终止。于是，这个人就变成了伪君子，装模作样，甚至是道德败坏。那些人似乎忘记了一开始的馈赠就是免费的，他们只记得他不再愿意给了。于是在心理拉扯出一种不知何来的快感和高贵感：吓，他也不过如此，装装样子罢了，这下可叫他现了形。然后，便咂摸着这么些不知所云的满足陷入泥潭，不再挣扎。
不知谁说过，孩子们大多数都有着天真的残忍，我一直觉得这个形容极为精妙，但一直似懂非懂，知道看到了这一段。于是这一群孩子都在笑声里走散了笑声里，谁的笑声，又是多少人的笑声？如果说只是孩子在笑，他们又在笑着什么？是仅仅笑着孔乙己的之乎者也，还是早早地嘲笑起了孔乙己的装模作样，他们会在心里想着：讨饭一样的人，也配在我面前摆阔？还是会记得这个尚且自己过得不算好的，只点得起茴香豆的孔乙己对他们一次次地展现善意。若是整个酒店的人都在笑，是否有着孩子的父亲在里面，他又会不会在回家之后对自己的孩子说：干得好，又给我们找了个乐子。孩子们的残忍最为残忍（），因为他们的残忍如此的直白而露骨，没有了大人们特有的冠冕堂皇，像是一把直愣愣的刀。他们的残忍又是那么的理直气壮，他们不需要考虑孔乙己刚刚给了他们茴香豆吃，他们只需要知道自己亲爱的父亲母亲总是说孔乙己是个乞丐，是个贼，是个笑话。
孔乙己是这一片雾蒙蒙里唯一的亮色，亮得让人鼻酸，甚至有种想要流泪的冲动。有几回，到底是多少回？到底是多少回他因为对孩子的喜爱与善意，将自己最称得上奢侈的茴香豆送了出去，又因为生活的桎梏伸开五指。又多少次听着周围一圈圈地笑声，却在下一次伸出手。他是否想过下一次再不送，抑或者是等自己发达了，买上许许多多的茴香豆随便发。可他没有，他还是在小心地努力地挣扎了，却因为姿势太过于可笑又一次沦为笑柄了。太傻了，太傻了！你可是孔乙己唉，你怎么可以善良呢，只要活着不就好了吗？可他也是人，他是一个人啊，难道不应该善良吗？作为一个人，连善良都不配被允许，那他算什么呢？
我看见了，看见一圈圈灰蒙蒙的眼睛发出刺耳的嘲笑，有人在难看地挣扎，没有光。
围城读后感范文欣赏
钱钟书的《围城》是我们很多在学生时代就被建议去读的一本书，当时读完的时候感慨万千，网友们对这本书的感受有哪些呢？一起来看看吧！
我第一次读钱钟书 刚好这是我一直想看的书 但我从前太年轻 无法参透字句的真实奥秘 在我读完杨绛先生的《洗澡》后 我选择了这本书
钱先生和杨绛先生都有一个共同点 就是将自己置身于事外 安安静静的充当一个说书人的角色 尤其是钱先生 我敬佩他的语言 浑然天成的机灵劲儿 完全不像其他人那样抖机灵的炫技 他的语言有一种天赋异禀的自然感 是我所钟情的
《围城》给我的印象就好像是在置身其中去聆听身边人的故事
先说说男主方鸿渐 我个人并不十分喜欢 因为他其实十分真实 怎么个真实法 倒像是曾经听过的 看过的 遇到的一些男人的集合 有虚荣心 但心并不坏 对待感情就是我们现代社会的直男
各个人的生活 各自围城 不论是职业还是婚姻 大都是人心不知足 得陇又望蜀 罢了罢了 做着这个工作觉得束缚过多 想着换一个 换了又处理不了复杂的人际关系 想尽办法千方百计又要再换一个 从银行到大学 从大学到报馆 方鸿渐（）总是不知足 工作一变再变 感情一再变动 挥之不去的只有他和爱尔兰人那张关于假文凭的 改变命运的交易
苏小姐 苏文纨 孤傲但却因为没有爱情的滋润 所以并不是十分主动的人 她同方鸿渐完全是因为得不到的总想要 赵辛楣只不过是被她利用其实就是不爱罢了 最容易得到的往往都不会去珍惜
唐晓芙 我个人对他俩的感情无感 我个人认为 那种情愫的产生 是离不开想摆脱苏文纨的那种心理 莫名其妙的看对眼儿了
方鸿渐和孙柔嘉小姐 婚后生活 无比真实 吵嘴的理由甚至是千古不变的话题 婆婆妈妈鸡毛蒜皮的小事情 一个直男癌 一个又是匆匆忙忙的婚嫁 双方都不尽如人意
总之 我是很喜欢钱先生的作品 也难得给打了五颗星 看完以后有些难过 因为随着年龄越来越大 我认识到了自己的围城是什么 我也曾陷入过抉择 也曾做过错的决定 可是没有回头路 也没有什么如果怎么怎么样。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。初读围城，细细品味，确实如此。
故事从民国二十六年（1937）年开始，方鸿渐、苏小姐、鲍小姐一行人坐船回国。方鸿渐，衣锦还乡，却是一个无用之人，一路博鲍小姐欢心。那鲍小姐，却是一个有未婚夫之人。船上玩弄鸿渐，快要下船，态度180度转弯，后随未婚夫离去。苏小姐看在眼里。可笑的是，下船后，本来互相陌生的方苏二人，却开始异常亲密起来！他人则诧异、佩服、又瞧不起！
回国之后，方鸿渐和苏小姐开始紧密联系起来，方鸿渐也由此认识了唐晓芙，一见倾心。苏小姐以为方鸿渐爱的是他，方鸿渐却试图和与苏小姐界限分明，开始和唐晓芙频繁书信来往。中间也出现了赵辛楣等角色。
方鸿渐与苏文纨坦白，苏文纨在唐晓芙面前揭露方鸿渐可鄙可贱的过去，添油加醋捣鬼！唐晓芙误会方鸿渐，唐晓芙想听他解释，他却不肯。后阴差阳错，两人最终分开。
读完围城，感觉人物刻画很真实。但方唐这段故事却很荒谬，好像作者刻意把自己最喜欢的人物唐晓芙和方鸿渐拆散，不想让她陷入围城。
方鸿渐经赵辛楣介绍，同去三闾大学教书，还有孙柔嘉，一个普通大学毕业生。路上一波三折，方鸿渐体贴照顾孙小姐，孙小姐暗生情愫。来到大学，慢慢的方鸿渐对孙小姐感情似乎也发生了微妙的变化。有人搬弄是非，孙小姐和陆子潇通信来往，孙小姐和方鸿渐正谈此事，被他人看见打断情话，阴差阳错，或许方鸿渐藏在心底感情释放，两个人就在数人面前一瞬间订婚了，后方鸿渐被爆思想有问题，不得不返乡，带着未婚妻。
订婚一个月后，两人开始争吵，互相展现不为对方所知的一面。有人说孙嘉柔煞费苦心嫁给方鸿渐，婚后两人更是争吵不断。嘉柔任性、心思多，但懂得退让。鸿渐暴脾气、不近人情、顽固、无用之人。
其实我很喜欢钱钟书先生描写的两人婚后生活，真实，有趣，虽争吵不断，却会让人感觉到可爱幸福。
故事最后两人大吵一架，一人离家去，一人梦中睡。
五个钟头前，鸿渐走在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，柔嘉在家里等鸿渐回来吃饭，想帮他解决困难。
重读《围城》，是因为偶然得到一本比较老的版本，心里特别喜欢。
《围城》是本可以反复读的书。这本书前半部分我读的开心不已，钱老简直就是活脱脱的一个段子手，总是用不经意间的信手拈来，让人捧腹大笑，到现在还忘不了那句诗人吟诗和临死呓语都用的是乡音，我若是某个诗人必须揍钱某人一顿。而后半部分却是让人唏嘘不已，忽然发现书中人物都成了自己身边人的缩影，而自己也在书中找到了自己的影子，大笑之后又让人深思，就像一场喜剧散场之后的落寞。
《围城》里，钱老肆意地挥洒着自己的才华，他像个调皮的孩子，恶作剧般的戏谑着每一个人，把每个人羞于示人的东西全抖搂出来，玩弄一番后又扔还给你，让你一时不知所措。我们就生活在他笔下的那座围城里，围城中也有你和我的故事：有苦心钻营、有惊慌失措、有道貌岸然、有茫然若失，细想之下我们的生活还真就是如此、也不过如此。这就是这本书打动我的地方，围城里的生活就像现实生活的集中体，有些无奈、有些煎熬、有些美好、它总是反反复复，一切的一切却又是那样真实，让人不免无限叹息。
书海浩瀚，写圣贤帝王的书无数，而这本书写平常生活、家长里短的书，被无数人推崇，甚至有人将它作为一门学问来研究。可见读书的人还多是我这样的普通小民，估计也是在拍案叫绝之后又被惊出一身冷汗，隐约看到自己的影子，所以忍不住多读几遍。
故事全篇若要真真仔细探讨，亦可用围城二字概括。表面上是写方鸿渐一人从国外回国后的生活，但内核里通过他来揭露出当时社会的风气与人文交流。由小及大，反映的，讽刺的，统统都如方遯翁所送的每点钟走慢七分的祖传老钟一样荒唐。
年轻人都被赶着去外国留学，留学后自身却仍保留着中国文化里腐朽的部分，像是闭关锁国后主张的洋务运动，只学其形不学其魂，出了中国这一围城，又入名为国外的围城；知识分子的学问只有半桶水，到真正需要显山露水之际，就连这半桶水也化为虚无，只会用课本里背诵过的东西来搪塞。围了自己，逃了知识。
连婚姻，也只是逃离了自己的城，被围进了另一个人的城∶苏文纨设法让方鸿渐和赵辛楣为她一人而转，以此来获得虚荣感，最后也只是委身嫁与他人，学了发国难财的本领，不加掩饰地轻视他人，变得不像自己。
能说是当时的环境造就的人吗？不仅仅于此，还是人的本性作祟。
人的本性，虚伪，贪婪，自私。你越想逃离其一，便越往其一而入。钱钟书对于人之本性的嘲讽，流露于对李梅亭的描写中。
可文中谁又能逃的过呢？是围城，是人生，早已混淆不清，想分离，也分离不了。
哪怕是善于心计的孙柔嘉，也只是乖乖的躲在姑母的围城里，劝诱着方鸿渐一起入内。
是以，人人固有一座围城，围住自己，妄图困住他人。可这有心甘情愿，亦有被迫。
方鸿渐想逃出苏文纨的围城，可他懦弱无能，空无本事，只在受迷惑的最后一刻平白生出些勇气来，拒绝了苏文纨。他想进入唐晓芙的围城，也因误会与害怕，硬生生与唐晓芙错过。他本无意进入孙柔嘉的围城，却在孙柔嘉的策划下一步步被迫进入。
方鸿渐从国外到国内，妄图逃出所有束缚自己的围城，却只能逃出一个，进入一个，一直都困在围城中。
围城不像迷宫，可以凭自己的本事进去离开。
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
无论人生，婚姻，事业，通通都是围城，围了逃，逃了围，可我们仍努力地逃出，只希望进入自己喜欢的围城。
虽此时仍不能领悟太多围城的真谛，但也愿时时警醒，愿刻刻铭记，方鸿渐，李梅亭，都不要学到他们半成的本事。
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