读《大学生的坟》有感。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？下面，小编为大家整理的“读《大学生的坟》有感”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
读《大学生的坟》有感
牛涛涛
此书写了关于大学几乎成为了大学生坟墓的原因和现象，围绕现如今大学生最缺乏的软实力主题进行分析与描述，主要针对大学生的迷茫与颓废问题。作者用犀利的语言和身边的例子来揭开大学生的“坟”。
书由五大部分组成，前言直接明了的告诉读者此书的目的：切除大学生的两个肿瘤——迷茫与颓废。
第一部分，作者刘兴奇的自述，大致讲述了他站在现在高度的过程，从一个成绩烂到家没有高中上的学生到现在成为一名软实力教育的佼佼者，他所经历和付出的真实例子。从上高中看到父亲的艰辛发奋学习考上大学，再到大学后发现自己的性格情商上的缺失，再度发奋用七年时间给自己来了一次蜕变，手举“软实力”大旗。
第二部分，作者总结了四大类迷茫病毒：学英语、考研、自习与成绩、无商业意识。大学里的普遍现象，随处可见的英语学习，可以说是为了四六级“绞尽脑汁”，好像过不了四六级大学就白念了；什么思想都没有，只有一个目的就是考研，“冒着考研的炮火愚蠢地前进”；高考后遗症无休止的钻牛角尖的自习也是大学的一道“亮丽的风景”，为了成绩，为了名次，为了奖学金，用“最古老”的学习方式自习，但出现的一个问题就是捡了成绩丢了人际，在学校是三好学生，在社会是九等公民；大学生缺乏的商业意识，作者用现实的例子和语言直击此问题，讽刺了鄙视赚钱这一思想，但并不是希望大家信奉拜金主义。
第三部分，将大学生的问题细化，一一列出大学生“坟”的组成。例如，没有正确的认识自己而或高估或低估自己、“未断奶的”大学生、和QQ微信永不分离、学生的花钱问题、虽不颓废但无目标无理想像蛆一样活着、盲目地努力而一无是处、懒惰的通病等等原因。
第四部分，作者的日志，大体以自问自答的形式真切的展示了一些大学生需要懂得的道理。
第五部分是对软实力的介绍与解析，并阐明其重要性。
作为一名高校的思想政治教育者，不可否认，这本书过于极端，也许是作者有意为之，可能觉得不极端就不足以引起读者的注意。作者在书中一味的强调软实力——思维能力、沟通能力、表达能力、领导能力、分析能力、学习能力、团队协作能力、性格品质…，但书本知识的学习就像地基一样。我更认为，软实力和硬实力的关系应是斜杠关系，两者并不矛盾。该书列举了很多由于软实力缺失所导致的严重后果，但现实社会中，硬实力缺失的人群比软实力缺失的人群多得多。虽然该书论述极端，但真的也说明了一种大学趋势，现在的大学生真的迷茫与颓废。现在想想，不仅仅是大学生，就连很多参加工作的人也迷茫，在这样的社会时代大背景下，我们真正需要的是什么？我们的信仰、追求是什么？也希望我们每个人都想想，真正的把这两个问题的答案写出来贴到床头，那我相信，我们的精神世界会有灵魂之柱，我们的意识行为会有动力源泉。
每一个人都有圈子，圈子里的高度决定着人的高度，就像作者所说：“不要用你的逻辑来理解我的逻辑，你的逻辑是你不行，所以你不做，而我的逻辑是我不行，我才做”，逻辑思维不一样的人所看到的、所做的都不在一个层面的。我也希望我们的圈子不断的提高高度，用不同流俗的道德品质浇筑灵魂，用把握未来的前沿观点引领前行。
书目介绍
本应是教育的神圣殿堂，现在却充满了颓废、堕落和迷茫；本应是热血沸腾、激情燃烧的青春圣地，却成了思想、精神、信仰、竞争力的火葬场。
大学生身上有两个肿瘤：一个是迷茫，一个是颓废；前者是良性的，后者是恶性的。
作者：“这本书不是写给幼稚和八卦的人看的，所以里面没有很多精美的图片和太多的心情日记；这本书也不是写给颓废的人看的，因为颓废的人是不会看书的；这本书主要是写给那些上进但可能有点迷茫或者其他问题的人看的，是写给那些一直在为改变命运而奋斗的人看的，因为他们就是我的同类，我爱他们！”
作者介绍
刘兴奇，华中科技大学硕士，曾就职于中联重科、新东方等企业。2007年起在全国高校举办目标解析讲座和软实力演讲1000多场，被称为中国目标解析第一人，首次提出“个人软实力”的教育概念。2010年创办中国第一家针对个人的软实力教育企业，现任软实力教育集团总裁。
评委点评
1.牛老师的读后感首先分述了此书的主要内容，最后结合自身工作实际阐述此书的优缺点，表达了自己对信仰和追求的思考，通篇文字紧扣主题，条理清晰，很棒！
——评分：4.8分
2. 这篇读后感首先全面地介绍了《大学生的坟》全书的内容，有重点有条理地概括了本书精要，对于其他读者来说，是很好的书目介绍。牛老师又从自身体验出发，提出了自己的观点，强调了提升精神境界才是解决当今大学生各种问题的根本方法，非常值得大家深入思考。
——评分：4.3分
3. 开篇总结主旨并点明在本书作者眼中的“坟”到底是什么，分析作者的用意。之后把本书分五个部分较为详细的阐明本书的内容（此部分介绍过长，应适量缩减，把感悟部分作为重点），最后通过对全书的把握并结合自身的经验，提出与本书作者不同的观点，认为硬实力和软实力都是必要的，二者是相辅相成，而串联起他们的核心就是人的精神信仰，这才是我们不断提高的动力源泉。
——评分：4.1分
最后得分：4.4分
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大学生读《平凡的世界》有感
读《平凡的世界》有感
《平凡的世界》被誉为"茅盾文学奖皇冠上的明珠"，问世二十多年来，一直被视为改变千万青年命运的不朽经典。它同时也是一部具有恢宏气势和史诗品格的长篇小说。虽然这部著作字数达百万之巨，但却丝毫不影响广大读者尤其是青年读者对它的喜爱，这从《平凡的世界》的知名度和影响力以及可观的、持续的发行量可以得到印证。
无论是名满天下的社会名流，还是默默无闻的普通百姓，凡是读过它的，无不为之震撼。潘石屹说，《平凡的世界》这部书我读了七遍。马云说，是路遥的作品改变了我，让我意识到不放弃总有机会。一位读者说，由于手头拮据，我把所有一毛、五毛、一元的硬币都攒起来，买了这部书。虽然天天吃挂面的日子不好过，但是把书捧在手里，我感到阵阵温暖。于我个人而言，《平凡的世界》是迄今第一部深深影响我的经典。它使我更深刻的认识到亲情的可贵，爱情的神圣，友情的无私，恩情的难忘，和作为一个平凡人应有的抉择与担当，对美好的憧憬与追求，以及在任何苦难面前学会说"不"的勇气……
?
作为一个浅薄的读者，以往读书，对于无关人物活动的自然环境描写总是习惯性的浅尝辄止，一扫而过。但看《平凡的世界》，感受却不一样。路遥用写实的风格将黄土高原四季的万千面貌洋洋洒洒的展现在我们面前，像钉子般扎进我们的思绪，即便是简单的几笔描摹也极为可感和真切。而在人物故事描写方面，他写少安经营砖窑厂起起落落的喜和悲、写少平和郝红梅总是最后出现在操场拿黑馍、吃丙菜的自卑，写少平与田晓霞彼此爱慕的深情和少安与润叶命运的苦情，写金波的可爱、兰香的懂事……所以这些，路遥都写的情真意切，平实自然，分离而不杂乱，具有极强的可读性和极高的艺术性。再结合当时食不果腹的生活环境，人物的悲喜欢乐往往让我们耳热心酸，珠泪潸然。
生活的残忍之处在于：它使你在许多方面不如人，它使你觉着活得辛苦，甚至活得没有尊严；但却又给你一种别人没有的东西或是能力，它足够值得你去夸耀、自我安慰和苟且地活下去。一直以来，一种宿命的观点始终主宰着孙玉厚老汉的精神世界。尤其是在大儿子少安的砖厂破产之后，他甚至认为老父亲说的没错——孙家祖坟里埋进了穷鬼，因此穷命是不可更改的。积攒不久的光辉顿时烟消云散，几代以来，他们过习惯了穷家薄业的日子，突然的"富贵"反倒消受不起。他不敢到人群中去——任凭阔气人在上面唾沫星子乱飞，他只能干笑，蹲在一旁抽他的老旱烟，一句话也不敢说。他似乎有充分的理由不安苟活——没有能力养活除去已经出嫁的大女儿之外的一家人六口人（当然他对大女儿也没有任何能力帮扶），还有一颗时刻提到嗓子眼的、唯恐家里出一丁点灾难的战栗的心以及卑微至尘埃中去的尊严。但他还得活着！不单单像《活着》中福贵一样"于苦难悲伤的极限处善待生命，默默地承受着生命之重而无怨无悔的活着"，他还有精神寄托——他的好儿子、村里的好后生少安。为了帮衬这个家，儿子十三岁就辍学回家，没有丝毫怨言。儿子还是种庄稼的好把势，劳心劳力的生产队长和一家老小深深的依赖。他是这个家的魂！一个人如果没有精神寄托，实在无异于没有灵魂的朽木。记得听到过这样一段话：《肖申克的救赎》里，安迪被关禁闭暗无天日三个月，人家问，你怎么能忍受得了？他回答，有莫扎特陪着我。
师长们经常教诲我们：知识改变命运。这在《平凡的世界》里也表现的淋漓尽致。孙少安上过高小，在村里也算是个"文化人"，加之他处事能力强，考虑问题周密，毫无疑问地被推选为生产一队队长，带领大家伙春播秋收，获得一致认可。而在孙少平身上，表现的尤为明显。高中毕业的他，无论是在黄原城揽活还是在大牙湾掏煤，都始终保持着读书的习惯。这对于一个在生活上步履维艰的人来说是多么的难能可贵！也正是因为他上过高中，教过三年书，曹太太才怜惜他让他做轻活，甚至想让他做自己的女婿。正是因为知识，他更懂得劳动的意义，也才能在人群中发光，备受工友的尊重。更重要的是，也是因为田晓霞口中的他身上表现出来的非凡"气质"，让他收获了虽然短暂却从来不敢想象的爱情。是的，我们从来不怀疑知识能够赋予我们的裨益：理性、智慧、慈悲、运气。
莫泊桑说，生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。《平凡的世界》正贯穿了这句话的精神内涵。
原创：武豹 | 思政1501
读《大学生与战士》有感
在平常的生活中，我们经常碰到一些做好事不留名的无名英雄，他们往往是一些不起眼的人。这就是我读《大学生与战士》后的感受。
读了这篇文章以后，我觉得这个战士非常伟大。在一列飞驰的火车上，两个目空一切的女大学生用英语奚落一个认真读书的小战士，小战士虽然听懂了她们的谈话，可他还是默不作声地坐在椅子上读书。过了一会儿，大学生们睡着了，小战士却帮她们修好了收音机。他是一个多么无私的人啊！
我想到这里，内心感到一阵愧疚，我为什么与他差距这么大，平时只要我受一点委屈，稍有一点不顺心的事就生气，而这个小战士面对别人的奚落，不屑一顾，以德报怨。这才是真正的无名英雄。
大学生的坟读后感优秀范文1500字通用8篇
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在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，写读后感应该写书里最打动你的部分。有哪些写好作品读后感的秘诀呢？急你所急，栏目小编为朋友们了收集和编辑了“大学生的坟读后感优秀范文”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
大学生的坟读后感优秀范文(篇1)
《共产党宣言》又称《共产主义宣言》，问世于1848年2月，是伟大的共产国际导师马克思和恩格斯为共产主义者联盟起草的纲领。是马克思主义思想形成的重要标志。该宣言系统的论述了科学社会主义理论，并且指出无产阶级领导的共产主义运动是时代不可抗拒的浪潮。
马克思和恩格斯，怀着对全世界受苦人民的深厚感情，积极投身于无产阶级革命实践，以艰苦卓绝的研究和深邃的哲学思想，对资本主义进行了深刻剖析，谱写了伟大的《共产党宣言》，实现了人类思想的伟大革命，《共产党宣言》正因为提出崭新的无产阶级世界观而在历广为流传。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的观点考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》也因此成为工人阶级斗争实践的一个重要指导思想。
《共产党宣言》是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》的问世，让国际工人组织得到了崇高的无法取代的地位。它不仅壮大了国际工人组织，更重要的是，它准确地预见了世界发展的趋势：随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代，另外，《共产党宣言》的一个重要的理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权后，要将发展生产力放在首位。
从内容结构上看，《共产党宣言》全文共分为四章：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献、共产党人对各种反对党派的态度。这四章完整、系统、严密、循序渐进地阐述了马克思主义的主要思想。它的基本思想可以概括为：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
从哲学的指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个宣言的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。
在人类文明，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的影响和能量。《共产党宣言》给予了我们太多太多如同漆黑深夜里指路明灯的指导思想，但笔者感触最深、也是最贴近笔者生活的是它提出的坚持信念、与时俱进和实事求是的思想。下面就这三点抒发下自己的感想。
首先，坚定共产主义信念是实现共产主义的前提，是共产党员的精神支柱。共产党员如果失去了它，就会迷失方向，甚至丧失无产阶级的立场。应该认识到，实现《共产党宣言》提出的共产主义的目标是一个很漫长的历史过程，当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，社会上也存在一些矛盾和问题。另外，社会上还有那么一撮人，想把中国引向资本主义道路或民主社会主义道路这两条在中国行不通的道路上。作为一名共产党员，纵然有各种各样外界的干扰和压力，我们也不应该遇到一点困难就见风使舵或停滞不前，要有坚定地共产主义信念，并且有为了实现这一崇高而伟大的目标奉献自己青春和力量的决心。作为一名当代大学生，我们可以明确的体会到现今我国的科学技术和生活水平和发达国家仍有差距。然而，在历史的长河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想实现共产主义这一神圣的目标，就要在平时的学习生活中坚定信念，磨砺意志，克服重重困难，加强政治信仰的修养，相信在可以预见的未来，一定可以实现共产主义这一伟大目标。
其次，与时俱进的思想是实现共产主义的关键。《共产党宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都对其中的内容作了一定的修改、补充和完善，使之能够随时随地都以当时的历史条件为转移。可以看出，与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品质，也是它永葆生命力的根本所在。而现今的社会，我们可以明显感到世界的经济、科技、文化、军事等各个方面都在以极快的速度在发展，因此，我们应该深刻的意识到只有紧跟国际潮流才能不至于被社会淘汰，甚至引领科技的发展方向。但是这些从何而来?《共产党宣言》已经明确告知我们，从与时俱进中来，从创新中来。在21世纪，最稀缺的就是创新型人才，只有创新，才能从根本上摆脱各个方面对国外的依赖，从而加快共产主义的进程。
最后，实事求是是实现共产主义的重要保障。坚持马克思唯物主义辩证的观点一定要坚持实事求是的原则，从长远来看，社会主义一定会在与资本主义的斗争中取得最后的胜利，但是发展的过程中社会主义会有短暂的失败和挫折。要脚踏实地一步步的去争取胜利，着眼于马克思主义理论的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新实践和新发展，而不要指望一口吃个胖子，一劳永逸。正所谓千里之行，始于足下，一步一个脚印，慢慢地，就会发现看似遥不可及的山峰，已经被我们征服。
在以后的生活中，我会不断地告诫自己要坚定信念、与时俱进、实事求是，以《共产党宣言》中的思想来严格约束自己，做一名合格的共产党员和祖国需要的人才。然而，由于自身思想觉悟始终有限，《共产党宣言》里有些先进且高深的理论我还没有领会到，在以后的生活中，我会继续拜读。
大学生的坟读后感优秀范文(篇2)
2021年，是我党历史上极不平凡的一年，它是中国共产党建党第100年!翻开近百年的历史可以看见，我党是在血与火的洗礼中一路走来!
近一百年前，中国共产党以马克思主义为指导，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义残酷压迫的白色恐怖中创立，从诞生之日起即历经磨难、饱经风霜。千千万万革命前辈抛头颅撒鲜血，奋不顾身地喚起灾难深重的积弱民众，带领全国人民，始终坚守为人民的宗旨，一切从人民的利益出发;坚持相信群众、依靠群众，从群众中来、到群众中去的工作路线;坚持建立广泛的统一战线;坚持革命的武装斗争;不断加强党的自身建设，领导全国各族人民推翻了三座大山的统治，建立了人民民主专政的国家制度;民主集中制的人民代表大会制度;统一的多民族国家和单一制国家中的民族区域自治制度;中国共产党领导的多党合作和协商制度。这些新基本政治制度的确立，标志着我国取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，经过生产资料的社会主义改造后，我国从新民主主义革命顺利地过渡到社会主义革命和建设。
在社会主义革命和社会主义建设时期，我们党始终站在革命和建设的前列，在不断纠正党内右的和左的错误路线以及同西方帝国主义反动势力的复杂斗争中，带领全党、全军和全国各族人民，在曲折的道路上前进并不断取得了巨大成绩!在革命和建设实践中，也把我党建设成为领导社会主义现代化建设的坚强核心;不断提高党的领导水平、执政水平;提高拒腐防变和抵御风险能力;推进党的先进性、创新性建设和反腐倡廉的制度建设，尤其是进入社会主义初级阶段的社会主义现代化建设的新时期，更加注重教育全党，不断从实践中认识社会主义初级阶段的长期性、复杂性、艰巨性。
从党的十八大以来，为了使我党更好的适应社会主义建设初级阶段的新时期、新特点、新任务，先后开展了党的群众路线教育实践活动、三严三实专题教育、两学一做学习教育、不忘初心，牢记使命的专题教育和今年开始的学习党史、国史等活动，都是为了使全党更加自觉地以马克思主义理论为指导，提高广大党员的党性觉悟，加强党员的党性修养，学会运用马克思主义的立场、观点和方法看待问题，解决问题，把我们党建设成为更加坚强，更有战斗力的无产阶级政党，现在我党已经是有9900多万名党员的世界第一大党。
就在今年，我党领导全国人民为实现第一个建党百年奔向小康目标的关键时刻，新冠肺炎疫情的到来及其迅猛的蔓延，向我们党，向我们国家，也向全世界提出了挑战。措手不及中，习近平总书记亲自指挥、亲自部署、统揽全局、果断决策，为全国人民抗击疫情坚定了信心、凝聚了力量、指明了方向。面对疫情，以习近平同志为核心的党中央，始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，迅速科学做出决策，实行高效有力的应对，把初心落在行动上，把使命担在肩膀上。中国力量、中国精神、中国效率充分展现，党心民心空前凝聚。在疫情危及人民生命安全的关键时刻，党中央一声令下，广大党员干部挺身而出，从重症病房争分夺秒的救治，到社区挨家挨户的排查、生产、攻关，3900多万党员干部，夜以继日的奋战在抗疫前线，460多万党组织高效运转。实践再一次证明，中国共产党是一个愈挫愈奋战的政党，具有脱离险境的神奇力量，能创造出让人难以置信的传奇业绩，带领全国14亿人民，严防死守，用最全面、最严格、最彻底的防控措施，阻断疫情的传播。各级党的组织和广大党员充分发挥战斗堡垒作用，在复工复产战斗中，党员仍然起到带头作用，在全世界疫情还在急速大面积扩散的情况下，使我国的经济、生产，逐渐走向了轨道。
通过重温党的历史，通过今年新冠肺炎疫情的亲历，使我更深刻地认识到，没有共产党就没有新中国;共产党的领导是我国民族复兴的根本保障;共产党一定能够肩负历史重任，不负人民重托，带领中华民族继续书写辉煌的明天!
大学生的坟读后感优秀范文(篇3)
孩子时代看四大名著，是看的连环画，主要是看故事情节紧张不紧张，再大一点时，能够看小说时，主要看内容的描写如何了，现在再看时，主要是结合那时现实社会看了，这个暑假里，我有辛又看了一遍四大名著，并进行了一番研究，觉得又有了新的发现，感慨多多，于是写下一些算是读后感吧!
一、唐僧师徒
唐僧师徒四人去西天取经，三个徒儿本领高强，为什么听话与唐僧呢?并对手无缚鸡之力的唐僧佩服的五体投地呢?我觉得有以下几大原因：
(1)唐僧虽然没有降妖伏魔的本事，但他毕竟是取经使者啊，有着一定的权力，据说还是仙胎投身，与观世音菩萨有染，上有靠山，下有脚力，更得观世音菩萨的紧箍咒，所以敢不分青红皂白，对有正义感的孙悟空进行一票否决，对另两个徒儿有杀鸡敬猴的威力，以制他们也不感乱来，要想出头，嘿嘿没门。
(2)，孙悟空是石胎投身，不吃人间烟火，更不懂人间的道理，不知人间的尔虞我诈，当时大闹天宫的那些英雄气概荡然无存，一心想立功求德，重翻天庭做个仙官，于是一路锄妖降魔，不料碰到唐僧一路是人妖不分，一路就是不让悟空能够有超越自己的机会，于是悟空只能对唐僧一路拍马奉承，以至磨掉了锐气，降妖时还得求曾经是自己手下的败将——天兵天将来帮忙了，创新精神全没了。
(3)八戒以前是天上的天蓬元帅。想必本领是不同凡响，既然是元帅，自有他的能耐，然而，由于酒后误事，是个好色、好贪、好懒、好馋的四好之徒，到了人间还不改之恶习，给人家抓住了把柄，也就得乖乖的听话了。
(4)沙和僧是任老任怨的老好人，一路是我挑着担，我牵着马，一路坎坷，一路风沙，几番风雨，几番劳累，不敢越雷池半步，是个说一不二的人，是个最得领导欢迎的人，永远也不会超越领导，爬到领导头上的人。
想来想去，这是吴承恩老前辈的极妙组合，这样的一个极妙按排，使得这样的一个班子，一个集体，永远是谁也不侵犯谁的利益，个个安份守纪，无需创新，无需拼搏，遇难有观世音菩萨保着，成功了是自己成绩，取经回来，则顺理成章的上天成拂了。
二、妖魔为何吃不到唐僧肉
唐僧师徒去西天去经，经历了九九八十一难，几番生死，几番磨难，前后因果皆为唐僧肉而起，唐僧肉实为人间极品，因为与观音菩萨有染，据说是仙胎凡体，尝一尝，品一品，有长生不老的功能，所以实在是有无穷的诱惑啊!八十一难，为何妖怪总是吃不着呢?我总结有以下几大原因。
其一，妖怪太讲排场，总想搞个什么仪式，只是缺少红绸子，不然搞个什么现在流行的剪彩还真是风光呢!这个请姥姥，那个请舅舅，还有什么七大姑、什么八大姨，少一个不行，那豹子精收了师徒的兵器还要搞个什么兵器展览，结果是错失良机，给孙猴子有机可乘，唐僧肉没吃着，反到丢了性命，实在是可悲啊!要是捉来就宰了，吃了，那孙猴子总有天大的本事，那天兵天将总有天大的法宝，又有什么办法可救呢?
其二、怪只怪那妖怪太讲卫生，吃一口就能长生不老的，为何还要洗一洗，泡一泡，说是要去去腥味，去去臊味，还要饿上一饿，排掉体内垃圾，吃一口不算，非得次整个的，吃还得吃出个什么样式来，什么蒸啊，炒的，如果在现在吃唐僧肉，也许还会搞个什么满汗全集，搞个什么人体宴呢!
其三、是妖怪贪心太大，捉了一个唐僧就够了呀，却偏偏还嫌少，还要把猪八戒，沙和僧，孙猴子一起捉齐了一道吃，可是那猴子就不好对付了，说是不捉到那猴精，吃下去也会不安心的，怕呢!其实是当了妖魔，做了亏心事，怕半夜鬼敲门啊!于是，这些妖怪都只能白白地馋了一回，最终命丧于金箍棒下。
其四、有些妖怪还有些热爱生活，有点想修炼成仙得道，心地不是太坏，捉了唐僧并不想吃，总是想风风光光的，体体面面的成回亲，做回夫妻，也难怪啊，谁叫那唐僧长得如此美貌呢!确实是个美男子，那个女妖不动心呢?如果也来个到手就搞定，破了那唐僧的处男之身，那唐僧又能如何呢?都是仪式害了她们，假如那唐僧是个女的，长得貌如天仙，我想，那些妖怪门也许不要长生之道，也要与那貌如天仙的女子了，恩爱一番，云雨一番了。
细细想来，那吴老前辈还得感谢那些妖怪呢，不然的话，要是拿来就做掉，也许写不到十回二十回就写不下去了，那名著就胎死妖腹了，是妖怪的贪、色和面子问题成全了他。
由于妖怪们的种种错误，也如此的成全了唐僧师徒四人，从此得道高升，名扬四海了。
大学生的坟读后感优秀范文(篇4)
大学生读后感弟子规700字优秀范文1
我认为，《弟子规》是一部十分科学的书，它把全书分成几部分，在《总叙》里提出：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”古人云：“百善孝当先”所以自然将“孝”放在首位，这一部分对父母的分析透彻，可以说把孝说道了方方面面，且并不像众所认为的“封建孝道”如——“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”指明虽然重孝，但不可舍理求孝。
现实生活中，即使是第一部分“入则孝”也很少有人全部做到。
但古人亦云：“忠孝不能两全。”
实事上，如果“孝”做的太绝，不会有什么好处，因为社会发展的力量来自于新一代，如果这帮人都把精力用在“孝”上，那么社会就止步不前了，许多父母都有这样的觉悟，不愿接受儿女的孝意，但有些人却说养儿防老，我认为这是可笑的，因为社会仍需发展我，父母的努力，归根结底用到推动社会的发展上，但是发展中的社会并不能直接回报父母，需要在子女这里回扣，才能报答前辈的贡献，如果全部回扣了，那就象是把一个东西推出去又拉回来，是无用功。
所以说父母的爱，是为社会做贡献，儿女不过是略表谢意罢了。
我们所处的时期，是需要能量推进的，做这些人并不是新一代，而是父母们，他们是在真正不求回报的工作，而我们只是一个中转站，等到我们为人父母，是我们该奉献的时候了。
所以，父母应该注意自己的使命，并不是养儿防老，儿女们也要知道父母是付出而无回报的，所以要孝顺这些无私的人，他们为社会做了贡献，应有一份让他们心安的报酬，可以不多，只要表达心意即可。
大学生读后感弟子规700字优秀范文2
幸福的一生又匆匆过去，和孩子一起成长的快乐让末学仿佛回到了童年那么天真，无邪，所有的一切都是那样的纯真，纯善。这使得末学更不敢对自己松懈，更是战战兢兢。要对每一个孩子负责，家庭负责，更要对自己负责。
因为：“童蒙养正圣功也”。幼儿正是长养天性的时期，“先入为主”。他们现在就是一杯清水，一张白纸，给他什么，他就是什么!古人言：“近朱者赤近墨者黑”。我们的一言一行时刻都在影响着孩子们，而我们的言行由思想决定，所以，抉择中最重要的就是“择念”。因此面对孩子的种种问题是，我们需要的是解决，而非指责。“行有不得，反求诸己”，就像蔡老师说的那样，千万不要意气用事，用自己的一己之见来下定论，不然会后悔莫及。一定要用理智，智慧来进行判断。那么，要想有智慧，就要不断去学习，学习中华圣贤经典智慧，因为它是经过时间验证的，永恒不变的真理和规律，它超越了时间跟空间，古今中外都需要。也只有这样的智慧值得我们用短暂的生命好好去追求和深入，这样，才不会走太多弯路，“不听老人言，吃亏在眼前嘛”!
老师还讲到，思想决定着一个人的行为，行为决定着一个人的习惯，习惯会形成一个人的性格，性格改变着一个人的命运。所以，小到个人，大到国家，社会，要想解决问题和冲突，根本就在思想。每个人从小就懂得感恩利他的话，我想，整个社会必然是和谐圆满的了。
反观之，现在的社会人人都自私自利，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，为达到自己的目的不折手段。其根源还是被欲望所迁。“欲令智迷”，欲望是个无底洞，是无止境的。我们要教孩子长德行而非欲望。
厚德方能载物，大学里说：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者本也，财者末也”，只有之所先后，才能则近道已。
大学生读后感弟子规700字优秀范文3
《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……
这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗?绝对不行!他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生;一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢?当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……
这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗?绝对不行!他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生;一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢?当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
大学生读后感弟子规700字优秀范文4
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”轻声读着弟子规的总叙，我就明白了许多的道理，她把一千多字的文明礼仪略成了24个字，虽然短短24字，却也已经树立了我文明的态度。弟子规，是圣人对我们的教诲，首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。
弟子规告诫我们，如果父母在呼唤我们，我们不要迟钝，要迅速，父母有事交代我们，要立刻去做，不要懒惰。父母在对我们的教导时，要恭敬的倾听，做错了事，父母对我们责骂时，要接受，不要强词夺理。我们要孝敬父母，要遵循父母;当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了，不要因为一些小矛盾伤了和气;与人相处不斤斤计思较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
我们还要注意，因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。上完厕所后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康德日进，的确，正如少壮不努力，老大徒伤悲一样，我们要珍惜时间，老了，时间就一去不复返了。身体健康更重要，是与我们的生命息息相关的东西;开口说话，诚信为是最重要的，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，一言一行都要谨慎，不要夸下海口，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，肮脏粗俗的话，都不要去沾染。与朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才会信任你。并且要说到做到，更不要说出不可能做到的事情。一些不好的言语，更不要去学习，去听取。
并且，我们还要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都应是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，让人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。近朱者赤，近墨者黑。与不良习气的人在一起，只会令你误入歧途;而与德行好的人物在一起，你也会变得更有德行。不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用?反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。正如孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆。
弟子规，这就是学生的传统，学生的文明，我们要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子规余力学文的片段所说，不要一味地死读它。让我们一起置身于弟子规的文明世界吧!
大学生读后感弟子规700字优秀范文5
《弟子规》改变了我
小时侯的我娇生惯养，衣来伸手，饭来张口，不知道关心别人，体谅别人，不理解父母，不知道父母吃了多少的苦。
时间飞逝，眨眼间，我已经上了中学，首次接触了《弟子规》，并认真完成老师的作业，基本改掉了小皇帝的风格。
在平安夜那天，教《弟子规》的于老师讲的是关于孝敬父母的事情，讲了很多类似于身体发肤，受之父母的话，并且留了一个作业——为父母洗脚。这对于在家中颇有小皇帝的风格的我来说，简直是晴天霹雳一般，虽然在学习《弟子规》的期间很努力的做家务，可洗脚这个作业还是无法让我接受，因为心中突然冒出了一个字脏.虽然明知应该孝敬父母，但无论如何也接受不了这个现实，只是想在心里偷偷地把这个作业深深地埋藏起来。
第二天，于老师果然问了大家有没有为自己的妈妈洗脚，磨不开面子的我不知所措，只好随着大家举了手，老师好象猜透了我的心思，说的什么我也记不清了，只记住了一句话：父母为我们做了这么多，我们连为父母洗个脚都不肯吗?当我正回味这句话时，老师说：大家也可以读一读《弟子规》，让心平静下来。
放学了，写完作业后，我读起了《弟子规》，读着读着，心情越来越沉重，读到了入则孝这部分中的亲爱我，孝何难。时，突然想起了妈妈为我做的所有的事，我便想努力地把作业再从心底挖出来。这时，妈妈回来了，我便拉着妈妈去洗脚。当脱掉妈妈的鞋和袜子是那一刻，我惊呆了，妈妈的脚被磨出了一块块的茧子，不知所措的我问了一句傻话：妈妈，疼吗?傻孩子，茧子怎么会疼呢?妈妈边说边抚摩着我的头。
小皇帝终于知道了泪水的滋味，是咸的，它包涵了所有的自责和歉意，我认认真真地为妈妈轻轻地洗脚……
我要感谢《弟子规》，是《弟子规》找回了我的孝敬心，是《弟子规》教会了我如何做人，《弟子规》改变了我，《弟子规》一定会让我更完美!
大学生的坟读后感优秀范文(篇5)
最近我被一本名叫《海底两万里》的书深深地吸引了，这本书是法国作家儒勒·凡尔纳写的。他被誉为“现代科学幻想小说之父”，他的代表作还有《格兰特船长的儿女》，《神秘岛》《海底两万里》被称为“凡尔纳三部曲”。
《海底两万里》是一本神奇的科幻小说，接二连三的海底事件令人提心吊胆。皮埃尔·阿罗纳斯教授和助手康塞尔以及尼德参加了追捕，结果一不小心登上了“鹦鹉螺”号。原来海怪不是海上的怪物，而是一艘潜水艇。他们在船上跟着尼摩船长进行了一次海底探险。
其中，让我印象深刻的是康塞尔和尼德乘坐小船去食人岛，尼摩船长已经告诉他们岛上有食人族，不要离开海滩。可尼德不听，想要逃跑。结果真的遇上了食人族。尼德拔腿就跑，食人族紧跟在后。他们上了鹦鹉螺号，船上竟然有一个电钮，在尼摩船长的帮助下，他们顺利打败并赶跑了食人族。
看完这本书后，我的心情久久不能平静。皮埃尔·阿罗纳斯教授是一个知识渊博，热爱科学的人，康塞尔是一个对主人特别忠诚的人，尼德则是一个力气很大的捕鲸手，尼摩船长是一个追求自由和和平的人。
《海底两万里》这本书不仅让我对海底世界产生了很大的兴趣，还让我明白了做任何事情都不可能是一帆风顺，我们要勇敢地面对困难，战胜它。
大学生的坟读后感优秀范文(篇6)
“嗖、嗖嗖……”无数支箭万箭齐发，一齐射向大雾中心，溅起的水花不计其数，雾中的草船也在吱吱作响。隐隐约约看见船上有两个人，一人脸色慌张，像是害怕有埋伏，一人手拿鹅毛扇，一副神态自若的样子，想必他们孙刘联军军师鲁肃和诸葛亮也……今天我观看了《草船借箭》的影片。
周瑜很是忌妒诸葛亮的才华，存心想要侮辱他。因为要和曹军水战，弓箭当然是必不可少的，于是周瑜下令让诸葛亮十天之内造出十万支箭，诸葛亮自告奋勇地说他只用三天，若三天造不出，甘受重罚，周瑜大喜。
诸葛亮请鲁肃借二十条快船，船上三十名军士。船上要放一千多个草把子，他自有妙用。
到了第三天，诸葛亮请鲁肃到船上喝茶，船驶向曹军水寨。鲁肃一见到曹军水寨，大惊失色，问曰;“若曹军出来迎战，你怎样应对啊?”诸葛亮大笑：“曹军根本就不会出来。”话说曹操看到江面有敌船来袭，又因江面起雾，害怕有诈，下令放箭，射得草把子上全是箭，等船回到东吴一看，数目远远超出十万支箭。
这个故事里的人物都有极其生动的性格，如心胸狭窄的周瑜;神机妙算的诸葛亮;生性多疑的曹操以及有点胆小但很聪明的鲁肃。在这个故事里面，我们最应该学习的人物就是诸葛亮了，他足智多谋，一生尽心尽力地辅佐刘备和刘禅，无论遇到什么困难都想办法去解决而不会退缩。周瑜让他打造十万支箭并且不准备齐全的材料，一般人肯定会象热锅上的蚂蚁，但诸葛亮不一样，上知天文，下知地理的他算出三天后必有大雾，于是顺势心生一计，才有了前无古人，后无来者的千古绝唱——草船借箭。
我从《草船借箭》中的人物——诸葛亮身上受到了很大启示：在生活中，无论遇到什么困难，若一时找不到答案的话，不妨学学诸葛亮轻易不言放弃的精神，换一个角度去思考问题，即使一种方法没用了，也尝试着用另一种方法去解决问题。同时也要以诸葛亮的博学多才为榜样，在日常的生活中多积累知识，提高自己，这样困难终会束手就擒。
大学生的坟读后感优秀范文(篇7)
作为一名大学生，尽管学习过许多党的知识，但提起《共产党宣言》，我却是一无所知。本学期，老师推荐了这部着作，回到寝室之后，我就从网上下载了一本到手机中，虽说篇幅不是很长，但我花了整整一个星期的时间才将这本《共产党宣言》读完。下面来谈些感想。
首先，这本《共产党宣言》给我印象最深的就是其关于资产阶级的论述，可谓是一针见血。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
从内容上看，《共产党宣言》提出共产主义是未来社会的发展趋势，是大势所趋。共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了基本塬理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从塬始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从塬始社会，奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上，可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产党宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
大学生的坟读后感优秀范文(篇8)
《辉煌与梦想》这本书陪我度过了快乐有趣的日子。我感受了祖国的强大;屠呦呦、潘建伟、李万君这些人物故事让我领略到了科学家的伟大，科学技术的强大;也了解了其他先辈们不惜用生命换来了我们崭新的祖国。最后汇成一句话：我骄傲，我是中国人!
《诺贝尔获得者屠呦呦》这个故事让我特别难忘。屠呦呦用自己严谨的科学态度和对科学的执着追求，挽救了千千万万个生命，她本人得到了国际社会的认可，也让中医中药得到了国际社会的认可。她获奖后的一句话让我记忆犹新：它属于科研团队中的每个人，属于中国科学家群体!她，屠呦呦老奶奶，我们的诺贝尔获得者，却又是如此的谦逊。
想想屠呦呦老奶奶，又想想作为小学生的我是多么惭愧啊!我总是喜欢看明星选秀活动之类的电视节目，喜欢模仿明星的动作、说话的语气甚至关注某某明星又参演了一个什么电视剧。崇拜那些明星的耀眼光环，崇尚他们奢侈的生活。妈妈曾经问我：长大以后自己想成为什么?我不假思索地说：明星!现在想想，我多么愧对胸前的红领巾!因为以前我对科学世界知道得太少太少，甚至从来没有听说过像屠呦呦老奶奶这些为人类社会做出巨大贡献的科学家。
诺贝尔获得者屠呦呦、量子之星潘建伟、工人院士李万君通过这些人物故事的阅读，我立志做一名有梦想、爱学习、爱祖国、崇尚科学的小学生，长大以后努力成为科学世界的明星。
大学生读《封锁》有感书评
导语：《封锁》是张爱玲在民国时期创作的一部小说，《封锁》写的是男女主角在公车封锁的情况下与常态不同的行为，他们在公车上恋爱了，可是下车后就自然而然地分手了。下面是小编整理的读后感，希望对大家有所帮助。
张爱玲《封锁》读后感范文：
【爱情】
在小说中关于宗桢爱恋翠远毋庸置疑，张爱玲在这方面下了不少笔墨，文中大部分描写都是通过宗桢的视角展开的。
宗桢没有想到他能够使一个女人脸红，使她微笑，使她背过脸去，使她掉过头来。在这里，他是一个男子。平时，他是会计师，他是孩子的父亲，他是家长，他是车上的搭客，他是店里的主顾，他是市民。可是对于这个不知道他的底细的女人，他只是一个单纯的男子。
宗桢断定了翠远是一个可爱的女人白，稀薄，温热，像冬天里你自己嘴里呵出来的一口气。你不要她，她就悄悄地飘散了。她是你自己的一部分，她什么都懂，什么都宽宥你。你说真话，她为你心酸;你说假话，她微笑着，仿佛说：?瞧你这张嘴!?
而关于翠远喜欢宗桢这一点的描写，仅局限在翠远的所为而不是所想。我们能评断翠远对宗桢是否有爱情只有两个情节：翠远在听到宗桢提到他不能娶她时哭了，但她的内心对白只提到宗桢是一个可爱的萍水相逢的人;另外一处宗桢问了她电话，找不到笔记下来，皮包里有笔的翠远故意不拿出来。全文极少提到翠远对宗桢的看法和感觉，究竟是宗桢哪些独特的个性吸引了翠远，还是说是仅仅是封锁这特殊环境造就了翠远对他的爱慕，我们无从得知。
另一方面，我们看到翠远借助与宗桢的爱情逃避现实生活，如果深探下去，我们会发现这段爱情性质并不是我们刚开始阅读小说想的抛离世俗观念、纯粹自然，翠远背后复杂的心理机制折射出她对封锁的电车外被不平等对待的生活的不满与逃避心理。电车被封锁了，但电车外的生活依如鬼魂缠身，脱离不得。
翠远抿紧了嘴唇。她家里的人那些一尘不染的好人她恨他们!他们哄够了她。他们要她找个有钱的女婿，宗桢没有钱而有太太气气他们也好!气，活该气!
以后她多半是会嫁人的，可是她的丈夫决不会像一个萍水相逢的人一股的可爱封锁中的电车上的人一切再也不会像这样自然。再也不会
【这段爱情因封锁而生，也因封锁而死】
产生爱情与谈恋爱是有区别的，谈恋爱在产生爱情之后，产生爱情是个瞬间动词，谈恋爱是持续性动词，谈恋爱要考虑方方面面的问题，而产生爱情不需要，产生爱情是自发的，是对部分的不完整的TA的情迷意乱(在《封锁》中，是两人同时望向窗外时脸庞的靠近，翠远脸红了)。
爱情先是一种感觉，再是一种责任。
从感觉方面来说，文中提到他们恋爱着了，他们的爱情基于零碎的认识，我们谁也不能保证他们可以接受真实而完整的对方，如果有机会了解的话。
从责任层面上来看，宗桢没有钱而有太太，无论是宗桢还是翠远，他们并没有承担起爱情发展衍生而来的责任的肩膀。宗桢他埋怨生活(忙得没头没脑。早上乘电车上公事房去，下午又乘电车回来，也不知道为什么去，为什么来!我对于我的工作一点也不感到兴趣。说是为了挣钱罢，也不知道是为谁挣的!、我太太一点都不同情我等等)，他对生活的反抗仅停留在思想和言语上，中庸懦弱的性格注定他对娶翠远为妻这念头只是在心里想想，在口头上说说。
所以，这段爱情注定因封锁而生，也因封锁而死。
【是在主动地活着，还是在重复中等待衰老?】
但是，《封锁》并不仅仅局限在爱情这一主题上，《封锁》的主题凌驾于时代背景之上，张爱玲在这篇8000字不到的短篇小说牢牢抓住了人类的本质，使《封锁》多了一股亘古的魅力。
一、生活的重复
开电车的人开电车。在大太阳底下，电车轨道像两条光莹莹的，水里钻出来的曲蟮，抽长了，又缩短了;抽长了，又缩短了，就这么样往前移柔滑的，老长老长的曲蟮，没有完，没有完开电车的人眼睛盯住了这两条蠕蠕的车轨，然而他不发疯。
这是小说的第一段。第一段采用了复迭的修辞手法，抽长了，又缩短了;抽长了，又缩短了没有完，没有完，在暗示生活的重复、乏味和枯燥。但面对这样的生活状态，人们的态度却是毫无思索全盘接受，所以张爱玲才写道开电车的人开电车、然而他不发疯，幽默的文字游戏背后是对日常生活的嘲讽，好似开电车的人应该不开电车，他应该干点别的，他应该去发疯，他理应对日复一日的生活发疯!但是，他没有，他依旧安分地开电车。
在这里，张爱玲其实在质问生活我们应该做的是什么，可是当前的生活?。第一段已经逼迫读者去思考生活本身。
二、思考的可能性
张爱玲是一个具有敏锐社会洞察力的作家，她总能从琐碎的平常生活中无论是街景还是日常对话挖掘到司空见惯却引人深思的片段。
上海似乎从来没有这么静过大白天里!一个乞丐趁着鸦雀无声的时候，提高了喉咙唱将起来：阿有老爷太太先生小姐做做好事救救我可怜人哇?阿有老爷太太然而他不久就停了下来，被这不经见的沉寂吓噤住了。
电车里，一位医科学生拿出一本图画簿，孜孜修改一张人体骨骼的简图。其他的乘客以为他在那里速写他对面盹着的那个人。大家闲着没事干，一个一个聚拢来，三三两两，撑着腰，背着手，围绕着他，看他写生。
前面提到了生活内容的重复性，而当这重复性被生硬打断，生活在封锁的电车上呈现出非常态，在非常态中乘客无所适从，各种戏剧性的动作显得荒诞可笑。陌生场景无法用经验来应付，乘客们不知道该做什么来填补这突如其来的虚无! 所以我们在小说中可以看到乞丐唱歌、看到闲着没事干的群众围拢观看医学生画骨骼图等画面。
但是，我们会有个疑问，除了用另一种机械性动作替代原来的动作，乘客还可以干什么?张爱玲写到：
他在这里看报，全车的人都学了样，有报的看报，没有报的看发票，看章程，看名片。任何印刷物都没有的人，就看街上的市招。他们不能不填满这可怕的空虚不然，他们的脑子也许会活动起来。思想是痛苦的一件事。
只有吕宗桢对面坐着的一个老头子，手心里骨碌碌骨碌碌搓着两只油光水滑的核桃，有板有眼的小动作代替了思想。他剃着光头，红黄皮色，满脸浮油，打着皱，整个的头像一个核桃。他的脑子就像核桃仁，甜的，滋润的，可是没有多大意思。
是思想，张爱玲说有板有眼的小动作代替了思想，原因是思想是痛苦的一件事。思想是痛苦的这观点在全文中提到了两次，另一次是在最后一段
饭后，他接过热手巾，擦着脸，踱到卧室里来，扭开了电灯。一只乌壳虫从房这头爬到房那头，爬了一半，灯一开，它只得伏在地板的正中，一动也不动。在装死么?在思想着么?整天爬来爬去，很少有思想的时间罢?然而思想毕竟是痛苦的。
最后一段的乌壳虫是人类的隐喻，整天爬来爬去说的正是整天忙忙碌碌又不知从哪里爬来又将爬往哪去的人类，很少有思想的时间罢?这是个反问句，张爱玲想表达的是，人类缺少的并不是思想的时间，因为她在后边指出原因是思想毕竟是痛苦的。
思想是痛苦的?
我们回到文章再看看封锁时电车内稍纵即逝的思想。生活的脚步随着电车停止，行动被束缚在局限的空间内，思想蠢蠢欲动。时间已不重要了，在封锁的时空里，时间无限，容许乘客去寻探平常生活不会思量的事物(譬如翠远改卷时会想自己为什么会给学生打A，主动去关注潜意识，这在平常生活比较少见)。另外在宗桢和翠远的对话中，宗桢道：忙得没头没脑。早上乘电车上公事房去，下午又乘电车回来，也不知道为什么去，为什么来!我对于我的工作一点也不感到兴趣。说是为了挣钱罢，也不知道是为谁挣的!宗桢他清晰地意识到他自己生活没有目的，这是浅层思想后的结果。但宗桢的思想如蜡烛风一吹又灭了，他没有继续深究下去，关于他的生活和工作，他知道现状是什么，但他不知道并不想知道为什么和该怎么做。
我们必须意识到，像宗桢这样三十多岁的人，人生道路越走越窄，生活可改变的空间愈发紧迫他的人生大局已定，宗桢处在一个尴尬的无法逃脱的困境当中。因此他逃避思想，思想不能为他解决问题，思想会带给他痛苦。这是人类逃避思考的其中一个原因。
另 一个原因我们可以跳出小说来讨论。心理学把人类对外部的认知分成三个区域：舒适区、学习区和恐慌区，舒适区指的是如果一个人所处的一个环境的状态和习惯的 行动，在这种状态下将感到舒适并且没有危机感。小说中的有板有眼的小动作开电车等活动属于舒适区，而如果思考的内容超越人类感知和理解范围，思想 这动作将属于恐慌区，毫无疑问，人类将本能低逃离恐慌区范畴(当你阅读一本艰涩难懂的书籍时你会体会到这点)。
回到小说，光是工作、婚姻(前面没怎么分析到，这里引用下原文。他 夫人托他在银行附近一家面食摊子上买的菠菜包子。女人就是这样!弯弯扭扭最难找的小胡同里买来的包子必定是价廉物美的!她一点也不为他着想一个齐齐整 整穿着西装戴着玳瑁边眼镜提着公事皮包的人，抱着报纸里的热腾腾的包子满街跑，实在是不像话!宗桢迟疑了一会，方才吞吞吐吐，万分为难地说道：?我太 太一点都不同情我。?)、与董培芝的关系，华济大学毕业的宗桢都处理不来，更何况普通老百姓呢，更何况去思考比工作、婚姻、人际关系更加无法把握的人生呢。因此，思想是痛苦的。
大学生读《名贤集》有感
正如莎士比亚所说:“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。小编为您提供！更多精彩，尽在小编，欢迎您的关注阅读！
【篇一】读《名贤集》有感
《名贤集》汇集历代名人贤士的嘉言善行。以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。很惭愧《名贤集》过去属儿童读物，但今天我已人到中年，学起来却有点点吃力，努力学习深感受益。
我非常喜欢其中的这些句子：“休争闲气，日有平西。”【译文】不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。很多人都说我年轻的时候不显年轻。因为正值青春的时候脸上长了很多“青春美丽疙瘩痘”，虽然疙瘩痘有这么一个很美的名字，但那时候，我因为自己没有一张漂亮的脸非常自卑，我的年轻不曾美丽过。过了青春，脸上虽然留下了一些痘印，但是却干净了很多。很多不常见我的朋友，多年之后说我一直是老样子，甚至气色比年轻时还好。常听朋友自己常常失眠，我却总是睡的非常好。偶尔有非常难过的事情，最多半个小时过后，我也会睡的很实很香，只是早上会因为心里有事起的早些。我想这和我不爱生气有关系。生气只生一小会儿，不真的存在心里面。现在想想这非常的养生，病从气中来，没有气生，所以我人会很健康，很少生病。我们很多人是不是有这样的口头语：“气死我了!”为了自己的健康以后尽量少说，尽量不说这样的话。一定要多说正能量的话。
再如：“凡事从实，积福自厚。”【译文】不管做什么事都诚心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己也大有益处。记得我念书的时候，有一个很要好的同学，他为我发愁，愁我太天真、太善良，将来走向社会，我会无法适应。因为我赶上了毕业就是失业的年代，刚开始在北京打工一年，然后开始自己创业。白手起家，其实我真的真的没有商业头脑。而我却也把生意做的红红火火，其实从一开始，我就明白一个道理：一定要先站在对方角度上去考虑问题，一定要让对方合适。亿万富翁张选在他的演讲中也提到，您如果为别人想，别人才会为您想，你会活的很有价值，从而会很快乐。如果您只为自己想，为了满足自己无止境的*，甚至不择手段，小利益是得到了，但得到了真正的快乐了吗?没有。我从事的儿童摄影，马上有九个年头了，而这些年里面，我真正的做到了，每一张照片都一定通过我手，如果是员工做的，我也要每一张检查一遍。太多人笑我根本不像当老板的。我只是本着把事情尽量做到，尽量给顾客减少麻烦。我真的做到了诚心实意，切切实实把事情做好。也应验了《名贤集》中这句话：老实常在，脱空常败。【译文】办事诚实的人终究不会吃亏，*猾不实的人往往失败。我是我们县城第一家儿童摄影，很多人看我生意好也跟着做起来，但很多，是坚持一两年就不做了。他们往往恶意竞争，把原本不好做的市场搞的更乱，自己陪钱经营不下去就歇了。而我总是很淡定的，做好自己。甚至我都很少搞促销活动，因为价位本身就非常实惠。从开业到现在，物价都上涨，而我们的价格还是老样子。
当我读到这一句时感悟非常之深：大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。【译文】为了康健幸福，应该力戒三件事：勿过量饮酒;别沉溺于女色;切勿赌博。
讲一下发生在我身边的事情。
赌能害人。平平姑姑，原本嫁了一个非常老实的一个人，个子高高的，人非常不错。家境不是很好，他是单亲家庭，在亲戚的帮助上，他买了一辆大车，每天都非常辛苦，但每天可以收入四五百元，日子越来越好过了。只是跑大车的人，一般都几天回一次家，这些人，你请我我请你不是赌博就是找小姐。终于有一天输了大钱，跟她的小姐也怀孕了，她丢了家里的妻子和女儿和那个怀孕的小姐跑了，离婚都找不到他人影，通过起诉离的。他的父亲因此生气后病死了，他的亲妹妹因为要帮他还他欠下的高利贷也去当小姐了。平平姑姑，婚是离了，但背了一身的债，因为就是在他输掉所有的钱和车之外还借了高利贷，为了孩子她原本想继续她们的婚姻。她的名义担保借了银行的钱，还上了高利贷，只是他却无心过日子，和那个怀孕的小姐跑了。那段日子孩子还*平姑姑非常苦。现在平平姑姑又再嫁给了一个非常老实的北京人，人个子不高，但诚实本份，刚刚生了一个胖儿子，最近还分了北京一套*米的房。难过的日子终于熬到头了。女人如果遇到不本份的男人，留给她的只有伤痛和同样失去父爱、受伤的孩子。
在我儿童摄影的楼下，原本是一家经营很多年的婚纱摄影，而老板经营了尽一生的事业，等女儿结婚后，她也想休息休息，于是把店让女儿和女婿来经营。只是经营了大约两年左右的时间，女婿迷恋上了赌钱，一夜之间输掉近百万，最后把经营多年的摄影店卖掉，也不够还因为赌借来的高利贷，在他们搬走之后听说也闹了一段时间的离婚，但后来因为孩子他们并没有离成，他的年迈的父亲为了帮他快点还帐晚年原本安逸的生活却不得不跟着盖房班挣辛苦钱。可怜那一大把年纪。赌真的可以使原本美好的家，变得支离破碎。
再说一个曹植贪杯误前程的故事吧。本来他因才学敏博，深得曹操宠爱，多次想立他为嗣。但曹丕留他饮酒，名义上是给弟弟送行，实际上是在陷害他。“逼而醉之”。当曹操及大臣一大早就得曹植出发时，曹操派了三拨人也没有能把曹植叫醒。曹操想怎么可以把皇位交给他。后来曹操把皇位给了曹丕。曹丕当了皇帝以后，就想*曹植，有一次让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。曹植没走到七步就做好了这首诗。有名的《七步诗》煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?曹植七步之内写成这首诗，使曹丕失去了*他的借口。尽管曹丕看了诗也心有所动，感到惭愧，但是始终害怕诗人与他争夺王位，一直把他软禁终生。曹植更纵酒自遣，“常饮酒无欢，遂发病薨”，寿才四十一岁。他的短命一半由于纵酒，一半由于抑郁;因排遣抑郁而更加纵酒。
因赌失去家庭，因酒失去皇位，更有多少人因酒而失去健康的?
在我身边有很多肚子非常大，看起来又胖又壮的男人，其实因为喝酒，因为赌钱，虽然家庭还在，但健康已离他们远去。我认识一个四十来岁的男人，他事业非常成功。但他总在重复一句话：“哎，没用!没有健康其它有什么用呢?”他四十五六岁吧，得脑血栓三次了。同时还伴有糖尿病，他以前认为，喝过酒，再赌赌钱，整夜赌钱的时候，再猛吸烟。原本以为非常潇洒的生活，其实原来是那么的无知甚至愚蠢。现在为了配合治疗，酒不喝了，烟也戒了，赌场更是远离。就是吃也只是水煮菜，只要吃一点面食，血糖就会高起来。人是瘦了很多。因为毕竟还年轻，他健康恢复的也非常快。只是健康真的忽视不得。有再多的钱，健康没有了，生命更也失去了意义。
这是我读《名贤集》感悟最深的几句话。其实熟读我们大人也可以熟记心中。而如果这些智慧可以真正指导我们的生活，就真的不必走那些人生的弯路的人。那么多的人生悲剧还会发生吗?
【篇二】《名贤集》读后感
《名贤集》是一部好书，它是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句的方式，其内容言简意赅，读后耐人寻味。所以《名贤集》被列为我国古代对儿童进行*道德教育的蒙学教材之一，如：“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应该从长计议;再如：“良言一句三春暖，恶语伤人六月寒”，是劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深。因此《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，但是同时它对于人们为人处事的方法也有一点的借鉴作用，而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，取其精华。
其中让我感触最深的两句话一句是：贫居闹市无人问，富在深山有远亲，意思是：贫困之时，尽管你身居闹市，也无人问津;一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经疏远的远房亲友前来攀亲依附。还有一句是：人情好似初相见，到老终无怨恨心。人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。这两句话充分反映了当时社会的世态炎凉，人与人之间的关系就是相见易得好，久住难为人，人情拟纸张张薄，世事如棋局局新。我觉得这句话很精辟，不仅是过去，现在也是这样，有很多很多的人情世故，但是现在人们往往把这个名词用反了。有人说在一起学习、工作、生活是缘分，做人要好好珍惜这来之不易的缘分和情谊。可社会上一些人总在勾心斗角的环境中玩弄人情世故，暗地都想别人不如他，表面上看是一团和气，实际上只不过是不愿撕开相互之间的脸皮罢了。
按照辩证法的观点，任何事都是一分为二，只有相对的没有绝对，这是事物发展的规律，是不能随人们的意志转移而转移的。人生都能相见如初，这个社会不都是亲情，友情了么?也就不必要有人站出来说理论道。人生若只如初见，这是做人的准则，是一种理想，或许我们都坚持着那么做，或许相见如初的善意会给这个世界带来许多的美丽，也会给人生带来何等美妙的境界。有句话叫人情冷热，人之常情，若是我们能够保持人生相见如初见的话，那哪里还会有那么多的让人觉得世态炎凉的事情发生?无疑《名贤集》里有许多值得我们去学习了解运用的东西!
大学生读《围城》有感2000字
大学生读《围城》有感2000字
这本书读了很久，从一开始的索然无味到而今的津津有味，最后甚至产生了有些不舍的情怀。其实并未很是读懂过这本书，也许是因为经历的故事太少，不曾有过那些出洋留学，外出远游的经历；又或许是因为未曾涉足官场，职场的囚笼。我始终不能懂得"围城"的含义。
钱锺书先生借苏文纨之口说道"城中的人想出去，城外的人想冲进来。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。"这也许是对"围城"的一个解释。我曾想过要看些关于这本书的资料，书评。但看过以后，读后感便不再是自己的感悟，而是掺杂真伪，旁人的赝品，于是作罢。所以我斗胆在这里抒发自己不成熟的想法。
"围"字的解释为"环绕，四周拦挡起来",一座城被墙四周环绕起来，不是陶行知所办的晓庄学校的开放式，是封闭的，与世隔绝的。主人公方鸿渐是上海的原住民，在上海这座城市里，他接受的拦挡和环绕一方面来自老儒生父亲方遯翁的精神束缚。遯翁老先生空爱议论，喜欢用儒家经义释理来教育孩子，但实际上正如方鸿渐自己所说"并没有实际的指示和帮助".老旧的说教，妯娌间的口角争锋，陈腐的家庭礼教，都将他围在狭小的无法逾越的血缘圈子。
另一方面，社会上的，职场中的人事都磨砺着他。马克思曾说："人是一切社会关系的总和。"身处在人世间，就要认识许多人，构成许多联系，也结成很多缘分。他的"前任"岳父周经理，三闾大学校长高松年，报社王先生这些他的上司们无一不是些虚与委蛇，左右逢源的伪君子。生活中也不乏像李梅亭，韩学愈，顾尔谦这样弄虚作假，空有名号的伪知识分子。这好似另外一部《儒林外史》，反映着对当代职场、学府里帮派斗争，腐朽黑暗的内幕的讽刺。这些人并没有真才实学，却能依靠裙带关系在职场里谋求一官一职，可见现代"拼爹文化"由来已久。同时，当时的中国正在水深火热的抗战中，时局艰难，山河破碎。在这样时代背景下，家底并不殷厚的方鸿渐常遭受别人的欺压、嘲讽。当然，这与他本人没有才识也有一定关系。这是社会大背景的围城。
其次，孙柔嘉女士是方鸿渐另外一个"围城".一个他自己创造，并接受的"围城".正如杨绛先生所言"她的天地极小，只局限在‘围城’内外。她所享的自由也有限，能从城外挤进城里，又从城里挤出城外。"孙柔嘉并没有多大的眼界，也没有宽容大度的品格，更没有辽阔的思想。她因为倾慕方鸿渐的留学生身份而千方百计地嫁给她，却使他们两个都陷入一个更小的"围城"中。他们仿佛跳进了宝黛式的恋爱循环"猜疑—争吵—和好—猜疑"但是宝黛的爱情往往在和好后升温，彼此心灵更贴近，而孙方两人在争吵和好后，往往留下了更深的伤疤，以作为下次争吵的旧账。生活于是被彼此束缚、牵制，两个人不再是独立的，自我的，而是捆绑的，依赖的，不自由的。孙柔嘉的存在事实上给予方鸿渐的是心灵的"围城".因为她，方鸿渐做的都是"违背原意"的事，他变得想要安定下来，他不再去自由闯荡，他变成一个没有自我的人。
从地域上看，"围城"兴许也单指无法逃脱一座城市—我们的家乡。方鸿渐跨越大洋，为了逃离摆脱上海这座城。"学成"而归，回到上海，又辗转到达内地，然后又回到上海。文章的最后写到方鸿渐辞去报社工作，去重庆发展。我们不难猜测，方鸿渐还是会回到上海。他兜兜转转，周而复始，最后都会回到起点。"围城"是一个不规则的圆，无论我们在哪里，身上总带着一条线。从起点回到起点，这条线所经过的地方成为周长，把我们的人生包围起来。当我们反刍品味这个圆，我们会知道：圆的形状由我们自己设计，甚至你不喜欢圆。打破它也无不可。唯有冲破圆的禁锢，我们才能走出围城。
除了对"围城"含义的探究，更令我印象深刻的是锺书先生的妙语连珠。他的譬喻是我最喜欢的部分，幽默讽刺，又耐人寻味。字字珠玑，又十分隐晦，值得花时间反复琢磨。他写唐小姐的眼睛"灵活温柔，反衬得其他女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。"他不明写高松年和汪太太的不正当关系，却用"瑟缩""心跳"来暗示高校长的非君子行为，令人啼笑皆非。甚至，锺书先生写骂人的粗鲁语句也别有趣味："骂来骂去，只有一个意思：汽车夫原意跟汽车的母亲和祖母发生肉体关系。"其中，有一段关于恋爱的譬喻十分精辟：
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他没吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他没吃一颗葡萄都是吃剩葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
我们从恋爱到白头偕老，总有最好的回忆，也会有最坏的，但最好最坏的都只有一个。那我们何不总保持着这样一种信念：我们虽然在吃一颗坏葡萄，但未来会越来越好。
杨绛先生在《写围城的钱钟书》中提到"钱家人爱说他（指钱锺书）有‘痴气’。""钟书的痴气书本里灌注不下，还洋溢出来。"我却不以为然，这本书中，处处闪耀着锺书先生智慧的光芒，当中有一段人生释理我很是欢喜：
这好像开无线电。你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆区啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫名其妙。可是每一个破碎的片段，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹。你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。
我们彼此来来往往，会遇到许多相知不深的陌生人。某一个时刻，遇见一个人，你遇见的是他人生的一个小小的片段。而那个人的一生都是千千万万的片段集结而成的。因此，有时，在我们看来匪夷所思的一个人，一件事，其实都有属于他自己的起承转合，荡气回肠。平凡的人也有自己独特的一生，而我们往往专注于蹩脚明星的鸡毛蒜皮，犄角旮旯里的小事，却不愿了解一個普通人波澜壮阔的内心世界。
"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。"我想在令读者捧腹大笑之外，锺书先生更想要描绘那个时代中国的某一部分社会，某一类人物。我们可以在啼笑中，看到世态冷暖，人性缺点。我们同情和嘲讽一类人，同时也同情着，嘲讽着自己。就像一座围城，城里每个人都有相似的欢愉和不幸。虽然平凡，但又真实。
南师大17级历史师范 文案/田静怡
大学生读红楼梦有感
红楼梦读后感3000字
此开卷第一回也.作者自云：因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去而借"通灵"之说撰此《石头记》一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云：“今风尘碌碌一事无成忽念及当日所有之女子一一细考较去觉其行止见识皆出于我之上.何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉?实愧则有余悔又无益之大无可如何之日也!当此则自欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日背父兄教育之恩负师友规谈之德以至今日一技无成半生潦倒之罪编述一集以告天下人：我之罪固不免然闺阁中本自历历有人万不可因我之不肖自护己短一并使其泯灭也.虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床其晨夕风露阶柳庭花亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我未学下笔无文又何妨用假语村言敷演出一段故事来亦可使闺阁昭传复可悦世之目破人愁闷不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云.
此回中凡用“梦”用“幻”等字是提醒阅者眼目亦是此书立意本旨.
列位看官：你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐细按则深有趣味.待在下将此来历注明方使阅者了然不惑.
原来女娲氏炼石补天之时于大荒山无稽崖练成高经十二丈方经二十四丈顽石三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块只单单剩了一块未用便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后灵性已通因见众石俱得补天独自己无材不堪入选遂自怨自叹日夜悲号惭愧.
一日正当嗟悼之际俄见一僧一道远远而来生得骨骼不凡丰神迥异说说笑笑来至峰下坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事后便说到红尘中荣华富贵.此石听了不觉打动凡心也想要到人间去享一享这荣华富贵但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道说道：“大师弟-子蠢物不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华心切慕之.弟-子质虽粗蠢性却稍通况见二师仙形道体定非凡品必有补天济世之材利物济人之德.如蒙一点慈心携带弟-子得入红尘在那富贵场中温柔乡里受享几年自当永佩洪恩万劫不忘也。”二仙师听毕齐憨笑道：“善哉善哉!那红尘中有却有些乐事但不能永远依恃况又有美中不足好事多魔"八个字紧相连属瞬息间则又乐极悲生人非物换究竟是到头一梦万境归空倒不如不去的好。”这石凡心已炽那里听得进这话去乃复苦求再四.二仙知不可强制乃叹道：“此亦静极怂级*无中生有之数也.既如此我们便携你去受享受享只是到不得意时切莫后悔。”石道：“自然自然。”那僧又道：“若说你性灵却又如此质蠢并更无奇贵之处.如此也只好踮脚而已.也罢我如今大施佛法助你助待劫终之日复还本质以了此案.你道好否?"石头听了感谢不尽.那僧便念咒书符大展幻术将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处须得再镌上数字使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族花柳繁华地温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了喜不能禁乃问：“不知赐了弟-子那几件奇处又不知携了弟-子到何地方?望乞明示使弟-子不惑。”那僧笑道：“你且莫问日后自然明白的。”说着便袖了这石同那道人飘然而去竟不知投奔何方何舍.
后来又不知过了几世几劫因有个空空道人访道求仙忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过忽见一大块石上字迹分明编述历历.空空道人乃从头一看原来就是无材补天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事.后面又有一偈云：
无材可去补苍天枉入红尘若许年.
此系身前身后事倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡投胎之处亲自经历的一段陈迹故事.其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备或可适趣解闷然朝代年纪地舆邦国却反失落无考.
空空道人遂向石头说道：“石兄你这一段故事据你自己说有些趣味故编写在此意欲问世传奇.据我看来第一件无朝代年纪可考第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政其中只不过几个异样女子或情或痴或小才微善亦无班姑蔡女之德能.我纵抄去恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶!若云无朝代可考今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难?但我想历来野史皆蹈一辙莫如我这不借此套者反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了又何必拘拘于朝代年纪哉!再者市井俗人喜看理治之书者甚少爱适趣闲文者特多.历来野史或讪谤君相或贬人妻女**凶恶不可胜数.更有一种风月笔墨其淫秽污臭屠毒笔墨坏人子弟又不可胜数.至若佳人才子等书则又千部共出一套且其中终不能不涉于淫滥以致满纸潘安子建西子文君不过作者要写出自己的那两情诗艳赋来故假拟出男女二人名姓又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然.且鬟婢开口即者也之乎非文即理.故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中所有之人但事迹原委亦可以消愁破闷也有几歪诗熟话可以喷饭供酒.至若离合悲欢兴衰际遇则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿徒为供人之目而反失其真传者.今之人贫者日为衣食所累富者又怀不足之心纵然一时稍闲又有贪淫恋色好货寻愁之事那里去有工夫看那理治之书?所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙也不定要世人喜悦检读只愿他们当那醉淫饱卧之时或避世去愁之际把此一玩岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄却也省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦.再者亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯忽离忽遇满纸才人淑女子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿.我师意为何如?”红楼梦读后感3000字
红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实"。
大学生读《平凡的世界》有感3000字
一本好书，一篇文章，一段培训，一段学习，一次参观，我想都会引起您的共鸣。
《平凡的世界》这本书是一本以中国人为研究对象的关于研究人城乡变化的书，它是继全球畅销书《首先，打破一切常规》的又一本对于发现自身平凡的一本书，它旨在识别最普遍的人类的平凡，并告诉世人将这种平凡应用在个人和事业上，以致达到成功的表现。
现如今的人们是越来越自由了，虽不能说想干啥就干啥，但至少从就业到择业，以至于出国，存在主义的计划经济的上帝都不干预了。对于不少人，机会终于来了。从过去梦想不到的机会到过去梦想不到的成功。我们国家的社会整个都变了。
然而焦虑任然存在，听人摆布的痛苦在消失，取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得牧马人吗?牧马人是痛苦的：那场浩劫断送了他的事业。然而。牧马人又能找到安慰，因为浩劫解释了他的结局。现在不同的是浩劫结束了，上帝也退休了，别人成功了，而如果你作为一个牧马人一度渴望而没能实现辉煌人生，那你连怨天尤人的机会都没有了，有的只是自责。这种痛苦恐怕不亚于当年得牧马人。难怪有人说人又陷入了自由的厄运。
何为成功?见仁见智。有学者曾这样定义：成功就是充分实现你的潜能。在外部条件给定的前提下，能否成功关键在于能否准确的识别并全力发挥你的天生平凡。何为平凡?就是你天生能做的一件事，不费劲，却比其他一万个人做得好。如果说得概念一点，就是做一件事的持续的、近乎完美的表现。
尽管平凡如此总要，但人们历来并不太注意它，更妄谈珍惜和发挥。我们从小到大都深受这种思想的影响。夸耀自身有点事不谦虚的陋习，做人应该谦虚，只有发现和改正缺点才是进步。这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢?当我们只知道一味的去努力改正我们缺点的时候，那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实，当然，缺点一点不在意也不好，应该适当加以控制就好，这才是最好、最有利于我们成功的做法。
那么我们如何来发现自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就请关注你对你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。这些反应提供了
有关你自身才干得最好线索，他们揭示了牢固精神联接的位置。孙少安、孙少平这些默默为人生承受苦难的人们诚然，这是些富有戏剧性的例子，表明人们如何在危急时刻原形毕露。但生活中充满了较为平和的时刻，同样能引发具有歧视性的反应。
你油然而生的反应固然揭示了你最清晰的才干线索，但你还要记住另外的三条线索：一是学得快，顾名思义就是你在学习的时候那方面的学习得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是满足，意思个就是说什么东西或者什么样的感觉让你满足，因为这样的满足感的来源也许就是你才干的又一样源头。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特别是你幼年时期就感到的渴望。一切只要你留心观察，细心分析你就可以发现你的平凡。
学得快提供了你识别才干的另一条线索。有时一个人的才干并不通过渴望而示意，由于种种原因，虽然才干就在你的身上，但你却听不到他的呼声，相反，在你后半生，某个事件将他突然点燃，如若你学习一种新技能特别快，就充分说明你具有某种强大的才干。
满足是揭示才干的最后一条线索，如前所述，你最强固的联结有一个结构性的特点，就是你使用他们时，会感觉良好。既然如此，如果你从事一项活动时感觉良好，那么你就很可能在使用一个才干。我们每个人的秉性都与众不同，因而我们对满足的满足的体验也会各不相同。在这里，作者建议密切关注那些似乎给你带来满足的情形。如果你能识别他们，你就朝准确的判断自身才干迈了一大步。
不假思索的反应、渴望、学得快和满足都是能帮助你发现自身才干的蛛丝马迹。当你为生活二奔波时，不妨停下脚步来，避开从你耳边嗖嗖吹过的风，转而倾听这些线索。他们将帮助你发现自身的才干。
《平凡的世界》一书中还介绍了平凡识别器的功能，也就是能够非常准确的识别你的平凡，并且告诉你，它是通过测试来完成的。平凡识别器意在帮助你提高你的观察精度，他向你提出一一配对的问题，捕捉你的选择，分析他们，揭示你的主导行为模式，继而告诉你，你的最大的平凡领域在哪里。
自古以来，人类笃信好就是坏的对立面，因而孜孜不倦地关注谬误与失败。医生们通过研究疾病来了解健康;心理学家们通过调查悲伤来了解欢愉;家庭顾
问通过探究离婚的原因来了解美满婚姻;世界各地的学校和工作单位鼓励我们每个人识别、分析和纠正我们的弱点，以求变成强者。此种忠告虽然用心良苦，却误入迷途。谬误和失败固然值得研究，但它们对什么是平凡却无言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己选择的领域中出类拔萃，并获得持久的满足，就必须了解自身特有的平凡。你必须精于发现、描述、应用、发挥和增强你的平凡。因此，在阅读这本书的时候，我明白了这个道理，停止关注你的缺点，转而细细探究你的平凡，做一遍平凡识别器的测试，学会它的语言，发现你的平凡源泉。
世界上的人数以亿计，测试出来某两个甚至某几个人的才干主题完全一致这是有很大可能性的，然而你的行为和他们却并不完全一样，因为你有的并不只是这这个主题，你还有其他比较弱的主题没有在测试中显现出来，所以不要奇怪你的行为为什么会和其他人不同，这都是天生的才干在领导你的行为。所以一个人的才干是非常重要的，千万不要忽视他，不然你会错过很多你想得到的东西的。
既然才干这么的重要，但为什么有的人不愿意研究自己的这种平凡呢?本书认为他们之所以不愿去发现自己的平凡，很大原因是因为他们不认识他们的真实自我有什么样的惊人之处。无论我们用什么名称，自卑感、不安全感这样的症状我们都不陌生。尽管不无成就，他们却仍会怀疑自己是否真如人们所想的那样富有才干。引起怀疑也许是运气或环境，而不是平凡造就的成功。你耳边老是有一个焦虑的声音：你什么时候原形毕露?尽管你的理智结论相反，但这话你却听进去了。这部分充分说明，为什么人们在被要求描述其自身平凡时，很少提及自身才干。相反，他们会谈到自一生中获得的身外之物，如证书、文凭、经验和奖励。这些是证据，能证明他们取得了进步，获得了一些可以拿出手的宝贝。本书并不是认为这种恐惧是完全消极的，毕竟不安全的反面是自满。然而，这本书提醒我们：如果由于害怕收获不丰盛而不去研究自己的平凡，就很有可能错失你的平凡。平凡并不是当然的产物，平凡也需要被珍惜和重视，然而我们却常常犯错，忽视了他的存在。从现在开始把握自己的平凡还为时未晚，发现你的平凡去寻早属于你的成功吧!
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