大学生读《名贤集》有感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“大学生读《名贤集》有感”，还请多多关注我们网站！
正如莎士比亚所说:“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。小编为您提供！更多精彩，尽在小编，欢迎您的关注阅读！
【篇一】读《名贤集》有感
《名贤集》汇集历代名人贤士的嘉言善行。以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。很惭愧《名贤集》过去属儿童读物，但今天我已人到中年，学起来却有点点吃力，努力学习深感受益。
我非常喜欢其中的这些句子：“休争闲气，日有平西。”【译文】不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。很多人都说我年轻的时候不显年轻。因为正值青春的时候脸上长了很多“青春美丽疙瘩痘”，虽然疙瘩痘有这么一个很美的名字，但那时候，我因为自己没有一张漂亮的脸非常自卑，我的年轻不曾美丽过。过了青春，脸上虽然留下了一些痘印，但是却干净了很多。很多不常见我的朋友，多年之后说我一直是老样子，甚至气色比年轻时还好。常听朋友自己常常失眠，我却总是睡的非常好。偶尔有非常难过的事情，最多半个小时过后，我也会睡的很实很香，只是早上会因为心里有事起的早些。我想这和我不爱生气有关系。生气只生一小会儿，不真的存在心里面。现在想想这非常的养生，病从气中来，没有气生，所以我人会很健康，很少生病。我们很多人是不是有这样的口头语：“气死我了!”为了自己的健康以后尽量少说，尽量不说这样的话。一定要多说正能量的话。
再如：“凡事从实，积福自厚。”【译文】不管做什么事都诚心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己也大有益处。记得我念书的时候，有一个很要好的同学，他为我发愁，愁我太天真、太善良，将来走向社会，我会无法适应。因为我赶上了毕业就是失业的年代，刚开始在北京打工一年，然后开始自己创业。白手起家，其实我真的真的没有商业头脑。而我却也把生意做的红红火火，其实从一开始，我就明白一个道理：一定要先站在对方角度上去考虑问题，一定要让对方合适。亿万富翁张选在他的演讲中也提到，您如果为别人想，别人才会为您想，你会活的很有价值，从而会很快乐。如果您只为自己想，为了满足自己无止境的*，甚至不择手段，小利益是得到了，但得到了真正的快乐了吗?没有。我从事的儿童摄影，马上有九个年头了，而这些年里面，我真正的做到了，每一张照片都一定通过我手，如果是员工做的，我也要每一张检查一遍。太多人笑我根本不像当老板的。我只是本着把事情尽量做到，尽量给顾客减少麻烦。我真的做到了诚心实意，切切实实把事情做好。也应验了《名贤集》中这句话：老实常在，脱空常败。【译文】办事诚实的人终究不会吃亏，*猾不实的人往往失败。我是我们县城第一家儿童摄影，很多人看我生意好也跟着做起来，但很多，是坚持一两年就不做了。他们往往恶意竞争，把原本不好做的市场搞的更乱，自己陪钱经营不下去就歇了。而我总是很淡定的，做好自己。甚至我都很少搞促销活动，因为价位本身就非常实惠。从开业到现在，物价都上涨，而我们的价格还是老样子。
当我读到这一句时感悟非常之深：大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。【译文】为了康健幸福，应该力戒三件事：勿过量饮酒;别沉溺于女色;切勿赌博。
讲一下发生在我身边的事情。
赌能害人。平平姑姑，原本嫁了一个非常老实的一个人，个子高高的，人非常不错。家境不是很好，他是单亲家庭，在亲戚的帮助上，他买了一辆大车，每天都非常辛苦，但每天可以收入四五百元，日子越来越好过了。只是跑大车的人，一般都几天回一次家，这些人，你请我我请你不是赌博就是找小姐。终于有一天输了大钱，跟她的小姐也怀孕了，她丢了家里的妻子和女儿和那个怀孕的小姐跑了，离婚都找不到他人影，通过起诉离的。他的父亲因此生气后病死了，他的亲妹妹因为要帮他还他欠下的高利贷也去当小姐了。平平姑姑，婚是离了，但背了一身的债，因为就是在他输掉所有的钱和车之外还借了高利贷，为了孩子她原本想继续她们的婚姻。她的名义担保借了银行的钱，还上了高利贷，只是他却无心过日子，和那个怀孕的小姐跑了。那段日子孩子还*平姑姑非常苦。现在平平姑姑又再嫁给了一个非常老实的北京人，人个子不高，但诚实本份，刚刚生了一个胖儿子，最近还分了北京一套*米的房。难过的日子终于熬到头了。女人如果遇到不本份的男人，留给她的只有伤痛和同样失去父爱、受伤的孩子。
在我儿童摄影的楼下，原本是一家经营很多年的婚纱摄影，而老板经营了尽一生的事业，等女儿结婚后，她也想休息休息，于是把店让女儿和女婿来经营。只是经营了大约两年左右的时间，女婿迷恋上了赌钱，一夜之间输掉近百万，最后把经营多年的摄影店卖掉，也不够还因为赌借来的高利贷，在他们搬走之后听说也闹了一段时间的离婚，但后来因为孩子他们并没有离成，他的年迈的父亲为了帮他快点还帐晚年原本安逸的生活却不得不跟着盖房班挣辛苦钱。可怜那一大把年纪。赌真的可以使原本美好的家，变得支离破碎。
再说一个曹植贪杯误前程的故事吧。本来他因才学敏博，深得曹操宠爱，多次想立他为嗣。但曹丕留他饮酒，名义上是给弟弟送行，实际上是在陷害他。“逼而醉之”。当曹操及大臣一大早就得曹植出发时，曹操派了三拨人也没有能把曹植叫醒。曹操想怎么可以把皇位交给他。后来曹操把皇位给了曹丕。曹丕当了皇帝以后，就想*曹植，有一次让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。曹植没走到七步就做好了这首诗。有名的《七步诗》煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?曹植七步之内写成这首诗，使曹丕失去了*他的借口。尽管曹丕看了诗也心有所动，感到惭愧，但是始终害怕诗人与他争夺王位，一直把他软禁终生。曹植更纵酒自遣，“常饮酒无欢，遂发病薨”，寿才四十一岁。他的短命一半由于纵酒，一半由于抑郁;因排遣抑郁而更加纵酒。
因赌失去家庭，因酒失去皇位，更有多少人因酒而失去健康的?
在我身边有很多肚子非常大，看起来又胖又壮的男人，其实因为喝酒，因为赌钱，虽然家庭还在，但健康已离他们远去。我认识一个四十来岁的男人，他事业非常成功。但他总在重复一句话：“哎，没用!没有健康其它有什么用呢?”他四十五六岁吧，得脑血栓三次了。同时还伴有糖尿病，他以前认为，喝过酒，再赌赌钱，整夜赌钱的时候，再猛吸烟。原本以为非常潇洒的生活，其实原来是那么的无知甚至愚蠢。现在为了配合治疗，酒不喝了，烟也戒了，赌场更是远离。就是吃也只是水煮菜，只要吃一点面食，血糖就会高起来。人是瘦了很多。因为毕竟还年轻，他健康恢复的也非常快。只是健康真的忽视不得。有再多的钱，健康没有了，生命更也失去了意义。
这是我读《名贤集》感悟最深的几句话。其实熟读我们大人也可以熟记心中。而如果这些智慧可以真正指导我们的生活，就真的不必走那些人生的弯路的人。那么多的人生悲剧还会发生吗?
【篇二】《名贤集》读后感
《名贤集》是一部好书，它是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句的方式，其内容言简意赅，读后耐人寻味。所以《名贤集》被列为我国古代对儿童进行*道德教育的蒙学教材之一，如：“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应该从长计议;再如：“良言一句三春暖，恶语伤人六月寒”，是劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深。因此《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，但是同时它对于人们为人处事的方法也有一点的借鉴作用，而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，取其精华。
其中让我感触最深的两句话一句是：贫居闹市无人问，富在深山有远亲，意思是：贫困之时，尽管你身居闹市，也无人问津;一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经疏远的远房亲友前来攀亲依附。还有一句是：人情好似初相见，到老终无怨恨心。人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。这两句话充分反映了当时社会的世态炎凉，人与人之间的关系就是相见易得好，久住难为人，人情拟纸张张薄，世事如棋局局新。我觉得这句话很精辟，不仅是过去，现在也是这样，有很多很多的人情世故，但是现在人们往往把这个名词用反了。有人说在一起学习、工作、生活是缘分，做人要好好珍惜这来之不易的缘分和情谊。可社会上一些人总在勾心斗角的环境中玩弄人情世故，暗地都想别人不如他，表面上看是一团和气，实际上只不过是不愿撕开相互之间的脸皮罢了。
按照辩证法的观点，任何事都是一分为二，只有相对的没有绝对，这是事物发展的规律，是不能随人们的意志转移而转移的。人生都能相见如初，这个社会不都是亲情，友情了么?也就不必要有人站出来说理论道。人生若只如初见，这是做人的准则，是一种理想，或许我们都坚持着那么做，或许相见如初的善意会给这个世界带来许多的美丽，也会给人生带来何等美妙的境界。有句话叫人情冷热，人之常情，若是我们能够保持人生相见如初见的话，那哪里还会有那么多的让人觉得世态炎凉的事情发生?无疑《名贤集》里有许多值得我们去学习了解运用的东西!
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名贤集读后感
读后感大全编辑为您准备了名贤集读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页。一本书就是一个台阶，阅读这作品，我们的内心也仿佛被深深撼动。读后感就是将我们在阅读时产生的共鸣记录下来，结合文章去理解它。
名贤集读后感(篇1)
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如人无远虑，必有近忧让人凡事应从长计议;良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物，但今天看来，它仍具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》，相信你自会有另一番感受。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。
名贤集读后感(篇2)
得荣思辱，处安思危
读《名贤集》有感
十月中旬，在老师的指导下，我有幸翻阅了《名贤集》这本书。《名贤集》汇集了历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。适合儿童阅读。虽然我是个大学生，但这本书中的很多知识都是挺能让我获益匪浅的。如人无远虑，必有近忧，教导人凡事应从长计议;良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉。读了《名贤集》，令我最惊讶的一点就是，平日里那些耳熟能详的劝诫的话语，竟大多出自这本书。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，如：有钱便使用，死后一场空等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。但也有的认为有钱便使用，死后一场空之类容易理解为糟粕的字句。其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养。这些好人好事，生前不做，死后就没有机会了。所以在阅读此类句子的时候，我们就该好好思考，这句到底是精华还是糟粕，毕竟，一千个人的眼中就会有一千个哈姆雷特，每个人思考问题的方式都是有所不同的。
在整本书中，我最喜欢的一句话就是：得荣思辱，居安思危。它在原文中的解释是获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候;处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。 这句话旨在告诫我们，万事都有其两面性。你在获得成功的时候不要忘了你遭遇失败时的那种感觉，毕竟骄傲使人落后，虚心使人进步;你在安逸的享受你的生活的时候，也要想想身边有没有埋下很多的隐患，要防患于未然，切不可麻木大意。
还有那句：怕人知道休做，要人敬重勤学。 它在本书中的解释是如果害怕别人发现，最好不要做出不好的事;如果想获得别人敬重，就应勤苦学习。这句话对我的启发还是很大的，它让我明白了 一个赤裸裸的真相，正如那句话说的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫为。人生在世，还是凭良心活着的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能够收获到你所想的东西，同时也能受到大家的尊重。本文中还有一句话：人情好似初相见，到老终无怨恨心。 它说的是人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。 可是现实是，能够这样走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很复杂，人生又很短暂，我们还来不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎样，我还是很希望，人与人之间的感情，是可以相知相伴到很遥远的以后的，不论是亲情还是爱情亦或是友情，善始善终才是最好的。
这本《名贤集》让我收获了很多，也知道了很多的为人处世之道。有时我就在想，如果我们能够把这些智慧都运用到现实生活中去，那我们的社会风气会不会变得更加和谐?希望能够有更多的人来阅读这本书，来把这些智慧一代又一代的传承下去。
名贤集读后感
名贤集读后感(篇3)
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
读后感的格式(简单的说)：
第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了
当然 不一定就三段
中间可以自己分，详略得当就好
但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在感上。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》，也可以用《读有感》。
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到读能抓住重点，感能写出体会。
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写体会为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非检讨书或保证书。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
名贤集读后感(篇4)
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。适合儿童阅读。虽然我是个大学生，但这本书中的很多知识都是挺能让我获益匪浅的。如“人无远虑，必有近忧”，教导人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。读了《名贤集》，令我最惊讶的一点就是，平日里那些耳熟能详的劝诫的话语，竟大多出自这本书。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。但也有的认为“有钱便使用，死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养。这些好人好事，生前不做，死后就没有机会了。所以在阅读此类句子的时候，我们就该好好思考，这句到底是精华还是糟粕，毕竟，一千个人的眼中就会有一千个哈姆雷特，每个人思考问题的方式都是有所不同的。
在整本书中，我最喜欢的一句话就是：得荣思辱，居安思危。它在原文中的解释是获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候;处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。
这句话旨在告诫我们，万事都有其两面性。你在获得成功的时候不要忘了你遭遇失败时的那种感觉，毕竟骄傲使人落后，虚心使人进步;你在安逸的享受你的生活的时候，也要想想身边有没有埋下很多的隐患，要防患于未然，切不可麻木大意。
还有那句：怕人知道休做，要人敬重勤学。
它在本书中的解释是如果害怕别人发现，最好不要做出不好的事;如果想获得别人敬重，就应勤苦学习。这句话对我的启发还是很大的，它让我明白了
一个赤裸裸的真相，正如那句话说的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫为。人生在世，还是凭良心活着的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能够收获到你所想的东西，同时也能受到大家的尊重。本文中还有一句话：人情好似初相见，到老终无怨恨心。
它说的是人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。
可是现实是，能够这样走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很复杂，人生又很短暂，我们还来不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎样，我还是很希望，人与人之间的`感情，是可以相知相伴到很遥远的以后的，不论是亲情还是爱情亦或是友情，善始善终才是最好的。
这本《名贤集》让我收获了很多，也知道了很多的为人处世之道。有时我就在想，如果我们能够把这些智慧都运用到现实生活中去，那我们的社会风气会不会变得更加和谐?希望能够有更多的人来阅读这本书，来把这些智慧一代又一代的传承下去。
名贤集读后感(篇5)
《名贤集》是一部好书，它是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、 贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以 选择提炼而成， 其中不乏洞察世事， 启人心智之句的方式， 其内容言简意赅， 读后耐人寻味。
所以《名贤集》被列为我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，如： 人无 远虑，必有近忧 ，让人凡事应该从长计议;再如： 良言一句三春暖，恶语伤人六月寒，是劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的 世态炎凉，可是今天读来也感受颇深。 因此《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，但是同时它对于人们为人处事的方法 也有一点的借鉴作用，而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂 的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消 极内容，如：有钱便使用，死后一场空等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除 其糟粕，取其精华。 其中让我感触最深的两句话一句是：贫居闹市无人问，富在深山有远亲，意思是：贫 困之时，尽管你身居闹市，也无人问津;一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经 疏远的远房亲友前来攀亲依附。
还有一句是：人情好似初相见，到老终无怨恨心。人与人之 间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。这两句话充分 反映了当时社会的世态炎凉，人与人之间的关系就是相见易得好，久住难为人，人情拟纸张 张薄，世事如棋局局新。我觉得这句话很精辟，不仅是过去，现在也是这样，有很多很多的 人情世故，但是现在人们往往把这个名词用反了。有人说在一起学习、工作、生活是缘分， 做人要好好珍惜这来之不易的缘分和情谊。 可社会上一些人总在勾心斗角的环境中玩弄人情 世故，暗地都想别人不如他，表面上看是一团和气，实际上只不过是不愿撕开相互之间的脸 皮罢了。按照辩证法的观点，任何事都是一分为二，只有相对的没有绝对，这是事物发展的 规律，是不能随人们的意志转移而转移的。人生都能相见如初，这个社会不都是亲情，友情 了么?也就不必要有人站出来说理论道。人生若只如初见，这是做人的准则，是一种理想， 或许我们都坚持着那么做， 或许相见如初的善意会给这个世界带来许多的美丽， 也会给人生 带来何等美妙的境界。
有句话叫人情冷热，人之常情，若是我们能够保持人生相见如初见的话，那哪里还会有那么多的让人觉得世态炎凉的事情发生?无疑 《名贤集》 里有许多值得我们去学习了解运用的东西!
名贤集读后感(篇6)
《名贤集》读后感400字（一）
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物，但今天看来，它仍具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》，相信你自会有另一番感受。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。
《名贤集》读后感400字（二）
《名贤集》是一部好书，其内容言简意赅，读后耐人寻味。
《名贤集》本是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句。如：“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应该从长计议;再如：“良言一句三春暖，恶语伤人六月寒”，是劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深;“结有德之朋，绝无义之友”更证实了我们今天的博客之友，情同手足，一见如故，因为他们都是德高望重，知书达理，有丰富阅历的老同志。
尽管《名贤集》过去属于儿童读物，但今天看来，它仍是具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄的增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》相信你也自会有另一番感受。
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名贤集读后感(篇7)
《名贤集》是一部好书，其内容言简意赅，读后耐人寻味。
《名贤集》本是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句。如：人无远虑，必有近忧，让人凡事应该从长计议;再如：良言一句三春暖，恶语伤人六月寒，是劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深;结有德之朋，绝无义之友更证实了我们今天的博客之友，情同手足，一见如故，因为他们都是德高望重，知书达理，有丰富阅历的老同志。
尽管《名贤集》过去属于儿童读物，但今天看来，它仍是具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄的增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》相信你也自会有另一番感受。
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名贤集读后感(篇8)
《名贤集》是一部好书，其内容言简意赅，读后耐人寻味。
《名贤集》本是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句。如：人无远虑，必有近忧，让人凡事应该从长计议;再如：良言一句三春暖，恶语伤人六月寒，是劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深;结有德之朋，绝无义之友更证实了我们今天的博客之友，情同手足，一见如故，因为他们都是德高望重，知书达理，有丰富阅历的老同志。
尽管《名贤集》过去属于儿童读物，但今天看来，它仍是具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄的增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》相信你也自会有另一番感受。
名贤集其中包括：四言集、五言集、六言集、七言集。下面节选一段五言集，供大家欣赏、评论。
五言集之一
黄金浮世在，白发故人稀。
多金非为贵，安乐值钱多。
休争三寸气，白了少年头。
百年随时过，万事转头空。
耕牛无宿草，仓鼠有余粮。
万事分忆定，浮生空自忙。
结有德之朋，绝无义之友。
常怀克己心，法度要谨守。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
见事知长短，人面识高低。
心高遮甚事，地高逐水流。
水深流去慢，贵人语话迟。
道高龙虎伏，德重鬼神钦。
人高谈古今，物高价出头。
休衣时来势，提放时去年。
名贤集读后感(篇9)
要是问《名贤集》，我想也许很多人都没听说过，但是说起里面的句子，必定是耳熟能详的。
比如人为财死，鸟为食亡;休争三寸气，白了少年头;人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴;劝君莫做亏心事，古往今来放过谁等等。
《名贤集》其实是南宋以来在民间流行的一种通俗读物。里面收集了许多格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成。其中亦不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以历代名人贤士的名言善行，讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言，是古代流传很广的启蒙读物。
在这本书中，虽然都是一些句句短小、字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。而说到这里，就不得不提其中我最喜欢的一句了。“休争闲气，日有平西。”是说不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。我对此深有感触：现今网络发达，我们所知道的新闻也越来越多，越来越快了。经常能在网上看到一些令人气恼的事儿，你总会不可遏制得为她“义愤填膺”，“捶胸顿足”。定力差一点的，就会在网上发表自己的感想，然后总有那些和你意见相驳的人出来和你唱反调，从此一发不可收拾。但其实冷静冷静，你就会发现，这其实只是一件和你毫不相关的鸡毛蒜皮，甚至她的真实性还有待商榷，却引得众网民在那里面红耳赤了。
《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，是南宋以来流传于民间的一种通俗读物，其对大众的影响是深刻、广泛的，它不仅对古代儿童伦理道德教育，起到启蒙作用，并给予人们为人处事的方法。而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。
说到这儿，您一定会问了：《名贤集》的作者是谁啊?
其实《名贤集》的辑者不详，但从文中内容看极有可能是南宋以后的儒家学者根据历代名人和贤士的名言警句，以及长期流传于民间的格言、谚语编纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或几代人的共同创作。此文取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于修身，治家、人际交往等方面的观念与规范，至今仍有借鉴意义。而且此书都为民间流传，因此版本较多，文字往往多有不同。因而本书作者就更不好确定了。
名贤集读后感(篇10)
名贤集读后感1000字【一】
要是问《名贤集》，我想也许很多人都没听说过，但是说起里面的句子，必定是耳熟能详的。
比如人为财死，鸟为食亡;休争三寸气，白了少年头;人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴;劝君莫做亏心事，古往今来放过谁等等。
《名贤集》其实是南宋以来在民间流行的一种通俗读物。里面收集了许多格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成。其中亦不乏洞察世事、启人心智之句。如人无远虑，必有近忧，让人凡事应从长计议;良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以历代名人贤士的名言善行，讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言，是古代流传很广的启蒙读物。
在这本书中，虽然都是一些句句短小、字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。而说到这里，就不得不提其中我最喜欢的一句了。休争闲气，日有平西。是说不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。我对此深有感触：现今网络发达，我们所知道的新闻也越来越多，越来越快了。经常能在网上看到一些令人气恼的事儿，你总会不可遏制得为她义愤填膺，捶胸顿足。定力差一点的，就会在网上发表自己的感想，然后总有那些和你意见相驳的人出来和你唱反调，从此一发不可收拾。但其实冷静冷静，你就会发现，这其实只是一件和你毫不相关的鸡毛蒜皮，甚至她的真实性还有待商榷，却引得众网民在那里面红耳赤了。
《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，是南宋以来流传于民间的一种通俗读物，其对大众的影响是深刻、广泛的，它不仅对古代儿童伦理道德教育，起到启蒙作用，并给予人们为人处事的方法。而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：有钱便使用，死后一场空等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。
说到这儿，您一定会问了：《名贤集》的作者是谁啊?
其实《名贤集》的辑者不详，但从文中内容看极有可能是南宋以后的儒家学者根据历代名人和贤士的名言警句，以及长期流传于民间的格言、谚语编纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或几代人的共同创作。此文取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于修身，治家、人际交往等方面的观念与规范，至今仍有借鉴意义。而且此书都为民间流传，因此版本较多，文字往往多有不同。因而本书作者就更不好确定了。
名贤集读后感1000字【二】
《名贤集》是一部好书，它是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句的方式，其内容言简意赅，读后耐人寻味。 所以《名贤集》被列为我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，如：人无远虑，必有近忧，让人凡事应该从长计议;再如：良言一句三春暖，恶语伤人六月寒，是劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深。
因此《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，但是同时它对于人们为人处事的方法也有一点的借鉴作用，而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：有钱便使用，死后一场空等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，取其精华。 其中让我感触最深的两句话一句是：贫居闹市无人问，富在深山有远亲，意思是：贫困之时，尽管你身居闹市，也无人问津;一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经疏远的远房亲友前来攀亲依附。还有一句是：人情好似初相见，到老终无怨恨心。人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。这两句话充分反映了当时社会的世态炎凉，人与人之间的关系就是相见易得好，久住难为人，人情拟纸张张薄，世事如棋局局新。我觉得这句话很精辟，不仅是过去，现在也是这样，有很多很多的人情世故，但是现在人们往往把这个名词用反了。有人说在一起学习、工作、生活是缘分，做人要好好珍惜这来之不易的缘分和情谊。可社会上一些人总在勾心斗角的环境中玩弄人情世故，暗地都想别人不如他，表面上看是一团和气，实际上只不过是不愿撕开相互之间的脸皮罢了。按照辩证法的观点，任何事都是一分为二，只有相对的没有绝对，这是事物发展的规律，是不能随人们的意志转移而转移的。人生都能相见如初，这个社会不都是亲情，友情了么?也就不必要有人站出来说理论道。人生若只如初见，这是做人的准则，是一种理想，或许我们都坚持着那么做，或许相见如初的善意会给这个世界带来许多的美丽，也会给人生带来何等美妙的境界。
有句话叫人情冷热，人之常情，若是我们能够保持人生相见如初见的话，那哪里还会有那么多的让人觉得世态炎凉的事情发生?无疑《名贤集》里有许多值得我们去学习了解运用的东西!
《名贤集》读后感
以下是小编为大家整理的关于《名贤集》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
《名贤集》汇集历代名人贤士的嘉言善行。以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。很惭愧《名贤集》过去属儿童读物，但今天我已人到中年，学起来却有点点吃力，努力学习深感受益。
我非常喜欢其中的这些句子：“休争闲气，日有平西。”【译文】不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。很多人都说我年轻的时候不显年轻。因为正值青春的时候脸上长了很多“青春美丽疙瘩痘”，虽然疙瘩痘有这么一个很美的名字，但那时候，我因为自己没有一张漂亮的脸非常自卑，我的年轻不曾美丽过。过了青春，脸上虽然留下了一些痘印，但是却干净了很多。很多不常见我的朋友，多年之后说我一直是老样子，甚至气色比年轻时还好。常听朋友自己常常失眠，我却总是睡的非常好。偶尔有非常难过的事情，最多半个小时过后，我也会睡的很实很香，只是早上会因为心里有事起的早些。我想这和我不爱生气有关系。生气只生一小会儿，不真的存在心里面。现在想想这非常的养生，病从气中来，没有气生，所以我人会很健康，很少生病。我们很多人是不是有这样的口头语：“气死我了!”为了自己的健康以后尽量少说，尽量不说这样的话。一定要多说正能量的话。
再如：“凡事从实，积福自厚。”【译文】不管做什么事都诚心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己也大有益处。记得我念书的时候，有一个很要好的同学，他为我发愁，愁我太天真、太善良，将来走向社会，我会无法适应。因为我赶上了毕业就是失业的年代，刚开始在北京打工一年，然后开始自己创业。白手起家，其实我真的真的没有商业头脑。而我却也把生意做的红红火火，其实从一开始，我就明白一个道理：一定要先站在对方角度上去考虑问题，一定要让对方合适。亿万富翁张选在他的演讲中也提到，您如果为别人想，别人才会为您想，你会活的很有价值，从而会很快乐。如果您只为自己想，为了满足自己无止境的欲望，甚至不择手段，小利益是得到了，但得到了真正的快乐了吗?没有。我从事的儿童摄影，马上有九个年头了，而这些年里面，我真正的做到了，每一张照片都一定通过我手，如果是员工做的，我也要每一张检查一遍。太多人笑我根本不像当老板的。我只是本着把事情尽量做到，尽量给顾客减少麻烦。我真的做到了诚心实意，切切实实把事情做好。也应验了《名贤集》中这句话：老实常在，脱空常败。【译文】办事诚实的人终究不会吃亏，奸猾不实的人往往失败。我是我们县城第一家儿童摄影，很多人看我生意好也跟着做起来，但很多，是坚持一两年就不做了。他们往往恶意竞争，把原本不好做的市场搞的更乱，自己陪钱经营不下去就歇了。而我总是很淡定的，做好自己。甚至我都很少搞促销活动，因为价位本身就非常实惠。从开业到现在，物价都上涨，而我们的价格还是老样子。
当我读到这一句时感悟非常之深：大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。【译文】为了康健幸福，应该力戒三件事：勿过量饮酒;别沉溺于女色;切勿赌博。
讲一下发生在我身边的事情。
赌能害人。平平姑姑，原本嫁了一个非常老实的一个人，个子高高的，人非常不错。家境不是很好，他是单亲家庭，在亲戚的帮助上，他买了一辆大车，每天都非常辛苦，但每天可以收入四五百元，日子越来越好过了。只是跑大车的人，一般都几天回一次家，这些人，你请我我请你不是赌博就是找小姐。终于有一天输了大钱，跟她的小姐也怀孕了，她丢了家里的妻子和女儿和那个怀孕的小姐跑了，离婚都找不到他人影，通过起诉离的。他的父亲因此生气后病死了，他的亲妹妹因为要帮他还他欠下的高利贷也去当小姐了。平平姑姑，婚是离了，但背了一身的债，因为就是在他输掉所有的钱和车之外还借了高利贷，为了孩子她原本想继续她们的婚姻。她的名义担保借了银行的钱，还上了高利贷，只是他却无心过日子，和那个怀孕的小姐跑了。那段日子孩子还*平姑姑非常苦。现在平平姑姑又再嫁给了一个非常老实的北京人，人个子不高，但诚实本份，刚刚生了一个胖儿子，最近还分了北京一套*米的房。难过的日子终于熬到头了。女人如果遇到不本份的男人，留给她的只有伤痛和同样失去父爱、受伤的孩子。
在我儿童摄影的楼下，原本是一家经营很多年的婚纱摄影，而老板经营了尽一生的事业，等女儿结婚后，她也想休息休息，于是把店让女儿和女婿来经营。只是经营了大约两年左右的时间，女婿迷恋上了赌钱，一夜之间输掉近百万，最后把经营多年的摄影店卖掉，也不够还因为赌借来的高利贷，在他们搬走之后听说也闹了一段时间的离婚，但后来因为孩子他们并没有离成，他的年迈的父亲为了帮他快点还帐晚年原本安逸的生活却不得不跟着盖房班挣辛苦钱。可怜那一大把年纪。赌真的可以使原本美好的家，变得支离破碎。
再说一个曹植贪杯误前程的故事吧。本来他因才学敏博，深得曹操宠爱，多次想立他为嗣。但曹丕留他饮酒，名义上是给弟弟送行，实际上是在陷害他。“逼而醉之”。当曹操及大臣一大早就得曹植出发时，曹操派了三拨人也没有能把曹植叫醒。曹操想怎么可以把皇位交给他。后来曹操把皇位给了曹丕。曹丕当了皇帝以后，就想迫害曹植，有一次让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。曹植没走到七步就做好了这首诗。有名的《七步诗》煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?曹植七步之内写成这首诗，使曹丕失去了迫害他的借口。尽管曹丕看了诗也心有所动，感到惭愧，但是始终害怕诗人与他争夺王位，一直把他软禁终生。曹植更纵酒自遣，“常饮酒无欢，遂发病薨”，寿才四十一岁。他的短命一半由于纵酒，一半由于抑郁;因排遣抑郁而更加纵酒。
因赌失去家庭，因酒失去皇位，更有多少人因酒而失去健康的?
在我身边有很多肚子非常大，看起来又胖又壮的男人，其实因为喝酒，因为赌钱，虽然家庭还在，但健康已离他们远去。我认识一个四十来岁的男人，他事业非常成功。但他总在重复一句话：“哎，没用!没有健康其它有什么用呢?”他四十五六岁吧，得脑血栓三次了。同时还伴有糖尿病，他以前认为，喝过酒，再赌赌钱，整夜赌钱的时候，再猛吸烟。原本以为非常潇洒的生活，其实原来是那么的无知甚至愚蠢。现在为了配合治疗，酒不喝了，烟也戒了，赌场更是远离。就是吃也只是水煮菜，只要吃一点面食，血糖就会高起来。人是瘦了很多。因为毕竟还年轻，他健康恢复的也非常快。只是健康真的忽视不得。有再多的钱，健康没有了，生命更也失去了意义。
这是我读《名贤集》感悟最深的几句话。其实熟读我们大人也可以熟记心中。而如果这些智慧可以真正指导我们的生活，就真的不必走那些人生的弯路的人。那么多的人生悲剧还会发生吗?
《名贤集》读后感范文
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《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。尽管《名贤集》过去属儿童读物，但今天看来，它仍具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》，相信你自会有另一番感受。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。
《名贤集》读后感1000字
以下是小编为大家整理的关于名贤集读后感1000字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
要是问《名贤集》，我想也许很多人都没听说过，但是说起里面的句子，必定是耳熟能详的。
比如人为财死，鸟为食亡;休争三寸气，白了少年头;人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴;劝君莫做亏心事，古往今来放过谁等等。
《名贤集》其实是南宋以来在民间流行的一种通俗读物。里面收集了许多格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成。其中亦不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以历代名人贤士的名言善行，讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言，是古代流传很广的启蒙读物。
在这本书中，虽然都是一些句句短小、字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。而说到这里，就不得不提其中我最喜欢的一句了。“休争闲气，日有平西。”是说不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。我对此深有感触：现今网络发达，我们所知道的新闻也越来越多，越来越快了。经常能在网上看到一些令人气恼的事儿，你总会不可遏制得为她“义愤填膺”，“捶胸顿足”。定力差一点的，就会在网上发表自己的感想，然后总有那些和你意见相驳的人出来和你唱反调，从此一发不可收拾。但其实冷静冷静，你就会发现，这其实只是一件和你毫不相关的鸡毛蒜皮，甚至她的真实性还有待商榷，却引得众网民在那里面红耳赤了。
《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，是南宋以来流传于民间的一种通俗读物，其对大众的影响是深刻、广泛的，它不仅对古代儿童伦理道德教育，起到启蒙作用，并给予人们为人处事的方法。而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。
说到这儿，您一定会问了：《名贤集》的作者是谁啊?
其实《名贤集》的辑者不详，但从文中内容看极有可能是南宋以后的儒家学者根据历代名人和贤士的名言警句，以及长期流传于民间的格言、谚语编纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或几代人的共同创作。此文取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于修身，治家、人际交往等方面的观念与规范，至今仍有借鉴意义。而且此书都为民间流传，因此版本较多，文字往往多有不同。因而本书作者就更不好确定了。
读《大学生与战士》有感
在平常的生活中，我们经常碰到一些做好事不留名的无名英雄，他们往往是一些不起眼的人。这就是我读《大学生与战士》后的感受。
读了这篇文章以后，我觉得这个战士非常伟大。在一列飞驰的火车上，两个目空一切的女大学生用英语奚落一个认真读书的小战士，小战士虽然听懂了她们的谈话，可他还是默不作声地坐在椅子上读书。过了一会儿，大学生们睡着了，小战士却帮她们修好了收音机。他是一个多么无私的人啊！
我想到这里，内心感到一阵愧疚，我为什么与他差距这么大，平时只要我受一点委屈，稍有一点不顺心的事就生气，而这个小战士面对别人的奚落，不屑一顾，以德报怨。这才是真正的无名英雄。
读《大学生的坟》有感
读《大学生的坟》有感
牛涛涛
此书写了关于大学几乎成为了大学生坟墓的原因和现象，围绕现如今大学生最缺乏的软实力主题进行分析与描述，主要针对大学生的迷茫与颓废问题。作者用犀利的语言和身边的例子来揭开大学生的“坟”。
书由五大部分组成，前言直接明了的告诉读者此书的目的：切除大学生的两个肿瘤——迷茫与颓废。
第一部分，作者刘兴奇的自述，大致讲述了他站在现在高度的过程，从一个成绩烂到家没有高中上的学生到现在成为一名软实力教育的佼佼者，他所经历和付出的真实例子。从上高中看到父亲的艰辛发奋学习考上大学，再到大学后发现自己的性格情商上的缺失，再度发奋用七年时间给自己来了一次蜕变，手举“软实力”大旗。
第二部分，作者总结了四大类迷茫病毒：学英语、考研、自习与成绩、无商业意识。大学里的普遍现象，随处可见的英语学习，可以说是为了四六级“绞尽脑汁”，好像过不了四六级大学就白念了；什么思想都没有，只有一个目的就是考研，“冒着考研的炮火愚蠢地前进”；高考后遗症无休止的钻牛角尖的自习也是大学的一道“亮丽的风景”，为了成绩，为了名次，为了奖学金，用“最古老”的学习方式自习，但出现的一个问题就是捡了成绩丢了人际，在学校是三好学生，在社会是九等公民；大学生缺乏的商业意识，作者用现实的例子和语言直击此问题，讽刺了鄙视赚钱这一思想，但并不是希望大家信奉拜金主义。
第三部分，将大学生的问题细化，一一列出大学生“坟”的组成。例如，没有正确的认识自己而或高估或低估自己、“未断奶的”大学生、和QQ微信永不分离、学生的花钱问题、虽不颓废但无目标无理想像蛆一样活着、盲目地努力而一无是处、懒惰的通病等等原因。
第四部分，作者的日志，大体以自问自答的形式真切的展示了一些大学生需要懂得的道理。
第五部分是对软实力的介绍与解析，并阐明其重要性。
作为一名高校的思想政治教育者，不可否认，这本书过于极端，也许是作者有意为之，可能觉得不极端就不足以引起读者的注意。作者在书中一味的强调软实力——思维能力、沟通能力、表达能力、领导能力、分析能力、学习能力、团队协作能力、性格品质…，但书本知识的学习就像地基一样。我更认为，软实力和硬实力的关系应是斜杠关系，两者并不矛盾。该书列举了很多由于软实力缺失所导致的严重后果，但现实社会中，硬实力缺失的人群比软实力缺失的人群多得多。虽然该书论述极端，但真的也说明了一种大学趋势，现在的大学生真的迷茫与颓废。现在想想，不仅仅是大学生，就连很多参加工作的人也迷茫，在这样的社会时代大背景下，我们真正需要的是什么？我们的信仰、追求是什么？也希望我们每个人都想想，真正的把这两个问题的答案写出来贴到床头，那我相信，我们的精神世界会有灵魂之柱，我们的意识行为会有动力源泉。
每一个人都有圈子，圈子里的高度决定着人的高度，就像作者所说：“不要用你的逻辑来理解我的逻辑，你的逻辑是你不行，所以你不做，而我的逻辑是我不行，我才做”，逻辑思维不一样的人所看到的、所做的都不在一个层面的。我也希望我们的圈子不断的提高高度，用不同流俗的道德品质浇筑灵魂，用把握未来的前沿观点引领前行。
书目介绍
本应是教育的神圣殿堂，现在却充满了颓废、堕落和迷茫；本应是热血沸腾、激情燃烧的青春圣地，却成了思想、精神、信仰、竞争力的火葬场。
大学生身上有两个肿瘤：一个是迷茫，一个是颓废；前者是良性的，后者是恶性的。
作者：“这本书不是写给幼稚和八卦的人看的，所以里面没有很多精美的图片和太多的心情日记；这本书也不是写给颓废的人看的，因为颓废的人是不会看书的；这本书主要是写给那些上进但可能有点迷茫或者其他问题的人看的，是写给那些一直在为改变命运而奋斗的人看的，因为他们就是我的同类，我爱他们！”
作者介绍
刘兴奇，华中科技大学硕士，曾就职于中联重科、新东方等企业。2007年起在全国高校举办目标解析讲座和软实力演讲1000多场，被称为中国目标解析第一人，首次提出“个人软实力”的教育概念。2010年创办中国第一家针对个人的软实力教育企业，现任软实力教育集团总裁。
评委点评
1.牛老师的读后感首先分述了此书的主要内容，最后结合自身工作实际阐述此书的优缺点，表达了自己对信仰和追求的思考，通篇文字紧扣主题，条理清晰，很棒！
——评分：4.8分
2. 这篇读后感首先全面地介绍了《大学生的坟》全书的内容，有重点有条理地概括了本书精要，对于其他读者来说，是很好的书目介绍。牛老师又从自身体验出发，提出了自己的观点，强调了提升精神境界才是解决当今大学生各种问题的根本方法，非常值得大家深入思考。
——评分：4.3分
3. 开篇总结主旨并点明在本书作者眼中的“坟”到底是什么，分析作者的用意。之后把本书分五个部分较为详细的阐明本书的内容（此部分介绍过长，应适量缩减，把感悟部分作为重点），最后通过对全书的把握并结合自身的经验，提出与本书作者不同的观点，认为硬实力和软实力都是必要的，二者是相辅相成，而串联起他们的核心就是人的精神信仰，这才是我们不断提高的动力源泉。
——评分：4.1分
最后得分：4.4分
名贤集读后感1200字
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十月中旬，在老师的指导下，我有幸翻阅了《名贤集》这本书。《名贤集》汇集了历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。适合儿童阅读。虽然我是个大学生，但这本书中的很多知识都是挺能让我获益匪浅的。如“人无远虑，必有近忧”，教导人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。读了《名贤集》，令我最惊讶的一点就是，平日里那些耳熟能详的劝诫的话语，竟大多出自这本书。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。但也有的认为“有钱便使用，死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养。这些好人好事，生前不做，死后就没有机会了。所以在阅读此类句子的时候，我们就该好好思考，这句到底是精华还是糟粕，毕竟，一千个人的眼中就会有一千个哈姆雷特，每个人思考问题的方式都是有所不同的。
在整本书中，我最喜欢的一句话就是：得荣思辱，居安思危。它在原文中的解释是获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候;处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。这句话旨在告诫我们，万事都有其两面性。你在获得成功的时候不要忘了你遭遇失败时的那种感觉，毕竟骄傲使人落后，虚心使人进步;你在安逸的享受你的生活的时候，也要想想身边有没有埋下很多的隐患，要防患于未然，切不可麻木大意。
还有那句：怕人知道休做，要人敬重勤学。它在本书中的解释是如果害怕别人发现，不要做出不好的事;如果想获得别人敬重，就应勤苦学习。这句话对我的启发还是很大的，它让我明白了一个赤裸裸的真相，正如那句话说的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫为。人生在世，还是凭良心活着的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能够收获到你所想的东西，同时也能受到大家的尊重。本文中还有一句话：人情好似初相见，到老终无怨恨心。它说的是人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。可是现实是，能够这样走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很复杂，人生又很短暂，我们还来不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎样，我还是很希望，人与人之间的感情，是可以相知相伴到很遥远的以后的，不论是亲情还是爱情亦或是友情，善始善终才是的。
这本《名贤集》让我收获了很多，也知道了很多的为人处世之道。有时我就在想，如果我们能够把这些智慧都运用到现实生活中去，那我们的社会风气会不会变得更加和谐?希望能够有更多的人来阅读这本书，来把这些智慧一代又一代的传承下去。
大学生读《封锁》有感书评
导语：《封锁》是张爱玲在民国时期创作的一部小说，《封锁》写的是男女主角在公车封锁的情况下与常态不同的行为，他们在公车上恋爱了，可是下车后就自然而然地分手了。下面是小编整理的读后感，希望对大家有所帮助。
张爱玲《封锁》读后感范文：
【爱情】
在小说中关于宗桢爱恋翠远毋庸置疑，张爱玲在这方面下了不少笔墨，文中大部分描写都是通过宗桢的视角展开的。
宗桢没有想到他能够使一个女人脸红，使她微笑，使她背过脸去，使她掉过头来。在这里，他是一个男子。平时，他是会计师，他是孩子的父亲，他是家长，他是车上的搭客，他是店里的主顾，他是市民。可是对于这个不知道他的底细的女人，他只是一个单纯的男子。
宗桢断定了翠远是一个可爱的女人白，稀薄，温热，像冬天里你自己嘴里呵出来的一口气。你不要她，她就悄悄地飘散了。她是你自己的一部分，她什么都懂，什么都宽宥你。你说真话，她为你心酸;你说假话，她微笑着，仿佛说：?瞧你这张嘴!?
而关于翠远喜欢宗桢这一点的描写，仅局限在翠远的所为而不是所想。我们能评断翠远对宗桢是否有爱情只有两个情节：翠远在听到宗桢提到他不能娶她时哭了，但她的内心对白只提到宗桢是一个可爱的萍水相逢的人;另外一处宗桢问了她电话，找不到笔记下来，皮包里有笔的翠远故意不拿出来。全文极少提到翠远对宗桢的看法和感觉，究竟是宗桢哪些独特的个性吸引了翠远，还是说是仅仅是封锁这特殊环境造就了翠远对他的爱慕，我们无从得知。
另一方面，我们看到翠远借助与宗桢的爱情逃避现实生活，如果深探下去，我们会发现这段爱情性质并不是我们刚开始阅读小说想的抛离世俗观念、纯粹自然，翠远背后复杂的心理机制折射出她对封锁的电车外被不平等对待的生活的不满与逃避心理。电车被封锁了，但电车外的生活依如鬼魂缠身，脱离不得。
翠远抿紧了嘴唇。她家里的人那些一尘不染的好人她恨他们!他们哄够了她。他们要她找个有钱的女婿，宗桢没有钱而有太太气气他们也好!气，活该气!
以后她多半是会嫁人的，可是她的丈夫决不会像一个萍水相逢的人一股的可爱封锁中的电车上的人一切再也不会像这样自然。再也不会
【这段爱情因封锁而生，也因封锁而死】
产生爱情与谈恋爱是有区别的，谈恋爱在产生爱情之后，产生爱情是个瞬间动词，谈恋爱是持续性动词，谈恋爱要考虑方方面面的问题，而产生爱情不需要，产生爱情是自发的，是对部分的不完整的TA的情迷意乱(在《封锁》中，是两人同时望向窗外时脸庞的靠近，翠远脸红了)。
爱情先是一种感觉，再是一种责任。
从感觉方面来说，文中提到他们恋爱着了，他们的爱情基于零碎的认识，我们谁也不能保证他们可以接受真实而完整的对方，如果有机会了解的话。
从责任层面上来看，宗桢没有钱而有太太，无论是宗桢还是翠远，他们并没有承担起爱情发展衍生而来的责任的肩膀。宗桢他埋怨生活(忙得没头没脑。早上乘电车上公事房去，下午又乘电车回来，也不知道为什么去，为什么来!我对于我的工作一点也不感到兴趣。说是为了挣钱罢，也不知道是为谁挣的!、我太太一点都不同情我等等)，他对生活的反抗仅停留在思想和言语上，中庸懦弱的性格注定他对娶翠远为妻这念头只是在心里想想，在口头上说说。
所以，这段爱情注定因封锁而生，也因封锁而死。
【是在主动地活着，还是在重复中等待衰老?】
但是，《封锁》并不仅仅局限在爱情这一主题上，《封锁》的主题凌驾于时代背景之上，张爱玲在这篇8000字不到的短篇小说牢牢抓住了人类的本质，使《封锁》多了一股亘古的魅力。
一、生活的重复
开电车的人开电车。在大太阳底下，电车轨道像两条光莹莹的，水里钻出来的曲蟮，抽长了，又缩短了;抽长了，又缩短了，就这么样往前移柔滑的，老长老长的曲蟮，没有完，没有完开电车的人眼睛盯住了这两条蠕蠕的车轨，然而他不发疯。
这是小说的第一段。第一段采用了复迭的修辞手法，抽长了，又缩短了;抽长了，又缩短了没有完，没有完，在暗示生活的重复、乏味和枯燥。但面对这样的生活状态，人们的态度却是毫无思索全盘接受，所以张爱玲才写道开电车的人开电车、然而他不发疯，幽默的文字游戏背后是对日常生活的嘲讽，好似开电车的人应该不开电车，他应该干点别的，他应该去发疯，他理应对日复一日的生活发疯!但是，他没有，他依旧安分地开电车。
在这里，张爱玲其实在质问生活我们应该做的是什么，可是当前的生活?。第一段已经逼迫读者去思考生活本身。
二、思考的可能性
张爱玲是一个具有敏锐社会洞察力的作家，她总能从琐碎的平常生活中无论是街景还是日常对话挖掘到司空见惯却引人深思的片段。
上海似乎从来没有这么静过大白天里!一个乞丐趁着鸦雀无声的时候，提高了喉咙唱将起来：阿有老爷太太先生小姐做做好事救救我可怜人哇?阿有老爷太太然而他不久就停了下来，被这不经见的沉寂吓噤住了。
电车里，一位医科学生拿出一本图画簿，孜孜修改一张人体骨骼的简图。其他的乘客以为他在那里速写他对面盹着的那个人。大家闲着没事干，一个一个聚拢来，三三两两，撑着腰，背着手，围绕着他，看他写生。
前面提到了生活内容的重复性，而当这重复性被生硬打断，生活在封锁的电车上呈现出非常态，在非常态中乘客无所适从，各种戏剧性的动作显得荒诞可笑。陌生场景无法用经验来应付，乘客们不知道该做什么来填补这突如其来的虚无! 所以我们在小说中可以看到乞丐唱歌、看到闲着没事干的群众围拢观看医学生画骨骼图等画面。
但是，我们会有个疑问，除了用另一种机械性动作替代原来的动作，乘客还可以干什么?张爱玲写到：
他在这里看报，全车的人都学了样，有报的看报，没有报的看发票，看章程，看名片。任何印刷物都没有的人，就看街上的市招。他们不能不填满这可怕的空虚不然，他们的脑子也许会活动起来。思想是痛苦的一件事。
只有吕宗桢对面坐着的一个老头子，手心里骨碌碌骨碌碌搓着两只油光水滑的核桃，有板有眼的小动作代替了思想。他剃着光头，红黄皮色，满脸浮油，打着皱，整个的头像一个核桃。他的脑子就像核桃仁，甜的，滋润的，可是没有多大意思。
是思想，张爱玲说有板有眼的小动作代替了思想，原因是思想是痛苦的一件事。思想是痛苦的这观点在全文中提到了两次，另一次是在最后一段
饭后，他接过热手巾，擦着脸，踱到卧室里来，扭开了电灯。一只乌壳虫从房这头爬到房那头，爬了一半，灯一开，它只得伏在地板的正中，一动也不动。在装死么?在思想着么?整天爬来爬去，很少有思想的时间罢?然而思想毕竟是痛苦的。
最后一段的乌壳虫是人类的隐喻，整天爬来爬去说的正是整天忙忙碌碌又不知从哪里爬来又将爬往哪去的人类，很少有思想的时间罢?这是个反问句，张爱玲想表达的是，人类缺少的并不是思想的时间，因为她在后边指出原因是思想毕竟是痛苦的。
思想是痛苦的?
我们回到文章再看看封锁时电车内稍纵即逝的思想。生活的脚步随着电车停止，行动被束缚在局限的空间内，思想蠢蠢欲动。时间已不重要了，在封锁的时空里，时间无限，容许乘客去寻探平常生活不会思量的事物(譬如翠远改卷时会想自己为什么会给学生打A，主动去关注潜意识，这在平常生活比较少见)。另外在宗桢和翠远的对话中，宗桢道：忙得没头没脑。早上乘电车上公事房去，下午又乘电车回来，也不知道为什么去，为什么来!我对于我的工作一点也不感到兴趣。说是为了挣钱罢，也不知道是为谁挣的!宗桢他清晰地意识到他自己生活没有目的，这是浅层思想后的结果。但宗桢的思想如蜡烛风一吹又灭了，他没有继续深究下去，关于他的生活和工作，他知道现状是什么，但他不知道并不想知道为什么和该怎么做。
我们必须意识到，像宗桢这样三十多岁的人，人生道路越走越窄，生活可改变的空间愈发紧迫他的人生大局已定，宗桢处在一个尴尬的无法逃脱的困境当中。因此他逃避思想，思想不能为他解决问题，思想会带给他痛苦。这是人类逃避思考的其中一个原因。
另 一个原因我们可以跳出小说来讨论。心理学把人类对外部的认知分成三个区域：舒适区、学习区和恐慌区，舒适区指的是如果一个人所处的一个环境的状态和习惯的 行动，在这种状态下将感到舒适并且没有危机感。小说中的有板有眼的小动作开电车等活动属于舒适区，而如果思考的内容超越人类感知和理解范围，思想 这动作将属于恐慌区，毫无疑问，人类将本能低逃离恐慌区范畴(当你阅读一本艰涩难懂的书籍时你会体会到这点)。
回到小说，光是工作、婚姻(前面没怎么分析到，这里引用下原文。他 夫人托他在银行附近一家面食摊子上买的菠菜包子。女人就是这样!弯弯扭扭最难找的小胡同里买来的包子必定是价廉物美的!她一点也不为他着想一个齐齐整 整穿着西装戴着玳瑁边眼镜提着公事皮包的人，抱着报纸里的热腾腾的包子满街跑，实在是不像话!宗桢迟疑了一会，方才吞吞吐吐，万分为难地说道：?我太 太一点都不同情我。?)、与董培芝的关系，华济大学毕业的宗桢都处理不来，更何况普通老百姓呢，更何况去思考比工作、婚姻、人际关系更加无法把握的人生呢。因此，思想是痛苦的。
《名贤集》读后感400字
以下是小编为大家整理的关于《名贤集》读后感400字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
《名贤集》是一部好书，其内容言简意赅，读后耐人寻味。
《名贤集》本是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句。如：“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应该从长计议;再如：“良言一句三春暖，恶语伤人六月寒”，是劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深;“结有德之朋，绝无义之友”更证实了我们今天的博客之友，情同手足，一见如故，因为他们都是德高望重，知书达理，有丰富阅历的老同志。
尽管《名贤集》过去属于儿童读物，但今天看来，它仍是具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄的增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》相信你也自会有另一番感受。
名贤集读后感800字
以下是小编为大家整理的关于名贤集读后感800字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
《名贤集》是一部好书，它是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句的方式，其内容言简意赅，读后耐人寻味。
所以《名贤集》被列为我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，如：“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应该从长计议;再如：“良言一句三春暖，恶语伤人六月寒”，是劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深。因此《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，但是同时它对于人们为人处事的方法也有一点的借鉴作用，而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，取其精华。其中让我感触最深的两句话一句是：贫居闹市无人问，富在深山有远亲，意思是：贫困之时，尽管你身居闹市，也无人问津;一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经疏远的远房亲友前来攀亲依附。
还有一句是：人情好似初相见，到老终无怨恨心。人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。这两句话充分反映了当时社会的世态炎凉，人与人之间的关系就是相见易得好，久住难为人，人情拟纸张张薄，世事如棋局局新。我觉得这句话很精辟，不仅是过去，现在也是这样，有很多很多的人情世故，但是现在人们往往把这个名词用反了。有人说在一起学习、工作、生活是缘分，做人要好好珍惜这来之不易的缘分和情谊。可社会上一些人总在勾心斗角的环境中玩弄人情世故，暗地都想别人不如他，表面上看是一团和气，实际上只不过是不愿撕开相互之间的脸皮罢了。按照辩证法的观点，任何事都是一分为二，只有相对的没有绝对，这是事物发展的规律，是不能随人们的意志转移而转移的。人生都能相见如初，这个社会不都是亲情，友情了么?也就不必要有人站出来说理论道。人生若只如初见，这是做人的准则，是一种理想，或许我们都坚持着那么做，或许相见如初的善意会给这个世界带来许多的美丽，也会给人生带来何等美妙的境界。
有句话叫人情冷热，人之常情，若是我们能够保持人生相见如初见的话，那哪里还会有那么多的让人觉得世态炎凉的事情发生?无疑《名贤集》里有许多值得我们去学习了解运用的东西!
大学生读《平凡的世界》有感
读《平凡的世界》有感
《平凡的世界》被誉为"茅盾文学奖皇冠上的明珠"，问世二十多年来，一直被视为改变千万青年命运的不朽经典。它同时也是一部具有恢宏气势和史诗品格的长篇小说。虽然这部著作字数达百万之巨，但却丝毫不影响广大读者尤其是青年读者对它的喜爱，这从《平凡的世界》的知名度和影响力以及可观的、持续的发行量可以得到印证。
无论是名满天下的社会名流，还是默默无闻的普通百姓，凡是读过它的，无不为之震撼。潘石屹说，《平凡的世界》这部书我读了七遍。马云说，是路遥的作品改变了我，让我意识到不放弃总有机会。一位读者说，由于手头拮据，我把所有一毛、五毛、一元的硬币都攒起来，买了这部书。虽然天天吃挂面的日子不好过，但是把书捧在手里，我感到阵阵温暖。于我个人而言，《平凡的世界》是迄今第一部深深影响我的经典。它使我更深刻的认识到亲情的可贵，爱情的神圣，友情的无私，恩情的难忘，和作为一个平凡人应有的抉择与担当，对美好的憧憬与追求，以及在任何苦难面前学会说"不"的勇气……
?
作为一个浅薄的读者，以往读书，对于无关人物活动的自然环境描写总是习惯性的浅尝辄止，一扫而过。但看《平凡的世界》，感受却不一样。路遥用写实的风格将黄土高原四季的万千面貌洋洋洒洒的展现在我们面前，像钉子般扎进我们的思绪，即便是简单的几笔描摹也极为可感和真切。而在人物故事描写方面，他写少安经营砖窑厂起起落落的喜和悲、写少平和郝红梅总是最后出现在操场拿黑馍、吃丙菜的自卑，写少平与田晓霞彼此爱慕的深情和少安与润叶命运的苦情，写金波的可爱、兰香的懂事……所以这些，路遥都写的情真意切，平实自然，分离而不杂乱，具有极强的可读性和极高的艺术性。再结合当时食不果腹的生活环境，人物的悲喜欢乐往往让我们耳热心酸，珠泪潸然。
生活的残忍之处在于：它使你在许多方面不如人，它使你觉着活得辛苦，甚至活得没有尊严；但却又给你一种别人没有的东西或是能力，它足够值得你去夸耀、自我安慰和苟且地活下去。一直以来，一种宿命的观点始终主宰着孙玉厚老汉的精神世界。尤其是在大儿子少安的砖厂破产之后，他甚至认为老父亲说的没错——孙家祖坟里埋进了穷鬼，因此穷命是不可更改的。积攒不久的光辉顿时烟消云散，几代以来，他们过习惯了穷家薄业的日子，突然的"富贵"反倒消受不起。他不敢到人群中去——任凭阔气人在上面唾沫星子乱飞，他只能干笑，蹲在一旁抽他的老旱烟，一句话也不敢说。他似乎有充分的理由不安苟活——没有能力养活除去已经出嫁的大女儿之外的一家人六口人（当然他对大女儿也没有任何能力帮扶），还有一颗时刻提到嗓子眼的、唯恐家里出一丁点灾难的战栗的心以及卑微至尘埃中去的尊严。但他还得活着！不单单像《活着》中福贵一样"于苦难悲伤的极限处善待生命，默默地承受着生命之重而无怨无悔的活着"，他还有精神寄托——他的好儿子、村里的好后生少安。为了帮衬这个家，儿子十三岁就辍学回家，没有丝毫怨言。儿子还是种庄稼的好把势，劳心劳力的生产队长和一家老小深深的依赖。他是这个家的魂！一个人如果没有精神寄托，实在无异于没有灵魂的朽木。记得听到过这样一段话：《肖申克的救赎》里，安迪被关禁闭暗无天日三个月，人家问，你怎么能忍受得了？他回答，有莫扎特陪着我。
师长们经常教诲我们：知识改变命运。这在《平凡的世界》里也表现的淋漓尽致。孙少安上过高小，在村里也算是个"文化人"，加之他处事能力强，考虑问题周密，毫无疑问地被推选为生产一队队长，带领大家伙春播秋收，获得一致认可。而在孙少平身上，表现的尤为明显。高中毕业的他，无论是在黄原城揽活还是在大牙湾掏煤，都始终保持着读书的习惯。这对于一个在生活上步履维艰的人来说是多么的难能可贵！也正是因为他上过高中，教过三年书，曹太太才怜惜他让他做轻活，甚至想让他做自己的女婿。正是因为知识，他更懂得劳动的意义，也才能在人群中发光，备受工友的尊重。更重要的是，也是因为田晓霞口中的他身上表现出来的非凡"气质"，让他收获了虽然短暂却从来不敢想象的爱情。是的，我们从来不怀疑知识能够赋予我们的裨益：理性、智慧、慈悲、运气。
莫泊桑说，生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。《平凡的世界》正贯穿了这句话的精神内涵。
原创：武豹 | 思政1501
大学生读《围城》有感2000字
大学生读《围城》有感2000字
这本书读了很久，从一开始的索然无味到而今的津津有味，最后甚至产生了有些不舍的情怀。其实并未很是读懂过这本书，也许是因为经历的故事太少，不曾有过那些出洋留学，外出远游的经历；又或许是因为未曾涉足官场，职场的囚笼。我始终不能懂得"围城"的含义。
钱锺书先生借苏文纨之口说道"城中的人想出去，城外的人想冲进来。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。"这也许是对"围城"的一个解释。我曾想过要看些关于这本书的资料，书评。但看过以后，读后感便不再是自己的感悟，而是掺杂真伪，旁人的赝品，于是作罢。所以我斗胆在这里抒发自己不成熟的想法。
"围"字的解释为"环绕，四周拦挡起来",一座城被墙四周环绕起来，不是陶行知所办的晓庄学校的开放式，是封闭的，与世隔绝的。主人公方鸿渐是上海的原住民，在上海这座城市里，他接受的拦挡和环绕一方面来自老儒生父亲方遯翁的精神束缚。遯翁老先生空爱议论，喜欢用儒家经义释理来教育孩子，但实际上正如方鸿渐自己所说"并没有实际的指示和帮助".老旧的说教，妯娌间的口角争锋，陈腐的家庭礼教，都将他围在狭小的无法逾越的血缘圈子。
另一方面，社会上的，职场中的人事都磨砺着他。马克思曾说："人是一切社会关系的总和。"身处在人世间，就要认识许多人，构成许多联系，也结成很多缘分。他的"前任"岳父周经理，三闾大学校长高松年，报社王先生这些他的上司们无一不是些虚与委蛇，左右逢源的伪君子。生活中也不乏像李梅亭，韩学愈，顾尔谦这样弄虚作假，空有名号的伪知识分子。这好似另外一部《儒林外史》，反映着对当代职场、学府里帮派斗争，腐朽黑暗的内幕的讽刺。这些人并没有真才实学，却能依靠裙带关系在职场里谋求一官一职，可见现代"拼爹文化"由来已久。同时，当时的中国正在水深火热的抗战中，时局艰难，山河破碎。在这样时代背景下，家底并不殷厚的方鸿渐常遭受别人的欺压、嘲讽。当然，这与他本人没有才识也有一定关系。这是社会大背景的围城。
其次，孙柔嘉女士是方鸿渐另外一个"围城".一个他自己创造，并接受的"围城".正如杨绛先生所言"她的天地极小，只局限在‘围城’内外。她所享的自由也有限，能从城外挤进城里，又从城里挤出城外。"孙柔嘉并没有多大的眼界，也没有宽容大度的品格，更没有辽阔的思想。她因为倾慕方鸿渐的留学生身份而千方百计地嫁给她，却使他们两个都陷入一个更小的"围城"中。他们仿佛跳进了宝黛式的恋爱循环"猜疑—争吵—和好—猜疑"但是宝黛的爱情往往在和好后升温，彼此心灵更贴近，而孙方两人在争吵和好后，往往留下了更深的伤疤，以作为下次争吵的旧账。生活于是被彼此束缚、牵制，两个人不再是独立的，自我的，而是捆绑的，依赖的，不自由的。孙柔嘉的存在事实上给予方鸿渐的是心灵的"围城".因为她，方鸿渐做的都是"违背原意"的事，他变得想要安定下来，他不再去自由闯荡，他变成一个没有自我的人。
从地域上看，"围城"兴许也单指无法逃脱一座城市—我们的家乡。方鸿渐跨越大洋，为了逃离摆脱上海这座城。"学成"而归，回到上海，又辗转到达内地，然后又回到上海。文章的最后写到方鸿渐辞去报社工作，去重庆发展。我们不难猜测，方鸿渐还是会回到上海。他兜兜转转，周而复始，最后都会回到起点。"围城"是一个不规则的圆，无论我们在哪里，身上总带着一条线。从起点回到起点，这条线所经过的地方成为周长，把我们的人生包围起来。当我们反刍品味这个圆，我们会知道：圆的形状由我们自己设计，甚至你不喜欢圆。打破它也无不可。唯有冲破圆的禁锢，我们才能走出围城。
除了对"围城"含义的探究，更令我印象深刻的是锺书先生的妙语连珠。他的譬喻是我最喜欢的部分，幽默讽刺，又耐人寻味。字字珠玑，又十分隐晦，值得花时间反复琢磨。他写唐小姐的眼睛"灵活温柔，反衬得其他女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。"他不明写高松年和汪太太的不正当关系，却用"瑟缩""心跳"来暗示高校长的非君子行为，令人啼笑皆非。甚至，锺书先生写骂人的粗鲁语句也别有趣味："骂来骂去，只有一个意思：汽车夫原意跟汽车的母亲和祖母发生肉体关系。"其中，有一段关于恋爱的譬喻十分精辟：
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他没吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他没吃一颗葡萄都是吃剩葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
我们从恋爱到白头偕老，总有最好的回忆，也会有最坏的，但最好最坏的都只有一个。那我们何不总保持着这样一种信念：我们虽然在吃一颗坏葡萄，但未来会越来越好。
杨绛先生在《写围城的钱钟书》中提到"钱家人爱说他（指钱锺书）有‘痴气’。""钟书的痴气书本里灌注不下，还洋溢出来。"我却不以为然，这本书中，处处闪耀着锺书先生智慧的光芒，当中有一段人生释理我很是欢喜：
这好像开无线电。你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆区啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫名其妙。可是每一个破碎的片段，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹。你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。
我们彼此来来往往，会遇到许多相知不深的陌生人。某一个时刻，遇见一个人，你遇见的是他人生的一个小小的片段。而那个人的一生都是千千万万的片段集结而成的。因此，有时，在我们看来匪夷所思的一个人，一件事，其实都有属于他自己的起承转合，荡气回肠。平凡的人也有自己独特的一生，而我们往往专注于蹩脚明星的鸡毛蒜皮，犄角旮旯里的小事，却不愿了解一個普通人波澜壮阔的内心世界。
"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。"我想在令读者捧腹大笑之外，锺书先生更想要描绘那个时代中国的某一部分社会，某一类人物。我们可以在啼笑中，看到世态冷暖，人性缺点。我们同情和嘲讽一类人，同时也同情着，嘲讽着自己。就像一座围城，城里每个人都有相似的欢愉和不幸。虽然平凡，但又真实。
南师大17级历史师范 文案/田静怡
大学生读红楼梦有感
红楼梦读后感3000字
此开卷第一回也.作者自云：因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去而借"通灵"之说撰此《石头记》一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云：“今风尘碌碌一事无成忽念及当日所有之女子一一细考较去觉其行止见识皆出于我之上.何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉?实愧则有余悔又无益之大无可如何之日也!当此则自欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日背父兄教育之恩负师友规谈之德以至今日一技无成半生潦倒之罪编述一集以告天下人：我之罪固不免然闺阁中本自历历有人万不可因我之不肖自护己短一并使其泯灭也.虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床其晨夕风露阶柳庭花亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我未学下笔无文又何妨用假语村言敷演出一段故事来亦可使闺阁昭传复可悦世之目破人愁闷不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云.
此回中凡用“梦”用“幻”等字是提醒阅者眼目亦是此书立意本旨.
列位看官：你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐细按则深有趣味.待在下将此来历注明方使阅者了然不惑.
原来女娲氏炼石补天之时于大荒山无稽崖练成高经十二丈方经二十四丈顽石三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块只单单剩了一块未用便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后灵性已通因见众石俱得补天独自己无材不堪入选遂自怨自叹日夜悲号惭愧.
一日正当嗟悼之际俄见一僧一道远远而来生得骨骼不凡丰神迥异说说笑笑来至峰下坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事后便说到红尘中荣华富贵.此石听了不觉打动凡心也想要到人间去享一享这荣华富贵但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道说道：“大师弟-子蠢物不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华心切慕之.弟-子质虽粗蠢性却稍通况见二师仙形道体定非凡品必有补天济世之材利物济人之德.如蒙一点慈心携带弟-子得入红尘在那富贵场中温柔乡里受享几年自当永佩洪恩万劫不忘也。”二仙师听毕齐憨笑道：“善哉善哉!那红尘中有却有些乐事但不能永远依恃况又有美中不足好事多魔"八个字紧相连属瞬息间则又乐极悲生人非物换究竟是到头一梦万境归空倒不如不去的好。”这石凡心已炽那里听得进这话去乃复苦求再四.二仙知不可强制乃叹道：“此亦静极怂级*无中生有之数也.既如此我们便携你去受享受享只是到不得意时切莫后悔。”石道：“自然自然。”那僧又道：“若说你性灵却又如此质蠢并更无奇贵之处.如此也只好踮脚而已.也罢我如今大施佛法助你助待劫终之日复还本质以了此案.你道好否?"石头听了感谢不尽.那僧便念咒书符大展幻术将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处须得再镌上数字使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族花柳繁华地温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了喜不能禁乃问：“不知赐了弟-子那几件奇处又不知携了弟-子到何地方?望乞明示使弟-子不惑。”那僧笑道：“你且莫问日后自然明白的。”说着便袖了这石同那道人飘然而去竟不知投奔何方何舍.
后来又不知过了几世几劫因有个空空道人访道求仙忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过忽见一大块石上字迹分明编述历历.空空道人乃从头一看原来就是无材补天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事.后面又有一偈云：
无材可去补苍天枉入红尘若许年.
此系身前身后事倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡投胎之处亲自经历的一段陈迹故事.其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备或可适趣解闷然朝代年纪地舆邦国却反失落无考.
空空道人遂向石头说道：“石兄你这一段故事据你自己说有些趣味故编写在此意欲问世传奇.据我看来第一件无朝代年纪可考第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政其中只不过几个异样女子或情或痴或小才微善亦无班姑蔡女之德能.我纵抄去恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶!若云无朝代可考今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难?但我想历来野史皆蹈一辙莫如我这不借此套者反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了又何必拘拘于朝代年纪哉!再者市井俗人喜看理治之书者甚少爱适趣闲文者特多.历来野史或讪谤君相或贬人妻女**凶恶不可胜数.更有一种风月笔墨其淫秽污臭屠毒笔墨坏人子弟又不可胜数.至若佳人才子等书则又千部共出一套且其中终不能不涉于淫滥以致满纸潘安子建西子文君不过作者要写出自己的那两情诗艳赋来故假拟出男女二人名姓又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然.且鬟婢开口即者也之乎非文即理.故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中所有之人但事迹原委亦可以消愁破闷也有几歪诗熟话可以喷饭供酒.至若离合悲欢兴衰际遇则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿徒为供人之目而反失其真传者.今之人贫者日为衣食所累富者又怀不足之心纵然一时稍闲又有贪淫恋色好货寻愁之事那里去有工夫看那理治之书?所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙也不定要世人喜悦检读只愿他们当那醉淫饱卧之时或避世去愁之际把此一玩岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄却也省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦.再者亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯忽离忽遇满纸才人淑女子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿.我师意为何如?”红楼梦读后感3000字
红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实"。
关于名贤集读后感400字
《名贤集》是一部好书，其内容言简意赅，读后耐人寻味。
《名贤集》本是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句。如：“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应该从长计议;再如：“良言一句三春暖，恶语伤人六月寒”，是劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深;“结有德之朋，绝无义之友”更证实了我们今天的博客之友，情同手足，一见如故，因为他们都是德高望重，知书达理，有丰富阅历的老同志。
尽管《名贤集》过去属于儿童读物，但今天看来，它仍是具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄的增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》相信你也自会有另一番感受。
名贤集其中包括：四言集、五言集、六言集、七言集。下面节选一段五言集，供大家欣赏、评论。
五言集之一
黄金浮世在，白发故人稀。
多金非为贵，安乐值钱多。
休争三寸气，白了少年头。
百年随时过，万事转头空。
耕牛无宿草，仓鼠有余粮。
万事分忆定，浮生空自忙。
结有德之朋，绝无义之友。
常怀克己心，法度要谨守。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
见事知长短，人面识高低。
心高遮甚事，地高逐水流。
水深流去慢，贵人语话迟。
道高龙虎伏，德重鬼神钦。
人高谈古今，物高价出头。
休衣时来势，提放时去年。
大学生读《文化苦旅》有感2000字
大学生读《文化苦旅》有感2000字
于静雯
如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；如果没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。
——题记
"花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。"我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。
本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。
凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。
文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。
究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清他们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。
文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。"执象而求，咫尺千里".
没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。
文化只有苦行，才有它从古至今永不衰竭的魅力。
这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。
"只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你，只有书籍能把一切完美和智慧比较着丑陋与愚蠢呈现给你。"
跟随余秋雨的脚步，去重新认识这些古老深厚的礼貌，没有肤浅的欢笑，有的只是与作者一齐感慨，一齐深思。
《风雨天一阁》写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁，被一代代人世代保护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为"一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹".天一阁承载的礼貌与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，可惜已晚了。
《苏东坡突围》使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙﹑强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦，被排挤，被批判，被嘲笑，被流放，可他却并未丧失继续发奋生活、前进的勇气。我小时候曾为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心，为他"会挽雕弓如满月，西北望射天狼"的豪情壮志所震撼，此刻则为他的涅槃重生所深深感动和钦佩。他的自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。他的艺术和才情获得了一次蒸馏和升华，他真正的成熟了。在历史和文化中永远地站住了脚，永不流放。
《一个王朝的背影》，让作者在历史的文化长廊中苦苦跋涉，踌躇在山水之间，和那些狂放潦倒﹑多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以一个经历几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线，反映出清王朝的兴盛与灭亡轨迹，为我们映现出一段烟雨蒙史，让我们体味历史，深深感触。
秋雨先生说："如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。"是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到这天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。因此没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。
"对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。"这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。
如此多的历史的真相和文化的美丽多愁在书中铺展开来，一种从未有过的穿越的恍惚在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能只是一点点的表面，但我分明听到了那样深沉的脚步声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。
于静雯
湖师大外院英语二班
感谢您阅读“好读后”的《大学生读《名贤集》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读十九报告有感大学生专题，希望您能喜欢！