读十九报告有感1500字

发布时间：2019-11-08 来源：互联网

读《中共十九大报告》有感。

中国特色社会主义进入了新阶段，2017年10月18日_上午9时，中国共产党第十九次全国人民代表大会开幕式在北京人民大会堂隆重举行!XXX铿锵有力的话语响彻会场!

不忘初心，牢记使命

正如大会的主题那般，　中国共产党自建党以来无一不在朝着拯救中华人民共和国的方向努力，如一只大手般把曾经战乱频频、　满目疮痍、　民不聊生的中国从深渊中挽救。　将倭寇驱赶，中华人民共和国成立，实现站起来、　富起来、强起来的伟大飞跃。中国共产党坚持以马列主义、　XXX思想　邓小平理论、　三个代表重要思想、科学发展观为指导，坚持解放思想。正是党的不忘初心:为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴　与人民同呼吸、　共命运、心连心，?永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标才给中华人民创建了一个大道之行，天下为公的理想社会!

坚持以人民为中心

这赫然位于十九大报告十四大方略颔首的坚持以，人民为中心，令我颇有感触:一位好友的亲身经历还历历在目:她自幼与外婆相依为命，一年到头见不，上父母几面。　家里的经济来源是依靠外婆卖卖菜。她却也自得其乐，笑脸常见，在学校也是认真努力，想着靠自己以后能让外婆安享晚年。　怎料，天有不测风云，外婆病倒的恶耗如晴空里的暴雨般不期而至。　昂贵的治疗费席卷而来，她却觉得自己无能为力，只能一天天忧心忡忡。　这时她的父母告诉她她们有医疗保险，抵扣过后的医疗费东拼西凑总能给，上。如今，外婆依旧在她身边。她父母也感慨:　?是啊，要不是如今出台了许多关于民生的政策，医疗改革了，放在过去，真不知道怎么过这个坎.....?深化医药卫生体制改革、　全面建立中国特色基本医疗卫生、预防控制重大疾病。公平教育、　就业难题、　住房问题....都是当今人民最关心的而执政党也提出了解决办法。　中国共产党作为执政党，最根本的情怀就是一切为了人民。正因为有了这样的情怀，才能不忘初心、踌躇满志、一?-往无前。这是社会主义之幸，更是中华民族之幸!

富强民主文明和谐美丽的大中国!

在江泽民时代就有了两个一百年奋斗目标。　XXX在十九大报告中也指出我们既要全面建成小康社会，又要乘势而上开启全面建成社会主义现代化国家新征程。　也进一步明确指明如何坚持和发展特色社会主义在全面建成小康社会的基础上分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国　大道之行天下为公，站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚集的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的社会舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力!

正如毛主席曾说的那样:数风流人物，还看今朝!我们要深刻领悟XXX的重要讲话精神，坚持学习，与时俱进，应对挑战，肩负起我们的责任，万众一心众志成城在XXX新时代中国特色社会主义思想的指引下，以更加豪迈的情怀，更加矫健的步伐,为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量!

中国梦是历史的、现实的、　也是未来的;是我们一-代的，更是青年一代的!

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结合学习十九大报告再读《邓小平文选》有感

结合学习十九大报告再读《邓小平文选》有感

作为对XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承发展，新时代中国特色社会主义思想高度重视人民的主体地位，展现出我们党依靠人民、接受人民监督的高度政治自觉。党的“十九大”报告提出，作为新时代中国特色社会主义思想的基本方略，“要坚持以人民为中心”，“要加强对权力运行的制约和监督，让人民监督权力，让权力在阳光下运行”。在我们党的建党历史上，邓小平关于执政党要接受监督，特别是接受人民监督的思想十分丰富，集中体现的邓选中《关于修改党的章程的报告》、《共产党要接受监督》、《党和国家领导制度的改革》以及南巡谈话要点等重要文献中。既有博大精深的理论观点，更有切实可行的操作思路，是我们党革命和建设时期建党思想的瑰宝，在新时代依然具有重要指导意义。

——党的“真正优势要表现在群众拥护上。把优势建筑在权力上是靠不住的。”

邓小平一直要求全党同志时刻保持警惕，他指出“执政党的地位，使我们党面临着新的考验”，除了执政能力面临考验，更为突出的考验是“执政党的地位，很容易在共产党员身上滋生着一种骄傲自满的情绪”。邓小平清醒地指出，“在中国来说，谁有资格犯大错误？就是中国共产党。犯了错误影响也最大。”邓小平深刻地指出，“把优势建筑在权力上是靠不住的”。中国共产党是产生于人民的党，代表着广大人民群众的利益，能够取得革命的胜利，关键在于人民的全力拥护，人民拥护才是中国共产党最大的优势。作为执政党，要正确地看待手中的权力，权力是人民赋予的，应该为人民所用，搞特权、威权，欺压百姓，那不是共产党人做的事。邓小平认为，宪法赋予了党的领导地位，党就应该要领导好，不断地克服主观主义、官僚主义、宗派主义。脱离了群众，没有监督的权力是危险的。过去五年，全面从严治党成效卓著，以XXX为核心的党中央刮骨疗毒、力挽狂澜，打虎拍蝇、标本兼治，建立完善的党内法规体系，解决了威胁我们党执政基础的突出问题。历史和实践证明并将不断证明，邓小平的判断是准确的，也是深入而客观的。为了防止党的权力腐化变质，我们决不能脱离群众，必须自觉地接受人民群众的监督，进一步健全党和国家监督体系。

——“旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。”

中国是一个有着两千多年封建传统的国家，新中国建立后面临的一个重要任务就是清除封建思想残余的影响，特别是家长制作风对我们党造成的影响。邓小平对这一点有着清醒的认识，多次指出“执政党的地位，很容易使我们同志沾染上官僚主义的习气”，不能把权力过度集中在党委和书记，不能把党的一元化领导变成个人领导，封建的家长制领导。如果那样的话，一定很危险。为什么？我们理解，这是基于权力和人性自身的弱点使然。孟德斯鸠说：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。”恩格斯也指出：“人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能摆脱兽性。所以问题永远只能在摆脱得多些或少些，在于兽性和人性程度上的差异。”邓小平认为，在庸俗的家长制作风下，形成的是畸形的上下级关系，上级颐指气使，下级不讲原则地服从，使个人凌驾在组织之上，把平等的同志关系变成君臣父子关系或帮派关系。现在，尽管我国早已进入社会主义社会，但由于封建社会长期形成的封建思想残余还顽固地存在，不可能一下子肃清，因此我国目前党和国家的领导制度、干部制度、社会风气等各方面存在着种种弊端，是腐败现象屡禁不止的祸源。一些干部不把自己看作是人民的公仆，而把自己看作是人民的主人，违法乱纪，大搞特权、特殊化。正如邓小平指出的，一些人习惯“把领导人说的话当做‘法’，不赞成领导人说的话就叫做‘违法’，领导人的话改变了，‘法’也就跟着改变”。历史已经证明这样做的危害很大，没有党纪国法的约束，没有监督，民主集中制得不到很好的实施，就会犯大错误，就会引起群众的强烈不满，不但损害了党的威信，还威胁到党的领导。

——“开好各级人民代表大会、政协会，很有益处。”

邓小平在谈到党要接受监督时明确提出，对执政党的监督来自三个方面。第一是党的监督，第二是人民群众的监督，第三是民主党派和无党派民主人士的监督。关于执政党要接受人民监督，邓小平认为，人民的利益是最高的利益，党应该自觉地接受人民群众的批评和监督，“扩大各方面的民主生活，扩大群众的监督，很重要”，实行群众监督“可以把群众的积极性调动起来，会提出很多好的意见”，对于党的建设、国家的建设都很有帮助。如何接受人民监督，邓小平认为，首先要让老百姓有说话的地方，这就必须实行民主政治。邓小平指出，“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声”。因此，要“使群众有出气的地方，有说话的地方，有申诉的地方”。怎样才能使人民群众有说话、出气的地方？邓小平指出，这就必须“使党和国家的各种会议，特别是各级党的代表大会和人民代表大会，成为充分反映群众意见、开展批评和争论的讲坛”。可见，邓小平重视人民代表大会制度建设，视其为群众监督的主要途径，多次强调“人民代表大会、政协会要开好”，“开好各级人民代表大会、政协会很有益处”，让群众“有意见就能提，有气就能出”，“民主政治的好处，正在于……它能够使我们党得到群众的监督，克服党员堕落腐化的危险”。因此，我们应该切实发挥各级人民代表大会的作用，敞开大门让群众来进行监督，建立强大的自下而上的群众监督体系。人民代表大会制度是保障人民当家作主的根本政治制度，是党和国家长治久安的制度保障。

翻开党的“十九大”报告，我们欣喜地看到，“坚持人民当家作主”写入了新时代中国特色社会主义思想基本方略。我们党庄严宣示，“坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，是社会主义民主政治发展的必然要求，必须坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持和完善人民代表大会制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，民族区域自治制度，基层群众自治制度，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，发展社会主义协商民主，健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，保证人民当家作主落实到国家政治生活和社会生活之中。”

——“还是要靠法制，搞法制靠得住些。”

古人云：“小智办事，大智用人，睿智用法。”作为我党第二代领导核心，邓小平清醒地认识到，“我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制”。加强对执政党的监督，保障人民民主，必须加强法制。特别是在改革开放的新形势下，新情况、新问题层出不穷，必须依靠制度来解决，“纠正不正之风、打击犯罪活动中属于法律范围的问题，要用法制来解决，由党直接管不合适……法律范围的问题应该由国家和政府管”。特别在南巡讲话前后，邓小平反复强调，历史经验证明“还是要靠法制，搞法制靠得住些”，而且，“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事”。要营造对执政党监督的氛围，创造对执政党监督的良好环境，“必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变”。邓小平认为，对领导干部的选拔、任用、培训和调动都要慎之又慎，特别是对领导干部的监督要常态化、制度化。只有形成制度化、法律化的监督机制，对执政党的监督才能真正落到实处，才能有保障。我们在开展对执政党监督的活动中，特别是党内监督过程中，必须坚持科学严谨的监督制度，公开、公平、公正地进行监督和开展调查，防止针对个人的打击报复行为，杜绝破坏党的团结现象发生。

抚今追昔，从新民主主义革命到建立新中国，再到建设新时代中国特色社会主义，我们党历经风风雨雨，走过了成就辉煌的九十六年，靠的是永远和人民在一起，靠的是自觉接受人民群众的监督，靠的是真正得到人民的拥护，靠的是不断地自我完善和实事求是纠正自身的缺点错误。党的十九大报告指出，要“加强人民当家作主制度保障。人民代表大会制度是坚持党的领导，人民当家作主，依法治国有机，统一的根本政治制度安排，必须长期坚持，不断完善，要支持和保证人民通过人民代表大会行使国家权力。”人民代表大会制度作为我们党设计的适合我国国情的政权组织形式，已走过63年历程，如今中国特色社会主义法律体系已经形成，新时代中国特色社会主义法治体系正在建立。我们党庄严宣誓，“各级党组织和全体党员要带头尊法学法守法用法，任何组织和个人都不得有超越宪法法律的特权，绝不允许以言代法、以权压法、逐利违法、徇私枉法。”

我们有理由相信，只要坚持以人民为中心，坚定不移健全人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治，我们党就能永远得到人民的拥护，就能在带领全国人民决胜全面小康，开启全面建设社会主义现代化国家新征程中永葆不竭的生命力。

党的十九大报告辅导读本读后感

党的十九大报告辅导读本读后感

作者 杨文涛 建筑151

时间如白驹过隙，转眼间迎来了2018,但是党的十九大报告依然在心中难以忘怀，党的十九大报告虽然只有短暂的一瞬间，可是学习十九大精神却永远在路上。

永远难忘大会的主题：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。那么如何实现中国梦？在学习党的十九大报告辅导读本中有了具体的阐述。

XXX指出："勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势".现在我们面临的"四大考验"和"四种危险"更加严峻。只有不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力才能营造风清气正的良好政治生态。

要坚持党风廉政建设和反腐败斗争，确保惩治腐败的力度决不减弱、零容忍的态度决不改变、猛药去疴的决心决不动摇、刮骨疗毒的勇气决不懈怠、严厉惩处的尺度决不放宽，有贪必肃、有腐必反，精准实践监督执纪"四种形态",夺取反腐败斗争压倒性胜利。

营造风清气正的良好政治生态，关键是增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，要坚定正确的政治方向，坚决贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。

营造风清气正的良好政治生态，进一步坚定"四个自信",大力加强党内政治文化建设，不断培厚良好政治生态的土壤。

营造风清气正的良好政治生态，领导干部坚持打铁必须自身硬，自觉尊崇党章，发挥好示范表率作用，当好政治生态"护林员".

青年兴则国家兴，青年强则国家强。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。作为一名学生，更作为国家的接班人，有责任也有义务为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量，不仅要在学习方面起带头作用，更要在行为举止方面起先锋模范作用，增强责任意识，端正工作态度，养成艰苦奋斗精神。面对困难，要明白：责任重于泰山，事业任重道远，要敢于指出问题、勇于发现问题、善于处理问题，在实践工作当中做出实绩，成为一名领导放心、同学信任且满意的学生干部。我一定不忘初心，牢记使命、坚定理想信念、在实现中国梦的实践中放飞青春梦想。

十七大报告读后感

十七大的顺利召开已落下帷幕，其令人耳目一新、精神振奋的新提法、新表述、新举措又一次让我心潮澎湃，使我深刻的体会到党在思想理论上的更加成熟与完善，坚定了我走社会主义道路的信心和决心。下面我就十七大报告谈一谈自己的感想。

胡锦涛XXX代表党的十六届中央委员会向十七大所作的报告，全面总结了中国特色社会主义事业取得的伟大成就，对马克思主义中国化最新成果进行了创造性概括，对中国特色社会主义建设作出了新的战略部署，是新世纪新阶段指导中国特色社会主义建设的马克思主义纲领性文献。通览十七大报告，在振奋人心的同时，我们发现十七大报告提出了很多新亮点，更为实在的具体的体现了结合中国实情进行改革与发展，回应了广大人民群众的心声。其中让我感触颇深的是十七大报告首次提出的“人均GDp翻两番”和“民生问题”。“在优化结构、提高效益降低消耗保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到2020年比2000年翻两番”，十七大报告提出的这一新目标特别鼓舞人心。人均GDp反映的是国民的富裕程度和生活水平，在过去我们只一味的强调总的GDp比过去翻几番，却没有注意到贫富差距仍在不断扩大，富的人更富，穷的人更穷。总的GDp虽提上去了，可隐藏在这背后的却是多少人脸上的阴霾。如今，党已经深刻的认识到必须提高人均GDp的重要性，并且适时机的把它提高到战略部署的位置，这充分表明我们党对小康社会有了深化和拓展，更加符合时代潮流，更加顺应民意。

十七大报告强调，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，住有所居，推动建设和谐社会。胡锦涛在讲话中提到人民的“幸福安康”一词，让人感到特别的温暖舒服。在党的大会报告中，过去我们一直是把民生问题作为经济建设问题的一部分来写，这次单独列出来写是第一次。这表明中国的社会发展已经进入到一个新阶段，民生正成为我们党工作的重点。这是中国发展进步的一个标志，现实出我们党对现代化的认识更加深刻。

党的十七大报告读后感

党的十七大报告读后感（一）

很荣幸能有这么一个机会，在今天中国共产党第十七次全国代表大会隆重召开的特殊时刻，与各位领导老师们一起收听收看党的十七大召开开幕式的实况直播，并交流观看心得，心情无比激动。

今天上午，走过86年辉煌历程的中国共产党，迎来又一个历史性的时刻在人民大会堂隆重召开了党的第十七次全国代表大会。

两个多小时的报告，我一点也没感觉到累！我看大家都在认真的听，认真的看，认真的记。胡锦涛XXX的《高举中国特色社会主义事业伟大旗帜，以邓小平理论和三个代表指导思想为指导，深入落实科学发展观，为夺取全面建设小康社会的新胜利而奋斗》报告，真是鼓舞人心，催人奋进！

通篇报告，站在历史和时代的高度，闪耀着党的智慧和光芒！使我对我们国家建设有中国特色的社会主义事业、建设社会主义和谐社会以及国家的未来发展更加充满信心！我为自己是一名党员而自豪！

在报告中，胡锦涛XXX把优先发展教育事业放在加快推进以民生为重点的社会建设中的首要地位，让我倍感肩上责任之重大，作为一名青年党员教师，一名全国优秀教师，在接下来的日子里，我将把认真贯彻学习十七大报告精神作为自己重要任务，潜心学习，深刻领会报告内涵。认真研究讲话中关于教育的发展要求，用报告精神指导自己的工作。立足自己岗位要求，苦练基本功，模范遵守爱岗敬业、关爱学生，刻苦钻研、严谨笃学，勇于创新、奋发进取，淡泊名利、志存高远四项要求，以胡锦涛XXX在讲话中提到的实践无止境、创新无止境为工作动力，积极探索教学改革，勇于创新教学方法，不断提高教书育人能力，努力做党和人民满意的教育工作者。

党的十七大报告读后感（二）

党的十七大报告生动描绘了中国特色社会主义宏伟蓝图和美好前景，其中每一部分都与人民未来的好日子息息相关。胡锦涛同志在党的十七大报告中郑重提出促进社会和谐、建设和谐社会的任务。我党诞生80多年、执政半个多世纪的中国共产党在经过艰辛的探索之后，最终确立了这一重大执政理念。它承接中国传统文化的血脉，并以丰富的实践赋予其新的时代内涵。

笔者注意到，改善民生首次作为单独章节写入党代会的报告中。群众评价十七大是党的盛会，人民的节日，民生论述彰显执政为民理念。民生问题能否解决，事关党的宗旨能否最终实现，事关中华民族历史上无数志士仁人的治国理想能否最终实现。

党的十七大报告中涉及到教育、医疗、住房、环保、社会保障、劳动就业等方方面面，其主旨就是要下大力气解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。 就业是民生之本，就学是民生之基，就医是民生之急，社会保障是民生之盾。民生问题不仅事关广大人民群众的根本利益，而且影响到整个国家改革发展的大局，是我们党工作的重中之重。解决民生问题是贯彻落实科学发展观的具体体现。科学发展观的核心是以人为本。坚持以人为本，就要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，就要关注人的生活质量、幸福指数，把发展的目的真正体现到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上，最终实现人的全面发展。

解决民生问题是推进和谐社会建设的必要条件。构建和谐社会的核心问题是解决利益平衡和利益兼顾问题，维护社会公平正义，而改善民生问题是推动社会公平正义、构建和谐社会的基本条件，只有不断地改善民生才能促进社会和谐。不关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，社会就不可能和谐。

解决民生问题是提高党的执政能力的根本要求。我们党把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终坚持人民的利益高于一切。党的全部任务和责任，就是带领广大人民实现他们的利益。能不能把人民群众的利益实现好、维护好、发展好，能不能把人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题解决好，是对我们执政能力的重要检验。 忧民之忧者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。只要始终关注民生、不断改善民生，就能凝聚民心、集中民智、发挥民力，加快推进现代化建设、构建和谐社会的宏伟事业。

回望中国五千年历史，盛世都是休养生息、民生改善的阶段；乱世都是民不聊生、矛盾激化的时期。因此，民生问题不仅仅是社会问题、经济问题，更是政治问题。十七大描绘的宏伟蓝图，谁将获益最多？ 是中国最基层的农民、工人等全体普通劳动者。学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居――十七大报告中，这几句朴实而带有先贤理想色彩的郑重承诺，让百姓惊喜地发现：梦圆小康，和自己的人生、自己的一家老小是如此贴近。

且持梦笔书奇景，日破江涛万里红。让发展的成果更好地惠及全体人民，这是中国共产党人的庄严承诺。一幅全体人民共同建设、共同享有的和谐社会的生动画卷正在全方位徐徐展开。

党的十七大报告读后感（三）

十七大的顺利召开已落下帷幕，其令人耳目一新、精神振奋的新提法、新表述、新举措又一次让我心潮澎湃，使我深刻的体会到党在思想理论上的更加成熟与完善，坚定了我走社会主义道路的信心和决心。下面我就十七大报告谈一谈自己的感想。

胡锦涛XXX代表党的十六届中央委员会向十七大所作的报告，全面总结了中国特色社会主义事业取得的伟大成就，对马克思主义中国化最新成果进行了创造性概括，对中国特色社会主义建设作出了新的战略部署，是新世纪新阶段指导中国特色社会主义建设的马克思主义纲领性文献。通览十七大报告，在振奋人心的同时，我们发现十七大报告提出了很多新亮点，更为实在的具体的体现了结合中国实情进行改革与发展，回应了广大人民群众的心声。其中让我感触颇深的是十七大报告首次提出的人均GDp翻两番和民生问题。在优化结构、提高效益降低消耗保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到22年比2年翻两番，十七大报告提出的这一新目标特别鼓舞人心。人均GDp反映的是国民的富裕程度和生活水平，在过去我们只一味的强调总的GDp比过去翻几番，却没有注意到贫富差距仍在不断扩大，富的人更富，穷的人更穷。总的GDp虽提上去了，可隐藏在这背后的却是多少人脸上的阴霾。如今，党已经深刻的认识到必须提高人均GDp的重要性，并且适时机的把它提高到战略部署的位置，这充分表明我们党对小康社会有了深化和拓展，更加符合时代潮流，更加顺应民意。

十七大报告强调，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，住有所居，推动建设和谐社会。胡锦涛在讲话中提到人民的幸福安康一词，让人感到特别的温暖舒服。在党的大会报告中，过去我们一直是把民生问题作为经济建设问题的一部分来写，这次单独列出来写是第一次。这表明中国的社会发展已经进入到一个新阶段，民生正成为我们党工作的重点。这是中国发展进步的一个标志，现实出我们党对现代化的认识更加深刻。

总的来说，十七大报告真正做到了把人民群众的利益放在了第一位，强调民生民主，把人民的利益和经济建设社会发展紧密联系在一起，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。我作为一名中共党员，更应该认真学习十七大报告，贯彻十七大精神，把理论与实践相结合，更好的为人民服务。

暑期亲子共读体会：在淡淡书香中共同成长

暑期亲子共读体会：在淡淡书香中共同成长

陪儿子读书，是自儿子幼儿园到现在一直在做的事情：从开始的断断续续到现在的每天必读；从最初的短小故事到后来的长篇小说；从美丽的童话世界到神奇的百科丛书在我的陪伴下，儿子已将读书当成了一种习惯，在书的陪伴下，不知不觉就迎来了儿子上学的第一个寒假。

还是在儿子进行期末复习时我就开始想寒假再和儿子一起看什么书，正在考虑着，牛老师的信就像一场及时雨解决了我的难题，于是参照牛老师信里推荐的书目马上到网上采购一通。巧的是这些书自儿子考完试那天就陆陆续续地寄到了，我们娘俩又继续嗅着书香、相依相偎的在故事的海洋里畅游。

天下或许有不爱读书的孩子，却没有不爱玩的孩子。在观念上，不少大人把阅读或其他类似的学习活动看作是相当严肃的事情，总把读书当作识字2025练习，我起初也是这么想。后来读了牛老师推荐的《朗读手册》我才恍然大悟：原来为孩子大声读书，是培养孩子阅读习惯的最好方法。寒假马上就要结束了，回想这个假期里和儿子读过的书中最令他着迷的就是《木偶奇遇记》这本书，而这本书恰恰也是我最喜欢读的。

《木偶奇遇记》是一个很适合为孩子读的作品典范，它从一开头就抓住了孩子：从前有

有一个国王！我的小读者马上要说了。

不对，小朋友，你们错了。从前有一段木头。

读这段时我是得意洋洋的，因为儿子像多数孩子一样会以从前有一个国王来接我的话，然而我的话锋一转变成从前有一段木头，儿子立马来了精神，瞪大眼睛听我读下去。自那时起每天儿子说的最多的就是我要听《木偶奇遇记》。

这本书里的主人公是木头人匹诺曹，最初的它身上有着现在许多孩子身上所共有的一些不足：撒谎、贪玩、挑食、不讲道理、爱慕虚荣等等，后来匹诺曹经过种种努力，付出了许多艰辛的劳动终于长大了，他变得诚实、勤劳、善良，成为了一个真真正正的男孩。

合上书本，从精彩的奇遇旅程中走出来，儿子感叹道：匹诺曹真幸福!他真的经过奇遇就会变成像我一样的孩子吗？听完这话我和儿子讨论起来：匹诺曹是真的因为奇遇才变得吗？在我的引导和他的思考下他终于明白：是爱让匹诺曹找到了幸福，这份爱有父母对孩子的爱、朋友之间的爱、孩子对父母的爱

读完这本书我对孩子的教育又有了新的认识:在成长的道路上，幼小的孩子总会出现这样那样的小失误，我们只有对孩子进行正确的引导和鼓励，给他充满阳关的爱，孩子才能健康茁壮的成长。

有这么一句话：没有读书的家庭就像一件没有窗户的房间。由此可见读书的重要性，而亲子共读又是连接父母与孩子之间沟通的桥梁，通过共读能让父母和孩子拥有共同的语言，相互走进对方的心灵获得情感上的交流。

书香家庭最幸福，书香寒假快乐多！今后的日子里我将和儿子一起继续在浩瀚的书海中翱翔，在淡淡书香中共同成长！

读《鸟儿的侦察报告》有感

读《鸟儿的侦察报告》有感

作者：庞洪英 成都武侯外国语学校老师

今天，我和孩子们一起学习了《鸟儿的侦察报告》，报告中那因为吃了喷了农药的食物而失去亲人的野鸡妈妈和燕子的悲伤样子令人怜惜；那因为翅膀粘了石油而飞不起来的海鸥令人担忧；那因为空气中雾霾太重而迷失方向的鸟儿让人担心。由此让我想到了我们人类，那些鸟儿又何尝不是我们人类的化身呢？

还记得学校外面不远处那条水渠吗？以前是沟渠深深，流水潺潺，鱼儿在水中自由地游玩，两岸尽是满野的绿，绿得晃眼，绿得欢心，走在水边让人心旷神怡。而如今已是面目全非：沟渠的水不知跑到哪里去了，干涸的沟里随处可见各种垃圾，两岸建起了密密麻麻错杂不一的房子，人多、车多、灰多已经代替了往日的那份宁静与清亮，空气中也多了股难闻的气味，有时刺鼻得让人窒息，这让人不得不怀念曾经的美好！

也记得十几年前我初到成都时，天气是那样的善解人意。最让人喜欢和难忘的是大多数时间的晚上都能听到哗哗的雨声，早上上班时天就晴了。清晨，在下过雨后干净没有积水的街上走着或骑着自行车去上班，呼吸着清新的空气，迎接着一天的蓝天白云，阳光灿烂，心情是何等的舒畅！而如今，下雨已经变成奢侈的追求，你会一个冬天都很难看到天空的真容，好像头顶总有一个巨大的盖子把雨呀，阳光呀挡住似的，让人压抑得想早早地离开此地。

随着我国经济的快速增长和人民生活水平的不断提高，人们对各种能源的需求在不断增加，因此单方重视开发利用而忽视科学合理的保护造成的环境污染极其严重，其中，大气污染、水污染、固体废物污染、噪声污染等已经严重地影响到人们的生活。

我国严重的大气污染致使呼吸道疾病的发病率极高，慢性障碍性呼吸道疾病包括肺气肿和慢性气管炎是最主要的致死原因，肺癌的病死率也很高，其疾病负担是发展中国家平均水平的两倍多。

水污染不但危害人体健康、渔业和农业生产，还增加了清洁水供应的支出，水污染也对生态系统造成危害——动植物物种的损失。一些疾病与人体接触水污染有关，如腹水、腹泻、钩虫病、血吸虫、皮肤病、肝癌、胃癌、先天残疾、自然流产等。

工业固体废物、废旧物资、城市生活垃圾等固体废物也侵占大量土地，对农田破坏严重，污染空气和水体，对人们的生活乃至生命造成巨大威胁。

影响城市环境的噪声有工业噪声、施工噪声、交通噪声和社会生活噪声等，噪声使人烦恼、精神不易集中，影响工作效率，妨碍休息和睡眠，长期在强噪声下工作的工作人员，除了可能耳聋外，还会头晕、头痛、神经衰弱、消化不良等，从而引发高血压和心血管病。

环境与我们的生活密切相关，保护环境卫生已经迫在眉睫，我们每一个中国公民都应该从我做起，从现在做起：不随地吐痰、不乱扔垃圾、拒绝使用一次性筷子、废旧电池和塑料袋要处理好，多植树，不践踏草坪、不污染水源……

保护环境，我们责无旁贷！！

读《死刑报告》有感2000字

读《死刑报告》有感2000字

荆棘鸟

最近重读了潘军写于十五年前的小说《死刑报告》。这部小说最初是全文发表在2003年第6期《花城》杂志上的。印象中第一次是在家乡那个小小的图书馆里，从杂志上读完的。后来由人民文学出版社出版过单行本，我好像也读过一遍，但小说中的细节早已没有印象，只是模模糊糊有个大致的情节梗概。算起来，这是第三次读这部小说了。

一部国内作家的小说，能够吸引我在不同的年纪，不同的心境下，跨越这么多年，重读三遍，好像没有过。当然，这不是因为这部小说情节多么曲折，多么吸引人，我更不想在这里推荐别人去阅读。而是这部小说探讨的主题，一直是我比较关注的。

这部《死刑报告》被称为当代中国第一部讨论死刑的小说，它通过对落城几宗死刑案件的分析，对当时中国的死刑制度进行了深入的思考。客观来说，小说发表后的这十五年，中国的死刑制度发生了较大的变革，特别是十八大以来，随着司法改革的深入，"慎用少用死刑"早已是社会的共识，法律法规也早已进行过较大的修订，但小说中探讨的本质问题仍然具有很强的现实意义。

小说中，作者用较大篇幅写了曾经轰动一时的"辛普森案",通过对这个案件的叙述，很好的构成了一种对比，中西方刑罚观念和司法体制上的对比，可以说，这样的对比在今天依然是重要和必要的。

去年看的美剧《美国犯罪故事》第一季中，导演利用10集的篇幅，再一次细致的再现了"辛普森案"的全过程。"辛普森案"被称作一场"世纪审判",吸引了全球的关注，就在于这个案件的特殊性，它处于一个两极的状态，折射出美国司法体制和刑罚观念的进步，体现了司法的理性光辉。

小说中写到：

辛普森的案件审理结束了。一个叫戴尔希的白人女孩对着摄像机的镜头说：不管大家怎样取笑这场审判，但是有一点是肯定的，如果到最后还是确定不了辛普森是否有罪，那么，就会有两种错判的可能：一是他真的杀了人而被放掉，二是他没杀人而被判了无期徒刑或死刑。在这两种情况中，我宁可他是杀了人而被放掉了，也不愿意看到他是有可能被冤枉的，送上电椅或者终身待在牢里。

我想，这段话很好的体现了中西刑罚观念差异。对此，基于你懂的原因，我就不再过多评论了。

关于辛普森案，2016年ESpN曾经拍摄过一部名收《辛普森：美国制造》的纪录片，并获得了第89届奥斯卡最佳纪录长片。这部纪录片不仅是一个明星杀妻故事的八卦爆料，也是对美国的司法体系的全景展示，同时更是对美国的社会文化和大众心态进行了的深入的剖析。而前面提到的《美国犯罪故事》第一季获得当年金球奖的最佳迷你剧集。

而我最近想起，并重读这部小说，可能也是因为近期刚刚看完这部纪录片的原因。

从历史上看，中国文化中缺乏对生命的尊重，对"好人"的生命尚且不尊重，更不用说对于"坏人"的生命有任何的尊重了。暴力文化在中国传统文体中是一以贯之的。

评论家葛红兵曾说："中国人历来缺乏诸如‘爱’和‘同情’等宗教情怀，也一向对‘暴力’有所偏爱，这样就自然谈不上在文化传统中形成对‘暴力’的批判能力。而中国现代‘革命’的成功很大程度上借助和发扬了这些传统文化价值，那种重视权术、信仰暴力的精神因而被转化成中国社会‘现代化’的精神资源，在‘革命思维’‘反帝思维’的形成中发挥了极端重要的作用。"

近一个世纪以来，中国历史的主流便是革命和暴力，在社会进化论的旗帜下，暴力成为即合理又合法的存在。这样的精神文化和制度文化，必然形成对生命尊严的漠视和对于人性的敌意。

虽然，随着十八大以来，"依法治国"的持续推进，司法改革的深入，法治观念不论是在执政者还是普通人心中都得到了提高。但是，现实是怎样的，恐怕还是很难讲的。当然这个话题不好过多深入。但这就是中国司法的现实，也是一种国情。

小说中，魏环、江旭初一案中，如果不是因为权力介入其中，可能就不会酿成那样一个悲惨的结局。沈蓉一案，如果不是受"权力因素"左右，可能也不会从重、从速判决。正如小说中，李志扬所说："‘严打’给我的印象，在有些地方是政治功能大于司法功能，如果不能严格依法办事，即有损于中国在国际舞台上的形象，也不利于长远的司法建设。"

小说中，安小文一案从审判开始那一刻算起，实际上也就几个小时就轻松地判决了。而贯穿全书的那宗被称为"世纪审判"的辛普森案，从预审法院受理到陪审团一致判决历时15个月，其中辩控双方传唤的证人126人，证言达5万页，物证数目1115件。两者比较，是不是我们对生命太漠视了？

关于死刑存废的讨论注定是争议巨大的，作者在小说中虽然有些涉及这个问题。但作者更是巧妙的将一桩桩杀人案件变成了一桩桩人性的道德反省案件，让人在思考刑罚的同时，直面自身的道德、良知，让个人道德意识的感受由冷漠变更敏感起来。

正好小说中女警官和律师的对话：

李志扬说：处死一个人就能起到震慑的作用吗？即使是有，是否就意味着它是正当的呢？人的生命是神圣的不应当被剥夺，无论是以怎样的名义。

柳青说：我想得很简单，如果有人剥夺了别人的生命，那么法律就应当剥夺他的生命，我觉得这很公平。

李志扬说：是啊，连上帝都曾经这么说过。那么对于偷盗者是否要砍掉他的手，对于强奸犯是否还要恢复宫刑呢？

……

李志扬说：你这还是以血还血的害报应观念。或者说，这是一种刑罚的功利思想，即不是刑罚的本质。刑罚作为手段，目的是要引起罪人的忏悔……

我想，每个人读完上面的一段对话，都应该反省一下自己。

而对开死刑的存废，让我想到陈兴良教授的一个观点：从应然性上看，人类终将废除死刑，中国也不例外；从实然性上看，目前中国还需要死刑的存在，但更需要严格限制。而十八大以来的司法实践，充分体现了对死刑的限制，"慎用少用死刑"早已是落实到法律条文的社会共识。

仅记于2018年03月22日22时55分。

读《科学发展报告》有感

观十九大读《XXX的七年知青岁月》有感

观十九大读《XXX的七年知青岁月》有感

10月24日，十九大在北京胜利闭幕了，大会取得的成果受到了国际媒体的高度关注。美国《侨报》这样评价：XXX新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化最新成果，不仅指引中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，而且为发展中国家走向现代化强国提供了路径启示，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。

是啊，近年来，在以XXX为核心的中国共产党的带领下，我们的国家正在经历着翻天覆地的变化。好奇于XXX如何能成为伟大的人民领袖，我特意跑去新华书店买了一本书，名字叫《XXX的七年知青岁月》。

书中语言生动朴实，通过讲故事的方式，娓娓道来。在书中，我看到的不是高高在上的国家领导，而是一位深深扎根于农村、扎根于农民的朴实青年，是一位胸怀理想、执着追求的壮志青年，是一位忧民之苦、感时之艰的大爱青年。 “五关”的故事、“苦读经典”的故事、“解衣推食”的故事、“奖品换农具”的故事、与乡亲打成一片的故事，凡此等等、点点滴滴，无不令人动容，令人心生敬仰与感动。

车尔尼雪夫斯基说：“环境影响人的成长，但它实在不排挤意志的自由表现。”XXX在那么艰苦的条件下，却也如鱼得水一般疯狂生长，靠的就是他坚强不灭的意志。

有人说，XXX的成功在于他把握住最初的艰苦时光，扣好了自己人生的第一粒纽扣，而我认为，XXX的坚强意志才是他那第一粒纽扣。

榕树正因扎根于深厚的土壤，性命的绿荫才会越长越茂盛；稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。成功的第一步是拥有一个强大的意志，成长的道路上会遇到许许多多的困难与挫折，一个强大的意志是一路上必不可少的心灵鸡汤，它给你希望，给你营养，给你继续走下去的能量。

所以，如果你确定好了一条路，先不要着急走，给自己一个不受环境排挤的意志，扣好人生的第一粒纽扣，那么，你也会像野草一般疯狂生长。

喜迎十九大读红色经典诗歌七律长征有感

喜迎十九大读红色经典诗歌七律长征有感

长征在我们党、国家、军队发展史上具有极其伟大的意义，对中华民族历史进程具有十分深远的影响。《七律·长征》写于1935年，是XXX同志在中央红军已越过岷山，长征即将取得胜利时，满怀喜悦之情，以极其轻松的笔调，创作的一首气壮山河的不朽诗篇。56个字，负载了长征路上的千种艰难险阻，饱含了中国共产党人的万般豪情壮志，展示了红军征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概和革命精神。反复读来，长征途中，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，鏖战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地……这些史诗般的战斗场面深深地浮现在脑海中，顿时对那些在长征途中英勇战斗和不幸牺牲的革命先烈生出由衷的敬意，更引发了我对长征精神的重新思考和认识。

“历史，往往在经过时间沉淀后可以看得更加清晰。”长征是人类历史上的伟大壮举，历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。它之所以举世无双，不仅仅在于它是置之死地而后生的军事壮举，更在于它在异常艰苦的万水千山中砥砺出的伟大精神，这种精神就是伟大的长征精神，是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就并留给后代子孙最宝贵的精神财富和力量源泉。“人无精神则不立，国无精神则不强”。长征精神已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。在新中国成立前夕，XXX同志就告诫我们：“夺取全国胜利，只是万里长征走完了第一步”。同时提出“一万年太久，只争朝夕”，要永不停步，不断前行，由此迈上了建设中国特色社会主义新长征之路。在改革开放之始，以邓小平为核心的党中央就号召全国人民，尤其是全国青年争当“新长征的突击手”，并指出“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。”改革开放30多年来，我国各项事业加速发展，人民生活得到根本改善，社会主义制度极大巩固和发展，我们迎来了中华民族实现伟大复兴的光明前景。

“出发于过去的初心、继续于未来的前进。”每一代人有每一代人的长征路，每一代人都有每一代人的使命担当。接续历史，把革命前辈开创的光辉事业推向前进，需要我们大力弘扬长征精神，在新的长征路上续写新的篇章。今天，“我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦”。耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。党的十八大以来，以XXX同志为核心的党中央科学把握当今世界和当代中国发展大势，顺应实践要求和人民愿望，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，举旗定向、迎难而上、开拓进取，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，推出一系列重大战略举措，出台一系列重大方针政策，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。这五年里，“中国桥”“中国路”“中国车”“中国港”和“中国网”，一个个圆梦工程铺展宏图，向着新长征，迈着铿锵自信的中国脚步！这五年里，湖南高速公路人在省委省政府的领导下，与三湘人民一道编织着走向幸福、美好的希望版图，时刻奋战在富饶美丽幸福新湖南建设的第一线。“五纵七横”，总里程6000多公里，一条又一条高速公路的建成通车，无不凝聚着湖南高速公路人的热血和汗水；吉茶高速矮寨特大悬索桥，厦蓉高速汝郴段赤石大桥、大岳高速洞庭湖大桥……一座又一座世界级的百年工程，无不展示着湖南高速公路人的勇气和智慧；安全保畅的“定海神针”秦建明，项目协调“女汉子”章明华，爱岗敬业“以站为家”的彭杰……一个又一个无私奉献的交通儿女，无不彰显着湖南高速公路人的责任和担当。5年在历史长河中不过一瞬，但5年间变化之巨、成就之大，足以在历史进程中留下深刻印记，成为当代中国发展进步的重要里程碑。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。但我们必须清醒的认识到“实现伟大的理想，没有平坦的大道可走”，还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“乌蒙山”“大渡河”需要征服。即将召开的十九大是新的历程、新的考验、新的历史起点。走好新的长征之路，实现民族复兴伟业，我们面临新的更高要求。在历史性的考试当中我们不能懈怠，骄傲自满，也不允许我们陶醉在已有的功劳簿上，更加需要我们牢记长征精神、学习长征精神、弘扬长征精神，更加需要我们紧密地团结在以XXX同志为核心的党中央周围，同心同德、砥砺奋进，为迎接党的十九大胜利召开交出更加优异的答卷。

在风雨摇曳着的动荡不安中共同“沉沦”

有时候，我会主张“人性本恶”的观点，不然为什么在一个人的时候、在“自由”的时候，人们心里往往想的是如何放纵自己，人性本就是一个无法去深究的东西，越是去研究越是会发觉人性的可怕之处。郁达夫的《沉沦》大概写的就是这么一种状态吧！下面是小编给大家搜集整理的关于郁达夫的《沉沦》读后感，欢迎大家参考阅读~

《沉沦》读后感（篇一）

这篇文章开篇第一句就写到“他近来觉得孤冷得可怜。”使整篇小说透出一种凄清的氛围。奠定了一种悲的基调。小说以第三人称叙述，主人公“他”不仅仅是一个人，而是作为一个留日中国学生的代表。透过他的经历和思想感情使我们生动的看到当时的社会背景下，留日华人的心理状态和对祖国的失望的情感。他是一个支那人，自始至终都有这样的自卑阴影笼罩在他身上。正是这样长期的压抑造成他性格的忧郁，心理的变态。一方面，他希望他的同学来对他讲一些闲话，但同时，他又认为他们是仇敌，这样一种充满矛盾、挣扎的心理。日本人对支那的仇视、欺侮终使他发出感慨：“中国呀中国，你怎么不富强起来，我不能在隐忍过去了。”强烈的表达了希望祖国富强起来的感情和对祖国现状的不满和失望。

他总是沉浸在自己的世界，虚幻的，聊以自慰。每被别人欺侮时，总把自家家兄拿出来作比，且把兄长待他刻薄的事细细回想，把自家的好处列举出来，仿佛内心就能获得一种安慰，舒畅起来。“他觉得悲苦的中间，也有无穷的甘味。”这不禁让人想起阿Q的精神胜利法了。而造成这种变态心理的原因也是多方面的。一方面是祖国积弱的现状，使他遭受歧视，同时它自身的自卑和忧郁也导致了心理的残疾。而他也需要在不相容、仇恨中来减轻自卑，从中缓解苦闷。

而小说中作者对于性的描写也显得大胆而开放。在日本女生面前的羞赧，在被窝里的邪念，看到“伊扶”的裸体，到最后去妓院，是一种沉沦。“我已经变了一个最下等的人了。”他早年在中国接受传统文化及封建伦理道德的影响，对性带有罪恶感，然而同时，性欲是天性。他在二者之间挣扎。作者在此处抨击了封建的礼制对人性的扼杀，向封建发出挑战。

而他对于自然有着近乎变态的迷恋，与世隔绝，与他人决不相容。更加导致他的敏感，也就愈加加深了他的仇恨。对身处异乡的他，个人的苦闷感和寂寞感代表了当时一群留日知识分子的心理，然而这之中又夹杂了他们想要冲破苦闷、摆脱寂寞的抗争以及对人生的思考。然而这些青年又有着朴素的爱国主义思想。

总的来说，通过主人公在留日的经历，作者以细腻的笔触和近乎心灵独白式的写法把主人公的内心世界活生生完全展现在读者的眼前。使我们看到人物内心的冷寂、灰暗、忧郁。沉沦表现了一种对社会的黑暗的控诉。然而“沉沦”并非只是沉沦，更多的是在那个时代背景下，人性的觉醒和挣扎。

《沉沦》读后感（篇二）

因为追求自由和个性解放，反抗封建专制，被学校开除，因而为社会所不容。他以青年人所特有的热情渴望着和追求着真挚的友谊和纯洁爱情，但受到“弱国子民”的身份的拖累，这种热情受到侮辱和嘲弄，在异国他乡倍感孤独和空虚，成为了“忧郁症”的患者。他不甘沉沦，但又不可自拔地沉沦下去，在彷徨失措中，来到酒馆妓院，毁掉了自己纯洁的情操。事情过后又自悔自伤，感到前途迷惘，绝望中投海自杀。他在异国的遭遇，与祖国民族的命运密切相联，因而主人公在自杀前，悲愤地疾呼：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”小说强烈的表达了一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声。在处于半封建半殖民地屈辱地位的中国青年中引起同病相怜的强烈共鸣。

大多数作品选和文学史对这部小说都做以上的解读，即从意识形态的角度强调小说中主人公爱国的社会意义。事实上，我在读过小说之后，觉得小说中“我”几次写到“祖国”，都和传统意义上的爱国并无太大关系，只是“我”自怨自艾时的一种借口。大多是由于所谓的“忧郁症”导致的敏感、多疑、偏狭造成的，很难都推到是日本军国主义者对“支那人”的歧视上：因为“我”不仅是感到“日本人”对自己的冷淡而发出复仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡亲的兄长，也会反目成仇，因此与其说是由于祖国弱小，身在海外受到歧视社会原因使“我”产生痛苦，不如说是由于“我”本人的性格弱点使自己产生痛苦，是一种病态的痛苦，作者只是以自然主义的手法将这种痛苦表现出来而已，将小说的主题勉强拉到“爱国主义”上，我以为并不符合小说的真正实质。而从叙述者的语气中，也可以看到作者对这一点是有着清醒的认识的，因此在描写到主人公的某些内心情绪时，会有一些近似调侃的句子出现。如描写到他与兄长之间发生了龃龉，并写信与兄长］“绝交”，描写他心中“恨他的兄长竟如同蛇蝎一样”，然后写道：他“把他兄长判决是一个恶人，他自家是一个善人。他又把自家的好处列举出来，把他所受的苦处，夸大的细数起来。

他证明得自家是一个世界上最苦的人的时候，他的眼泪就同瀑布似的流下来。”在这一番描述中，作者虽然没有出面分析主人公的极度“自我中心”的错误，但语气显然是不赞同的。总之，我以为，与其说《沉沦》是一部社会悲剧，不如说它是一部性格悲剧，以“我”的性格，不论在什么样的社会环境中，恐怕都不会感到快活。小说的成功之处在于，它毫不掩饰地揭示了一个恋慕少女的少年内心的情绪躁动。

而之所以有文学史上那看似严肃的解读，我以为主要是因为“性”的问题是建国后评论者力图回避的话题，但小说的作者却又是一位现代文学史上无法回避的进步作家，《沉沦》也是一部无法回避的代表作，因此只好借着小说中几次出现的“祖国”字样，将小说的主题拉到“爱国主义”上面，对其中显而易见的“性的躁动”避而不谈了。以我之见，这部小说是一部“私人化”极强的作品，如果说它反映了什么时代进步思想的话，那也只是由于作者对“性欲躁动”和内心隐秘的大胆揭示，所展现出来的，对“个性”自由、解放的强烈追求。

《沉沦》读后感（篇三）

《沉沦》是一篇完全由主人公的主观世界所表达出来的文章。郁达夫以第一人称的方式写出了主人公眼睛看到的世界与他内心里的世界所表达出来的冲突。主人公在看到自然风景时内心的平静祥和，在他与人相处时的种种不融洽造成了他心里的苦闷、矛盾、挣扎、逃避等等心理状态。

他不是在教人如何处理人际关系，只是在告诉你当人际关系不融洽时，你会有很多不同的想法，会有很多的苦闷，会有很多的挣扎，也会产生一些与平时不同的行为。这些苦闷与特例的行为或许会使你在别人的眼里看起来很奇怪，从而更加剧了你与别人之间的距离。但其实这时你只是生病了而已，就像感冒病菌得不到控制时，会让人发高烧。在与他人相处时，不同的人肯定有不同的想法，当他人的想法与你的想法产生冲突，而这冲突你知道，但怎么努力也无法解决，甚至在拉大你与他人的距离时，别纠结，你所要做的只是为这冲突找一个合理的释放。当这冲突找到适当的出路，你的病就会好了的。

主人公在面对自然环境时，能看到它美丽的风景，会自然到自言自语以抒发自己在人群里那种孤寂的感觉。而这种自我的感觉却又很轻易的被小草随风浮动的声音所打断，他或许还是在期盼能有人与他一起欣赏这美丽的风景吧！这种心情，还是自己主动出击，约约朋友，会一会，自己的坏心情还是只能靠自己才能转化为好心情！主人公在日本留学，他深感到自己作为外来者很难融入日本同学之间的话题，于是他想发泄这种苦闷，就找到同是留学生的中国同学，但在与他聊天后，反而更加剧了这种苦闷，以致于他连中国同学也愤恨上了。

让一个人切身的感同身受的去理解另一个人的感受是相当困难的，因为大家都是普通人啊。我想能做到感同身受的人也就两种人：一种人情感智商相当高的人，他会在同情的基础上试着去理解你；另一种人就是经历过这种苦闷的人，他会理解你的感受。但往往在这个时候，通常会有另一个不满足的声音在心底里出现，谢谢你的理解，但请告诉我怎样才能摆脱这种苦闷。主人公用各种途径释放自己内心的苦闷，他一直都在凭借自己的力量不断的挣扎，在文章的最后，更呐喊出：中国，强大起来吧。他心底里最强的心声。

而我想，时间若是定义在现代，“坚强起来吧，脆弱的内心”这最强的呐喊声，“坚强起来吧，去找到处理事情的正确态度！”

《沉沦》读后感（篇四）

兴趣使然，我翻开了这本郁达夫先生的代表作，但是这本书我只是阅读了一遍，而且只是粗浅的阅读了一遍，只能谈谈浅浅自己认知和观感，而我期盼也坚信，随着年龄和阅历的增长，在阅读这本书第二遍乃至第三遍时，会获得更加细腻的感受，做出更加客观的解读。

文章采用第一人称，极强的代入感和心理描写让我不由自主进入作者构建的情境，但是由于这一时代的书籍阅读量较小，对于文字的把控能力不允许我完全接入作者对于场景富有时代色彩的描绘，即使如此，阅读过程中主人公心理上的矛盾给予我的震撼并未受到影响。

主人公的郁郁寡欢主要有两点原因，一是他清高孤傲，对于周围的事物嗤之以鼻，觉得没有人可以理解他；二是他作为所谓的“支那人”生活在日本国，他甚至羞于讲出自己的来历，无论走到哪里都觉得自己在被嘲笑。然而这两点在我眼中天然矛盾，他一边觉得自己在灵魂上高人一等，所以孤独的心安，一边发觉自己在地位上低人一等，卑微的可怜，故而又发觉所谓灵魂的高贵不过是自欺欺人。

其次，主人公作为一个孤独寂寞的留学生产生了正常的性欲，然而这与其对自己清高孤傲不与世俗同流合污的形象产生了极大的矛盾，致使他面对欲望时极度懊恼与羞愧，而弱国子民的身份也让他没有能力去面对自己的欲望，这种矛盾客观存在，不可忽视。

第三重矛盾是主人公自身的双重身份，这是他对于欲望无法正视的原因，也是他最后走向死亡的助推器。这本书有作者自身的影子：1950年前后正是作者去日本留学的时间，而作者本身也代表着去日本学习先进文化而自身仍被礼教束缚的一系列群体。主人公身处日本，却从未融入其生活环境：心向中国，却耻于承认自己来源于中国。朗诵着英文诗，主张着自由平等，却仍束缚于封建礼教，认为存天理，灭人欲。

这样看来，无论是外界与自身还是主人公本身都存在着重重矛盾，就是这些矛盾导致他既无法和外界交流，又无法和自己交流，最终造成了死亡的结果。

在文章中，与矛盾的打击相对的便是救赎，主人公不断地渴望被救赎，他无法自我救赎，从而将依赖锁向了他人，在最终没能被救赎的情况下选择自杀，在自杀前那一句“中国啊，你快富强起来吧”体现出主人公的深深无奈。我曾不满于这一句话——为什么你要说是祖国害惨了你？为什么不是你少年强而后国强？但是一个自顾不暇的人又怎么能要求他去就输国家呢。这里便体现出自我救赎的重要性。在《沉沦》中，自我救赎无异于自我和解。很多人能够包容和接纳别人，却没有办法和自己和解，而这是所有情绪中最具杀伤力的。

揆诸现实，随着社会不断发展，时代飞速进步，我们早已远远脱离文中的这些绝对矛盾，但我们面临的矛盾并未减少，且仍旧主要分为与自己和与外界两大类。道家讲究和谐，这一点于我而言十分重要，甚至已经成为我十八年以来的自我纲领。矛盾永远是不可避免的，无论是和自己的纠结还是和外界的碰撞，然而我们要做的就是在这绝对的矛盾中找到一个平衡点，从而实现相对救赎。既然无法避免，那就有所取舍，追求和谐，这才是我们应该在一层层时代的洗刷下褪炼出的金碧辉煌。

《沉沦》读后感（篇五）

正如本书自序中写道“《沉沦》是描写一个病态的青年的心理，也可以说是青年忧郁病的解剖，里边也带叙现代人的苦闷”的那样，小说以“他近来觉得孤冷得可怜。”起笔，描绘了主人公“他”，作为一个热爱自由的中国留日学生，多愁善感又富于幻想，但由于祖国的原因，“他”时时感到作为一个弱国子民的委屈和自卑，不敢交流，不敢交友，更不敢追求爱情，整天压抑着自己的欲望，终于沉沦欢场走上自杀的不归路的故事。

在全篇透着悲伤气息的文字中，最吸引我的作者关于“沉沦”的阐述。

主人公“他”因自己在旅店“龌龊”的行为羞愧，本想在梅林深处寻一处宁静的居所，却不想在梅林中又听见“娇滴滴的女子之声”。主人公在面对欲望时，第一反应是羞愧，随之就是不断地压抑，而又完全无法摆脱“性”的困扰，以致压抑欲望失败后沉沦欢场，最后自杀式逃离。我认为“他”产生这种反应的原因是多方面的。

国家的衰弱。主人公“他”作为当时中国留日学生的一个缩影，反映了当时留日学生的基本心理状况。弱国子民的身份，给予了他太多的不自信，让他时刻感到自己与日本学生间的深深隔膜，而这种提醒让他始终不敢与日本同学交流沟通，更勿说追求爱情了。于是，把自己归为“外来者”的主人公产生了一种孤独与凄苦的情感，被这种孤独所笼罩的“他”，只有在欢场酒肆中才能寻得一丝快乐与温情。所以，他愈发依赖所谓的“龌龊”的邪念，又在事后不断地责怪自己，苦苦挣扎于“欲望”与“道德”的漩涡中，无法自拔。“欲望”是主人公在现实生活中所受到的苦难的一种情感的宣泄与精神寄托，他对国家懦弱的悲哀无奈，使他感到孤寂，依赖“欲望”的快乐，而依赖越强，在事后则越觉得自己孤寂，无人可以倾诉，便更加感到国家弱小的悲哀，如此形成恶性循环，最终将主人公逼至沉沦。

封建礼教观念的束缚。因为主人公早年在当时中国社会下受到了未消亡的封建礼教思想的深刻影响，从而使他对于“欲望是一种罪恶”的“存天理，灭人欲”思想深信不疑。所以，他对自己在日本女生面前的羞赧，在被窝里无法阻止的邪念，看到“伊扶”的裸体，到最后去欢场的沉沦，感到强烈的罪恶感与愧疚感，发出“我已经变了一个最下等的人了。”的懊恼之音。他早年在中国接受封建伦理道德，对性带有罪恶感，然而同时，人类的原始欲望是一种天性。于是，主人公在“思想道德”与“满足欲望”两者间无比挣扎，越来越重的思想负担，最终成为他结束年轻生命的刽子手。

理想与现实的巨大差距。作为留学生，主人公的愿望本是寻求人人自由平等的理想生活，但在当时比中国发达太多的日本，纵观种种景象，他更多地感受到“弱国无地位”。在发达的社会中，并没有他的容身之处，而“平等”、“自由”等词于他而言只是“镜花水月”。而他想对这种情况发出属于知识分子的批判，却发现日本与当时中国社会相比，巨大的失落感扑面而来，让他无力反抗，更无法改变。而在欢场，至少对于进行性交易的双方而言，在人格上是处于一种平等地位的，这对苦苦追求“自由平等”的主人公来说，是一种身心的满足。所以，主人公选择在欢场沉沦，以此来逃避现实的残酷，在现实与梦想间找到了一个相对平衡点。而当“他”承担不起在欢场的巨大花销时，这种平衡被破坏，他无法忍受冰冷的现实，于是宁愿死去。

基于以上几点论述，我认为主人公并非是真的“沉沦”欲望，他的沉沦背后蕴藏的，是对国家的热爱，对人性自由平等的呼唤，对理想生活的追求，包含了太多无奈与心酸，

主人公渴望的“欲望”，其实可以引申为对日本女子的征服欲。众所周知，在中国文化中，女子有“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的说法。“夫为妻纲”是封建礼教传统思想。主人公“他”与一个异国女子的交配行为，实际上是一种中国人强于日本人的幻想表现。

性与“国家”的关系从来都是紧密相关的。打败敌国之后男子被杀掉或者当奴隶，女的当奴婢或俘虏（性工具）是中国乃至世界的惯例。《千字文》中有“女慕贞洁，男效才良”一说。对女子贞洁的一种剥夺实际上是男子强权的象征。这不仅是为了满足士兵的性需求，也是一种“征服”的象征。这样的例子很多。在中国古代，战胜国的男人可以任意与战败国的女人发生性关系，这种行为在古代被战胜国的男人认为是理所当然的权利。电影《柏林的女人》中清晰展现了苏军进入柏林以后对许多德国妇女的蹂躏。靖康之耻，女真对北宋妇女的侮辱有多本野史作证；孟珙灭金，后来人也假想了一幅《尝后图》来泄愤，虽然假，但蒙古军队破金中都后，对女真贵族屠男奸女的事却成了真。到了蓝玉灭北元，《尝后图》就成真的了，蓝玉嫖宿了北元大妃。所以到了明朝灭亡之时，崇祯有先见之明地下令皇室女子自裁，以防其被敌军玷污。

个体的强弱对比，实际上是国家强弱的局部。主人公对于日本女人的念想，在某种程度上来说，是对现实中“日本远远强于中国”的现象的一种强行反转。就拿文中主人公的想法来看，他认为自己是一个弱国子民，所以在面对日本女人时无比羞愧，甚至连女子的简简单单的一个笑都认为是对着身边的日本同伴的。于是，在旅馆里产生了““复她们的仇”的想法，原因仅仅是自己猜测“她们已经知道我是支那人了，否则他们何以不来看我一眼呢”。现在看来，这在心理学上大概是神经官能症的表现。但在那个特定的年代，这却被主人公赋予了特殊的意义，从而产生后续的一系列悲剧。一个国家的强大，不仅仅是代表着男子在本国可以找到发泄欲望对象，更是代表着异国的女子也可以成为这种发泄对象。主人公在现实中由于自己的祖国过于弱小，给他带来了极大的“低人一等”感觉的困扰，而通过与强国的女子发生性关系，他产生一种“自己拥有一个强大的祖国”的错觉，在某个层面上，满足了他心中“人人平等自由”的理想生活的幻想与希望。

而文章中主人公曾发出过“我再也不爱女人了，我再也不爱女人了。我就爱我的祖国，我就把我的祖国当作了情人吧。”的呼唤，就是他把国家与个人欲望联系在一起的最直接证据。唯有国富民强，方有自由平等的生活，才能得到所谓的“性解放”，能让沉沦者在黑暗中看到一抹光亮。

所以，从这个角度看来，文中主人公的思想高度实际上远超当时中国社会民众。他的沉沦，是一个时代的悲剧产物，但也是当时渴望社会变革的先驱与号角。主人公“他”，一个为自己的“龌龊”行为感到无比羞愧而自杀的“沉沦者”，本质却是一个希望看到民族富强，批判中国封建社会落后的民族主义觉醒者与革命者。

“他”的形象，正如《戏谑、阴谋和复仇》中的第47首诗所写：

下落

“现在他沉沦、他跌落了”——你们不时把他嘲弄

而那真相是：他从高处而下走到你们之中！

他的至高之幸对于他就成了灾难

他的超光之速在追踪你们的黑暗