我爱国学读后有感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？经过收集，小编为您献上我爱国学读后有感，供你参考，希望能帮到你。
我爱国学读后有感三年级六班 任开元
寒假中，我阅读了《我爱国学》这本书，深有感触，期中最令我感动的一篇文章就是《大孝无言》。
这篇文章主要讲了这样一个故事：马鹏飞从小被父母遗弃，只能与他双目失明的奶奶相依为命。所有的家务活都是他干，家里被他收拾的干净整洁，一尘不染，为奶奶准备的急用药物样样不缺。还会给奶奶打针。他做的可口饭菜只留给奶奶吃，自己经常挨饿，有时偷偷的吃些酱油拌饭。他还经常对奶奶说：“奶奶，今后我就是你的眼睛”。最令人佩服的是他在这么艰苦的环境下，学习还很认真，考试成绩总是排在班上前几名。这是一个多么孝顺，多么懂事善良的孩子呀！
想想我们自己，总是要求父母一次一次的满足我们的要求，而我们从来没有为父母想过，我们能为他们做些什么呢？其实父母要的并不多，只要我们好好学习，健康成长。说来说去还是为了我们好。所以我一定要孝敬父母，现在我虽然挣不了钱，但我可以给劳累的妈妈泡杯热茶，给疲惫的爸爸捶背，给他们扫扫地，擦擦桌子，及时认真的完成好自己的作业，减轻他们的一些负担，让他们享受到家庭的温暖。
这本书让我懂得了很多知识，明白了很多道理。
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我爱国学_国学读书笔记550字
国学，就是我国古代文学经典，它们向我们讲述了古代人的精神风貌和智慧，以及古代人的所思所想和所见所闻。
我曾经读过一本《诗经.礼记.黄帝内经》的双色拼音选集本。我顶多可以看懂《诗经》里一些简单易懂的片段，而《礼记》和《黄帝内经》我是一个字也看不懂，虽然认识里面的字，但组合在一起就不知道啥意思了，好难啊。古人写得文章好难懂，古人真聪明啊。我喜欢《诗经。》中的《鹿鸣》，我勉强懂一点意思，这是一首叙述贵族宴会宾客的诗，我也大概全部记得，全诗歌共三节，呦呦鹿鸣，食野之苹反复咏叹，读来郎朗，多么优美啊。我好像还会哼唱一下。
我也喜欢读古诗，我读过李白的诗，杜甫的诗，也读过苏东坡的诗我还记得孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣谁言寸草心，报得三春晖，这是一首歌颂母爱的诗，写得十分煽情，写出了母亲对游子的爱，游子对母亲的牵挂。真好。
我在外旅游时，看见沙漠的落日，我就想到了王维的两句诗大漠孤烟直，长河落日圆；每当我看到大型的瀑布的时候，我就会想到李白的两句诗飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这些诗歌写得多么美啊，多么有韵律呀！我现在读来依然朗朗上口，古人写景咋就能写得这么美呢，好羡慕啊。我们的古人是多么的有情调啊，多么有智慧啊！
雅言传承文明，经典浸润人生。
诵读国学经典，我要做一个博学的少年，穿越时空和古人对话。
我爱国学的读后感
我爱国学的读后感（一）
寒假里，我按照老师的要求，认真拜读了《我爱国学》这本书。
书中详细讲解了《弟子规》的每一篇章，并列举了古时今日的感人故事。其中，最令我感动的是孝悌篇之后的《大孝无言》这个故事。
故事的主人公马鹏飞是沈阳市一名初一学生。他出生不久就被离异的父母先后遗弃，奶奶成了他唯一的亲人。然而，不幸并没有结束，他五岁那年，奶奶患上糖尿病合并症，不仅双目失明，颈椎病、心脏病、末梢神经坏死病也相继而至。日子变得越发艰难。病重的奶奶不想拖累孙子，她想到了死。可是警觉的小鹏飞却让奶奶明白：她不能死，她死了孩子就成了孤儿，就没有家了。
从此，鹏飞开始了照顾奶奶、承担家庭责任的生活。有时奶奶住院，他就24小时贴身陪护，打水、喂药、喂水、喂饭、洗脚、捶背，样样都干得有条不紊。邻居送来的好吃的东西，他也都喂给奶奶吃，自己却不舍得尝一口。
鹏飞成了奶奶的精神支柱，而他，也从不认为奶奶拖累了自己，在他的心里，奶奶就是家。
马鹏飞的故事让我深受感动，我禁不住问自己：如果我处在他的位置上，我能做到他这样吗？想想自己，从来没有为家庭承担过什么责任，所有的一切都是父母打理好的，我只需要张张口，我想要的就可以得到。我没有照顾过父母，也没有照顾过爷爷奶奶、姥姥姥爷，我总觉得那不是我的责任。以后，我应该学着照顾长辈，其实他们也有需要我的地方。
马鹏飞，让我懂得了什么是孝敬，什么是责任。
我爱国学的读后感（二）
弟子规是清朝秀才李毓秀所作。它教育我们应该怎样做人。
从《孝悌篇》我知道了要认真听父母的话，不要做让父母伤心的事，父母有病时，子女要尽心尽力的去照顾，要孝敬父母。从《敬爱篇》我懂得了兄弟姐妹之间要和睦相处，懂礼貌尊敬长辈。从《行为篇》我知道了要早起早睡，早上要洗脸，要勤漱口。大小便后要洗手，未成年不可以喝酒，不可以互相打斗，借别人东西要及时归还。从《诚信篇》我懂得了答应别人的事一定要做到，不能出尔反尔。要向他人学习优点改正自己的缺点。犯了错不要紧，重要的是要勇于承认错误并及时改正。从《大爱篇》我知道了要设身处地的为他人着想，对老朋友要珍惜，不能贪新忘旧，朋友间要建立良好的关系，要学会报恩，要宽以待人。从《仁义篇》我知道了要向好人学，就会天天进步。从《求知篇》我知道了学了要用，读书要有一定的计划，要心定下来做事情。遇到困难的时候，要有积极的心态，要努力学习，不能看不健康的书。
读了这本书让我认识到自己的不足。我有时学习态度不够积极，还要父母督促我学习，上课听讲也不够用心，所以学习的知识不够扎实。通过《我爱国学》这本书的学习，我觉得我要改正我的学习态度，上课要用心听讲，积极发言，合理安排学习时间，认真完成作业。
我要好好学习，报答父母，不让父母操心。以优异成绩回报父母，做一个让父母、老师满意的好孩子。
我爱国学的读后感（三）
今年寒假，我拜读了学校为我们发放的《我爱国学》这本书，书里有孔子老先生在临走时给我们留下的教诲和做人的道理的《弟子规》配图分析，并且在每个篇章里，还增加了与主题相关的感人肺腑的事情。
《大孝无言》是这本书中的故事的其一。它让我泪流满面，同时觉得自己的所作所为比这个文章的主人公差远了，很内疚。这个文章主要讲述了做人最重要的是要有孝心 ，主人公小鹏飞，家庭非常穷，而且他在5岁时，父母离异，最后家庭中只剩下鹏风的奶奶，而且奶奶也双目失明，所以小鹏飞成了家里的顶梁柱，奶奶住院了，小鹏飞是亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。每天为奶奶服务，他每天给奶奶做饭、送饭、喂饭，自己却偷偷地吃酱油拌饭。马鹏飞为了防止奶奶吃错药，把药都分开放，这些药怎么吃吃几回，小鹏飞都很清楚，就是在这样艰辛的条件下，他一刻也没有放松学习，他的学习成绩始终名列前茅。
再看看我们这些整天在家被人看成皇帝的孩子们，和他，真是无法比较。当我们还在父母温暖的怀抱里的时候，马鹏飞却背起了这个家；当我们早上还睡得很甜的时候，马鹏飞早就起来给奶奶做早饭了；当我们被父母送去上学的时候，马鹏飞还在家里急急忙忙地收拾家务并准备自己走着去上学。我们都应该学马鹏飞同学那种大孝无言、大爱无声的精神，比如父母回来，给他们泡杯热咖啡，给他们捶捶背
我从整本书中体会到，孝其实很简单，孝就在我们身边，让我们从点滴做起，从身边的小事做起，每时每刻做到孝吧！
我看国学有感
我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。这样的次序想来是有问题。虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是子见南子那一回。出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没犯色。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种匹克威克俱乐部的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为和文化革命里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。
《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，无君无父，是禽兽也，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如春风过驴耳。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。
假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。按照现代的标准，孔孟所言的仁义啦，中庸啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。这方面有一个例子：记不清二程里哪一程，有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。别人问他看什么，他说，看到毛茸茸的鸭雏，才体会到圣人所说仁的真意。这个想法里有让人感动的地方，不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。毛茸茸的鸭子虽然好看，但再怎么看也是只鸭子。再说，圣人提出了仁，还得让后人看鸭子才能明白，起码是辞不达意。我虽然这样想，但不缺少民族感情。因为我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。
我还看过朱熹的书，因为本科是学理工的，对他格物的论述看得特别的仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。他老人家解释适，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图之象），井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。我相信，你往井里一看，不光能看到一团白气，还能看到一个人头，那就是你本人（我对这一点很有把握，认为不必做实验了）。不知为什么，这一点他没有提到。可能观察得不仔细，也可能是视而不见，对学者来说，这是不可原谅的。还有可能是井太深，但我不相信宋朝就没有浅一点的井。用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨。假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。
现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。因为文革里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂说是诵经念咒，并不过分。
二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。将军给了随从一块口香糖让他嚼，以此来压制咳嗽。但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道。将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。
任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。
《巴杜亚的爱国少年》读后有感
《巴杜亚的爱国少年》读后有感
《爱的教育》这本书里面有一篇文章深深吸引了我，读完后我明白了很多道理。
文章的主要内容是这样的：巴杜亚有个少年，他家很穷。有一天，他的爸爸妈妈实在没办法了，便把他卖给了一个杂技团的师傅。杂技团的师傅强迫他学艺卖艺，后来他和杂技团师傅去了国外，在那里，他的处境更悲惨了。
他实在受不了了，便从那里逃跑了，然后他用自己身上仅有的钱登上了回国的轮船。在船上有三个同情他的乘客给了他几十个索尔多，他刚开始还很高兴，想着怎么支配这些钱，没想到那三个同情他的乘客开始侮辱他的祖国，说他的祖国如何不好，还没等那些人反应过来。他毅然地把钱掷了过去，还冲着他们喊道：你们侮辱我的祖国，我不要你们的钱。
好一句你们侮辱我的祖国，我不要你们的钱。这位意大利少年能够抵御金钱的诱惑，宁愿自己挨饿，也不许别人侮辱自己的国家，可见他有多爱自己的祖国。
这篇文章让我明白了：少年兴则国兴，小年强则国强。祖国在我们的心中，我们肩负着让祖国更加美丽富饶的使命，我们要更加刻苦努力学习，为祖国更加繁荣富强添砖加瓦。
读我是90后有感
有竞争才有前进，又前进才有竞争。
一个充满挑战和竞争的世纪，只有敢于调涨，才能适应这个世纪。
唯有不断地补充能量，才能成为夜空中明亮的星星。
竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展，意味着前进。敢于闯在更美好的未来。
挑战一个竞争等于向前进了一大步，向前进了一大步就等于减轻了一个负担，减轻了一个负担就等于身上的担子轻了许多。
担子轻了，走起路来也轻松了许多，不用背着沉重的包袱了。
一个90后的每一个青年都将成为小将、中将、大将，最后成为志愿者。每一个挑战，每一次竞争，都是一次成长的经历。就像繁茂的大叔是从种子变成小芽，变成小树苗在长啊长啊长啊长，才长成一棵繁茂的大树了。
身为90后的我们，是未来美好生活的拥有者，和创造者。所以我们更应该努力学习，勇敢竞争。
身为90后的我们是一个不怕滚男，勇于挑战的。
而这一切，应该属示于强者，而不是属示于弱者。
我的秘密之花读后有感
《我的秘密之花》有感范文：
《我的秘密之花》被定位为一本解读电影和女性的电影随笔，主题上似乎并无过人的创意，在气质和格调上却和市面上那些汹涌而来的电影随笔大相径庭。同样写的是世界影史上这些经典人物和故事，该书并不像很多电影爱好者的观后感那样随心所欲，让文字流于形式上的美感，置电影于所谓生活之后，敷衍出一篇又一篇类似于日志而非影评的四不像。看得出，《我的秘密之花》真正地把握住了形式与内容间的节奏，尽最大努力挖掘电影中鲜为人察的韵味。它用优雅的文字来渲染、升华美妙的影像和个性的品味，而非以浮华的形式来遮掩思想上的苍白和经验上的浅薄。这是此类图书的可取之道，也是《我的秘密之花》的优势所在。
女人是欲望之源，因此，电影里的女人们往往被攻击、被妖魔化、被看作男权社会的附庸。她们只是在轰轰烈烈的大千世界之一角抚摸思想的吉光片羽。她们在爱情的遭遇战中，在个体生命意义的找寻中，在寻求理想的路上，一点点成熟并看着自己遍体鳞伤，然后，强大起来《我的秘密之花》写出了女性世界的真相。那些电影里的女人们，她们被塑造成高洁的圣女或者放荡的妓女，带刺的仙人掌或是娇柔的玫瑰花，沧桑的妇人或是怪异的少女，甚至是灵魂被扭曲的、憎恨男性身体的复仇者而这本书，却还女人于女人。她们什么也不是!不是男性视角下的任何贞女荡妇，不是生殖工具或欲念对象，她们就是她们自己。她们是猛虎嗅着的蔷薇，或是嗅着蔷薇的猛虎在影像中，她们被定义，而在影像拓展出来的文字世界里，她们被饱含敬意地还原为本来的面目。《我的秘密之花》因此而高出了其它电影随笔许多。而其妙处，又绝非三言两语所能道尽。总之，女人的一切她们的美丽与哀愁，她们的愤争与渴望，她们的找寻与失落，她们的出生与死亡，她们的一天又一天《我的秘密之花》悉数点到。只需要慢慢去感觉，慢慢去点头，慢慢去叹息。
打开这本书，仿佛打开了潘多拉的魔盒。盒子的神秘与刺激，让人欲远离而不能。仿佛一切罪恶鱼贯而出，仿佛女人制造了太多的诱惑与动荡。然而，它又给人希望。希望正是在绝望深处诞生的婴儿，因一声脆弱而懵懂的啼哭让人倍感欣慰。没有苍白的女人，只有苍白的故事。没有不需抚慰的灵魂，只有无力的电影、无力的笔。所幸的是，《我的秘密之花》选择了最像她们自己的女性、最值得珍存的电影。这本书，以女人和电影成就了自己。
有些书，只要在书店的架子前匆匆翻阅，就可放回原处。而有一些，乍看时不够浮华不够刺激不够快感，而错失后惴惴然想起，便顿生悔意。大概《我的秘密之花》就是这样一本书吧，纵使多年之后，你取下再次阅读，感慨自然又生几分女人的话题永远不会过时，电影的话题永远不会过时，而电影中的女人，更是永远鲜活，永远饱含着生命丰润的质感。
我与地坛读后有感范文500字
近日读了史铁生的《我与地坛》领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着顽强的生命，充实的人生，始终有伴随着他的地坛。
地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色，从而引发了我对地坛的遐想。书中描述:它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，到处的荒草野藤也都茂盛的自在坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，自在坦荡，从不同的环境中寻回自己。
他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱打小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。
史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意义。只要细心观察，留心注意，不管何处都有他美好的一面。
地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事，如:经常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法改变的:比如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂;比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉;比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了安慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们快乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。、
不仅是地坛陪伴他，还有一个时刻关心、牵挂着他的母亲。史铁生到过的每一处，他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是悄悄地来找他，又不让他发觉，每一次找到后又悄悄的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱，他的伟大的值得他骄傲的母亲在他心中渗透的深彻。啊，可怜天下父母心!这使我想到了我的母亲，母爱不一定是轰轰烈烈，感天动地。平淡中流露着真情，爱如淡茶，越品味越浓香。母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安宁。母爱是雪中炭，给了我们慰藉;是失败时的鼓励，给了我们信心。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。以声音来对应四季?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木。.声.以梦哪?春天是树枝上的呼喊，夏天是呼喊中细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的烟斗。这句子不但生动明确，细细品味确实真实的描述。自然真是无奇不有，生命是上帝赐给我的最好的礼物。我有一个健康的身体，这与史铁生比起来，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，无尽的奥妙在等待着我。
在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如:15年前的一对中年夫妇，现在已经成了一对老人，依旧来园中散步;一个热爱唱歌的小伙子;还有一个老头，算得上十一哥真正的饮者，他在腰间挂一个扁瓷瓶，里面装满了就酒;有一个捕鸟的汉子，园中人少鸟却多;有一个中年女工程师，每天工作都要穿过院子;;还有一个是史铁生的朋友一个长袍家，这位长跑家来园中，史铁生为他计时，经过他长期不懈的努力终于的到了第一名，并破了记录;最后还有一个孩子一个漂亮而不幸的小姑娘，她是个弱智儿。
谁有能把这个世界想个明白那?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高和骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深地迷茫了。
假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗?没有愚钝，机智还有什么光荣那?要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下，善良与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那?
我与国学经典读后感
我与国学经典读后感（一）
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的着作选读。其中如谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如由俭入奢易，由奢入俭难，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如恃人不如自恃也，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
我与国学经典读后感（二）
中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中国小学生启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的着作选读。其中如谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如由俭入奢易，由奢入俭难，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如恃人不如自恃也，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
我与国学经典读后感（三）
《国学》让我学会感恩、子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。这句话的意思是说：孔子说：学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让国学经典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
读《谁动了我的奶酪》后有感
读《谁动了我的奶酪》后有感
今年寒假，我回老家过年。一天，我写完作业，闲得无聊，便走到书架旁去找书看。无意间，我发现了一本《谁动了我的奶酪》。书看起来是新的，出于好奇，我就开始读序言，没想到刚看完序言，便爱不释手了。
这本书是美国作家斯宾塞约翰逊写的，主要讲了生活在迷宫里的两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼、唧唧寻找赖以生存的奶酪时，在奶酪c站找到了大量的奶酪，从此它们再也不用愁没吃的了。可是有一天这里的奶酪全都不翼而飞，嗅嗅和匆匆随机应变立刻寻找其他的奶酪。唧唧一开始不愿变化，但后来被饿得实在没办法，也加入了寻找奶酪的行列。最终和嗅嗅、匆匆找到了奶酪品种齐全、数不胜数的奶酪n站。而哼哼呢，不愿变化，始终整天呆在奶酪c站，说要等他的奶酪回来
读着读着，我突然觉得奶酪不就代表着生活中的层层面面的人类所需要的东西吗？如果奶酪丢了，我们不能心灰意冷，应该向唧唧一样，擦干眼泪，努力去寻找新的奶酪。幸运的话你还可以发现更好更重要的东西。如果像哼哼那样，不愿意变化，只是一味地等待失去的东西，那你反而可能会错过重新开始的机会。著名作家海明威在一次乘火车时丢失了自己大部分的手稿，可是他没有放弃写作，而是更加勤奋，把丢失的东西又补了回来，最终完成了著名的小说《老人与海》；霍金在身患不治之症后并没有意志消沉，而是继续做他的科学研究，成为了人人皆知的宇宙之王总之，名人多数是在失去奶酪后通过不懈追求和努力才成名的。
其实细细想想，在学习中，奶酪就像是知识。我们学完了一类知识，就不能停下脚步，应该去巩固它，让它牢牢地记在我们的脑袋里，还应该去探索新知识。正所谓温故而知新。做到这些，你才能成为一个真正有学问的人。
合上书，我受益匪浅。我放下书，又回到了书桌前，拿起了课本
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