《高盛帝国》读书笔记。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“《高盛帝国》读书笔记”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《高盛帝国》读书笔记
朋友推荐的这本书，终于看完了，尽管之前我对高盛包括这个圈子的一些企业，都有了解，但在看完这本书后，感觉自己经过了一个learning curve-学习曲线，对投资银行有了一定的理解。
高盛确实是家伟大的公司，我印象中的高盛，虽然在中国干了一些坏事情，但总体上对这个经济体的贡献-利是大于弊的，这里面可能最有代表性或者说最有意义的三件事情莫过于：
一，在1993年的时候，高盛支持了一个非常能吃苦，经常骑着自行车到处推销保单的年轻人，帮他建立现代企业管理文化，帮他吸引最优秀的人才，这个人应该来讲非常幸运，后来成就了中国最大的民营保险集团-中国平安保险，这个人叫马明哲（当然高盛在参与这项投资中，获得了超过10倍的高额回报）。（）
二，在1998年的时候，高盛支持投资了一个老师创业，这个老师聪明绝顶，天赋异禀，也非常努力，后来改变了整个互联网格局，这个人就是马云。
三，高盛在2003年的时候，支持了一个说起话来激情四射，手舞足蹈，满脸表情的人，这个人创办的公司改变了中国的户外媒体行业，催生了中国户外数字媒体，这家公司叫分众传媒，这个人叫江南春，高盛是在分众处在优美增长曲线时，给分众加了一个”助推器“，并一举将分众传媒推到了美国纳斯达克上市。
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《罗马帝国的衰亡》读书笔记
《罗马帝国的衰亡》读书笔记
吉本在书的序章中，对恺撒和屋大维颇有微词，认为罗马共和国和共和国时期的高贵精神及品质是被他们破坏的。
恺撒确实无视元老院，在政治和军事上独断专行，但他又不是第一个这样做的人。在恺撒之前，苏拉，马略，庞培，哪一个不是无视元老院，军政一把抓，独断专行？只不过恺撒笑到了最后——也没落得善终，屋大维运气好，捡到了恺撒的胜利果实而已。而且不论吉本自己怎么推断或者后人怎么想像，恺撒终究没有称帝，自始自终，他都不是“罗马帝国第一任皇帝”。恺撒死时，罗马都是罗马共和国，不是罗马帝国。
至于屋大维后面那个几个继任者，国家之所以没被他们败掉，无非那时的毒气还没浸透到罗马军队系统里，所以国家还能撑下去。
帝国后期，先是元老院完了，于是政治上无法纠正皇帝的错误了。然后是军队完了，于是皇帝也变成了空壳，帝国才彻底玩完儿了。
吉本对于屋大维时期后元老院的批评，确实到位，但话说回来，元老院也就罗马共和国初期发挥过其应该发挥的作用，越到后面其存在感越惨不忍睹，这好像是没办法的事。就像如今操纵议会也不是什么难事，更别提罗马共和国时期了。对于共和国时期选举作弊，令人颇感欢乐。
《拜占庭帝国史》读书笔记1500字
《拜占庭帝国史》读书笔记1500字范文：
2018年第十四本纸质书。实在想不出给本书评取一个合适的名字，我想主要原因是本书很难让我有阅读的兴奋感。忍不住要说几句，大凡国内作者写国外历史，最常见的毛病就是缺图。本书尤甚，全书只在最后附录里放了几张模糊不清，不知道翻印了多少次的地图，这些图还只是示意图而非行政区划图或事件图。读历史怎么可以没图呢？想起毛泽东读二十四史就提出要有一个中国历史地图，也由此诞生了了不起的《中国历史地图集》。国外关于古代世界也是有很多地图，可惜国内所谓学者偷懒，只喜欢堆积文字，不愿意花一点力气和金钱去弄图。以前做研究时候就常有一句话：上等文章画图，中等做表，下等写字。这一点对不同领域都适用。
拜占庭帝国，其实就是东罗马帝国的另外一个说法，但是又不能完全等同。因为自君士坦丁大帝迁都到君士坦丁堡（古拜占庭）后，罗马帝国的重心就由罗马转移到君士坦丁堡，也可以认为此时就是拜占庭帝国的开始。实际上，当时仍然是罗马帝国，到了西罗马帝国灭亡后很长时间，拜占庭帝国仍然自称（以及被东方部族称呼为）罗马人国家。
从君士坦丁王朝到查士丁尼王朝，是帝国最强大的时期，原罗马帝国的大部分领土都还在拜占庭控制之下。然而随着伊斯兰教兴起，阿拉伯帝国形成并扩张，拜占庭失去了传统的北非（特别是埃及）粮仓，以及西班牙和南意大利的土地；斯拉夫人从北方由对帝国不断侵扰，内部派系林立，外戚擅权，蛮族军队首领将皇冠玩弄于股掌之上，基督教分裂，从维系帝国的精神支柱变成内乱因素。换用我们熟悉的话：内无法家拂士，外有敌国外患，拜占庭帝国很快就成为风雨飘摇之中的危房。
突厥人进入小亚细亚后，取代了阿拉伯人的统治。拜占庭帝国萎缩到小亚细亚的黑海沿岸、希腊地区以及爱琴海上的一些岛屿。国家已无帝国气象。十字军东征成为拜占庭续命药，却是饮鸩止渴。200多年的十字军战争，初期虽然占领了圣地以及周围不少地方，但拉丁人与希腊人的矛盾（利益冲突和宗教派别差异）实际上摧毁了拜占庭的基石，冲突到极点就是拉丁人占领同样是基督徒的君士坦丁堡，建立拉丁帝国，引狼入室，让拜占庭国家变得支离破碎，最终走上灭亡道路。
拜占庭帝国在很长一段时间内都是文明的守护者。君士坦丁堡地跨欧亚大陆，是重要的贸易商道——直至今天，这里还是土耳其最大的城市与经济中心。读书笔记黑暗中世纪的欧洲人来到这里，就像刘姥姥进了大观园、叫花子到了紫禁城，羡慕嫉妒最后就是掠夺和破坏。教堂里的圣物被带回西欧，图书馆里的藏书被烧毁，居民被肆意杀害。欧洲强盗们的烧杀抢掠在信仰的旗帜下都显得高尚起来。
十字军的侵略和几十年的统治，给拜占庭带来了巨大的破坏。即使拜占庭复国，也已经衰落到极点。巨大的城市破蔽不堪，人口大量减少，市区出现很多废墟，甚至开始种地。为了筹钱，君士坦丁堡对面的加拉塔被割让给热那亚人做商栈，于是贸易都被外国人垄断，进一步加剧拜占庭的衰落。直到奥斯曼土耳其人来到城下，给了拜占庭最后一击。
1453年，土耳其苏丹穆罕默德二世率领十万大军，水路并进，将君士坦丁堡团团围住。而城内仅有几千名士兵，包括雇佣兵和志愿者。匈牙利人乌尔班将自己发明的大炮献给拜占庭皇帝，可惜拜占庭已经穷到没法买下他的成果，于是这项发明被苏丹买下，造出了毁灭君士坦丁堡的巨炮。
非常推荐大家看看《地中海三部曲》中的《1453》（土耳其拍的电影《1453》也很写实，可以对照着看）。君士坦丁堡的最后时刻，充满了英雄主义的悲壮气息。苏丹允诺士兵攻破城市后抢掠三日，但城破之后劫掠了一天，苏丹就下令禁止破坏，因为这将是他的新首都。圣索非亚大教堂改为清真寺，但城内的基督徒并没有被赶尽杀绝，仍然得到新主人的保护——当然，要交额外的保护费。从此君士坦丁堡就慢慢变成现在的伊斯坦布尔。延续千年的拜占庭帝国自此灭亡。
几年前去土耳其旅游，深感那里的文化古迹和文明遗址之丰富。最心心念念的，自然就是这座君士坦丁堡。尽管这里已经伊斯兰化了五百多年，但我们仍然可以看到许多保存完好的拜占庭帝国遗迹。在索菲亚大教堂，阳光从穹顶上的圆窗投射进来，显得庄严而神圣。教堂内拜占庭帝国帝后们的肖像也并没有被破坏，马赛克依然清晰可辨。地下水宫也是一处很不错的景点（在丹布朗的《炼狱》中，这里是最后决战的地点）。作者：icyfire
稻盛和夫阿米巴经营读书笔记
阿米巴经营管理理念是指把企业细分成为多个小的“集体”，这些小的“集体”就像阿米巴的细胞一样，自由拆分组合成新的“阿米巴”。企业的经营管理者通过对每个阿米巴部门的经营情况进行管控，并赋予一定的职责和运营发展权限，最后通过各个部分经营提升的成果汇聚成整体公司的发展。阿米巴经营管理模式就是在这样的理念基础下孕育而生的先进管理模式。
阿米巴经营管理模式采纳科学合理成本控制方法，将各个生产厂和部门的费用分类划分，减少不必要的部门费用开支。通过将生产巴和费用巴分类，明确每一个部门的明细报表，合理分配核算任务，之后汇总并完成全体的宣导；阿米巴经营管理模式可以具体到巴的单项费用进行改进性分析，通过核算和改进分析完成巴整体的费用控制。核算任务的划分，是对权力和责任的明晰，在权责一致原则下，不仅旨在对每个环节进行有效的控制，更在于可以通过对某一巴的某项技术进行改造，便可以提升整个巴的费用管控，更好的提升企业核心竞争力。
例如将各个部门和生产厂办公物品的领用统一归在办公室的办公费用中进行管控，按照总额控制、限额领用原则，有效避免浪费；又例如办公室承担公务用车的维修费，则单独列出维修费用进行阿米巴分析，提出“去性价比高的4S店维修”的改进意见，减少了相应支出。
阿米巴经营管理模式可以让企业员工学习新型成本控制理念，有效提升员工经营管理水平，结合自身的企业文化特点，营造团结协作工作氛围。同时阿米巴模式在成本管理的充分发挥，有利于推进经营的透明化，帮助各个部门之间相互团结协作，增强彼此之前的信任感，为经营发展目标共同前进。
但阿米巴经营管理模式还存在经营型人才培养困难、信息化系统不匹配、内部审计需要加强等问题亟须解决。面对这些优点和缺点，阿米巴这一新型财务核算方式引入到现代企业管理模式，要取长补短、与时俱进，在持续推进企业在财务管理方面的水平提升过程中，归口部门更要积极搜集“阿米巴”在落地中盐常化过程中存在的困难和问题，不断寻找具有中盐常化特色的工作方式进行调整，才能在激烈的市场竞争中保持我们企业向前发展的持久动力。（窦远）
《稻盛和夫自传》读书笔记摘抄
《稻盛和夫自传》读书笔记
1、在创业初期要有自己的独特性，要么产品别人做不了，要么服务与众不同，要么付出别人多的多。
2、寻找志同道合的人合伙创业是很好的方式。
3、贫困的孩子更容易付出所有去追求。
4、创业的条件是你要有自己怕竞争优势，避免与大公司进行直接的竞争。
5、创业初期就有了远大的理想，这种信念会支持创业者前行。
6、每个创业者都会经历各种困难，重要的事反思总结，不再犯错误。
7、销售是必不可少的，即锻炼人也能提高能力。
8、在公司做大后把公司分成小的团队，让团队有自我实现价值的感觉。
9、人性化经营与管理。
10、用自己的行动去感召别人。
高慎英《有效教学论》读书笔记(一)
本书的基本追求之四：直接关注教师如何有效地备课、讲授、提问、激励等日常教学行为。本书对教师在课堂教学中如何有效地提问、如何有效地激励、唤醒和鼓舞学生的主动学习，尤其努力叙说。
本书的基本追求之五：努力比较完整地介绍和分析近现代教学改革中提出的一些“新方法”和“新理念”，使读者能够因此而大体了解“国际教育新理念”以及“世界教育改革”的面貌。这也使本书更多地显示为“教学改革论”而非一般意义上的“体系”严谨的“教学论”。
本书的基本追求之六：倡导“教师成为课程资源开发者”，将“有效教师”的基本使命定位在“为学生提供足够而有价值的课程资源”。课程物质资源自然重要，课程人力资源（或课程精神资源）亦不可怠慢。教师能否成为课程资源的开发者，取决于教师是否有志于由“经验教学”向“反思教学”的转变。
一
何以谈论“有效教学”（effectiveteaching）？
不为别的，只为“有效教学”是20世纪极具代表性的一种教学理论（甚至可以称为一种教学思想）。[2]
什么是“有效教学”？
“有效教学”作为一个教学论的概念被提出来虽然是晚近的事情，[3]但我们宁愿在更宽泛意义上使用“有效教学”。凡是能够有效地促进学生发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动，都可称之为“有效教学”。
怎样成为成功的教师？怎样成为受学生欢迎的教师？什么是一堂好课？怎样提高教学的效率？如何大面积提高教学质量？如何减轻学生过重的负担？如何减轻教师的负担？等等，这些问题一直成为学校教育以及相关研究的焦点。对这些问题的实践和研究已经积累了相关的经验，并逐渐形成关于“有效教学”的体系，可称之为“有效教学论”。
“有效教学论”关心的主题就是如何使用恰当的教学策略提高教学的效率。20世纪60年代以前，“有效教学”这一概念并没有引起明确的关注，但并不意味人们不看重学校教学的效率。自从教育产生以来，如何有效地教？怎样做一个成功的老师？教师如何教得轻松而学生可以学有所成？历来是教学实践的基本追求。在以大机器生产为标志的工业社会，“效率”意识尤其得到强化，与之相应的教学活动也随之更加重视“效率”。现代教学论可以说就是以追求效率为核心的“有效教学论”。
“有效教学”是学校教学活动的一个基本追求，但在不同时代却有不同的关注主题。
从夸美纽斯开始，“有效教学”的理想落实在“规模效应”及其相应的“教学模式”上。《大教学论》的理想寄托在“班级教学”中，它是“有效教学”的初始状态（可视为“有效教学”的第一个阶段）。在这种初始状态的“有效教学”中，人们首先想到的是扩大教学的“规模”，减少教师教学的重复性劳动，“一个教师可以同时教很多学生”。
“大规模”的班级教学从一开始就显示出它对具有某种普遍适用的“教学模式”的依赖，否则“大规模”的“班级教学”就很难长久地维持。这正是自从“班级教学”产生以来，人们不懈地寻找“大”的、“普遍”的教学模式的缘由。
夸美纽斯以及后来的赫尔巴特学派所倡导的“大”的、“普遍”的教学模式后来受到来自两个方面的挑战。一是人们对“普遍有效”的、定型化的“教学模式”逐渐发生怀疑，有效教学朝着多元化的方向发展。二是以杜威教育理论为代表的“进步主义教育”开始突破“教学模式”的思路而从“人的问题”、“教育与生活”的关系等视角来考虑有效教学的出路。这标志着有效教学实践及其研究的第二个阶段的出现。
有效教学实践及其研究的第三个阶段开始转向“教学设计”。在多元化的教学模式探索的基础上，人们认识到无论“大”的（夸美纽斯）、“普通”的（赫尔巴特）的教学模式，还是个性化的、多元化的教学模式，都不能完整地实现有效教学的理想。于是，有效教学实践及其研究越来越强调“设计意识”（或“教学设计”）和“反思意识”（或“教学反思”），越来越强调课堂教学的改革不是一种教学方法或教学技术的更新和调整的事情，它需要在“教学理念”或“教学信念”的支持下展开“教学设计”。在“教学
设计”的道路上，有效教学大体有三种取向：一是科学主义（以加涅的“设计教学”思想为代表）；二是建构主义（以杜威的“参与者知识观”为代表）；三是多元智能（以加德纳的理论为代表）。高慎英《有效教学论》读书笔记(二)
二
任何有效教学总意味着“想方设法”地让学生在单位时间内获得有效的发展。为了让学生在单位时间内获得有效的发展，教师需要在“上课”之前作好准备。这种准备活动最初称为“备课”，后来发展成系统的“教学设计”。
教学设计只是教学行为的一种备择的教学方案。它需要借助于一系列“教学行为”实现教学方案的理想和价值。比如有效“讲授”和“提问”。
人类文化传播方式的改变尤其是书本和网络资源的出现，使学习者由原来的“听讲学习”转向“阅读学习”和“发现学习”成为可能。但这种转向的程度是有限的，教师仍然在充当“供给者”、“提供者”的角色；学生仍然只是“接受者”、“承受者”的角色。只有当教师由原来的“供给者”转向“激励者”，学生才有可能真正地亲自去发现学习，成为“发现者”和“建构者”。
什么是一个有效教师？有效教师不只是教知识，而是传播人生的信念。有效教师是受学生喜欢的教师，而且因喜欢而信任。而教师能否成为这样的人，取决于教师是否具备三个品质：热情；期望；可信任感。有效老师是一个热情的教师；一个对学生满怀期望的教师；一个值得信任的教师。
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