辛亥首义之区的畅想。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？你也许需要"辛亥首义之区的畅想"这样的内容，仅供参考，希望能为你提供参考！
辛亥革命的历史意义与失败原因 辛亥革命是孙中山资产阶级革命派领导的资产阶级民主革命，是一次变革社会制度的伟大革命。这次革命具有重要的历史意义：
1.辛亥革命推翻了两千多年来的封建君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国。2.辛亥革命推翻了清朝廷的腐朽统治，对外国资本主义侵华势力给以沉重打击。3.辛亥革命在一定程度上给予民族资本主义的发展以新的推动力。民国成立后，国内掀起兴办企业的热潮，短短几年内，资本主义经济实力迅速增长。4.辛亥革命使人们的精神和思想获得空前的解放，民主主义思想得到广泛传播。5.辛亥革命是在20世纪初年半殖民地国家爆发的革命运动，它打乱了殖民主义在亚洲的统治秩序，对于亚洲各国的民族解放运动产生了巨大影响。
辛亥革命的失败，也有深刻的原因：封建主义在军事实力、政治经验及社会基础等方面，都大大超过革命派，这是其失败的客观原因；资产阶级革命派政治上的软弱性和妥协性，则是革命失败的主观原因。其具体表现是：
1.革命党人没有明确的、彻底的反帝反封建纲领。同盟会反满、反君主政体，却放过了主要敌人，因此在清帝退位后，就失去前进的目标。他们不敢和外国资本主义进行正面斗争，幻想以妥协和退让来得到外国资本主义的同情与支持，结果革命却被外国资本主义所绞杀。他们只关注建立“共和”政权，没有认识到必须反对封建地主阶级，结果让袁世凯篡夺了革命果实。
2.革命派没有形成统一的、坚强的领导核心。中国同盟会，从成立时起，思想上就缺乏统一信仰，组织上也不够巩固。这样的政党，不可能领导革命走向胜利。
3.辛亥革命没有触动半殖民地半封建社会的经济基础，不能充分发动和依靠群众特别是农民群众。他们利用会党、新军，却不发动广大农民，在革命的高潮时期，甚至镇压农民的反封建斗争。
4.革命党人没有建立自己的革命武装，以推翻旧政府，保卫新政权。他们依靠的是清军士兵和民间秘密反清会党。武昌起义后，各地建立的民军，大部分是由原来的旧军和会党改编而成，领导权也掌握在立宪派和旧官僚手里。
资产阶级革命派的上述弱点，是其阶级自身的软弱性和妥协性决定的。中国民族资产阶级由于受列强的压迫和本国封建主义的束缚，有反对外国资本主义、反对封建的革命要求，但他们又同外国资本主义和封建主义有着千丝万缕的联系，在经济上和政治上都异常软弱。他们幻想不反对外国资本主义侵略而获得民族独立，不推翻封建土地制度而建立民主政治，这就决定了辛亥革命必然失败的命运。
辛亥革命的失败，给中国革命留下了两点最重要的教训，1.中国民族资产阶级，不可能彻底推翻外国列强和封建主义的反动统治，不可能领导中国革命取得胜利。2.半殖民地半封建制中国不能重走西方的老路，资产阶级共和国的救国方案，在中国是行不通的。
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从区寄的故事想到的——读《童区寄传》有感
如果有人说，一个打柴放牛的小孩杀死了两个五大三粗的强盗，也许许多人都不会相信。但看了柳宗元的《童区寄传》，我不得不敬佩年仅十一岁的区寄，他面对强盗能表现得那么机智、勇武、果敢，也不禁让我想起了自古英雄出少年这句话。
区寄是勇敢的。面对两个凶恶的强盗，他并没有害怕，而是做好随时与强盗斗争的心理准备，然后巧妙地利用时机，杀死了强盗，解救了自己。如果换成别的孩子，很可能早已吓得哇哇大哭，更不用说拿起刀去杀强盗了。
区寄是机智的。两个强盗把他绑起来时，他假装害怕得发抖，故意大声啼哭，表现出普通小孩常有的模样，达到麻痹强盗的目的。当区寄第二次被强盗抓起来时，他灵机一动，装得非常顺从，再次迷惑了强盗，赢得了逃生的机会。
区寄的勇敢、机智让我敬佩不已，然而更令我叹服的是区寄出类拔萃的心理素质。他身处险境却沉着冷静，毫不畏惧，即使是须眉男子也会自叹不如。文中写道：童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝。从微伺两字可以看出，他早就做好了逃出魔掌的心理准备，当初的伪儿啼正衬托了他面对强盗时毫不畏惧的心态。区寄第一次能逃走是因为以缚背刃，力下上，得绝；第二次能逃走是因为以缚即炉火烧绝之。虽说做这两件事都是极冒险的，一则是刀火无情，可能伤及身体；二则是身旁的强盗IJ悍凶恶，一旦被发现就不知会有怎样的遭遇。但区寄做了，不慌不忙、从从容容地做了，所以他成功解救了自己。
区寄本可以平安回家了，但他想到的是更多人的安全附近百姓的安全，于是他取刃杀之，复取刃杀之。作者只用了九个字来记述区寄杀死两个强盗的过程，这并非说明杀人是件简单的事，而恰恰说明，一件常人所不敢做的事，一个十一岁的放牛娃做了，这是因为他具备了极其果敢的个性心理和非凡的勇气魄力。
我从区寄的故事想起了报上登过的两则消息。一则是一位女生考上了某名牌大学，在学校里只待了一个星期就背起行囊逃回了家中。原因是，她自幼娇生惯养，从不做家务，没有生活自理能力，从而无法一人在陌生的环境生活下去。另一则是有一位
高中男生，从小到大学习都非常好，总排在年级第一。有一次，因发挥失常，他在考试中只得了第四名，于是他便不能接受这个事实，竟然精神失常了。虽然这两则消息的宣传目的各不相同，但我认为，这两则消息中的主人公同样都缺乏健康的心理素质。那个女大学生要是能勇敢一点，就能克服初进大学时在新环境中的陌生感、孤独感；她要是具备与人相处的能力，要是能虚心求教，那么她便可以在他人的帮助下很快地学会自理。然而这位女大学生没有做到，这不是因为她的智力有问题，而是因为她的心理素质有问题。同样地，那位高中男生仅仅因为自己的成绩落后就导致精神失常，可见他的心理是多么脆弱。这些不得不令我们扼腕叹惜当今学生心理教育的空白。
确实，今天的青少年迫切需要接受更多的心理教育，因为在现实生活中，像女大学生、男高中生一样怯懦的人不少，而像区寄一样冷静、果敢的人不多。当今社会需要的不是纯智力型的人才，而是素质型全面发展的人才。这类人才的特征之一就是需要具备优良的心理素质，惟有如此，才能在竞争中立足、取胜。愿我们每个人都能从区寄的故事中受到启迪，注重学习心理知识，努力培养健康的心理素质。
魔仙畅想曲
魔仙堡是个恬静，而又神秘的世外桃源，《巴拉拉小魔仙》的故事，就诞生在这里，它记录了魔仙，与人类深厚的友谊，讲述了一个个虚虚实实，但又蕴含着深刻道理的故事。
这个故事，深受女生们的喜爱。有的人，是喜欢魔仙们华丽的衣裳，有的人，是羡慕魔仙们美丽的法宝。还有人，很渴望得到魔仙的魔力
我也常常想成为一名人类世界中的小魔仙，但我，还是最在意魔仙那份乐于助人的精神。乐于助人，本身就是一种快乐，这种快乐是永恒的，清高的，乐于奉献会把生活排得满满当当，没有空虚，只有充实。
我希望，做一位名副其实的绿魔仙，那样这时我就会使用移形魔法，来到舟曲，为一些受伤的难民疗伤。
我还希望，做一名魔力高强的守护魔仙，和抗洪救灾的叔叔阿姨们一起重建家园。
后来，舟曲的洪水终于退去了，我又想做一位观测星象的占星魔仙，告诉又将发生灾害的地段赶紧转移。
风暴终于平息了，我又做起了武警魔仙（本人自创），飞檐走壁，魔光四溅，将一个个恐怖分子抓入监牢。
如果说我一次性学会了如此多的魔法，可真是贪心，其实我还是贪于救民。
魔仙虽是人们幻想出来的东西，但却给了我们很多去想象的快乐。
其实，我也不是太贪心吧！
我畅想的梦——读《筑梦路上》有感
杭州市崇文实验学校 五（2）班 王乘舆
罗曼罗兰说：“人生应有两盏灯,一盏是信仰之灯,一盏是梦想之灯。”我们坚信中华民族伟大复兴的中国梦。祖国的梦，就是富强、民主、文明、和谐的现代化之梦。每个人的梦想与之息息相关。
梦来源于更美好生活的追求。当我们在赞叹手机导航方便出行的时候，中国科学家们研发出了新一代北斗导航卫星，未来将在“空间高速互联网”上享受便捷。当人类健康几千年来都受疟疾困扰的时候，中国科学家屠呦呦研发出了青蒿素的治疗药物。当雨天人们烦恼雨伞湿哒哒的时候，中国创客发明了自动烘干雨伞。当我们担心着生态遭到破坏的时候，“五水共治”走出了一条绿水青山就是金山银山之路。前不久，G20峰会在美丽杭州召开，向全球传递了经济治理的中国方案，创新、协调、绿色、开放、共享发展，那是中国梦的魅力所在，那将是我们驰骋的未来。
梦建筑在无限探索路上。我们研究古代人们使用的汉字王国，为了更好的发现历史和传承文化。每年的校园科技节，我们了解科技，体验科技，制作科技，从小感受创新。阅读节、数学节、英语节，引领我们去探索知识的海洋，数学的奥秘，英语的趣味。在我们身边，有许多追梦的榜样，比如暑假我采访过绿色浙一江一的建立者——忻皓，他15年来一直为宣传环保、治理垃圾、开展志愿服务奔波，《筑梦路上》还 有许多这样执着的追梦人，他们是我们的先锋。
梦激励我畅想和努力。我想成为一名文化创客，让我喜一爱一的画画成为一门文化创意、人人享受的艺术；我想成为一名足球高手，让中国的短板成为历史，为足球走向世界呐喊；我想成为一名一爱一心使者，学一习一忻皓为保护大自然作出贡献。梦很美好，但也可能是一条布满荆棘的路。我要学会坚持、自立和合作。即使遇到困难，一切皆有可能!当我们都在为自己的梦想拼搏的时候，就会组成一张“梦想网”，互相连接在一起，使中国梦像一个“生态瓶”，生长不息，越飘越远。
指导老师 祝淑萍 18158185718
《辛亥革命的前前后后》之读后感1500字
当打开二十世纪中国历史的第一页时，中国面对的是一幅令人惊心动魄的悲惨局面：帝国主义列强的军队正在耀武扬威的占领着中国的首都北京，统治中国的年代久远的重压在人民头上的封建专制政府。中国人民的生活苦不堪言，时刻面临亡族灭种的危险。这种命运是每一个有良知的中华儿女所不能忍受的。为了拯救祖国，一代又一代的中国人在常人难以忍受的艰苦环境中坚持探索，进行了可歌可泣的斗争。
辛亥革命是中国人民前进道路上的历史性巨变，是中国现在化发展进程的第一个里程碑；中国共产党的成立是开天辟地的大事件，自从有了中国共产党中国的面貌从此焕然一新。
在二十世纪初写下最早光辉篇章的是1911年的辛亥革命。中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规的说起来，是从孙中山先生开始的。 辛亥革命前期，从1895年至1911年间，兴中会以及后来的同盟会先后发动了十次的起义，而其他革命组织自立军、光复会等亦发动多次起义。这十多次的起义虽仅昙花一现，但却在全中国种下了革命的种子。武昌起义是以士兵为主体的湖北新军的起义，平日被人轻视或忽视的小人物新士兵们，却在历史的关键时刻挺身而出，演出了这样一场改变历史面貌的威武强壮的话剧。武昌起义迅速胜利，并随即得到各省的四起响应，大大鼓舞并提高了人么对革命取得胜利的信心。辛亥革命的果实虽然被袁世凯所窃取，但辛亥革命取得的成绩是不容忽视的。
辛亥革命推翻了几千年的君主专制制度，在一个君主专制统治根深蒂固，三纲五常、国不可一日无君的封建伦理观念深入人心的年代，这是一个多么不容易的事啊！就连这么难的事都做到了，还有什么事情做不到呢？特别是，受到辛亥革命巨大冲击的中国封建反动统治秩序再也无法稳定下来。南京临时政府制定了具有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》，颁布、推行了一系列有关的政策、法令，使共和国的观念从此深入人心。另外，辛亥革命开创了中国近代化的第一次腾飞，把贫穷落后的中国引向近代工业化的道路。这也为中国共产党的成立提供了客观条件。
马克思主义在中国的传播、工人阶级的成长和工人运动以及列宁领导的共产国际的帮助为共产党的成立创造了条件。中国共产党的成立使中国革命有了坚强的领导核心，有力的组织起灾难深重的中国人民推动革命向前发展；使得中国革命有了正确的指导思想，为革命指明了前进的方向和正确的道路；中国共产党的成立沟通了与世界无产阶级革命的联系，得到广泛的国际援助。
1921年中国共产党成立100周年以来，中国共产党人肩负起反帝反封建拯救国家拯救民族的历史任务；为民族解放事业做出重大牺牲；新中国成立以来，中国共产党全心全意为人民服务，经过社会主义道路的探索和改革开放带领中国人民一步一步迈向更高台阶。
一百多年来，中国先进分子为了把祖国和人民从苦难中拯救出来，追求救国真理，经历过千辛万苦，遭受过多少次严重挫折。但他们从不灰心，更不屈服，以常人难以置信的毅力和忘我精神，前仆后继的顽强奋斗。他们在实践中进行了反复比较，努力把马克思的普遍真理同中国实际相结合，才取得了中国民族民主革命的胜利，并建立了社会主义新中国。在今天，中国革命先驱者、包括辛亥革命时期的仁人志士所做的一切永远值得我们铭记，永远值得我们缅怀。他们在近代中国这块国土上，留下丰富的精神遗产，值得我们学习。作为一名年轻学生党员，我们只有以历史前辈为榜样，继承革命传统、弘扬爱国主义才能更好的为建设社会主义新中国做贡献。
冯骥才《富人区》读后感
冯骥才《富人区》读后感
李跃茗酒荟
冯骥才先生有一篇不像杂文的杂文，题目是《富人区》，说它不像杂文，是因为通篇没有一句辛辣的讽刺，也没有一句冷峻的分析议论。它只是以征询对富人区是否嫉妒的形式，通过对话揭示中国社会普遍存在的问题仇富。尤其是南方人的那句：何止嫉妒，恨不得把那小子宰了！让我们闻到一股子血腥味，让人不寒而栗。不着一字，尽显风流，这便是它脍炙人口，广泛流传的缘故吧？
我不想对该文评头品足，只想说一说国人的仇富心态。
首先，我认为国人仇富有其历史渊源。
千百年来的阶级剥削，导致了巨大的贫富分化。朱门酒肉臭，路有冻死骨是贫富悬殊的写照；为富不仁在国人心中刻下深深的烙印，也埋下了仇恨的种子；杀富济贫成为悠久的阶级斗争传统；富人的富以穷人的穷为代价；大斗进小斗出的剥削方式，肆意宰割奴隶生命的阶级压迫；穷人与富人之间的矛盾不可调和。
其次，国人仇富有其现实的因素。
你可以看看那一部分先富起来的人们，有的是靠贪污腐化，侵吞公私财物，权钱交易富起来的，有的是靠弄假作假，坑蒙拐骗富起来的，有的是靠杀人越货，欺压百姓富起来的反正都是暴发户。他们富起来之后，为富不仁，挥霍无度，有几个臭钱就无法无天。体面的外衣掩盖不了他们肮脏的心理。
再次，国人仇富也是其民族素质的表现。
在中国，富人总是站在大众的对立面的。南方富人区门口有保安，还养着大狼狗，穷人不能进去，只能在门口扒一扒头。富没有什么见不得人的，为什么不敢让人看一看呢？美国，日本的富人区人们可以随便进出，供人观光。
美国人，日本人见富思齐，羡慕富人生活，和人家交朋友，向人家学习，参观富人区催人奋进，不失为一种积极的态度；而我们的国人视富如仇，嫉妒人家，红眼病发作，恨不得杀了人家，民族素质亟待提高。
我们要构建和谐社会，推进社会文明进程，就必须消除这种激化社会矛盾的不安定因素。唯一的途径就是从制度改革入手，让民众在踏上致富之路的起点上公平，过程中公正。决不是让一部分人不择手段地先富起来。
读《首义精神耀千秋》有感
在风雨如晦的旧中国，以孙中山为首的辛亥革命仁人志士发出了振兴中华的呐喊，100年来，不论多么曲折，无论多少牺牲，振兴中华永远是一代又一代中华儿女矢志不渝的追求。无数中华儿女前仆后继，勇往直前，不懈奋斗，一个强大统一、国泰民安、扬眉吐气、生机勃勃的社会主义新中国屹立于世界的东方。当代青年是幸运的一代，也是责任重大的一代。到本世纪中叶，中华民族伟大复兴的理想，将在当代青少年的手中得以实现。当代青少年要勇敢地担当起历史和时代赋予的重任，刻苦学习，艰苦创业，顽强拼搏，开拓创新，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
武昌城头的枪声渐渐远去，起义门前的硝烟也渐渐散去，历史的车轮走过100年。
逝去的只是岁月，永恒的是辛亥革命精神。辛亥志士永垂，辛亥精神不朽！
孙中山先生是当时中国的领袖和先驱，是20世纪中国站在时代前列的伟大人物，他发动并领导了推翻清王朝的武装斗争，为实现民主共和而奋斗，他接受了共产国际和中国共产党的建议，提出了联俄、联共、扶助农工的三大政策，实现国共第一次合作，掀起了反帝反封建的民主革命高潮，他为争取国家统一，报病北上，在弥留之际还始终不忘和平、奋斗、救中国。他的革命精神和爱国情怀，永远是激励我们前进的巨大精神力量。他告诫说：统一是这中国全体国民的希望，能够统一，全国人民便享福，不能统一，便要受害。
我们现在的青少年要勇敢担起历史和时代赋予的重任，刻苦学习，艰苦创业，顽强拼搏，开拓创新。为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗，让我们发扬辛亥革命精神，以新的风貌，新的作风，新的奋斗，努力开创改革和发展的新局面，努力推动祖国统一的历史进程，中国还是发展中国家，还需要我们这一代青少年努力奋斗，把国家建设的更好。
《辛亥革命人物画传》之读后感1500字
提及积贫积弱的近代中国，使人心痛。提及近代中国人的精神，人们常会想到为鲁迅先生所痛心疾首的中国人的劣根性：麻木、守旧、奴性。然而翻开辛亥革命那段历史，当一个个鲜活的革命者的生命映入你的眼帘，你体会到的则完全是近代中国人的崇高信仰、顽强信念、以及救亡图强、舍生取义的大无畏民族精神。
今年是辛亥革命胜利100周年，我看的书是罗家伦、罗久芳先生合著的《辛亥革命人物画传》，此书是罗家伦先生在六十年前，出于后死者的责任，集合当年健在的辛亥革命元老和一些史学家、画家，广泛搜集史料，为辛亥革命先驱所立的画传，后又经他的女儿罗久芳整理编撰。辛亥革命是影响中国历史至深的历史事件，人们研究辛亥前后重大的起义，研究它的组织者，参与者，却很少聚焦于那个时代身处革命群体之外，却又时刻关注着革命，影响着革命的普通知识分子。普通知识分子并非《辛亥革命人物画传》记述的重点，但此书却给了我们这样一个机会，让我们一窥那个大变革大激荡时代中国知识分子的识见与气魄。
1908年，《河南》杂志发表佚名文章《绅士为平民之公敌》，文章针对满清朝廷以民智太低为借口拖延立宪写道：我刚开始听政府之谕旨说国民程度太低，听绅士议论社会识力幼稚，我也怀疑自己的程度、识力确实很低。但慢慢我发现那些监督和代表我们的人，其道德之堕落，反是一般国民无论如何也做不出来的。
1908年8月27日，朝廷颁布《宪法大纲》，8月30日，《大公报》刊登佚名文章《度谕恭注》，表达对政府一体包办宪政民主的不信任。文章写道：天下最难恃者，莫如政府之良心；而天下最可恃者，莫如国民之能力。若但恃政府之良心自行改革，而无国民以应之，宪政安能有望！
1910年立宪派发起请愿速开国会运动，商界亦发起出资替朝廷还外债的运动；朝廷两度严拒请愿之后，《大公报》刊登佚名文章《慨筹还国债之结果》，声明朝廷既然不愿让民众监督，则民众亦不再愿意替朝廷还债。文章写道国会不开，则财政不能监督；财政不能临战，则吾民朝以还，政府夕以借，吾民一面还，政府一面借，又谁得而知之？谁得而阻之？徒然使吾民于租税捐派之外，多一代官还债之义务，吾民虽愚，又谁愿以有限之脂膏，填无底之债窟乎！
1911年，《民心》杂志发表笔名为铎人的文章《对于宪政之民心与立宪之不可得和平》，文中质问到：立宪国民有三大自由，一是请愿自由，一是言论出版自由，一是集会结社自由，为问吾民，今日有一于此乎？
1910年医生陆士谔写了一篇小说《立宪四十年后之中国》，期望彼时的中国能够成为维护世界和平的领袖。在小说里，他写道今朝，是中国立宪四十年大祝典的第一日，外面热闹得什么相似，－－－－全世界二十多国会议设立弭兵会，并万国裁判衙门，那弭兵会会所和万国裁判衙门，都设在我们国里，并且，弭兵会会长，就举了我国大皇帝，其爱国之痴心若此！
李鸿章讲近代中国所遇为千年未遇之奇局。以辛亥革命而论亦是如此，它并非中国历史上传统封建王朝之间的改朝换代，它是中国封建时代的终结，是帝王政治的终结。那个时代的中国人、中国知识分子所感受到精神上的冲击，更多了一份对中华文明救亡图存的切肤之痛。穷则变，变则通，通则久。智慧的中国人从来没有停止过探索，他们深切地意识到，因循守旧只有死路一条，与时俱进，变革奋斗才是中华文明复兴的必由之路
读《首义精神耀千秋》有感600字
【第1篇】
今天是端午佳节，我读了《首义精神耀千秋》这本书。读着它，我的心中热血沸腾，深刻体会到了革命先烈们为了祖国而抛头颅、洒热血的爱国主义精神。
在这本书的开头，我看到了一个腐败无能的清政府——官场贪污成风、吏治败坏。大量的土地集中在地主们的手中，而占全国人口大多数的农民只有很少或完全没有土地，广大农民在重重盘剥之下，陷入了贫困破产和流离失所的悲惨境地。并且当时的清军缺乏训练、军纪败坏、国防力量十分虚弱，而每年消耗的饷银却占清朝年财政收入的一半，军队内部的腐败也到了令人震惊的程度。
一个国家一旦落后，就会处于被挨打的局面。在1840年爆发的鸦片战争是资本主义国家用武力打开中国大门的一场战争。之后，资本主义列强相继侵入中国，腐朽的清王朝政府不得不与列强主义国家签订了一个又一个丧权辱国的条约，给中国人民带来了苦难和屈辱。看到这里，我心如刀割，为生活在那时的中华儿女感到心痛。
尽管受尽磨难，但是具有爱国主义精神的中华儿女们并没有屈服，他们进行了前仆后继、可歌可泣的反抗和斗争。当太平天国运动、义和团运动、维新运动相继失败后，人们逐渐认识到只有推翻清王朝，才能过上幸福的生活。为此，无数的爱国志士在革命先行者——孙中山先生的带领下发动了辛亥革命，彻底推翻了清王朝的腐朽统治。
吃水不忘挖井人。我们永远不会忘记革命先行者孙中山先生和那些为了国家解放、民族复兴而不懈奋斗英勇牺牲的革命先烈们，他们的革命精神和爱国情怀，永远是激励我们前进的巨大精神力量。
我又想到现在有的同学在如此良好的生活和学习环境下，依然觉得学习枯燥乏味、又苦又累，着实不应该。我们应该勇敢地担当起历史和时代赋予我们的重任，刻苦学习，顽强拼搏。长大之后成为国家的栋梁之材，振兴中华，来回报祖国母亲对我们的爱。
【第2篇】
我读了这本书，被那些惊心动魄的斗争场面所感动，我们的先辈们不怕牺牲，抛头颅，洒热血，和清军顽强斗争，才换回来我们今天的幸福生活，我一定要好好珍惜。
今年是纪念辛亥革命一百周年。实现中华民族复兴，是我们一代人的伟大历史使命。在历史的长河中，一百年仅仅是浪花一朵，然而中国革命的一百年历史，却是风云变幻，波澜壮阔的一百年。在中国民族危机面前，革命群众和个人英雄辈出，星光灿烂，许多革命党人抱着炽热的爱国主意精神，登上了历史舞台，他们不计较个人得失，舍小家顾大家，投身到革命的洪流中去。辛亥革命这是一段改写中华民族的辉煌历史，是向人们诉说那段惊心动魄的历史往事。以孙中山先生为首的革命志士。为推翻清王朝的反动统治，反对帝国主义的侵略，多次起义，前仆后继，血洒中华大地。
首义的枪炮声留给我们的不仅是光荣和骄傲，更是一笔珍贵的精神财富。这段历史对我们今后的学习成长有着不可估量的作用。我们要完成祖国的统一大业，要实现中华民族的伟大复兴，更要以爱国主义为力量源泉，缅怀先烈，明白自己肩上的责任，将振兴中华的精神传承下去，把它转化成不断完善自我和发展自我、不断振兴和强大祖国的精神动力。同心协力建设美好的未来。
首义精神集中体现在中华民族世代传承的爱国主义精神。我们要把这种崇高的爱国主义精神世世代代传下去，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。今天我们坐在宽敞明亮的教室里，享受着阳光雨露，过着无忧无虑的生活，这一切是那么的来之不易。我一定要努力学习，掌握过硬的本领，将来要成为国家的栋梁！
发现利润区读后感
发现利润区读后感（一）
那是有一天读商界的一篇文章，讲的是当年红高粱连锁的乔赢，出狱后看完这本书感叹道如果早一天让我看到这本书，我就不会败的这么惨
书买了，读了，当时理解不深。今天再次翻阅一遍，随着我们目前公司的调整，我感到找到了一些问题的答案。
企业的宿命就是赚取利润。那么利润在那里？不是每个创业者都明白。一个人没有指南针，在充满绝望和诱-惑的森林里是很容易迷失的。
重读这本书我觉得从前模糊的概念开始清晰，利润的各种品质和来源，获取的方式慢慢明朗。
本次阅读体会十分深刻。
借用书中的一句话来评论本书，这本书写的如此透彻、高明，以至于几乎所有读到过它的经理们都会祈求上帝保佑千万不要让他们的竞争对手看到它，这句话我认为除了恭维，应该有60%以上说出了它的价值。
书的主要内容：
1、变化的利润区
2、22种利润模式
我希望我所有的朋友能够分享它。
发现利润区读后感（二）
美国的四位作者，合着了一本书，叫做《发现利润区》。因为他们的名字2020有点长，我一直记不祝这本书我反复诵读，令人为之振奋，而且充满期待。是的，商业领域中的首要问题就是盈利。如果不是以盈利为目的，那么就很难形成强大的工商业帝国。《发现利润区》这本书，作者试图想解开所有盈利奥秘，所以它注定为一部受争议的作品。因为剖析得越深刻，尺度就难以把握。争议归争议，可以肯定一点的是：《发现利润区》对22种盈利模式进行了高度概括，并非凭空臆造。它是作者对不下百家企业长时间观察、发现和总结的成果。
当然盈利是一种极其复杂的现象，利润的产生，各行各业，不同公司都存在着巨大差异，并且更多的盈利模式是在若干年后被总结而发现的，呈现滞后状态。在某些行业里，利润是在两种或三种盈利模式的共同作用下发生的。所以有些盈利模式也是很难模仿的。尽管这样，但《发现利润区》还是带给我们许多思考：在所处的行业里，哪里能让我们赚钱？我们目前的利润区在什么地方？明天的利润区又将转移到何处？为何有的公司能逐年创造持久而高额的利润？为何他们总能先于竞争对手发现该行业不断变动的利润区？为什么有的公司固守传统经营之道，进入非利润区而受到挫折？这些思考，必将让我们发现自己合适的盈利模式，从而把握发展方向。
着名营销问题专家菲利普？科特勒为该书做了推荐。他说，按照这本书的建议采取行动，那么公司一定能够实现利润增长。他的这种独断和肯定，我们未必赞同。因为不同的盈利模式，获利的机制很不一样。同时，还有客户的影响力，比如在收购成本、购买行为、价格敏感度、谈判地位等等，这些方面都对盈利模式产生重大影响。事实上，知道这22种盈利模式未必一定能盈利，不知道的也未必一定不能盈利。这22种商业模式是事后回溯所得的，它们并不一定是企业盈利的唯一正解。
随着这样的解读，问题也就出来了。如果说，22种商业模式是未完成的，是需要不断被补充、更新和替代的，那么按照作者的思维逻辑，与其说是发现利润区，倒不如说是发现那些盈利公司的商业模式。所以有些企业依靠智慧和实践创造出了种种运营模式及盈利方法，但它们的经验未必必然适用于其他企业。这一点是值得我们深入思考的。所以，我认为这22种商业模式可以借鉴，但不能捧为葵花宝典。
《发现利润区》的第二章最后一段，是这样写的：作为一个新的市场环境下的管理者，以客户为中心的思维是你最有力的工具。但仅此是不够的。不考虑盈利问题，以客户为中心的思维最终是不结果实的。为客户做重要的事情是必要的，但不是充分的。盈利不再像从前那样容易。你必须设计一项明确的计划和机制，来引导利润产生。你必须有目的地、明确地、积极地考虑什么样的未来行动可能带来盈利，为此你将采用哪种盈利模式。反复品读这句话，我们一清二楚地知道：商业模式首先得以客户为中心为前提，针对市场环境、客户需求的变化而不断更新企业设计，这个设计既包括产品更新，也包括流程重造，也包括企业分拆总之，模式是为盈利服务的，而不是相反。这就是我读《发现利润区》的感受和体会。
《首义精神耀千秋》读后感
今年是辛亥革命一百周年，学校给我们发了《首义精神耀千秋》这本书，我认认真真读了书中的每一篇故事，知道了很多关于辛亥革命的光辉历史和英雄人物。
辛亥革命中涌现出来的先烈有许多，如：彭楚藩、刘复基、杨洪胜、秋瑾、徐锡麟和黄花岗七十二烈士，其中杨洪胜烈士还是我们谷城人呢。这些革命先烈身上展现的是光耀千秋的首义精神，是中华儿女的爱国主义精神！辛亥革命的历史要铭记，革命先烈的精神更要发扬！
我是一名新世纪的小学生，虽然我不可能像革命先烈那样勇敢，但我要珍惜现在的幸福生活，热爱我们的祖国，抓紧每一分每一秒的时间努力学习，获得的科学文化知识，为将来报效祖国打好基础！
首义精神耀千秋读后感
首义精神耀千秋读后感
能争汉上为先着，此得神州第一功”，1911年的10月10日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，震惊了全世界。孙中山领导下的湖北革命党人成功发动武昌起义，打响了推翻帝制的第一枪。武昌揭竿而起，各省云集响应，辛亥革命势如潮水，它一举推翻了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，“为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来”，从而引发一场席卷中国大地的伟大变革。
岁月更迭，斗转星移。当我们在中国共产党领导下意气风发地跨入新世纪的时候，回顾中国人在上个世纪走过的艰难而曲折的道路，怎能不对前人在那黑暗年代创立的不朽业绩肃然起敬？如今，红楼静静地矗立在长江边的蛇山脚下，彭浏阳路上来往行人如织，还有首义园、起义门、烈士祠、楚望台，他们承载了一段改写中华民族命运的辉煌历史，向人们无声诉说着那段惊心动魄的历史往事。
历史总能给我们以启迪，从硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。首义的枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，更是一笔弥足珍贵的精神财富——首义精神。
今天我们师生一起来重温这段历史，审视这个重大的历史事件留给我们的种种意义，对于同学们今后的学习乃至成长，都有着不可估量的作用。
首义精神集中地体现为中华民族固有的世代传承的爱国主义精神。中华民族向来就有爱国主义的传统，中国向来就不缺少为民请命、舍身成仁的豪杰志士。在近代深重的民族危机面前，革命群体和个人英雄辈出，星光灿烂，革命党人抱着炽热的爱国主义情怀，登上了历史舞台。他们不计较个人得失，舍小家顾大家，投身到革命洪流中去。今天，我们要完成祖的统一大业，也要高举这面大旗，把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。我们要实现中华民族的伟大复兴，更是需要以爱国主义为力量源泉。同学们不仅要回忆历史，缅怀先烈，更重要的是明白炎黄子孙肩上的责任，将振兴中华的精神传承下去，把它转化成不断完善和发展自我，不断振兴和强大祖国的精神动力，同心协力建设美好的未来。
畅想未来_读《2055年》有感500字
从刀耕火种的原始社会，到今天高度现代化的网络时代，人类的生活发生了多么巨大的变化啊！那么，未来的世界又会有怎样的进步呢？我怀着探索未知的心情，打开了《2055年》这本书。
《2055年》里的主人公徐若宣被冰冻了四十七个春秋，醒来时已经身处2055年，我借由他的眼睛，饱览了未来世界的新模样：到那时，地球上不再有鸟儿和昆虫，而出现了可怕的异体人、诡秘的月亮湾、神奇的通天罩，人间流行着诡秘的冰冻活人和转移灵魂术，天上飞的是由意念开动的飞机这切的一切，真是让我大开眼界！每一个悬念的揭开，都带着外星怪客般的神秘微笑，即使人害怕，又吸引人去靠近。在读的过程中，我一会儿紧张不安，一会儿兴奋不已，越读越有兴恨不得马上知道结局。
作者的文字虽然新奇，却也温暖，使我在面对那个陌生的新世界时，还感觉到熟悉的人情温暖和生活希望。我不禁幻想，也许到那时，人和动物将会是平等的，没有高低之分，彼此能够顺畅交流;也许，一部分人们乘坐意念飞机来到了火星，重新建设家园，吸取从前的教训，采取了绿色低碳的生活方式;也许，罪犯、警察、军队、战争将不复存在，人们路不拾遗，夜不闭户，整个社会安定而美满;也许，未来
未来，看不清也摸不着，却使人满怀憧憬，宛如一位蒙着面纱的窈窕少女。未来既存在于作者天马行空的文字里，也存在于我温情脉脉的幻想里，未来属于我们每一个人。
童区寄传读后感
篇一：《邹忌讽齐王纳谏》
《邹忌讽齐王纳谏》教案
教学目标
1、认识除弊纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。
2、了解《战国策》这部国别体史书的基本情况及其在中国文学和史学上的地位。
3、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
4、提高借助语境推断文言实词意义的能力。
教学重点
1、反复诵读中对文章的写作特色和劝谏技巧的领悟
2、本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事。如何较全面、正确地认识邹忌这个人物形象。
教学难点
1、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
2、提高借助语境推断文言实词意义的能力。
课时安排 安排2课时
第 一 课 时
一、导语：
唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。
二、解题
1、标题“邹忌讽齐王纳谏”巧妙地用一个兼语句式点明了文章内容地两个方面：邹忌讽齐王，齐王纳谏。
2、邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。 齐威王他继位之初，好为淫乐，不理政事，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。
三、提供有关《战国策》与战国的资料
《战国策》由于书中主要记载的是战国时策士们的言论和行动，所以传到西汉末时，由刘向整理校正后定名为《战国策》。是先秦历史散文中的一枝奇葩，它对后世史学和文学的影响极为深远。
四、引导学生有目的地朗读课文。
(一)初读课文，读准字音。
昳(yì)丽 朝(zhāo)服衣冠(guān) 窥(kuī)镜
期(jī)年 朝(cháo)于齐间(jiàn)进
(二)再读课文，读清句读。
五、学生根据文下注释，初步理解课文内容。（可逐段讲解）
六、布置作业：
熟读课文，依据注释试译全文，并根据自己的理解画出重点字词。
第 二 课 时
一、检查学生课后学习情况，教师对本文教学重点予以强调
（一）理解词语在文中的意思
邹忌讽齐王纳谏（讽：用委婉的语言暗示、劝告或指责。 谏：臣子向国君提出的意见。）
能谤讥于市朝 (公开指出。谤，公开地指责，没有贬义；讥，微言讽刺。注意区别：诽，背地里议论、嘀咕)
能面刺寡人之过者（指责）
上书谏寡人者（信函，亦泛指文书、文件。这里指奏章）
期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月）
（二）词类活用：
1、朝服衣冠 (朝，名词作状语；服，名词作动词)
2、吾妻之美我者，私我也 (美，形容词意动用法)
3、能面刺寡人之过者 (面，名词作状语)
4、闻寡人之耳者 (闻，动词使动用法)
（三）一词多义
1、修
a.乃重修岳阳楼（兴建，建造）
b.外结好孙权，内修政理（整治）
c.雨村便急忙修书（撰写）
d.邹忌修八尺有余（长，高）
2、朝
a.相如每朝时常称病 《史记?廉颇蔺相如列传》 上朝
b.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 朝拜
c.于是入朝见威王 《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 朝廷
d.朝服衣冠《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 早晨 (zhāo)
3、孰
a.我与城北徐公孰美 代词，谁
b.孰视之，自以为不如 同“熟”，仔细。
4、诚
a.臣诚知不如徐公美（确实，的确）
b.帝感其诚 《列子?愚公移山》 诚心、诚意
c.此诚危急存亡之秋也 诸葛亮：《出师表》 确实、的确
d.今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 《资治通鉴?赤壁之战》 表假设，如果、果真
(四)古今异义
1、今齐地方千里 (土地方圆)
2、宫妇左右莫不私王。 (国君旁边的近臣)
3、明日，徐公来。（古义，第二天。 今义，今天的下一天。）
(五)句式
1、城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）
2、忌不自信 (宾语前置)
3、旦日，客从外来，与坐谈。（省略句）
4、我孰与城北徐公美 (介词结构后置句)
5、此所谓战胜于朝廷 (判断句，兼介词结构后置)
6、王之蔽甚矣 (被动句)
引导思考：
1、“我孰与城北徐公美？”与“吾与徐公孰美？”两个句子的句式是否相同？
明确：两个句子均为古汉语中的固定句式。“与……孰”是由“孰与”演变而来，意义与“孰与”相同，都表比
较。“孰”为疑问代词，在疑问句中常前置，“孰与”即“与孰”。
2、宾语前置句，在古汉语中常见。
例如：彼不我恩也 《童区寄传》 否定句中，代词宾语前置
宋何罪之有 《墨子?公输》 “之”助词，宾语提前的标志
唯余马首是瞻 《冯婉贞》 构成“唯……是……”格式的宾语前置
（六）注意一个成语
门庭若市：形容来者之多。（注意与“门可罗雀”区别）
二、品读赏析。
1、邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事的。这件家庭琐事是什么？
明确：邹忌向他的妻、妾与客提出自己与徐公谁美的问题。
2、由于感情的不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不同？请从原文中找出并说明其感情色彩。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的赞美，口气亦毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。(可让三位同学分角色表演。)
3、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？
面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：?吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。?”可见邹忌很有自知之明。
4、邹忌是如何“讽”齐王的？
邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。
5、讽谏的结果如何？
齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若市”，继尔“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。
三、分析本文在说理以及记叙上的特点。
本文采用了“三叠法”，从头至尾一直使用三层排比的手法写作
三问 ：妻、妾、友 三答
三比：妻私我 → 宫妇左右私王
妾畏我 → 朝廷之臣畏王
客有求 → 四境之内有求于王
三赏：上赏 中赏 下赏
三时：令初下 数月之后 期年之后
三态：邹忌以现身说法 齐威王广泛征求意见 各国“皆朝于齐”
四、布置作业：读了本文以后,安排学生进行联系实际的读后感训练。
篇二：邹忌2
南楼中学教学设计稿
篇三：种树郭橐驼传
畅想喜羊羊和灰太狼
大地春回，更逢慢羊羊村长100周年庆典。慢羊羊的坐骑老蜗牛却突然病倒，经过检查，村长感到如临大敌，打算潜入蜗牛身上消灭引起这个病变的病毒。小羊们觉得危险，要代替村长前往蜗牛的身体上消灭病毒。没想到灰太狼偷听到，也要进入蜗牛体内捉小羊。
大地春回，更逢慢羊羊村长100周年庆典。慢羊羊的坐骑老蜗牛却突然病倒，经过检查，村长感到如临大敌，打算潜入蜗牛身上消灭引起这个病变的病毒。小羊们觉得危险，要代替村长前往蜗牛的身体上消灭病毒。没想到灰太狼偷听到，也要进入蜗牛体内捉小羊。
喜羊羊、沸羊羊、懒洋洋和美羊羊到了蜗牛的两只触角上。喜羊羊和美羊羊还没搞清楚这是个什么地方，就被白菌(白牛)士兵强行征召入伍当兵。而且不须新兵训练，直接就拉上战火连天的前线。
在军营内得知，这是个位于蜗牛触角上的细菌国度白牛国。最近这个蜗牛世界不再平静，终日发生地震。国王断定一定是处在另一只触角上的黑菌（黑牛）王国黑牛国搞的鬼，为了消灭邪恶的黑牛国，制止这场细菌感染，白牛国征集了全国兵力，发动了战争。既然大家的目的一致，喜羊羊参加到了白牛国的军队，一同和黑牛国的细菌作战。
两国在国境线上摆开战场，喜羊羊发现黑牛国竟然是灰太狼领军，更造出新式武器坦克和飞机，白牛国全军溃败，还被重重包围。
喜羊羊携带而来的通讯器一直没有信号，为了和村长取得联络，喜羊羊要经过危险禁地漩涡黑森林，这里菌迹罕至，一旦进入九死一生。但喜羊羊还是毅然出发，经过长途跋涉，在即将到达森林出口的时候，不幸遇上了神秘的细菌蛮族（黄牛），虽然喜羊羊逃脱出来，可是通讯器却落入了蛮族手中。灰太狼更成为他们的军师，造出许多控制细菌的控制器，一举消灭黑牛和白牛两个细菌王国，事成之后，那两国细菌是蛮族的粮食，而小羊则由灰太狼享用。
浩浩荡荡的蛮族细菌大军将他们两国包围得水泄不通，并扬言要将两国细菌都作为他们的食粮。两个国王都万万想不到，一向温顺、与世无争的蛮族细菌竟然就是引致这个世界病变的真正根源！
教师暑期读书心得:《辛亥，摇晃的中国》
教师暑期读书心得:《辛亥，摇晃的中国》
一场低烈度的革命，一个大变局的中国。
1911年，岁在辛亥，10月10日夜的零星枪响，将一个疲态尽露的老大帝国摇晃得如泰山之崩。武昌发生的那些事，是一场意外，意外里的意外。这场意外，毁了一个王朝，像扳道岔一样，把古老的中国，扳到了另一个轨道上。在中国，第一次出现了没有君王的政治，在亚洲，第一次有了参众两院的民主共和国。
百年激荡，回望辛亥。大革命，过场的都是大角色，一大堆左右了历史的灿烂群星。都督的样儿，党人的棒儿，名士的案儿，侠客的范儿，八旗的枪儿，新军的弹儿，帮会的堂儿，暗杀团的胆儿生旦净末丑，神仙老虎狗，发挥得好与孬，都在改变着历史。其中惆怅低徊与一拍三叹，直追三国与先秦。
本书化繁为简，以老辣笔法，全景勾勒晚清民国大班底，追踪这场中国内部的革命，呈现革命的创世记与诸神谱，讲述对我们有特殊价值的一种重要真相。尚武中国，丛林之争，枪杆与笔杆，暗杀与炸弹，造反与经济，革命与保皇，立宪与新政，科举与学堂，里里外外，再现原态。真相，总在历史最深处。
关于辛亥革命的意义，是众人皆知的。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。张鸣先生认为，辛亥革命，原就是一场没有准备好的大变革，却又给中国带来了深刻的变化。革命成功后不久，上海的报纸不无戏谑地罗列了革命前后的变化：共和政体成，专制政体灭，中华民国成，清朝灭，总统成，皇帝灭，新内阁成，旧内阁灭，新官制成，旧官制灭，新教育成，旧教育灭，枪炮兴，弓矢灭，新礼服兴，翎顶礼服灭，剪发兴，辫子灭，盘上髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜皮帽灭，阳历兴，阴历灭，鞠躬礼兴，拜跪礼灭，卡片兴，大名刺灭，马路兴，城垣栏栅灭，律师兴，讼师灭，枪毙兴，斩绞灭，舞台名词兴，茶园名词灭，旅馆名词兴，客栈名词灭。其实，新教育、枪炮、律师、马路这样的东西，并不是民国才兴的，而除了制度变化，其他的变化，却都是皮相的，甚至并没有真的质变，也就是说，在华而不实的民国，自由、民主和文明，离当时中国人的生活，其实还相当远。
关于辛亥革命，一千个人就有一千个关于辛亥革命的看法。不管怎么样，给中国社会带来了深刻的变革。或许，有很多革命志士，就是在这场革命的影响下，义无反顾地走向了积极实践拯救中国的方法之路。
书中讲到满人入关以后不思进取，只知道吃喝玩乐，一直以来骁勇善战的八旗兵在清朝看似太平的日子里逐渐武备松弛，人无斗志，所有人想的都是怎么过日子，能过一日算一日。所以当西方列强来侵略中国的时候，他们再也不敢跟装备精良的外国人打战，只知道一味的签不平等条约，只要能守住自已的所谓的大清朝，他们宁愿向洋人卑躬屈膝，割地求饶，丢尽了满人的脸，也丢尽了中国人的脸。我们为满人的这种懦弱无能扼腕叹息，甚至有种恨铁不成钢的遗憾，但是我想那时满人自已也不愿意这样的，他们应该也恨不得能回到入关前威风凛凛的那时候，可是两百多年舒服日子过的让他们己经养成了软弱平庸的劣根性，苟且偷生充斥了他们的每一根神经，怎么可能想坚强就坚强起来呢？看到这里不禁想到我们自已，在当前市场竞争如此激烈的时代，科学技术的发展日新月异，电子产品更新的速度更是让我们望尘莫及，如何不被时代所淘汰，做个时代的前瞻者，是我们所应该认真探讨的话题。孟老圣人说生于忧患，死于安乐，几千年前的古人都有这样的认识，何况现在的我们呢！
每次想到那个时代的清朝，那个时候的中国，现在我们需要清醒的认清周围的环境，了解自己的处境，居安思危，保持一种积极向上的生活态度，只有这样才不会重蹈晚清的那段覆辙，真正的汲取了历史教给我们的经验，就像作者所说的那样：人不能太舒服，太舒服也就废了。
张鸣在一次访谈录中说到：我觉得，不能一提到辛亥革命，就想到一个民主共和的符号。辛亥革命推翻了中国2000多年的帝制，从一个君主专制的政体，变成了相对先进的美国体制。但是，革命之后的现实告诉我们，这样的制度，落到实处，的确大有困难。在我看来，辛亥革命带给中国和中国人的，其实是革命后的制度困扰和变革的焦虑。革命给当时的民众带来的种种不适应，不是短期能够消解的，今人也很难体会。通过这本书，我希望人们不要以为变革之后就能一劳永逸地打破不满，希望人们能都更多地去反思，寻找最适合的发展道路。
辛亥革命，以及革命后的一百年，都是值得国人反思的一个艰难过程。是的，大革命，一场由大角色左右了的灿烂历史，值得每个人的反思。这不仅仅是历史，更是一个让我们走向更为光明的未来的契机。张鸣说：如果有人看了此书，不再像过去那样，把这场革命符号化，从历史书的雷池里爬到了边上，我就心满意足了。
岁月流逝，当年种种早已成为历史的陈迹。百年之后，我们在新的坐标体系下重新审视辛亥革命，发现把封建帝制扫进历史垃圾堆的壮举背后，有着许多精彩的故事岁月已经掩去了如尘往事中诸多细节，而正是这些细节让历史更加丰满,精彩，回味无穷。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“辛亥首义之区的畅想”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注基因畅想的读后感栏目，我们时时为您更新！