陈粒经典歌词。
“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”书是人类的明灯，帮助人们打开黑夜的大门。开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。大家一般写的读书心得是什么样的呢？小编经过整理，为你编辑了陈粒经典歌词，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
陈粒经典歌词
【1】：我拒绝更好更圆的月亮，拒绝未知的疯狂，拒绝声色的张扬，不拒绝你。 --陈粒 《奇妙能力歌》
【2】：我看过沙漠下暴雨 看过大海亲吻鲨鱼 看过黄昏追逐黎明 没看过你 我知道你会老去 生命之外还有生命 我知道风里有诗句 不知道你 我听过荒漠变成热闹 听过尘埃掩埋城堡 听过天空拒绝飞鸟 没听过你 我明白眼前都是气泡 安静的才是苦口良药 明白什么才让我骄傲 不明白你 我拒绝更好更圆的月亮 拒绝未知的疯狂 拒绝声色的张扬 不拒绝你 我变成荒凉的景象 变成我所谓的模样 变成透明的高墙 没能变成你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【3】：你是我梦里 陌生 熟悉 与众不同 你是我梦里 幻想 现实 不灭星空 眼睛 彩色是你 黑白是你 低落 欢欣 有始不见终 你是我梦里 失去 得到 欲望失宠 你是我梦里 迟疑 果断 思想牢笼 耳朵 沉默是你 呼啸是你 分裂退化 脚底悬空 你是我梦里 孤寂 热闹 来去匆匆 你是我梦里 虚妄 真实 午夜霓虹 胃里 苍凉是你 炙热是你 填满 掏空 会不会不同 你是我三十九度的风 风一样的梦 汇集 失散 感受在消融 梦里你是梦 越梦越空 越空 越爱做 关于你的梦 --陈粒 《种种》
【4】：她住在七月的洪流上 / 天台倾倒理想一万丈 / 她午睡在北风仓皇途经的芦苇荡 / 她梦中的草原白茫茫 / 列车搭上悲欢去辗转 / 她尝遍了每个异乡限时赠送的糖 。 --陈粒 《历历万乡》
【5】：突然一阵大雨，没把我浇醒。路上走走停停，没你的消息。你在哪个频率，能不能感应。你是哪种脾气，吃不吃东西。有过几段感情，看不看美剧。我有好多问题，你有没有耐心。宁愿没遇到你，我好歹随性。日子阴了又晴，我变成傻逼。 --陈粒 《Crush》
【6】：如果死后所有人与所有人相见 那么死亡还有什么魅力可言 --陈粒 《不灭》
【7】：你是我三十九度的风，风一样的梦，汇集 失散，感受在消融，梦里你是梦，越梦越空，越空，越爱做，关于你的梦。 --陈粒 《种种》
【8】：我知道美丽会老去 生命之外还有生命 我知道风里有诗句 不知道你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【9】：在无处落脚的人海里 你的停靠成为岛屿 成为陆地 成为具体 --陈粒 《远辰》
【10】：你背对着山河一步步走向我 你脚踏着山河一步步走近我 你打开了我的躯壳 你唤醒了我的耳朵 带走我 --陈粒 《祝星》
【11】：为你熬的夜都冷了 数的羊都跑了。 --陈粒 《走马》
【12】：我看过沙漠下暴雨 看过大海亲吻鲨鱼 看过黄昏追逐黎明 没看过你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【13】：我看过沙漠下暴雨 看过大海亲吻鲨鱼 看过黄昏追逐黎明 没看过你 我知道美丽会老去 生命之外还有生命 我知道风里有诗句 不知道你 我听过荒漠变成热闹 听过尘埃掩埋城堡 听过天空拒绝飞鸟 没听过你 我明白眼前都是气泡 安静的才是苦口良药 明白什么才让我骄傲 不明白你 我拒绝更好更圆的月亮 拒绝未知的疯狂 拒绝声色的张扬 不拒绝你 我变成荒凉的景象 变成我所谓的模样 变成透明的高墙 没能变成你 我听过空境的回音 雨水将屡顾山林 听过被诅咒的秘密 没听过你 我想要更好更远的月亮 想要未知的疯狂 想要声色的张扬 我想要你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【14】：过了很久终于我愿抬头看 你就在对岸走得好慢 任由我独自在假寐与现实之间两难 --陈粒 《走马》
【15】：我忘了置身濒绝孤岛 忘了眼泪不过是笑料 忘了百年无声口号 没能忘记你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【16】：盼我疯魔还盼我孑孓不独活 想我冷艳还想我轻佻又下贱 要我阳光还要我风情不摇晃 戏我哭笑无主还戏我心如枯木 赐我梦境还赐我很快就清醒 与我沉睡还与我蹉跎无慈悲 爱我纯粹还爱我赤裸不靡颓 看我自弹自唱还看我痛心断肠 愿我如烟还愿我曼丽又懒倦 看我痴狂还看我风趣又端庄 要我美艳还要我杀人不眨眼 祝我从此幸福还祝我枯萎不渡 为我撩人还未我双眸失神 图我情真还图我眼波销魂 与我私奔还与我做不二臣 夸我含苞待放还夸我欲盖弥彰 赐我梦境还赐我很快就清醒 与我沉睡还与我蹉跎无慈悲 爱我纯粹还爱我赤裸不靡颓 看我自弹自唱还看我痛心 --陈粒 《易燃易爆炸》
【17】：相逢太短不等茶水凉。 --陈粒 《历历万山》
【18】：我想要更好更圆的月亮 想要未知的疯狂 想要声色的张扬 我想要你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【19】：我看过沙漠下暴雨，看过大海亲吻鲨鱼，看过黄昏追逐黎明，没看过你。我知道美丽会老去，生命之外还有生命，我知道风里有诗句，不知道你。 --陈粒 《奇妙能力歌》
【20】：若有天我不复勇往\能否坚持走完这一场\ --陈粒
【21】：爱你锋利的伤痕 爱你成熟的天真 多谢你如此精彩耀眼 做我平淡岁月里星辰 --陈粒 《远辰》
【22】：祝我从此幸福，还祝我枯萎不渡 --陈粒 《易燃易爆炸》
【23】：若有天我不复勇往 能否坚持走完这一场 踏遍万水千山总有一地是故乡 --陈粒 《历历万乡》
【24】：永不恶言相向 永不暗自考量 永不放任乖张 永不停止成长 --陈粒 《脱缰》
【25】：我是你房间的月亮 无聊时找我借光芒。 --陈粒 《妙龄童》
【26】：我看过沙漠下暴雨 看过大海亲吻鲨鱼 看过黄昏追逐黎明 没看过你 我知道美丽会老去 生命之外还有生命 我知道风里有诗句 不知道你 我听过荒芜变成热闹 听过尘埃掩埋城堡 听过天空拒绝飞鸟 没听过你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【27】：世界孤立我 任它奚落 我只保持我的沉默 明白什么才是好的坏的 --陈粒 《走马》
【28】：别的都不管，我要逆世界而行。我要化成灰烬，把你的路铺平。 --陈粒 《绝对占有相对自由》
【29】：你的回忆开始沉没 你的眼神再次清澈 --陈粒 《祝星》
【30】：我抓住散落的欲望 缱绻的馥郁让我紧张 我抓住世间的假象 没抓住你。 --陈粒 《奇妙能力歌》
【31】：她走在马蹄的余声中 夕阳燃烧离别多少场 她向陌生人们解说陌生人的风光 等她归来坐下对我讲 故人旧时容颜未沧桑 我们仍旧想要当初想要的不一样 --陈粒
【32】：送君千里直至峻岭变平川， 惜别伤离临别饮清酒三两三， 一两祝你手边多银财， 二两祝你方寸永不乱。 --陈粒 《性空山》
【33】：为你追风逐浪 为你再次疯狂 为你永存想像 为你逃过死亡 --陈粒 《脱缰》
【34】：我看过沙漠下暴雨，看过大海亲吻鲨鱼。看过黄昏追逐黎明，没看过你。 我听过空境的回音，雨水浇绿孤山岭，听过被诅咒的秘密，没听过你。 我想要更好更圆的月亮，想要未知的疯狂，想要声色的张扬，我想要你。 --陈粒 《奇妙能力歌》
【35】：过了很久终于我愿抬头看 你就在对岸等我勇敢 --陈粒 《走马》
【36】：我包容九月清泉结冰 包容暮老的生命 包容世界的迟疑 没包容你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【37】：电话还没拨已经口渴，为你熬的夜都冷了，数的羊都跑了，一个两个嘲笑我 --陈粒 《走马》
【38】：她住在七月的洪流上 天台倾倒理想一万丈 她睡在北风 仓皇途经芦苇荡 --陈粒 《历历万乡》
【39】：你是我三十九度的风 --陈粒 《种种》
【40】：我听过荒芜变成热闹 听过尘埃掩埋城堡 听过天空拒绝飞鸟 没听过你.... --陈粒 《奇妙能力歌》
【41】：如果我现在朝阳上 能否脱去昨日的惆怅 --陈粒 《历历万乡》
【42】：要你乘风远航 要你扬指疯狂 要你永存想像 要你快乐健康 --陈粒 《脱缰》
【43】：踏遍万水千山，无处故乡。 --陈粒 《历历万乡》
【44】：我包容六月清泉结冰 包容暮老的生命 包容世界的迟疑 没包容你 我忘了置身濒绝孤岛 忘了眼泪不过失效药 忘了百年无声口号 没能忘记你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【45】：I got a plan Ill got you bee me 我要把你变成我自己 because oneself is who she loves most 因为人最爱的不就是自己 --陈粒 《fuck the rest》
【46】：就是珍贵到我都不敢炫耀 --陈粒 《贪得》
【47】：杳无音讯，我性空山。 --陈粒 《性空山》
【48】：我见过鲨鱼亲吻大海 没见过你 --陈粒 《奇妙能力歌》
【49】：愿我如烟 还愿我曼丽又懒倦 看我痴狂 还看我风趣又端庄 要我美艳 还要我杀人不眨眼 祝我从此幸福 还祝我枯萎不渡 为我撩人 还为我双眸失神 图我情真 还图我眼波销魂 与我私奔 还与我做不二臣 夸我含苞待放 还夸我欲盖弥彰 --陈粒 《易燃易爆炸》
【50】：我知道美丽会老去 生命之外还有生命。 --陈粒 《奇妙能力歌》
【51】：半醉半醒日复日， 无风无雨年复年。 --陈粒 《性空山》
【52】：你揉皱是我一纸青山碧水的理想 我煎熬是谁一碗绕指缠绵的糖 山河破碎 糖水焦黑 你不会 你谋划是你一场翻云覆雨的思量 我痛饮是我半晌风平浪静的紧张 云散雨干 风逐浪打 我绝对 --陈粒 《不灭》
【53】：胃里，苍凉是你，炙热是你。 --陈粒 《种种》
【54】：我想看沙漠下暴雨 想看大海亲吻鲨鱼 想看黄昏追逐黎明 我想看你。 --陈粒 《奇妙能力歌》
【55】：想把你收集 泡你在福尔马林盯着你意淫 --陈粒 《绝对占有 绝对自由》
【56】：但我现在眼里只有祝星，她开阔，我这儿就亮敞；她低落，我眼前就暗阖。她是我，我不是我。 --陈粒
【57】：耳朵 沉默是你呼啸是你 有始不见终 --陈粒
【58】：人生在世三万天 趣果有间孤独无解 苦练含笑半步颠 那我去给你煮碗面 --陈粒 《正趣果上果》
【59】：过了很久终于我愿回头看，你就在对岸等我勇敢，你还是我的，我的，你看。 --陈粒 《走马》
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《无敌是多么寂寞》歌词
《无敌是多么寂寞》歌词
无敌-（电影《美人鱼》宣传曲） - 邓超
作曲：周星驰
作词：周星驰
无敌是多么多么寂寞
无敌是多么多么空虚
独自在顶峰中冷风不断的吹过
我的寂寞谁能明白我
无敌是多么多么寂寞
无敌是多么多么空虚
躲在天边的她可不可听我诉说
我的寂寞无尽的寂寞
附注：
主题曲是《世间始终你好》，翻唱自83版《射雕英雄传之华山论剑》中罗文、甄妮合唱的歌曲，由郑少秋、莫文蔚合唱。
歌曲名称：世间始终你好
作词：黄沾
作曲：顾嘉辉
演唱者：莫文蔚 郑少秋
郑：问世间 是否此山最高 或者另有高处比天高
莫：在世间 自有山比此山更高 但爱心找不到比你好
郑：无一可比你
莫：一山还比 一山高
郑：真爱有如天高
莫：爱更高
郑：千百样好
合：论武功俗世中不知边个高 或者绝招同途异路
但我知 论爱心找不到更好 待我心 世间始终你好
郑：无一可比你
莫：一山还比 一山高
郑：真爱有如天高
莫：爱更高
郑：千百样好
合：论武功俗世中不知边个高 或者绝招同途异路
但我知 论爱心找不到更好 待我心 世间始终你好
待我心 世间始终你好
无敌是多么寂寞歌词全文是啥？
无敌是多么寂寞歌名是《无敌》，由周星驰作词作曲，与周星驰合作《少林足球》、《功夫》、《西游降魔篇》的御用配乐师黄英华担当编曲，并由王菲、陈奕迅的音乐制作人曾颂勤混音。该歌曲是电影《美人鱼》的插曲，由邓超演唱。该歌曲在《美人鱼》片中数度出现，且随人物心境不同，唱出的意境亦不同。作为大众口中的喜剧之王，这样一首道尽无敌与寂寞的歌，也许暗含了星爷的真实心境。
《三生三世》歌词
《三生三世》歌词
三生三世 （《三生三世十里桃花》电视剧主题曲） - 张杰
词：代岳东/谭旋
曲：谭旋
编曲：可可
握不紧那段过往
冥灭了结魄光芒
那一滴离别的泪
灼烧着我的胸膛
爱在天地中流转
一颗心为谁奔忙
四海八荒 身在何方
岁月该如何安放
听风声在沙沙作响
敲打着谁的愁肠
思念在一瞬间生长
才忘了夜多漫长
掌心的泪握到滚烫
只愿为你三生痴狂
落花满天 又闻琴香
与你天地间徜徉
如果爱太荒凉
我陪你梦一场
赎回你所有泪光
这一路有多远
这三世有多长
执手到地老天荒
风凄凄雾茫茫
雨滚滚雪漫漫
一步步都陪你同往
牵着手 别惊慌
管明天会怎样
哪怕注定流浪
哪怕海角天涯
听风声在沙沙作响
敲打着谁的愁肠
思念在一瞬间生长
才忘了夜多漫长
掌心的泪握到滚烫
只愿为你三生痴狂
落花满天 又闻琴香
与你天地间徜徉
如果爱太荒凉
我陪你梦一场
赎回你所有泪光
这一路有多远
这三世有多长
执手到地老天荒
风凄凄雾茫茫
雨滚滚雪漫漫
一步步都陪你同往
牵着手 别惊慌
管明天会怎样
哪怕注定流浪
手牢牢不放
爱念念不忘
人生何须多辉煌
浮华的终成空
执着的都随风
情路何须多跌宕
要遇多少风浪
心不再摇晃
一起细数这过往
陪你等
风停了
雾散了
雨住了
雪化了
再见绝美月光
还有我在你身旁
【三生三世歌词相关信息】
继承了剧情的仙恋血脉，《三生三世》同样在缭绕缥缈的意境中展开。有时候，只是一句话，一个词，一个字的感动而已，而音乐一现则异常抓心，可谓全曲高能。原著粉丝为奇幻仙恋新鲜题材所吸引，同时为主角贯穿三世的海枯石烂而倾倒，从小说到影视剧的改拍，一众粉丝对《三生三世十里桃花》的热情随着时间的推移反增不减，青丘白浅和太子夜华情深不渝的三生三世，须臾几百年的爱恋也是观众对纯美挚爱存于世间的信任与向往。《三生三世十里桃花》创造了一个只要有爱就能战胜一切的乌托邦，而此次发布的主题曲，在技巧上，以恢弘的旋律构建起了一个远离世俗的桃源仙境，收放自如的音色与实力唱功，将男主三生三世，三个轮回，遇见不同的人，爱的却始终是那一个的坚持和信仰进行了诠释，而在情感上，起伏有致的旋律推进也营造出白浅和夜华情路的曲折坎坷，动听又虐心，渗入心底的感动和跌宕起伏的惊险并存，再掀仙恋狂潮。
文学经典读书心得
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。当我第二次再次阅读此书时，我内心时时犹如甘泉涌入心间，净化心灵，洗涤灵魂。
《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一个温柔，清纯，喜欢追求一些美好东西的女孩子，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，从她的灵魂深处隐隐闪现很深的自卑，因而从她的性格上就表现一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。《简爱》这部作品中就是作者自我价值的写照。在作品中主人公简爱就是作者的精神体现。
文中的简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种不可战胜的内在人格力量，在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为她与主人是平等的，不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她。罗切斯特的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
在当今的现实世界里，人们都在疯狂地追求金钱和地位，并因此而淹没了爱情。在穷与富之间选择了富，在爱与不爱之间选择了不爱。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严而抛弃所有，并且义无返顾。也许当人们穷得一无所有时，他们才会去追求真爱。可是被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简，返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的爱情。纯净得像一杯水，缓缓地洒落人间。
在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。午夜寂寞的灯光一层层把夜渗透，在这份安谧的光晕下，轻轻合上《简爱》的最后一页，所有的故事终于圆满地落下帷幕，我的心也变得充实丰满，静静回想这个并不出众的女人的一生，不知不觉产生很深的感触。
总的来说《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以至宗教都采取了积极进取态度,敢于斗争,敢于勇敢争取自由平等地位的女性形象。从世俗的喧嚣中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信：拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自信的女性，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远幸福的春天。
文学经典读书心得（2）：
从早以来，我就有读红色经典文学的意愿，不过这些年来，由于红色文学没有引起现代人的重视，所以竟觉得好象沉寂于们的心灵之外，感觉已淡出了人们的视野。其实不然，我还是十分地喜欢当代文学的。朝花夕拾，竟别有一番滋味。印象中记忆比较深刻的有丁玲的《太阳照在桑乾河上》、周立波的《暴风骤雨》、李存葆的《高山下的花环》、杨沫的《青春之歌》、柳青的《创业史》等等。初次接触这些当代小说是从中学的语文课本上，学习的都是其中的某些经典的节选，管中窥豹，可见一斑，读这些脍炙人口的文章便能知道那绝对是一部好的文学作品，所以我的想读这些经典文学的想法是由来已久了。
走遍了县城的大街小巷，遍览了正规的放置琳琅满目的书品的大书店和在微黄的路灯下泛着稍微发黄的小书摊，却均未发现这些名著的踪迹，心里于是遗留了很多的遗憾，一直算是个未了的心愿。说来，还是现在的信息社会好，那一天，我得知单位的一小女孩有网上购物的习惯，于是灵机一动，心想：从网上采购不是很好的方式吗？于是欣欣然地采购了四五本的小说，基本上是以上所列的品目书籍。
一来到的几天，我十分兴奋，对每一部小说的关注不亚于自己的孩子一般，捧书劲读。在早晨醒来的时候，在中午休息的空当儿，在茶余饭后的时光，在星期天的时候总之是利用了除去工作以外的所有可以利用的时间，感觉就如一股春风沁入我的心脾，满腹的馨香迎面扑来，极大地满足了我的心愿。
《太阳照在桑干河上》之所以让人感觉良好，我感觉是基于以下三点：
一是丁玲同志的文笔细腻，写作水平高，是当代读者进行写作的榜样。如在描述沸腾的果树园的情景时，一段描述十分细腻。当大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来的时候，在肃穆的，清凉的果树园子里，便飘起了清朗的笑声。一个小小的背景描述，几个具有鲜明特色的形容词，给整个故事铺就了一个好的环境。薄明的、肃穆的、清凉的、清朗的、苏醒，几个词用的颇具魅力，这就是著名作家与一般作家的区别之一。这种细腻的描述在整个小说中随处可见，所以建议读者能够细心地阅读，这种充分地细腻描述，让人能够身临其境，切身地感受当时的情景，理解起文章的内容来也更容易。
二是文章写得比较实在。这主要是由于这中红色小说是描写我国历史发展的特定时期的内容，是有一定的历史依据和基础的，并非本故事纯属虚构的那一种，所以更贴近实际。文中涉及的故事在当时的怀来、涿鹿一带土改的农村是实实在在的，也真实地在现了当时解放后的农村土改运动轰轰烈烈的场面，也把党对农村的土地政策有了更深的理解。文中的人物描写大豆能够在当时的农村找到典型的真人物，他们代表了广大农村的各种思想层面的人物，有窥一点而知全身之感。并且为了更贴近实际，增强这种真实性，即尊重历史的现实又体现小说这种文学题材的趣味性、连续性与可读性，文中很多出都采用了当地的方言表现形式，甚至一些脏话，但却能最大限度地刻画出文中人物的真实面孔，读其书如见其人。如在文中，狗屁、屌、肏等不雅之眼也随处可见。但让人读了，这就是当时文化程度不高的农民，这就是那些民风粗犷的农村。
三是文章的结构比较好，全文58章，每一章都能够独立于出来，单独地成就一篇文章。整篇文章就是一个个的小故事连缀而成的，就如《水浒传》的手法相仿。整篇小说遵循历史发展的规律是逐步地写农民翻身得解放的，不是一蹴而就的。如李宝堂从一个看园子的老头进步为一个小小的农会的领导，是经过了大伙的推荐的，那是他个人都不曾想过的。人们对当时的解放区的土改运动犹豫过，一是害怕有一天国民党再卷土重来，一是害怕那些地主老财的势力，一是对解放军工作组的土改运动能否成功持怀疑态度，这些都是土改运动不能够迅速推开的重要原因。象黑妮一个弱女子都能与养大他的地主阶级的代表叔叔从思想上严格地割裂开来，这充分地体现了人民群众的觉醒，而土改工作组的坚持不懈地努力做群众的思想工作也取得了实实在在的成绩，这充分反映了共产党人在尚未完全觉悟的农村的严谨的工作作风。
[推荐]《经典常谈》读书心得
以下内容“《经典常谈》读书心得”是由读后感大全编辑给您提供的。感言其实就是因为某些事情或者某些人产生的想法，然后将其表达出来的言论，当我们经历一些重要的获奖场合时。会上台发表一下对于某些事的感言，感言对我们的影响很大。如果合你所需，不妨马上收藏本页！
《经典常谈》读书心得(篇1)
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深，所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义，再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中，详细的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形，指事，会意，形声，转注，假借】，每个条例都举了相关的例子，读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作，而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人，卜的日子，卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程，《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历，以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事，生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本：《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔，虽然我才阅读了三章，但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
《经典常谈》读书心得(篇2)
《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓
《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。
近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。
该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。
《经典常谈》读书心得(篇3)
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
《经典常谈》读书心得(篇4)
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
经典常谈读书心得通用
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经典常谈读书心得【篇1】
朱自清先生出了这样一本书，没想到现在才有缘读到，实在不该。这本书不是对中国经典著作的概论，也不是导读，按照朱先生自己的话来说：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。书非常薄，如果比作船，也像是一叶接引船，引导到更大的船只，驶向远方。
书一共分为十三篇，前面九篇分别论述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》，后面的四篇分别从类别展开，诸子百家、辞赋、诗和文。真是难得的对经典的入门介绍，相比起一般的导读，朱先生的对考据的史实更加重视，其中又不去过多的添加上自己的感慨，实属难得。
所谓经典的入门，就是要从客观的角度介绍这本经典的行程，前因后果，中间所经历的一些变迁等等，如果只是从自己的角度出发，对他进行现代化的阐述，那不叫导读，叫跟着我读。市面上多的是这样的读后感书籍，凭着自己的人生感悟，让字里行间按上个人的理想抱负，甚至加上哲学思考，乍一看很有学识和见解，其实抛开所依附的经典本身，也可以独立成书。这种作风和诸子百家为推行自己的学说强行拉古人来站台是一个道理。
客观，是本书所呈现的一大主体。比如现在大力推崇的《论语》，在书中仅仅是《四书》一篇的几个段落而已，从时间来看，《论语》没有前面的《周易》、《尚书》等来的久远，从现在包容兼并的角度来看，孔子一家之言也没有强行推崇的必要，因此，在经典介绍中，朱先生秉承着尽量和其他著作平起平坐的态度对他进行了客观介绍。对于《论语》，朱先生的评价也是相当客观：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
对于经典的入门书籍，最忌讳的就是加入自己的感情判断，如果在整本书中《论语》或者《周易》被扩大篇幅，不停地赘述他们对后世所产生的影响，那势必会对读者产生一定的误导，既然入门，就让给出事实，让读者自己去推开经典的大门，让他们去取舍其中的奥秘。儒家未必周全，八卦也未必无用，做到能够让书籍回归书籍本来的位置，才是朱先生本书最大的用意所在。
除开对于经典书籍的介绍，书中的后面几篇对诗、辞和文的历史演变也做了一次梳理，在详细得学习“举头望明月”之前实在是非常有必要，不然就只记得唐有诗、宋有词、元有曲，连来龙去脉都搞不清楚，就有点吃瓜吞核的糊涂了。
经典常谈读书心得【篇2】
阅读经典名著是我们中学生必不可少的一门课程。我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最人不能少的。经典名著是我们中华民族的宝贵财富之一，这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，也是我们的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动目的，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。我们应该学习他们的高尚人格，从自己做起，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解。也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的华华之宝。也是我们今后的人生道路上的精华。
经典常谈读书心得【篇3】
近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。
朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的'顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
经典常谈读书心得【篇4】
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
经典常谈读书心得【篇5】
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深，所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义，再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中，详细的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形，指事，会意，形声，转注，假借】，每个条例都举了相关的例子，读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作，而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人，卜的日子，卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程，《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历，以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事，生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本：《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔，虽然我才阅读了三章，但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
经典常谈读书心得【篇6】
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。
看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。
然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读书心得【篇7】
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
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