《陈二狗的妖孽人生》读后感。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么写作品的读后感呢？以下内容是小编特地整理的“《陈二狗的妖孽人生》读后感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《陈二狗的妖孽人生》读后感此生若能幸福安康，又谁愿颠沛流离？
——《陈二狗的妖孽人生》
阅完《二狗》已有些时日，因由手中俗事颇多，一直未能抽出闲时，来写此读后感言。昨日无意之间，忆起这句出自二狗口中的感慨，心中唏嘘之余，亦有种种震颤难以尽言，遂生出写此感言之意。某些感情，文字无法承载，言语亦不能尽说，但是确实实实在在的存在着。这种能够超越生死，时空的情感，是人对人生的一种献祭？还是对上帝玩笑造人的一种嘲讽？或是对无耻命运，意图玩弄亿万众生的一种批判？余不尽知，但我却愿意付出我的生命去捍卫这一切，义无反顾，亦如这种情感拥抱我时的，义无反顾。
人生，简简单单二字，不过寥寥七八笔画！
胸中自有一腔锦绣山河的刁民，是不会被区区万里落魄山河埋没的！在茫茫山野之中，被叫了二十余年二狗的刁民，一旦踏入这个花花世界，凭着那一股敢和熊瞎子亮刀子的胆气，总是能闯出些不同的故事。
佝偻而单薄的身子，穿的露出漆黑大脚趾破烂布鞋，一杆老烟枪，眼角淡淡的鱼尾，眸中沉淀着沧桑与疲惫。这具皮囊，辟在一颗之有二十余岁的心上，一度我不懂，他是人老了，还是心老了……
他爷爷，这个已经埋骨在一个小土包连墓碑都未立的老人，曾经蹲在山中青石上，用那嘶哑而苍凉的声音，唱罢一曲《霸王别姬》时，对他说道：“这地下，埋得不止有尸骨，还有野心！”说着说着，便是老泪纵横，那是他不懂，现在他的心中满是一种叫野心的东西，他便时常能够想起这句话，因为这满腔野心，或许在别人心中是一腔锦绣，埋骨荒野，值不值？没人能够告诉他，他只能不动声色的走下去。
他一辈子爱的两个女人，
沐小夭，不能尽懂他，叫他恶人。
曹蒹葭，懂他，叫他刁民。
人生总是这么奇妙，虽是恋人，爱人，亲人，因为身后身前的一大串前后缀，便是生出了不同的视角，或俯视，或仰视。沐小夭没能跟上他的脚步，但直至此书结尾，他也没能奋斗到曹蒹葭的层次。
短短的两个圈子，两个围城，又需要几代人的奋斗，去填补其中差距？
二狗将他母亲留给他红绳系在沐小夭手上，默默转身离开时，沐小夭给了他一耳光，他默默受了。沐小夭的恸哭，他没能听到，但是沐小夭那耳光，他懂了，那是想要除去他陈二狗对她沐小夭的愧疚！但是他这辈子，永远对不起的人，始终都有一个名字，叫沐小夭，这个用《桃夭》的夭取名的女孩。
自此之后，他的名字是陈浮生，( )这个埋没了二十余年的名字，偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙的浮生。二狗，这两个烙印在他身上二十余年的字，便随着南京这六朝古都的一江春水，默默逝去了。
《二狗》全书百余万字，出彩之处全在前半部，一个人的奋斗，往往比他的成功更加让人刻骨铭心！他一步步自二狗奋斗至浮生，付出的，失去的，或许，就是将来老时，他真的希冀的。
恕心养到极致，世间都无罪过。
世间的颠沛流离，悲欢离合，总能汇成一杯苦咖啡，谁会是谁的甜蜜方糖，跳进这杯苦咖啡？
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陈二狗的妖孽人生 读后感(3)篇
陈二狗的妖孽人生 读后感 第(1)篇
万事随缘看书也是讲缘分的忘了什么机缘巧合把这本书收入了书架前几天刚看完一个新入门的小道士，怪力乱神好不热闹，虽然大杂烩但深夜拜读也能刺激脆弱的神经，想着趁胜追击继续妖魔鬼怪就看到了妖孽二字，于是一头扎进书中，哪成想写的是一个小人物逆袭的牛逼人生五颗星是给作者孜孜不倦的码字精神，还有陈二狗逆境顺境中的自强不息，没钱的时候卖废品也要买点旧书废报纸守着路灯刻苦攻读，有点小钱的时候就想着去大学旁听如海绵充分吸收方方面面的知识，成功上位后更是严于律己分秒必争，这是这本书的正能量所在，没有一味的吹嘘牛逼后的装酷，而且刻画了一个一步一个脚印踏踏实实老实本分的男主，嗯嗯，说他老实本分可能会有人不屑，但我所谓的老实本分是遵从本心不忘初衷，而不是传统的木讷。这本书其实打了那些宣扬读书无用论的一个响亮的耳光，不管什么时候读书都是有用的，古人说就是开卷有益，哪怕有一个词让你醍醐灌顶这本书就都没白看大道理讲完了，说说不喜欢的地方的吧。不知道为什么中国畅销书的作者都喜欢万人迷的人设，就是女主一定是所有出场的雄性牲口都喜欢的迷恋的为之奋不顾身的，[呲牙]哈哈哈，跟二狗学了个词，牲口[呲牙]同理男主肯定就是那个力挽狂澜牛逼逆天的存在，简直就是顺我者昌 逆我者亡呼风唤雨的神，然后就会有一群要脸蛋有脸蛋要屁股有屁股要胸有胸要气质有气质总之是要啥有啥的各种美女争先恐后前仆后继的蜜汁崇拜，然后男主就勉为其难的上一下以示尊重！我靠！这是什么剧情啊，雄性牲口显示雄性魅力的途径就是雌性吗！不止这本书是这样，几乎所有畅销书都是这个德行，可能是因为国人的个人崇拜和骨子里的那点奴性。所以顺着这个人设作者就必须得把曹蒹葭给写死了，只有她死了，陈二狗才能名正言顺的和其他红颜知己……作者其实可能也是想表达一个讯息，那么好的女人是不存在的，各位还是继续妖孽的好总的来说这本书还是值得消遣的，看到了青春也好读到了励志也罢还是领略了手起刀落杀伐决断对酒当歌人生几何的江湖快意都是个人悟性了
陈二狗的妖孽人生 读后感 第(2)篇从陈二狗在腾讯独播开始看起，时至今日，短短三个月，没有粉丝们吹的那么神，没有路人甲说的那么烂。或许作为烽火的粉丝，唯一欣慰的是这本总算没有烂尾，但我却觉得这本比烂尾更糟，如果当年的烽火不曾离开起点，恐怕这本小说也不会仓促的以曹蒹葭的突然离去而作为结局，以烽火惯用的否极泰来，物极必反的尿性来看，蒹葭会死但也不会这么快就死。或许还要穿插一些，比如：他的父亲陈龙象、北京的李夸父等等。这些，都应该作为二狗人生圆满的一种延伸。可是，人生没有那么多如果和想当然，所以，倒蛮希望烽火出第二部的，或者把电视剧的结局改改也好。到这儿就顺便说说烽火大大。烽火写小说有几个优势：第一，在于对人物性格上的理解和塑造，尤以描写副人物、小人物的故事或者衬托主人物等最擅长。第二，烽火对于中国传统文化的运用，比如：风水星象、书文戏理、琴棋书画等等好多好多，可见烽火在这方面肯定是下过不少功夫的。第三，烽火在某些情节上面的布局或者说是造势，这点真的可以让你激动的燃到爆！当然了，有优点就有缺点，比如造势后的收官，显得有点力不从心。还有，人物语言的说话调调！某些成语翻来覆去的倒腾，越看越感觉后继乏力等等，这些都应该是烽火需要改变的，我道行不深，看到看不到的也就这些了，也不知道您的雪刀写完了没有？？？徐凤年的北凉现在怎么样了？？？
陈二狗的妖孽人生 读后感 第(3)篇最早是朋友推荐的这本书，刚看名字的时候就觉得这好像是一本毫无营养瞎编乱造打鸡血落俗套的网络幼稚文。后来书荒期打开了它，越看越有味道，管中窥豹粗俗过瘾中再细品都有很多人生见解在其中，不是一直烂大街的那种遇到奇遇捡到秘籍就上天的网络懒小说，烽火的这本书和癞蛤蟆其实细看一直都在写着让你从过瘾痛快中也要明白人生要玩命拼命的去努力去学习去适应这个狗日的社会。多读书多吸取营养，自己再有理性有选择性的取其精华，去糟粕。你让一些孩子直接读红楼看居里夫人传他们能静下心吗？还不如看点这种小说，里面的一些小道理润物细无声。无无声处听惊雷。总会让人惊醒，看见有的书评说这本书看名字就烂，说此书低俗无营养，很想笑，鄙夷的笑。不是天天喊着大道理非要让所有人觉得只有看红楼梦看居里夫人传才是最好的，喜欢的人自然喜欢，不喜欢的也别靠贬低别人来抬高自己，举着古今中外名著高喊自己是文化人高雅人就厉害了？萝卜青菜，各有所爱，你吃西餐喝红酒不见得就是有钱上流社会人士，我酱油醋大蒜就着饺子喝二锅头也不一定非是你嘴里的粗俗烂人。个人有个人活法。靠贬低别人来抬高自己的行为真的很low逼，最后，微信读书不知道怎么排班的，错误很多删除也很多，很影响观看舒适度。有好的App推荐的书友希望推荐一个，再次感谢[可爱]n
陈二狗的妖孽人生读后感2000字
从2011/11/10到2011/11/18，8天的时间，看完了这本让我于无声处听惊雷，平心静气波涛多的《陈二狗的妖孽人生》。每天从中午1:30到凌晨1:30，以及在17号从下午2点到18号清晨7点，外加下午3点到晚9点，从txt看的不方便，到要说出来算做一种赎罪，不管心里对不对得起，时间长了也就尘封了忘了，但总该记住些什么。
我有好多话想说，却没有几个人可以说，所以，我不再放弃我的每一个可以让我开口的朋友。凌晨2：55，我想起了什么。这世上有两种味道总是挥之不去，虽说不上难以忘记，但一触即发不易释怀。一种是秋末冬初寒气逼人时，袅袅升起的铁炉烟囱的青烟味道；一种，便是波波每晚用的强生的味道。这两者，都包含了太多的记忆和情何以堪，真是应了那句话，太平日子里的东西太容易让人忘记，而那些越是青涩的东西尤为珍惜。还有一种味道，一种男士香水，泰安是我第一次闻到，然后在麦凯乐，那种气息再度从我身边走过，心里水火交锋，那是一个人的味道，一种将心比心，便是佛心的味道。如果有什么事我不能确定的，但至少有一点，这个人，我永远不会对不起。即使今天你们几个同时落水，我会竭尽全力想尽一切方法和手段救你们；但是，如果要我拿命来换，我只会救一个。
几天前的那晚，我说，我这个人，人比较笨，反应迟钝，见识少，还爱自己为是，偶尔靠些小聪明歪打正着。虽然不发大脾气但暗地里还有那么些个小心眼，遇大事能熬但不会解决，看人不大爱热乎光心里边算计。无知，肤浅，鄙陋，除了粗俗，其余的差不多都可以来形容。我知道我想要什么，但却仅仅停留在想上，我已经好久不看书，不跑步。好久好久，没有走在郊区的马路上，可以抬头对着喜鹊笑，低头摸一片绿叶都觉得美好；好久好久，即使破天荒的去趟菜市场都可以和身旁买提子的陌生人喜笑眉开，哪怕在逛超市的时候也能随口提醒身边的人这个牌子已经不像从前那么好；好久好久，偶尔在公交上也能和身边的小学生交流一下如何打发老师检查作业，或者，傍晚在小区散步总能看到谁家的孩子从妈妈怀里瞥我，带着好奇，抑或傻笑。好久好久，我没和人交流了。这段日子，我的隐身对人可见，从十个人，到两个人，最后，只有一个，一个陪我看完书，说着话。不管因为什么，没有交流，不代表没有交集；没有感觉，没有感情，不代表没有感知。长大后，很多犯过的错，伤过的人，不堪回首的记忆，都无关痛痒，要么是因为麻木，要么是因为习惯。青春是什么，青春，就是曾经傻过二过疯过闹腾过犯贱过装逼过，不顾后果过，不计得失过，自惭形秽过，自卑过，自负过，桀骜的不知天高地厚没脸没皮过，放肆的无法无天无视纲常规纪条条框框过。我从没仰视过谁，只有平视和无视。
此心拖泥带水，是人生最苦处。我喜欢初中的我，因为那时的自己总在不断的鼓励自己，随性随心的活着；而高中的那个我，其实真的也不错。没有任何一个时候，能像当年那样。喝多少人斗智斗勇，可以为了一条短信奋不顾身，也会因为一句话兴奋好久，有时又觉得所有的压抑让自己喘不动气，忍过，韧过，但正是那些日子，让我想来原来应变能力也是那样得快而稳。我缺的东西太多，但不意味着我会放弃。
那天看了台湾大众银行的广告人为什么要活着。每次看，都有一种无名的激励。5个八旬老人，无论是癌症，重听，还是退化性关节炎，能再骑上年轻时的摩托车环岛旅行。昨晚听了一句话，叫做，不要阻止欲望。那晚，在电话里，妈妈说，趁年轻，不管你摔得有多惨，有多痛，失去了什么，即使撞得头破血流，你都要去摸爬滚打的试一次，因为再不会有第二段年龄，可以让你去饱尝这种放肆和放纵的快乐和收获，有些经验，只能在你经历之后才会获得的更深刻更鲜活。
我心中有猛虎，细嗅蔷薇。
《鹅耳与妖孽》读后感700字
不要丧失你的勇气
——读《鹅耳与妖孽》有感
《鹅耳与妖孽》这本书是著名作家彭懿的一部幻想小说集，它叙述了这样一个故事：
一个叫妖湖的地方，流传这一个古老的神话，一名叫鹅耳的少年化身为白龙，将一头凶残的妖孽压入湖底。当我对玩这篇文章时，脑海长仿佛出现了这个少年与妖孽激烈打斗的场面。也不紧让我 为正义勇敢的鹅耳肃然起敬。
带这这样一个古来的神话，几千年过去了。妖孽复活了，它开始寻找呢个转世的少年，它要雪耻，对到这里，不由的让我为呢个少年担心。这时，面对妖孽的挑战，一个十岁的当代男孩挺身而出了，他的名字也 叫鹅耳。看到这儿。，我脑中冒除了一个问题：难道这名少年，就是当初呢英勇的少年鹅耳 吗？
一个强烈的想法吸引这我继续往下。在这位少年建到妖孽后，他的潜意识发出一道“光芒”，使现实的鹅耳与呢个鹅耳重叠到了一起。一个霹雳向过，所有闪电都凝聚到了一起，迸发出来一片空前的光芒。它们在鹅耳的头顶炸裂了，一串串嘶嘶作响的火花溅落下来，如同下了一场火雨，火雨中，被神话虫蛀了的鹅耳站的直直的，毅力在天地之间，过去呢个鹅耳的记忆在他脑子里复苏了。他看到了冰封的湖，好友呢条被落日照耀这的白龙。。。。。。他转过身躯，，找到了爸爸。父子两意味深长的望了一眼，爸爸重申了。最终，凭着倔强的天性和勇敢的精神，他与父亲一起，艰难的完成了命运赋予的使命。。。。读玩了心中的谜团揭开了：这当代的一名少年就是英勇的鹅耳的转世。也可以不这么说，这名少年，只不过是拥有神话中鹅耳的一小步分记忆而已。
《鹅耳与妖孽》这是一本气势磅礴的幻想小说，上下几代人的恩怨情仇，都被一个辉煌而悲壮的神话贯穿起来了。重生与毁灭交替，正义与邪恶的较量，成为这部狂风不 的幻想大作的主题。
读玩了这本书让我 明白了一个道理：即使面对一只一万年的妖孽，也不要丧失你的勇气。
《鹅耳与妖孽》读后感300字
在一个叫做妖湖的地方，一直流传着一个古老的神话。天上的恶神天狼因受惩罚而落入这个湖中。他要求镇上每十年一个祭祀，并且每年送一个男婴来。多少年以后，一个叫鹅耳的少年将要做为祭品，在千钧一发之时，他的父亲究了他，他变成一条白龙永远镇守这个小镇，而妖孽被鹅耳打败，沉入湖低……
千百年之后，又有一个叫鹅耳的少年来到小镇上学习生活。仿佛是命运安排，他转入这个小镇刚好10岁,,这一年，他始终被一个噩梦搜纠缠，但是他对自己的前世一无所知。如今的妖湖以面目全非，这个古老的神话鹅耳并不相信。但终于有一天，鹅耳前世的妹妹和他的朋友桔梗穿越时光隧道找到鹅耳，让他完成这个使命____妖孽复活了，它将找鹅耳报仇，它想要找到这个转世的鹅耳报仇雪恨！鹅耳找会了自己，找回了千百年前的鹅耳。他接受命运挑战，他又一次重生。在女孩的帮助下，他与父亲挺身而出，战胜恶势力，战胜了妖孽！完成了命运所赋予的使命。
这是一本大气磅礴的幻想小说，故事结尾呢个叫做桔梗的女孩因被下了诅咒——转世的鹅耳如果叫不出她的名字，她将变成桔梗花。一切结束之时，雪地里有一簇蓝的挚烈的桔梗花默默开了，鹅耳叫出了她的名字，但太迟了！这个跨越千年的神话将永远绽放！
陈涉世家的读后感
陈涉世家的读后感范文一
《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。所以，一个国家的治理应以民为本，才能使之繁荣富强，反之，只会衰败灭亡。
秦朝灭亡，汉朝建立。统治者吸取秦亡的教训，减轻农民的徭役赋税，重视以德化民，百姓们才安居乐业，社会自然也安定了许多。国邦安定，百姓和乐，如果汉朝初期不以民为本，这些成果从何而来？
唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量，深知水能载舟亦能覆舟的道理，于是轻徭薄赋，发展生产，呈现出贞观之治的太平盛世 。
如果历朝历代的帝王都像李世民一样，以民为本，哪里还会有陈胜、吴广这样的起义，可惜以民为本的帝王太少了。
隋朝末年，隋炀帝征集百万民工开凿大运河，建造龙舟，逼得农民纷纷起义，加速了隋朝的灭亡，官逼民反，民不得不反，说得正是隋炀帝这一类的暴君。
世事两茫茫，盛衰岂无凭？以民为本，大兴治国之道，国家必然繁荣昌盛。不得民心，一心只为私字奔忙，衰败早已注定，因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。
陈涉世家的读后感范文二
陈胜、吴广的揭竿起义，给人以多么大的鼓舞啊！
陈胜幼年给人佣耕，后来被征发派去驻守渔阳，遇到了大雨，几百人被困大泽乡，延误了时期，在当时，误期要被杀头。于是，陈胜、吴广决定起义，陈胜带兵攻下大泽乡，继而又占领了许多地方，最后被推举为王。
王候将相宁有种乎！这是多么朴素的觉醒！陈胜、吴广正是怀着这种鸿鹄之志带领农民揭竿起义，并取得战争胜利。
故事的波澜起伏，陈胜的血气方刚让我执欣赏不已。像《三国演义》中：本是董卓结吕布，却弄出吕布杀董卓；本是关公寻刘备，却弄出张飞欲杀关公；本是孔明气死周瑜，却弄出孔明哭周瑜 本是秦王斩陈涉，却弄出陈涉攻城为王。谁曾说过天命难违，这难道不是人定胜天吗？任何事，应该我们努力、拼搏，而不是说一切听从命运的安排，不是吗？
现在的青少年，也应该从小树立远大的抱负，有战胜一切，追求梦想的决心。在陈涉那个年代，虽然反天子是大逆不道，但在我看来，这是他的远见卓识所在，一个有理想有抱负的人是不会看着国君昏庸无能而使国家就此衰落下去的。他凭借自己的勇敢与智慧得到了大家的认可，想陈涉从一小小的佣耕而一举成名，不就是因为他的抱负与反抗的决心吗？
现在，许多同学初中没有上完就出去打工，他们不知道，没有知识到外面是多么无助。我们现在应该好好学习，从小就有远大的抱负，有崇高的理想，而不是糊涂地过完一生。只要有目标，有追求，就一定会走向成功。陈涉佣耕时，也时时想着进取，盼着美好的明天。我们应该像他一样，从平凡中创出非凡的人生，用自己的胆量与智慧追求成功与幸福，只要我们有自强不息的精神，就一定会有赢来彩虹的那一天。
陈小手读后感
读后感,顾名思义,就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章，看看下面的陈小手读后感吧！
陈小手读后感
小说开始以极平淡，极平静的语言、语调、语气开头，整篇小说都平静地叙说着有关陈小手的故事，在叙说的过程中，作者通过正面的与“老娘”相比，反面的与男性医生相比，以及侧面的呻吟的产妇听到陈小手到来的反应，以及陈小手的坐骑白马的所隐含的寓意等等，有意地集众多美好品格于陈小手一身。正是这个美好的人物，最后却只有可悲的下场。这个下场出乎读者的意料，因此，读者先是于作品内强烈地谴责孙传芳“联军”的团长，谴责之余，跳出作品，思考——陈小手为什么会是这样的下场？他的结局是不是注定要这样？而汪曾祺为什么这样安排？
陈小手是被团长打死的，按团长的话——“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！你小子太欺负人了！”团长觉得很委屈，因为自己的女人被别的男人——陈小手“摸”了。大家都会觉得着团长太不讲道理，因为：第一，陈小手是被叫来接生的，而且是老娘们束手无策后，团长“太太杀猪也似的乱叫”的情况下为了保住两条人命而被叫来的。第二，接生，哪有不“摸”产妇的道理，而且，就算是“摸”了产妇，也是在接到“许可”才“摸”的，说是许可，其实是命令，而且是威胁的、威吓的命令。你团长说“大人，孩子，都得给我保住，保不住要你的脑袋！”，如果保不住大人孩子的话，陈小手必是难逃一劫，在这种情况下，就算是本来有极强的“男女授受不亲”的封建观念，认为男医生坚决不能摸产妇的人也不敢违抗命令，不去摸团长的太太。第三，这个团长不仅不感激陈小手保住了大人孩子的性命，反而恩将仇报，倒打一耙，打死了陈小手！这在中国人的观念中，是极卑鄙的、不为人所耻的行为。大家将所有的怒火撒向团长，或者团长所代表的军阀，或者那个黑暗的流氓时代。
那么，这些怒火是否熊熊燃向了正确的罪恶对象？
笔者认为，一切人类文明的研究不外乎关于人的研究，关于人性的研究，一切我们现在所涉及的，以及将来有意于关注的都将是围绕着人的、以人为中心的行动。
陈小手不是一个人，是作者有意塑造的集众多美好品质于一身的人物符号，他为人正义、坦荡、率真、谦虚、有礼、敬业、与人和睦。陈小手就像他的坐骑白马一样“浑身雪白”，没有一点杂质，是作者塑造的理想的人性。
团长也不是一个人，是“陈小手”理想的人性的对立面。整篇小说只是略微的交代了团长的背景，以及他的寥寥数语，而正是他的寥寥数语逼真、完整地展现了他的流氓痞性，也就是人类的邪恶的野蛮的人性。
笔者认为，汪曾祺在这篇小说里就是为我们展现了人性的斗争，而且，最后是以悲哀的结局收场，这可能是作者想要借此讽刺类似团长这样的人，也有可能是看到了社会里人性的残酷，并由此引发的想要敲醒睡在黑屋子里的人的冲动。
笔者认为，读者阅读这样的文章，更多的应该是内省，不是作为个人内省，而是作为人类内省，思考人性。
陈琮英的故事读后感
那些看似绝望的事，那些生命中注定的事，那些占据你所有灵魂的人。历经风雨后，蜕变成了一个强者。
题记
走在繁华的大街小巷里，眼里映来的都是如此的场景：红红绿绿的灯在漆黑的夜空下金光闪闪着，各种各样的车子在笔直的马路上川流不息着。如今的中国，已经不再是62年前被帝国主义任意地欺负的国家，而是伫立于民族之林的中华人民共和国。国家的繁荣昌盛是与一些人的努力和生命有分不开的关系。就在前不久，我看了这样一本书：它讲述的是一位女共产党员，她的名字叫做陈琮英。
她，并不是被所有人知。在历史书上，也没有讲述这位党员。但是在历史上，确实有这样一位女党员！
她出生于湖南省，因她姑姑嫁到任家，又因病早死，他们姑姑俩意重情深，所以她和她的丈夫任弼时，被父母指腹为娃娃亲。她从小母亲早死，又因父亲在外奔波，她就被兄嫂照顾。她没有学习的机会，12岁就到长沙的一个织袜厂里当童工。1915年夏，任弼时来长沙求学，收入微薄的她，还要给她未来的丈夫一些零花钱。当她十七八岁那年，任弼时就到莫斯科学习。在这期间，她为了丈夫，竟让学会识字和写字。在六年后他们就在上海结婚了。然后就和她的丈夫一起进行党的地下工作。在1932年，她到中央革命根据地参加了二万五作文千里长征。
她在2003年过世，她走过了102年的生命历程，就静静地去了。叶剑英称赞任弼时是党和人民的骆驼。毛泽东称赞陈琮英是革命的贤妻良母。这就是陈琮英的一生，虽然算不上轰轰烈烈的，但她也为我国默默无闻地尽她自己一份力。
她原本是个普普通通的农村女孩，由于她的丈夫改变了她的一生。她，身高不到1米50，还不及我的高，却头戴一顶灰色的八角帽，帽子正中，是一颗红色的五角星。他们（陈琮英和任弼时）一生都为革命事业奔波劳累着，日夜不停，如此辛苦，虽然只有少量的休息时间，但他们仍旧坚持了下来。给我最深刻印象的是她丈夫，两次被捕回来后负伤，却仍然坚持不休息，又果断地继续工作。
这样强烈地工作精神，深深地感化着我；如此地爱过情义，深深地触动我；他们的相知相爱，深深地感动了我。
对比我们，现在有如此好的学习时间和生活环境条件，为何不把握时间努力学习呢？所以，我要好好地学习，为建设美好的未来祖国而努力，像他们俩一样有着强烈地爱国情义和一丝不苟的工作精神。
这样的革命世上还有很多很多我相信他们的那种精神会传遍大江南北，他们的那种品质会影响我们子子孙孙。
城路边的树叶，在风中摇摇曳曳着。过去与现在，时间改变了许多事物。
读后感909字：【关于人生的作文】人生没有第二次
最近，我读了《生命不打草稿》这篇文章，它讲的是这样一个故事：一个学生跟着书法家练字，用废报纸练一直没什么进步，他去请教书法家，书法家叫他改用最好的纸试试。果真，他的字大有进步。这时，书法家说：“你用旧报纸写字时，总会感觉是在打草稿，而用最好的纸，你就会用心去写，字肯定会进步。”
看完这个故事，我知道了作文可以打草稿，数学题可以打草稿，但生命是不能打草稿的。就像故事中的那个学生，他用旧报纸练字时，字一直没什么进步，而改用最好的纸练字时，他的字大有进步。其实，这一张张“废报纸”就是我们生活中的一个个机会，我们认为这是在打草稿时，实际上，这已是我们无法改变的人生答卷了。
写到这里，我想起了小时候学乒乓球的一件事。那时，老师要求我们垫乒乓球，看谁一分钟内垫得又多又快。我在家里很认真地练习，可不到半分钟，那不听话的球就会掉下来，当时，我非常着急。后来，我灵机一动，把三四个乒乓球拿在手里，准备掉球时替换，然后，又拉着妈妈坐下来帮我数数。我本以为这一次我一定会垫得很好，可没想到，第一个球垫了3下就掉了，第二个更惨，垫了一下就掉了，结果当我把手里的球都垫完时，我只垫了15下。“这，这怎么回事?”我在心里暗暗嘀咕着。在一旁的妈妈看出了我的心思，笑眯眯地对我说：“女儿，你这样垫球是不会有进步的，因为你总觉得后面还有很多‘备用球’，就不会认真地去垫，不信你只用一个球来试试!”果然，我扔掉了多余的几个球后，竟一下子垫了120下，这可是我垫球以来的最高纪录了。现在想想，这几个球不正是生活中的一个个机会吗?你认为掉了也不要紧，反正来日方长，“备用球”还有很多，但实际上，这样做可能会使我们每一天都在与机会擦肩而过。
生活中有很多的“废报纸”和“备用球”，我们应该好好珍惜它们。人生没有第二次机会，人生无法打草稿，所以我们需要认真对待每一天，我们要把生命中的每一天都当做那张最好的纸!
陈鹤琴读后感
陈鹤琴读后感（一）
读完陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，字2020里行间，能够强烈感受到他对孩子的慈爱与严格，慈爱到体贴入微，严格到没有迁就。书中的诸多观点对许多当代父母来说依然是超前。
陈鹤琴（18921982）是我国现代着名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国幼儿教育的奠基人。陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书，是我国现代教育史上第一个把家庭教育实践与科学理论紧密结合的开拓者。前任中国国家主席江泽民曾题词：学习爱国老教育家陈鹤琴先生的献身精神和创新精神，深化教育改革，为培养四有新人，振兴中华的大业而奋斗。
陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中这样写道：做父母是一桩不容易的事情，一般人太把这桩事情忽略了，太把这桩事情看的容易了。我们晓得栽花有了栽花的学识技能，花才能栽得好。养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养得好。育蚕有育蚕的学识技能，蚕才能育得好。甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能，而一般人对于他自己的儿女反而不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。至于怎样教养，怎样培育，事先既毫无准备，事后更不加追究，好像儿童的价值不如一只猪，一只羊。这种情形在中国非常普遍，司空见惯。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，应当自问他有没有研究过怎样教养他未来的儿童，自问自己应当有什么资格才配做父亲，应当有什么资格才配做母亲。
陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书对于怎样教养小孩讲述得详细入微，淋漓尽致。小到吃喝拉撒，大到待人处事，都清楚地指导家长应该怎样去做。比如讲到卫生上的习惯，告诉家长应培养孩子从小养成良好的习惯；比如讲到游戏与玩物，提醒家长应当谨慎挑选，保证孩子的安全，确保孩子身体和心智健康的发展；比如讲到责罚孩子时，告诫家长应理性思考，避免意气用事等等。朴实的文字2020、有趣的事例、诚挚的情感、深入浅出的道理、让人读后茅塞顿开，受益匪浅。阅读过程中我们与作者体会着各种育儿的心得、感悟着为人父母的苦与乐，怎样为人父母、如何教育孩子？真是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的学问。
小孩子实在难养得很！小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得很！陈鹤琴先生在《家庭教育》中，提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的，而如何教育孩子则是一门更深的学问。书中教育思想的核心是活教育，活教育最主要的特征是强调教育与生活实践，社会现实紧密相联，犹如现代社会所提倡的促进儿童全面发展的素质教育。在家庭教育中父母要认识和尊重儿童生理和心理发展的规律，倡导游戏式教育法。他认为：小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。因此，做父母的应遵循这一规律，游戏就是学习，学习就是游戏。例如他提出应该给孩子塑泥的机会，小孩子玩污泥，虽有时会污及身上的衣服，却可以培养他们的创造性和想象力。今天，人们提倡自主性游戏、综合课程、愉快教育、创新教育和素质教育，强调游戏的作用，重视幼儿实践能力的培养等，和陈鹤琴先生的教育思想有着异曲同工之妙。他用活教育思想回答了为人父母的三大基本学识技能：培养什么样的孩子？做人、做中国人、做现代中国人，这也成为我们当今对孩子进行德育的目的之一。用什么培养？大自然、大社会是活教材，主张把大自然、大社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。把学生引向生活，将生活引向学生，这也是如今人们倡导的课程内容。陈鹤琴强调活教材的作用，但不完全否定课本，他所追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。这与如今所提倡的综合课程又非常相似。
凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他代做。如陈鹤琴先生列举了有父母在孩子六七岁大，还给他喂饭、穿衣服、收拾东西等状况，提出父母包办代替，其弊有三：（一）剥夺孩子肌肉发展的机会；（二）养成孩子懒惰性格；（三）养成孩子不识时务，不知劳苦的性格。叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太难，须在他的能力以内而仍非用力不可。此外，还对父母如何教孩子待人接物也做了细致研究，如他提出不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。应该尊重保姆的劳动，尊重保姆的人格。做父母的应当自己善待保姆，做孩子的榜样，使小孩子也善待保姆。不要让保姆做小孩子自己能做的事，否则会滋长孩子的虚骄之气等等。他认为培养孩子应该做中教、做中学、做中求进步凡是儿童自己能够想的应该让他自己想；凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。这与我们现在提出的重视儿童实践能力和创新意识的培养是一致的，也体现了素质教育的基本精神。而在陈鹤琴教育思想中体现出来的热爱儿童、尊重儿童、以儿童为中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。
且读且思，且思且悟，陈鹤琴对儿童的喜爱，对儿童教育事业的热爱，对中国儿童发展的期盼，感动着我，震撼着我；在这种热爱与期盼中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼爱子女的家长，我看到了无数教育者以此为鉴，努力从生理上和心理上培养孩子陈鹤琴送给孩子的不仅是健康的身体，还有健康的人格！
最后引用陶行知先生的一句话作结这本书是儿童的幸福的源泉，也是父母幸福的源泉，愿与天下父母共读之。
陈鹤琴读后感（二）
陈鹤琴先生是我国现代着名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。他创办了我国第一个幼教试验中心南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。他的着作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴先生提出了一套活教育的理论，他认为传统的死教育只让儿童死读书本，而活教育最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。工作之后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。
一、儿童玩具与教育
我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。陈鹤琴在文中说小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢？孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢？教师以及家长怎么才能做好孩子玩的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢？
首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。再有就是成人的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。所谓授之以鱼，不如授之以渔。所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。
二、做中学、做中教、做中求进步
做中学，做中教，做中求进步是活教育的方法论，包括十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，这条原则在如今依旧非常的适用。
如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了做字2020和活字2020，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即做正是获得直接经验的最佳途径。
时至今日，陈鹤琴先生的教育思想，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂。时代变了，教育的一些因素也变了，但是热爱儿童、尊重儿童、一切为了儿童的教育理念是不变的。陈鹤琴教学法的内容还有很多，我们要虚心的学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，不断提高自身的教学水平，成为一个优秀的幼儿教师。
陈鹤琴读后感（三）
最近，我学习了《陈鹤琴文集》，收益匪浅，感受颇深。
陈鹤琴先生是我国着名的教育家、孩子心理学家及孩子教育专家，有着中国幼教之父之称。他怀着热爱祖国、振兴中华民族之志，以培养民族幼苗为己任，提出热爱儿童、了解儿童、尊重儿童、一切为儿童。他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。经过长期的探讨实践，陈鹤琴先生提出了一套活教育的训育原则，体现了活教育理论的全新教育观念。他认为传统的死教育只让儿童死读书本，而活教育最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。教师要改变传统的死教书的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。教育的根本目的在于教儿童做人。教育要培养儿童成为一个完整的人。他把活教育训育原则作为做人，做中国人，做现代中国人的基本原则，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我也来谈谈书中关于陈鹤琴先生的活教育的一些感悟。
陈鹤琴先生的活教育的理论有三大目标：
1.做人，做中国人，做现代中国人。
2.大自然、大社会是知识的主要源泉。
3.做中学，做中教，做中求进步。
当看到这三条，我不禁感慨这位教育家的高瞻远瞩，因为这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。
一、先学会做人，再学会做事
有这么一句话：有德无才是疵品，无德有才是危险品。可见德育培养是重中之重。在陈鹤琴先生的理论中我们可以看出德育在整个教育工作中是最繁重最紧要的观点。事实上，我们长久以来一直在这样做，我们通过各种各样的文学作品给孩子灌输道理，结合关爱灾区等各种社会事件对孩子进行教育，让他们在丰富的活动中逐渐养成爱人类爱真理的基本态度，将爱祖国的教育渗透到主题活动、节日活动及一日生活中，我们尽可能地运用各种形式与方法，引导孩子们向陈鹤琴先生所提出的做现代中国人的目标靠近。然而在做现代中国人的五个条件中，合作和服务这两方面仍然是比较欠缺的，我们中国流传着一个古老的故事《一只筷子和十双筷子的故事》道理谁都懂，然而好胜的人仍然喜欢各自为政，在团体工作中谋求自己的最大利益。在这样的大环境下，缺乏团体精神而不善于与人合作是现在儿童的严重缺点，在我们的教学中也成效不大。想到上学期在一轮轮社会教学活动中孩子们的深刻体验、真情流露，仿佛像找到了一个线头，需要合作完成的竞赛、游戏、任务等应该是个不错的选择，在我日后的工作中，可以适当增加这些活动。
二、课程应以自然和社会为中心
自然和社会这两种环境是儿童天天接触到的，应当成为幼儿园课程的中心。大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。孩子们对于神秘而亲切的大自然充满了憧憬，奥妙无穷的大自然也是他们学习的最好课堂。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。这不仅是为了教育，也是为了扩展孩子生活和学习的空间，更是为了陶冶他们稚嫩的心灵。而且，当今社会已越来越朝着社会化、多元化的方向发展。这也给我们的课程提出了一个很好的思路。幼儿园的教育不仅仅只局限在幼儿园，我们还要充分利用各种有利环境和社会资源，如资料的收集、艺教进课堂等。我想如果能将幼儿园的教育真正地与家庭、社区整合起来，这样的教育合力会产生不可估量的作用。
三、在做中学、做中教、从做中求得进步
杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。做中学，做中教，做中求进步这是活教育的方法论，共提出十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。他向我们提倡的是做中教、做中学、做中求进步的教育思想，鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，依陈鹤琴看来，我们的教学要做就，起着纽带的作用，通过做可以把理论和实践的距离缩短，把知识和技能联结起来。根据过往的一些经验，回想自己的教学实践，让孩子多做的例子是很多，不管上的是什么课，音乐课让孩子多拍、多唱、多跳，科学课让孩子动手做简单的实验，学习记录的方法，美术课多涂、多画。这些事实都告诉我们凡是儿童能够做的就应当让他自己做。这条原则在我们教学过程中是非常常用、普遍的一条原则。又如我们的区域活动，角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了做字2020和活字2020，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即做正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替儿童去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展儿童智力的。
陈鹤琴先生的谆谆教导，给我们带来了新的思考：
作为新课程改革背景下的新型教师，我们应该做得应该尝试的有很多，首先应该建立新型的师生关系，从观念上彻底清除师道尊严思想，改变教师高高在上的旧思想，在教学中与学生共同探究新知，在生活中与学生成为朋友，无微不至的关注学生成长的全过程，建立好朋友式的平等师生关系，尊重学生的人格和主体地位，公正、公平地面向全体学生，这不仅是教师职业道德的具体要求，也是新形式下教师必备的素质。若干的实践证明，师德的影响是巨大的，有什么样的老师就会有什么样的学生，我们献身教育，就要努力实践师德、加强职业道德建设、提高师德修养、做一名拥有爱心的德才兼备的好老师，用爱心为学生撑起一片广阔的天空。
时至今日，陈鹤琴先生的活教育，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂，让一代一代幼教人感到十分亲切，十分明白。时代变了，环境变了，教育的一些因素也变了，但是做好幼儿园工作的宗旨和主张始终没有变。当然，陈鹤琴教学法的内容有很多，我们要虚心的向大师们学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，学会站在巨人的肩膀上，我们也许会成长的更快。
妖孽只在夜里哭 读后感(3)篇
妖孽只在夜里哭 读后感 第(1)篇
如果只有一人爱尘埃，她或许就不会那么痛吧；如果尘埃爱的不是会放弃她的魏星辰；她或许就不会那么累吧；如果这些如果不仅仅是如果，那么他们都不会受伤吧。
看这本书看了三次，每次都哭得稀里哗啦，或许以后不会再看了吧。每次看完我都会想说点什么，对自己亦或是旁人，可是每次都不知道从何说起，时光的流逝其实我们和他们一样都在成长，或许最初我是那个矫情的二货，看完一段故事就开始纠结开始抹眼泪，但是现在看完《妖孽》，我不在为魏星沉和陆尘埃最终没有在一起而愤愤不平，我想的是，夏七夕写的故事与现实的距离有多远，陆尘埃用三年的颠沛流离却换取了魏星辰轻易地放弃，最后尘埃从她万念俱灰的世界里依然能够云淡风轻的转身、离开、原谅。我不知道她起身离开的那一瞬间是不是倾注一世的孤勇，但我却铭记了那句最决绝的祝福：
祝你多年后，死于心碎，因为——思及我！
妖孽只在夜里哭 读后感 第(2)篇妖孽只在夜里哭，不怕风雨，不惧刀枪，勇往之前。我从来都不喜欢看很虐，结局不美好的书，但这本书是个例外。我很喜欢尘埃，却又不喜欢尘埃，她为了星沉伤自己太深，好像很傻，可是傻的很让人心疼。三年前，她为了他，放弃了他，三年后，他为了她放弃了她。就好像，他们深爱着彼此，却又总是放弃彼此，就像尘埃所说的，他们注定不会在一起。尘埃天生就有一种力量，让周围的人都被她深深吸引，也会被她慢慢感化，就像莫天赐一样。尘埃虽然没有很星沉在一起，但我觉得她的结局还是蛮好的，至少她已经放下了，可是魏星沉的结局却让人心痛。不能说是谁的错，这就是青春，一路跌跌撞撞地成长着。駱翘和尘埃之间的友谊也是我特别感动的一部分，人一生中能得到这样一个好朋友，真的很幸运，也希望尘埃和駱翘不要像駱翘所说的一样，彼此都过得风声水起却彼此渐行渐远。对于艾而蓝，我不想说什么，她本该有属于自己美好的前途与幸福的，是她想要的太多。人，都应该知足。
妖孽只在夜里哭 读后感 第(3)篇很久不看这一类的书籍了，不过，很喜欢这个封面，嗯，很走心。祝你多年之后死于心碎，因为——思及我n为何我想到忠贞不渝的时候，只想到了你。生活往往不是小说，生活中我们不会有魏星沉，不会有莫天赐，没有楚歌，也没有骆翘。但是，我们要有一个这样的朋友，她了解你，如你一般，如同双生花。至于感情，我也不清楚有没有所谓的回去，物是人非，有时我们也过分执着于过去，以后只要回头，就还在。三年，五年，时光的力量总是强大到我们无言以对。我们总以为我们是感情里牺牲最大的那一个，可是，非局外之人，又怎能清清楚楚。而正所谓感情，最可怕的是信任，最凄凉的也莫过于放弃。而所谓放弃，大多却是我们的自以为是，共同承担，彼此坦诚。也许才是最佳的解决方案。因为太爱，所以太小心翼翼。
陈超英读后感
陈超英读后感（一）
陈超英身兼数职，一党一委副书记、纪委书记、工会主席、主组织人事、协管人力资源。不同的职务，不同的角色，在每一个角色中都演绎得完美无缺，因而被公司称为润一滑油，被职工称为主心骨，大家亲一昵地称她大姐书记，是创优争先活动中的楷模。
人是要有一点一精一神的，只要有了一精一神，就会不知疲倦地投入到工作中去。陈超英就是一个典范，她对工作的认真可以用极度一个词来形容。她把工作作为自己生命的一部分，把企业作为自己的家，把职工作为自己的亲人，工作起来全身心投入，全然不顾自己是患有严重脊椎病和低血糖的女一性一！丘吉尔曾说过：不是你一爱一哪行干哪行，而是应该干哪行一爱一哪行。陈超英就是干一行一爱一一行，最大限度地开掘自己的潜能，将工作做到尽善尽美。
在这个世界上，有才华的人太多了，但有才华而又忠诚的人却不多。只有忠诚与能力共有的人才是真正的企业一精一英。陈超英就是企业真正的一精一英，她具有可贵的忠诚品质。在企业陷入前所未有的困境，面临内债清欠、理顺劳动关系等矛盾，作为工会副主席的她始终坚守岗位，忍辱负重开展工作。当时，她有机会回北京工作，但她毅然放弃，她说：我的生命已经与这个企业紧密相连，虽然它现在困难，但我相信这是暂时的。
忠诚的具体表现就是尽忠职守。她说：有些事，不用领导交待，要用主动负责的职业一精一神和科学有效的工作方法，解决好工作中的每一个问题，全力以赴、尽职尽责地做好自己的工作，给领导和企业交满意的结果。
忠诚是一种智慧，忠诚更是一种品德。俗话说：一把钥匙开一把锁。针对不同的人，不同的问题，就采取不同的思想政治工作。陈超英有两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，却从来没有利用职务之便给任何亲人在单位里安派工作。她恪守职责，铁面无私，这与近年来裙带关系、官二代形成鲜明的的对比。
毛泽东曾说过：没有调查就没有发言权。作为企业管理更是如此，发现问题在现场，解决问题也要在现场。在企业脱离现场就没有发言权。陈超英就经常深入企业的现场，她殉职后，人力资源部门统计，她每年平均有200天深入施工一线，大家都戏称她为工作上的超人、事业上的超女。这与官僚主义蔓延的当今社会，有形成了反差。
宰相取于州郡，猛将起于卒伍。像海豚一样，要想浮上来，先要沉下去。潜下去越深，跳的也就越高。陈超英热一爱一工作，忠诚企业，经常深入项目生产一线，她用无私的奉献演绎了一段一精一彩的人生。
司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。陈超英是为企业、为职工的利益而死的，她的死是比泰山还要重的。她是一位杰出的一党一员，她是一位优秀的书记，她是一位卓越的人民公仆，她是一位创先争优的楷模，她的事迹将会激励起一代人的奋进，让人们在奉献中体会生命的意义，更能让人们在奉献中体会生命的一精一彩。
陈超英读后感（二）
玖完【陈超英大姐书记】，掩卷常思，心情久久不能平静，陈大姐平凡又伟大的事迹深深的感动了我，陈大姐数十年如一日，关心基层职工，在职工的记忆中撒播温暖，让职工感受到集体的温馨。陈大姐心系群众，努力实践一党一的宗旨的作风，常年奔波在外，身临一线和基层，始终把群众的安危放在首位，千方百计的解决工作生活中的实际困难和思想困惑，陈大姐情系职工，一心为民，尽心尽力为职工办实事、办好事、与群众建立起深厚的情感，被职工亲切地称为大姐书记她不仅关一爱一本单位职工，而且还关一爱一职工家属和农民工，不仅关心优秀员工的成长，而且还关心犯过错误的员工的思想转变和进步，她说越是犯错误的同志，我们越要关心他，让他尽快从挫折中走出来，开启新的生活。
陈大姐的先进事迹，是我我们深刻的一党一一性一教育，使我们的心灵受到震撼，灵魂得到净化，思想得到升华，她强烈的事业心，崇高的思想境界，优秀的品是，都值得我们学习，她实实在在做事，使我们佩服，我们都要以她为榜样，提高自己的综合素质，不断加强世界观的改造，她用平凡短暂的一生诠释了一个共产一党一员的一精一神境界，体现了基层干部立一党一为公、无私奉献对一党一的事业忠心耿耿，她的一精一神就是为人民服务的一精一神，她始终牢记一党一的权为民所用，情为民所系，利为民所谋的崇高宗旨，努力实践为人民服务的宗旨，忠于一党一，忠于人民，为广大一党一员树立了先进的光辉旗帜。
通过对陈大姐事迹的学习，我作为一名中建人感到骄傲，也使我感到不论从事什么工作，什么岗位，都要保持一种激一情、敬业的一精一神。她的人格魅力激励着我们不断前进，而她的一精一神力量，也必将转化成我们实实在在的行动，我们要以陈大姐为榜样，切实提高自己的一精一神境界和一党一一性一。在自身的岗位上做出最大的贡献。
陈超英读后感（三）
有种人就是如此，在平淡的工作生活中，如春雨润物般的将信念、一精一神、温暖、友谊植入人们心中，而不被人们所察觉，但当她猝然离去，人们才发现她是如此的伟大，让人如此的难以割舍，才发现她已经在无形中打造了一种一精一神，鼓励而鞭策着现在的人，并将继续鼓舞更多的后人，陈超英就是这种人，一个可亲可敬的人，一个平凡而又伟大的人。
玖着陈超英的先进事迹，忽的感受到一种由心而生的暖意。她的一生充满着一爱一，使人感动，这种一爱一虽然平淡，但能令人感到震撼的力量，就如同风的力量，无须张扬铺排，却能让人铭记于心；无须渲染夸张，却能使人感动不已。
她身上有矢志不渝的信念。当她所在的企业陷入前所未有的困境，她能坚守岗位，和颜悦色的为职工宣讲国企改革方针政策；当她面对部分职工对企业的误解和无理取闹，她能始终忍辱负重开展工作。她用一爱一与坚守化解了职工的怨气，用心贴心的沟通感化了职工。渐渐的，在误解、责难、谩骂之后，职工也逐步把她当做了自己的贴心人，把她亲切的称为大姐书记。在企业困难时期，她本有机会脱离苦海回北京工作，但她毅然选择了坚守，她说：我相信只要我们大家努力，困难是暂时的，我坚信中建五局一定能够搞好！
她身上有大公无私的情一操一。作为一名共产一党一员，她始终坚持的实事求是作风，把有利于企业发展、不愧对职工群众作为工作的出发点和落脚点。她有公平公正的信义，做到了领导放心、同事信赖、群众满意因此不管哪一届班子，遇到不顺心的事总是习惯找她沟通，需要解决的棘手问题总是找她牵头，上级要求的关键一性一工作总是在她的有力配合下完成。她有公心公义的无私，讲话办事不捎带个人感情、不夹带一己私利，从不把个人私事置于企业发展之上，不违反原则谋取一己私利。她亲妹妹的小孩，大学毕业后，在株洲打临时工。而作为一个公司领导，要在五局给他安排一个工作，纯属小菜一碟，她没有这样做。她一家三口的家却只有100平米不到，三楼的楼梯房，室内的装修只能用简陋来形容，很难想象，居高位的书记居然蜗居在这间陋室中，很难想象这间陋室中能酝酿出如此众多的大项目。她在出差或办公事刷自己的卡，刷了多少次，用了多少钱，自己也记不清，不仅如此，她还拒绝了制度规定应得的三年累计126000余元车贴，被身边同事笑称为傻书记。
她身上有乐观向上的生活态度。她是工作上一往无前的女强人，但或许你不知道，她也是一个身患严重脊椎病和低血糖的女人。她可以不顾自己年过半百，克服道路险峻对自己脊椎病的影响，8次深入金沙江边悬崖绝壁上的公路项目；可以冒着低血糖病人高山晕厥的危险，5次登上海拔3000米的云南轿子雪山旅游公路项目；3次辗转20多个小时，带十几大包急需物资和慰问物品深入刚果（布）项目常常是今天还在云南边陲的工地上，明天又去了福建长乐机场快速通道的隧道里，后天又到了大连长兴岛的引水项目在工作上，她总是一精一力旺盛，热情如火。她常说：快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。在同事们的印象中，她不像领导，更像我们并肩战斗的战友！她把病痛困难化作了自己前进的动力，在目标确定后，就朝着目标不懈的努力。
陈超英走了，她用自己的三十年如一日的实际行动铸就了一座雄伟的丰碑。她走了，但她却从未曾离去，她的先进事迹将永远留在我们心中，她的一精一神将永远鼓舞着我们不断前进，她的浩浩正气将长留中华大地。
《陈嘉庆办学》读后感
《陈嘉庆办学》读后感
四年2班陈思涵
学习《陈家庆办学》这篇课文后，一个杰出的爱国华侨领袖和著名的大实业家的形象深深地触动了我幼小的心灵。
这篇课文述的是陈嘉庚衣锦还乡时，发现自己小时候念书的私塾关闭了，一打听，原来是镇里贫穷，很多孩子对那微不足道的学费依然只能望天兴叹。于是，他毫不犹豫不换，但在陈家庆耐心的劝说下，他终于被说服了。于是学校就红红地办起来了，陈家庆先听着琅琅书声，脸上露出欣慰的笑容。
他就这样将自己辛辛苦苦挣来的钱源源不断地寄回家乡。兴办了许许多多的学校！
读了这篇课文，我被陈家庆关爱孩子;热爱教育；热爱家乡；热爱祖国的精神深深感动了。陈家庆的故事虽然在历史长河中只是沧海一栗，但他塑造的形象却是无比高大的，在于陈嘉庚先生商海弄潮的伟大成就，更在于他那被人津津乐道的情柔家乡；心系教育的伟大爱国情怀！在万众一心努力实现中国梦的今天，依然有数不胜数像陈嘉庚这样的人他们为祖国的繁荣富强呕心沥血，贡献了生生不息的巨大力量，我们要向他们一样，做一个热爱祖国的好学生。现在，我们要发扬陈嘉庚那种艰苦创业、无私奉献的精神，发奋读书，争取学有所成，早日报效祖国！
陈涉世家读后感
【篇一：读《陈涉世家》有感】
《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。所以，一个国家的治理应以民为本，才能使之繁荣富强，反之，只会衰败灭亡。
秦朝灭亡，汉朝建立。统治者吸取秦亡的教训，减轻农民的徭役赋税，重视以德化民，百姓们才安居乐业，社会自然也安定了许多。国邦安定，百姓和乐，如果汉朝初期不以民为本，这些成果从何而来？
唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量，深知水能载舟亦能覆舟的道理，于是轻徭薄赋，发展生产，呈现出贞观之治的太平盛世。
如果历朝历代的帝王都像李世民一样，以民为本，哪里还会有陈胜、吴广这样的起义，可惜以民为本的帝王太少了。
隋朝末年，隋炀帝征集百万民工开凿大运河，建造龙舟，逼得农民纷纷起义，加速了隋朝的灭亡，官逼民反，民不得不反，说得正是隋炀帝这一类的暴君。
世事两茫茫，盛衰岂无凭？以民为本，大兴治国之道，国家必然繁荣昌盛。不得民心，一心只为私字奔忙，衰败早已注定，因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。
【篇二：读《陈涉世家》有感】
在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫；而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。
之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，他们带领的数万起义军把矛头直指秦朝政权，攻城略地，势如破竹，所向披靡。在战斗中，起义军的队伍迅速壮大，很快建立起来农民政权张楚。这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种难能可贵的信念是其在数万位士兵中脱颖而出，成为一位足智多谋，机警果断的英雄领袖。
信念，造就了历史上数以万计的英雄人物的诞生，帮助人们冲向更高的巅峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。
是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念；越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念；司马迁在遭受宫刑后立下要写下著作《史记》的信念他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权；越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨；司马迁写下来史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。
信是信任，念是念头。意在只有有了让自己信任的念头才能朝着这个目标，方向，迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地；信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出；信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。
信念是勇气，信念是坚持，信念更是埋在心底最深处的火种。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。
我们现在升初三了，对我们来说最大的信念就是把握住时间，好好的学习，考上一个好的高中，信念未必要多么宏大，遥远，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你对未来的期待。信念不在大小，关键在于坚持。如果你默许下一个信念，却不会去坚守它，那么信念的意义就是毫无可言了。信念很珍贵，像是一个个誓言，既然有了，就要好好的珍惜，爱护它。
每个人都应该有一个神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇气去实现它，让信念与我们同在，在我们心中开出最美丽的花。相信只要我们小心，认真的呵护这朵娇弱的花，它一定会装点你原本空虚的生命，使其变得生机勃勃，明朗坦荡。
【篇三：《陈涉世家》读后感作文】
陈胜、吴广的揭竿起义，给人以多么大的鼓舞啊！
陈胜幼年给人佣耕，后来被征发派去驻守渔阳，遇到了大雨，几百人被困大泽乡，延误了时期，在当时，误期要被杀头。于是，陈胜、吴广决定起义，陈胜带兵攻下大泽乡，继而又占领了许多地方，最后被推举为王。
王候将相宁有种乎！这是多么朴素的觉醒！陈胜、吴广正是怀着这种鸿鹄之志带领农民揭竿起义，并取得战争胜利。
故事的波澜起伏，陈胜的血气方刚让我执欣赏不已。像《三国演义》中：本是董卓结吕布，却弄出吕布杀董卓；本是关公寻刘备，却弄出张飞欲杀关公；本是孔明气死周瑜，却弄出孔明哭周瑜本是秦王斩陈涉，却弄出陈涉攻城为王。谁曾说过天命难违，这难道不是人定胜天吗？任何事，应该我们努力、拼搏，而不是说一切听从命运的安排，不是吗？
现在的青少年，也应该从小树立远大的抱负，有战胜一切，追求梦想的决心。在陈涉那个年代，虽然反天子是大逆不道，但在我看来，这是他的远见卓识所在，一个有理想有抱负的人是不会看着国君昏庸无能而使国家就此衰落下去的。他凭借自己的勇敢与智慧得到了大家的认可，想陈涉从一小小的佣耕而一举成名，不就是因为他的抱负与反抗的决心吗？
现在，许多同学初中没有上完就出去打工，他们不知道，没有知识到外面是多么无助。我们现在应该好好学习，从小就有远大的抱负，有崇高的理想，而不是糊涂地过完一生。只要有目标，有追求，就一定会走向成功。陈涉佣耕时，也时时想着进取，盼着美好的明天。我们应该像他一样，从平凡中创出非凡的人生，用自己的胆量与智慧追求成功与幸福，只要我们有自强不息的精神，就一定会有赢来彩虹的那一天。
【篇四：《陈涉世家》读后感】
已经不止一次读《陈涉世家》但每次也没作较深的思考就这样简简单单的过去，目标只在于让学生弄懂字词句的意思也就大功告成了。随着新课程改革的推进对教材有了新的理解和运用，新课程改革要求学生能对教材有新的见解而不是人云亦云，更重要的在于语文教学越来越重视人文要求，教会学生处理人际关系，正确看待社会，有正确的价值观、人生观。所以这次布置了《陈涉世家》的读后感，而且我想对于这一单元每学习一课都要让学生有自己的思考。
《陈涉世家》主要写了陈胜吴广领导农民在大泽乡起义的事。读了之后颇有感触。
感触一：陈胜的远大志向。在那样一个时代，作为一个被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是这样一种情况下，陈胜却有着远大的政治抱负，发出了燕雀安知鸿鹄之志哉的响彻天地的问语。他的志向不小。试问一下自己我们的志向在哪里呢？恐怕有些人还没有志向吧！
感触二：陈胜洞察时事的能力。他有着一双犀利的观察社会的眼睛，在当时路遇大雨时有较清醒地头脑去分析，当时人们可能的悲惨结局。现在是一个竞争非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清现代社会，不重视学习，坐以待毙。这是行不通的。应该赶快加入学习的行列，不管你从事哪一个行业，离不开的是学习，而现在信息更新又快，没有信息便没有一切机会，所以需要我们广泛的涉猎，争取从多种渠道去得知信息，才能更好的立足于当今社会。
感触三：陈胜的起义准备稳打稳扎、步步为营。尽管他对当时的时事所作的分析准确无误但是当他行动起来时，他表现得小心翼翼，先是去占卜，当形势都非常有利于他时他没有马虎大意而是进行一番更周密的安排计划为万无一失，他不但把写着陈胜王的字条放在于肚子里，而且还在晚上点鬼火，装鬼叫，让人们不再疑虑，为起义做好舆论准备。这些都做好之后，他没有直接去杀都尉，而是先激怒都尉，让都尉先表现出凶狠再对都尉下手，+一件件事做下来人们的心已经都归顺于他了，再做起事来岂不容易得多了，陈胜肯定研究过心理学，很懂得摸透人们的内心。当今社会有些人也有着远大的志向，但具体实现起志向来就不如陈胜作的这样天衣无缝了，他们往往不太考虑现实生活和自己的实际就匆匆的作起来，以至于面对他们的只有失败。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出现的情况都作出判断与应对，等到，万事俱备，只欠东风时再做，相信结果就不会这么糟甚至会比较喜人的。
感触四：吴广甘当配合角色。在夺得政权时，陈胜自立为将军，吴广为都尉，可以说吴广与陈胜的功劳相差无几，在这样一个时刻，吴广没有计较这些，而是甘当与陈胜合作，甘为陈胜之下，他有着宽阔的胸怀，他们之间的友谊也是显而易见的。
从这篇文章里我学到了很多，相信你读了之后也会收获不小吧！
【篇五：陈涉世家读后感】
陈涉，一个出身牖瓮的英雄，一个卑微的佣耕者。你曾在繁重的耕作中发出不甘受人奴役的呐喊－－－－－－苟富贵，勿相忘。你在辍耕太息时向世人表白自己的凌云壮志燕雀安知鸿鹄之志哉，于是，一场突如其来的大雨使你久压在心头的怒火终于有了发泄的机会，使你的鸿鹄志向终于有了实现的可能。你审时度势，勇谋兼备，于是给后人留下了一段置书鱼腹，篝火狐鸣的传奇神话。你义愤填膺，慷慨激昂，等高直呼那句王侯将相宁有种乎的千古绝唱。那呼声惊天地泣鬼神，震撼着每一个戍卒的心灵，于是一个个投入到你阔大的胸怀。
你们斩草为木揭竿而起，你的壮举石破天惊，打破了沉寂的历史天空，粉碎了嬴政千世万世的痴想，是你用自己的义举印证了民为贵，社稷次之，君为轻的经典至理。
你见识非凡，对天下洞若观火，你身先士卒披坚执锐，冲向伐无道诛暴秦勇士的最前列。你沉着指挥运筹帷幄，大军势如破竹所向披靡，敌人闻风丧胆弃城而逃。你让历史出现了一个奇迹：张楚，一个农民的政权。是你撼动了大秦残暴统治的根基，是你让暴秦的倾国大厦风雨飘摇。
陈胜，苟富贵，勿相忘的那句誓言还回荡在穷哥们耳畔时，你却信誓旦旦。那是无穷的富贵让它淡化，是富丽堂皇让它褪色，于是你拿起弃信背誓的刺刀直插敌人心脏的同时，也将自己刺于朋友的口碑之下。这样，你的前途变得黯淡阴晦，结局变得悲壮惨烈，最后自己环眼倒竖无奈而倒，只给自己铸就了１８０多天的辉煌。但你生发出的革命火种却熊熊燃起，是你给楚霸王，汉高祖指明了前进的方向，是你铺就了他们前进的道路。后人景仰你，崇拜你，这样你的英名和等身的历史功绩入主世家永载史册。
陈胜，是你死国可乎的爱国情怀激励一代又一代的有志之士为正义而前赴后继，所以历史才变得摇曳多姿。张角、黄巢、宋江不正是你的化身吗？是你的壮举证明了水可载舟，亦可覆舟的道理，是你向那些称孤道寡的皇帝敲响了历史的警钟，他们才变得居安思危。这样中国历史才出现了文景之治，康乾盛世之类的辉煌。然而你却无缘品味自己留给后人的巨大财富，只能含笑于九天之上，长眠于黄泉之下！
【篇六：陈涉世家读后感】
《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。所以，一个国家的治理应以民为本，才能使之繁荣富强，反之，只会衰败灭亡。
秦朝灭亡，汉朝建立。统治者吸取秦亡的教训，减轻农民的徭役赋税，重视以德化民，百姓们才安居乐业，社会自然也安定了许多。国邦安定，百姓和乐，如果汉朝初期不以民为本，这些成果从何而来？
唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量，深知水能载舟亦能覆舟的道理，于是轻徭薄赋，发展生产，呈现出贞观之治的太平盛世。
如果历朝历代的帝王都像李世民一样，以民为本，哪里还会有陈胜、吴广这样的起义，可惜以民为本的帝王太少了。
隋朝末年，隋炀帝征集百万民工开凿大运河，建造龙舟，逼得农民纷纷起义，加速了隋朝的灭亡，官逼民反，民不得不反，说得正是隋炀帝这一类的暴君。
世事两茫茫，盛衰岂无凭？以民为本，大兴治国之道，国家必然繁荣昌盛。不得民心，一心只为私字奔忙，衰败早已注定，因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。
【篇七：《史记陈涉世家》读后感】
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。天下大势，合久必分，分久必合，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。
曾从一本书上看到：人的资质不同，又能差出多少？所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。最后决定英雄的，还是他的心。他为何要凭临绝顶，俯瞰群山，这个是他心中的力量，可敌千军万马。
起初，我不懂，直到从《史记》泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：燕雀安知鸿鹄之志哉！瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。或许，早在那个阳光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变化莫测的舞台，大放异彩。
与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨，造就了中国历史上第一次大规模的农民起义；不如说是陈胜那一句王候将相宁有种乎的咆哮，震荡了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。
从入木三分的时事剖析，到勇谋兼备的军事策划，从舆论准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣，到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜，这个寒门少年，完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。
当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时，可曾注意到吴广？那个同为屯长的吴广，共商举事的吴广，素爱人，士卒多为用者的吴广，他好象拥有不逊于陈胜的条件，无论人脉、胆量抑或计谋，但最后他仍是甘居人下。或者，从那张陈胜王的书帛，从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日大楚兴，陈胜王时，就已慷慨地把宝座让给了陈胜，让他成为众人眼中首屈一指的英雄。我只能说，吴广较之陈胜少了一颗英雄心，那是一种掌控天下扫荡六合的欲望，那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。且壮士不死即已，死即举大名耳大概就是最好的诠释吧。
我很佩服吴广愿为绿叶的情怀，但是英雄必竟只有一个，我仰慕英雄，确切地说，是仰慕陈胜那一颗勇于振臂一呼的英雄心吧。
陈胜大军，一路势如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹响的改朝换代的号角，这正是强极则辱、官逼民反的真实写照。高压手段，坑杀战俘换来的四野臣服，是恫吓下的屈从，不知柔怀则为乱国之本。太宗皇帝说得好：水能载舟，亦能覆舟。当陈胜、吴广在秦末的战场上浴血奋战时，他们怎能想到自己只是这一场颠覆江山的鏖战之配角而已，他们的出场只是为了拉开楚汉之战的盛大序幕。农民起义注定有农民的局限性，就象一蓬烟花无论绽放得多么惊艳壮丽，也难逃灰飞烟灭的历史宿命。
陈胜得势后，诛杀故人，由是无亲陈王者，骄傲自大，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始，听信谗言，诸将以其故不亲附。凡此种种，焉能不败？部下田臧与吴广有隙，假传王令斩之，秦二世命骊山修阿房宫数十万工匠充军反扑，情况急转，涉之车夫贪功斩陈胜首而献之，诸将纷纷立之为王。凡此种种，焉能不亡？
必竟是布衣出身，没受过先贤治国之道的熏陶，摒弃了文化忠孝礼仪的学问。陈胜，那个揭竿而起欲救万民于水深火热的英雄，那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。代表了他们的挣扎，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不甘。曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦，后来，那颗英雄心黯淡沉沦、一不振，因为里面牵念的是荣华富贵、淫逸骄奢。他失去了那颗英雄心，所以他败了，也代表着农民的素养难抵红尘声色，终不足以踏入历史的最高点掌控河山。
陈胜虽已死，其所置谴王候将相竟亡秦，由涉首事也。一场轰轰烈烈的农民起义，记载到史册上的，也不过是这只言片语罢了。自陈胜后，民心鼓舞，纷起倒秦，所以才有了汉高祖刘邦斩蛇起义的光辉，却都是后话了。
升沉荣辱，布衣将相，成败英雄心。
【篇八：陈涉世家读后感】
古代的帝王君主，无论中外，总是要给自己的统治找一种神秘的超自然原由，使自己的权威在民众的头脑里成为一种不可反抗的宿命。所以，西欧的君主都联合起教会的力量，拼命宣扬君权神授；而中国的帝王，则把自己统治的合法性归结到上天头上，凡是皇帝，俱为真龙转世，是真命天子。无论怎么说，无非都是要百姓们相信他们的权力是与生俱来的。
所谓天命所归，自然纯属封建君主的巩固权力、压制民众反抗的一种政治把戏，但究竟这种把戏在多大程度上能够达到预期的目的？回顾历史，可以发现，这里很有一些微妙之处。
古人没有我们今天如此发达的科学，自然也不可能对世界的各种现象变化有如今天这般的客观认识。于是乎，日蚀地震、洪水慧星，各种异常的自然现象都会使人们疑惧万分，顺理成章地便归结成了天命，以至历朝历代都有司天监来观测天象，进行命运吉凶的预报。这是天命的具体政治体现―君权若不上关天命，又怎么会引起天象的变化呢？这些事，帝王宣扬，帝王也相信，若有重大的灾变，帝王便诚惶诚恐，认为是自己的错失上干天怒，连忙斋戒，连忙大赦，或者下罪己诏来反省。而百姓在很多时候也相信，也会把天时的变化看作帝德的判别标准。所以，很正常地，即便在官修的正史里，也会堂而皇之地提到某位皇帝出生时金龙绕屋，或者某个昏庸者当政时天崩地陷、旱涝频频。说了更信，信了更说；真真假假，难以辨别，总之，天命成厂中囚君权合法性的权威观念但人们对天命的信奉总还是有一定的前提的。一方面矛盾对立存在的本身就规定了必然有一部分信奉唯物主义的对天命有所怀疑。天行有常，不为莱亡，不为尧存，天体的运行是有规律的，不因为暴君而消亡，也不因为明主而永远不动，便是二千多年前唯物主义大师们的彻悟。
另一方面，百姓对天命的服从，对君权的畏惧也以他们最基本的生存作为底限。如果连生命都无法维持，再有说服力的天命所归也挡不住汹涌的反抗浪潮。这里是中国历史上第一次农民起义的记述，陈胜本人深知天命的实质本相，他很早以前就发出王侯将相宁有种乎的慨叹。但有趣的是，当他决定起义的时候，却又假托巫卜鬼神，弄腹书狐鸣之类的玄虚。这是很耐人寻味的―原来天命的游戏，并不仅仅是帝王们的专属。，或许这正可以理解为：他们的天命观也是灵活的，也是循环的，所以才会有所谓的气数兴衰，有所谓的一朝一德的五行相生相克。
看来，操纵着这个游戏的，正是那些真正明了天命为何物的人。
【篇九：史记陈涉世家读后感】
要成就一番大事业，就必须从小立志。
燕雀安知鸿鹄之志出自于司马迁写的巨著《史记陈涉世家》。文中的陈涉，年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的平庸的伙伴，发出了燕雀安知鸿鹄之志的感慨，立志要做出一番伟大的事业。在大泽乡，陈涉领导戍卒９００多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番大事业，就必须从小立志。
人们常说，立志才能成才，有志者，事竟成。的确，我们要想报效祖国，首先就得树立起远大的志向，只有这样，才会有奋斗的目标，才会有不竭的动力。
作为一名初中生，我们的远大志向应该是：努力学习，提高自己的综合素质，将来成为祖国建设的栋梁之才。在现实生活中，有些同学虽然也有努力进取之心，却只有三分钟的热度，一旦遇到困难就泄气，就打退堂鼓，不能克服困难、持之以恒地学习；还有的同学，他们也想做遵守纪律、好好学习的优秀生，可是却管不住自己，时间一长就忘记了自己的决心；更有些同学，他们学习目的不明确，以为努力学习是为了家长和老师，缺乏学习的积极性和主动性。这些同学之所以有如此欠佳的表现，我认为主要原因是这些同学还没有真正在自己心中树立起远大理想。无志者常立志，有志者立长志，因此，我们要想成才，就要先立志，要立长志。誓把祖国建设成为社会主义现代化强国，应该成为我们青少年的远大志向。
树立起远大志向，有了长远奋斗目标之后，我们还需要确定自己的短期目标。作为学生，我们现阶段最主要的任务是努力学好科学文化知识，掌握过硬本领，提高综合素质。因为知识是人类智慧的结晶，是我们成才的基础，一个没有文化知识、缺乏良好素质的人，空有远大理想又有何用呢？终究还是南柯一梦。我们只有一步一步地实现短期目标，才能最终实现长远的奋斗目标。这样既有远大的志向，又有明确的短期目标，我们学习就会有信心、有动力，就不会出现那种三分钟热度和无志者常立志的现象了。
古往今来，因从小立志而事业有成者比比皆是。宋代名将岳飞，年轻时就立下了收拾旧山河的雄心壮志，后来成为留名青史的民族英雄；我们敬爱的周恩来总理因为从小就树立了为中华之崛起而读书的远大志向，所以他能够刻苦学习，最终成为学识渊博、在政治舞台上叱咤风云、为中国富强而呕心沥血的杰出领袖。
我们青少年要想成为祖国的栋梁之才，将来报效祖国，成就一番大事业，也必须像陈涉、岳飞、周恩来那样，从小树立鸿鹄之志，并为之而努力奋斗。
【篇十：读《陈涉世家》有感】
《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。所以，一个国家的治理应以民为本，才能使之繁荣富强，反之，只会衰败灭亡。
秦朝灭亡，汉朝建立。统治者吸取秦亡的教训，减轻农民的徭役赋税，重视以德化民，百姓们才安居乐业，社会自然也安定了许多。国邦安定，百姓和乐，如果汉朝初期不以民为本，这些成果从何而来？
唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量，深知水能载舟亦能覆舟的道理，于是轻徭薄赋，发展生产，呈现出贞观之治的太平盛世。
如果历朝历代的帝王都像李世民一样，以民为本，哪里还会有陈胜、吴广这样的起义，可惜以民为本的帝王太少了。
隋朝末年，隋炀帝征集百万民工开凿大运河，建造龙舟，逼得农民纷纷起义，加速了隋朝的灭亡，官逼民反，民不得不反，说得正是隋炀帝这一类的暴君。
世事两茫茫，盛衰岂无凭？以民为本，大兴治国之道，国家必然繁荣昌盛。不得民心，一心只为私字奔忙，衰败早已注定，因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。
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