读三国演义有感之赵子龙。
古语言：一月不读书，耳目失清爽。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？你也许需要"读三国演义有感之赵子龙"这样的内容，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
吾乃常山赵子龙是也。“听到这句话，想必不用我说，大家也能猜到是谁了，他就是我的偶像—赵云，他是《三国演义》中刘备手下的一名勇猛的武将。在刘备还微不足道的时候，他便放弃高官厚禄，不图所求的跟随他，在他最困难的时候也努力帮刘备渡过重重难关，尽自己所能的帮助刘备，他虽然不像关羽和张飞那样和刘备称兄道弟，可他对刘备也是毕恭毕敬，忠心耿耿。他既没有关羽那骄傲的性格，也没有张飞那暴躁的脾气，对主子和军师也言听计从。他虽是为武将，却给人感觉温文尔雅。在三国那乱世出英雄的年代，他的武功也是数一数二，并享有“武神”的美称。曾经我在书上看过，据说赵云病逝以后，有人给他检查身体时，竟然发现他身上没有一个伤痕，当时我真的非常惊讶，想来他武艺的高超是不言而喻的。
大家可能都有听说过长坂坡之战，刘备和曹操打仗，刘备被打得溃不成军，兵慌马乱中，和家人走散，没人敢答应救下他们，刘备的军队陷入了愁云惨雾中。而这时，赵云自告奋勇要去救下他们，他单枪匹马进入曹操的领地中，万幸的是，并没有碰到曹军并成功救回甘夫人，后来，又遇上小皇子阿斗，正要把他带回刘备军营处，而这时，却碰上了曹操的百万雄师，换作别人，早就瘫软在地了，可他没有，他目光坚定，表情严峻，手紧紧地握着长矛。突然他一夹马肚，像根锋利的稚子，刺进曹操浩浩荡荡的挡路大军，他手中长矛一刺，人立刻就倒了一片，他又一扫，一排人就全倒下了，他挥舞着长矛，横竖穿插，无懈可击，曹操的人马像蝼蚁一般，一片一片的倒下，尸横遍野，到最后，他所到之处，士卒都不敢上前，往后退了好几步，他冲出重围，骑着马扬长而云，曹操人马只好望洋兴叹。
看了这则故事，我感慨万千，他身上有太多品质值得我们学习。他的忠诚，他的坚定，他的永不退缩，都深深地烙在我的心中。每当我想放弃时，我就会想起他。所以，遇到什么难题，我都会咬咬牙挺过去，我们都要向他学习，学会他那份坚定，那份忠诚。让我们一起努力吧！
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读书笔记之《三国演义》
自知道有《三国演义》这个故事后，我特意去图书馆借了书来。读完此书，我从中受益非浅。 三国演义乃我国四大古典名着之一。里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。 什么丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将的关羽;以及粗中有细勇猛善战的张飞;鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋的忠臣诸葛亮;还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。 看过之余，掩卷沉思，草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，瞒过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。试想，诸葛亮不讲究策略能行吗? 细细思量，我们的学习不也一样吗?也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率。 学习是这样，生活也如此。有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将近二十分钟的时间。可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。 做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的识，还要有单匹救主的赵云的胆。记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高。同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个嘴肯泥的下场。体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了!漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。唉没有胆量可不行啊! 是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有胆有识吗?少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有胆有识的世纪少年吧!。数风流人物，还看今朝。
读书笔记之《骆驼祥子》
《三国演义》读后感之吕布
吕布，为人英勇无敌，但见利忘义，目光短浅，有勇无谋。吕布第一次在演义中亮相的时候就很是高调，原本是丁原义子，后被董卓收买，杀了丁原，做了董卓义子。在汜水关与十八路诸侯作战，大战刘关张三人。后来又与董卓产生矛盾，刺杀董卓后占据徐州。后被曹操打败，在白门楼被曹操处斩。
吕布武艺高超，三国中有许多武艺高强的武将，但吕布决属第一。在与许多将领的交战中往往是“只一合，刺于马下”，刘、关、张三英联战吕布，也不过是个平手。但他有勇无谋，言而无信，才导致最后的失败。
他还见利忘义。丁原、董卓作为他的义父，最后都被他杀了。刘备在他最困难时收留他，反被他恩将仇报夺了徐州，最后他却被曹操所杀，也许就是“多行不义必自毙！”
吕布是三国第一猛将，但不是三国第一人。我们感慨吕布。叹息吕布，甚至崇拜吕布，但是千万不能学习吕布。自私的人或许有人们值得同情的地方,但是不要忘了他为什么会自私。是乱世的背景?是利益的贪婪?还是人性本就自私?不,一切都只是因为人的追求有所不同，信念有所不同。所以,关键还是在于一个人自己的本质和追求，一个人自己的态度决定了他是否处于一个乱世，决定了他是否配做英雄。
《三国演义》读后感之关羽
他“面如重枣，唇若图脂，丹凤眼，蚕卧眉。”相貌堂堂但感觉表情永远是很严肃的，不仅武艺超群，能温酒斩华雄，杀颜良、诛文丑，水淹七军，还非常勇敢，刮骨疗毒不怕疼。真是所向披靡！尤其是在战斗中，一副骁勇善战的样子，十分威猛。这个人不是别人，正是“美髯公”关羽，他的忠、义、勇，都很令我钦佩。
关羽的忠，惊天地，泣鬼神。关羽忠于当年桃园三结义的誓言，拒绝了曹操的封侯赐爵，为了寻找大哥刘备，他过五关斩六将，千里走单骑。
关羽的义，惊天动地。关羽讲义气，不管谁对他好，他都会知恩图报。赤壁大战曹操大败，逃跑到华容道，关羽为了报答曹操义释了他。所以，现在许多庙里都供奉关公的神像，这使他成为了忠义的化身。
关羽的勇，惊世骇俗。“千里走单骑，过五关、崭六将”闻名遐迩。关羽为了见到他的兄长刘备并为了保护好刘备的两位夫人，一路拼杀，无人可敌，无人可挡，“单刀赴会”。
而现在的我们就是：忠，是忠于师长、忠于工作；义，是守道义、讲信誉；勇，是勇敢地面对挫折、敢于见义勇为，做一个有骨气的人。我们这个社会上,虽然也有人“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。可是,还有更多人为了自己的利益背信弃义,伤及无辜。当你为了一己私利而立场不坚定时,多想想关羽吧,或许你就会迷途知返,悬崖勒马。
《三国演义》读书笔记之赵云
赵云戎马一生，枪霸天下，文武双全，骁勇善战，胆略过人，英俊潇洒，“白马将军”赵云首次出场就是威风八面，刘备称其一身是胆，军士呼其虎威将军，相比武圣，有过之而无不及。
赵云原效力公孙瓒，因见其无远大志向，改投刘备。赵云见识卓远，清楚认识到吴蜀关系为唇齿相依，力主维护孙、刘联盟；为人刚毅谨细，刘备军曾俘获夏侯敦部下夏侯兰，兰乃赵云同乡，云知其明于律法，推荐他为军正，但不安排为自己属下，其慎虑如此。
赵子龙曾一人挑战河北双雄颜良文丑，在长坂坡七进七出，轻取桂阳，老迈之躯力斩五将，位列五虎上将，一条钢枪独步天下“七探盘蛇”，“落地金钱”曾经在新野“砖打许褚，血溅张辽，吓退曹洪”，保刘备于甘露寺招亲，截江夺阿斗奠定西蜀，百步穿杨射船篷救孔明回荆州，颇有谋略，文武双全。
蜀军街亭失利后，各处皆损兵折将，唯有赵云亲自断后，所属兵将及军资什物都无甚损失，丞相诸葛亮要把军队剩余物资奖赐赵云将士，赵云不受，认为蜀军兵败，不应反而受赏，诸葛亮对其德行十分赞赏。
昔日平定桂阳后，赵云任桂阳太守，原太守赵范之寡嫂有天资之色，范欲将寡嫂配赵云，赵云认为范被迫而降，未知其心，因而婉拒，后来赵范果然逃走。巴蜀初定时，刘备欲将巴蜀田宅分赐诸将，赵云以霍去病“匈奴未灭，无用家为”之例劝阻刘备分田宅赐将，认为田地应交与百姓耕种，房宅也应归还百姓，刘备从其言。赵云为国，不被天姿国色所迷，为民，不为良田豪宅所动，时人与后人皆敬其德。应是秦城之中的郭伯雄、徐才厚之榜样。
三国演义读书笔记之关羽
武艺超群，谋略高深，骄傲自大?“武圣关公”在武艺上是一人之下万人之上，除去鬼神般神勇的吕布，当属关刀称雄。
关羽的最大毛病就是傲，除了不服入川、取汉中皆有上佳表现的老将黄忠外，再举一例：孙权请求迎娶他的女儿，不嫁也就算了，还以当时南方人最忌讳的北人骂语辱骂之。所以有学者说，关羽之死咎由自取，是刘备、诸葛亮假借曹、孙之手除去，很有见解。
关羽能镇守荆州多年，要感谢一个人：鲁肃。就是因为鲁肃坚决主张联好西蜀，才有关羽坐镇荆州的局面，否则，不要说早逝的周瑜，吕蒙早就瞄准了荆州，只是在鲁肃生前，孙权一直听从了鲁肃的主张罢了。所以，关羽只是逞匹夫之勇，身担重任，而不知事事当以孙刘联盟战略为重，他的败亡是早晚的事。
关羽攻击襄阳曹仁，由于连降大雨，令既无防备、亦不擅水战的曹魏援军－－于禁部队措手不及，以致崩溃。但接下来，关羽就对坚守孤城的徐晃军队却一筹莫展，可见他的能力止及此，直至被吕蒙端了老家。
关羽在民间的信仰极深，但这在很大程度上归结于统治者的刻意拔高，也就是为了宣扬所谓的忠义。
在三国志中，他和张飞一样，是“万人敌”的猛将形象。
关羽在后世受尽顶礼膜拜。黑道爱其义，白道尊其忠。武品，人品都是顶级的。关羽已经武功盖世却依旧注重谋略，对于《春秋》，甚至手不释卷。文武兼备的良将，曾经水淹七军功盖华夏。他优秀的一面，让他的傲气滋长，目空一切，小视陆逊，最终痛失荆州，败走麦城。最后被东吴所擒，头颅被割下送与曹操，曹操尊其义，配木身以葬之。
读《三国演义》札记[图]
“讥王新城吊庞士元诗，以落凤坡为题，不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》，非小说演义装点之词也。”
一
钱锺书《谈艺录》（补订本）559页，引《随园诗话》论作诗不可用小说，又引严元照《蕙櫋杂记》讥渔洋用落凤坡事。其实，王应奎《柳南随笔》卷六，已有一条及之，早于严元照；钱先生仅引《柳南续笔》卷一讥渔洋文用“生瑜生亮”。
叶廷琯《吹网录》卷五“柳南随笔续笔有应订正处”条，则为渔洋作了辩护：“讥王新城吊庞士元诗，以落凤坡为题，不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》，非小说演义装点之词也。”
我因为好奇心，遍检清人校辑的《襄阳记》《襄阳耆旧记》，结果一无所得；又翻今人的《校补襄阳耆旧记》《襄阳耆旧记校注》，也不见“落凤坡”的影子。不知叶氏所读，是什么人间异本？“自惭陋不之知”，姑记于此，俟博雅者之教。
连环画《三顾茅庐》 杨青华 绘
二
《三国演义》第五十回《诸葛亮智算华容、关云长义释曹操》，写曹操在华容道，对关羽说：“将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
按，庾公之斯事，见《孟子·离娄下》：“郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射於尹公之他，尹公之他学射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射於尹公之他，尹公之他学射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”
《春秋》并无此事，惟《左传》襄公十四年云：“尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼（庾字）曰：‘射为背师，不射为戮，射为礼乎。’射两軥而还。尹公佗曰：‘子为师，我则远矣。’乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。”所记似乎是一件事，但具体情节迥别，人名也小异。
曹操把《孟子》误成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不过，话又说回来，丢魂失魄之际，还能记得起《孟子》，也够难为他的了。——怪不得他自诩“老而能学，惟吾与袁伯业”。我不明白的是，熟读《春秋》的关将军，何以于此“巨谬”，毫无察觉，一声不吭。莫非云长读《春秋》，也只是附庸风雅，“遮遮眼”而已？
三
《三国演义》第三十七回写刘备“三顾草庐”，见诸葛家中门上，大书一联云：“淡泊以明志，宁静而致远。”此固非杜撰，而确是诸葛文字，只小有不同；诸葛亮《诫子书》云：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”（见《诸葛亮集》）而诸葛之语，也有所本，见《淮南子·主术训》：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”——这是《七修类稿》已经指出过的。
又第八十五回写刘备“遗诏托孤儿”，其遗诏有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”据《三国志·蜀志·先主传》裴注，这话也是真的；其本诸《淮南子·缪称训》，则尚无人指出：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。”（按，《三国志集解》引何焯说，以二语本《易·系辞下传》《新书·审微篇》）
刘备一生，虽说“喜狗马、音乐、美衣服”，“不甚乐读书”，死到临头，才劝自己的儿子：“读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》。”不过，他家的《淮南子》，必定是寓目的。
四
刘备托孤之时，谓诸葛亮曰：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”《吕思勉读史札记》第四三二则拈出《三国志·吴志·张昭传》注引《吴历》载孙策临亡，托弟权于张昭，所说类似之语：“若仲谋不任事者，君便自取之。”来加以比较，“互为发明”；并认为：“世皆以为豁达大度、推心置腹之言，实亦不然也”。
按，清桂馥《晚学集》卷五《书蜀志诸葛亮传后》：“胡冲《吴历》云：‘孙策临终，以弟权托张昭，谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之，正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”’此与先主之言，正自相同。其所以为创业之英主与。”所引相同，而先鞭早着。吕氏《复顾颉刚书》尝叹前人考证之作，散落不易寻觅，如西人所言：“研究一事一物，往往从头做起，转较搜集昔人已成就者为易。”（见《顾颉刚读书笔记》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否则这条短札，可以不作了。
首次徵引及桂馥，或为周一良《魏晋南北朝史札记》。后来田余庆《蜀史四题》之“刘备托孤语”一节（见《秦汉魏晋史探微》），又作过专门讨论，所据的文献，大抵即本于周。并且，与周书相同的，也没提吕氏《札记》。
五
《三国志·魏志·武帝纪》裴注引《曹瞒传》：“太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，太祖曰：‘卒中恶风。’叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：‘叔父言汝中风，已差乎？’太祖曰：‘初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。”《三国演义》第一回写曹操出场，就说到此事。
按，宋朱弁《曲洧旧闻》卷二“王韶罔上陷老成”条：“郭逵为西帅，王韶初以措置西事至边，逵知其必生边患，用备边财赋连及商贾，移牒取问，韶读之，怒形颜色，掷牒于地者久之，乃徐取纳怀中，入而复出，对使者碎之。逵奏其事，上以问韶，韶以元牒缴进，无一字损坏也。上不悟韶计，不直逵言。自后逵论韶，并不报，而韶遂得志矣。”所用之计，与老瞒之所为，如出一辙；是否有意的仿效，不得而知。来源：三国演义读书笔记。
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