读《西部招妻》有感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么写作品的读后感呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“读《西部招妻》有感”，希望你能从中找到有用的内容！
于我而言，看书和听音乐的作品选择，多和心境、和最近的关注与思考有关，所以在图书馆提供的电子书下载中，我选择了《西部招妻》一书。这是一本摄影师写的书，文字和照片一样，总想要客观的记录，但拍摄的角度都有一个个人的态度在里面，如果说这是一个有责任的社会记录者都应有的态度的话，那就是责任和同情。
河南洛阳农村的老三因为小儿麻痹落下了手脚的残疾，在同村和周边都没有了市场，好容易说过来个“憨姑娘”却因为坚拒和他同床而只能作罢，在母亲的执着坚持下，走上了宁夏“买妻”之路，曲折反复、历经痛苦之后收获了一个家。
湖北孝感的刘祥武体貌健全而端正，受累于患有精神病的哥哥和困苦的家境，将近四十孑然一生，但在老父亲执着的坚持下，想尽办法也想有个家，看到了摄影师关于老三的报道，写信求援，却发现比起老三家里的支应，独自一人承担父兄治疗费用，还身无长技、身体不好的他，恐怕要遭受更多的挫折。
想起了给家里装修的工头在酒后主动讲起的婚姻故事，想起了在贵州毕节卖羊肉串捐资助学的阿里木，他在谈到拉扯兄弟在外立足却被排挤走的经历时说了一句话——“底层的残酷，你不懂。“。人都没法选择出身和家庭，有的人嘴含金钥匙长大，有的人一辈子只为吃饱饭却不能得，这个社会从来不公平，公平正义永远在路上，贫困之疾泯灭人性，不真正消除贫困，社会主义核心价值观的讨论就没有意义。
也想起了自己，想起了自己的作，自己的不珍惜，作是折腾，但不是好的折腾。人生苦短，就应该惜福，不放过每一个为幸福努力、奋斗、改变自己的机会。同样是人，我比起老三、刘祥武没有什么了不起，但我太不珍惜，我想以后自己会不一样的。
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读《邻人之妻》有感
匆匆把这本书翻完，600多页，真的不是一本好读的书，一般不好读的书才会去这么一个略耸人听闻的题目吧。真心建议慢慢读，然后挑自己感兴趣的重点精读。
按照译者的介绍，这本书在美国首次出版距今已经38年了(1980?出版)，作者盖伊特立斯在1972年自己四十岁的时候，花了九年时间进行横跨整个美国的调查采访，以性爱这一独特视角，抽丝剥茧般的展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。
总体而言，个人比较同意译者的观点，这种所谓非虚构写作更像是一本小说，观察与写作是作者特立斯与世界建立联系的方式，若即若离是他与人们的关系。也就是说，特立斯的全部努力不仅仅是他的作品，还有他的人生，他若即若离又执着的观察、采访、搜集整理构成了他所处时代的缩影。从某种角度而言，这也是人文社会科学关怀现实的最好生活和写作方式之一，你无法真正的判断好与坏的时候，至少可以认真细致的去观察融入和记录每一个历史的细节，既是参与者又是记录和观察者，在这种若即若离的关联中相对清醒而独立的生活于这个我们无法真正把握和评判的世界里。
除开对这种写作和生活方式的认同，还有一些阅读所思需要写下来，某种程度上，与特立斯一起漫游是琐碎和痛苦的，在他的词句里你很难做出综合性评判，所以需要跳出来，与他和他所记录和记录的历史世界保持一种若即若离。
要想了解20世纪美国50年代-70年代所谓性解放的历史，必须了解美国文化中宗教所起的巨大作用和影响，清教徒的压抑和理性化生活态度，一直是美国主流，直至二战之后，美国成为名正言顺的世界霸主，整个经济也发展到以金融和服务业为主体。不了解这一背景，无法解读整个历史转变的宏观态势，当然，就算了解这一背景，不进入书中描写和记录的细节，也无法真正理解历史转变的复杂和曲折。
在整本书里，作者细致的描写了众多小人物成长过程中逐渐接纳身体和改变自己性认知的过程，但有几条社会转变的主线仍然不得不提：一是花花公子playboy创始人休海夫纳将性的欢愉打造成一种适合城市居民的新生活方式，并以此建立了自己的商业帝国;一是砂岩性开放俱乐部创始人约翰威廉森将性的欢愉当做一种类似于宗教的社会理想，试图建立新的性开放的社会共同体，虽然最后仍然以商业化运作告终;一是美国法律体系审查所谓淫秽作品的标准，在面对各种不同案例的规则挑战中，将淫秽的界定不断放宽，从以极少的色情片段就否定整部作品、到寻找整部作品的社会价值而放松审定、再到几乎模糊的法官个体化评判标准的过程
这说明什么?即使是所谓性解放,也并不真的是社会混乱化的一个过程，而是身体塑造在各种社会文化既定轨迹上的不断重组，比如个体性解放被用来塑造商业帝国和商业性消费、个体性困扰被用来反思宗教精神和社会共同体困境并最终归于商业运作、尊重个体化的法律体系慢慢的倒向模糊化、以迎合第三产业和美式好莱坞文化商业模式输出在这个整体变迁里，个体的困顿和努力都是有价值和突出贡献的，但最终仍然面临与过去时代同样的个体和社会之间的身体塑造困境，如果联想到美国现在75%的非洲裔是非婚生单亲家庭抚养(数据不一定准确)和美国现实社会居高不下的离婚和再婚率，就能知道性解放之后的美国人，所获得的只是新的身体塑造可能，但并没有真正摆脱身体塑造受到社会影响和精神引领的身体哲学本质，也并没有就此一劳永逸的获得了真正的身体自由。
什么是真正的身体自由?需要从身体哲学层面来追问。身体哲学认为，身体从来不单单是个体化的，身体一直就是社会塑造的，身体自有其智慧和精神诉求和摆脱社会过度规训的自由可能，但这种可能并不是简单的性解放。
身体塑造大概可以分为三个层次：身体的本能、身体的社会化和身体的精神化，相对于性解放之前的美国文化，身体只是多了在性欢愉层面释放的可能，但是，性释放的身体并不必然导致你能获得社会层面上的认可和成功，也并不必然带来幸福和精神层面的安宁祥和，而一个能够有智慧体验的身体，是能够将本能、社会和精神层面的诉求完全融合一体，最终获得人性自由体验的。
所以呢，美式性解放只是将身体塑造引入了新的历史路径，但却并没有改变身体塑造一直纠缠的人性社会认同和最终的自由解放困境，某种程度上，过于商业化的身体性感塑造，实质上是困扰和局限身体自由的某种过度规训.
别的不说，海夫纳就一直将自己的快感和美感体验停留在20岁左右，至少在我看来，这样的人生固然可以说成功，但其实是非常不自由和缺少想象力的。
如果回到当下的中国，身体哲学最大的困扰其实是混乱，是面对不同文化身体塑造标准和可能时的人生选择艰难，比如你到底是要一个性感的欲望化身体，还是一个感性柔顺的家庭化身体，还是一个变化莫测整合世界可能的精灵化身体，其实你完全不知道并且基本蒙圈，好像什么都好但是又好像什么都不好。
这个时候呢，就需要了解一些身体哲学，以一种真正能够面对世界的智慧和能力来应对这个复杂世界，不是么?
至少在个人看来，真正的身体自由，最终就是人性自由，是身体塑造在本能欲望、社会文化和精神灵性之间穿梭往来彼此呼应协同一体的自由，而不是被简单化解读的美国式性欢愉。至于具体实现路径，每种文化和社会背景下其实有各种不同的可能。
这并不完全是这本书带给我的思考，但至少部分印证了这种思考，所以也就算是读后感吧。
读《狼妻》有感 (400字)
今天，爸爸带我去书城去看书。我看了一本厚厚的书，叫《狼妻》，其中，有一个故事很感人，讲了一个动物学家去一个森林研究动物一路上看见了一个小熊宝宝，可能那个小熊宝宝的妈妈出去寻找食物了，只见小熊宝宝很冷，他就抱着熊宝宝回家了。小熊宝宝很可爱所以动物学家就给它起名叫丽丽他养了熊宝宝20天了，熊妈妈来找熊宝宝了，动物学家只好把熊宝宝还给熊妈妈，可是熊宝宝见了她很害怕老是躲，这时熊妈妈生气了，打了熊宝宝一下，过了几天，一只雪狼来吃熊宝宝，熊妈妈为了熊宝宝牺牲了自己，把熊宝宝交给了动物学家。读了这篇故事，我觉得熊妈妈很疼爱自己的宝宝，为了宝宝牺牲了自己。虽然宝宝不认自己的妈妈，但，妈妈很疼爱自己的宝宝。我没想到动物之间也有感情，就像我的妈妈，吃东西的时候妈妈总是给我吃，我吃完她在吃。对，母爱大如天，在动物中，妈妈也是爱自己的宝宝的。我真喜欢这本书。
小宫小学四年级:李文慧123
读《狼妻》有感300字
这个寒假里，我读了一本名叫《狼世界》的动物小说，其中有一个故事是《狼妻》，读了后我深受感触。
《狼妻》讲的是一个动物学家在当地向导的帮助下猎到了一匹公狼。他披上剥下的狼皮，混进了一匹已经有了孩子的母狼家中。有一天，母狼不小心弄破了那张狼皮，却没有咬死里面的动物学家，只是带着孩子回了狼群。
连人们眼中凶残的狼都有放它一马饶了它的想法。在生活中，当一个人的谎言被揭穿，望着那张有些不知所措的脸，在场的人是大发雷霆还是选择宽容？
这种在愤怒和宽容间徘徊的场面我遇到得还真不少：寒假我看的小说挺多，自己甚至也尝试写了几章，其中有几段我非常满意。有一天我正在欣赏时，妹妹冲了过来，猛地一拉我的手，要我陪她玩。我当时两手把本子按在桌上，被她这么一拉，本子嘶啦一声裂开了一长条。唉，老妈在小店里买的练习本质量真差。我在心底埋怨着。本想用胶带一粘就行了，可妹妹竟然自说自话地将本子当成我提供给她玩撕纸游戏的废纸了。（我当时会把以前有过的草稿纸给无所事事的妹妹消磨时间），几秒钟的功夫，我的未完小说已经四分五裂了。我气极了，一天都没理她。现在想想可真后悔。妹妹才四岁，应该没法辨别草稿和作文，何必这么生气呢！重新写，没准写得更好呢！假如时光倒流，我一定原谅她。
学会宽容，生活更美好！
读《弹涂鱼与招潮蟹共生关系探究》有感
张蔷蕊
寒假，我读了一本书，名叫《透过镜头 放飞好奇》。其中，有一个科学影像我很喜欢，名字叫做《一对好朋友——弹涂鱼与招潮蟹》。
你见过会爬树的鱼吗？弹涂鱼就是一种，它们生活在海边的红树林里，它不仅长相奇特，而且还经常在沙滩上爬来爬去，有时候还会爬到树上去呢！对啦，它还有一个好朋友，叫招潮蟹。为什么它们是一对好朋友呢，原来，每年4月到9月，弹涂鱼会把卵产在洞穴里，但是潮水有时会破坏弹涂鱼的洞穴，就在这时，招潮蟹来了，它的脚印成了弹涂鱼的通风口，它们都喜欢吃微生物，于是弹涂鱼就会把泥土里的微生物翻到表面，给招潮蟹提供了丰富的美食。
可是，正当弹涂鱼和招潮蟹这对好朋友享受幸福、快乐的生活时，连他们自己都不知道自己会正面临来自自然环境遭到破坏和人类捕杀的威胁。我国沿海的红树林被严重破坏，弹涂鱼的生活环境越来越恶劣，有的人还以弹涂鱼为食，这种古老的的生物会不会面临灭绝的危险呢？
如果我们不加以保护弹涂鱼，这种可爱的小动物就会从地球上消失，说不定招潮蟹也会因为失去了这个好朋友而消失呢！那我们岂不将失去弹涂鱼和招潮蟹这对好朋友啦？大家想失去它们吗？肯定不想！所以我们要保护它们，爱护自然环境，杜绝伤害弹涂鱼，让我们一起加入保护红树林、保护“好朋友”的行列吧！
读《子仲妻不爱奢华》有感
读《子仲妻不爱奢华》有感
话说楚王聘陈子仲为相，陈子仲回家对妻子说：“今日为相，明日接驷连骑，食方于前矣！”而妻子对陈子仲的回答：“接驷连骑，所安不过容膝，食方于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而未怀楚国之忧。”
以上的对话，陈子仲在面对荣誉时欣喜若狂，认为从此将衣食无忧，过上所谓人上人的生活，出门有高档的车，进门有山珍海味。而他的妻子想法是坐高档的车不过是比较舒服罢了，山珍海味只不过比较奢华，只图舒服、奢华而不考虑楚国的兴亡有何意义。
诚然，陈子仲在荣誉、富贵面前，我不敢苟同，所谓理想已实现，不考虑责任，躺在温床上过日子的想法不如其妻的认知。其妻的认知，用一句熟话来说，‘生活是为了工作，工作不仅仅是为了生活’。
当然，人许多时候不能脱离物质而生活，如果只一味追寻宝马香车，锦衣玉食，放弃原则，放弃道德，其下场是可悲的，和珅临死前说“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘；他日水泛含龙日，认取香烟是后身。”亡羊补牢，悔之晚矣。
总之，生活是我们所需要的，但不能建立在形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风之上，“任尔东西南北风”要处之泰然，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”铁肩担道义，大道之行，始于足下，有担当，有责任，才能使我们能活出一份宁静，一份尊严，一份自信，一份品味。
《走进西部》读后感
《走进西部》读后感
在这单元的学习中，我知道了祖国西部的许多知识，领略了那里绝美的风光，同时也了解了西部那灿烂的历史文化知识。
我国的西部是个神奇而美丽的地方。那里有辽阔的大草原、巍峨的大雪山、茫茫的大戈壁……那里的一切都是那么令人魂牵梦萦，念念不忘。蓝天白云，碧绿的草原，成群的牛羊悠闲地吃草，热情好客的蒙族人民载歌载舞，客人们吃着羊肉喝着酒，一切都是那么舒服惬意。夕阳西下，人们都不忍话别，真是“蒙汉情深何忍别，天涯碧草 话斜阳。”
“大漠孤烟直，长河落日圆。”从奔腾的黄河到浩浩的大漠，从碧绿的草原到茫茫的戈壁，这里的一切神秘而古老，这里的历史远源而流长。著名的丝绸之路就在这里启航。丝绸之路是古代横贯亚欧的通道，这不仅是互通有无的商贸大道，还是东西文化沟通的友谊之道，更是人类文明的辉煌见证。
随着西部大开发的号角吹响，勇敢无畏的边疆建设者为了祖国的西部建设挥洒着热血和汗水，奉献着自己的一切，他们如白杨一样，不管严寒酷暑，不管风吹雨打，哪儿需要他们，他们就在哪儿生根发芽。
正是这些坚强的西部建设者，让祖国的西部生机勃勃，焕然一新。他们克服种种困难，修建了青藏铁路。就如著名歌手韩红所唱“一条条巨龙，翻山越岭，为雪域高原送来安康，那是一条神奇的天路……”
学习了这单元，我相信祖国西部一定会越来越美丽，越来越富裕。我们要向那些边疆建设者学习，为祖国的繁荣富强奉献自己的一切。
走近西部
马琪翔
西部，有新疆、西藏、青海、云南和陕西等省。还有四大高原：青藏高原、内蒙古高原、云贵高原和黄土高原。西部大开发是中华人民共和国中央政府的一项政策，目的是：把西部的地区经济和社会发展水平提高起来，促进社会主义共同繁荣！
在去往新疆的路上，有许许多多的白杨。《白杨》这篇文章讲了通往新疆的铁路边上的白杨，引发了一位父亲的沉思。在给孩子们介绍白杨时，歌颂了俱有白杨精神的人。
学了这篇课文，感受到了祖国保卫者，西部建设者热爱祖国的心，当国家需要他们建设边疆、扎根新疆时，他们毅然前行，这种“白杨精神”值得我们学习。在生活中，爸爸就是一个俱有“白杨精神”的人。当家人需要他的保护时，他毫不犹豫，走到最前面，张开双臂，为我们遮风挡雨。
《把铁路修到拉萨去》这篇文章中的筑路大军为了西部人民的交通便利，不惜一切要修通风火山隧道。但因为风火山独特的地理环境，加上青藏高原空气稀薄，隧道内极度缺氧，给筑路大军代来了前所未有的困难，但是我们的科研人员没有放弃，造出了世界第一大制氧站，攻克重重难关，打通了隧道，提前完成了“天路”。
西部，有布达拉宫、九寨沟，是一片美丽的土地；西部，是一片神秘的土地，有着古老历史的“丝绸之路”。
小学四年级：读《狼妻》有感
今天，爸爸带我去书城去看书。我看了一本厚厚的书，叫《狼妻》，其中，有一个故事很感人，讲了一个动物学家去一个森林研究动物一路上看见了一个小熊宝宝，可能那个小熊宝宝的妈妈出去寻找食物了，只见小熊宝宝很冷，他就抱着熊宝宝回家了。小熊宝宝很可爱所以动物学家就给它起名叫丽丽他养了熊宝宝20天了，熊妈妈来找熊宝宝了，动物学家只好把熊宝宝还给熊妈妈，可是熊宝宝见了她很害怕老是躲，这时熊妈妈生气了，打了熊宝宝一下，过了几天，一只雪狼来吃熊宝宝，熊妈妈为了熊宝宝牺牲了自己，把熊宝宝交给了动物学家。读了这篇故事，我觉得熊妈妈很疼爱自己的宝宝，为了宝宝牺牲了自己。虽然宝宝不认自己的妈妈，但，妈妈很疼爱自己的宝宝。我没想到动物之间也有感情，就像我的妈妈，吃东西的时候妈妈总是给我吃，我吃完她在吃。对，母爱大如天，在动物中，妈妈也是爱自己的宝宝的。我真喜欢这本书。
《走进西部》读后感 400字
走进西部
走进西部你会欣赏到：雪域高原，辽阔草原，茫茫戈壁……
西部，祖国版图上神奇的色彩！西部世界上历史上沟通东西方文明的桥梁！如今，西部大开发的号角已经吹响，在建设者辛勤汗水的浇灌下，西部又焕发出勃勃的生机，现在我们就来走进西部，来感觉它的美。
草原，在天底下，一碧千里，到处翠包欲流，羊群在一望无际的草原上悠闲的散步，像撒落在草原上的珍珠。在草原，人们住的是蒙古包，蒙古包上有许许多多的“旗”。
只要你一走进蒙古包，热情好客的蒙古人就拿出他们得意的奶茶，酥油，奶酪，点心来招待远道而来的客人，如果谈的投机，他们会一边唱歌一边用银杯给你敬酒，拿你当兄弟姐妹。此刻你千万别羞涩，觉得不好意思。你如果即能喝酒又能唱歌，他们会特别开心的。下次你再到他家，他们会给你专门宰一只肥羊，让你尽情品尝煮羊腿，手抓羊肉，大碗喝酒，把你非灌醉才肯罢休，这也是厚道的蒙古人待人的一贯方式。
蒙古人是马背上的民族。骑马射箭也是他们的绝活。摔跤也毫不逊色。
草原上景色是看不够看不完的，草原上的故事是讲不尽的，不妨你亲自到草原上走一走，看一看，你就会有深刻的体会。
走进西部
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高妙歌
西部，一个美丽又圣神的地方，有草原、有高原、有雪山、西部包括重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、内蒙古、广西这12个省、自治区、直辖市，总面积约686万平方千米，约占全国总面积的72%，西部地区战略位置重要，资源丰富，潜力巨大。
西部，我曾不止一次对它产生奇妙的联想，那里是白雪一片，还是绿色盎然，那里的人民是热情的，还是羞涩的。我想那么遥远的地方，那里的习俗和文化肯定跟我们不一样。
西部有许多名胜古迹，如敦煌的莫高窟、拉萨的布达拉宫等，西部的自然风光也很美，如黄果树瀑布、西双版纳、大理的风光等。
西部的人也很热情，客人们一到了，他们就用自己民族特有的食品来款待客人，能让客人们感受到西部的人情美、民俗美。
如今，西部已有了铁路，就是青藏铁路，青藏铁路是世界上海拔最高，线路最长，穿越冰土里程最长的高原铁路，而实施西部大开发是一项长期艰巨的历史任务，也是一项规模宏大的系统工程。
西部有许多文明中外的特产，如新疆的哈密瓜、吐鲁番的葡萄、库尔勒的香梨，等等。
总之，西部的发展已经越来越好，我们一定会看到它更大的进步。
加油！西部。
感谢您阅读“好读后”的《读《西部招妻》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读张爱玲有感专题，希望您能喜欢！