社会与人性的本质_《围城》读后感1800字。
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的中外经典名著，当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读后感。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的社会与人性的本质_《围城》读后感1800字，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
社会与人性的本质_围城读后感1800字
钱钟书先生的《围城》是我记忆当中读得最快的一本书了，我想很大的一部分原因是我一开始只是纯粹地将《围城》这本书当做是一本爱情小说来欣赏的，看着方鸿渐最先在回国的船上与鲍小姐的那短暂的只因寂寞的心而在一起的日子，看着方鸿渐到上海后与女博士苏文纨的“爱情”纠葛，看着方鸿渐对单纯乖巧的唐晓芙的爱慕之情，和最终方鸿渐与孙柔嘉的结合与分裂。但是在读完全书之后，我经过仔细地思考，发现其实这部小说并非只是我眼中的一部纯粹的爱情小说，钱钟书先生更希望通过这部小说来反映那个时代的某些知识分子的生活和心理的变迁。这些某些知识分子其实并不属于那个时代先进的知识分子的行列，当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇，围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。钱钟书先生在这部小说中用自己幽默的文笔来讽刺当时那个虚伪的时代风气，那一个令人想要逃脱的围城。
“说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出……”这是小说第三章中的一句话。其实生活就是一座围城，在这座围城当中，人们永远逃不出这无情无尽的的压力与束缚，人与人之间的尔虞我诈，利益纠葛一直都时时刻刻萦绕在我们四周，令人窒息得想要逃离，但是我们每个人却又逃脱不了命运的安排。职场、情场上的的勾心斗角在小说《围城》中表现得淋漓尽致。
男主人公方鸿渐的爱情一直都不顺利，他从一开始对婚姻的向往，到最终的绝望，他经历了太多。鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉，这些个女人让方鸿渐经历了爱情与婚姻。他曾经向往婚姻这座感情的围城，但是当他住进去之后他才发现与他想象的相去甚远。方鸿渐与孙柔嘉的结合，其实从一开始便是一个预谋好的陷阱，心思缜密，心计繁多的孙柔嘉让方鸿渐一步步落入她的圈套。婚后，两个人的矛盾不断加深，种种现实情况让他们两个人发生一次又一次的争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，定居上海后，由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了。在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了，方鸿渐刚刚建立起来的新家解体，他冲出这个婚姻的“围城”。
在职场生涯中，方鸿渐也是一路坎坷。留学归来后，先是在名誉上的丈人家的银行里办事，最终因与丈母闹矛盾，被丈人解雇。在这之后，他便去到三闾大学担任教授。在三闾大学中，上演了一场又一场明争暗斗。自校长、训导长、各系主任，下至职员、学生、甚至还有家属，都卷入了一场令人头晕目眩的人事纠纷。一些学者文士粉墨登场，他们之中有李梅亭那样满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老，也有韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的假洋博士，有高松年那样道貌岸然、老奸巨猾、口称维护教育尊严、其实却是酒色之徒的伪君子，也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、意在结党自固，终于自蹈覆辙的阿木林；有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势利小人，也有范懿、汪太太那样虽然混迹学府，却只在情场上显露头角、推波助澜的名门女士。总之，活跃在这“新儒林”里的各色人等，虽然用不着再把八股文当做敲门砖，却都扯起一面自认为是最漂亮的旗帜，将真面目掩盖起来，施出周身解数去追求新的晋身之阶，仿佛自然界的动物蒙上保护色，追求自身的发展一样。自然，他们之中也还有没耗尽两肩正气的某些较好的人物，如虽则荒唐、孟浪，到底还有一些责任感的方鸿渐、赵辛楣，娇弱深沉、很有心计的孙柔嘉等等。这些人物，或像方鸿渐，不失为“可造之才”，或像赵辛楣，终竟有一技之长；或像孙柔嘉，是思虑周密、深藏韬略的女中强者。他们在好的社会里，完全有可能发展为出类拔萃的人才，但在那些乌烟瘴气的环境里，由于缺乏明确的人生目标，让社会的惰力抵消掉了他们的聪明才智，从而逐渐被淹没。
小说总体是围绕男主人公方鸿渐所经历的种种来写的，在我看来，虽然方鸿渐有一定的责任感，但是他仍然是一个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，虽然社会的因素对其的失败产生了影响，但是他自身的缺点也是造成他是一个失败者的重大原因。在读《围城》的时候，我有时会莫名地为他的懦弱无能感到焦急，感到生气。
其实，要说分析《围城》所要表达的主题，我并不能很专业地去探究讲述，但是“一千个人读哈姆雷特就有一千个哈姆雷特”，我只能将自己的想法通过简单地文字表达出来，并从中感受钱钟书先生嬉笑怒骂的幽默。
作者：杨晓娜
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商业的本质读后感
商业的本质读后感（一）
南盼盼
十年前，杰克·韦尔奇写过一本书——《赢》。
经过十年的沉淀，积累，出了这本《赢》的升级版《商业的本质》。赢是企业存在的根本目的，在《赢》中，杰克从六个方面阐述了公司如何才能赢，从四个方面讲述了个人的事业如何才能赢，而这本《商业的本质》在企业取得竞争如何胜利的基础上，更多的强调的是团队的力量。21世纪不是靠个人单枪匹马杀出一条血路的时代，而是依赖团队的合作达到共赢的繁荣，这也是越来越多的企业希望通过股权等方式寻找到各种有力量的合伙人的原因。
这本书首先是一本领导者的书。作者在开始的商业篇中既已阐明，作为一个领导人，如何将鼓舞人心的使命与行之有效的措施以及最终达到的结果协同一起，尽最大可能依靠群策群力达到团队胜利，是领导人的核心工作。
而如何更好的提升领导力，杰克给出了自己20年GE首席执行官的工作经验：
①体谅下属，先人后己；
②将自己视为"首席解释官";
③为下属的前进道路扫除障碍；
④愉快地展示"慷慨基因";
⑤确保让下属快乐工作。
经营企业的最后是经营人，如果每一个领导人都把员工的内心经营好了，如果每一个员工都在企业工作中感受到关爱与尊重，企业凝聚力的形成是顺理成章的事情。一个企业要做的事就像一种选择，而一个稳固的团队则是一种保障，是不惧于变迁和任何由于更换选择引起的变动。
简而言之，领导力的内涵的主要有两个方面：
①真实和信任；
②不断地探求真实，不懈地打造信任。
从细节处，主要体现在活力（Energy）、鼓动力（Energize）、执行力（Executive）、决断力（Edge）、激情（passion）上面。 领导力不是抽象的事物，而是存在于点点滴滴的细节。 大事成于细，事品人品见于细，而领导力的体现也呈现在细节处，如何格物以求最本真的事实，如何追求真相以求最基础的信任，如何在员工需要的时候给予鼓励和支持，如何在员工犹豫不决的时候助其决断，如何在员工颓废消弭的时候带动其激情等，互信的形成就在这样的点滴细节中形成，上善如水，不知不觉渗透旁人心中，而最高的领导成于细，不知不觉中给人信任和被跟随的力量。
企业的生存中，赢是目的，团队是根本，而增长是王道。杰克也同样给出了他的提升业绩的方法：
①为公司注入新鲜血液；
②要集中资源，不要分散资源；
③重新定义创新，让每个人参与其中；
④利用最优秀的人才实现增长计划；
⑤为员工提供合理的薪酬；
⑥通过任何手段拉拢那些抵制增长计划的人。
这其中有些观点是老生常谈，有些观点是意料之外却在情理之中，其中最值得领导人深思的两点是，重新定义创新和拉拢抵制增长计划的人。创新，一个人人皆知大而化之的词，天天喊在口上却似乎大而无当的词语，作者从另外一个视角给我们阐述了创新的意义，让每一个人都参与其中，积跬步至千里，积小流成江海，通过发挥群众的力量，通过激发团队的智慧从而日日新，事事新，好主意应来自四面八方，点子的沟通应该随时随地。而另一方面，企业的领导人是冰球运动中的那个扫除冰渣渣的人，对于组织中任何阻碍团队前进的力量，领导人都有义务去清除，而拉拢那些力量，则不失为一种怀柔的软性的更为聪明的策略。
在增长的方式中，市场营销的力量从不能忽视：合适的产品（product）、合适的渠道（place）、合适的价格（prize）、合适的宣传信息（promotion）和合适的营销团队（people）。理易知，行难成。如何保持有竞争力的产品，如何选择恰当的营销和宣传渠道，如何设定合适的价格，如何打造漂亮的团队，需要企业领导人的眼光和洞察力。 洞察力是商业中最基本的一点，是良好的判断力，即同时具备商业头脑、文化敏感性和古老的智慧。洛克菲勒如何在范德比尔特的夹逼中成为一代石油大亨，钢铁大王如何在举世怀疑中成就钢铁神话，金融巨鳄摩根如何在父亲的坚决反对下支持电的应用，真知灼见的洞察力和一针见血的判断眼光是这些商业大亨的得以成就其事业的关键因素。而作为企业中最能简易的体现出领导人洞察力的方式莫过于招聘如何能够为企业为团队招聘到合适的人，则是打造优秀团队的先决条件。杰克说，因为招聘到正确的人很难，招聘时再谨小慎微都不为过。
管理是一门艺术，杰克说：在你成为领导者之前，成功的全部就是自我成长；当你成了领导者，成功的全部就变成帮助他人成长（Before you are a leader, success is all about growing yourself,When you are a leader, success is all about growing others）。
管理没有永恒的答案，只有永恒的追问，《商业的本质》中所阐述的管理哲学，是大道至简，然后知易行难，如何将知化为行，如何做到知行合一，才是每一个领导者乃至每一个个人所应探求的根本。
商业的本质读后感（二）
我看书之前就在想，《商业的本质》这本书到底是讲什么的？讲管理的、讲做营销的、还是做产品，还是其他？
看书之前，我认为商业的本质是，你是否能够满足人们的某种需求！你是否不可替代。任何商业，都是创造了一种价值，满足了某种需求。
看完杰克韦尔奇这本书，我才发现，其实他讲的，就是他上一本书的名字「赢」，以他的理念，商业的本质就是「赢」。
"商业的本质是一项团队运动，强调"团队"两个字。同时，既然是运动，目的就是要去赢。杰克带给我们更多的是赢的态度，是通过抓住管理学和商业上最本质的东西走向赢的路径。"
围绕着要"赢"这个目标，去构建你的系统，从领导力和协作力两大方面，不断的推进使命的达成。关于领导力，晓松已经讲得很到位了，我说说我对协作力的看法。协作力，是重构你的使命，让你的行动把使命落地，并且跟进你的结果。学以致用，联系到书友会，我们尝试定义我们的方向。
我们使命：让读书与商业紧密结合，让读书分享成为一种习惯。
我们的行动：根据兴趣爱好分组，分读书组、文体组、财经组、创业者俱乐部等，大家在自己喜欢的小组提升自己。每天线上读书分享，每周二线下读书分享，现金流游戏、领导力沙盘游戏等践行一些商业规则和管理常识，未来还可能孵化一些商业项目，在创业者俱乐部发现团队一起去实践。
我们如何考核结果：不可量化的东西，说出来可能高高在上，没有落地和考核也没有效果。
我们最开始能够做的，就是读书，坚持独立思考，把思考放在书友会公众号上，让公众号，传承书友智慧。
结合一些商业的实践，我们会感受很多书本上的知识是没有用的，如果读书无法改变自己，无法提升职场竞争力或者提升创业者公司业绩，那读书有什么用？所以我们提倡学以致用。
然而很多人不知道如何选书，经常浪费时间在一些不好的书上面，就需要读书读得多的人通过分享帮我们缩短筛选书的时间，罗辑思维和吴晓波频道的，就在做这个事情；
《技术的本质》读后感2000字
技术给我们带来舒适的生活和无尽的财富，成就了经济的繁荣。我们的世界因技术而改变。技术从何而来?又是如何进化的?如何正确看待技术和自然的关系?这就是《技术的本质》这本书，带给我们的思考。
01技术的来源。技术是对现象有目的的编程。最初的技术是对自然界直接呈现的现象的应用，比如有些材料被切削时出现了薄片状，这就是燧石或带刃工具的根源;重物在坚硬的表面上可以碾碎东西，这是碾磨草药和种子的根源;柔韧材料通过弯曲可以积蓄能量，这是用鹿角或小树杈制成弓的原因。这些现象自然地直陈在大地上，使原始的工具和技术成为可能。
现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。发现新现象的途径，一方面关注在实验过程中被忽略的细节，另一方面通过理论与推理寻找想象的蛛丝马迹，同时不要忽略尝试过程中出现的副产品。
瑞士发明家梅斯特劳爬山时，注意到宠物狗身上粘满了带刺的苍耳，通过对这一现象的研究，发明了尼龙搭扣。
19世纪末，美国人发现，牲畜吃了山羊豆后很容易死亡。研究发现，山羊豆之所以会导致动物死亡，是因为它含有一种名叫山羊豆碱的化学成分，它会剧烈地降低动物的血糖。通过这个现象人们合成了一批山羊豆碱的类似物，二甲双胍就是其中一种，这就是二甲双胍现在被用来治疗糖尿病的原理。
1669年，德国的一位炼金术士试图从尿液中提取黄金，虽然黄金没炼出来，却意外发现了白磷。白磷在军事上它常常被用来制造烟幕弹和燃烧弹。
历史上的炼金术士不仅详细记录试验的过程和结果，而且通过使用量杯、天平、比重计这些工具，对实验进行定量的分析。由此诞生了今天的现代化学。
技术是那些被捕获并使用的现象，是对现象有目的的编程，是应用一种或几种现象之后乔装打扮出来的，我们一直以为技术是科学的应用，实际上科学建构于技术。
02技术的进化。技术是一种自创生式组合进化过程。新技术的诞生，成为进一步建构更新技术的潜在构件，创造新技术的构件本身也是技术，使得这一进化得以进行下去的是，持续的捕捉和驾驭新现象。这种捕捉和驾驭本身又需要现有技术完成，技术以一种自展式前进着。技术的新物种诞生于需求和想象的链接，先想出一组可用的效用，然后找出实现这个概念所需的元器件或集成件，进行组合，这就是技术的自创生式进化过程，过程的核心是组合。
当有了最初的燧石、碾碎、弓等技术之后，接下来，这些原始工具技术再继续使其他技术成为可能。火使烹饪成为可能，挖空的原木使最原始的独木舟成为可能，烧制使陶器成为可能，由此又开启了更多其它现象：某些矿石在高温下产生可以被塑形的金属，又因之产生了武器、凿子、锄头，元素的组合就此开始发生：用纤维编制的带子将木柄和金属绑到一块，组成斧子。技术和工艺实践的集群开始出现，如染色、纺织、打铁、造船。随后对这些现象的利用系统化，化学、光学、热力学的现象被理解和应用。就这样由少及多，数量多了就成了专业的，专业化以后再发现更多现象。
将适合的组件及功能组合在一起，形成一个解决方案。同时满足人类需求，这才是技术进化的动力。所有技术产生于已有技术，已有技术的组合使新技术成为可能。
03技术和自然。技术是对自然现象的合奏和应用，技术源于自然，是对自然现象的编程。在仅仅两三百年的时间里，技术的发展使人类的寿命延长了，使我们比先辈的过得更好了。同时技术也给我们带来了深切的不安!这种不安源于害怕技术解决问题的同时，带来更多的新问题的恐惧。
当我们邂逅技术，比如干细胞再生疗法，我们会心怀希望，但我们也立即会问：这样做是否自然?我们会被这两种无意识的力量所左右。一个是人类寄托在技术上的最深切地希望;一个是对自然的最深切的信赖。这两种力量相互挤压，相互融合。
我们从一个机器强化自然的时代(节省体力、织补衣服)到达了一个用机器来模仿或替代自然的时代(基因工程、人工智能、医疗器械身体植入)。从应用自然，发展到直接干预自然。
我们期待技术能使我们的生活得更好，能解决我们的问题，能使我们摆脱困境，能为我们和子孙后代提供想要的未来。然而，作为人类，我们实际上不应该和技术如此紧密的结合，而是应该和自然融合得更为紧密，和我们最初的环境，以及最初使我们成为人的那些条件相融合。
人类需要的不只是经济上的舒适，人类更需要需要意义和目的，需要和自然融为一体。如果技术将人类与自然分离，就消弭了人性，如果技术加强了人类和自然的联系，就确立了人性。
技术是自然地拓展，是人性的拓展，是更深的宇宙法则的一部分，了解了技术的本质，你才能掌握未来。
人生的围城_《围城》读后感800字
人生的围城_《围城》读后感800字：
好久没有写读后感了，感觉写读后感已经是远在初中的事儿了。遥记得当年学校组织去统一的阅读教室看书（书名好像是叫《情感读本》），每每上完阅读课都要写一篇读后感，也就是从那时，同时也是从那时以后，我就再也没有写过读后感。
小皮一下，既以上段开个头，也以上段模仿下钱钟书先生的文笔。
其实今天读完《围城》第一感觉就是：啊？这就结束了？这写的是啥？完全没读懂啊！
不知道其他人有没有这样的感受，反正我是感觉故事的结束有些太突然，好像有许多伏笔没有能够写完。比如赵辛楣娶得到底是谁？方鸿渐什么时候能再见唐晓芙？甚至，赵辛楣的妻子是不是就是唐晓芙？这些看似作者埋下的伏笔一个都没有再去进行描写，让我有点怅然若失。
同时，后期主人公方鸿渐结婚后的篇幅我一点感触都没有，如果说有，那就是感觉这些情节都很正常啊，没有给我深的思考，没有给我新的点醒。不过后来想想，这大概是没有女朋友的原因：压根没有人给机会感受那样的生活状态！
综合上面的感受，与其说是读完了《围城》，不如说是读完了杨绛先生的《围城后序》。
杨绛说，钱钟书写《围城》是因为他的痴气，所以整个后序都是围绕钱钟书先生的痴气来议论的。反而是这个后序让我有了想写这篇读后感的动力和思考。
因为这份痴气成就了钱钟书。
好像杨绛就是唐晓芙的原型。后序里杨绛女士也提到过，“唐晓芙也许是作者喜欢的角色，所以不情愿把这个角色安排给方鸿渐”。读后感
唐晓芙是完美的。
当我在读《围城》的时候，有多少次希望方鸿渐能够回头，能够挽回到唐晓芙，能够挽回到那个古灵精怪，时常捉弄男友却心思细腻的女孩。那就像是一层薄纱，在书中的描写让你摸也摸不透，抓也抓不住，挠的你心里直痒，情感千丝万缕。
甚至我也时常会带入自己。
可是就像如读这本书一样，里面的故事情节从甲板上的鲍小姐发展到孙柔嘉，《围城》读完了还有下一本，没有什么会停留，回忆只会让人写出读后感，而自己的故事情节却还没有走下甲板。
解读围城的含义_《围城》读后感1500字
解读围城的含义_《围城》读后感1500字：
《围城》描写的是二十世纪三、四十年代中国教育届、知识届的乱象怪象，以主人公方鸿渐的爱情为主线贯穿全篇。这本书被誉为“新儒林外史”，其入骨的讽刺、诙谐的语言、绝妙的比喻，让小说人物活灵活现，嘴脸可见，心神俱露。
这次重温小说，总觉得是有个老头（作者）在你身边活蹦乱跳的讲故事，老头长长的胡子，一脸学究气，可是那份学究气里透着古灵精怪，就好像是孩童打趣粘上长胡子扮老先生一样。读着读着，对“老头”格外亲近起来，看他调皮捣蛋，一会儿把英俊的留学生弄得疯疯颠颠、哭笑不得，一会儿把教书的知识分子剥得只剩下内衣而不自知，就连太太、小姐们也不放过，端庄的弄去了投机倒把做买卖，娇怯的反而成了阴谋捕获唐僧的“蜘蛛精”，只那一个纯粹性情的小女生，却也因执拗落了个不知所踪……故事里的人物，一个个被戏弄得丑态百出，就那丑里头闪烁出了一串串智慧的火花，真个是妙语连珠，就好像有人剥好了新鲜的龙眼，一个接一个吃得香和甜串起来一样。故事讲到尾声，老头兴致也尽了，身体也疲了，颓然坐到地上，哽咽地抽泣起来，渐而嚎啕大哭，哭着哭着睡着了……
钱老的《围城》，写的是爱情。可这城，绝对不仅仅是爱情之城。这次读后，更多地想的是人生之城、欲望之城、执念之城。
围城，是每个人的心理困境。“围”是静态的，是孤立的，与世隔绝，死水一潭。而人类对“围”具有天生的抵触与反抗，这种反抗是欲望的涌动，完美的驱动，好奇的跃动，厌倦的躁动。
有围城就有“进城”和“出城”，而可悲的是“出城”亦是“进城”。人类就这样永不停歇地在“出城”和“进城”中徘徊和挣扎。就好像希腊神话故事中的西西弗斯，上帝惩罚他将一块石头推到山顶，当石头快到山顶时就会滚落，他永无止境地重复着同样的事情。这也是“存在主义哲学”对人类命运的素描。
《围城》里写道：城里的人想出城，城外的人想进城。我觉得，这里说的是一个城和城里城外两类人。“一个城”，代表着生存状况，婚姻、家庭、事业、生活、工作，等等。“两类人”，一类是“出城的人”，想方设法逃离这样的生存状况；另一类是“进城的人”，千方百计追求实现这样的生存状况。如果从“两类人”“一个城”分析，可以有三个结论：一是对同一事物，不同的人认知不同，认知决定了人生方向；二是有人拼命追求的东西，恰恰是另一部分人拼命想放弃的，得不到才是最美好的；三是人生是有层次和境界高下的，现实需求暴露了你处于什么样的层次。
引申看，“围城”对每一个人来说，也存在着“一个人”“多个城”的状况。比如，婚姻是一座城，结了离，离了结，看似进了城又出城，出了城又进城。可细想之下，婚姻是座“大城”，我们一次一次地“进城”“出城”，不是在同样的一座城中无限循环。那样的话，应该是：
围城，是理想和现实的交想曲，是渴望与得到的心理战，也是存在与价值的审判台。人们一生都在执著地追求着，追求着心中那一份希望和未来，可结果却是一个接一个的失落。那遥远的耀眼星辰，近看却是遍地千疮百孔。每一次的激情都被失望替代，重新鼓起勇气踏上征程，奔向另一片虚妄，这彰显出了人类原始的生命力。后来，人们渐渐明白，原本希冀的结果其实只是一个终点，而拼搏奋进的过程才是“硕果”。围城，不过是田径比赛中的跨栏，普罗米修斯盗取火种翻越的山峰，人生无所谓“围”与“不围”，出城、进城，进城、出城，就是一次次的跨越，看似是“进”与“出”，在那里打转转，其实始终在向前奔跑，向前，向前，向前，每个人心中都有一个目标，无论你知与不知，它就在那里！作者：夜晨1981
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