走近梭罗的小木屋，走进那片翠蓝色的湖畔，呼吸都变得顺畅而舒适，仿佛终于觉察到了，自己在这世间，是如此美好而又独特的存在。

我走进文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生动的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人来车往，几个偶尔拜访的客人，小木屋外各种被作者细心用文字照料到的珍木花草和各处栖居的小生灵……

当然，最令人心驰神往的就是那潭湖水，倒映着碧蓝的天空，通往无限的湖底，我永远都会记得，冬天，那湖水会结成碧蓝的，翡翠一样的冰，里面还有各种形状的小气泡……

作者说，瓦尔登湖是大地的眼睛，湖岸上的树木花草是它的睫毛，周围的山脉则是眉毛。自然最杰出的作品应当是水，是这万物之源啊！

我想，瓦尔登湖不仅仅是地球上的一个坐标，更应该是我们每个人内心都存在的一片广阔而深远的地方，清澈，明亮，包容所有，润泽万物。

“至于未来或者前景，我们应该抱着开放的态度，顺其自然，别明确限定我们将来应该是什么模样，至于过去或者从前，那就像我们的影子，无非是表明我们还在阳光下活着而已，应该将其抛在脑后。”

当然，我也并不是完全的认同书中提倡物质极简的朴素主义，因为在现代社会里，那些凡事自给自足的情况已经相去甚远，人与人之间，甚至国家与国家之间，都成为某种产业链所连接的共同体。

重要的是，千万不要让自己被外界所困，要让内心时刻保持独立，清醒地期待每一天的晨光。（玊予）

今年暑假，妈妈带我去了我梦寐以求的沙湖公园。

沙湖公园的大门是用红木做成的，雪白的墙壁衬托着红木深沉的颜色，为沙湖公园渲染上了一抹端庄的气势。

进了大门，往左边走，就会看到一座秀气的石拱桥，走上桥，摸着桥上精致的纹理，听着桥下细小的流水声，看着娇艳欲滴的荷花，心里别提多惬意了！

再往前走，一个气派的廊桥展现在我们眼前，在桥上方，有一块黑色牌匾上，用金色的墨汁，题着几个飘逸的大字：雁桥秋影。当初听到名字就觉得它一定不一般，今日一见，果然不凡。在桥上，老人们在喝茶、聊天，享受着专属于他们的美好时光。

沿着小路，我来到了一座由乳白色油漆漆成的桥边，它和其它桥不一样，它跨过了大半个水域，它叫九曲十八弯。碧绿的荷叶一望无际，一两枝粉红的荷花好似害羞的南国少女躲在荷叶里捉迷藏。呈现出接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的迷人景观，人们拿着鱼食喂小金鱼，金鱼们摇着欢快的尾巴，调皮的吐着泡泡，好像在为我们表演着。歌唱着。

我走着青石铺成的幽静小路上，闻着青草的芬芳，听着鸟儿欢乐的歌唱，心里便深深爱上这片美景。

沙湖公园没有大自然的鬼斧神工，没有名胜古迹，但它精致的园林风格，淡雅的风景足以让我把心留在这里。

我爱沙湖，更爱那些心灵手巧，不辞辛劳的劳动者。

read through some of the more than half of the the mechanical oo sound. as for the hen, they can only remember them after the end of each time it is under the giggle to stop the called.

this lake first pe, the observer much hunting or after a lot of fun. what it is, you can go to the bottom of the lake to fish in the bird.

after all the human animal is, ah, just high-level animals. the author predicted that the result of human progress must be to give up meat, as the savage to the civilized around after people give up bad habits, like eating. i do not know human beings are not one day give up meat, it is very curious about the rabbit call. in the book, the author said: rabbit to the end, the truth was a child cry. on rabbits, the most profound impression that the tree hit a hare, but there is no written record of our had been a poor hunt rabbits.

      这本书得到了如此广泛的关注，正是反应出社会里有无数的人，没有过上属于自己的生活。         因为看了这本书，我坚定了自己独身来云南生活的想法，也这样做了。不为别的，只为想找到属于自己的生活。而这正是作者写这本书的最大愿望。

       在来到云南的这些天，小日子过得也算惬意，如果最近的面试成功了，那更不错了，哈哈。

      在这期间，也包括今天，看了其他几本书，想要探究自己的天性和与之适应的个人生活。其间发现了我的天性具体内容，而这样的天性中，竟然有梭罗，但我并不知道梭罗就是这本书的作者直到刚才搜索人名才知道������������������

这就是冥冥中的指引吧

九百页《瓦尔登湖》啊，看了将近五个小时。看之前一直想这本书会不会像听《贝加尔湖》一样感到宁静舒缓，结果并不。梭罗独自去瓦尔登湖生活是去完成一项实验，实验看在人们抛去繁琐和浮华后回归自然的生活状态。他推崇生命的自然态，厌恶现代化的模式，嘲笑人们卑躬屈膝换来的报酬还不如自给自足来的优渥。的确，从人类一开始走上进化这条路以后，我们就一步步的把自己与自然隔开，囚于森森然然的钢筋水泥之中。但是啊，这进化也是被逼无奈的适应呐，若不是活不下去当初猴子怎么会直立行走。

作为一个大俗人，既流连于湖光山色也贪恋着空调、wifi、抽水马桶的便捷，“饱暖思淫欲”在解决了基本生存问题后，其他的欲望就会冒出来，动物天性使然。对于自然来说纵使人类的智慧比其他动物高那么一点点也不过是渺渺众生而已，所以在湖边生活思考人生也不一定就比在闹市打拼优越高贵。喜欢那句“小隐隐于野，大隐隐于市”，活得纯粹不见得要全部回归原始，要顺应生命进程，社会进程和自然进程。

75.瓦尔登湖•亨利·戴维·梭罗（美）这是一本能够吸引我的书，里面有太多睿智的思考，可是毕竟离现在160年，梭罗倡导的简装而行、自己动手丰衣足食放到眼下已不太合时宜，当然不仅仅是衣食住行。梭罗认为愚蠢的人类将绝大部分精力放在世俗的无必要的财富上，自己被终身绑架，脑子却一辈子空空如也。可反过来想想，先知哲学只有寥寥几个，芸芸众生即使身空空未必就会意满满，红尘俗世还是要有些追求的，恶俗又怎样？要不然可真是“生有何欢死有何惧”，皆可看破红尘做那化外之人去了。看到《阅读》篇，说的是我吗？“大家对这些劣质读物充满了原始的好奇心，有着永不餍足的胃口，囫囵吞枣地将其吃下去，活像那些捧着定价两分钱的烫金封面《灰姑娘》看个不停的四岁小孩——在我看来，读这些书是不会有任何长进的，无论是在掌握发音、音调、重音方面，还是在提炼和分析主题思想方面。长期读这些书会让人变得目光短浅、故步自封，整个人无精打采，思考能力更是江河日下。”可是，我只看得懂这类书啊！最喜欢描写瓦尔登湖景色部分，那清澈见底、蔚蓝碧绿的湖水，那鱼儿、鸟儿的天堂，一切就是本来的样子。荡着独木舟随波逐流，偶尔的涟漪无限的扩展，那时候天地是不存在的吧、你也是不存在的，时间是凝固的、没有起源也不复湮灭。想起了泸沽湖的夜以及日出时缓缓摇过的一叶孤舟，天地孤寂万籁俱静内心却是平静的。

在读遍孔孟、荷马、柏拉图、梵书和圣经之后，梭罗转而向草木鱼鸟、冰雪山川寻求灵魂的归宿。在探得自然之情理之后，又转而走向内心营造与万物连通的精神的宇宙。

诚然，生命的真谛是自由，可谁又能确认我们不是深陷“自由”的牢笼里呢。而往往愈是将自由挂诸嘴边的人，身上背负的枷锁愈是沉重。

唯有梦想，才是连结历史与未来，连结内心与万物的精神原点，而生命的路径只有一条：知行合一。不知梭罗有没有读过王阳明，他对植物学、动物学、自然学的精研，是否也是格物致知的思想实践。知性到底受外物牵役，感通万物，端正物境，方能达致自心本体。钟情自然万物者，终会心物相通，而“理”就在其中。

书的内容前面看的还挺有意思的，到中后期感觉就很无聊了。可能是我这种理工男理解不了环境描写的妙用吧。书中对人们精神世界的探索有一定的积极价值。尤其对我们关于时代科技和生活关系的描述，让我们真真正正的去探索我们的内心。我们到底需要的是什么样的生活，我们一直忙忙碌碌的意义在哪里。是不是只有到了垂垂老矣之年，才能

《瓦尔登湖》读后感2700字

瓦尔登湖的声音 2017.8.6 “遮住我们两眼的亮光，对于我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。” 在瓦尔登湖身边生活了两年零二个月的作者卢梭，在文章的结尾如是说。这或许是他在结束湖畔生活，回归社会时最真实的体验，也是一种自然状态下的理性认知。 栖居在瓦尔登湖，是一种诗意化的生活。诗人荷林德尔说：“人建功立业，但他诗意地栖居在这大地上。”正是这种生活的再造和重生。从租下湖畔的土地，购买废弃的房屋原材料到自己动手，建造满足于自身需求的居所；从播撒粮种、收获粮食到安静地阅读，在林中闻听鸟儿天籁之声；从与林中动物结伴、毗邻而居，到与邻居、村民以及朋友和睦相处；从春夏之季感受湖的多姿多彩到秋冬瓦尔登湖的柔美圣洁；从森林深处到湖畔之滨，无处不在的“诗意”，无时不有的“自然”，向我们展示着远离尘世的喧嚣和繁复，走进自然，走进自己的内心，所带来的精神世界的富足和圆润，更是向我们阐释了精神世界的富有是一种多么安宁和静谧富有。 “在我心目中还有一种人，他们看上去很富，实际上却是各类人当中最穷的人，他们尽管攒下了一点破铜烂铁什么的，却不知道如何使用它，也不知道如何摆脱它，就这么着拿金银给他们自己打造了一副镣铐。” 这就是卢梭对物质富裕和精神富有的最好阐释吧。在现实生活中，房子在一步步建的更高档、更豪华，生活在变的更富足、更奢华。物质的富有，变成了人生的负担，那些处心积虑聚集的财富，却成了人生的羁绊，如同一副手铐束缚了生命的张力和活力，把我们变成了财富的奴隶。思想的贫乏必然导致精神世界的荒芜，一个杂草丛生的内心世界，如何能获得内心的安宁？物质生活满足生存之需是必要的支撑，如果陷入财富之渊难以自拔，即使拥有整个世界，最终也是一个穷人。 人类原本就是自然之物，来源于自然，回归于自然，自然的状态应是最理想和谐的心境，是最本性的轮回。只是，我们自己阻断了人与自然的联系，使我们逐渐丧失了本心。离开了自然，我们终究会迷失自我。 这种迷失在日常生活中可谓司空见惯，已经让许多人变得麻木，对精神世界的内在需求失却了感知。“我听说有一条狗，只要见到衣冠齐整的陌生人走近主人家门口，就会冲着他大声吠叫，但它很容易被一个赤身裸体的小偷糊弄得一声不吭。”你看，这是多么形象的描述，被一种世俗的假象所迷惑，连一条狗都失去了辨别的能力

《瓦尔登湖》读后感900字

读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。 思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。 思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。 寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。 思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方？ 播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好！无愧于心，无愧于己。 生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获！（此处的经营是谋生） 感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。

《瓦尔登湖》读后感1400字

希望喜欢读书的人，就算不喜欢读书的人也能读读这本书。托尔斯泰，林语堂，甘地，马丁路德金等等都是这本书的忠实粉丝，其影响可想而知。但 我想说，哥们真的很懒的。懒癌晚期，夜已深，但还是打起精神写点什么，就是为了给这本书打call。想想连自己都感动了。再提起兴致又不知猴年马月。写到哪算哪吧。因为我知道，如果真要絮叨这本书，作为一个懒癌患者真的是千言万语，不知所起。。。但是又真的不得不写点什么，权且当做此次阅读纪念吧，这不是最后的，因为还会再读这本书n次，这辈子,有生之年。

特意今年又看了一遍，有着特殊的意义。这本书作者当年也就28岁的样子，哈佛毕业八年，干过很多事，教书，当校长，搞测量，泡妞，表白被拒从此终身未娶等等，其中特别的是还给大名鼎鼎，写出世界三大随笔之一的爱默生当得力助手门人，帮撰《日晷》，两人相爱相杀一辈子呵呵。虽然本书后来六七年间反复修改，也是在这隐居两年零两个月里写成的基础上的。不难想象如此经典的书籍，梭罗当时多么才华盖世啊。但是研究作者本人与身处时代背景，其所处地理位置，所遇之人，所赶上的思想潮流，所有的事情果真事出有因。而同时期的我，也就是寡人只能给人家写写书评[流泪]。满纸荒唐言，一把心酸泪啊，徒增苍天无情，老大徒伤悲之感。[憨笑][憨笑][憨笑]

本来书中优美的文字，富有哲理的思想都该从头划到尾的；本来应该看纸质书，把所思所感批注无奈原书放在它处，手边没有只能在这里看了。还是希望想要看的人去买纸质书，因为重要且经典的书，看电子书实在是莫大的浪费，都有点犯罪的感觉了，我真是这样觉得。

推荐给看我这书评的人几部电影吧，在我看来也算是给有《瓦尔登湖》情节的人共勉吧。《荒野生存》《荒岛余生》《轻松自由》《遗愿清单》《肖生克救赎》《阿甘正传》《海上钢琴师》《心灵捕手》《寂静人生》《天使爱美丽》《心房客》《触不可及》《最爽的一天》。如果看过的人可能会发现点什么，也许吧。我只能说各自体会。人生那点感悟，还是自己砸吧出来的滋味才是最美味。好的电影真的会拓展人生的视野，厚度与长度。

十年前因为当时喜欢海子，知道他卧轨自杀真的是很惋惜，一个能写出面朝大海春暖花开的天才远去另一个世界，唯独对这世间不再留恋。当时海子怀里揣着四本书，其中一本就是《瓦尔登湖》。而这本书的名字此前已在我阅读的名单里闪现多次。浩如烟海的经典著作里，在一个遍览群书的天

瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间，使作者必须程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一齐。相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到那里进行他的生活实验。整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确——正如他所说的那样——是一个生活的实验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。

限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的资料。然而无论如何，每个人结论都会是相同的，只但是明白的程度深浅不一而已。的确，这本书很难读，凡是浮躁的情绪都不得不抛弃这本书。另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅。

我们所阅读的，并非是褒贬“仁义道德”之流，而是真理。书中描述的全部是真实的大自然，与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异，湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲，作者竭力强调的心灵和精神上的宁静和探索，并非简单的远离世俗退居山林。有人渴望像他一样，拥有一片属于自己的山林。这显然不贴合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式，存在于作者以及每个人的心中，不是一成不变仅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同样能够凭自己的意愿，到内心的海洋中探索。

尽管如此，作者还是可惜地感觉到，城市离真理太远了。城市在人们的意识中建造起来，早已被人类狭隘的观念充满了。作者逃离都市，隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去。作者正因贞洁，以至于他都感到自己永远不能拥有绝对纯洁了;来不及为自己的兽性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活。

他不去追名逐利，又困惑于我们顽固的思维方式。有时你感到他在颠倒是非，其实每次都有一个思维敏捷的人紧跟他的思想，跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义。因此，贫穷能够是富有，劳动能够是苦役，虚度光阴、野蛮能够是高尚，聪明能够是愚蠢，购买能够不花费任何钱财，最终复杂也能够是简单。要想做到这一切，就得回归到最基本的精神实质

《瓦尔登湖》一书由美国作家亨利戴维梭罗所著，这是作者在瓦尔登湖畔居住两年时的所见所感，描绘了一个世外桃源的生活，描绘了一个隐士的生活，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是瓦尔登湖读后感500字欣赏。

归去来兮，田园将芜胡不归？

这是一场重返自然生活的实验，是一个重新认识生活和自己的旅程。

择一片湖泊，觅一处树林，自建原始木制房屋，捕鱼锄豆，听风踏雪。

身处闹市，你内心深处是否也有这样的呼唤？那是我们这一代人来自家长的呼唤，那是来自童年的记忆。

究竟什么才是人生存的必要条件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只关心房子、村子、湖泊、动物，只感受这里的声音、色彩，这里的春，这里的冬。而这一切的花费，也许根本用不了在都市一年的租房花费。

作者在1846年做这个试验，让我们记起了我们人类的过去。那时，铁路才刚刚发（）明，电灯泡还没有电亮人类的夜晚。世界还是那么大，夜晚还是那么神秘，人类的活动大部分还是在那百十公里内。

而瓦尔登湖这片土地，在作者来到的百年前这里又还是处于人类蒙昧状态的社会。这样的一个土地，这样一个时间节点，更能带来返璞归真的震撼。

这样一本书，对现代人繁忙浮躁的生活，仿佛一剂心灵良药。对于我们这代人，是否真的是待不下去的城市，回不去的农村呢？是否我们也要有这么一片心灵的净土呢？

最后以陶渊明的一首《归去来兮辞》送给大家共勉。

归去来兮，田园将芜胡不归？

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。