读《饮水词》有感：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编为大家呈上收集和整理的读《饮水词》有感：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知，感谢您的参阅。
王壹贤第一次读纳兰词于何时，已经记不大清楚了。但第一次被纳兰词所吸引的情景，却是印象颇深。那是中考落幕的时候，仍可忆起当时阴霾的天空，飘落着的小雨。来来往往的人群忙着收拾行李、杂物，纷乱的纸张撒落在校园的走道上，空荡荡的教学楼门窗紧锁，无人问津。我默默地彳亍着，彳亍着，脚步不知觉间就踱到了教室。偶然翻开教室书角内的一本书，入眼，便是纳兰容若的《长相思》 ：
山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。
都说“少年不识愁滋味”。那时的我，认为遇到了故知，找到了知音。纵使未能全晓这首词的意境，了解到纳兰是一个怎样的人，亦不妨我去听他、懂他。与他邂逅三百年后，引起感情上的共鸣。觉得纳兰和我一样，一样的感性，多情而又因为尘世间种种不可预测、无法改变的因缘，郁郁而不得解脱，“同是天涯沦落人”、“情不之所起，一往而深”。
如今看来，这种想法确是好笑，但也正因如此，我才到书局，买下了一本《饮水词》，和这位多情才子结缘。这不买便罢，一读就感到自己“沦陷”了。书中纳兰“绝域生还吴季子”式的诚，“天上人间情一诺”式的真，“情在不能醒”式的“索性多情”，给予我太多震撼。他的每一首词，每一句感悟，构成了他斑斓起伏的人生，造就了一柱永回响着“一往情深深几许”的琴弦。让我总盼望着“共君此夜须沉醉”，为卿痴狂。
午后风光正当时，品一杯香茗，细嚼《饮水词》显得更加有味。静安先生评价此书时讲：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”顾贞观亦在《饮水词》序中说：“非文人不能多情，非才子不能善怨。”一字一词的慢阅纳兰词，才果真感到，这些言论并非空谈。纳兰将自己的一生写入词中，从《减字木兰花》的“相逢不语”，与两心相悦的表妹形同陌路。纵使相逢，却因皇权世俗、人伦纲常的枷锁“脉脉不得语”。到后来，与妻子卢氏黄泉碧落、阴阳两隔，他与卢氏相处才短短三年，千万般无奈，也只能苦诉“当时只道是寻常” 。那册《花间词》，纳兰记得每一字、每一页，与妻子对赌，幸赢得妻子亲喂香茗，涤荡了一腔忧郁。这些寻常往事一直在纳兰心灵深处翩翩飞舞，无奈伊人已逝。几年后，多情才子又恋上了当时身处风尘的才女——沈宛，无奈悲剧再次上演，一句“心字已成灰”，不知他流下了多少泪珠儿。
“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，至情如纳兰者，倾其一生，苦诉的无非离殇二字。但我却依然喜爱他的每一词、每一句，喜爱他的人、他的情。恰如纳兰《少年游》所言：“称意即相宜。”当然，纳兰此处说的是爱情：我们深爱一人，便常问对方喜欢自己什么？其实答案就是“称意”啊！看到你，觉得眼睛舒服；听到你，觉得耳朵舒服；想着你，觉得心里幸福……我觉得“爱”上纳兰，是件挺容易的事情，一如树木本爱阳光雨露，飞鸟本爱树上搭窝，蓝天本爱飞鸟矫健的身姿。亦譬如人生若只如初见，譬如一生一代一双人，譬如记得当时垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。
《楚辞》中云：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。人生之年，从未永恒。幸得《饮水词》，让我跟纳兰三百年后相遇，结缘……
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人间别久不成悲——读《活着》有感
人间别久不成悲——读《活着》有感
收到同学从日本寄来的一张明信片，上面写着：“活着就是为了幸福，这是生活与死亡的唯一区别。”
不是这样的，福贵你要去反驳他，你要从这个世界里找寻生存之地，没有幸福我们仍然要活着。
忘了是多久之前看的碟，有些画面至今记忆犹新。巩俐饰演的家珍用粗布麻衣的真挚去换取身着旗袍的典雅，来获得福贵的不离不弃。葛优饰演的福贵在战争后的九死一生，回到家中拥到妻子儿女的踏实感。想必他是幸福的吧，对未来充满期待，想着逝去的切还来得及救赎，却没想到死亡就这样按部就班地到来，一钱钱地凌迟那颗逐渐老去的心。先是有庆因为抽血过多而死，而后女儿凤霞难产大出血，最后家珍、二喜、外孙苦根……无人幸免。
哦，不对，还有你福贵和那一头“福贵”。
一开始在体育课上看完这本书，我坐在高高的台阶上放眼望去，绿草为裳，阳光为佩，交错相应，延伸到视线所不能到达的地方。天气很好，天空一碧如洗，云好像绣上去的一般，精致轻盈。这个故事的尽头，似乎痛苦而又平淡。
生活在这样一个充斥着怀疑和不信、死亡和背叛的世界里，活着原本的面貌就是活着。小人物没有撼动世界的力量，所以活着的每一天都应该活成一场盛大。喜欢豆瓣上一个人的影评：“如果哪一天不堪忍受了，可以学黛玉那样，把过往都烧了，烧出另一个世界。”
爷爷刚离开的那几天，我天天以泪洗面。我不想任何人告诉我生活会变得好，因为处在幸福中的人的安慰显得苍白无力。我一遍谝地读《活着》，一遍遍和福贵比惨。
最终他赢了，我也活过来了。
前两天我和奶奶在那边叠衣服，我忽然对奶奶说：“我梦到爷爷了。”奶奶笑笑：“那他过得好吗？”我说：“好啊，他在梦里没有痛苦，和朋友大口吃酒、賭牌，快活得不得了。”奶奶把衣服蒙在眼睛上，喃喃：“那就好，那就好……”
姜夔有诗：“人间别久不成悲，两处沉吟各自知。”说的是：虽往事已矣，但时间的流逝和空间的转换，加上人事变幻的沧桑，并没有改变伴侣之间的深深眷恋。于余华的“生存和生活是一个硬币的两面”，我读出了它的另一层意思，这一层意思无关风花雪月。
在那一条“再也看不到儿子有庆赤着脚跑来”的田垄上，老人和牛渐行渐远，空旷而又温暖。
读莫言有感
一部优秀的文字作品必然是作家经过内心焦灼、痛彻、反思而来。所以我通常把文字比作为最本质的东西，因其追求本性抒发内心的真实感受。文字源于心声追求本性，文字是用来抒发内心感受的，具有排毒养颜作用，若改了就无法顺应本心对身体也无益。
莫言在《莫言散文》中写到“真诚恰恰是文章，尤其是散文、杂文的灵魂，除此之外战斗性恰好也是散文的灵魂。”素来是喜欢看散文的，一来散文以一种真实的叙述源头展现了作家真实的内心世界，二来散文不似小说之中的些许桥段给读者带来一种矫揉造作的视觉效应。譬如：莫言的一系列作品都以自己的故乡——东北高密乡作为写作背景，《********》、《透明的红萝卜》、《蛙》都是以莫言少时历经饥饿的真实状况写在饥饿之下人们吃煤块、透明薄如蝉翼的肚皮为特写。正如此，使其读者的视觉效应与之相结合，达到文章感同身受、身临其境的最佳效果。
托马斯.沃尔夫人说“一切严肃的作品说到底必然是自传性质的，而且一个人如果想要创造出任何一件具有真实价值的东西，他便必须使用他自己生活中的素材和经历。”有时候会想是不是成功的作家写手背后必然经历常人所不知道的痛楚，拿最容易被90后青睐的写手——郭敬明来说，十五岁的青春文字，《爱与痛的边缘》的写作背景无疑是将其透明本质的晦涩青春融入书内，一本关于友情，关于青春忧伤，关于每个青春少男少女的情愫展露无疑，而惯于被80后接受的作家——路遥，《平凡的世界》也是将其自身的生活体验，对书中青年小伙农村的故事展开叙述，对人生开始做进一步论述。当然被读者敬佩的作家——史铁生，《我与地坛》则是结合自身的一部赤裸裸散文，从自己双腿残废到对生的理解对地坛的描写对自己母亲的进一步细节描写都难脱逃与“真实”两字……
从散文另一个层面“战斗性”来讲，每一个资深写手作家必是经过内心的声色犬马，进一步的将所思所想二者“厮杀”、“兼容”。经典杂文 留下的、结合在一起的便是作家文字的顿悟与哲思。譬如作家赵丰在《孤独的散步者》一文中写到对孤独的高度阐述，他说：“孤独是睿智地、深邃地、从容地，真实地审视人生，反省自我，它与冷淡、空虚、浅薄的无聊没有共同之处，孤独往往伴随着精神的独立，人格的高尚，情操的高洁。”从此处不难看出赵丰在描写孤独这一段文字之前不免对自身的孤独感产生一场否决与厮杀，认为孤独是自卑、哀怨、可耻的一系列负面情绪最终与内心世界进行“战斗”，最终产生对孤独这一段文字的哲学论述……
初读莫言的《莫言散文》只一味地注重作家写实的白话文字，比如作家“莫言”二字原是因作家自小爱胡乱说话，母亲让其少说点话，后取名为——莫言，再比如作家自幼相貌丑陋、食欲惊人，吃饭的时候老是遭遇桌前人士的嘲笑，这些都是来自于此书的笼统感官情节，后再读此书，则注意到作家文峰的幽默之处，比如：将其自己的文字比作乌鸦的嚎叫，愿者便听，不喜莫怪，当然在《莫言散文》中的一处描写是尤其深刻的，他说自己在地铁站看到一位枯黄娇小的中年妇女用乳汁喂养怀里的婴儿时，使其泪水夺眶而出，他想到自己苦命的母亲，后来由这灵感写了长达50多万字的长篇小说《********》，在母亲过世之后的阵子把自己关在狭小的房间里昼夜不分的开始写这篇小说，写完之后，心情格外之好，体重竟然涨了5斤。
细读此段便能切身体会到作家当时那种酣畅淋漓的快感，也有了自己之前在黑夜里乱写一系列杂文的指引，如：会写冗长不修边幅的文字，会写没有逻辑条理的文字，会写不少人感同身受的快言快语的文字，而这些都是充当被积攒了多时的内心情愫在写字的一瞬间一股脑儿被投掷下来，有点像十月怀胎的少妇，遭遇孕育期间的阵痛继而在分娩之后的欣慰感，不敢狂妄在一些胡话的文字之后美其名曰：散文，只是用唠嗑一词儿诠释其言所感。
之前把散文的抒写归类在文采的范畴内，以为深度的散文写手必然是囊括在文采的内核。也是因莫言散文的文字，后知后觉那种快言快语的凛冽感早就脱逃文采的范围，散文与文采无关。用作家乔叶形容风骚与性感的区别应用于言语和文字的区别，则可以略加改之为：如果说言语是咄咄逼人的，文字则是清茶慢泡的。言语是张牙舞爪的，文字则是素手杀人的。言语是招摇呐喊的，文字则是落地生根的。言语是烧人眼的，文字则是润人眼的。言语是气球，炫得高，文字则是磁铁，引力大。言语是浅层之技，是技则会技穷，文字则是魅力之果，果成则芳香无限。
觉得文字的张力不在于字数的长短，而在于语境的透明度，正如前面结合《莫言散文》的有关论述，不管是散文还是何种面世的文字都是讲求“真诚”，在当今科技已逐步发展起来的社会而言，各种电子高科技产品接踵而至，音乐、电影、更是以一种商业一体化的模式出炉，当然文字作为这种廉价商业的形式而论，讲究的是写者的操守以及读者的认同。
文字，源于本性。
文字，回归本心。
唱罢饮水词
“从争唱饮水词，纳兰心事几人知”纳兰容若，那多情善怨的翩翩才子，你的心事，你的过往，有几人知晓呢？
他自诩是天上痴情种，不是人间富贵花，他持有康熙大帝身边的一等侍卫之荣耀，不应该是自豪与幸福的吗？可从他的词中，“山一程，水一程”“风一更，雪一更”，倾诉的大多却是无聊。
容若想要的，也许就是知已与与知已的长相厮守。“非文人不能多情，非才子不能善怨”容若为一代才子，多情又善怨，所以才能把他的哀伤倾诉的如此婉丽凄清，哀感顽艳。每每提到纳兰词，便想到了那一串凄美的爱情，“断梦几能留，香魂一哭休”“一纸乡书和泪揩，红进此夜团栾月”
“正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定”。情切切，意脉脉。容若爱上了寄居在纳兰家的表妹，却遭到了母亲的激烈反对。最后，表妹被父母送到宫中，凭借她出众的才华，被选为妃子。容若曾扮为僧人进宫看她，奈何宫中规矩的森严，两人不得说话。那一刻，孤影成形泪湿衣。
“一生一世一双人，争教两处销魂”。纳兰爱上了卢氏，并娶其为妻。“微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。红烛泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风”。作为康熙身边的一等侍卫，他在家中的日子并不多，只得填写思念家室的词作，在客舍，一番孤寂！
几年夫妻，建立了深厚感情。卢氏却去世了，“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”。或是颂词当哭，为生命中最深的爱恋，散作云烟。
妻子的死，让容若伤心欲决，落花时节，他望满地残红，想起昔日的闲情轶事，想起亡妻的种种好处，不由得黯然伤神，感怀断肠，“此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场”。
“人生若只如初见，何时秋风悲画扇”。这是梦，太美太美，似梦似幻。或者说，也许纳兰容若的一生就是梦与实的交替而形成的，梦实交替，孕育出一代多愁善怨的清代才子。总之，那个名为沈宛的江南女子与容若相遇了。他们的邂逅，是在一个江南画舫，一片绿纱窗下。她，皓齿蛾眉，眼中似有盈盈秋水，纤纤玉指拨动着琴弦，弹一曲自谱《长命女》。
他们泛舟湖上，交杯换盏。他在江南遇到了诗样的姑娘，那姑娘带给了他诗的甜美，梦一般的美好，她生在江南，有着其他几人不可比拟的气质与美。相信生命，就是一曲无字挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而那个江南女子，是这纳兰心中最美的音符。
梦与实，虚与幻，像破碎与美丽的镜子一样，填充了容若的一生。凄凉而美好，哀伤又幸福。“从唱罢饮水调，纳兰心事我已知”。
喜与悲的混合体
为抛开忧愁，求得宁静，得到暂时的放松，“我”决定到荷塘边散散心寻求宁静。而荷塘是寂静的，在无人烟的地方，“我一个人在这苍茫的月下”反倒觉得舒适，因为“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”。“我”在此处得到了自由的心境，得到了释放压抑的空间。当“我”看见荷塘及月光时，他们的美使得“我”终掩饰不住心中喜悦的情感：叶子像舞女的裙；小白花的朵儿如明珠，如星星；风吹过，叶子显现出“一道凝碧的波痕”；月光如流水，叶和花像被牛乳洗过，像梦被轻纱笼罩；树缝里透出的路灯光像是“瞌睡人的眼”；有热闹的虫鸣，可是不属于“我”；“我”想起了采莲这一有趣事来，转念一想，知道自己早已“无福消受了”。属于荷塘的一切皆是柔软的，温和的，平静的，安详的，轻轻的，此时，“我”与景物交融在一起，相提并论，分不清“我”是“我”，还是物。但“我”知道，这种如梦如幻的感觉只是暂时的，并不是永久存在。
“我”沿小路走出荷塘就如同走出了美的宁静的境界，回到现实世界，想起人与人之间的界限差别，顾忌．．．．．．怅惘的心情再次浮出心灵的水面，一句“这令我到底念挂着江南了”再次显出“我”倍感寂寞与失落，反映出“我”是个没有人倾诉的人，内心孤独。
在打造语言方面，费了不少心思。一、文章通篇运用许多修辞手法，例如拟人的手法：．．．．．．有袅娜的开着，有羞涩的打着朵儿的．．．．．．；还有比喻的手法：树色一例是阴阴的，咋看像一团烟雾；叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。“叶子”比喻为“舞女”。二、文章运用了大量的叠词：“薄薄”，“静静”，“阴阴”，“层层”，“田田”，“森森”．．．．．．这样运用，使句式整齐，节奏鲜明，读起来琅琅上口，口齿留香。三、运用“感觉转移”的手法，也叫做通感或移觉，就是用一种感官感觉来描绘另一种感官感觉，例如第三段的“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。这里，将“清香”比喻成“歌声”，即将嗅觉转移为听觉。这样使用，提高了文章的水平。四、首尾呼应。第一自然段中“我带上门出去”与最后一段“推门进去”相互呼应，使文章结构紧密，环环相扣，融为一体。
文字典雅华丽、富有诗意，如梦如幻般的，抒发出喜与愁的矛盾心理，以及内心的苦闷而寂寞。
美从悲来_读《边城》有感800字
美从悲来_读《边城》有感800字：
“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”！
这是《边城》的结尾，作者并未直接点明翠翠最后会如何，而是留下遐想，令读者回味，大体上讲，这个故事是一个悲剧，鲁迅先生曾经说过“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”，从前的边城是美好的，翠翠与祖父在临溪的白塔下渡船，无拘无束的生活，而傩送则与他的大哥在端午节上捉鸭子，他们过着如童话般美好的生活。
可一切，都随着时间而变化，祖父去世，大老也离开了人间，正是这种种因素，导致翠翠与傩送无法真正生活在一起，可也正是这一切给我们留下了深刻印象，正如悲剧“梁山伯与祝英台”，这才能更加震撼人心，这难道不是悲剧中的美吗？
而傩送去流浪却也正是情理之中，是因为他与大老相比较导致大老南下，间接导致大老死亡，他对于大老是愧疚的，他确实十分喜欢翠翠，可这也同时是他的内心十分纠结，惟有出去，离开这里，才有可能洗刷这份愧疚，如若不离开，两人反而会因为大佬而无法真正幸福，作者并未点明结尾，傩送是否会回来，留下一个谜，使人遐想，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，这不正是悲剧中的美吗？
翠翠的爱是超越世俗的，不求于名利，可这如此接近于自然的爱，却无法真正收获结果，她是十分喜欢二老的，可她并未去争取，她所做的只是等待，他的祖父为她争取，可闹出了误会，间接导致祖父的死亡，可这也更加坚定她自己“等”的决心，无人再会帮她。读后感
每一个故事都有结尾，而对于《边城》，或许以悲结尾，才会更好吧，令人惊叹于美好，更惊叹于美好的破碎，悲剧的美，才令人更加深刻。作者：万裕明
邂逅纳兰《饮水词》
《邂逅纳兰〈饮水词〉》
原创： 诗意冰澜
假日闲暇时，捧一卷纳兰容若的《饮水词》，在闲静的午后，梦回三百年前那显赫的清朝，回到那堂皇亮丽的明府花园，那里，是纳兰住过的地方，尘封着那一段段烟云往事。
时光飞逝，岁月使那些往事不再清晰，然而往事中的情分，却从未淡去......
他含着金钥匙降生，纳兰氏族身份显赫，与皇家有着脱不了的干系。这样的富家子弟，本应享尽人世繁华，流连尘世烟火，纵情地度日，可他不。他自诩不是人间富贵花。大概，是因为一场的意外，才令他错生在辉煌的明府。“他爱的，不是烟花燃烧的炽热，而是烟花散尽的薄凉。”
他不似那些浪荡子弟，轻浮而不自重。对于感情，他始终坚定而执着，并且，他也爱将这情感，托与诗词倾诉。
在他三十载的生命中，走进他心中的有三个女子。
第一个女子，是他青梅竹马的表妹。初次相遇，两小无猜。后来，他们渐渐长大，渐渐产生了朦胧的情思。这种情感大概算不上爱情的，只是欣赏、敬慕，如记载中那般神秘。纳兰表妹的美“一朵芙蓉看秋雨”端庄娴静。
无论如何，他们的思慕很快被纳兰父母察觉。这位表妹自幼父母双亡，寄人篱下，如此身份自然是配不上纳兰府的掌上明珠。
父母的命令如山，表妹，很快因美貌清丽而被选入宫中，封了妃子，再不得与纳兰相见。
“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”
生离。
第二个女子，是他的妻子，意梅。起初遇见意梅时，纳兰的心中还有几分对表妹的眷恋，还未从那场因她而得的大病中恢复，可是意梅的到来，驱散了他心中的所有寒冷。纳兰的心除却那个往事尘封的角落留有表妹的影子，余下的都是爱妻的身影。
夫妇两人相处得很是融洽，心有灵犀。他想说的，她都懂。她只需陪伴他，他就很满足。她陪他品茶，陪他划船，为他红袖添香。
是不是如此美满的姻缘遭到了上天的嫉妒？意梅难产，被折磨了整整三天三夜。纳兰从远方赶来，所做的事，不是为孩子的庆生，而是对妻子的话别，在她的榻前，纳兰泪流满面......
“无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”
死别。
还有一位女子，来自江南的艺妓沈宛。纳兰把她当作灵魂知己，与她倾诉往事。沈宛常安静地听着，她从不嫉妒。因为她爱纳兰，不是为了取代前两位女子，而是在他心中，有一席自己的位置。
纳兰欲纳沈宛为妾，高贵的纳兰家族自然不会同意。但这一次，他很坚决。他搬出纳兰府，与沈宛住在一起。两个人的世界，他们很快乐，多想捉住这美好时光，成为永远......然，纳兰终究是辜负了沈宛。这一次，纳兰先沈宛而去了，他酿成疾病，仅七日，就离开人世。
不难想象，沈宛该是怎样的痛心悲伤。一个本该花好月圆的故事，却中断成了没有结局的残篇......
“小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。”
三段情，却无一圆满。大概应了那“人生若只如初见”。
但纳兰是个痴情之人，三段情，都是刻骨铭心。他也为这三段情，三个女子写下无数诗篇。
印象最深的是他为亡妻写的悼诗，字字用真情血泪凝成，催人泪下......
尽管纳兰的一生，爱情并不圆满，但诗词中的那份真心，却圆满而动人......
邂逅《饮水词》，邂逅纳兰的痴情真心。
读莫言散文有感
莫言散文读后感1
最近，我开始对莫言的文章有了初步的了解，并且渐渐的着迷了。他的文章好词并不多，并不像那些大作家所拥有的优美的语句。但，他是用朴素的语言表达出了自己的想法。他会去用某种事情来表达出一个道理，让人去明白真正的对与错。并且还时不时的会引用一些古人说的名句。我就给大家介绍一篇我对此大有感触的文章：《乐游书海》。
这只是一篇散文，莫言在大学时写的。
他着重描写了在大学时读书的作用。上大学是从学习渐渐的融入到社会当中。而你在大学不读书，大学就等于白上，而你到社会当中，就什么都不会干，会得到被人的嘲笑与讥讽。而读书就是让你学会怎样在这个世界上做事。书中经典的语句，让你得到宝贵的精神财富与经验，并净化了你的心灵。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”想必这句话大家都不陌生，但实际上有多少人去真正的理解这句话的真正含义呢?莫言在此的理解是：这只是古人认为只要读书，黄金和美人就会来到我们身边。而这只是他们对读书的向往。而我认为，他们这种想象并不离谱。书中的语句与知识，能让你学会怎样去善待别人，与人接触。而这样，你就会“美丽”，许多人会喜欢你。黄金和美人不就不知不觉的来到你的身边了吗?尽管没有财富与美人，书中的语句与知识，让你学会与人接触，你这样不就可以容易融入社会了吗?这就是为什么要在大学奋力读书的原因了。
以前人们愤苦读书的精神现在人们都转化成了打游戏了。其实，读书比打游戏更有乐趣。就算是小说，也有它的价值，也是知识的获取啊!
如果你想让财富和美人来到你身边，那就快快来读书呦!
莫言散文读后感2
一部优秀的文字作品必然是作家经过内心焦灼、痛彻、反思而来。所以我通常把文字比作为最本质的东西，因其追求本性抒发内心的真实感受。文字源于心声追求本性，文字是用来抒发内心感受的，具有排毒养颜作用，若改了就无法顺应本心对身体也无益。
莫言在《莫言散文》中写到“真诚恰恰是文章，尤其是散文、杂文的灵魂，除此之外战斗性恰好也是散文的灵魂。”素来是喜欢看散文的，一来散文以一种真实的叙述源头展现了作家真实的内心世界，二来散文不似小说之中的些许桥段给读者带来一种矫揉造作的视觉效应。譬如：莫言的一系列作品都以自己的故乡——东北高密乡作为写作背景，《********》、《透明的红萝卜》、《蛙》都是以莫言少时历经饥饿的真实状况写在饥饿之下人们吃煤块、透明薄如蝉翼的肚皮为特写。正如此，使其读者的视觉效应与之相结合，达到文章感同身受、身临其境的最佳效果。
托马斯.沃尔夫人说“一切严肃的作品说到底必然是自传性质的，而且一个人如果想要创造出任何一件具有真实价值的东西，他便必须使用他自己生活中的素材和经历。”有时候会想是不是成功的作家写手背后必然经历常人所不知道的痛楚，拿最容易被90后青睐的写手——郭敬明来说，十五岁的青春文字，《爱与痛的边缘》的写作背景无疑是将其透明本质的晦涩青春融入书内，一本关于友情，关于青春忧伤，关于每个青春少男少女的情愫展露无疑，而惯于被80后接受的作家——路遥，《平凡的世界》也是将其自身的生活体验，对书中青年小伙农村的故事展开叙述，对人生开始做进一步论述。当然被读者敬佩的作家——史铁生，《我与地坛》则是结合自身的一部赤裸裸散文，从自己双腿残废到对生的理解对地坛的描写对自己母亲的进一步细节描写都难脱逃与“真实”两字……
从散文另一个层面“战斗性”来讲，每一个资深写手作家必是经过内心的声色犬马，进一步的将所思所想二者“厮杀”、“兼容”。经典杂文 留下的、结合在一起的便是作家文字的顿悟与哲思。譬如作家赵丰在《孤独的散步者》一文中写到对孤独的高度阐述，他说：“孤独是睿智地、深邃地、从容地，真实地审视人生，反省自我，它与冷淡、空虚、浅薄的无聊没有共同之处，孤独往往伴随着精神的独立，人格的高尚，情操的高洁。”从此处不难看出赵丰在描写孤独这一段文字之前不免对自身的孤独感产生一场否决与厮杀，认为孤独是自卑、哀怨、可耻的一系列负面情绪最终与内心世界进行“战斗”，最终产生对孤独这一段文字的哲学论述……
初读莫言的《莫言散文》只一味地注重作家写实的白话文字，比如作家“莫言”二字原是因作家自小爱胡乱说话，母亲让其少说点话，后取名为——莫言，再比如作家自幼相貌丑陋、食欲惊人，吃饭的时候老是遭遇桌前人士的嘲笑，这些都是来自于此书的笼统感官情节，后再读此书，则注意到作家文峰的幽默之处，比如：将其自己的文字比作乌鸦的嚎叫，愿者便听，不喜莫怪，当然在《莫言散文》中的一处描写是尤其深刻的，他说自己在地铁站看到一位枯黄娇小的中年妇女用乳汁喂养怀里的婴儿时，使其泪水夺眶而出，他想到自己苦命的母亲，后来由这灵感写了长达50多万字的长篇小说《********》，在母亲过世之后的阵子把自己关在狭小的房间里昼夜不分的开始写这篇小说，写完之后，心情格外之好，体重竟然涨了5斤。
细读此段便能切身体会到作家当时那种酣畅淋漓的快感，也有了自己之前在黑夜里乱写一系列杂文的指引，如：会写冗长不修边幅的文字，会写没有逻辑条理的文字，会写不少人感同身受的快言快语的文字，而这些都是充当被积攒了多时的内心情愫在写字的一瞬间一股脑儿被投掷下来，有点像十月怀胎的少妇，遭遇孕育期间的阵痛继而在分娩之后的欣慰感，不敢狂妄在一些胡话的文字之后美其名曰：散文，只是用唠嗑一词儿诠释其言所感。
之前把散文的抒写归类在文采的范畴内，以为深度的散文写手必然是囊括在文采的内核。也是因莫言散文的文字，后知后觉那种快言快语的凛冽感早就脱逃文采的范围，散文与文采无关。用作家乔叶形容风骚与性感的区别应用于言语和文字的区别，则可以略加改之为：如果说言语是咄咄逼人的，文字则是清茶慢泡的。言语是张牙舞爪的，文字则是素手杀人的。言语是招摇呐喊的，文字则是落地生根的。言语是烧人眼的，文字则是润人眼的。言语是气球，炫得高，文字则是磁铁，引力大。言语是浅层之技，是技则会技穷，文字则是魅力之果，果成则芳香无限。
觉得文字的张力不在于字数的长短，而在于语境的透明度，正如前面结合《莫言散文》的有关论述，不管是散文还是何种面世的文字都是讲求“真诚”，在当今科技已逐步发展起来的社会而言，各种电子高科技产品接踵而至，音乐、电影、更是以一种商业一体化的模式出炉，当然文字作为这种廉价商业的形式而论，讲究的是写者的操守以及读者的认同。
文字，源于本性。
文字，回归本心。
祸兮福兮不可知_《许三观卖血记》读后感
祸兮福兮不可知_许三观卖血记读后感：
初识《许三观卖血记》，我的第一反应是许三观会是一个尝到卖血甜头而不断成瘾，致使最后死于非命的人，所以看整本书都有种胆战心惊的感觉，生怕许三观遭遇不测。事实上，许三观没有因为卖血死于非命，但也是当时社会的一个普通而又普遍的人物，是当时中国社会的缩影。许三观的父亲死了，母亲跟别人跑了，他和乡下的四叔最亲，他在城里的蚕丝厂上班，靠自己的劳动赚钱，只能勉强维持生计。
小说一共写到许三观卖血十一次。第一次是一天下班后许三观碰到了阿方、根龙俩人，俩人带他卖了血，赚了三十五元钱，带他第一次下馆子吃猪肝，喝黄酒。有了第一次卖血，很快便有了第二次第三次第四次，每一次卖血都反映出许三观这样的小人物式的贫穷、愚昧和内心的麻木。其中一次卖血是因为一乐打伤了方铁匠的儿子，用来还钱给方家大儿子疗伤，是贫穷和人物内心麻木的一面的反映；有一次卖血是为了“报答”林芬芳，因为自己强奸了她，似乎是有一种对许玉兰的报复心理在里面；还有一次卖血是因为文革后闹饥荒，家里揭不开锅，许三观带儿子们去吃面，为了吃饱肚子，却唯独不带一乐，因为他是何小勇的儿子，这再次反映了许三观的愚昧；再一次卖血是一乐、二乐去插队，许三观给了他俩一人十五元。最后几次卖血是为了给一乐治肝病，许三观一路卖血到上海，中途差点丧命。尽管一乐不是自己的亲生儿子，许三观还是拼尽全力去救一乐。小说在这里将许三观这一普通的底层人物推向了人性的最高点，给予光环。
而最后一次卖血是故事的高潮，前面十次卖血，都是为生活所迫，然而最后一次卖血，真的只是为了一顿炒猪肝和那点黄酒么？其实不是的。试想前几次的卖血，许三观要么是为了一乐，要么是为了自己所谓的“报复”，都是身不由己。他从没有为了自己真正想要的去卖过血，或者说他不知道自己真正想要什么，这让我觉得许三观这个人物是可悲的，又是可怜的，他的一生都没有真真正正为自己活过。
当然最后的结局还是令人欣慰的，没有让这个悲剧式的没有自我的人儿连性命也丢掉。人一旦没有了生命，那一切就不复存在了，所有他做过的事情也都没有了意义。许三观的悲喜交加的人生也折射了当时中国的社会现实，贫穷之下温饱无法解决，何谈追求，更何况是为自己而活，活出精彩。按理说，当下人们大多没有了温饱的困扰，应该考虑如何为自己而活了。可仍然有不少像许三观这样再普通不过的人被生活役使，无可奈何，无法为自己而活。他们的生活经历决定了他们仍然有着小市民的愚昧和麻木。当所有的一切都变好的时候，人却不适应了，不知道如何生活了。一个时代造就一代人，是时代造就了许三观式的一代人，他们过惯了苦日子，思想麻痹，当美好生活向他们张开双臂的时候他们却躲开了。
或许我本身就有悲天悯人的情怀，看到可怜之人会油然而生出怜悯。读许三观会有一种同情，会替他担心，怕他最后为了生存不得不榨干自己的鲜血。读他悲喜参半的一生会让我想到五爷爷。五爷爷是一个地地道道的农民，为人厚道，四邻八舍没有不称赞他老实厚道的。因为种种原因，他一生未娶。自己孑然一身，孤苦无依。小时候的我看到他去集市上买东西吃，总担心他会被人骗；看到他吃东西吃很香，总担心他撑着。他来我家，我就各种好吃的都拿给他，我常常担心五爷爷老了自己冻死在家里。五爷爷是家里的老小，有爹妈疼有哥哥姐姐宠，而且很有学问，而且当时还是盐厂的工人。我不明白他为什么没有娶妻，最终什么都没捞着，只能回家收破烂。后来听爷爷说是因为精神上的原因，五爷爷精神很容易脆弱。五爷爷从盐厂回来后就一直靠收破烂为生，他不舍得吃不舍得穿，前前后后攒下了好几万块钱，临了一场突如其来的疾病夺去了他的生命，所有关于他的一切都随着他呼吸的停止离开了。他曾经吱吱作响的铁门早已锈迹斑斑，曾经载满废纸箱的电动三轮车再也没响过。人们唏嘘感叹命运如此不公，可时间久了，也会忘记那个总是笑呵呵的老实憨厚之人。
既然生命如此短暂，祸兮福兮不可知，何不尽情挥洒热血，用心生活，为自己而活，活出属于自己的精彩人生呢？作者：宋丽秀
读乐嘉《谈笑间》有感
了解你我
——读乐嘉《谈笑间》有感
文|青菜白玉汤
打发无聊时间最好的办法无疑是逛书店了，很久没有逛过书店了，踏进书店的那一刻熟悉的感觉扑面而来，正是这次巧然的机会才在书店看到这本书——《谈笑间》，作者是主持人乐嘉，对于作者的了解是《非诚勿扰》及他创立的性格色彩学，并不知道他也写书，随手翻开就决定了要买这本书了。
《谈笑间》，刚看书名，就想到了"谈笑间樯橹灰飞烟灭",而内容与灰飞烟灭一点关系都没有，"谈笑"就相当于聊天，大意就是聊天过程悟出的道理。《谈笑间》给我的影响颇多颇深，听起来名字有一些出世的思想在里面，其实不然，这本书更多的是讲对别人的了解，通过这样去了解人与人之间的相处之道以及对自身的认识。
他说："每个人的爱好、背景和过去经历完全不同，你觉得好的别人未必觉得好，别人过去说‘真好呀，你没去好可惜啊’，你不必遗憾，你有自己的快乐就好。"
一语中的，我们有很多时候都是这样，想不明白，常常因为别人做了一些事情而自己偏偏错过了而懊悔不已，他说得很对，我们有我们自己的快乐，你觉得好的，也许我根本不喜欢，用个不太恰当的说法是"萝卜青菜各有所爱",适合自己的才是最好的。
而要想明白这样的道理其实不易，真正想明白的时候我们也真正成长了，那时候我们的烦恼也就不会这么多了。
一直以来不知真实为何物，毕竟一直这样做，不懂得不是什么人都能以真面孔示人，还不能明白为什么有的人总是两面三刀，直到看到乐嘉这句话："在一个充斥着谎言的社会，学会甄别真假需要智慧，学会坚守真实需要勇气。"
原来真实是需要坚守的，我以为那是自然的状态，无意翻看以前的一篇日记，结尾清清楚楚写着"那就真实吧。",说得好轻松，好随意也好认真。
并不是什么人都有那坚守真实的勇气的，所以才有那么多让我不明白的人，现在想清楚了，虽然我没有足够的力量去改变所有人，但是至少我有坚守的勇气，至少我自己能够好好去实现那句"那就真实吧".而那些人也不再那么不可理喻了，他们不过是因为缺少勇气，这是正常的，人总有害怕的东西嘛。
乐嘉告诉我们要了解最深的自己，一定会有人说自己当然百分百了解自己，其实不然，很多时候我们的想法是在潜意识里的，我们自己根本察觉不到。
他的性格色彩学就是很好的了解别人了解自己一个方法，你是什么颜色的性格很容易知道，了解了这点我们就可以在平时生活工作中更加得心应手，当遇到挫折时我们可以知道自己的反应其实是由我们的性格决定的，当发现自己太过于愤怒、悲伤、或者其他时可以让自己从这样的情绪里走出来，这些都不过是性格在使然，事情并没有那么严重。
对于老是热衷于标榜自己多么特立独行的我，看到乐嘉这本书时不能不说突然想通了许多。他说：
"你害怕太小众，那会不被社会接受，要孤苦的爬行，太累；你害怕太大众，那可能会同流合污，人云亦云，没打与众不同。你内心总期望自己与别人不一样，哪怕是一丁点儿，不一样的喜好、不一样的品位、不一样的理想、不一样的情趣……最终发现，除了才华程度，世上有很多人与你一样，你没那么特别。"
对啊，有太多这样的人，真正要做到不同应该更加脚踏实地，即便只是才华上有区别，我们也是那个唯一，不要刻意去追求所谓的独特，真实就够了。
了解，这是一个成长的过程，只有对自己深入了解了才能更好疏导自己的情绪，不管是好是坏，想清楚自己为什么会有那样的情绪，一切就会更加豁然。
这本书虽不能说是一本哲学书籍，但是很多的观点却有佛学的味道，就像是乐嘉参禅感悟出来的，也许有些并不是很深刻的大道理，很浅显却实用，也许还有很多都是我们早就知道的，只是我们常常对这些视而不见罢了。现在乐嘉提醒了我们，我们应该有更加用心去学习。
读《最苦与乐》有感
责任感是诸葛孔明鞠躬尽瘁，死而后已写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆风暴，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
现在有很多与我同龄的孩子都会说人生最苦的事是贫、失意、老、死。我认为并不是，正如梁启超先生在《最苦与最乐》中提到：人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。那么人生中最快乐的呢？也许与我同龄的孩子会认为是有很多钱，不用写字，不用上课，有手机、电脑玩。然而我认为，这仅仅是人生中次要的快乐，真正的快乐，便是那责任完了，也正如《最苦与最乐》中提到的如释重负与心上一块石头落了地。在如今的生活中，每位家长都将自己的儿女视为掌上明珠，握在手里怕碎了，含在嘴里怕化了；无论出了何等之事，家长都一并包办，不肯让自己的儿女受一点儿苦，久而久之，我们对责任这个词已视为浮云，如今你用责任一词去与他们说话，他们也许都会用拳头与你说责任.正因为他们不懂何为责任，不懂这是关于他自己、他人，乃至社会与国家的责怪，正因为不懂何为责任，才导致了现在的校园暴力。
也有人以欲望得到满足为人生快事。有些人则以清心寡欲为快乐，把欲望作为快乐为前提的人，就会穷奢极欲，挖空心思，不折手段地去满足自己的欲望，这种人实际上活得太累了。因为人的欲望是没有满足的时候。欲望越大，活得越累。反之将负完责任作为快乐的前提的人，就会处处快乐，时时快乐。人生要勇于负责，责任越大，快乐越大，尽了责任是最大的快乐，因为人们责任是可以完成的。责任越大，快乐也就越大。当我们在完成责任的过程中时，心中的压抑不知用何代替，到我们完成责任时，心中的那份兴奋也是无与伦比的。责任可以使我们无法转身，也可以使我们欢度余年，梁启超先生在《最苦与最乐》中提到过很多具有强大说服力的句子，这是一篇议论文，选自《饮冰室合集》，梁启超先生运用举例、对比、引用等多种论证方法，论述了人们在面对责任时应该是逃避还是承担的问题，告诉我们未尽是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。为何我们会在中学学习这篇文章？我想，是为了培养我们新一代的负责任心理，让我们明白负责与不负责的关系，让我们将来才成为一个负责任的合格社会成员。让我们现在成为一个负责任的青年，也许之前的我们不懂责任是什么。但是我相信学习了《最苦与最乐》后，我们会有所感悟，感悟人生中最苦与最乐，感悟责任与负责任的乐味。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。愿我们所有的人都把责任之心携带在人生道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
读《莫言作品》有感
读《莫言作品精选》有感
马可婧
读了《莫言作品精选》我深有感触。《莫言作品精选》这是一种对事物的讽刺，是一种对生活的态度，是一种对完美的追求，是一种对美好生活的向往……. 《莫言作品精选》向人们描绘了各种画面：或悲伤，或欢乐，或梦幻，或真实，或呆板，或活跃，或完整，或破碎……
是他，像一个画家一样描绘五彩的世界，像一个粉刷匠一样装点简朴的世界，像一个导游引导人们欣赏我们的世界，他就是著名的作家——莫言。
莫言出生于1955年，原名管谟业，中国当代著名作家。北京师范大学文艺学硕士，北京师范大学教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。
莫言就是这样一个独一无二的作家，他用自己的实力和不懈的努力成为中国第一位获得文学诺贝尔奖的作家。他写的书完美而又特别。他用一个个简单而又平凡的文字，汇成一句句感人肺腑的话语，一篇篇精彩绝伦的文章，让人拍案叫绝。许多感人的故事在《莫言作品精选》中展现，有篇故事我至今难以忘怀还记忆犹新——《冰雪美人》。
《冰雪美人》讲述了：父亲送“我”去叔叔的小诊所学医，父亲反复叮嘱“我”多干活，少说话，叔叔的医术还算高超，各种杂病都能治，进去半年，叔叔也没教“我”什么，“我”总是干家务，“我”同学孟喜喜个性张扬，长得漂亮，一次，“我”偷葡萄给孟喜喜，老师发现，孟喜喜把罪名揽到她自己头上，又因为孟喜喜个性招老师讨厌，喜喜被开除了。开除后，喜喜帮她母亲经营“孟鱼头”，却招人诋毁，认为喜喜作风不正。一次，喜喜到叔叔诊所就诊叔叔婶婶显的十分厌恶。正巧，又有两人要动手术，喜喜只好等着，没过多久，喜喜就停止了呼吸，没有了心跳！
这篇《冰雪美人》通过对女孩孟喜喜的死亡折射人的思想观念深处的冷漠，作者通过喜喜周围所有人的描写分析，深刻了批判了这种思想意识，背地里折射出了美的滑落和消亡，通过对喜喜因其个性与周围环境不相容，体现了人性的丑恶，喜喜漂亮，乐观，自信，却因为张扬自己个性，想按自己真实想法生活，却让周围的人“刮目相看”有时候群众的力量是可怕的，但群众的力量也不一定是正确的！
在《冰雪美人》“我”学徒过程中送着送那，体现了亲情世俗。其实，折断喜喜的先是学校，从葡萄事件可以看出喜喜心灵和性格的美，同时，也看出年级主任的残酷和残忍。孟喜喜面对开除，体现出来的是勇敢。退学后，喜喜和母亲挑起生活的担子，把孟鱼头经营的轰轰烈烈，人们认为是卖“那个”的，看病时，婶婶说是“性病”这都体现了人们没有确凿的证据只凭自己猜测下结论。
莫言，他是我们中国人的骄傲，莫言的文章都阐述了一个个道理，让读者成长，坚强。
《饮水词》读后感
人人争唱饮水词，纳兰心事几人知。纳兰性德有着清初第一词手的美誉，第一次邂逅纳兰是在一个寒冷的冬季，人们所说的缘分也不过如此。
我见到他时，已是百年之后，在书的香气中相遇，在词的华美忧伤里结合。纳兰的词散发出一种淡淡的忧伤，这抹忧伤深深地触动了我的内心。我在嘴里反复咀嚼着他的词，咀嚼着他的华美的忧伤，为他的痴情而落泪，为他的才情而折服。
有时候我会想，这个世间到底有没有异时空，要是有的话，我就能去见见他，见见他的人，听听他的情。人生里的回眸一笑，都不过是红尘里滚滚烟沙，迷失了的只有你我而已。我在纳兰的词里面徘徊，在纳兰的词里面低吟浅唱，见证了纳兰短暂的三十年。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是啊，若只如初见该有多好啊，这样世界上将会少了许多的怨怼。那华贵的词伤，深深地触动了我心头的朱砂。多情如纳兰，聪慧如纳兰，他的名，他的词，都是脑中的画面，阵阵回放，激起了我心上的涟漪。
冬夜里的小冬郎，不负天才之名，写下了千古绝唱。
滚滚东逝的流水，愿你能捎去我的祝福
读学习的苦与乐有感
【篇一：读学习的苦与乐有感】
每当考试过后，同学们会异口同声地说：书到用时方恨少，事非经过不知难。是啊，平时不努力，当检测自己时就会受到惩罚。在有些同龄人眼里，现在的学生时代可能十分的痛苦，他们恨不得马上长大。但是俗话说眼光要放长远。如果现在不学习就会像一句话所说：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。所以，为了自己的将来，从现在起我们就应该努力学习，也不得不学习。
其次，父母把希望寄托在我们身上，我们就算不为了自己也不要辜负父母对自己的殷切希望，父母把毕生的心血都倾注在我们身上并照顾和抚养我们，我们也要通过好好学习来回报他们。
其实学习也并非那么痛苦。学习是劳动，是充满思想的劳动。学习可以丰富自我，可以让自己的生活更加充实而富有意义，也会让我们即将走入社会的道路不再坎坷。
有的人会感觉学习的过程十分烦琐。例如作业，现在的我们谁不想让学校取消作业，但是这个想法是必定不会实现的。作业就是巩固自己的学习。如果没有作业，我们的学习就没有保障。考试就是检验我们的学习成果，如果没有考试，我们就没有学习的动力，也没有压力。这样不会成才。
在我看来，学习本身不苦，只是我们身边的诱惑太多。我们成天花心思去关注现在不该关注的事情，做不该做的事。所以，有些人不是没有能力，就是不想学习，也不会有时间学习。所以，正处于学生时代的我们现在不应该花时间花精力去做与学习无关的事，应该为了自己的将来，为了别人对自己的期望，努力学习吧！
【篇二：读学习的苦与乐有感】
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟每每读到这样的诗句，我都要在嘴边回味上好久，一字一字的重复着。抬头望向窗外，早已是黑漆漆的一片了，想到自己身为一名学生的求学之路，不由又会有一声叹息从嘴中冒出学海无涯苦作舟，当真不假，这条求学之路我们走的坎坷而又曲折，艰辛而又疲惫，我们在不停地面对问题、解决问题、挑战自己、战胜自己。
每天要看着老师们一张张熟悉的面孔如一幅幅图片般闪过，他们熟悉的声音一遍遍在耳边回旋，串联出一段段智慧的音符，笔头接触纸张所发出的沙沙沙沙似乎从未间断过，他们所到之处留下一排排蚂蚁排衙的字迹。每当上课铃以它清脆悦耳的声音欢快的跳入我们的耳朵时，我们却丝毫听不出其中的韵律，往往会有一丝恐惧涌上心间：又要面对老师那严肃无情，毫不留情的大提问了！于是乎不惜下课也依旧蜷在狭小的课桌与椅子间埋头苦读在文章中有一句话，真真切切的描绘了我们初中生的生活：清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦诵读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。在一天当中最令我们恐惧的时刻，并非迫不得已的从温暖的被窝中爬出来，而是最后一节自习课前各科课代表抢占黑板的激烈角逐。每当满满一黑板的参差不齐的字迹映入眼帘时，我们的活动也只是一阵阵挠头，一声声抱怨，一丝丝绝望，然后逆来顺受的埋头苦干。
作者说：学习就将一杯浓浓的coffee，果然如此，我们每天承受的是压力，是适者生存的激烈竞争，是心灵上的沉重负荷。但既然是咖啡，那么在浓浓的苦涩中，也终会有一丝醇香，一缕甘甜一种激励我们向前的斗志
当我们在学习中遭遇困难，深陷困境的时候，我们会积极地想办法解决，或与老师请教，或与同学交流，甚至与自己刻苦钻研，这个过程虽有些难熬，但当柳暗花明之时，我们往往收获的就是成功的喜悦，就好像幼虫破茧成蝶的那一刻，在天空中划过的优美曲线，这时，之前我们所经历的伤痛竟是那样的微不足道，转眼就会忘却。我记得有人对我说过：人生就像吃酸劲味的彩虹糖，开始时是那样的酸涩难忍，但只要能熬过那最苦的时刻，我们品尝到的就是特殊的甘甜！学习亦复如是，我们要学会忍耐，学会等待，要坚信苦尽甘来，风雨后终会现彩虹，要保持有一种乐观积极的心态。拿考试来说：成绩优异，可以冲刺更高的目标了，你该高兴；成绩平平，有更大的空间可以提升，你该快乐；成绩落后，你有多强大的反冲力啊！总之，当我们以乐观积极的态度去看待自己生活学习中的事情，或许我们还能在其中收获只属于我们自己的财富！
学习中的苦与乐，或许只有我们自己才能够真正明白。我们每天的辛勤付出，为的也是我们自身那坚贞不渝的理想与目标。让我们共同奋斗，开创出一片快乐学习的绿州！
【篇三：读学习的苦与乐有感作文】
学习是我们不可回避的话题，我们天天都在学习。有的人认为，学习是苦涩的，没有快乐的成分，只有没完没了的苦恼伴我们左右。其实，学习是一块夹心糖，它的外表是苦涩的，是酸辣的，而内心则是甜的。我们学习的过程就如在吃一块夹心糖，只有把它外在的苦涩吞进肚中，才能感受到甜的味道。
不经历风雨怎能见彩虹。一切美好事物的来临之前，都会有狂风暴雨的陪伴，只有突破重重困难，才能看见美丽的彩虹，享受生活的美好。学习的暴风雨是漫长的，现在我们还没感觉到它的大驾光临，因为我们的所碰到暴风雨力度还较为软弱。我们需要储存力量，等到初三结业考试时发挥出来，创造奇迹。
面对暴风雨的洗淋，我们不必恐慌，也不用恐慌，只要将嘴角微微一翘，一切都会迎刃而解。一切暴风雨的克星都是微笑，只要以笑面对，一切困难都不再是困难，而是我们学习的动力，是促使我们成功的踏板，让我们飞得更高，飞得更远。
感谢困难，感谢暴风雨，感谢挫折，感谢一切阻碍我们发展的绊脚石，因为它们的出现，我们的生活才愈加丰富多彩，愈加绚烂美丽。没有困难，我们就不会进步，就如同没有外国的侵略，就没有中国的强大一般，只有碰到暴风雨，我们才能更好的向前发展。如果一个班中，没有和你一般实力的竞争对手，那么你的成绩不会步步升高，当竞争对手与你共争第一时，你的成绩一定会愈来愈好，因为你遇到了自己人生中的暴风雨。
学习是人人不可回避的话题，是我们每天的必修课，面对它外在的苦涩，我们何尝不寻求它内在的甜蜜呢？微笑人人都会，烦恼人人都有，人生的命运我们无法判断，我们能做到的，只有改变，改变自己的命运，相信自己一定会成功。
以微笑去学习，以烦恼去学习是两种完全不同的境界，虽然它们所耗费的时间一样，但是质量却有着天壤之别。因此，同学们，我们要以笑面对学习，面对暴风雨的洗琳。
【篇四：读学习的苦与乐有感】
学习的苦与乐，一个通俗的题目，但只要静下心来，仔细想想，就会得到许多感悟。
学习就是一个奋斗的过程，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功。学习是为了什么？为了弥补我们只是上的不足和道德上的缺陷，既然是为了弥补，就一定会有磕磕绊绊当我们在埋怨作业多的时候，再因为考试失利而叫苦连天的时候，我们要知道，这都是成功路上不可避免的，经历了挫折，我们才能获得成功。
记得小时候我很喜欢玩拼图和折纸玩具：当我在因为折不出东西来而抱怨时，当我在为了一块拼图该放哪而绞尽脑汁时，我却能感到一种特别的快乐，而当我成功时，一阵兴奋与喜悦过后，我却有了一种失落。现在我明白了，我因为奋斗而快乐，因无法奋斗而失落。
学习是一杯coffee，但更像是种咖啡的过程，一些人种咖啡是为了种出来之后卖钱，而另一些人择纯粹是享受这个过程。这个过程有酸甜苦辣，有悲欢离合，当你用心去体会时，你会感觉奋斗的过程是如此美妙。
正与作者所说：成绩优异，可以冲刺更高的目标了，你该快乐；成绩平平，有更大的空间可以提升，你该快乐；成绩落后，你有多强大的反冲力啊！你的自信，会出产快乐！如果你以乐观的心态看世界，那么生活中的一切烦恼与困苦都会烟消云散。
还不快去学习，几十年后就没机会了。
【篇五：读学习的苦与乐有感】
我很赞同作者的观点：学习中的苦难以尽言。然而，学习中的快乐会更多。
我们都是学生，都经历过同样的苦不堪言，但没有人会把这点苦当成是苦，因为学习的快乐会把苦随波而逝，取而代之的则是无尽的甜。
我个人觉得成绩好的学生善于在学习中找甜，成绩差的学生总在学习中喊苦。就像成功的人看到了希望，失败的人看到了绝望，学习的苦与乐，就在于自己选择看那个了。
学习中的快乐需要自己去发掘，当一道题难住自己，自再把它攻克掉是多么快乐啊！学习成绩与同学们pK的时候也是很快乐的啊！还有当自己把一晚上的作业都写完了之后，那份轻松的快乐也是难以言语的。
其实为学习有时候也可以找些借口（虽然说学习无借口），就像文中提到的：成绩优异，可以冲刺更高的目标，成绩平平，可以有更大的提成空间，成绩落后，会有很大的反冲力。这样找到为成绩高兴的理由，也找到了前进的动力，何乐而不为呢？而且，学习最重要的除了努力，就是心态。如果我们以乐观，积极的心态去面对学习，我们无论遇上什么困难都会迎刃而解；相反，如果我们总是以悲观，消极的心态来面对学习的话，一个简单的小题也会把我们困死。
所以，我们要欣然笑对学习，快乐相伴，幸福永远！
【篇六：读学习的苦与乐有感】
就像文中说的：学习是幸福的，当历尽了千辛而获得成功时，学习的果实是那么的甜啊。
我认为，学习是痛苦的。但是比起你不学习，未来要吃的苦，这点点小苦算不上什么的。学习需要你耐得住寂寞，守得住孤独。在学习过程中，我们要会心，虚心，耐心，用心。
我认为，学习又是快乐的。它能让你炼就一生勤奋前进的动力与恒心，在未来，当你面对困难时，你会毫不惧怕；它能让你开扩视野，提升自我素养；为你成为一个成功的人，打下坚实的基础；它还能为你指引前进的方向。
在学习的过程中，都是需要费劲心思的，而当看到自己优异的成绩时，会发现，学习有多么快乐。学生的任务就是学习，每个学生只有学习才能尽到做学生的职责。我认为在学习过程中最快乐的是大家在课堂上讨论问题的时候，你一个方法，我一个方法，这样，在学习中，大家其乐融融，渐渐地就会感到学习的快乐。
成功需要一个过程，在学习中，我们要乐观的对待每一个困难，战胜自己，才会快乐。
【篇七：读学习的苦与乐有感】
学习，是我们也是家长与老师最关注的名词，它对我们来说十分重要。是我们通向成功的一条捷径。
学习的道路是艰苦的，它如同人生一样，绝不可能是平坦的，反之，他是一个多坎坷，多风雨的道路。那为何这么艰难险阻的路我们还要走呢？答案很简单，因为社会在发展，时代在进步。知识就是力量，没有知识的武装，是没有办法适应社会的。
在这条路上，一会儿阳光明媚，而过一会可能又是阴云密布，倾盆暴雨。学习中苦中有乐，涩中带甜。当我们回忆起这段时光时，是叹息还是自豪，就取决于我们现在的行动。
虽然充满着坎坷与困难，但对每个人来说都是公平的，一分耕耘，一分收获。在这里想不劳而获是绝对不可能的。一份努力，就会有一份回报。而不努力，也就什么都不会有。那些整天坐等观望的人，幻想着自己能在期末期中有个好成绩，而自己却不去用功，不去上进。哪想它又有什么用呢？还不如趁自己幻想的时间，抓紧复习，哪怕做一道练习题，温习一个知识点，也比什么不做要强得多。
有人正准备走上这条路，有人正在走这条路，也有人已走过这条路。学习是人生中的必经之路，人生下来是什么都不懂的。只有通过不断的学习，不断地发现。才能把自己武装起来，用知识维护自己的尊严。
学习的道路中，也充满着快乐。当你考试的高分时，当你受到表扬时，当你把一道数学题攻克时。你就会有前所未有的成就感，感觉学习中充满乐趣，这也就成为了你前进的动力。
学习是一件容易的事情，也是一件困难的事情。这取决于你的心态，把心态摆正，没有什么困难是克服不了的。天下无难事，只怕有心人。说的不就是这个道理么？
十年寒窗无人问，一举成名天下知。早在古代，人们就早已把学习看得这么重要了。而如今科技发达的我们不更应该把这件事放在心上，用自己的实际行动，去努力去拼搏么？
世界那么大，我们一起凑在一块是缘分。因此让我们用青春美好时节，人生黄金时段，努力拼搏和学习吧！
【篇八：读学习的苦与乐有感】
若无甜，五味常之无味，若无苦，沁甜欲之薄浮。
我们常把人生比作五味瓶酸甜苦辣咸，一样也少不了，若简单的分为两类的话就是--苦与甜，实际在生活当中就是盐和糖，虽然是调味料中的两个极端，可却各自有各自的美味，并且缺一不可。
三岁时，我的幼儿时期，虽然每天的生活都围绕着玩来进行，可却也少不了烦恼的时候，那就是幼儿园，那时幼儿园对年幼的我来说简直就是噩梦的存在，对于这个陌生的地方实在是无法让我开心，一张张陌生却又流露出稚嫩和胆怯的脸庞萦绕在我的周围，少了家长的宠溺和关怀，多了老师的管教，虽然老师们都是那么的和蔼，小朋友们也相处的非常愉快，欢歌笑语并不少，但是有喜也有恶，喜欢答对问题时老师的微笑和夸奖，厌恶学那些我不感兴趣的知识，害怕那些让人头疼学问。幼儿园难忘的时光，学习的苦与乐交加在我的童年。
正式脱离幼儿园迈入半幼稚半成熟阶段的小学是在我六岁那年，太多的不舍和欢乐被我封存在过去的记忆当中，我学习的任务变得更重了，知识不再是启蒙而是任务，学习经验增加的我慢慢不再对学习抱着无所谓的态度，而是用认真的眼光去看待，小学的知识很简单，也很好掌握，所以成绩的起伏也就更大，努力时，就会取得理想的成绩，不但老师夸家长喜，连自己都感到学习是那样的幸福，而不努力时，自然成绩就会一落千丈不用说老师和家长，连自己都抬不起头来，学习又是那么重要，不学习的下场，是多么黑暗。小学六年的学习，苦与乐交替占着上风。
现在的我早已步入青少年的行列中，作为一名初中生，自己的未来渐渐变得不再遥远，渐渐懂得初中的学习不是说说而已，更不是靠考前的突击就可以拿个好成绩回家过年，语、数、外、史、地、生、政、物，八门大课每天都要去学去背，身上的担子确实是不轻，作业多的叫苦声，老师家长无形中施加的巨大压力，都是我的生活中不可缺少的一部分，但是我正处于求学时代，明白不学习就没有出路这句老话的深刻含义，更加懂得考好对自己来说有多么重要，有时候想通了，学习就是一种享受。
学习的苦与乐，一刻也不能少，苦多了便会变得平常，乐多了也会腻，苦乐相互配合，才会碰撞出学习的火花，就像盐和糖，各自适量才会有好的味道。
学习的路程上，不管是苦还是乐，都不是凭空想象，都是下一步的动力，苦，说明自己的努力还不够，自己还有很大的提升空间，乐，更不要掉以轻心，为下次争取更高的成绩，正确看待，深刻理解，才是学习的正确态度。
一点也不多，一点也不少，恰到好处的苦与乐，才是学习的真谛，才能尝到沁涩的滋味。
【篇九：读学习的苦与乐有感】
在学习的路上，我们都是有苦有乐一起走过来的。正如文章中写到的，学习如同一杯浓浓的coffee，喝到嘴里，满是苦涩，但细细品尝时，苦中带甜。
先来说一下苦的过程，在我们现在的班级，在我们初二十班字典里好像就没有苦这个字，大家每天在一起，虽然每天早出晚归，是感觉到了有一点劳累，但在学习中，大家一起交流问题，探求真理，这样的使馆也是快乐的！
当考试离我们越来越近的时候，大家都在忙着复习，这使得苦是最值得，因为，谁都不愿意自己的成绩不够理想，谁都想考也个好的成绩。
乐的过程那可有的写，再郉老师的带领下，就是我们班最大的乐了。学习累了，老师就到们出游玩耍，平时的生活中，老是和我们一起探讨问题，更是乐在其中啊。
只要付出努力，就一定能获得成功，不管遇到怎样的挫折，一定要勇往直前，就一定能到达成功的彼岸。大家一起在努力，大家一起进步，没有人愿意后退，一分耕耘一分收获，只有付出才有收获，才有好的果实。
最后送大家一句座右铭：天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水得来的！
读《莫扎特乐著》有感700字
沃尔夫冈阿玛迪斯莫扎特，这个传奇的名字永远烙印在欧洲音乐史上。
其三岁能将大键琴弹奏地出神入化，五岁半小时自学世界名曲，无不体现了他过人的天赋。他的死，成了神秘的传说。相传当他即将走向生命尽头时，却接到了一个神秘的委托：写作安魂曲，莫扎特自以为是地狱使者传来讯息，告诉他死期将至。在心理，生理的双重打击下，《安魂曲》尚未完成竟爆体而亡。从此，莫扎特的死，成了一个不为人知的传说。悲愤感在我心中油然而生，他的死，只能说是天妒英才，而一代音乐之神逝世后竟连尊严都被践踏。细雨霏霏的日子，莫扎特被送到专安葬穷人的公共墓地草草掩埋，甚至连一块墓碑都没有。音乐之神的死无疑是音乐史上不可磨灭的损失，他死后，只留下一首首曲子在诗人心中刻上他的名字音乐之神莫扎特。
不足的是，全书细致地叙述了音乐天才莫扎特的一生，列举了大量的历史资料，将一个完全的，真实的莫扎特重新展现在世人面前，但对其中的人物并没有过多的评价，单一叙述为主。但将这厚厚的一本书看完，我久久无法释怀。我曾经认为这本书是枯燥无味的，前几所写的乐理令人心烦，而后，每一章的创作经历、故事、灵感来源都动人心弦。
与生俱来的音乐天赋，是属于莫扎特的奇迹，可即使再绚烂的奇迹，在现实面前，却渺小到微不足道，尘归尘，土归土，许是他的消逝太过匆促，他的早逝使多少音乐热衷者所惋惜。莫扎特是一个传奇，他用生命为世人创下了一部部音乐巨作，甚至于死前的最后一刻，完成了他呕心沥血的巨作《魔笛》。他的音乐天赋是与生俱来的，而属于他的音乐是不懈的努力换来的。无尽的努力使沃尔夫冈？阿玛迪斯？莫扎特这个传奇的名字在18世纪欧洲音乐史上画下了浓墨重彩的一笔。
他是音乐之神，更有人称他为，音乐上帝。有一种圣洁，叫音乐，有一种神圣，叫莫扎特。
音乐，是通往天堂唯一的路。
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