《寻隐者不遇》课文读后感。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。我们该如何去写作品的读后感呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《寻隐者不遇》课文读后感》，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
小学读后感|读一本好书读后感|好书推荐
《寻隐者不遇》是苏教版小学五年级语文课文第3课古诗两首中的第一首。下面是小编为大家精心整理的《寻隐者不遇》课文读后感，更多课文读后感请关注读后感栏目!
《寻隐者不遇》课文读后感一
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
一唱三叹，一波三折使短短的小诗具有了无穷的韵味。诗中有一「问」三答，将三番问答精简为二十字2024。既写出了诗人感情的逐步深入及对友人的关切，又表现出作者构思谋篇的匠心。
那一年，诗人上山访师，不遇师而遇一童子，说师傅采药去，只在此山中。诗人顺着童子手指的方向看，只见云里雾里，他要访的人杳无其踪。
为此不遇，诗人改变了人生的方向，一个要隐逸世间的人难相遇，因为他们虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。让你去遇而不遇的才是真正的隐者，他们不会如王维寂寞柴门人不到，空林独与白云期，不会如杜甫花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
诗人一去，怀着一点尘心，往往都会遭遇不遇，所以诗人不遇的诗很多，此种不遇反而让他们更见诗境，似乎隐者先知，以一不遇让诗人达到此行的目的。诗人本也是个功名利禄客，来此山中不为烟霞客，只为赏烟霞，就像白居易说的《晚出寻人不遇》：篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。所以隐者遇之还不如不遇，此一不遇，人间还可以遇一首好诗，这才是一个诗人访隐者的价值。
所以，我们有了贾岛的《寻隐者不遇》：
《寻隐者不遇》课文读后感二
这是一首名作，评者甚众。蒋一葵《唐诗选汇解》：首句问，下三句答，直中有婉，婉中有直。李
hdH765.com更多读后感扩展阅读
《寻人不遇》(优秀范文)
《寻人不遇》读后感900字没听这本书之前，我在想，这样的书，樊老师要怎么讲呢？无非是一个地方一个诗人的墓地，如果换作是别人讲，也许只会说成流水帐。但是樊老师不愧是“中国最会讲书的人”，他能把作者对中国诗人以及对中国文化的那种向往与景仰，表达得淋漓尽致。不仅如此，樊老师还带我们跟随作者的寻踪足迹，从山东、西安、四川、湖北再到江西，把我们耳熟能详的远古诗人给我们一一介绍，道尽这些千古绝句为何而来，诗人那惆怅与浪漫的情怀。当樊老师时不时包含深情的念上诗歌一两首，我仿佛有种穿越千年的感觉，不知樊老师在讲这本书的时候，他是不是也回到几千年前，与他喜欢的诗人对酒当歌？如痴如醉？一个美国人，飘洋过海来到中国，独自一人朝圣古代诗人，《寻人不遇》再现了中国古代高贵的诗魂。比尔说，他很羡慕中国人，因为我们拥有这么多伟大的诗人。作为“老外”，他也为能读到这些伟大的诗歌而心存感激。所以，踏上了寻踪诗人的旅程。作为与诗人们血脉相连的国人，也许通过这本书，才是我们离诗人最近的一次。平时，我每日也有抄写樊登读书会“读”版块的【每天一首诗】,我女儿问我，“你抄来干嘛，你又记不住。”当时我不知道如何回答更好，我说“就算记不住，也让自己多一项习惯嘛。”但是今天我听完《寻人不遇》这本书，我仿佛找到每天抄写一首诗的意义。虽然一时半会没能全记下来，但是每次抄写诗歌，就能与这些伟大的诗人有短暂的邂逅与连接，让自己的心灵得到洗涤。因为，这些远古的诗人很多时候是怀才不遇，报国无门，他们用诗歌表达了那种心情，我们在读写这些诗歌的时候，提醒了我们，我们生活的这个年代有多自由，可以随时进行个性表达。相比起来有时我们遇到一些小小的挫折根本就不值一提。很多时候，我们跟自己过不去跟生活过不去，其实就是没有把时间拉长来看全局，就只是困在了眼前。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”当你觉得特别痛苦特别焦虑的时候，你都会想起这句诗，来安慰自己。樊老师倡导我们，不仅要学习如何赚钱，学习如何与孩子沟通，我们还可以通过诗歌来滋养心灵，通过让我们的内心变得更加丰富和细腻，去感受到生活中各种各样的美好。他说“诗歌是用最柔软的方式来让每一个人变得更加坚强。”
课文读后感
课文读后感（一）
《匆匆》看到这个题目，你一定会想到：这是一篇教育我们要珍惜时间的课文吧？正是这篇课文给我的印象十分深刻。
比如八千多多日子从我手中溜去像针尖上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。从这句话中我体会到了我们并不是有很多时间的，我们不能浪费一点点时间。应该好好地把握每一秒钟。拿这些时间做有意义的事。
又比如于是--洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去默默时，便从凝然的双眼前过去。我从这句话中体会到了时间无处不在流逝，这代表着我们剩下的时间在一天天减少。双眼我们更要珍惜时间，免得到了老时一事无成才懊悔不已。还比如我赤裸裸地来到这个世界，转眼间也赤裸裸地地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走一趟啊？我从这句话中体会到作者的扪心自问与自责。同时他也告诉我们，我们光着身子来到这个世界，祖国和父母们为什么操心劳累，难道我们就能这样一事无成地离开这个世界吗？想到这儿，我不经回忆起平常的自己是怎样不珍惜时间的平时做作业时，总是认为时间挺多的，就玩一会儿这个，才做一会作业，又玩一会儿那个再做一会作业，不是就是边看电视边做作业，反正总不能一鼓作气地将作业做完吃饭时，总是第一个吃饭，倒数第一个吃完饭，常常几分钟还没吃下一口饭，反正总是不能速战速绝，有时候洗袜子，为了多看那么一会儿电视就足足洗了半个小时的袜子，还没洗干净。
读了这篇课文后，我决定要改正自己这些不珍惜时间的坏毛病：今后写作业时不做其他事，就一心一意地写作业吃饭时，不讲话，课余时，自己和同学合起来做一些有意义的活动，让自己在这短暂的生命中活得并不孤独，不空虚，而是活的多姿多彩，开开心心。
课文读后感（二）
今天，我们学习了《一个小村庄的故事》，原来小村庄空气新鲜、树木成荫，环境优美。后来，小村子里住了几户人家，他们不断用锋利的斧头砍树，一天，一天山上裸露出了土地。
一年年，一代代，树木不断减少。在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气一连下了五天五夜，第六天黎明，雨才停下来，而小村庄被咆哮的洪水不知卷到了何处。小村庄消失了。所有靠斧头得到的一切包括哪些锋利的斧头
这个故事使我们懂得了：保护树木、爱护我们的家园。如果不知道爱护我们生活的地方，我们的家园地球。不爱护大自然，就会受到大自然的惩罚，失去我们的家园。
我们要爱护地球，爱护大自然，保护好我们的家园，让我们共同努力做一个环保小卫士！
课文读后感（三）
读完和《时间赛跑》这篇课文，我思考了很久，觉得人的确永远跑不过时间，但是人可以在自己拥有的时间里快跑几步，虽然那几步很小很小，作用却很大很大。
时间在你不注意的时候匆匆过去了；时间在我们调皮玩耍的时候，悄悄溜走了；时间在我们正在为一件小事生气的时候，倏忽飞逝了时间一分一秒地在我们的指尖划过，我们的时间是有限的，趁我们现在还小，一定要努力学习，掌握更多的知识，学习更多的技能，免得将来慨叹黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。我们这个年龄，没有能力做大事情，唯一能做的就是给自己补充更多的知识，以待将来用于奉献社会。
我们要努力跑在时间的前面，让有限的生命谱写出更华美的乐章。
寻作文
寻作文
天空中没有留下鸟的痕迹，可我却飞过。
题记
我在寻找，撑一支长篙向青草深处，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，边唱边漫无目的的寻找我在寻找，抬起头，仰望星空，偶然间，一颗流星划过；我在寻找，一回头，望向远方，浅草淹没了马蹄
流星，是我寻找的东西吗？寻，寻那些已经不存在，但却真是在我的生命中存在过的，一些刻骨铭心的，值得珍惜的东西。
寻得与失
他，报国欲死却无战场。从23岁到42岁，是辛弃疾一生的游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云，他先后上了一系列奏折，力陈抗金抚国方略，但都没有被采纳并且被拒用的次数多达38次，只落得却将万字平戎策，换得东家种树书。只好投戎从笔，借着笔墨抒发满腔愤恨，在文字中实现自己收复山河的梦想。辛词以强烈的爱国主义思想和战斗精神为基本思想内容，词风豪放，格调高昂，与苏轼并称苏辛，是宋国豪放派的集大成者。
寻，我从他的身上寻到了曾经的得与失。
寻曾经失去的记忆
静静的叩开久掩不开的柴门，时间以一种安静的姿态在我身边恣意的流淌。我仓皇出逃，寻找一方净土让我回味。时间，让他们留下，而我在这里静静地追悔，静静的感伤时光飞逝。漫步在小巷中，一排排黑色的砖墙错落，乌黑而泛黄的瓦片中有一种不温不火的温柔，墙根还有几簇新生的小草，没有精心的雕琢，只有时间留下的沧桑。回忆戛然而止，愕然回首，抓住的只是时光残留的气味。
寻，寻到了曾经流失的时光。
寻平淡的生平
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。
朋友们，在这个激越的年月里，平淡也是一种享受，平淡也少的可怜。需要我慢慢去寻找。
平淡是一种享受。吴均在《与朱元思书》中，早已告诉我们，他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡，任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事物之任，他过的平淡但也潇洒，那种快乐与喜悦溢于言表。
寻，寻到了平淡的心境。
我寻到了，我寻到的不是一种飘渺的梦；我寻到的，不是一纵即逝的流星；更不是物质。我寻到的东西，看不见摸不着，但却真正在我们生活中存在着，激励着一代又一代人。那些东西，曾经出现过，留下了抹不掉的痕迹。
天空依旧浩瀚，鸟儿依旧在飞，而我，也仿佛寻到了那些曾经。
寻路中国,读后感
篇一：《寻路中国》读后感
外国人眼中的中国
——《寻路中国》读书报告
读这本书时，深夜寂静的气氛营造了一种很强的画面感，仿佛坐在City Special上，在听魏子淇叙述他的想法。作者的语言很精致，再通过完美的翻译后，不可置疑的，他的语言不得不让地道的中国人称赞。例如中间有些他联想的实物，独特而又贴切，“沿着长城这条线，我走到了尽头——连绵不断的城墙像一条溪流，流到这里变成了一个个堡垒，如同水龙头上刚刚滴落的几滴水珠。”“采摘完毕，那些树枝仿佛在叹息——枝条在轻轻地哀叹，想起刚刚经历的一顿暴打，仍然震颤不止。”而其文字，也非常幽默，有一段，他在看到一群工人准备用炸药将山填平，遇到爆破工程的负责人——穆诗友，他说这么说的：“...其中一份材料上面印着几个烫金的大字：‘浙江省爆破员。’这个我倒是喜欢听——穆先生完全有资质把浙江省爆破掉。”幽默中带着点嘲笑，无一不体现着他深厚的语言功底。
全书分为三个部分，从中也明显看见中国逐步的发展历程，以及体会到以一种客观的角色看待中国发展的感受。第一部分——城墙，何伟以他租来的汽车City Special的行程为主线，讲述了他沿长城一路旅行的所见所闻所体会的人与事。第二部分——村庄，最主要的核心是通过魏子淇一家人由一个落后贫穷的农民人逐渐变富的过程，衍生体现了农村从荒凉到逐渐成为旅游业、人民致富的巨大改变。第三部分——工厂，何伟以一家公司“胸罩调节环制造厂”的成立、繁荣、搬迁以及其介绍其工人的生活和经历，体现了温州和丽水的工业
化步伐。
何伟在叙述第一部分——城墙时，印象最深的，也是感觉最奇特的，是出现了几次的“首都汽车”公司的服务等级公示牌：
“顾客满意度：90%
服务效率：97%
服务用语合格率：98%
服务态度满意率：99%”
这是个很有趣的现象，无论哪次提起，其指标未曾改变。“首都汽车”在中国经济高速发展，北京高速运转的时候，始终保持着其慢速度，即使在竞争公司就在附近的情况下，他们也没有做出任何反应，既没有提升所租车辆的档次，也没有优化租车的过程。而这份服务等级公示牌，明眼人一看，便知道是哪种装饰物。
而第二部分是最吸引人的内容，何伟讲述他的农村生活时，一直都在叙述魏子淇一家的生活。三岔是一个落后将近败落的村子，没有学校、没有商店、没有商店，而村民对于基本的生活用品的进出口，只能于一条死胡同土路的尽头——一种停车场经济。而就是这么一个无法给人带来希望的小村子，到后来，逐渐成为旅游地，越来越多的外来人口来此定居，村子的房子重新刷漆、建牢。其中的因素，除了一大部分源于城市的发展，很大一部分也取决于魏子淇的勇于冒险。魏子淇是个好学的人，不甘心于此刻的贫穷与落魄，他身上有股力量，敢于向外获得自己的权利，敢于踏入新的领域。以他家的傻子魏宗漏为例，本来村里的党支部书记刘绣莹（音译）应该给他们一定的补贴，
但却一拖再拖。而魏子淇却不因此屈服，反而越过书记，将傻子带到了镇政府办公室门口，要求其应得的补贴。在魏子淇的勇于奋斗下，成功得到了丰厚的补贴。而本部分，也是本书中，让我不禁沉重的是中国医院的通病。在魏子淇的儿子魏嘉得了免疫性血小板减少性紫癜（ITp）时，第一次去儿童医院，医生却只是草草地开好了处方，简单的在一个无缘无故就出现青紫色瘀斑的孩子病例上开出了维C药，嘱咐多休息。而在服务态度方面，更是一种无可奈何的悲凉。魏子淇在刚进医院求援时，一身农民打扮，就奠定了他被看成隐形人的事实，只会有不耐烦和不搭理。而当何伟抱起孩子询问时，事情才有了转机，才有医护人员耐心的听完症状，详细的告诉他们要去哪儿挂号。而哪怕在现在这个时候，这种情况说不定在不同各地都在上演，我们却只能无力的接受这个事实。
第三部分——工厂，何伟重点介绍了丽水市的“胸罩调节环制造厂”的运营中的故事和工人们的生活经历。在介绍这个厂时，就可以看得到无数个在温州建厂的过程的影子，或许不是因为其典型，而只是在中国经济高速发展，工业高速发展的过程中，每个工厂都在追求速度，追求经济的向前大迈步。就如同厂里的陶玉凤说的，在做零件时做的快是好事，那时候脑子不用想也不用动。中国工厂之所以与美国、欧洲等工厂不同，绝大部分因素取决于此。中国的工厂，如同设定好动作的角色，一步一步按步骤只能往一条路走，而其劳动力充足，更让他们没有了美国那些劳动力短缺、急需提高效率的压力。正因为缺少了这份自我意识和压力，中国的工厂，哪怕发展起来，却也只能
苟延残喘、发展坎坷。
在书中，如同走过一个人的日常生活般，一步一步的看到了中国近代的迅猛发展和中国人一些奇怪的心理和生活，也在一些方面，让我深思、沉默。
篇二：寻路中国读后感
读《寻路中国》 朋友推荐美国作家彼得·海斯勒(peter Hessler)和他的“中国三部曲”有一段时间，期间也断断续续的的读了《江城》、《甲骨文》。可能因为这两本都是抓零散时间断断续续阅读的电子版，感触倒不是太深，感觉何伟（彼得·海斯勒中文名何伟）仅仅是描述了平常外国人眼里的中国，甚至还因为观念不同在某些观点上觉得有点不舒服。
人的天性追求完美，既然是三部曲，总要把剩下的一部读完才觉得踏实。在这种渴望下，当看到朋友那有《寻路中国》时，我毫不犹豫的抢了过来，摩拳擦掌准备拜读一番。 出生在密苏里州的彼得·海斯勒在我们眼里是个土生土长的美国人，自助周游欧洲列国，俄罗斯、中国、泰国，足迹遍布大半个地球让我们很多人赞叹和羡慕。他在享受旅行乐趣的同时结合自己英语文学专业的知识开始了自己独特风格的旅行文学创作。1996年何伟参加和平队来到中国，从此开始了他在中国十几年的生活，在此期间他创作的一系列作品引起很大轰动，得到各大媒体的褒奖。《寻路中国：从乡村到工厂的自驾之旅》正是“中国三部曲”的最后一部，主要讲述了作者在2001-2007年的见闻和感触。
因为我出生在华北地区农村，离开家乡到大城市读书之前，村子在很长一段时间是我最熟悉的地方，见证了改革开放20年间农村的变迁，所以对《寻路中国》中城墙和村庄两章有着尤为特别的感觉。何伟在任《纽约客》驻北京记者期间，曾经两次沿着长城进行他的自驾之行，当时租车公司是国有企业，两驱切诺基是唯一可选的越野车，为了成行作者不止一次偷偷违反租车公司关于车辆驾驶范围的要求，看到这里令人不禁莞尔一笑。国人心中中华民族的标志建筑物-万里长城，在彼得·海斯勒笔下回归它的本源-城墙。如今我们心目中的长城还是只限于八达岭、慕田峪和山海关等各段包装过度的旅游景点，殊不知在十几年前外国人何伟就开始关注被很多人遗忘的未开发部分。
沿古老的城墙一路前行，作者着眼的的主要是中国西北地区，在这里能看出何伟写作中取材独辟蹊径的部分，他这旅途中重点关注的是平凡的乡村。在改革开放初期西北地区还是相对落后，贫瘠的资源、恶劣的自然环境下人们在与自然苦苦斗争中谋生。但是当东部沿海地区的发达经济和繁华舒适的诱惑袭来时，很多村落开始是消亡，在我们茫然不知的情况下，二十世纪末在祖国的西北地区已发生这一巨变。我出生的小村落可能是稍微靠近沿海的原因，在我离开家乡之前的十几年间还没有出现这一现象，可是在二十一世纪的今天这一变化已经悄悄的开始，随着城镇化的发展，村落对年青一代的吸引力越来越低，越来越的年轻人选择城市作为自己安家的地方，村庄的死去或许很快就会到来，虽然是社会发展的必须，但当到我们再找不到自己故乡的时候心里会充满落寞吧！
在何伟拿到驾照的同时，他找到了除了北京之外另一个寓居的地方-三岔。借着搜寻北京周边野长城的契机，他找到了这个还保持着完整农业农业气息的山村，在这里他完成了对中国原汁原味农村生活的进一步了解。在创作之余，他身体力行的参加到村民们的农业生产中，全身心的感悟中华民族千百年来赖以生存的劳作方式。在村子里他又以一个观众的身份见证了改革开放后在村子里发生的变化，传统的农业劳作一步步向工商业转变，村落这个有着中国特色的事物也沿着自己应有的方向慢慢前行。
读完《寻路中国》中的城墙、村庄和工厂，跟随何伟的自驾行程走过中国的山山水水，我才找到自己不舒服的原因，因为何伟写出了我们很多人都不知道或拒绝认识的中国！
南京分公司 柴俊杰 注：上海译文出版社
2011年1月第一版
2012年4月第11次印刷
篇三：寻路中国读后感
寻路中国读后感（一）
彼得海斯勒，中文名字何伟，寻路中国的作者，是《纽约客》驻北京记者—每次我看一本书，总要关注一下作者的背景，这本书的作者是一个美国人，他写出的东西与中国作家的角度绝对不一样，这种视角对中国人来说是很新鲜的，正因为他不是中国人，与我们有不同的生活背景，他能更客观的写下他的所见所闻，当然这与他记者的身份也分不开关系。当中西方不同文化相撞，带给中国读者更新鲜的阅读感受，对中国的21世纪初的情况有了更客观的认识和看法。
出生于20世纪末的我们这一代，对21世纪初只有微薄、模糊的记忆，多亏这本书，让我看到了21世纪初中国北方和西北的情况和一部分不同于现在这个时代的民风民俗。寻路中国，要出去“寻”，首先要有车，于是作者去了租车行，租了一辆车子然后踏上了旅途。在途中他看到了种种现状——可能在之前中国学者并没有看到的地方，通过他的眼睛，我们的的确确看到了中国存在的某些问题，但同时我们可能并没意识到中国是有优点可以发扬光大的，何伟曾在书中写到“在中国，我已经习惯了别人对我更多一些耐心；一般而言，他们只要看见说汉语的外国人，就会倾向于表现出一种夸张的尊敬。不过，对于敬重的真正含义，我倒是从没抱过幻想。在那层敬重的深处，是一种局促不安”对于这种现象，何伟一针见血的指出“从内心深处来说，很多中国人——对于自己的国人在外来者面前的表现还是感到有一丝耻辱的”。在何伟看到的这个年代，中国处在经济腾飞的阶段，中国引进外国的经验，对于外国文化的冲击，国人的内心是复杂的，因此对待外来的会说中文的外国人，国人既自卑又自傲，这是一种并不正确的态度，但它却是独属于那个时代的烙印。
从这本书中我们可以看到很多独属于那个时代的文化，也可以看到持续到现在的文化。前者如风水先生，在现代并不是很普遍，而后者，如丧葬文化，如烟酒文化，一直持续到现在，在十几年前，人们已经很清楚的知道吸烟的后果却很少有人戒掉它——或许是因为尼古丁带来的诱惑或是把香烟当做身份地位的带表进行攀比而获得的快乐，而国家也把香烟业当作税收的重要来源，因此直到现在香烟业还是很发达。而中国的酒文化更是由来已久，无论是“酒逢知己千杯少”还是体现主人家的热情好客，劝酒在中国人的饭桌上更是随处可见，文中的何伟在途中就遇到了很多官员的劝酒，尽管他解释自己还要开车，可这在中国人的眼里似乎并不能成为推脱的理由。直到现在，这种劝酒也不少见，而酒后驾车也酿成了不少悲剧，尤其在过年期间，我曾在过年时看到出了车祸的人的家人哭的肝肠寸断，但悲剧已经发生了，我们除了惋惜只能吸取教训。
这种酒文化也从一个方面反映出中国人对法律的漠视，酒后不能驾车，一方面也反映出中国的驾车教育并不完善。在21世纪初，这种教育甚至陷入形式主义之中，如文中有一道考题有人问路时驾驶员应该怎么做，选项有：告诉他、不告诉他、指一条错误的路，这更像是素质测试题，但这种题却没什么教育意义，中国人在开车时依然依照他们的心意，因此也让道路上也乱糟糟的，这可能与道路设施不完善有关系，但一定程度上与怎样驾车的教育不完善有很大关系，作者何伟通过在取得驾驶证的期间的所见所闻，发现尽管他提出建议，教练却毫不理睬，尽管何伟说的是对的。而且在学员学车的过程中，中国教很多有技巧、困难的驾驶方法，因为这被认为是实用的。这也体现出中西方教育的不同，中国习惯于顺服各种“教练”，很少会自己思考，比如在课堂上老师是最大的，学生往往会听从老师的话，因此中国的教室越来越沉默，当老师说找人发表看法的时候，只有一片沉默，中国教育缺少了某种活力。但中国的教育制度也有可取之处，比如人们表现出的关切出自真心实意，老师普遍具有奉献精神，无论是什么背景。
何伟在文中提到他在一个乡村感受的信任、热情，让他很感动，同时也有一种忧虑，这
种忧虑在现在似乎已经成为现实并越演越烈，在世界上，陌生人受到毫不迟疑的欢迎，赢得孩子们的信任，这样的地方并不多并在逐渐减少。随着经济的发展，越来越多的人从乡村涌向城市，乡下人特有的信任也在逐渐减少。
尽管中国存在不少问题，但我们有几千年的智慧，只要能合理应用，在国人和国家的共同努力下，我们国家一定会越来越好。
寻路中国读后感（二）
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，身在熟悉的环境，遇到很多事都会不经意地寻求“习惯”，一位美国人恰恰为我们提供了新的思维，《寻路中国》有些意外地成为了2011年新浪读书十大好书第一名，究其原因，正是由于他看事物不同的“角度”吧。
彼得。
《教育寻真》读后感
《教育寻真》读后感
今年寒假我阅读了《教育寻真》这本书，是由李镇西老师撰写的，我觉得写的非常棒！也发自内心的佩服他。说到李镇西老师，其实我很早以前就听说过这个名字，也初步了解了他的故事，他曾在农村中学执教近十年，一直任教语文并当班主任，培养出了一大批的大学生。他一直不断的努力和学习，获得苏州大学教育哲学博士学位，并被评为语文特级教师，曾荣获四川省成都市优秀专家、2000年“全国十杰中小学中青年教师”提名奖。现任成都市武侯实验中学校长。读完他的这本书，我觉得受益匪浅，我被他对教育的认真态度、对学生负责任的心、对学生的爱和对生活的用心所深深折服。
在书的总序中，他就谈到读书、写作的重要性，强调要做一个“反思型”的老师，要提高自己的专业化水平，要不停地实践、不停地阅读、不停地写作、不停地思考，在不断的反思中得到提高，他自己也是这么做的。然后在书籍中他用文字细细记录了他对中国教育新理念的理解及中国传统教育到素质教育的转变，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教万教教人求真，千学万学学做真人。这句话道出了我所理解的教育的真谛。我想每个人都应该是活在最真实的世界里，师者，不仅传道、授业、解惑，我想今天的教育者更应该要教会学生求知的方法与技能、让学生明白做人的道理以及生存的能力。我们老师尽可能不欺骗学生——哪怕是无意的欺骗，也是我们最起码的教育良心，也是我们教育者的信心所在，我们要用道德培养道德，用心灵赢得心灵。可是在我们的现实教育中似乎都是唯分数论，分数就能说明一切、就能代表一切。难道真的一切尽在分数中吗？什么时候我们的教育才不需要靠分数说话呢？现在终于有越来越多的愿意抛开分数谈教育了，虽然我们不能完全放弃依据考试成绩而评价学生，可是我们更应该理性的去分析不同学生的考试成绩。用不同的标准评价学生。给予学生更多的关心与爱护，让其能感受学习的快乐、领会成长的喜悦！
在书中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我们分享了他的班主任管理经验和心得体会。其中我印象最深的是第四辑——武侯杨帆，在这一章节中，他讲述了他为什么要当校长？在我们的眼中，校长就是“官”，但他不这样认为，他认为，真正的校长不是官，虽然他拥有着某些教育行政管理的权力，但这种权力的最终目的还是为了教育。说得多好啊，只有这样的校长，才能真正实现“官”的价值。同时他在开学典礼上讲话的主题“让人们因我的存在而感到幸福”这句话，我也非常欣赏，因为我知道这普普通通的十几个字蕴含了丰富的情感，而要真正做到更是谈何容易。但看了李老师的这本书，我觉得他做到了，真正做到了让人们因为他的存在而感动幸福！因为在书中，他展示了很多他曾经写给学校老师、家长和学生的信，以及他的教学日记，我深深被他感动了，在这些字里行间，充分渗透出了李老师对学校老师、对学生家长，以及对孩子们的爱，同时也向我们诠释了他的懵懂、成长和快乐、幸福。我想现在有多少个老师能像李老师这样用心的与老师和家长沟通，与学生交流、共同成长，并这么有心地保留那些珍贵的记忆？太令人折服了！
我想：李老师就是这样一个人，他用文字书写了他的青春，用爱心谱写了教育的新篇，用爱谱写了一个又一个的传奇，因为他认为：爱，是一种依恋；爱，是一种尊重；爱，是一种智慧；爱，是一种浪漫；爱，更是一种责任，只有这样，你才能感受学生的快乐，体会当老师的幸福，因为“幸福比优秀更重要”，让我们都去寻找教育的“真”，去感受教育的幸福吧！
读后感大全：海 ·寻
张煜召
听！静静地听，大海汹涌的涛声慢慢传来，由远而近，由远而近。听！静静地听，大海的风声四处弥漫，风声中饱含着成功的喜悦。听静静地听，大海上盘旋的海鸥正啼转歌唱，仿佛也为我找到海而真心欢喜。大海啊！我找到了你！我正用心倾听你如歌的诉说，我慢慢的贴进你的心灵。当走出大山的怀抱，便进入你的情怀，那光亮在一瞬间照亮了我那双含泪的眼。
我是来自深山的孩子！
我整天生活在山中，学习在山中，成长在山中。我一直渴望大山外面的世界。一天，我问母亲：山的外面是什么？母亲坚定的说：海！这句话开启了我的追梦之旅。
因为我渴望海！
因为我喜欢海！
所以我要去寻找海！
我告别了这片养育我的土地，告别了与我朝夕相处的邻里，踏上了注定艰辛的寻海之路。有人问我：为什么？我说：因为我要寻找大海。有人问人：值得吗？我说：因为我要寻找大海，所以哪怕牺牲一切，也值得！还有人问我：你舍得吗？我说：大海无时无刻诱惑着我，纵有千万不舍，也要毅然前行！我最后看了眼家乡，流下了一滴泪，转身离去。
日志
第一天 年X月X日 雨转晴
刚刚离家第一天，我也刚刚踏上寻海之路的第一天，我便感到无比的艰辛。清晨走在泥泞的山路上，一股寒风吹来，我不禁打了一个寒颤。天还透亮，山间还充斥着朦胧，也给我思乡的心情增添了几分凄凉。家里多好呀！温暖而又明亮，有慈祥的父母陪伴。你为什么要吃这份苦？不如回去！我打起了退堂鼓。不行！你难道不想见浩瀚无垠、碧波荡漾的大海了吗？你难道忘记了你对大海执着的渴望了吗？一个声音响起来。不！我高声喊出，我又迈出坚定的步伐。
中午，太阳正头，火辣的阳光毒的很，不给人丝毫的喘息。汗水湿透了衣背，肚子也饿的咕咕叫。我必须先解决食物的问题，否则我一定会昏倒在半路上。我左寻右找，才勉强找到几枚快要腐烂的野果，我饥不择食，三口并做两口，狼吞虎咽地吃掉了几枚果子。哎，寻海之路可真辛苦。
第十二天 X年X月X日 多雾
今天的路途格外的艰辛。我将要翻越一座大山。这座大山高耸入云，云雾环绕在它的腰际，仿佛是这座山的雪白宛带，也更为此山的攀登增加了难度。站在山下，向上望去，不见山峰，只有云、只有雾。我缓慢地向上爬，路面湿滑，一不留心就人仰马翻，而一侧就是万仗的深渊，如果坠下去，后果不堪设想。
时间渐渐过去了，云雾也变淡了，但依然有好几次摔倒，险些命丧黄泉。因雾大，看不见果子，我也不敢乱跑，就没去采集果子，只能饿肚子。不知不觉我来到山顶，此时正值日落，天空万里无云，火红的夕阳映着大半边天，投射出迷人的光彩。红的如此自然，红的如此秀美。但我没有停下脚步去观赏，因为海此时正在远方为我喧腾。。。。。。
时光飞逝，如同白驹过隙，我踏上寻海之旅的路程竟是如此的漫长与艰辛，但我凭着对大海的执着，毅然走到了今天。我曾经迷茫过、困苦过，有时也为我整天风餐露宿日夜兼程的劳苦感到不平。既然选择了远方，留给世界的只能是背影，既然选择了大海，就不要抱怨旅途之远、行路之艰。只需要明白，大海的美丽只有有毅力者、成功者才能欣赏。
现在我终于见到大海，站在松软的散发着金光的沙滩上，向远方眺望，几朵白云悠悠，几只海燕展翅，大海的波声与鸟鸣声成为一首优美至极的旋律，这一切仿佛都在为我祝福。这里没有大山，没有乏味，没有束缚，包容着天地万物。我呆呆的站着，不知所措，就像一个很久没有吃糖的孩子，突然有一大罐糖一样。我有些不敢相信，这就是海？让我魂牵梦萦的海？让我日夜思念的海。我为它哭过、为它笑过、我为它而喜悦、也曾为它痛苦。这一切是真的吗？
温暖的海风抚摸般地带走最后一丝燥热，我静静地站着，闭上眼，空气中有海洋独特味道，那么迷人，那么醉人。我睁开眼，看着一浪浪的波涛，听着海风细语，那旅途的艰辛与劳苦也随之释然，心中也涌起一股自豪。这也许就是成功者的感觉。今后，我可以自豪地说，我看过海。因为我了解过程的艰辛。现在的我，回忆起那些看似痛苦的往事也是美丽的，甜的。我明白了：想要看到最美丽的风景，就要经受与之同等的艰辛。只有用艰辛换来的美丽，才能当之无愧称为最美。只有经历过的人才会从风景中找到独特的、只属于自己的人生之美。因为这风景里，早已融入了追寻者的血汗与灵魂。
七寻记读后感
七寻记读后感（一）
最近我亲爱的妈咪为我买了一本《七寻记》，一看我就被书中的情节迷住了。
这本书主要讲的是17岁的女高中生尹甜菜，相貌平凡，性格乐观，她生平最大的愿望就是顺利考上大学做个普通人，然而，这个普通的愿望却无法顺利实现，因为，再一次好心救助乞丐行动后，她的生活开始脱离既定轨道
古铜色的戒指被银岚（乞丐）牢牢地圈在了手指间，银发如丝的银岚跪拜在她面前，称呼她为主人，请求她去收集世间最美丽的宝石。无奈之下，尹甜菜一次次的穿越到古代，帮助心中郁结怨气之人解开心结，途中，有黑衣少年千亦以不断地出来搅局（甚至摔碎了一颗宝石），让尹甜菜与银岚头疼不已，而此时银岚的身份、动机越来越可疑起来。原来银岚竟要用尹甜菜的身体来复活一个叫萝的女孩，而尹甜菜所收集的宝石是萝的灵魂。就在最后时刻，银岚发现尹甜菜此时已经比萝对自己重要，于是尹甜菜就复活了。
整本书读完，我最喜欢的就是主人公尹甜菜，因为她善良，天真，勇敢。
最让我感动的是第八卷的第三章，因为在这一章里，尹甜菜做了一个让所有人震惊的事：那就是为了银岚的生命，竟不惜走进火中，将自己燃成灰烬。看到这一点时，我的鼻子有点酸酸的，毕竟，就算是好朋友也不用用自己的生命来换吧，这代价也忒大点了吧！
如果那一刻是我的话，我会呆呆的站在那里思考着得失，思考着到底要怎么做，要不要救他，如果救了自己就死了，自己死了，那千亦以说话算话吗？算了吧，还是不救了。在这种时候，无论平时说的再好，人小小的私心都会做出这种反应，以自己为重。可尹甜菜没有这点私心，她当时满脑子都是银岚的生命。为什么？因为尹甜菜善良，天真，勇敢所以她才会以他人利益为重，所以纯真之石会在她尹甜菜的体内。
虽然我们做不到尹甜菜这一步，但是我们可以在平日的生活中去帮助别人，在平日的生活中不要计较太多，在平日的生活中勇敢一些。
七寻记读后感（二）
上个周末，我读完了《七寻记》这本书。
17岁的女学生尹甜菜，最大的愿望就是顺利考上大学做个普通人。可是，在遇到了一个乞丐后，她的生活却变了样，开始了穿越各个朝代的生活。
银戒牢牢地套在了她的手上，银发男子银岚跪在她面前，称呼她主人，求她去收集七颗美丽的宝石。无奈下，尹甜菜只好穿越到古代的各个朝代，一次又一次的寻找宝石。路上，她遇上了不断阻挠她神秘黑衣少年千以亦，令她头疼不已。在一次又一次的穿越中，她越来越怀疑银岚的身份和千以亦的动机
在这本书里，我读到了梦想、纯真、勇气。这是一本好书，不容错过。
七寻记读后感（三）
这本书写的是一个普普通通的女孩因给乞丐捐了一元钱，所以生活发生了天翻地覆的改变，整日穿越时空。不是穿越到古代的宫廷，就是有任务为人间排除阴魂。
想一想，其实主人公尹甜菜这个女孩的经历，很多人都想试一试，不但可以不做正常人，还可以尝试各种人生：有后宫里的嫔妃；古代的娘；古代里神秘弟弟的姐姐。书里种种的角色都让我欲试一把，当然，每当尹甜菜遇到生命危险的时候，都会被她的任务给予者拉回到现实世界里，不会受到任何伤害。
有几次，我都忍不住偷偷拭泪，认为，每一段故事都可以给我们带来长久的人生回味。心中仿佛有一股力量引导着我，让我忍不住落泪，却又莫喊：加油！尹甜菜，加油！所有遇到挫折的人们！
啊，多神奇的故事啊！这是我读完这本书后不禁发出的赞叹。《七寻记》，听名字2020，认为这是一本并不容易让人明白的书，但是认真地品味品味书里的故事，才发觉，书里的每一个穿越时空的故事都让人即使是很晚了，但也不愿熄灯睡觉，都想看完这一篇故事。
《莫高窟》课文读后感
小学读后感|读一本好书读后感|好书推荐
《莫高窟》是苏教版小学五年级语文课文第18课。下面是小编为大家精心整理的《莫高窟》课文读后感，更多课文读后感请关注读后感栏目!
《莫高窟》课文读后感一
今天学习了《莫高窟》一课后，我了解到莫高窟是祖国西北的一颗明珠，位于甘肃省的三危山和乌沙山之间。莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民的结晶。其中的第194窟是一尊力士，这是属于盛唐的作品。他满身肌肉，很发达，后面有一把大刀;面部很肥，眼睛凶神恶煞;上身半裸。看起来栩栩如生，就像真人一样。
我想，这可是古代劳动人民的结晶啊!那时没有现代化的工具，只有用石头、铁凿、锤子，认认真真的雕刻、打磨出来，如果是稍有不慎，可能雕塑就会毁掉。雕塑一尊雕像，需要坚定的信念、高超的技艺，还有一生辛勤的劳作及几代人的努力。
多少远去的马匹，落在尘封的路途，依稀听见哒哒的马蹄和嘶吼声。
多少醒着的灵魂，在敦煌无尽的苍穹，任由我想象，在圣地的石窟，我紧紧地攥住飞天的梦想。
课文中的敦煌，不禁让我在心底惊呼，这才是艺术，这才是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而这种信号充满了敦煌，这信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井，没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它而保持平静。
这样的敦煌，不朽于中华大地的敦煌，东方的艺术圣地，如此壮阔，如此庄严，如此神圣，如同我的祖国，如此的令我骄傲。
《莫高窟》课文读后感二
今天我们学了一篇课文是《莫高窟》，我们的语文老师得我们讲了莫高窟的故事。我们听了这个故事，含知道了莫高窟在我国的甘肃省，莫高窟里边有彩塑、壁画、藏经洞等，我还知道藏经洞有许多文物，如经书、文书、帛画、铜像等六万多件。
莫高窟不仅有塑像，还有壁画，壁画的内容丰富多彩，我觉得我过得古代人民使用劳动和智慧的结晶，我听到了我国的莫高窟许多文物，但是许多文物都被帝国主义分子抢走了我们听到了这个，很生气，许多的文物被抢走。莫高窟里有492个洞窟，来说对我们说，第19个就是藏经洞，还有许多的洞窟有塑像、壁画等。
莫高窟是我国的文化遗产，他的藏经洞里有数也数不清的经卷、绣画和法器，并在墙上画了精美的壁画。由于王道士的无知和我们国家的贫弱，导致帝国主义的盗宝分子都接二连三的来到莫高窟拿走了许许多多的文物。被盗的文物都是我们祖国的无价之宝，却就这样被外国人拿走。
它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。作者一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜。
我国古代人民用劳动和智慧的结晶，这每一尊彩塑、每一副壁画，都是我国古代人民智慧的结晶。我读了这篇文章，为旧中国的贫弱感到可惜，为新中国的强大感到自豪!我现在要好好学习，长大后来保卫我国的文化遗产，让我国更加繁荣昌盛!
《莫高窟》课文读后感三
学了《莫高窟》一课后，我深深的震撼着。莫高窟的存在价值?对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧!是活了一千年的生命!也许这就是莫高窟存在的价值......
色流在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里色流不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。
北魏时期的色流青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。
隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是衣服和图案都变的华丽那这时的色流当然就是开始畅快柔美了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融;街上喜气洋洋，天下百姓载笑载言;山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是猛的一下涡旋卷涌。
唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是精细成了这个时代的色流。色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢?在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢?
作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来;看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀!只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白!
感谢您阅读“好读后”的《《寻隐者不遇》课文读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了高中课文读后感专题，希望您能喜欢！