另一种爱情悲剧——《色戒》观后感。
俗话说：“读万卷书，行万里路”。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读中外经典名著就很有必要。读过经典名著的人都知道，每个人在读完中外经典名著后都会产生不同的心得体会，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看。那么，在你看完那些中外经典名著后有没有收获一些人生哲理？以下是由小编为大家整理的“另一种爱情悲剧——《色戒》观后感”，仅供你在工作和学习中参考。
色戒，一部自从上映就纷争不断的影片，两派人针锋相对，难分高下。无疑，片子由两个主题构成：学生们踌躇满志的爱国热情和透入到人性骨髓里的肉体情欲。认同者支持这种无私奉献的爱国行为；接地气的人类自然欲求；还有一以贯之的浪漫小资情调。而这后面两点也正是饱受诟病，受到主流价值观念封杀的原因，浓重的张爱玲风格和李安严格的艺术表现之下，爱国行动被露骨的胴体展示强烈冲击，显得喧宾夺主。故事的开始从一片纸醉金迷中开始，四个贵夫人一桌打麻将，叽叽咕咕眉来眼去，说了一阵也没能领悟出一点的言外之意。
之后转入倒叙，故事真正开始：王佳芝和邝裕民是两位大学话剧团的青年才俊，国难当头，他们希望通过演出抗日话剧激发人们的爱国热情。首演十分成功，同学们情绪高昂举杯庆祝，同时募捐而来的善款，邝裕民提议趁着暑假用来干出一番大事业刺杀汪精卫手下的大号汉奸易默成！
学生的饱满爱国激情符合当时的背景，明白历史和鲁迅的人不难体会出这种冲动之后的悲剧结局，这也是借助电影媒介进行的重新反思。而李安独特的南方视角也为我们展示出了不一样的国民党世界。
学生们的计划是假戏真做，利用和易先生手下老曹的帮助潜入易家，混熟络之后伺机刺杀，然而机缘不达，刺杀未能成功。公寓里，学生们群起暗杀了汉奸老曹，一事就此终结。
老曹的死引人思考，感慨乱世中人的命运变化无常。这场杀戮残忍血腥，老曹身中无数刀而未死，如若身临其境真的会十分不自然。学生们初次见到如此场面，害怕，恐惧，直至心生逃离， 残留下满身疲惫，王佳芝奔跑着冲出寓所，渐渐消失在漆黑的夜色之中，此情此景，与张爱玲的格调与心境十分映衬。
三年之后，邝裕民联系到国民党地下分子老吴，刺杀行动重新开始运作。这次的意图依旧是利用易先生对王佳芝的好感，进行色诱，最后将其暗杀。王佳芝面对重任勇挑重担，重新改变身份潜入了易的家中。
在此，一个脆弱的女人又一次被成为献祭的对象，承担和亲，色诱，包括特务的美女都难免不被卷入这个吞噬人性的漩涡里面。毕竟只是一个脆弱的女人，乱世中的命运本就难于把握，成与败又怎能严于苛责呢？勇于承担这份男人无能承担的重任已经十分伟大了。
这场潜伏是成功的，易默成与王佳芝在易家发生了三段肉欲关系，即使是机警的特务头目也沉迷进了美丽的爱情之中。王佳芝在两人的交合之中也爱上了易默成。
咖啡馆内，暗杀行动被精心组织妥当，等待易默成赶来与王佳芝见面之时即刻动手。此时的王佳芝陷入了痛苦的纠结之中，在信仰与爱人之间作何选择？爱情促使她把危机通知了易默成。
信仰没有能够战胜爱情，感性输给了理性。易默成迅即逃离咖啡馆，抓起了所有的暗杀成员，并签署晚上十点南郊矿场处决犯人的决定。爱国学生死了，这符合那篇纪念刘和珍君的反思；然而信仰的危机，特务的胜利，对于我们而言，却一点都不是滋味。
影片的结尾传达出了萎靡不振的阴暗气息。秉公处理的易默成签署完判决令后坐在自己的卧室中，一会太太开门问讯被支去打麻将。门缝间透出的光亮照射着易默成含泪的双眼和沉痛的表情。十点钟，教堂的钟声缓缓响起，这既是丧钟和子弹贯穿人体，也是生者的祭奠和超度。他缓缓起身离开卧室，临别前回头一看那揉皱的床单，然而镜头前看到的只有一个无形而孤独的黑影被照射在床上，遗留下无穷无尽的回忆。是啊，搓麻将，搓麻将，还是搓麻将，那些毫无品位的贵妇能够带给自己什么呢？临刑前的王佳芝是平静的，一个女人的死换来了爱人的生，纵然没有什么名分，纵然只是肉体关系，但是爱情就是值得去这么做，爱在此被重新拷问，重新界定。
片子进行到九十分钟开始，先后出现了三段露骨的床戏表演，紧张和松弛轮番上演。这样的事情发生在东莞自然是被严打，但是发生在特务头目易默成身上，就变成了极度压抑之下的变态欲求。第一段的目的是明显的诱惑，过程中男人占据了明显的主动，皮带的鞭打，肢体的控制，痛苦的表情，表达着女神的献祭和压抑的发泄。第二段似乎变成了例行公事，出于信仰和爱情之间的游离，这一段更像是平凡的交融。
女人的思想在第三段发生变化，惨烈的黑白对弈之中，易和邝都付出了巨大压力和代价。在这段剧情之中，女人承担了主动奉献的一方，淋漓的汗水狰狞的面容，这个曾经没有爱情没有依傍的弱女子，将自己一切的一切都奉献给了自己的爱人。没有任何回报的无私奉献，充满了无限忍受和无尽包容的崇高母性。新生命的诞生需要母体付出巨大的痛苦，新生命的成长又无情带走了母体的青春，我不愿意再去想这种让人揪心的命题。
又是一部沉重的爱情挽歌，又是在悲壮的献祭里走向故事的终结。我还是更倾向于那部黄河绝恋，而反感这部过于柔暗的作品给自己带来的侈靡和颓废。爱情美丽而伤人，抗战艰难而沉痛，这两部电影，可以算作是对同一主题做出的不一样现代解读，算作东西方文化的碰撞，对比强烈而鲜明。
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做电影，做一种精神和一种价值观
圈内都觉得电影比电视剧更高级， 因为浓缩就是精华吗？ 是因为他是个人观世界的结果。比电视更纯粹的东西， 故事是一个外壳， 精神才是他的内核。就象看一个人的品味， 不是看他住多大的房子， 而是看他把房子装修得怎么样。
人一瞬间可以是一部电影， 在哪顿悟的瞬间，有多少思绪飘缈， 人的一天可以是一部电影， 二十四小时， 还不能浓缩成一部电影吗？ 人的一生可以是一部电影， 地球的一生也可以是一部电影， 但他必须有内核，就是要表达什么， 你想通过这个电影传达什么？一花一世界， 一木一浮生。
电影是一种很个人的艺术， 他可以通过声光画影把你对世界的认识表现出来， 这种认识可以只是给自己看， 也可以是给世界看。决定这个的是你对世界的认知， 你是怎么看这个世界的。有容乃大，你的心足够大， 你的电影的市场就足够。
一直都想把这里做为我放影评的地方， 光看别人的世界是不够的， 慢慢我也会发表一些我对世界的看法， 积累我的认知， 拍一些我自己认知的作品。
拍电影并不难， 难在于你如何把握内涵， 就象装修房子并不难， 有卧室、有卫生间、有厨房、有客厅就好， 但是要得到观众的赞美，要与众不同就是比较难的。
而建构这样的世界并不是一朝一夕的， 电影太强大， 必须做好充足的准备，这一切都是准备的开始。。。。。。
《女性贫困》读后感：有一种底层叫做女性
《女性贫困》读后感：有一种底层叫做女性
2018年经过兵荒马乱的三个月，终于迈入了重新步上正规的四月，在之前的日子里抽空阅读了一些书籍，挑一些出来慢慢和大家分享一下读后感。
得知《女性贫困》缘起NHK于2014年制作的纪录片《女性的贫困“新型连锁”的冲击》，在世界公认的亚洲经济强国日本所生活的女性们所面临的贫困问题所折射出的性别平等问题、社会价值评价问题、阶层固化问题令人触目惊心，纪录片真实反映的案例与数据真切的告诉我们：有一种底层叫做女性。
书中以非正式雇佣女性、单身母亲、风俗业工作女性、贫困妊娠女性和贫困传递下一代的女性这几个角度，分析了女性贫困的几种类型：
一、遭受来社会价值导向引起的就业歧视和不平等待遇的女性；
二、单身母亲（遭受家暴、性虐、丈夫死亡或者失去劳动能力等情况而选择离婚的女性）以及“丧偶式”妊娠女性（多指男方得知女方怀孕而失踪、或在进行性交易使意外怀孕不明孩子父亲身份的）的生活窘境；
三、由于社会保障制度崩溃（多指保障制度无法满足单身母亲抚育子女的经济需求）、社会也不愿接受其正常就业，最后投身风俗业糊口养家的女性；
四、贫困的“遗传”导致下一代无法接受良好教育而提前进入社会，却无法得到接纳的挣扎在社会灰色边缘的女性。以及另一部分就算贷款接受了高等教育，进入社会后仍然得不到良好的工作机会还背负巨额债务的女性。
日本的女性贫困程度在发达国家中居首位，这与日本主流女性价值观、传统家庭模式的束缚、冷漠的人情关系和民族文化特性等因素都有直接联系。这些女性中的许多人，因为遭受就业歧视无法被企业正式聘用，一天内打着好几份工领着微薄的薪水，靠着吃便利店过期丢弃的便当为生；很多单身母亲因为政府提供的低廉补贴无法抚育孩子，而不得不投身于报酬较高、提供托儿服务的风俗业来赚取生活费用；有些年纪轻轻的女孩因为家庭贫困过早进入社会，靠着肉体与色相作为本金来换取金钱，意外怀孕却毫无抚养下一代的意识与责任感.....挣扎在社会底层、贫困线上的女性们在“人生的起点便被剥夺了梦想与希望，维持生存就很困难了，哪里还有什么梦想”。
随着社会发展进程的推移，我们很难说日本的女性贫困是否会在中国重演，但是在这本纪实读物中所反映出的许多社会现象以及问题已经渐渐在中国社会显山露水，甚至可能在我们看不见的地方有过之而无不及：如中国庞大的贫困人口中近半数为女性，职场就业中的存在行业性别垄断与性别偏见，女性收入与男性收入之间的落差，日渐攀升的“独身率”和“终身未婚率”，社会保障制度（主要指养老保险制度）的危机——都表明中国女性自重新迈入社会之后负担自我生计需要承担的风险和压力。这些反映在亚洲甚至全球的共性问题，都是值得深入探讨的。
反过来说，我国自革命成功后女性似乎成为了“半边天”，然而在国内（甚至亚洲地区）没有经历过深刻的女性运动（主要指女权运动），不能否认的是现代社会中仍旧存在的传统女性价值观对于未婚单身女性的恶意，以及评判女性的标准基本还停留在脸蛋、乳房、阴道和子宫。但是女性进入社会之后必定意味着自我意识的觉醒和自我价值的重新定义，作为社会生产力的重要组成部分，女性问题一定是将来发展必定会面对的课题。因此《女性贫困》这本能够直面社会现实、反映热点问题的纪实作品，对于未来社会的发展必定会有一定的警示和借鉴意义。作者：狐狸小次
成功是一种品质_《褚时健传》读后感
雾都孤儿成功是一种品质_褚时健传读后感：
春节期间，接连生病，借机读了三本书，李佩甫的《羊的门》、吴晓波的《激荡十年》、周烨的《褚时健传》。
《羊的门》描写中原地区吴家堡，暗喻华西村，更多利用吴家堡描写呼天成，描写中国特色人际关系，小小呼家堡，影响力上至中央、省级，下至市级、县级，除了特色人际关系之外，更多是对中原地区，绵羊地无奈，书中描写主人公自述自己没有脊椎，靠一口气活着，其实就是一种妥协，一种为了生活的委曲求全。
《激荡十年》是吴晓波继78-08年《激荡三十年》后续，大学时候读《激荡三十年》，更多感慨那个离去时光，激荡人心、英雄辈出，无论出身草莽，还是江湖之外，只要敢搏，都有机会成功。读《激荡十年》，里面故事历历在目，许多事件甚至说亲身经历，当年3Q大战、千团大战、双十一等等耳熟能详故事，在几年后的今天从08年开始细细梳理，却是另一番滋味感觉，水大鱼大，一点不过。
三本书，感触最深莫过于《褚时健传》，超出书本，感触最深莫过于对褚时健这个人，通过他这个人，我相信一点，成功是一种品质，就是有这样一种人，无论他身处何地，无论顺境逆境，他都可以触底反弹，雷军说：“只要站在风口，猪也能飞上天”，个人认为这只是所谓的时势造英雄，而真正的英雄是可以造时势。
在读这本书之前，对褚时健浅显了解不过是“烟王”、住监、种橙子，几个简单名词，甚至一度想象，他的种橙子很普通，租几百亩地，找几个农民，种一种，权当休闲罢了。通过对他全部了解，我发现我彻彻底底错了。书中他种橙子12年产量超过1万吨（全国也就400万吨），而且亩产量能达到5吨，欧美国家亩产3-4吨，我国一般亩产不超过3吨，他把工业生产模式引入到农业领域，橙子品质稳定、有保障，这是农产品最难达到的，纯利润达到70%，12年卖1个亿，纯利润7000多万元。很难想象，这是一个70多岁人创业项目，而且取得巨大成功。
再逐一梳理他的人生，或许你才会明白，这些都不算什么。
15岁父亲去世，独自考烧酒卖，而后参加革命游击队，在革命中失去两位堂兄弟。革命胜利后，成为征粮组组长，但亲弟弟征粮过程中被丢江里淹死，母亲接连去世，好不容易过上稳定生活。接连先被打上右派，下放20年改造，下放平均温度40度以上农村，却能苦中坚强面对，后来被分配到糖厂，面对糖厂年年亏损局面，一年扭亏为盈。79年分配玉溪卷烟厂，入厂之初，厂内生产近乎停顿，派系斗争不断，人人无心生产，年年亏损、年年退货，引进外资设备，实行“单箱工资奖金含量包干”分配制度，推出“第一车间”革命、“三合一”体制建立，87年玉溪卷烟厂成为中国同行业第一、亚洲第一、世界第三的行业地位，一个企业纳税额是中部半个省纳税额，纳税额逐年翻倍增长，据统计，在褚时健效力红塔的18年中，为国家创造的利税高达991亿，加上红塔山的品牌价值400多亿（其他品牌价值没有评估），他为国家贡献的利税至少有1400亿。
真正的英雄是可以造时势，相信褚老就是这样的人，乐观面对生活苦难，无论生活顺境逆境，做人、做事他都高标准、严要求，抓住事物重点、规律，并且以认真、精益求精态度，不会的请教学习，凡事多琢磨、独立思考。《褚时健传》很值得当下学习思考，没有浅层次口号，没有过多夸夸其谈，深挖褚时健成功品质，朴实如坚硬的岩石，路边的白杨树，无言无语，却精神长存。人生总有起落，精神终可传承，借用褚橙宣传语，给当下以反思。作者：燎原
经典爱情悲剧小说茶花女读后感
读读好的《茶花女》，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们在读作者写的《茶花女》时，不能马观花地读，需要仔细地领会，是时候把自己阅读《茶花女》后的所思所想写出来了。如何在写《茶花女》的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“经典爱情悲剧小说茶花女读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
经典爱情悲剧小说茶花女读后感【篇一】
自古以来爱情是一个永恒的文学主题，每一个人都盼望领有一份纯洁的爱情，可是在残暴的道德观点和虚假的残害之下，那一段高贵纯洁的爱情却幻灭了，那段爱情就是出自《茶花女》这本书中。书中讲述的是，一个漂亮仁慈的烟花女子，玛格丽特与诞生名门的男子阿芒彼此相爱，可终极却阴阳永隔，天各一方的悲剧故事。
首先当我看到玛格丽特找借口推脱他们的约会，阿芒以为她诈骗了他，于是写一封断交信给她，我真为玛格丽特肉痛，阿芒怎么就不清楚她的处境呢？她的也是身不禁己的啊！我多想跳出来对阿芒狠狠地说：你这个大傻—瓜，你们如斯胡爱，却又伤害彼此，为什么这样做呢？我暗暗想，也许这就是嫉妒与虚荣心在捣乱吧！可接着又读到阿芒跟玛格丽特一起去乡间过圆满的田园生活时，我也和他们一起开端向往着将来美妙，要是两人能这样快活生涯在一起该多好啊！可是我明白假如这样的话这本书就不会有了，我料想着后来又会产生什么变故呢？是缺钱用，仍是那老公爵不许他们在一起。可等我看完全书之后，才晓得是后来的变故让他们永别了，梦幻序列号领取中心。玛格丽特被阿芒所谓的正派父亲逼得与他断绝交往，可不明本相的阿芒却认为她变心了，一直找人耻辱她，我真不明确为什么不告知他真相呢？不是深爱对方吗？为何还要分开他，使两人苦楚呢？而阿芒也是那样激动，嫉妒象魔鬼深深地损害了她。唉，真是应证了“爱之深，恨之切”这句话，心里明明爱着却又恨得那么深。世上纯粹的恋情岂非终局都这么令人痛心吗？为什么两人诚挚的爱情却得人们的祝愿，由于他们身份的差异，我找到了谜底。唉，凡人都说什么“有情人终成眷属”，在我看来有情人未必能够终成眷属，这两个可怜的人儿不就是再好不外的例子吗？
读完整书，文章感情的吐露中感动了我的心弦，这是值得确定的。然而有一点我不满足，可这本书是小仲马的自传体小说，作者描写心理运动上只有男主人公的心理，可是女主人公的心理却涓滴不领会到，包含旁人也没有描述，而在海内大多数书籍中，是不一样的，它们将文中人物的心理，情态都写得很到位，那样看起来更有畅快淋漓之感。我想这兴许中西文明的差别吧！
《茶花女》让我看到了法国当时的社会，看到了这两个可怜的人儿，看到了人间间的真情真爱。让我不得有对“书”这个字眼肃然起敬，一个个灵动的方块字，真的是给我多种感触。
经典爱情悲剧小说茶花女读后感【篇二】
初次听说《茶花女》是在高中的某一节语文课上，老师介绍其作者亚历山大·小仲马的生平故事，我便对作者以及他的作品产生浓厚的兴趣，小时说《茶花女》与作者的亲身生活经历是密切相关的。在资本主义主义的统治下，社会中出现的种种阴暗艰险本质暴露在人们眼前，《茶花女》的主人公在命运的安排下，肩负着沉重的枷锁，以一个肮脏的身份出场，她悲惨的经历注定了其一生的悲剧。
《茶花女》的主人公是巴黎名妓玛格丽特—纯洁的茶花女，从一位质朴的乡下姑娘为了谋生来到巴黎，不幸落入了滚滚红尘，轮为一位风流婀娜的名妓，染上了随意挥霍金钱的恶习。她疯狂的寻欢作乐麻痹自己，忘却自己的行径，但内心却厌恶极了这种空虚伪装的生活，她渴望真正的纯洁的爱情，一切善良，美好的东西。当她快要得到这些东西的时候，却因为这个肮脏的社会，无情的再一次撕碎了玛格丽特的美梦，揭开了她的伤疤。现实社会的金钱、权利以及虚伪再一次把她推向茫茫无边的灾难之中，她被迫离开了那个造就了她美梦的，并被她深深爱着的人，受尽了这个人的误解与屈辱，最后含恨而终。
在那个弱肉强食的资本主义社会，没有任何人性可言，只有金钱可贵。那玛格丽特却是那样的善良，她始终追随着自己的心，即使面对爱人阿尔芒的父亲对自己的种种侮辱，她也没有透露给阿尔芒一个字。她不同于一般的烟花女子，她有着爱心，有着善良，她有着希望，有着梦想，甚至还闪烁着圣洁的光辉，比大家闺秀小家碧玉更让人怜惜、疼爱！
读完《茶花女》，我不禁感叹自己现在的生活，是多么的幸福呀！不用受资本主义的种种压迫，不用一生活的困境，而且做那些有违自己初衷的事情，不用因为金钱而出卖自己……我们应该珍惜这样的生活！
人们常说"真正的爱情往往能使人变得崇高"，我们无法否认他们之间的爱是否互相真实，但我相信爱情是两个人的事，需要彼此的信任、理解与宽恕，它对于每个人而言都是平等的，我们应该珍惜这得之不易的爱情，珍惜眼前人。
《茶花女》，一本令人反思的经典作品，现今已被改编成戏剧和歌剧，风靡一时。小说中茶花女身上那种"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的品质值得我们学习，保存心中那一份不易的善良，做一个有用的人！
经典爱情悲剧小说茶花女读后感【篇三】
外国文学出版社1991年出版的《茶花女》，出版得特别。它没有扉页，整部书没有半页是空白的。翻开书的封面，第一页就是正文，封面的背面（封里或封二）就当扉页，封底的反面（封底里或封三）写着出版情况，封底写着作品和作者的大概情况，算是序了。这样的出版特点似乎还第一次看到。
前日观《茶花女》电影，以前也看了这本小说，感受颇多。其中男主角对于爱的理解，是一种崇高而伟大的爱，从而自己成为了很渺小的一种动物，诚如，红楼梦中贾宝玉对于世间女子的态度。
这种崇高而伟大的爱，是不能参杂一点一点沙子的，因而两人总是经常发生一些不愉快，这种纯洁毫无杂质的，在欧美的爱情小说里面几乎都有。令人奇怪的是，那时候的欧美对于有夫之妇的追求，不会遭到当时舆论的指责。
不像有些书那样，光是序、跋或译者序、作者序等等就用了十几张甚至二三十张的篇幅，感觉累赘而烦闷。有些介绍或评价未尝不可，但那冗长的卖弄简直就是让人受罪。就像参加那种拖泥带水、枯燥乏味的马拉松会议一样的感觉。读者是想看作品而不是去看作品研究分析或对作品褒贬评说的，更不是去领受什么教导或寻求指点迷津的。
一个人有一个人的观点，一种人有一种人的路，很不必引导和硬拉本属于这条路上的人到你处于某种目的而希望公众都该走的那条路上去，这往往是徒劳的，也是不现实的。何况，你自己可能已不想或根本就没在那条路上。每个人所走的都是他该走的路，不论那是一条什么样的路，都是他的主观与客观元素经久协商后一致决定的，并不是某一个人或某些人可以去指定而固定的。
经典爱情悲剧小说茶花女读后感【篇四】
《茶花女》是法国著名作家小仲马写的一部著作，而我最近就读了这本书。
刚开始，我是怀着一种好奇心和一种尝试的心态才买了这本书。我很想了解那些著名的作家用心写出来的书会是什么样子的，但名著给我的印象都是枯燥乏味的。自从我看了这本书，彻底改变了我对名著的看法。
一看这本书，我就被书中的主人公深深的吸引了。这本书是以女主人公妓女玛格丽特·戈蒂埃的死为开头，在经过拍卖他的遗产后“我”遇到了他的原来的情人阿尔芒，开始了听他讲述他与茶花女的悲惨爱情故事：巴黎名妓玛格丽特与青年阿尔芒相爱后与他住在乡间，可阿尔芒的父亲责备玛格丽特毁了阿尔芒的前程，为了阿尔芒，他重新回到了巴黎开始了他的旧生活，可阿尔芒浑然不知玛格丽特回巴黎的原因，当众羞辱她，本身就有肺病的玛格丽特一病不起，最后留下了生命的最后的几天的日记，含泪而死。
其实一个人一生中金钱多少并不重要，你生不带来死不带去的，有份挚爱生可回忆死可享受。
我非常喜爱《茶花女》这本书，希望在我的推荐下，能有更多的读者对这本书感兴趣。
经典爱情悲剧小说茶花女读后感【篇五】
最近读了小仲马的《茶花女》，在想茶花女的美丽容貌到底是上天给她的恩赐还是惩罚，茶花女出身低微，一开始投靠亲戚在巴黎做帮佣，但是有一天，她却发现自己拥有美丽的容貌，于是她凭借着这天然的优势走入了交际场，她除了拥有美丽容貌还有聪明的头脑，虽然只上了很少的学，却自己读了很多书，对艺术有一定的品味，谈吐不凡。
美丽聪颖如她，却迷失在巴黎的灯红酒绿中，纵情声色，精力和身体都透支，年纪轻轻就染上肺病死去了，如果她没有骄人的容貌，只是个普通的姑娘，或许会安静的生活，有自己的家庭，过着普通人的日子，最终可享天年。她把自己的财产留给了外甥女，但是有个条件是不许来巴黎，这句话是多么的意味深长，她没有经受住巴黎的诱惑，享尽了荣华富贵却又匆匆而去。
实际中茶花女和小仲马有过一段时间的交往，但是却因为小仲马要求她忠于自己，而被她拒绝了，最后小仲马伤心失望而离去，但是小说中作者按照自己的意愿做了改动，茶花女和男主人公阿尔芒真心相爱，离开了给自己富足生活来源的情人，却在阿尔芒的父亲软硬兼施的劝告下，为了他的幸福离开了他，却又遭到了阿尔芒的误会，最后伤心孤苦而死，现实不允许她这样的姑娘拥有爱情，过上幸福美满的家庭生活，尽管她愿意放弃一切物质的享受。
人生就是这样，一失足成千古恨，所以不要丢到最珍贵的东西如尊严、名誉，去换取物质、欲望的满足，欲壑难填，只会越来越膨胀，而尊严、名誉却是一去不复返的，保持一颗清净之心，不要被欲望俘获，就会体会到生活中点点滴滴的快乐。
经典爱情悲剧小说茶花女读后感【篇六】
单就作品而言，19世纪的文学仍留有莎士比亚时代的遗风，戏剧既在上流社会中风靡，瞄准这个渠道的文学创作自然带着浓厚的戏剧腔调。书中的场景装换、人物语言、情节发展，莫不像是一出戏剧表演。
这部歌颂纯真爱情的小说，稍微有些理智的读者不难发觉，在“爱情”的外衣下包裹的仍是情欲的真身。茶花女渴望的爱，是顾影自怜的爱，是珍惜大于欲望的。即便她早早地踏足风月场，让万千男儿为之倾倒，但她的出身与身份却不能不让人介怀。阔佬们眼中，她是一种奢侈的消费品，或是装点门面的花瓶，用昂贵的礼物和不菲的报酬可以换得一夜春宵，却也大可不必浪费感情。她则用自己唯一的资本——青春芳华，换得告别原生家庭、跻身于浮华的上流社会的入场券，入得门去却发觉自己仍然格格不入。贵妇们嫉妒她、唾弃她，公侯富商们把她视为工具，她流连于上流社会的边缘，享受着奢华生活却也承受着轻侮。所以她在浮华中醉生梦死，在男人堆里逢场作戏，也是一种自我逃避。戏谑调笑是她对于轻蔑的防御，酗酒放荡是对于寂寞的抵抗。
茶花女梦想的爱情是什么样呢？怜爱她，珍惜她，仰慕她，把她奉若女神，对她恭敬顺从而不违逆，无条件地接受她的一切而没有自我，像一条小狗一样把她视为自己的一切围着她转。毕竟青春易逝，而青春又是她唯一的资本。青楼女子最可悲的命运，莫过于人老珠黄后无人问津，孤凄无依，潦倒余生。何况身患不治之症的她，自觉时日无多，那为什么不找个顺从的小奶狗纵情享乐呢？
阿尔芒是理想的良人吗？显然不是。世俗的成熟男人，满脑子是花最少的钱在姑娘身上赚最大的便宜；世俗的不成熟的男人，满脑子是不花钱在姑娘身上赚更大的便宜，还冠之以爱情的名义。相较于阔佬而言，阿尔芒人微言轻，身份卑微，资财贫乏，但也正以如此，他看待茶花女才如天人一般仰视。他可以没有自我、围着她打转，甚至俯首为裙下之臣亲吻她的脚趾。前提是他可以独占她。这个大男孩的幼稚、轻浮、偏执达到了不明事理、无可救药的程度。委身于此等人，反倒是茶花女短暂一生中最大的悲剧。
茶花女的悲剧是个案吗？显然无论在当时的欧洲还是今日的天朝，都在重复上演着类似的情节。茶花女们的悲剧可能是注定的，罪恶的源头可能在于纸醉金迷的社会风气对她们心灵的腐蚀。没有人不愿意过得更好，衣著名贵、出入豪华、宝马香车，奢侈的物质享受人人心向往之。但如果仅仅以色侍人就能轻易得到这一切，那么相伴而来的痛苦也是她们理应承受的。除了青春之外一无所有，却早习惯了一掷千金的生活，还梦想着忠贞顺从的爱侣，一个对她百依百顺的老实人，那么这种廉价的爱情不仅未必得结善果，且注定是于世不容的。
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