《这样跟孩子定规矩》读书笔记3000字。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的中外经典书籍。在我们认真读完一部中外经典名著后，总会在其中品出不一样的思想。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，现在你是否对写读后感而一筹莫展呢？以下是由小编为大家整理的“《这样跟孩子定规矩》读书笔记3000字”，希望能帮助到你的学习和工作！
《这样跟孩子定规矩》读书笔记3000字：
文：代倩梅。这是一本关于如何给孩子定规矩，孩子不会抵触的著作，没有什么深邃的教育思想，有的只是若干个父母在给孩子立规矩时可以尝试的方法，读书笔记针对一些反复的内容做了定量的删减，同时采用提问题+回答问题的方式（是什么，为什么，怎么办）来整理读书笔记，可能打乱了原来的篇幅，但不影响对内容的掌握。
首先，作者提出了一个问题，为什么给孩子定规矩时，孩子会抵触？
作者描述了自己对孩子抵触的看法。认为孩子抵触是很自然的，当事情的发展不如己愿时，人们心中就会滋生逆反情绪。身为父母，事先做好准备，应对孩子才不费劲。如果做好准备，事情不会猝不及防，准备不充分，容易自乱阵脚。
孩子性格倔强，是一种先天气质，倔强在成长中的转变方式不同，完全有可能会成为一种前进的财富，但也有可能走向负面，这要取决于家长的引导。比较理想的状态是倔强成长为意志坚韧和富有毅力，当事情关系重大时，能坚持自我，而无关紧要时，能以敏锐的判断力，避免一意孤行。（后面有详细的篇幅介绍为何会抵触。）
跟作者看法一致，我小时候就是一个非常倔强的不听话的孩子，所以深深理解这一点。倔强不是一件坏事，看如何引导。
引申出另外一个问题，为什么家长认为孩子一定要听话？孩子听话是必须的吗？
目前父母认知存在两个普遍的误区，一家长盲目认为孩子必须服从自己；二是家长把孩子的叛逆看作是对家长权威的挑战。
但我们退一步想，如果一个孩子盲目地接受家长说的一切，他绝不会成长为一个独立思考坚韧不拔的人。不屈不挠的精神与独断专行的性格是从人生早期开始的，如果受到压制，将不会得到发展。
不要指望孩子会一味盲从你的一言堂，尽管这样会让你的日子过得很轻松，但有可能让孩子成为消极的没有主见的人。身为家长，应该允许甚至欢迎孩子对你的要求或命令提出质疑，而不应该当作是对家长权威的挑战。
跟作者看法一致，孩子可以不听话。不过经常被小朋友的不听话，搞的狼狈不堪，知易行难。
要让孩子自己决定是否遵守你们之间定的规矩，这样孩子就逐渐学会控制自己的情绪和行为，最终我们希望孩子因为明晓事理而遵守规矩，而不是害怕惩罚而遵守规矩。
小结到一个问题，教育的目标是什么？
作者认为教育孩子的目标是促进孩子的成长与发展，并为孩子以后踏入社会做好准备。身为父母，我们要清楚自己想要什么结果，明白孩子为什么有这种反应，并为所有可能会发生的结果做好准备。
这个教育目标不能说算错，算政治正确吧，可不知为何，对这个结论不置可否。众所周知，梵高是一个伟大的艺术家，那如果从教育目标（为孩子踏入社会做好准备）来说，是不是一个失败的例子呢？如果孩子长大后不能适应社会，是一种罪过吗？
回到第一个问题，孩子为何会抵触，什么因素引起孩子的问题行为？
作者认为以下的6种因素有可能导致孩子的抵触行为。
1家长不合理的心理预期“他就是故意的”，当孩子出现反复的抵触行为，家长们容易有负面情绪，更容易粗糙地认为孩子就是故意的。
2家长心理准备不充分，对于孩子折腾人的程度没有合理的心理预期。
心里有数（知道了解孩子有可能会哭闹不停，孩子们会变着招来达到他们的目的），才能让我们对孩子的行为有所准备。多给自己一些时间和耐心就好。不能每次都是吓唬他，却没有实际行动。久而久之，孩子不会拿你的话当真，你就会在孩子的心中失去威信。行为的结果会直接决定这种行为是否会再次上演。易冲动的孩子需要不断在不同的后果中锤炼，最终才能学会控制情绪。
3家庭冲突的错误解决（双方家长的意见不一致，各执一词）
只要双方不在孩子面前表现出这种分歧，而是一种想共同教育好孩子的态度来对待这些不一致的意见，双方要持续沟通。当着孩子的面争吵，孩子的自尊心会受到很大的伤害。
4夫妻双方没有齐心协力
如果夫妻双方意见不一致，孩子就会乘机“离间”父母。
5外界压力带来负面氛围
6家长没能合理规划孩子的生活
私以为，有些孩子的天性比较倔强，这是先天气质的一部分。有的孩子天生就听话，有的天生就不听话。这是个仁者见仁，智者见智的行为，既然是双方（父母和孩子）的事，那为何是父母在背锅呢？这个问题，至少要五五分吧。
为更好地认知孩子的抵触行为，作者综合阐述了情绪产生的一般过程。作者认为，孩子的情绪反应主要取决于家长的心理状态以及家长对孩子负面情绪的应对能力。
心理准备——刺激因子——阐释——生理激发——行动——影响
因趋同于一般的情绪产生过程，十分简单，不再详细阐述。
这部分的描述并不十分科学，类似于一般意义上的阐述，这情绪如何产生这一过程，感兴趣的朋友可以阅读其他专业的心理学书籍，比如《发展心理学》等，会了解地更清楚。
最后，面对个性倔强的孩子，我们应该如何定规矩，孩子才能法子内心地遵守这些规矩？
作者提供了几个给孩子定规矩的黄金法则：
1：面对面交流，眼神交流+简单直接具体的规矩+在旁边站15秒钟
提醒孩子看着我。（眼神交流，看着我）
告诉孩子怎么做，定规矩要简单、具体、直接（态度要尊重，口气要坚定，不要采用询问的方式，容易被孩子拒绝；使用非言语交流，比较将手扶着孩子的双肩，背着手等表达，要严肃、沉稳；也不要争论不休；一次只说一件事，让孩子复述你定的规矩），请记住，我们不是在求孩子同意你的要求，也不是在劝孩子相信你的话，我们是在给孩子立规矩。
站在旁边看结果。（15秒，给孩子施加一个压力，孩子感觉到无形压力，就会开始服从）
如果孩子表现好，你就夸夸他。（语言与肢体语言，请注意夸赞的语言要具体）
2：给予恰当的后果，孩子就会乖乖听话。
执行法则1没有效果，可再次重复一次，若还是没有效果，直接宣布惩罚措施。后果兑现及时，效果越明显。不能用体罚或者用极端手段来恐吓孩子。
惩罚后果：剥夺玩具，不让他做某件他最喜欢做的事。
如果孩子在这个过程中，跟你大吵大闹，不用管她。
3：越闹越凶，就让他独自冷静几分钟。
针对无攻击行为的脾气发作，面壁思过的步骤包括：让孩子停下手上的活动，告诉孩子一个结果，把孩子送至面壁思过的地点。孩子在面壁思过时，直到得到允许才可以离开。
以上的规则需要至少1到两周的时间。
要多给时间练习上述法则，适用于简单的生活规矩。比如洗脸、刷牙、收拾玩具等。
4：列个任务单，轻松培养孩子的自觉力——行为契约，或称之为约法三章。
表现好奖励+做错事就惩罚，与之对应的是任务清单+奖惩清单
这部分的规则设计的原则，应该源于巴普洛夫先生的经典条件作用（ClassicalConditioning），这是学习的一种基本形式，在这个学习的过程中，一种能够产生先天反射的刺激与另一种中性刺激联系在一起，后者便具有引发相同反应的能力。
我们知道，给狗喂食时，狗会分泌唾液。巴普洛夫做过这样的一个实验，在狗喂食之前先响铃，间隔一段时间后再响铃喂食，如此反复多次，渐渐地，只要一响铃，狗就会分泌唾液。一个中性刺激（铃声）在与一种能够激发自然反射的刺激（食物）进行关联后，这种中性刺激能够够引发与原始反射相似的一种习得反射（分泌唾液）。
想来这个规矩制定的原则有些科学道理。
5：特别提供7个学习的小妙招
做作业的环境要减少干扰、做作业的时间因人而异、准备好材料、监督但不过分干预、写完作业有换取特权、要有度、适当引导，不过度帮助。
因孩子自己能够准时完成作业，没有采用过上述策略。有需要的朋友可以一试。
6：给任务单填点新花样，才经得住孩子的软磨硬泡
合并小任务，补充新任务，规矩简单易懂
这是对着孩子的成长要随时调整的事项，因人而异。
7：孩子外出时爱撒泼，一定要事先约法三章。
1）：告诉孩子正确的做法，并且只警告一次。
2）：设置遵守规矩应得的奖励，要明确而详细。奖励的设置一定要与事情的困难程度相一致。在不同的场合有不同的行为规范。
3）：严重违反规矩的时要惩罚。
4）：到了目的地之后，要时刻监督
5）：执行结果要合理。
6）：孩子脾气大时，要让他面壁思过。
当孩子开始发脾气时，可尽量让他冷静下来，找一个安静而私密的地方，以温和冷静的态度和他讲话。情绪失控时，立刻执行面壁思过的惩罚。坚持使用这种方法，久而久之就会减少问题出现。持之以恒，反复实践，就能明显提高成功的概率。
8：孩子喜欢在你忙时捣乱或者打岔。四项要领，让孩子学会不打岔。
1）：决不要以问句的形式提出要求，要尽量说得明确具体。
2）：保持眼神交流
3）：可以暂时放下你手头的事，按照规矩1说出你的要求。
4）：控制自己的情绪，不要骂孩子或者使孩子难看，否则只会促使矛盾恶化。
长此以往，可以让孩子更有眼力见儿。当正在玩耍的孩子突然被叫去做另外一件事时，往往会发脾气，因为他们不愿意停止当前的行为，可以适当提醒，让孩子们有准备，比如三铃法。
严格说来第七条和第八条都不算是新规则，只算是原规则的具体运用而已。不推荐购买，读读这个笔记，已能基本掌握该书的的内容；书中的描述有些冷乱，尽量整体的有条理一些。
写了这么多，一句话总结，制定规矩具体、简单，眼神接触，执行温和而坚定，奖惩分明，身体力行。
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《回归》读书笔记3000字
《回归》读书笔记3000字
这几天花了一个上午时间，努力把《回归》的前奏看完，关于这本书的重读，仍然觉得前奏太长有点琐碎。
索尼娅与詹姆斯的婚姻，如果不是因为舞蹈，以及在西班牙遇到了米格尔为之讲述过去的故事，或许也可以这样沉闷乏味的予以维持，但是索尼娅因为和闺蜜学习舞蹈的原因，来到了西班牙，在米格尔的追述中，逐渐看到了一个完整的母亲少女时代的形象，并爱上了这个有生命力的国家，于是，索尼娅从婚姻中出走，开始在西班牙的崭新生活。而这个生活，被作者定义为“回归”。当翻看完100多页的前奏部分，来到拉米雷斯一家的故事中，我才开始从沉闷的氛围中走出来，走进一个充满战乱、生死离别的时代。
西班牙于1936年陷入战乱。弗朗哥政变之后，拉米雷斯的一家，也卷入了这个时代漩涡中。梅赛德丝是拉米雷斯家最小的女儿，她从小显示出惊人的舞蹈天赋。她有三个哥哥：大哥安东尼奥，二哥伊格纳西奥，三哥埃米利奥。她的父母孔查和巴勃罗是一家咖啡馆的主人。
战前的几个月，是梅赛德丝最美好的时光，她遇见了一生中深爱的吉普赛吉他手贾维尔，然而，在战争中，谁也不能躲避动乱带来的灾难和命运。
战争爆发后，拉米雷斯家里充满政治分歧，由于伊格纳西奥透露了埃米利奥同性恋倾向，导致了埃米利奥被捕最后死在狱中。而伊格纳西奥，这个骄傲勇敢的斗牛士，也由于支持弗朗哥政权，被共和派人士暗杀在街头。
而梅赛德丝与贾维尔也失散了。短短几个月时间，拉米雷斯一家经历了失去伊格纳西奥和埃米利奥的悲痛。梅德塞丝在巨大的悲痛和无望中，踏上了寻找贾维尔的道路。
这是一个战争主题的悲伤故事，战争是如此阴郁、恐惧。在故事中，格拉纳达的阿尔罕布拉宫、迷宫一般的格拉纳达街道、激荡节奏感极强的弗拉明戈舞蹈、热爱歌舞的吉普赛人都荡漾着异国情调。但更让人思考的是战争中人民的苦难和不幸。
动乱中是怎样的？在梅德赛丝去寻找贾维尔的路途中，她遇到了帮助她的老人，然而却不敢跟他透露丝毫，动乱中，人与人之间充满猜忌，每一个人都可能成为告发者。
整座城市遭到飞机炮弹袭击，孩子、妇女都被屠杀。拉米雷斯家的女主人孔查，因为偷听共和派的电台，被国民军搜索房间时搜到了证据，最后巴勃罗替妻子入狱。
安东尼奥参加了民兵，最后被捕，参加新统治者重建城市的劳动中，可也在孔查即将来探望他之前，因病逝世。
书的第三部开头，梅德赛丝问米格尔：“可这么多不幸怎么会降临到同一个家庭？”
米格尔答道：“并不是只有拉米雷斯一家有这种遭遇。这不是罕见。一点也不。每一个共和派家庭都遭受了这样的痛苦。”
这就是战争。充满着绝望、恐慌。不止共和派家庭，无数无辜的家庭，男人、女人、老人、孩子，都遭受到战争的残害。梅德赛丝与贾维尔的爱情如此绝望。
最后，梅德赛丝离开了她的出生地来到了英格兰，遇见了索尼娅的父亲，从此再也没有回到西班牙。
米格尔讲述完后，索尼娅在最终终于意识到，故事中的梅德赛丝就是自己的母亲，而她成为拉米雷斯经营生意的继承人，米格尔邀请她来西班牙继承家产，这成为了她摆脱沉闷婚姻的一个契机。索尼娅回到家中，詹姆斯对她下了最后通牒，舞蹈与家庭，只能m.i1766.com选择其一。索尼娅几乎没有犹豫的选择了舞蹈。她的父亲将母亲的舞鞋传给了她。她热爱舞蹈，在更深入的了解到舞蹈的内涵之后，她更是如同生命一般热爱它。
全书对人物描写都比较节制，比如引言中1937年，格拉纳达，语言对白都极为简洁。
“对不起，安东尼奥。”她轻轻地说，坚定地凝视着他的眼睛，“我不能停止。我根本无法停止。”
“但那很不安全。亲爱的，那很不安全。”
然而，读完后却禁不住涌起深沉的情感，联想到毕加索的《格尔尼卡》。在这个阴郁的天气中，让我陷入一种悲怆的思绪中。
还有几个小细节引起我的注意，一个是索尼娅在告别婚姻之时，“有一件衣服让索尼娅犹豫了一会儿，她在伦敦上流区一家香槟吧里举行订婚派对时穿过它，那是件又轻又薄的雪纺绸裙，当时詹姆斯买来令她一定穿上。它并不完全属于她，却和那段幸福的日子息息相关。”这让我感觉到，其实这段婚姻，这是因为长达7年了双方有些疲惫而显得沉闷乏味，实际上还是有幸福时光的。詹姆斯并不是一个十恶不赦的男人，如果从现实角度来看，索尼娅的出走对婚姻来说实际上有些不负责任。她并没有讲清楚她出走的意义。
还有一段，描写农民离开西班牙接受法国士兵检查时，捏着一把西班牙的泥土，让我感慨万分。
有一个女士，就是伊格纳西奥的情妇，最后暗中救了巴勃罗。总觉得这个女人也比较传奇，如果写出来也是一个不错的故事。
还有教堂在西班牙内战中对统治者的阿谀谄媚，对人民的压榨造成人们心理上和身体上的痛苦。诸如此类的细节，在看完后都历历在目。作者：小栈
《一个被称作“它”的孩子》读书笔记3000字
《一个被称作“它”的孩子》读书笔记3000字：
今天和大家分享《一个被称作“它”的孩子》的最后的几个章节，在此再回顾一下人物关系。
大卫从原生家庭出来以后，在当地的儿童保护服务代理机构的帮助下，入住了寄养家庭，其中他的社工是戈尔德小姐从心里疏导到打官司以及在成长的路上给予了他很重要的帮助。
和大家分享这一部分两个最重要的信息：
大卫在青少年时期的特殊成长。12-18岁，大卫一共经历了7个寄养家庭，有的很短暂有的很长期，要不断去熟悉、不断去陌生的家庭漂泊，但是他自己非常清楚一点：不会被虐待、不会被饿甚至不会没有地方住！
所以在最起码的温饱问题解决了以后，之后面临的问题对于大卫来说都是很好的成长。
在这本书里，我看到了美国的寄养制度，摆脱过去的同时还要被引领进主流社会，庆幸，大卫生长在这样的制度下。（有兴趣的小伙伴可以去了解一下哦）
我不准备和大家细讲他在寄养家庭的所有故事，但的确，每一个部分都很精彩，这本书不容错过，相比他，我们的青少年过得太幸福又太过于轻松了。
大卫的成长是循序渐进的，这当中的6年他一直处于调整阶段，还有很多需要矫正。
比如因为饿学会了偷盗（都是偷吃的）。刚到玛丽家庭（收养了多个孩子）的时候，大卫总去厨房偷偷拿面包片和纸杯蛋糕导致其他孩子的数量不够，他也总是半夜醒来偷偷坐起来吃掉，不过没过多久就被抓包发现了，因此得搬出去；
比如因为进入寄养家庭在学校成了“那种人”，被同龄的孩子投来异样的眼光。
从前被母亲虐待的时候，他是最希望上学的，因为他还有“家”，还有“父母”，但现在最害怕去学校，发现自己在同龄群体中变成了寄养孩子，是没有“家”的，是有问题的。这一点不管是在哪个寄养家庭，都是重复出现的，他也是重复不适应的。
比如因为想念家而被禁令。
卡坦兹夫人和维拉都多次申明不准再靠进那里靠近那个人半步，而所谓的那里是大卫的家，所谓的那个人是母亲。并且为此给他找了一个精神病专家，哪怕自己没有精神病，只是本能地担心母亲，想念兄弟，想念家。
比如因为自己是问题孩子而无法选交友圈，去干“坏事”。
有一次学校里同龄的小恶霸逼着他结群，因为对老师不满想要放火烧学校。他最后去救那恶霸，但是由于火源灭不掉，结果小恶霸逃走了，他成了被顶包的那一个，并且不管自己怎么反驳都没有人相信他，而鲁迪家庭（收养了多个孩子）因为接二连三地被学校、警察以及少年缓刑监督所找“麻烦”，最终将大卫送到少年管教厅接受惩罚。
当然，这个部分有很多有意思的事情，通过寄养家庭许多同住的孩子身上，大卫碰到了很多问题，但是也成长了很多，寻找着关于自己身心状况的答案同时还要挣扎着融入正常的世界，最重要的是自我意识在逐渐增强。
01、“如果我说了什么，就必须为它负责”——大卫
他会主动在这些孩子中间去比较大人们会偏爱的类型，会去树立正确的是非道德观念，他会去“折腾”独立，他这句话我喜欢，但我始终做不好，他却在青少年时期一直贯彻。
比如通过打扫挣零花钱，只为想买一辆自行车，去学习骑它，然后也去努力找“活儿”干；
比如在钟表修理店工作；又比如擦6小时皮鞋赚了21美元；
比如16岁的时候，大卫积极地让爱丽丝教他做饭，因为想到还有不到两年的时间得独立；
比如后来在戈尔德小姐和大家的帮助下，大卫已经不在意同学们是如何想他的，在他们炫耀着自己的周末滑雪旅行时，大卫在考虑的是怎么才能挤出额外的工作时间；比如在最后的寄养家庭沃尔什家里，非常努力去尝试去探索自己的兴趣爱好，最终为之后成为美国空军人员做了很好的指导。读书笔记我并没有在这里教大家在青少年时期去挤时间工作，只是在大卫身上那种超然的成熟，很令人心动，我们都没有办法去先经历一段“它”的生活然后才去懂得。
相比他，我们没有虐待，没有流离失所，但是我依旧很羡慕他的青少年，那么短短几年，对于人生，他的成长获得了很多，更让人觉得珍贵的是他最终有一个健全的心态，而我觉得这比任何知识都更有力量。
02、健全的心态很重要
我们都曾经历过一点：父母一直想把最好的东西给我们。不过，什么才是最好的东西呢？毕淑敏有一句经典的回答：“除了推荐名牌奶粉之外，还有面对大千世界的经验。”而如果这个经验只是和物质，金钱有关的话，那么将是灾难。大多数的我们在青少年的时候被保护的太好，导致长大以后成为巨婴，承担不起和年龄匹配的压力、责任和生活，我们没有健全的心态去应付各种问题，甚至还会迷失在寻找自己的过程里。
我们总会听到父母说：“我们希望他一帆风顺，安稳平安，快快乐乐就好了。”可是仔细想想没有风暴的海洋那并不是海，是泥潭，如何去一帆风顺？陷在泥潭里你真的会快乐吗？
”那些经历，我学会了适应新环境，善于在恶劣的处境中生存下去，学会了在内心寻找生活的动力。这些经历使我善于从他人不甚了解的角度理解生活。别人认为是理所当然该得到或占有的东西，我却懂得珍惜它的价值。”---大卫
此段共勉，曾经的那些好坏，都会给未来的你想不到的帮助，但愿我们都心存感恩，但愿我们都很努力，即使此刻你并不如意。生命的长河里，我们真的不可以认输，不可以疲倦懈怠，我们现在的磨练不是给别人看，我们在和自己较劲，锻炼更强的自己，那条河太长，没有舵没有方向没有乘风破浪会死的很惨，而这条河也很窄，能过的人太少。
对于子女，我想我们能教的应该是让他学会如何掌舵，如何去认识风险并且勇敢地乘风破浪，是让他懂得不放弃，坚守信念，直到他找到属于他的那朵成功的彼岸之花。
隐形人物：斯蒂芬，大卫的父亲
其实全书另外不得不提的就是大卫的父亲，我不知道他在大卫的成长过程中做了什么。
大卫进监管所的时候，希望父亲来看他，可是父亲来是为了责备，大卫在寄养的过程中，父亲也没来看过他，母亲来过，即使她是为了“下马威”。
在大卫17岁高中二年级的时候，他忍不住去找斯蒂芬，可是他早已不当消防员了，而是流落街头灌醉自己，在他们彼此聊着生活的过程中，父亲说了两段话我印象深刻。
斯蒂芬看着自己消防队员徽章说了一段话：
“这就是我现在所有的东西了，这是我生活中唯一没有弄得太糟的事。没有人能把它从我这里拿走。”---斯蒂芬
这段话真是父亲的写实，伤感不已但是我却觉得为什么要把生活过成这样呢？斯蒂芬的人生不应该是这样的，他原本可以让这个家过得更好，原本应该可以让自己体面而不是那么难堪，不是吗？
斯蒂芬最后对着大卫喃喃自语：
“大卫，远离这里，离开这儿，做你必须做的事，不要像我这样了结一生。”
就这一句，谢谢！斯蒂芬！
谢谢你说的这一句，安慰和鼓舞了大卫之后的生活。
囧了一本书的丈夫和囧了一辈子的父亲用活生生的经历告诉了大卫必须活出自己的样子，后来大卫有了自己的孩子，他取名为斯蒂芬，并且对他爱的很深。
很久不下笔，已经没有逻辑，浅显的认知不知道该如何分享，都怕老去的时候对曾经的自己留有遗憾，谁都明白过去回不去，但愿现在的我们都很努力，不管是否有结果，至少大卫和斯蒂芬已经给了我们最极端的诠释，愿我们都受益。作者：不靠谱儿囧rz
学而时习之——《论语》读书笔记3000字
学而时习之——《论语》读书笔记3000字：
文：看淡秋水；“学而时习之”是《论语》的开篇第一章，也是初中古文启蒙教育的篇目。原文如下：
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎。
在读初中的时候，记得当时的翻译是这样的：
对学过的知识经常复习，不也是很愉悦的吗？有朋友从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解我，而我却不生气，不也是有修养的君子么？
目前网上认同这种翻译的大概占了百分之九十九以上，可见这是一个通用版本。
我个人认为，作为古文的启蒙教育，这样翻译也大致上说得过去，因为毕竟不是做学术研究，同时也照顾到了初中阶段教育的需要。但是，如果稍微深入一点的去分析，就会发现，这样的翻译是不准确的。
一、要准确翻译古文，首先应了解作者的思想特征
在“学而时习之”中，“学”是学习，这个没有争议。但是，孔子在《论语》中所说的“学”的内容是有特指的。
在没有特指的情况下，学的内容包括我们希望了解的所有未知知识以及我们没有掌握但是想掌握的所有技术，它既包括学习政治理论、文化艺术修养，也包括学习工农商学兵等各行各业的技能、才艺等等。
但是，孔子所说的“学”的内容范围要小得多，主要是指西周时期的诗、书、礼、乐等传统典籍，也就是学习帮助君主或者诸侯管理国家的理论、策略和方法。
孔子思想有两个最基本的特征：有等级的仁爱观念和“入世”。有等级的仁爱思想是他整个思想体系的核心，“入世”是他对社会的态度。这两个特征贯穿于孔子的整个思想体系。
由于孔子非常强调人是有社会等级的，所以他很轻视对一般的生活技能的掌握，认为这不是“君子”该去掌握的事情。比如，在《论语·子罕》中，他说：
吾少贱也，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。
意思是说：我少年的时候非常低贱，所以掌握了许多卑贱的技艺。真正的君子会有这么多的技艺吗？不会的。
他又说：“吾不试，故艺。”（同上）我没有当官，所以才学会了这些技能。他把生活技能等称为“鄙事”，认为这不是一个君子该去掌握的事情，也不是一个“当官”的人该去做的事情。孔子从来不认为自己掌握了这些技能是多么高兴的事情，相反，他认为他是在没有办法的情况下才去学的。
所以在这里，这个“学”不能宽泛地理解成学习一般的书本知识，或者是学习生活、生产技能。
二、翻译要联系上下文的意思
在《说文解字》中，“习”的本意是鸟儿频繁试飞。所谓的频繁试飞，是指雏鸟刚刚练习飞翔的行为。这个试飞行为的本身，包含了实践的意思。小鸟站在窝里无论翅膀煽动得如何优美，如果不离开自己的鸟窝去真正地实践飞行的技巧，也是检验不了自己到底能不能飞得好、飞得高的。
前面我们说了，孔子“学”的内容主要是指帮助君主或者诸侯管理国家的理论、策略和方法。那么，在这里如果把“习”字翻译成温习或者复习，就不是很准确。
在孔子眼里，一个人如果把学到的治国理政的本领施展出来了，才是一件愉悦的事情。所以，在这里“习”字应该是实践的意思，而不是“温习”或者“复习”。
三、在翻译过程中要注意区别字义的不同
汉字经过不断的发展，其含义和用法既有继承也有区别。比如，“有朋自远方来”中的“朋”字，现在我们一般都把“朋”翻译成带有普遍意义的朋友。但是在古代，“朋”跟“友”是两个不同的概念，只是经常连用而已。《易·兑》中说：“君子以朋友讲习。”虽然这里是朋友连用，但是它的“朋”是“同学”的意思。孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友。”“同门为朋”，即跟从同一个老师学习的人称为“朋”；“同志为友”，即是说志同道合的人才能称为“友”。
还有一些字，虽然表达的是同一种状态，但是在程度上却不一样。比如“不亦说乎”中的“说”和“不亦乐乎”中的“乐”。“说”通“悦”，是内心愉悦的意思。“乐”的意思是开心、快乐。两个字虽然都是说愉悦、开心、高兴，但是表达快乐的程度和状态都是不一样的。
内心很愉快，但是不表现出来，被称为“悦”。
有特别让自己高兴的事情，整个人已经控制不住地喜形于色，甚至是手舞足蹈了，被称为“乐”。
（pS：“学而时习之”中的“时”字，网上有人说在周秦的时候，它是“在一定的时候”或者“在适当的时候”的意思，作副词用。但是朱熹在《论语集注》中对“时”的解释是“时常”。《说文解字》中，对“学而时习之”中的“时”的解释，也是时常、经常。另外，我在《古文观止》中也没有发现“时”字特指“在一定的时候”或者“在适当的时候”的说法。比如，《左传·子产坏晋馆垣（襄公三十一年）》中，“时”字就有“诛求无时（时间。无时，指没有确定的时间）”、“以来会时（按时）事”、“未知见时（时间）”、“其暴露，则恐燥湿之不时（定时）而朽蠹”、“司空以时（平时）平易道路，圬人以时（按时）螟馆宫室”等用法，其意义跟现在差不多，并没有特指。所以，个人觉得，在这里“时”字解释成“时常”或者“经常”是正确用法。）
四、翻译要符合常理
把“学而时习之不亦说乎”翻译成“对学过的知识经常温习不也是一件高兴的事情吗？”看似通顺，其实并不符合常理。一个人之所以要反复去复习已经学过的知识，要么是他已经把学过的知识忘记了，要么是以前就没有学透，没有理解清楚。而这个反复的过程，并没有什么让人值得开心愉悦的。因为，一次就记住或者弄懂一个知识，远比需要花时间反复复习才搞懂要开心得多。
可能有人会说，孔子的意思是说“温故而知新”，通过反复复习以前学过的知识，并经过思考，得到新的领悟，这难道不是一件令人开心的事情吗？
如果真的是这样，当然是一件令人开心的事情。但是，在“学而时习之不亦说乎”中，有关于思考的提示吗？或者说根据文意能找到关于思考被省略的依据吗？都没有。这句话讲了四个状态：学（学习）、时（经常，时常）、习（实践）、悦（愉悦），并没有说关于思考的事情。假如说有通过思考得到了新的领悟而让人愉悦的意思的话，那么这句话的翻译应该是这样的：“对学过的知识经常复习，（并通过思考得出新的领悟）不也是很愉悦的吗？”
在古文翻译中，补出原文中无需说明而故意省略的内容，这是可以的。比如，在“人不知而不愠”中，“人不知”后面是省略了宾语“我”的，翻译的时候就补出来：“别人不了解（我）……”。
但是，对“学而时习之……”这句话的翻译，大家都没有补充“通过思考得出新的领悟”，这不是大家疏忽，而是原文中本来就没有这样的意思在里面。
既然不是|“温故而知新”，那么，单纯的、反复的去复习已经学过的知识，还觉得非常愉快，无论从哪个方面来说，都是不符合常理的。
还有，把“朋”字理解成普通的“朋友”的意思以后，翻译成“有朋友从远方来，不也是很开心的吗？”也并不是普遍成立的事情。对好客的人来说，有朋友来确实开心，但是对不好客、不喜欢被打扰的人来说，是否真正开心就未必。另外，朋友的关系是有亲疏、厚薄之分的。好朋友、知己过来了，自然会发自内心的高兴，但是如果仅仅是点头之交的普通朋友来了，或许会客气的接待，但是未必会达到“喜形于色”、“手舞足蹈”的程度。
五、全文翻译
如果把孔子的这段话翻译成“对学过的知识经常复习……有朋友从远方来……别人不了解我而我却不生气……”给人的感觉是在分别讲学习的方式、对待朋友的态度和成为君子的一个标准，而这三件事情之间并没有必然的联系。要说有，就是孔子告诉了我们三个不同的生活常识而已。
所以，我觉得孔子的这段话应该这样翻译：
学到本领后能时常进行社会实践，不也是很愉悦的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解（我）而（我）却不生气，不正是君子的作风吗？
《人间草木》读书笔记3000字
《人间草木》读书笔记3000字
汪曾琪先生的《人间草木》一书，放置于床头，有时读个七八章，有时读个一两章，断断续续的竟也读完了。这种散文，读起来没压力，心情却又是愉悦的，到是适合我这种没什么计划的人。书中或花鸟、或鱼虫、或旅行、或回忆，这世间风物在汪先生笔中透着气息、透着风味、夹杂着乐观与幽默传达到我眼中心里。回想各个章节，留有深刻印象的要论以下三章：
一、四川杂忆
四川是我极喜爱的地方，除去对家乡的乡情外，这地方让我一直心心念念，十余年来去了四五次。
汪先生写乐山，写的是乐山大佛，写的是司马光的登山亦有道徐行则不踬，他看的是字，谈的是见道之言。而我心里的乐山，念的是乐山的跷脚牛肉。牛肉吃过不少，广东潮汕的牛肉丸Q弹有劲，烫火锅的牛肉又是鲜嫩爽口；台湾的牛肉面的牛肉则是软烂无比、入口则化；四川的水煮牛肉则是鲜香嫩滑。而则翘脚牛肉与别不同，它是用牛棒子骨、牛脊骨、中药材包、料包等一起吊汤熬制，将牛肉跟牛杂等同涮，吃的时候取出牛肉往本地烘干的红辣椒面上一沾，辣椒的香与辣配合牛肉的鲜与嫩填满口腔，人间美味不过如此。
据查，翘脚牛肉最早是救济穷人的食物。上世纪三十年代初，在四川乐山有位擅长中草药，精通歧典之术的罗老中医，在乐山苏稽镇河边悬锅烹药，救济过往行人。其间，他看到一些大户人家把牛杂（诸如肠子、牛骨、牛肚、草肚之类）扔到河里，觉得很可惜。于是，他把牛杂捡回洗净后，放在有中草药的汤锅。结果发现熬出来的汤味甚是鲜香。因味特汤香，又有防病治病的功效。所以，特意来饮者络绎不绝，堂堂爆满。其间没有席位者，有的站着，有的蹲着，有的就直接坐在门口的台阶上跷着二郎腿端碗即食。久而久之食客们便形象的起了一个“跷脚”牛肉的别称，且流传至今。难怪当初在巷中小店，当地人聚餐一人一盆翘脚牛肉，也无他菜就呼哧呼哧的吃了起来，期间大汗淋漓、姿态各异，原有此故。
汪先生写峨眉山，写的是清音阁到洪椿坪的美景，一边是山一边是水，水穿石而过，飞鸟驻足，风景极好。我们也去了峨眉，路上风景虽美，但因是自驾，一路匆匆，未曾驻足，不能得见这种山水间蒙蒙耳耳的形态。但好在赶车时候肚子饿了，停下车来随意寻了一家农家小店，一人来了一碗豆花。这豆花点的不硬不软刚刚好，摆在碗中一大块一大块的，筷子刚好夹得起来，闻到的是满满豆香。配上葱花、蒜泥、香油、椒油、萝卜丁或者别的咸菜，一口下去，清香爽口又绵软细腻，丝毫没有点豆腐的碱味，这家豆花便也成了我吃过的最好吃的四川豆花。
汪先生还写了巧遇五台山来拜金顶的和尚，和尚进庙，得一百八十拜，不知道是不是他们的真心诚意，一去金顶就看见普贤和尚骑象而来，前面一行天女。而我们去峨眉山才不管有没有普贤或者天女，直奔金顶看日出、云海、佛灯、佛光的奇景。提前一天入住金顶的酒店，早上五点就爬起来等在金顶的山间小路上。一条小路既有长枪长炮，又有我们这种拿手机的；既有裹大衣的人，又有穿着夏装外套的年轻人，总之人山人海。不知道是我们心意不诚还是运气太差，太阳一直被层层云雾遮挡，无论怎样也不肯跳脱出来，只露出一点影子后便没了踪迹。日出、云海、佛光、佛灯都未尝得见，空余一点遗憾。
二、跑警报
汪先生在西南联大学习期间，昆明三天两头都有飞机警报，一有警报，大家都往郊外跑，叫做跑警报。想到飞机空袭，脑海中全是炸弹掉下来，房屋倒塌、火光冲天、血肉横飞的可怕场景。但在汪先生笔中，一切都是轻松随意的。他们跑警报有两个点，联大学校附近的马尾松林就是其中的一个点。一有警报，做小买卖的就把担子挑了过来，里面常见的吃食中有我m.i1766.com小时候最爱吃的麦芽糖。在那个还是凭粮票、饭票购物的年代，出街走巷的小贩丰富了我小时候的生活。每一次我在家做作业总能发现丁丁的声音。一听到这种丁丁声，我就立马扔下纸笔，冲出家门，跑到家属区院子里的空旷地带，总能看到一群小孩围着一个带帽子的小贩。而我也总会以最快速的冲到小贩面前，拽着父母过年给的零花钱递给小贩，眼巴巴的看着小贩用小铁片震下一小块麦芽糖，然后我就开心的用舌头不停的舔着麦芽糖，直到沾满了舌头、嘴唇、牙齿后，自以为不留一点痕迹的挪回家。
横断的山沟是跑警报的第二个点，这个山沟是一个天然的防空洞，即使炸弹在沟顶爆炸，弹片也不容易蹦进来，所以有人利用空闲还修了私人专用的防空洞，洞中还有两幅对联，一副是人生几何，恋爱三角，一副是见机而作，入土为安。灾难面前做对联者豁达的心态着实让人佩服。汪先生写到跑警报有三种，听到空袭警报（飞机飞入云南境内）大家都不忙下沟，有人看书、有人闲聊甚至还有人打桥牌，一直等看到飞机影子才下沟进洞。常有同事说我是一个心宽的人，前屋着火，只要跟我还有距离，我还可以安然在后屋睡觉。我以为坏的事情已经发生了，再坏也坏不到哪里去，着急上火也无济于事，不如不慌不忙的一件件料理，消除坏事情的影响。把坏事情处理好了，好事情说不定就这么来了。八十年前的前辈们面对空袭、面对灾难，没有惊慌失措、没有魂不附体，该怎么生活就怎么生活，该洗头还是洗头、该煮糖水还是煮糖水，一切如常。汪先生说这是我们对待任何猝然而来的灾难，有一种儒道互补的精神，都有不在乎的精神。而我感受到了中国人的韧性、中国人的无所畏惧，有阳光有水份时我们是白杨，高大而直立，但面对危险面对困难时候我们又是杂草，野火吹不尽，春风吹又生。
三、西南联大
关于西南联大汪先生写了好几篇，写校舍、写大师、写自己，相互之间偶有重复之处，但西南联大的生活却是极让人向往。联大校区分散、条件艰苦，但课程可以随意旁听，系图书馆的书可以随便借阅无须登记。教授讲课，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。教授之间不论长短，你讲你的，我讲我的。其中着墨写了闻一多先生讲课，提及他讲课图文并茂，画出女娲、伏羲的各种画像，口讲指画，有声有色。又提闻一多先生讲晚唐诗，讲晚唐诗和后期印象派中的点画派联系起来，既是诗人又是画家，将文学和画画结合起来讲，非常人所能为，难怪联大文、理、工学院的学生要穿城而听。联大多数教授对学生呢，要求也不严格，中文系的学生读书报告都不重读书，而重有无独创性的见解。不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云。因此汪先生写李贺，说别人的诗是画在白底子的画，而李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈，大为闻先生赞赏。有一个研究联大校史的美国教授以为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多，问为什么？答曰自由。是否是联大人才更多我没有考证，但由此也可以看出一个学校，有好的设施故然是好的，但更重要的是学校的氛围，老师教得自由，学生学得自由，以此激发思考、激发创见。
上世纪的教学就如此开放，反观我们现在的教学体系，当我还是学生的时候读书写文章就先学三段式，总分或者总分总。数学就学老师教的规律，至于为什么是这个规律，怎么发现这个规律不在我们的学习范围。小伙子呢，形式上学校是灵活了许多，各种社团各种兴趣课，但从整体上、从根本上还是死记硬背的多一些。我看学而思的数学，老师就是把公式或者模型硬教给孩子，让孩子解题套公式。对于语言确实需要大量的阅读大量的写，但如果一直这样过度强调记、背、算，只会固化孩子的思维，而这些固化的东西迟早会被人工智能、机器取代。所以还是希望学校、老师、家长共同努力，学数学呢不仅教公式，还可以多去研讨一下公式背后的原理，让孩子多提出自己的想法和看法；学语文呢，不仅读课内之书，读我们国家的书，中外古今都读读，体验不同国家不同文化之美。只有让他们多接触多体验，才能让孩子们学会思考、学会提出自己的意见，学会理解自己、理解世界，也才能创造一个新的不一样的世界。作者：山风
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