诙谐爱情与历史感——《天之娇女》读后感1500字。
托马斯·卡莱尔说过：“书籍——当代真正的大学。”在我们在读一本中外经典名著时，会从中感受到与我们以往认知中不同的东西。只要我们认真的看过一本书并投入进去，就一定会在书中感悟到不一样的人生道理。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上诙谐爱情与历史感——《天之娇女》读后感1500字，请在阅读后，可以继续收藏本页！
诙谐爱情与历史感——《天之娇女》读后感1500字：
老实说我一贯都不喜欢女作者的作品，这主要是被女性作者的作品戕害多次之后产生的后遗症。一般来说男性作者的作品关注的焦点大多是权力斗争、冒险、奇遇等方面的东西(当然爱情也包含在内);而女性作者的作品往往都是爱情为主。而且她们中极端点的更是认为——为了爱情即使做了任何事也可以原谅，这种观点与一些男性作者的作品中一男娶N女的套路一样广受非议。在我看了一些爱情可以解决一切的作品后终于产生了一些偏颇的看法，于是也有近5年的时间没有看女性作家的作品了。
我第一次听说《天之娇女》(以下简称《天》)是看见了作者自己的求评贴，在这个帖子中我看见了很多在玄幻圈子中有名的人的推崇，终于还是没有控制住自己的好奇心看了这部作品。
这部作品的情节很简单男主角斐豹在郑国的社祭节上遇见了女主角徐无忧，然后斐豹在晚上闹别人的洞房的时候很倒霉地先是被女主角威胁立下了非她莫娶的誓言，随后又被晋国入侵的军队抓住，成为了范家的女隶。身为的家女的他经过自己的努力在晋国大出风头，并在挫败了一场叛乱后，终于获得了自由，与女主角终成眷属。那么下面我来谈谈自己对这部作品的印象。
一、诙谐。本来是漫不经心地浏览文章的我，当在文章中看到“‘爱叫唤的鸟，躲在河中岛。爱打扮的姑娘，先闯进我心房。’(关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。)和‘你这个傻酷傻酷的臭小孩!’(狂童之狂也且!)”等作者故意写的通俗版的诗经解释时，不知不觉中笑了出来。我的第一个感觉就是这个作者很有恶搞的天赋，但是当我结合上下文来看，我的看法却改变了，作者这样的描写不但很符合当时男、女主角的心理，巧妙地突出了男主角斐豹的青涩与女主角徐无忧的慧黠，也为男主角的六年相思埋下了伏笔，而且这样的笔法也给全文打下了一个轻松的基调，可谓是匠心独具。
二、爱情。在我看多了爱情可以解释一切的作品之后就对女性作家笔下的爱情产生了审美疲劳，在看《天》时我已经有了看到男主角为MM生、为MM死的觉悟了。我怀着恶意地想男主角是会失忆、残废、重伤还是被误会而生死两难，但是在阅读的过程中我却没有发现这些老掉牙的场面出现，而且斐豹也没有一般言情小说中的花瓶男的特点。在斐豹身上可以看见的是一颗赤子之心以及他对于自由的执着追求，而且他在面对范约(他的家主的女儿)和姬孟(晋国的公主)时也没有因为她们两位的高贵的身份而移情别恋，这在他当时的地位(范家的女隶)上是很难得的。斐豹一心只想立下功劳然后获得自由去履行誓言——娶徐无忧，一个在近期的言情小说中难得一见的男性形象跃然纸上。
三、历史感。在当今的社会环境下要想使一般读者了解遥远的春秋战国时期的事情是非常不容易的，尤其是《天》的历史背景错综复杂。书中提到的国家就有九个，晋国的世家贵族也有六个，再结合当时国与国之间、贵族之间的权力斗争，想想就让人头痛。但是在作者笔下不但驱逐栾家、诸侯大会、晋吴联婚、栾家叛乱、郑国平乱等重要事件井井有条，而且春秋时期那独特的风俗习惯、文化风情等也历历在目，让我深为佩服。最值得称赞的就是在这样的历史背景之下，《天》仍然没有一般历史作品那种凝重压抑的感觉，它的风格依然是轻松活泼，容易勾起读者的阅读欲望。
在现在玄幻和武侠小说中充斥着血腥、暴力的时候，象《天》这样可以被称为清新的作品已经不多见了。虽然《天》中也有权力斗争、武打场面但是这些在作者的处理下并不显得暴戾，可以说是老幼咸宜的作品，值得推荐。
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《全球通史之历史对今天的启示》读后感1500字
全球通史之历史对今天的启示读后感1500字
人性的本质是什么？此为历史等社会人文学科热点讨论的问题。在《全球通史》中作者提到1971年，全世界都已经发现了塔萨代人。这一感到惊奇和兴奋的发现对于解释上述问题有帮助。书中讲到塔萨代人的相处。他们过着几乎完全相同的生活。他们根本就没有武器。战争这样的十词语与他们毫无关系。其自从与外界接触后，他们采用了菠萝刀。但是他们拒绝使用矛和弓箭，因为他们不能运用这些武器。他们具有平等的观念。在群体中，所有成员中分配自己采集来的所有食物。塔萨代人的这种生活真实性，有人表示怀疑，有人提供辩护。不幸的是，所有的塔萨代人在已经知道的同时。人们又在新几内亚发现了另一个有30人的小群体，即分途人，这个部落的人都是凶暴的武士，他们不断的用弓箭进行战斗。历史上类似的矛盾现象，在美洲印第安人中间也出现过。科曼奇人和阿帕契人将他们的孩子培养成战士，但另外一拨人去培养他们孩子过和平的生活。而且至今仍存在这样培养人的状况。
上述情况对我们认识人性的本质究竟有着怎样的启示呢？历史记载表明，人类生来既不爱好和平，也不喜欢战争，既不倾向合作，也不倾向侵略，决定人类行为的不是他们的基因，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。
心理学家阿尔伯特单独就这一问题专门进行过研究。他得出结论说，人性是一种巨大的潜在性或因社会影响而具有多种表现形式，侵略性不是人类与与生俱来的或不可变更的特性，而是一种鼓励侵略的社会环境的产物，“人性”问题，对我们大家来说具有极其重要的意义，随着科技的发展，战争变的更加致命，同时也更频繁。在包括人类历史大部分时期的旧石器时代战争并不多见。小型的食物采集者群体只能占用那么大的地盘，占领相邻部落的地盘，对他们来说并无多大用处，事实上，他们很可能在战争中失去一切。因为那时全球的人类少得可怜。血腥的战争极可能毁灭整个人类。小猴子只需要完全依赖父母一年就可以独立生活。而人类需要长达六到八年的年时间。族群中的合作体系能给能给小孩提供必要的食物和保护。从而，更好的保证他们在漫长的依赖期中盛传生存。简而言之，在旧石器时代的几百万年中，乐意合作的血亲社会之所以能占上风就因为，他们十分适合人类智这个物种的生存。随着农业革命的到来，所有这一切都起了变化。
随着农业生产率的提高，人口不断增加，村庄拓展成城镇。从而，拥有巨大宫殿和庙宇，以及多年来的财富的帝国，由于此时可以争夺的东西时在太多了，战争变得越来越频繁，也愈来愈多。但是，到了近代之时，大屠杀却已变得很普遍。第一次世界大战中，共有840万军事人员和130万平民死亡，第二次世界大战中死亡的军事人员和平民分别增加到1690万人和3430万人。如果第三次世界大战发生的话，伤亡人员肯定还会有更加惊人的增加。有来自30个国家的科学家组成的国际科学联盟理事会于1985年9月报告称核武器攻击造成的冲击波和辐射效应会直接夺走几亿人的生命，但是全世界50亿人中，有10亿到40亿人将死于饥荒。这种饥荒其起因于冬季核爆炸。核爆炸产生的黑色蘑菇云形成的巨大云层会遮盖地球。从而使全球的植物得不到热量和阳光。历史给予我们一个重要启示就是核战争并非不可避免，因为战争的发生不是由于“人性”，而是由于人类社会的缘故，而人类社会是由人组成的，人类社会重新构建，以下是人类学家阿舍利蒙塔古就人性问题得出的结论要点，毋庸置疑，我们生来就具有吸引所赋予的，做出各种行为的潜能，但这些潜能变成实际能力的方式，则取决于我们所受的训练，取决于学习，我们真正继承的是塑造和完善自身的能力，使自己不成为奴隶，而成为命运的主宰。人在社会中成长，社会性是人的本质属性。社会成长成熟之时，也是人成长和成熟之时。
作者：陈金淮安区林集中学
读书之《主角》读后感1500字
读书之《主角》读后感1500字：
从来没有一本书让我如此痴迷，刚刚拿到就爱不释手。从昨天下午一直看到今天早上。看完陈彦老师的小说《主角》后，很多感触涌上心头。因为这部小说写得是秦腔名家，从十一岁直到五十多岁的人生坎坷的经历。
在剧团做过烧火丫头，曾一度放弃唱戏的念头，因为忆秦娥扎实的功底，更因为她师傅这位伯乐，为了她能够一脉相传，能够传承师傅的吹火，师傅终于在走之前，秦娥最终成为名人，县名人，省名人。她从不和别人争高低，一根筋一股傻气将自己的功底弄扎实，最终成就了她。可是她除了唱戏，其他的事情从来不关心，也不上心。经历了两次婚姻，经历了亲生儿子跳楼身亡，经历了各种打击，依然坐真实的，憨厚的，有点傻气的戏痴。
假如把这部小说搬到电视上，其影响力绝不亚于路遥的《平凡的世界》。有人曾说过：秦腔是陕西人的情歌。秦腔将陕西人的喜怒哀乐诠释的淋漓尽致，秦腔有时候委婉、有时候粗犷、有时候豪情万丈、有时候如泣如诉。
陕西人给人们的印象大多是憨厚的、生楞的、硬邦邦的。假如你和陕西人打过交道，你就会觉得陕西人直爽、善良、纯朴。对待朋友掏心掏肺，对待有恩的人肯定是：人敬我一尺，我还人一丈。
秦腔几百年来老祖宗传承下来的戏曲，都深刻在人们的心中。
三娘教子——三娘为了教育儿子读书，竟然要将赖以生存的织布机砸坏，可谓是用心良苦。
杨家将——好男儿好女子要学就学杨家将，带兵打仗，精忠报国。
窦娥冤——我只记得窦娥被杀时，下起来六月雪，只有被冤屈的人死前才会出现六月雪，血一滴都没有落在地上，全部洒向白绫的奇异场景。最终窦娥冤案被平反，罪恶滔天的人终将受到惩罚。
三娘教子用苦良心，杨门女将精忠报国，窦娥冤人在做天在看，正义终究战胜邪恶。这就是秦腔的魅力，之所以能深入人心，能被一代代传唱。它不仅是文化的一种传承，同时向人们传播着老祖宗千百年来不变的正义的力量。
从记事起，我就喜欢上了秦腔。每年冬天北酥酪大队都会请西安秦腔剧团来演出，当时的戏子都安排在各家各户。那时候平静的小村庄比过年还高兴。孩子们一放学早早做完作业，就缠着大人们去看戏。
早上我们上学时，看到演员们在学校门前的空阔麦场走势，练腿。晚上放学后，我们早早的拿着摆凳子站好位，然后和小伙伴们簇拥着去戏台后化妆间。我们只能在门口远远观望着。有一次一个大花脸出来了，把我们都吓唬住了，如鸟兽散四处逃窜。每年正月十五前后，村里都会打社火。敲锣打鼓，舞狮子，要热闹上一周才算把整个春节过完。村人们吧秦腔剧中的人物搬到了社火上，可见村人们对秦腔的热爱。
踩高跷——秦腔戏中人物悉数出场。
高杆——将孩子们小腿和脚绑在固定的铁架上，小小的人儿被打扮成不同角色。
血唬——也就是电视中演的特技的一种，钢刀扎到身上，掏肠子，铡美案，村里的能人们化的妆太逼真，每次看到小孩子们都会躲得远远地。
这些扮相都是戏曲中的人物，穿的也都是戏服。
我的外公我的母亲一生钟爱的都是秦腔，他们也会唱，我在家里多次听过外公讲戏曲故事。妈妈的偶像是李爱琴老师，最喜欢唱《周仁回府》哭坟片段，她高兴地时候就会唱起来，她唱的如泣如诉，那时候我觉得母亲就是戏曲中的周仁，在爱妻的坟前哭的肝肠寸断。多年后，当我跪在母亲的坟头想起母亲唱的《周仁回府》，不仅泪流满面。如今我也变成了她，每回回听到秦腔，只要音乐想起，就会感慨万千。
秦腔是我小时候的记忆，对亲人无法磨灭的思念。它的乡音，乡情，总会把我带到童年。文/姚小红
读书之《活着》读后感1500字
读书之《活着》读后感1500字心得感想范文：
《活着》是作家余华的代表作之一，小说中的主人翁福贵是民国时期的一个地主家的少爷，年轻时由于嗜赌放荡，输尽家财。父亲被气死后，福贵一家成为佃农，并很快被国军抓壮丁卷入国共内战。随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，他的人生和家庭也不断经受着苦难，所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
这本书是我不愿再看第二次的书，即使在第一次看的过程中也是咬牙往前行，但如果只是一般的持续的悲剧感也不会让《活着》如此吸引人。这本书让人继续看下去的动力之一便是主人公徐富贵的个人坚强意志，从原来的衣食无忧、享尊处优的地主少爷，到之后败家到一无所有，人生的大起大落不过如此，但是他却一直“活着”，任身边人事匆匆走过，他依然在活着。活着便有了活着的价值，死去的都是过去了的，即使心中有再多不舍，也会继续生活，任生活肆意捶打，仍然顽强，他完美诠释了书中所说的：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”富贵的妻子家珍作为小说的女主人公，也是这部黑色悲剧中的一抹暖色，她才是我们今天的主人公。
家珍本来是镇上米行老板的千金小姐，即使徐富贵那么不知进取，那么没有未来，但家珍却依然对他不离不弃，甚至怀着大肚子去镇上的赌场，希望可以把福贵从赌场中拉走。后来不得而终，一个人挺着肚子走了十几里夜路回家。是什么支撑着家珍呢？在福贵败光家产后，家珍的父亲将家珍接回家中，希望她与福贵不要再有往来。而在她生下有庆之后，她与父亲闹翻一个人背着有庆回到了家，回到了穷困潦倒的富贵身边，没有一个父亲会愿意让自己的女儿离开自己去过苦日子，但是家珍的父亲却无法阻拦，是什么驱动着家珍做出在现在看来如此不可思议的举动呢？
如果说富贵是“活着”的英雄，那家珍就是富贵之所以能成为英雄最重要的原因。家珍为什么有着优秀的家庭条件而依然要跟着富贵过苦日子并且给予富贵活着的力量，爱情亲情是一部分，但绝对不是全部。家珍长得漂亮人也贤惠嫁入当时富甲一方的地主家，也算是门当户对，读书笔记谁也无法想象到后来的徐家一落千丈，但在那个年代嫁出去的姑娘泼出去的水，女性社会地位比较低，女性个人主义意识淡薄，家珍从嫁入徐家那一刻起，就把自己当成了富贵的人，一辈子也改变不了，也无法改变，这种观点根深于家珍脑中无法挥去。这是我认为的第二点原因。还有最重要的第三点原因，家珍是富贵妻子的同时，也是富贵两个孩子的母亲。
在家珍被她父亲接走的时候，领着的是自己的也是富贵的女儿，肚子里怀着的是自己的儿子也是富贵的儿子，一个母亲即使自己受再大的苦也不会让自己的孩子受到委屈，如果孩子们以后没有了爸爸，即使未来的生活的再安逸，也会是对孩子这辈子的损失，这是家珍回去陪富贵的一个重要原因，当然也有她自己对于富贵的亲情和家珍本身思想观念的原因。回去之后的家珍变得更加贤惠，和富贵一起过苦日子。还记得她刚生完有庆回到富贵的寒舍的时候，富贵母亲说了一句：回来了好，回来了就好，家珍带着孩子回来了，这个家也就完整了。
即使富贵突然被抓去当兵，毫无音讯的时候，她依然守着这个家，也许丈夫在外早已不在人世，家珍仍然守着那个家，送走了富贵的母亲，一个人养着两个孩子，这其中的心酸苦累没人想象得到，但是家珍撑下来了，这也许就是母亲的伟大，谁能说那时的家珍的思想是落后的，难道现在先进的女性思想是比之前的好吗？难道这种思想不是伟大的吗？平日里我们总夸夸其谈所谓的善良、宽容、幸福之类的词汇，但当不幸真的发生在我们身上时，我们能否表现出生命的坚韧与顽强？有的人一生所及窄如手掌，生命价值却宽若天地，这种精神层面的高度是当下的我们难以达到的。
1994年张艺谋指导的电影《活着》由葛优和巩俐主演，看过电影之后，首先叹服于巩俐那时的颜值，真的太美了，剧中饰家珍完美诠释了这个妻子和母亲的角色，葛优所饰演的徐富贵也有如书中所描述一样从先开始的纨绔子弟，到后来的坚韧，他们不愧是好演员，也许当时中国没有比他们更适合诠释这两位人物了，这也有张艺谋导演的功劳。但是电影始终和原著有所差距，即使两位国宝级的演员倾力诠释，有很多细节仍然由于电影时长的限制无法展现出来，读原著的思想冲击和带来的思考还是更强于电影，但是电影所带来的直观的情感输出也是原著书籍无法表现的。只能说两者相互衬托，相辅相成。作者：海峰
读历史——《琅琊榜》观后感1500字
读历史——《琅琊榜》观后感1500字
首先声明一下，本文与《琅琊榜》关系不大。
大四上学期，我重读唐史，有所思，便构思了整个骨架，然当时并未成文。近日因夜班值岗，百无聊赖之际，灵感突发，加之观《琅琊榜之风起长林》有所叹，遂成稿。原文标题为《唐史读后感之论中国帝王的死结》，今改为《琅琊榜观后感》吧！
在《琅琊榜之风起长林》里，萧庭生身为大梁亲王，执掌17万北境长林军，将领任命不需要经过朝廷认证，长林军似乎成了长林王府的私有财产，这也难怪宋浮、荀白水等人处心积虑地想要削弱长林王府的势力。亲王掌兵，历朝历代都会让人诟病，这是无法避免的。如果当时的皇帝强武有力，倒也不会生出什么大祸，怕的就是出现臣胜君衰的局面。
月前（大四上）读完《唐史》，感慨最深的就是藩镇之乱。唐廷每平定一处藩镇，为奖赏功臣，敕封其为节度使。然而，不久之后，对方又演变为新的藩镇。即使是从中央内部派出大臣担任节度使，结果也还是一样。
当时我在想，为什么不派出宗室子弟外出担任某镇节度使，这样既可以解决新的藩镇形成问题，必要时又可以拱卫中央。两全其美的办法，多好！
然而，这却永远是一道无解题。
安史之乱时期，永王李璘割据江南，欲与肃宗争夺天下。或许后世的唐帝王均不敢轻易任命宗室子弟。因为宗室子弟坐大的后果比藩镇更为严重，藩镇割据只是不服从中央，而宗室子弟坐大的后果却是威胁到皇帝的皇位和生命。等到唐哀帝时期，用亲王掌兵，可惜为时已晚，2万神策军被迫解散，亲王也一个个死于非命，唐朝灭亡。（当时我还感慨唐哀帝挺明智的！）武王伐纣成功后，建立周朝，分封宗室和功臣，做到了普天之下、莫非王土，率土之滨、莫非王臣。结果几百年过去，各国血缘关系越来越远，互相攻伐，到了战国只剩下七个国家(小国忽略)。七个国家里没有一个周子弟受封的国家，真是悲哀。秦统一六国后，以周为鉴，实行郡县制，使全国各地直接受命于中央，算是当时一种明智的做法。可惜秦末的农民起义，项羽攻入咸阳后，杀子婴，毁秦宗庙，秦朝连个祭祀香火都没有留下。
刘邦建立西汉以后，实行郡县制和分封制并存的一种制度。（干掉异性王之后，白马盟誓，非刘姓不得称王）刘邦估计是吸取了秦的教训，分封了刘姓诸侯王拱卫中央。结果事与愿违，诸侯王坐大之后，终归会有想法，大家都姓刘，凭什么你一个庶出的当皇帝（汉文帝非刘邦嫡子，生于薄太后）。结果，吴楚七国叛乱爆发，还好有个周亚夫镇得住，不过事情得到解决却是在汉武帝时期。
让画面转到三国，司马氏篡魏成功后，也是鉴于曹魏没有强有力的诸侯王拱卫中央，让自己轻易篡位，从而分封了一大堆诸侯王，个个兵权在手。结果八王之乱，消耗了西晋的元气，后被胡人给灭了。还好有个琅琊王司马睿跑到建康建立东晋，延续了帝祚，也算是冥冥中自有定数。
我们来到印象不太好的宋朝，宋朝历来都是积贫积弱的代名词。宋太祖杯酒释兵权后，为防止出现藩镇坐大局面，实现强干弱枝政策，皇室子弟均留在汴京。到靖康之变，宋朝皇族差点被金人一锅端，康王赵构逃出生天，宋太宗这一脉才算没完全覆灭。而在明朝，以藩王造反成功起家的明成祖朱棣也是费尽心思削藩，并规定藩王未经允许擅自入京形同造反，以此来杜绝藩王逆袭的可能性。
然而这个死结终究还是解不开。
曹升公子曾借李斯之口说：历朝先君不废宗室之意，盖以宗室为内援。勿使秦王之位沦为外姓之手，此宗室守望之责也。在内忧外患的时候，读书笔记宗室子弟将会是这个王朝最忠诚的守护者！正如辛亥革命期间，以良弼为代表的满族少壮派曾上书宣统皇帝言：奉天八旗子弟请愿前往湖北前线杀敌，护卫大清江山。因为这是一个以家族血缘为纽带建立的利益共同体，王朝若被颠覆，众人所享有的一切身份特权将不复存在，泯然众人或许都不可得，只有被赶尽杀绝、斩草除根的命运！
这一纽带关系的使用一直在泛化，近代曾国藩的湘军、李鸿章的淮军、袁宫保的北洋六镇，均是以师生、同乡、亲友等关系招募组成，战场上不会丢下同伴逃命，官场上可以守望相助、互相扶持，一荣俱荣、一辱俱辱！
我想，正如那句老话说得那样：有些人，可用，不可信；有些人，可信，不可用。
作为一个在农村长大的人，从我记事开始，宗族关系问题影响了我近20年，近几年才真正读懂。家族血亲之缘很难得，我也很珍惜，但是思想、风骨的传承更为重要。我一直很欣赏电视剧《秦始皇》里高明饰演的吕不韦，记得他对嬴政说过：嬴秦一族的血脉从你这里才算是真正开始！
路远，人总归要散的！作者：不老的淘金者
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