《超越秘密》读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话,我们平时也需要多阅读一些书籍书籍,阅读作品后,我被作者描绘书写的情景吸引,印象深刻,为了加深印象,就可以写一篇读后感,把心中感受写出来。我们该如何去写作品的读后感呢?请你阅读小编辑为你编辑整理的《《超越秘密》读后感》,感谢您的参阅。
生活确实很有趣,这个世界大家也都在不停的寻求答案,即《秘密》之后,又翻得另一本书叫《超越秘密》,按作者的说法也叫“秘密之外的秘密”或“秘密之和”,看来光有吸引力法则还不足够完整,我们依然在寻找秘密之外的秘密。
《超越秘密》,或者说“秘密之和”揭示了七大秘密法则:一,心灵坚信法则,也叫能量转换法则。能量是相互转化的,一切皆有可能,越坚信,越可以实现;二,对应法则,也叫镜子法则。该法则主要阐述了事物之间对立面与相互作用,想拥有幸福生活需身体层面、心理层面和精神层面的共同作用;三,振动和吸引力法则。这个就是《秘密》中所讲的吸引力法则了,振动出和你想要事物相呼应的频率,你就能“心想事成”;四,极性法则,也就是对立法则。凡事无绝对,任何事物都有两面性,我们只需朝着明确的目标方向前进即可;五,节律法则,也就是周期法则。能量或者说生活中很多事就像一个钟摆,做着由高至低的运动,犹如人生有高潮也会有低谷;六,性别法则,也是平衡法则。最好和最安全的就是保持我们生命的平衡;七,因果法则,一切皆有因,有因必有果。
看看,我们拥有多少秘密等待发现并加以运用。书中还有一个小故事我印象深刻,说是爱尔兰人有一个传统,他们总会在正餐的桌子上留一个空位,目的是为了让突然到访的客人觉得自己受到了欢迎。我不想说爱尔兰人多么虚伪或多此一举,但确实人与人之间被尊重,被重视后一种存在感会拉近彼此的距离,充满愉悦。
最后我也想说:人生充满奇迹,生命充满秘密。每个人都有内心的幸福值,幸福是追求幸福时的一个过程。无论是从身体、心理或精神层面的修炼,还是你了解了多少“秘密”,更多的先要从内向找答案,在生活中去经历、去实践。如何提升自我?什么于我们有益?如何克服恐惧,怎样寻求人生的平衡?换个角度看问题才全面,我们也无需匆忙下结论。
行进在路上,且思且行,且行且思。
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超越自己读后感
读完了这本由刘墉所编写的励志小品「超越自己」,从书里面体会到了许多在生活上会碰到的问题,作者藉由写给自己就读纽约曼哈顿史岱文森高中的儿子的信中慢慢的去芜存菁,经挑细选之后所创作出来一本值得我们细细品尝,慢慢体会书中所有的问题以反解决之道.
书中的第一偏当中提到了作者儿子上学途中所会经过地方都是纽约最乱,也是最常发生强暴,抢劫,杀人的地下铁,作者告诉他的儿子上学的这段路就好比是人生所要走的路一样,陆上潜藏著许多的危险,未知,但这条路就像是一个布满毒蛇猛兽,危机四伏的森林一样,不过要是不走过这条闭精的道路,就不可能成为一个真正成熟的人.
书中也提到了幽默感在於生活上的重要性,它可以使你的人际关系保持在一个良好的状态,它也代表一个人的智慧,机智以及是否有足够的胸襟,宽宏的肚量能够接受别人的冷嘲热讽,如果我们能有效的运用幽默感,那我想在生活中一定也有不断的欢笑.
作者说上天给每个人的时间都是一样公平的,但有的人的时间永远不够用,但有的人不但时间够用,而且甚至还有很多剩余的时光做自己喜欢的事,对於已经上高二的我来说,如何好好的运用一天之内所有的二十四小时的时间,变成了一个非常重要而且必须优先解决的一个问题,作者提出了四个非常好的方法提供我们供做参考,第一,决定事情前的急重轻缓并排好优先顺序,免得该做的是没有做完.第二,用较多的时间做需要花长时间做的事,用较短的时间来处理一些锁事.第三,以速度争取时间,将争取到的时间集中为较大的.第四,如果可以的话,在同一时间内做的事,史时间多元化.我也得从以上四点中多多的学习了.
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作者提到了他在创作这本说的时候,他的朋友来到了家中拜访,并看了他的稿子不够有说服力,应该站在立场去想,作者起先很不以为然,但是后他又重新把稿子全都看了一遍,自己也发现这些个稿子的确有必要重新改过,於是作者放弃了前面二十几篇的稿子全部都再重新改过,终於完成了这本「超越自己」,后来这本书月卖越好,从这件事中又可以了解一件事若要达到更好的境地就必须不断的修改,最好是能够重新来过.
书上还说绝对不能安於现状也不可乙太自满,因为成功的荣誉是短暂的,若不从现在开始准备为了下一个成功,当你失败的时候只会遭人白眼,因为古人说过「胜者为王,败者为寇.」别人只会看见你的成功,鲜少人会因为你的失败而同情你.
这本书中还有很多很有用方法可以用在日常生活中用到,感谢老天,让我能看到这本难得一件的好书.
自我超越读后感
自我超越读后感(一)
假期中我兴致盎然地读完了【超越自我】这本书,书中对责任一词进行了阐述,让我对责任一词有了更深一步的理解。责任就是对自己所负使命的忠诚和信守,责任就是对自己工作出色的完成,责任就是忘我的坚守,责任就是人一性一的升华。
是的,责任是无处不在的。责任心对教师而言,是师德的一项重要内容,也是师德的外在表现。教师的教育责任心,体现在对待教育事业、对待学校、对待学生的工作态度与教育实践中,体现在自身的教育业绩中。没有教育责任心,也就没有真正的教育。
教师应该具有怎样的责任心呢?作为父母,把自己的孩子交给学校、教师,都希望孩子能有较好的发展,这就要求教师有高度的责任心。教师应热一爱一、尊重、关心、平等地对待每一位学生。教师的职责,除了授惑、解疑,放在首位的是传道,教学生做一个坦坦荡荡、光明磊落的人不是教思品课教师的责任,而是每个教师所必须担负的责任。
缺乏责任心的教师不可能有严谨治学的积极一性一。我认为从某些方面可以把责任心理解为一爱一岗、敬业和一精一业。一爱一岗与敬业,一爱一岗就是一爱一教育,一爱一学生,一爱一自己的本职工作。敬业就是恪尽职守,教书育人。教师的责任心是职业情感的基础。一个教师只有把教书这个职业确认为自己的道德原则,确认为自己的人生最高理想时,他对自己的本职工作才会产生自豪感,只有有了这种重要的情感,才会使教师对教书这一工作表现出热忱和全力以赴的态度。敬业,就是要不断的掌握广泛适合于现代教育的的文化科学知识,不断的更新知识结构;不断的学习适应当代教育技术,不断的反思总结。教师还必须使自己的专业更一精一,在理论的指导下大胆实践、勇于探索,只有这样子才能用更为适合的方式去指导自己的学生,使他们成为对社会有用的人。
驹我们教师来说,一届学生未教好,还会有下一届,还可以重头再来;而对于家长,只有一个孩子,根本不可能重头再来。也就是说一个学生对于我们来说可能是百分之一,可对于家庭来说他就是百分之百。家长把孩子交给我们,就对我们报有希望。我们要想赢得家长的信任,赢得社会的赞誉,实现学校的发展和老师的自身价值提升,就必须把我们的责任心分解在在平凡、普通、细微甚至琐碎的日常教学每一个细节之中去,让每一个孩子在我们的手中都得到发展,让每一个孩子都能健康成长,让每一个孩子都享受成功。
自我超越读后感(二)
超越自我,是每个有理想的人所要追求的因为超越自我能让自己做出意想不到的大事或小事。
我通过阅读这本书,知道了成长是需要自己去奋斗的事情。没有人可以帮助自己,没有人可以救援自己,急于求成更是在拔苗助长,对于成长没有一丝的好处,只能妨碍自己的成长,使自己在成长的道路上多走弯路而已。
超越自我,使自己做到最好,想自己做每一件事都能达到极致,同时,我们也需要用理智的目光看待每一种事物,用理一性一的思考去对待每一种事物。这样,我们便不会变的鲁莽,而是更加的细心,对待事物也更加一精一心。当然,当我们做到最好时,我们的潜力也在一点一点的被挖掘了出来,那时,我们会惊奇的发现,原来我自己是那么的棒,甚至都有些不敢相信自己竟有如此大的潜力。
超越自我是一个平凡而不失伟大的实践一性一的真理,如果我们用自己的实践使这个真理发生在自己身上,我们就会有更美好的人生,更幸福的人生,在为人处事中也可能多加了一份己所不欲,勿施于人。当然在实现真理的同时,我们也在不断的成长,在成长的过程中,我们也会明白更多成长中的道理和生活中的哲理。
让我们超越自我,让我们做到最好吧!祝福自己,祝福正在成长的我们。
自我超越读后感(三)
玖了作家刘墉先生中的【超越自己】后,我深有感触,同时也获益良多。这本书记录的主要是他写给而当时上高中儿子的书信整理合集之一,是作者的儿子孤身一人考进美国着名的高中史岱文森学校第一年时,作家刘墉为了鼓励儿子,教导儿子如何面对件先横逆的环境和未知未来的挑战,而写的一系列信件。
人生最强的对手,不一定是别人,而可能是我们自己,在超越别人之前,先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己,超越自己就能肯定自己。每个人应该从小就看重自己,在别人肯定你之前,你得先肯定自己。刘墉先生在书中不断强调着这一点,此话内涵真理。超越,能让一个人跳跃到另一个境界,知识随着时代的进步而不断的更新变化,也正是如此,人也要通过不断的超越别人,更准确而言是超越自己。在这个信息爆炸的时代,社会上人才济济,尤其像现在经济不景气,失业人口偏高,越有知识才能的人也就越容易被公司企业录取,有真才实学的人就不怕被别人挤下去。
在书中,刘墉先生说上天给每个人的时间都是一样公平的,但有的人的时间永远不够用,但有的人不但时间够用,而且甚至还有很多剩余的时光做自己喜欢的事。对于步入大学的我们也是,如何才能正确的安排运用这短暂的'24小时,让它变得充实的,而不是虚度光一陰一与年华,这是一个值得我们去深思的问题。
同时文中提及,当面对失败的时候,也绝对不要气馁,没有失败哪来的成功。所以一旦确立好了目标,就要勇往直前的、不怕失败,未来是由自己创造的,结果也是有自己创造的,要成功,就要将失败掌握在自己手中。
刘墉先生书里面丰富的人生的哲理让我受益匪浅,告诉了我们,人要通过不断的自我进步自我改善,从此进一步超越自我。我也深感有幸看到这本书,从而发现刘墉先生这位人生哲学的教导者。
超越金融 读后感
索罗斯先生的超越金融相对比较晦涩难读,还是一口气囫囵读完,回头又大致看了一下,他主要论述三个理念:人的不确定性;反射性(也有翻译成反身性)理念;开放社会理念。
首先他提到自然科学和社会科学是二元性,这个很有突破性,也就是自然科学和物理科学类似,都是按照相对的规律偱行,而社会科学中的表象不一定会反映内在的实质,也不以人们的完美期望来表述,有很多的不确定性,也是说现实有些是假象,必然会含有泡沫和危机!所以说这个论调很大胆,也让我想起曾国藩说过的:因偱二字误一生!
反射性的概念认为金融市场不会单纯消极的反映内在的事实,我们生活的世界一种是认知功能,一种是操纵功能,认知功能存在一定的谬误性,也是说明人们看到的市场表象是假象,完全顺应市场规律的发展必然会失去平衡,直至崩溃。一般是按照接近均衡和远非均衡两个原则来发展,泡沫形成大体为繁荣到衰败,细分为:发端期;加速期;检验强化期;黄昏期;逆转点;加速下跌;形成泡沫。这里面提到了发端期时间会很长,黄昏期拉平,下跌很陡。如果出现远非均衡的市场表象,就要操纵来控制,所以索罗期认为政治操纵应该以人民的利益为导向,要实行金融监管,适当的进行干预。个人逐利不会破坏市场整体的金融体制。这也是他的开放社会理念,其实开放社会也能隐射出是社会主义的发展模式。他又提出国家资本主义好于国际资本主义,至少目前看是这样的,这主要是得利于操纵功能起到了很好的效用。
对未来社会索罗斯先生有了自己的担忧,认为美国政府操纵不当,缘由是过分相信市场规律的自我修正,这样如果操控不当纵而会导致经济的进一步衰退,因此下届政党容易制造事非,给世界带来不确定的因素!
总结起来索罗斯先生的理念是现实主义,也是围绕马克思的辩证观来延续展开的!
《自我超越》读后感
《自我超越》读后感
稻盛和夫相信,要开发员工的潜能,必须对“潜意识”、“意愿’与“服务世界的真诚渴望”等人类心灵活动有新的理解。而大多数企业家认为员工是付薪水雇来的雇员,未能建立起整体感,也从不认为员工的自我超越与企业的关系。我前几年也是这样考虑,后来有了一定认识,也提出了公司愿景,但是在学习型组织建立的过程中,并不规范,并没有什么章法。
以人为起点
福特(Henry Ford)认为:“依我的想法,每个人都是一个有智慧而完整的实体,都愿意为崇高的使命发挥精神力量。但我们常缺少等待结果的耐心。我们所需要的是以这股期待实践崇高使命的精神力量,来强化这样的心。我们轻率地把自己跟这精神力量切断了。我相信总有一天,我们能挖掘出这种创造未来精神力量的来源。”
这段话非常深刻地阐明了“人”与企业愿景之间的关系,真的是远非付薪水换雇工那么简单。这种精神力量的创造性无可估量。
不断厘清“愿景”与现况
“愿景”(vision,愿望的景象)与一个清楚的“现况景象”(相对于“愿景”的目前实况景象)同时在脑海中并列时,心中便产生一种“创造性张力”(creative tension),一种想要把二者合而为一的力量。这种由二者的差距所形成的张力,会让人自然产生纤解的倾向,以消除差距。自我超越的精义便是学习如何在生命中产生和延续创造性张力。
我知道我的愿景和现实差距巨大,按照上述理论,就是创造性张力巨大。但是,这种张力带给我和整个团队的是激情和能量,我们不断超越,不断创造惊喜,感到愿景越来越清晰,这个路途中很艰辛,但是那份创造的喜悦却是无可替代的。
组织生命力的泉源
欧白恩指出:“我们相信生活中高尚的美德与经济上的成功,不但没有冲突而且可以兼得;事实上,长期而言,更有相辅相成的效果。”
赫门米勒的总裁赛蒙不久前说:“为什么工作不能够是我们生命中美好的事情?为什么我们把工作看作是一件不得不做的事情,而未能珍惜和赞美它?为什么工作不能够是人们终其一生发展道德与价值观、表现人文关怀与艺术的基石?为什么人们不能从工作中去体会事物设计的美、感受过程的美,并试着欣赏可持之恒久的价值之美?我相信这些都是工作本身就具有的。”
在现实中,往往是事业和愿景是两回事儿,甚至背道而驰。有的人希望帮助别人,却做一些赚钱很快而没有社会意义的事情,他们的潜台词是,等我赚了足够的钱,我会帮助别人的。( )这种把事业(所从事的的工作)与愿景割裂开来的企业家大有人在。而我非常幸运,我做的事业——创造无创高效肿瘤治疗设备,让困境中的人们燃起生命的希望,是我呵我的团队的愿景,而我们可以每天走在通向愿景的大道上,道上的风景尽收眼底,在创造愿景的同时,实现自我超越。所以经常会感恩,感恩来自上天的使命,感恩一路上帮助我们的人和事,哪怕是恶意中伤者,都心存感激,因为他们让我们更坚强。这种愿景和工作的高度一致性,是组织生命力的源泉。
打破契约关系
把人员的发展看作达成组织目的的手段,会贬低了个人与组织之间关系的价值。这里面有一项无条件的承诺,它是一种义无反顾的勇气,坚持组织真正自我超越的承诺:我们想要如此,不因为什么,只因为我们真心想要如此。这种对于组织的无条件承诺,真的能焕发出巨大的潜能。我们在二阶段结束时,只有24人报了三阶段,但是我们几个人为了大家一起走下去,无条件承诺去感召大家,结果仅有三人没参加面试,参加面试的人数增加了8人。对于没通过面试的同学继续感召,尽心尽力,无怨无悔,这样的过程已经为学习型组织的建立打下了基础。契约关系远不如盟约关系更令人心悦诚服。在公司管理上是同样道理,当大家无条件承诺为企业愿景而努力,这已经是盟约关系了,我们都是主人,一定会创造无可限量的未来。
突破“自我超越”的障碍
既然自我超越的好处那么多,为什么还是有很多人和组织不愿意如此做呢?如果组织的领导者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式,以指导其下各阶层决策者的能力,组织对“自我超越”作出承诺是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景,需要建立共有心智模式,需要很多练习方法,这是一个非常科学系统的工程,而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性,不被一时的困境所困扰,安然地一直走下去。
自我超越的修炼
要发展“自我超越”,必须把它当作一项修炼——一种透过实际应用来验证的一系列练习。就像要经过不断的练习而成为艺术大师一般,以下的原理与练习是不断精熟与扩大自我超越的基础工作。
一、建立个人“愿景”
个人的“愿景”发乎内心。大多数的人对于真正愿景的意识都很微弱。把焦点放在真心追求的终极目标,而非仅放在次要的目的,这样的能力是“自我超越”的基石。
萧伯纳生动地表达了这个想法,他说:“生命中真正的喜悦,源自当你为一个自己认为至高无上的目标,献上无限心力的时候。它是一种自然的、发自内心的强大力量;而不是狭隘地局限于一倡,终日埋怨世界未能给你快乐。”
在有些组织中,“愿景”是一种内心真正最关心的事。在有些场合,当人们谈及人生的目标时会觉得很不自在,但当他们谈及最关心的事情时,毫无拘束。同时因为人们真正很在乎,自然会给与承诺;又因是在做真正想做的事情,因此精神奕奕,并充满热忱。于是当面对挫折的时候,他们会坚忍不拔,因为他们认为那是自己份内该做的事,觉得很值得做,意愿很强大,效率也自然提高。
经常会有人问我,为什么总是激情四射?为什么总是无怨无悔?我想就是个人愿景带给我的使命感,使我充满热忱,不畏艰险。当看到患者在我和团队的帮助下减轻痛苦,甚至逃脱死亡时,那种欣慰无以言表。这些又化成激情,使我们更有力地向愿景进发。
二、保持创造性张力
愿景与现况的差距也可能是一种力量,将你朝向愿景推动。由于此种差距是创造力的来源,我们把这个差距叫作“创造性张力”。 假想在你的愿景与现况之间有一根拉长的橡皮筋(图9—1)。拉长的时候,橡皮筋会产生张力,代表愿景与现况之间的张力。张力的纤解只有两种可能途径:把现况拉向愿景,或把愿景拉向现况。至于最后会发生哪一种情形,在于我们是否为愿景坚定不移。
在做这项事业的十多年里,我经常会被这股张力所控制,出现焦虑、悲哀、气馁、绝望或担忧等感觉,很多年都处于这些情绪与欣慰的情绪交织中。通过这篇文章才知道,这是情绪张力。
情绪张力VS创造性张力
我们有室内为了舒缓情绪张力,选择降低愿景来减轻压力。这是典型的“舍本逐末”结构。一个潜藏的“未能达成目标一挫折一降低愿景十暂时纤解压力”增强螺旋,使愿景进一步降低。社会上太多抱憾的人,这些人都是进入了这个怪圈不能自拔造成的。如英国作家毛姆所言:“只有平庸的人才总是处于自己最满意的状态。”
当不愿意与情绪张力相处的时候,我们容许目标被侵蚀。相反的,如果我们了解创造性张力,它将不但不会降低愿景,反而使愿景变成行动的力量。弗利慈指出:“愿景是什么并不重要,重要的是愿景能够发挥什么作用。”真正有创造力的人,使用愿景与现况之间的差距来产生创造的能量。
学习这段,使我明白敢于面对目标被侵蚀,敢于承认情绪张力的破坏性,恰是行动的力量,而不能因此而降低愿景。
实现愿景的动能
创造性张力可转变一个人对失败的看法。失败不过是做得还不够好,是愿景与现况之间存在的差距。失败是一个学习的机会,可看清对现况的不正确认知、体察策略为何不如预期有效,和检视愿景是否明晰正确。 创造性张力能培养毅力与耐性。
是这样的,我们敢于触碰别人认为比登天还难的事业,基于我们从失败中看到了成功的希望。在这个过程中,我们更坚毅,更有耐性。
真实是盟友
如果追求自我超越的第一要件是忠于自己的愿景,那么支持自我超越的第二要件便是忠于真相。二者对于产生创造性张力都极为重要。
不敢面的真相是创业过程中极多出现的状况。其实,真相才是最可靠的力量。我们在临床过程中,不断从真相中总结分析,有时真相是令人不爽的,但是在整理分析的过程中,越是不爽的真相,收益却更大。不逃避,不掩饰,让真相成为我们最好的老师。
三、看清结构性冲突
曾经协助过上万人发展创造能力的弗利慈说,实际上大部分人都有一个牢不可破的信念,认为我们没有能力实现自己想要的。多数人心中都有限制自己创造力的矛盾。其中较为常见的是,相信自己没能力实现真正在乎的事情。另一种阻碍自己发展的矛盾,是认为自己不够资格得到所想要的。我们应当时时警惕自己不要掉入这两个陷阱之中,并且让阻碍创造及实现愿景的这股强大的、结构性的负面力量,在我们心灵、智慧的强光照射之下无所遁形。
不承认我们能够创造,压力是最小的。当我们做了一些努力而没有达到目标时,“我不是这块料”是最能开脱自己的。“我没这个命”也是一种用宿命论来逃避创造的常用语。其实,只要我们想要创造,我们的能力是不可想象的。当然建立这种信念是要靠很多成功体验的累积,而成功体验来自于愿景。当我们知道这是结构性冲突的自然呈现时,我们更可以坦然面对了。
当我们在寻求一个愿景时,如果有无力感或不够资格的想法产生,结构性冲突的力量就会开始活动,阻止我们迈向成功。然而成功的人是如何克服结构性冲突的力量,以竟全功呢?
改变生命中的深层结构
能够解决结构性冲突的杠杆点到底在哪里?如果结构性冲突起于内心深藏的信念,那么只有从改变信念开始。但是心理学家一致同意,像是无力感或不够格这样的根本信念,无法轻易被改变。这些信念在人生的早期就开始发展。一旦我们仍抱持固有信念,则自我超越不易开展。矛盾的是,信念只有在自我超越的过程中,才会逐渐累积或改变。我们如何开始改变自己生命中较深层的结构呢?
这个问题有些神秘色彩。其实,在我自己的生命力,的确有着神秘的力量,通过这些心灵活动,我坚信自己是有使命的人,而且我能清楚感受到上天所创造的的一次次机缘,使我在通向愿景的路上勇敢行进。我不知道作者指的生命中的深层结构是不是跟我说的一样,但我是如此。
四、诚实地面对真相
解决结构性冲突最有力的策略:诚实地面对真相。
诚实地面对真相不是指追求一项绝对的真理或追究万有之本源;而是根除看清真实状况的障碍,并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战。也就是不断加深我们对事件背后结构的理解以及警觉。自我超越层次高的人,对于自己行为背后的结构性冲突,特别能够看得更清楚。
最开始做肿瘤治疗时,对于疗效好的患者,很愿意跟别人分享治疗体会,但是遇到疗效差的,就尽量避而不谈。后来我选择诚实地面对真相,才发现真相里有太多有价值的信息,使我们更清楚问题所在,更清晰策略和方法,取得了重大进步。
心灵的变换
如果未能发生心灵的变换,我将无从发展这种应付结构性冲突的能力。只要我仍以事件来看问题,我还是会相信自己的问题是由外部引起的;是他们害我的。一旦我看清了造成问题的结构,我开始思索自己能够做什么,而不是他们曾做了什么。一直以来,我们有一种惯性思维,我们发现任何问题,都会找出外在的原因,而很少从自己身上找出问题所在。当我们改变这种看法时,一切都变得简单起来,而且解决问题的效率明显提高。
五、运用潜意识
自我超越的实践过程中,隐含心灵的另外一个面向——潜意识。事实上我们都曾不自觉地透过潜意识来处理复杂的问题。使自我超越层次高的人与一般人有所区别的,在于他们能在意识与潜意识之间,发展出较高的契合关系。与一般人偶然短暂的感应不同,他们将潜意识的运用当作一种修炼来加以提升。
京都陶瓷的稻森胜夫说:“当我全神贯注时,我便进入了潜意识的心。据说人类有一个意识层的心(conscious mind)和一个潜意识层的心(subconscious mind),而后者的容量远高于前者。”
我们在二阶段课程里,导师画了一座冰山,他说露出海面的只是10%的显意识,而90%的潜意识都未被挖掘出来。我偶尔会找到潜意识的窗口,偶尔有所得,但是并没有自如地调用潜意识的能力。
潜意识学习
潜意识对于我们的学习是非常重要的。有些人借由如“静坐”(meditation)的方式不断修炼“自我超越”。另外如宗教上透过默祷,或是使意识的心沉寂下来的其它方法,都可让潜意识的心提升。潜意识没有自己的意志,也没有特定的目标或方向,当我们意识的心思活跃的时候,潜意识便被矛盾思绪的汹涌浪潮淹没。如果心灵处于平静的状态,当我们专注于某些特别重要的事情,或是愿景的某些方面时,潜意识使浮现而不易分心。
此外“自我超越”层次高的人,有特殊的方式来引导自己专注于焦点。那便是前面讨论过的,他们专注在所想要的结果,而非达成结果所必要的过程或手段。
知道了这些道理,提升潜意识是可以实现的。一是静,二是关注结果。我会在今后的实践中进行修炼,能够高效运用潜意识,实现突破和成功。
不断对准焦点
潜意识对明确的焦点有较佳的回应能力。如果我们不能明白分辨阶段性目标与终极目标,潜意识就无法区分轻重缓急和对准焦点。
另外,对目标作明确的选择也同样重要。只有经过选择,潜意识的能力才能充分发挥。
诚实地面对真实,对发展潜意识也同样重要。
这个道理跟吸引力法则相似,想要什么很重要,潜意识会非常忠诚地把你想要的给你。反面的例子是,有的人总担心自己生病,结果就生病了。他的焦点放在哪里,潜意识就在哪里发力。这真的很奇怪。知道这个道理,我们需要做的就是聚焦在愿景最精彩的部分,反复想象,不断在心中描摹,那就一定能够心想事成。
廓清生命的终极目标
培养潜意识最重要的是,它必须契合内心所真正想要的结果。愈是发自内心深处的良知和价值观,愈容易与潜意识深深契合,或甚至有时就是潜意识的一部分。
在潜意识之中去发展高度“自我超越”的关键,是与发展个人“愿景”的修炼相连结。
这真是令我感到欣慰,我的愿景是我发自内心的,契合我内心的真正追求。所以,我有时会清晰地知道我该做什么。例如,严重的高危患者,我能出具最高效的治疗方案,往往都能取得不可想象的好的效果。等过后一想,我不知道当时是怎么那么大胆量,为什么那么坚定与镇静。现在想来,那时就是潜意识在起作用。
自我超越与系统思考
从事“自我超越”这项修炼的时候,内心渐渐地会发生改变。这些变化有许多是相当难以察觉的,因而往往未引起注意。自我超越更为精致的几个构面,特别是:一、融合理性与直觉;二、看清自己跟周遭世界是一体的;三、同理心;四、对整体的使命感。
一、融合理性与直觉
直觉在管理上的应用,被刻意忽视好长一段时间之后,近来日益受到注意与接受。许多研究显示,有经验的领导者相当重视直觉。系统思考或可掌握一个整合理性与直觉的关键。直觉常是非直线的思考,通常不包括因与果在时空上非常接近的情况。这也正是为什么多数人觉得直觉不合理。
我的直觉很强烈。但是我说不清楚这种直觉是怎么回事儿,所以有时会被质疑。但是往往我会跟着我的直觉走,而几乎没有出什么错。本文作者说当管理者能够自在地使用系统思考为语言时,他们将发现自己的许多直觉变成能够加以说明。系统思考的一项重大贡献便是,重新整合理性与直觉。这个功夫是我要学习修炼的,我要知道直觉的由来,从而说服别人信任我的直觉。
二、看清自己跟周遭世界是一体的
爱因斯坦说:“人类以为自我是个独立个体,这是一种错觉。这个错觉对我们来说是一种束缚,使我们的愿望只限于自己及最亲爱的一些人。我们的任务是必须把自己从束缚中解放出来,以扩大与周遭的一体感,拥抱所有的生物与整个美丽的大自然。”这也是“自我超越”修炼系统观的一个重要部分。
我有强烈的与宇宙一体的感觉。我没有割裂感,我能感受到来自宇宙的爱的力量。我甚至一致认为有一个庞大的宇宙力量在无时无刻地指导我,敦促我,教化我,朝着愿景行进。尤其是有时我徘徊不前,迷失方向的时候,这种强大的力量一定能够把我拉回到正确道路上。十几年的创业,使我强烈的感受到这种连结感,我与宇宙是一体的。
三、同理心(Compassion)
多数人看不见身在其中运作的结构,我们尚未学会如何察觉及控制自身力量。当人们对于在其中运作的系统看到得更多,对彼此如何互相影响也会有更清楚的了解,再经由设身处地地为别人着想后,他们也自然会发展出更多同理心。
这一点在二阶段的课堂上感受颇深。当时看到同学们完全是世间百态,根本无法想象这群人会凝结在一起。但是,导师让我们看清了彼此运行的结构,使大家产生了同理心,一切魔幻般发生了变化,大家打开了自己,彼此真诚面对,短短六天却比相识几十年还要亲切自然。
四、对整体的使命感
当人类所追求的愿景超出个人的利益,便会产生一股强大的力量,远非追求狭窄目标所能及。组织的目标也是如此。稻森胜夫说:“任何一个曾经对社会有贡献的人,都一定体会过一股驱策其向前的精神力量,那是一种来自追求更远大的目标、而唤醒了内心深处真正的愿望所产生的力量。”
这个听起来有些“虚伪”的观点,在这个物欲横流的世道显得有些突兀。但是,我却深刻体会到这一点。我有无法想象的科学家团队,这个团队没有利益回报,却无时无刻不在为这个事业而付出。其实我想正是这个愿景符合了整体使命感,才能唤醒每个参与者内心深处的力量。
我感恩这一切,也更加清晰知道这股巨大力量的源头。我会更坦然,更感恩。
在组织中培养自我超越
建立组织,描绘愿景的时候有安全感,“追根究底”与“诚实面对真相”变成一种文化,挑战现状是一种期望——尤其是当现状中隐含着大家一直在逃避而不愿意面对的问题时。
鼓励别人追求“自我超越”最大的力量,便是你自己先认真地追求自我超越。
这是绝对正确的,我十几年来一直在追求理想,朝着愿景行进。只是不清楚这是“自我超越”,也向团队描绘愿景,带动他们一起前进。现在我完全清楚这一切都是有意义的,我正在自我超越,也在帮助团队中的每个人实现在我超越。而自我超越,实现愿景,都是我们实现人生价值的一种体现。这其实就是天人合一吧。
超越全书读后感
超越全书读后感
今天我来向大家推荐一本书,书的名字2020叫做《超越全书》。本书是刘墉先生给儿子的116封信与儿子的回信,这116封信每封信都包含着刘墉先生的真情实感,让你读起来就像是父母在给予你谆谆教诲似的。
书中那语重心长的叮咛给我的感觉,使我浮想联翩的构思出了这样一个画面:日夜中,灯影间,刘墉在一盏灯下,握着笔,斟字2020酌句的一封一封的为儿子写着信件。以免担忧儿子的心情,以免又唯恐自己的教诲少了些
书中我最喜欢读的便是《时间与金钱》这篇文章了,这篇文章主要告诉了我们:时间就像金钱一样,只会给会使用它的人带来惊讶、好处,相反,不会使用它的人,只会是失败、无聊、追悔。文章开头,刘轩问过一个问题后,刘墉先生便开始了他娓娓道来的教诲与见解。
同样,会用时间的人。懂得安排时间,按照事情的缓急来支取,到头来,不但完成了他要做的,而且能够留下多余的时间。至于不会用的人,则东摸摸、西磨磨,时间一分一秒的过去,浪费的比利用得多,犹豫的比决断的多,时间永远不够用,事情永远做不成。这是《时间与金钱》中的一段话。
《时间与金钱》这篇文章就是在告诉我们怎样使用时间,应该按照事情的缓急来支取,我们应该分清什么事情是重要的,应该放在什么样的时间段来解决,同样也应该能辨认什么样的事情应该是放在以后来解决的。
刘墉先生在文章结尾总结、告诉了我们四点掌握时间的原则,一是决定事情缓急、轻重,以优先顺序来安排时间,我们应该在做事前细致的考虑一下每件事情的优先性;二是大时间做大事情,不能把它拆开使用,这样就会保证我们在做事情时会有充足的时间;三是争取将小时间化成大时间,化零为整,使我们的时间更为集中;四是将时间多元化。
我们应该在适宜的时候一心二用,从而节省每一天不多的时间。
我觉得在读《超越全书》时,每一个读者都会根据文中所说的来思考自己是否正确的完成了某些事情,并思考是否超越了自己。
中国超越读后感
中国超越读后感
熊锐 中建三局成都公司争先大西南
近日阅读《中国超越》一书,感悟颇深。本书作者张维为,中国政治学者、作家、复旦大学特聘教授、中国发展模式研究中心主任,长期致力于国际关系、中国模式和西方发展模式的对比研究。
书中作者从经济总量、百姓资产、社会保障、科技创新、制度安排等方面,探讨了中国对西方模式,特别是对美国和美国模式的超越。全书通过数据、实例和故事进行分析,阐述了中国追赶并超越西方的过程,横向分析了中国模式相对西方模式的独特性和合理性,纵向也厘清了中国崛起的历史逻辑。并最终得出结论:中国的崛起一定是超越西方和西方模式的,一定会深刻影响世界未来格局和秩序的。读完此书,我对中国的未来更加充满信心,能有幸成为中国崛起中坚力量的一员,我感到无比的骄傲和自豪。
改革开放后,中国在以邓小平为首的党中央的正确领导下"立足国情、实事求是",坚持走具有中国特色的社会主义道路。并且在短短几十年间取得了令世界震撼的成就,在政治、经济、社会、文化各方面取得了史无前例的进步。这令许多西方国家感到迷惑和惊恐,同时也使发展中国家深感敬佩和鼓舞。但是在发展的背后也存在着贫富差距大、腐败严重、环境恶化、产业发展不协调等诸多令人困惑的问题。如何实现伟大的中国梦?如何实现对西方国家真正意义上超越?才是作为当代中国人应该深思的问题,更是我们义不容辞的责任。
首先,在不失去自我的基础上才能实现中国超越。中国的崛起并非一个普通国家的崛起,中国崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路,学习别人的长处,也发挥了自己的优势。我们是张教授在书中所述的"文明型国家",是文明古国与现代国家相交叠的国家,中国数千年的文化基因决定了中国社会未来演变的大趋势,它不会是西方所希望的"社会与国家"高度对峙的模式,而更可能是"社会与国家"互动互补的模式。我们这种包含中华文明基因、社会主义基因和西方文化元素的制度模式将使中国社会比西方社会更具有凝聚力和竞争力,也必将带领我们实现对西方的超越。中国目前在一些方面还不如别人做得好,但别的国家很难达到中国未来可能达到的高度,这就是一个"文明型国家"崛起的底气所在。只要我们学习别人之长,发挥自己的优势,"中国梦"的前景必将比"美国梦"更广阔。
其次,我们作为民族复兴的主力军必须做到 "立足现实、放眼未来".要从制度上不断各处体制机制弊端,增强道路自信,建立以科学发展观为中心的话语体系,捍卫国家的核心利益,提升国家软实力,以坚定清晰的话语应对世界质疑。所以我们在为中国模式的超越而自豪时,也应该保持清醒的头脑和理性的心态,我们必须看到中国的现代化程度仍然低于西方国家,中国的科技进步技术创新仍然较为落后,中国的产业发展仍处于世界产业链的中低端,中国话语尚待真正建立并在世界发声。而这正是我们这一代人所承担的现实"中国梦"的重担,需要我们坚定信心,树立科学的世界观、价值观和人生观,增强使命感和责任感,以振兴中华为己任,不断学习,提高自己的工作能力,克己奉公,勇于创新,奉献社会,共同践行中国"文明型国家"的光荣与梦想。
与此同时,我们应当建立起对当前发展模式的信心。中国的发展速度是当代世界大国中罕有的,发展模式当然也是史无前例的。我们完全有能力在借鉴西方国家的基础上建立适合中国国情,立足中国实际的发展模式。这是对一个有着五千年不曾断绝的文明的信心,是对一个有着五千年政治智慧积累的国家的信心,是对一个有着五千年和谐、包容文化沉淀的社会的信心,也是对全国人民拥护的党和国家领导集体的信心。
《超越自卑》读后感
《超越自卑》读后感
好久了,都不知道要写什么,因为根本就没有读懂,只是在王湖的提醒下,才了解了阿德勒的一些理论,说说对这些理论的理解吧。
1.合作与竞争:
阿德勒认为人的关系应该是建立在合作上的竞争,首先是合作,对于孩子来说,也是要先体会合作。
合作,我理解的,就像是拼图,每一块都有缺口,也有优势,但是每一块都可以发挥作用。每个人既可以在合作中实现自我价值,也可以在合作中建立人与人之间的连接。
我们所受的传统教育无疑与阿德勒是相违背的,是建立在竞争基础上的。从小孩子们就在各种“比”中生活,妈妈们在一起的讨论是哪个孩子说话早、哪个孩子长的高、哪个孩子学习努力……到了学校,更是显而易见的竞争状态。
竞争,如果不是基于合作的,带给有优势的人的,是一种觉得我比别人好的成就感,用这种方法来认同自己,这种感觉不是发自内心的,是来源于外部的;而对于没有优势的人,也是我们中的绝大部分人的感受,是一种否定的,我没有别人好的自卑感。这种否定的感觉从我们小的时候就带给我们很深的感觉,以致影响到我们的成长,我们的婚姻。很多时候,在婚姻中,我们在找一种强势的地位,“我需要他爱我比我爱他多”“我需要我说的话他能照做”“我做了这么多,他怎么做的那么少?”……我们忘记了我们应该是一种共同生活的状态,我们应该是合作的。如果丈夫擅长的不是细心的做家务,那么放手让他在工作中一展身手就是最大的支持;如果妻子擅长的不是与人交流,那么给她一个安静稳定的家庭来料理,就是给她一个最好的平台。多数时候我们都是在争夺权力,而没有思考我们该怎样分担婚姻中的各种事务。
对于孩子来说,在成长阶段,无条件的接纳,帮助他们成为他们本身的样子,就是一种合作,“顺”着他们成长,让他们强烈的感受到自己,他们就具有了一种内心的力量,拥有这种力量后,就更容易接受竞争了,并且不容易在竞争中迷失。
2.着眼于未来:
一种心理学的观点是,人在童年时期受到的伤害、忽视会影响到他的未来,如果想要未来不受影响,必须进行弥补。而阿德勒认为应该着眼于未来,不用回头舔舐自己的伤口,只需要大步前行,让自己更强壮。这也是《正面管教》中“关注于解决问题”的来源。
修复伤口的过程,也许对成长是有用的,但是追寻伤口的过程,却是一个很痛苦的过程,因为毕竟事情已经过去,不能重头来过,即使找到原因,要么是无法更改,要么已经造成影响,都是一个否定自己的过程。何不积极关注于怎样改善,改善的过程是一个思考的过程,也是一个建立自信的过程,是充满希望的。
《超越》读后感通用
您是否也在疑问如何构思自己的读后感呢?作品就是一部值得大家细细品味的好作品,如果能写一篇读后感,我们就能加深对作品的理解。栏目小编花时间专门编辑了《超越》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。
《超越》读后感(篇1)
听到无穷这个字眼,我们大多都会觉得引人入胜。无穷就像尼斯湖的水怪,以其令人惊叹的体形和难以捉摸的个性吸引我们展开无穷的想像。无穷是一场梦,一个巨大的由无穷无尽的时间和空间所组成的迷茫世界。无穷是一个黑暗森林,在里面你会遇见超越想像的生物。无穷是一个环形,它在我们面前呈现一个无穷无尽的螺旋。它在我们的生活各个地方。
无穷令人十分头疼,无穷+1,还是无穷。那不就意味着0=1了吗?无穷+无穷=无穷,那就变为2=1,继续这样算下去,不就成了0=1、0=2、0=30=无穷了吗?这简直是一个灾难!无穷无穷=无穷,解出来无穷变成1了。所以无穷不能像常数一样处理,否则就会很奇怪。
无穷引出了很多问题。如果我们用一个面团来做无穷多个饼干,要求第二块的半径是第一块的1/2,第三块的半径是第二块的1/3,然后以此类推1/4、1/5每块饼干所用的面团的体积是:圆面积公式S=r饼的厚度t,第n块的半径为1/n。由此得出公式:(1/n)2t=t/n2,于是就有了t/22、t/32、t/42t不会变化,我们只用考虑1/22、1/32、1/42求出它们的和:1/22+1/32+1/42+相当于将边长为1/2、1/3、1/4的小正方形放入11的大正方形中,放了几个后,你就会发现无论你怎么摆放,至少会有1/4的正方形空出来,根本用不到。意味着我们可以将无限个小正方形放入3/4的面积中。这个结果令人十分惊奇,无穷个大大小小的正方形放入一个有限面积的大正方形中,又一次体现了无穷的神秘。
这本书让我更加深入的理解了无穷的概念。作者用生活中经常能用到的东西来向我们展示了无穷的巨大威力和作用。令人耳目一新。
《超越》读后感(篇2)
这是一个真实的故事,这个故事让我不禁潸然泪下。
在一个极度缺水的沙漠地区,每人每天用水三斤。但这儿不仅住着人,还住着牲畜,这点水哪够呀!有一天,一头牛渴极了,挣脱了缰绳,强行闯入了运水的必经之路。老牛沉默地立车前,任凭驾驶员、战士们怎样喝斥驱赶都不肯挪动半步。后来,牛的主人来了,恼羞成怒的主人用长鞭狠狠地抽打本来就瘦骨嶙峋的牛背,牛被打得皮开肉绽,哀哀叫唤,但老牛依然没有让开。鲜血沁了出来,掺和着沙漠中的冷风,显得格外悲壮,在一旁的战士哭了,司机哭了,最后一个战士说:我要违反一次规定,我愿意接受处分。当水放在牛的面前时,牛却没有喝,而是仰天长哞,似乎在呼唤什么。不远的沙漠背后跑来了一头小牛,老牛慈爱地看着瞠目牛贪婪地喝完水,不等主人吆喝就自己慢慢地往回走。
我看完以后被感动了。老牛不顾自己的生命就是为给自己的孩子要口水喝,唉,真是可怜天下父母心。老牛对小牛的爱让老牛在风沙,在血淋淋的痛苦中依然执着地站着,为小牛争夺了一盆水。这不仅仅是一盆水,更包含了老牛对小牛深深的爱。这盆水一定是世界上最清凉、最甜蜜的了。真的,那一声仰天长哞真是震撼人心,让我和那些亲眼目睹这一幕的战士、司机们明白了:母爱是多么伟大!即使是再恶劣的环境,再痛苦的伤,母亲想到的依然是自己的孩子,只要自己的孩子无伤无痛,心里就欣慰了,再痛心里也是幸福的。
每个母亲不都是这样吗?以前,我的妈妈在我生病时也为我唱歌,也为我彻夜未眠,那时候在妈妈怀里的我听着香甜的歌,心里最甜的了,最温暖的了,就算身体再不舒服,也会笑得灿烂。 超越生命的爱,我相信,每个母亲都做得到,因为每个母亲都是英雄,爱能改变一切。
《超越》读后感(篇3)
终点之后是什么?是下一个起点。
漫漫人生路,如一列没有编号的火车,你不知道未来会通往哪里。
有人说,人生就是一场无休止的跑步比赛,永远无法预料最终结果,有人在拼命追赶,也有人在不断落后……
这周六,我与爸爸观看了一部新上映的电影《超越》,前些天已在某些综艺上看过预告,主演是郑凯、李晨等。当我听到《超越》是个名字时,脑中浮现出了一幅幅画面,顿时浮想联翩,于是,伴着几分期待打开了电视。
这部剧主要讲了一个短跑运动员郝超越的故事。多年前,随着一声枪响,18岁的小将郝超越成为了世界冠军,顿时,他名声四起,也得到了他人生中的第一枚金牌,接二连三,他的人生阅历也愈发丰富了起来。但随着年龄的不断增长,身为运动员的他即使步入了三十的队伍,他也逐渐察觉到身体的各方面不适,能力越来越不如以前,这让他陷入迷茫。再一次站起,他决定出国深造,但一次意外的车祸,让他被迫宣告了退役,开始创业之路,但却遭遇坎坷,十分艰苦,那时的他几乎成为了运动的绝缘体,成为了一个实打实的中年男子。
原先壮实的肌肉变成了现在的啤酒肚,先行的动力与激情也怠慢了下来,迎来的,却是一张张体检单上的三高,为什么一个曾经如此辉煌的运动员现在却活成这般模样?
电影中的男二也是一名短跑运动员,吴添翼,他比郝超越年龄小好多,是郝超越的学弟,在郝超越拿下第一枚金牌时,他欣喜若狂,立志也要成为一名短跑运动员,但现在,他已是获得了一枚金牌的运动员,他回想到当年郝超越的样子,决定要和他一决高下,但现在的郝超越已不是从前,刚跑了两圈就摔了个狗啃泥,吴添翼望着眼前狼狈不堪的郝超越,再回想他拿着金牌在赛场上挥舞时,心想,他怎么活成像现在这般模样?
电影找那个反复出现了这样的一个问题:终点之后是什么?却在电影的最后才给出答复:是下一个超点。郝超越在退役后,其实是结束了人生的一小段,但运动生涯和生活并没有结束,生命是自己的,活的出色才是本钱!
超越,不仅是自己、他人,还有过去!
《超越》读后感(篇4)
同学们,你们相信动物也有母爱。你们或许相信或许不相信。其实,在这个世界上所有的生物都有母爱,母爱不单单表现在人类身上,在动物身上也有母爱。母爱真是无处不在。
一只有一个恶性肿瘤的成年小白鼠,为了让的孩子能安全的降临到这个世界来;为了让她的还在出生的时候能在母亲的怀抱里;为了让她的孩子能喝到新鲜的乳汁。白鼠忍着病痛的折磨,延续21的生命,在小白鼠乳期结束后安然死去。因为,白鼠的离乳期是21天。
小白鼠为了自己的孩子,不怕痛坚强的活了下来,是母亲的责任。我们的母亲也都是一个有责任的母亲,是一个爱我们的母亲,是一个关心我们的母亲……在着个世界上有着许许多多的赞美母亲的文章、散文、诗歌。我们怎么能不赞美,我们的妈妈呢?
当我们生病的时候,是谁的身影出现在我们的面前,是谁给我们以最多的温暖?是母亲;当我们摔交的时候,是谁急急忙忙的跑来安慰我们,是谁让我们破涕为笑?是母亲;当我们不乖的时候,是谁在大声批评我们让我们改正,是谁要我们说对不起,让别人接受我们的道歉?是母亲;当我们的成绩不理想的时候,又是谁在我们的身边让我们一道一道的订正,是谁给我们一道一道的讲解。还是母亲。这都是母亲的责任
母亲是伟大的,可是母爱更伟大。应为它是一种超越生命的爱。爱是互相的,我爱他,他也爱我,谁也不能他们分开。在这一篇文章里小白鼠以尽了一个母亲应该尽到的责任,顽强地生活了21天,是母亲的责任支撑着它的生命,如今,完成了使命,生命也随之完结了。
母爱,是超越生命的爱。
《超越》读后感(篇5)
一直很喜欢刘墉先生的文章,读着他的文章,心中总会有一股莫名的感动。《超越自己》是作者的独子考入美国着名的高中史岱文森学校第一年,作者写给那个怯生生年轻人的一系列信件。教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战,教他怎样发挥潜能,超越自己!
在书中,作者强调:人生最强的对手,不一定是别人,而可能是我们自己,在超越别人之前,先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己,超越自己就能肯定自己。
每个人应该从小就看重自己,在别人肯定你之前,你得先肯定自己。常常觉得自己很没用处而看轻自己,在家中也常常觉得自己一无是处,或是感到连一点事都做不好,因而伤心、难过,往往使自己摔的很惨,人生或许就是这样吧,没有失败哪来的成功呢?越挫越勇,勇于挑战才会拥有许许多多的经验和回忆。 在人生这条路上,自始至终都和你竞争的对手不是别人,而是你自己!如果想要更好地战胜自己,超越自己,那么你就应该从小就会看重自己。这样你才能成为一个真正冲破人生冰河的人——一个生活中的强者。
刘墉先生形象地比方:“马腿断了,当然还能活!但是身为一匹马,不能跑了,就算活着,又有什么意义?”所以,作为一名教育工作者必须成功,让学生能养成良好地学习习惯和掌握做人的基本道理。在这点上,绝对不能失败,因为失败的不仅仅是我一个人,而是我和我的学生们!
人生在世,最大的敌人不一定是外来的,而可能是我们自己!我们难以把握机会,因为犹豫,拖延的毛病,我们容易满足现状,因此不思进取。这些,都是导致我们失败的原因。古人也说过:“忧患可以兴国,逸豫可以亡身。”具有忧患意识,掌握正确的方法,人生就会走向成功!
《超越》读后感(篇6)
我介绍大家一本书——《超越自己》。这是一个中国教授,在他的独子考入史岱文森的第一年,写给那个怯生生年轻人的一系列信,教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战,教他怎样发挥潜能、超越自己!
我爱看这本书的原因是它非常能教育我们怎样去超越自己。这本书的前言说:人生在世,最大的敌人不是外来的,而是我们自己!我们难以把握机会,因为忧郁、拖延的毛病;我们容易满足现状,因为没有更高的理想;我们不敢面对未来,因为缺乏信心;我们未能突破,因为不想去突破;我们无法发挥潜能,因为不能超越自己!其实每个人都有超越自己的经验。在幼儿期,没有人逼我们学走路,我们却试着自己站立,不断跌倒,不断站起,不断试步,终于能从爬的阶段,进入走的时期。然后,我们对走走也不满足,又要学习跑。问题是为什么我们在能跑、能跳、能写之后,那原先所具有的、不断超越自己的冲力,竟渐渐消失了呢?因为这是上天设计的,让我们有了谋生的能力之后,就少有那继续超越的想法。也就这样,我们才会心甘情愿安安静静地作为一个“凡人”。只有那少数的人会说:“我们不要做一个普通人,我要超越!超越我那看来有限的自己。”于是,在这种不信自己办不到的愤怒和努力下,他们将自己提升了,且随着不断地提升、不断地超越,为人类的历史创造出更辉煌的成就!
超越自卑读后感
超越自卑读后感范文一
本书第一章《生活的意义》是全书的纲领,也是阿德勒个体心理学的理论核心。提出了人们生活中的三大问题:职业、社会(既与他人的关系)和性(既为爱情和婚姻)。每个人都要面对这三大问题,而由此作出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误生活意义的共同尺度:缺乏从属感和社会兴趣,过度关注自我,和正确生活意义的共同尺度:有从属感和社会兴趣,作为团体的一份子,愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。
这一观点,本书编译极为欣赏,他在代序中写到:在一个物欲横流、精神匮乏的年代里,阿德勒的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉,让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲,它还有更广阔的,也更令人神往的精神园地。 阿德勒在书中认为自卑感在生活中时刻都有可能产生,象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的,并不是病态的,关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑,由此而形成截然不同的生活风格。
如果敢于正视自卑,会激发人的创造性力量,成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后,又会发现新的自卑,于是向新的优越目标前进。这样,在自卑与优越的距离不断接近而又拉开的过程中,人便不断地完善自己,这一过程永无止境。由此,阿德勒认为,全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。
阿德勒还提出了生活风格这一重要概念,它是指一个人的生活目标,对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。生活风格是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器,他通过对病者生活风格的分析,(主要有三种途径),帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源,让他去正视、了解它,并让病者作出新的生活选择,形成正确的生活风格。
本书另一大优点是语言平实易懂,例子丰富生动,笔触细腻,分析精辟,在愉快的阅读中感悟生活道理,完善自我人格。
《超越自卑》读后感范文二
《超越自卑》是个体心理学先驱阿德勒博士的巅峰之作,是在阿德勒思想最成熟的1932年写就的,书中包括了阿德勒最主要的思想。正面管教体系就是以阿德勒(Alfred Adle)和德雷克斯(Rudolf Dreikus)的个体心理学理论为基础,由Jane Nelsen、Lynn Lott等教育专家组成的团队发展完善,将之发展为一个涵盖了沟通、冲突处理和建立相互尊重家庭关系的,基于体验式教学方式的家长教育课程。
印象最深的话:儿童只要度过了婴儿期,便足以证明他已经受到了某些照顾和关怀。一个六岁的孩子他赋予生活的意义、他追求的目标、他趋近目标的方式、他的情绪倾向等等都已固定,以后他们虽然也可能改变,但在改变之前,他必须先从儿童期人格固定成型时所犯的错误中解脱出来。
每个人都是在别人的文字中读自己,这话一点没错。上面这段文字对我而言,是深刻而意义深远的。
作为一个细腻敏感的女孩,在军人父亲的否定式教育、言语羞辱等多重严厉管教下没有感受到我需要的父爱和关怀,战战兢兢的生长,最激烈的青春期曾经一度轻生,没有继续的愿望和勇气。大学毕业只要不回老家,去哪里我都无所谓,只希望离伤害远一点。
在别人眼中我是品学兼优的好学生,可在自己眼中,我却是个伤痕累累随时会因为别人的一个眼神或一句话语而受伤流泪或激烈防卫的异类。现在我必须承认自己有很强的受害者情结,很久以来我都非常不解为什么我会遭遇这一切?特别是在自己做了母亲以后,更加无法理解我的父亲当年怎么会那样去解读和对待一个幼小可爱的孩子?尤其无法接受任何人对我曾受伤痛的忽略和否定,仿佛否定了过去就否定了自己的存在,让我更加无法找到自己。
当然也会因为自己对父亲的愤怒和怨恨与传统的孝道冲突而痛苦不已,直到有天看见了这样的话:你所有的感受都是有道理的,尤其是那些灰暗的感受。有时不要好心规劝他人接受或放下,做不到接受是因为他感觉受伤、不被爱,这个时候叫他接受或原谅只有加重他不被爱、不被接受的痛苦。只需理解他、安慰他、接受他的状态,给他时间去面对、释放伤痛。接受、放下就自然发生了。当我真实地接纳自己的感受,释放曾经的伤痛,我惊喜地发现自己的愤怒少了,我可以接受父亲内心里肯定是爱我的只是爱我的方式不是我所需要的了,我可以慢慢放下了。
儿童只要度过了婴儿期,便足以证明他已经受到了某些照顾和关怀。看到这句话更给了我力量,年幼的我已经得到了最基本的爱和关怀,否则我无法长大成人,我可以选择不以父亲当年苛求我的方式对待已日渐年迈的他,让伤害停止,让爱流动,虽然还不那么习惯和自然,至少我开始愿意尝试。生命中遇到的问题,都是为我量身定做的,一切经历都是财富,每一个昨天都成就着今天的我,我很清楚自己身上有很多的不足是由过去而来,我亦深知每个缺点的另一端都有一个闪亮的优点也在我身上发光,由相同的经历而来。历史已无法改变,但未来在我手中。
一个六岁的孩子他赋予生活的意义、他追求的目标、他趋近目标的方式、他的情绪倾向等等都已固定,以后他们虽然也可能改变,但在改变之前,他必须先从儿童期人格固定成型时所犯的错误中解脱出来。这句话解释了江山易改,本性难移的根源。成年人不是不能改变而是要解决今日的果往往需要找到当日的因,从源头上调整历史成型的错误目标能帮助我们更轻松的解决现在所面临的种种困境。当我最终领悟每个人能改变的只有自己并走上自我改变的道路时,深切感受到撕心裂肺的痛,这痛来自于对过去错误认知的推到重来,来自于对自己的重新认识解读,来自于明了一切痛苦的根源都在自己身上多少个辗转反侧的不眠之夜,多少次与内心的伤痛、恐惧、焦虑、怨恨近距离直面,正因为很清楚习惯的力量有多强大和顽固,成年后再去纠正和调整有多痛苦,所以由衷地期盼自己带给孩子一个美好的开始,让她积极正面更有力量地去面对未来的困难,我会尽自己所能去做更好的自己,向孩子示范,更希望通过自己的正确引导让她在幼儿期就养成良好的合作能力,我和她都不是完美的,她也会有自己的人生之路和自我救赎,所做的一切都只为了未来更美好一点。
自卑感本身并不是变态的,它是人类进步的源动力。
《超越宗教》读后感
《超越宗教》读后感
——超越宗教,追求精神性
一直以来,都把身、心、灵三位一体的概念记在心上,只是对于心与灵的区别没能特别清晰。看完《超越宗教》之后,有一种豁然开朗的感觉。
“心”意指精神,“灵”则是灵魂。精神涉及高度,是一个向外、向上探索的过程;而灵魂则涉及深度,是一个向内、向下探索的过程。
超越宗教,是指宗教不是对于精神性追求的全部,而只是其中的一条途径,并且只适合于一部分人。
对精神性的追求应该包含对精神和灵魂的两方面探索,要有一个“上天入地”的精神:努力让精神达到一个高度,让灵魂达到一个深度。而后者更加重要,因为,人们往往会忽略深度的重要性。
书中的一个神话给了我巨大的震撼:人的神性是生来就有的,上帝为了让人类找不到原本属于自己的神性,就把它放在人的内心深处。他觉得,如果放在高山、河流中,人们总有一天会学会跋山涉水,总有一天能够寻找到,而只有放在人类的内心最深处,就可能永远不会被找到。因为,自视甚高的人类未曾想过也不可能想到要向自己的内心深处探索,从而发掘出自己的神性。
读完这个神话,我不免感到深深的羞愧。这不只是一个神话,它揭示出了人的本性,也是一直以来我们所忽略的一部分人性。人的力量很强大,只要认定目标,就能很好地完成探索。但最讽刺的就是,我们从未意识到向内探索也是一条路,而且会比向外探索之路有更大的收获。
书中所提的追求精神性的途径中,大自然这一途径我深有体会。读到这一章节时,我不禁回忆起去年的秦皇岛之行。记得最令我感动的是早晨起来后所看到的场景:天朦朦亮,周围的山耸立着,水很清、很蓝,山水像蒙上了一层薄纱,柔和极了!从未感受过自然竟是这样的美,很生动,很纯粹,这是在城市中很难见到的。当时我感到一切都处于祥和之中,包括我自己。现在想想,当时的感受或许就叫高峰体验吧。
看了《超越宗教》,对精神性有了更多的思考。意识到要向内探索本身就是一个成功的大跨越,有勇气开始自我探索更是另一个大成功,而自我探索的路是无尽的,穷尽一生都很难完成。探索这条路的乐趣并不在于完成自我探索这一结果,而是享受探索路上所经历的种种。享受探索路上的艰难困苦,享受探索路上的柳暗花明,享受探索路上的点点进步,都是很美的。
《困境与超越》读后感
读了《困境与超越》使我深刻认识到:我们作为知识的传播者,智慧的促生者,心灵的塑造者,生活的导师和道德引路人,我们是不是该尽最大努力地追寻胸罗万象呢?因为我们要站得高,才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮;才能把人类心灵的广袤与深邃,世界的多样与神奇,世事的无端与诡异,传授给那些求知如渴的莘莘学子们。教师是一个冒险甚至危险的职业。伟人和罪人都可能在他的手中形成。因此,教师必须如履薄冰,尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。
教师的幸福也不仅仅是学生的成功,同时应该是自己的充实与成功。教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我的设计与武装,让自己多才多艺,让自己的精神世界更加丰富,让自己脱离庸俗。
教师要达到上述的境界,最重要的途径就是读书。人类几千年的教育历史中,创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作,阅读经典,与过去的教育家对话,是教师成长的基本条件,也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成,在一定意义上说,就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展,但是教育的根本不会变化,教育培养人的功能不会变化,教育过程的内在规律不会变化。如教育创新,虽然是我们这个时代的主旋律之一,但是对于创新教育的论述,现在可能并没有超过陶行知。因此,现代的许多教育新思想,其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。
教师读书不仅是寻求教育思想的营养,教育智慧的源头,也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中,教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献,认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考,更加远离浮躁,从而让我们的教师更加有教育的智慧,让我们的教育更加美丽。
超越自我读后感
篇一:《超越自我》读后感
敬业爱岗,勇于进取,追求卓越
读罢戴尔〃卡内基的《超越自我》,让我心生许多感触。书中的小故事好象就发生在我们身边,每一个故事的背后都蕴涵着深深的哲理。书中总结了八项员工与组织共赢的策略,强调了超越自我不仅仅是一种重要的人生态度,更是一种积极的工作态度。作为一名企业员工,如果真能做到敬业、忠诚、责任、勤奋、保持不间断的学习状态并不断提升自已,我想他一定会成为一名卓越的员工,一名与企业共成长的优秀员工。
人们常说,敬业是事业成功的基石,不论你从事什么职业,拥有多高的聪明才智,掌握多少的知识技能,只有全心全意、尽职尽责地工作,才能在自已的岗位上做出出色的成绩,才能在自已工作的领域里出类拔萃。我们身边的全国“五一奖章”获得者徐强,是当代青年技术工人的优秀代表,他通过苦心钻研和反复创新,创造了以他名字命名的国内大型齿轮加工的最高精度 — “徐强精度”,成为大型压缩机齿轮加工精度的全国之最,每年为企业创造4000多万元的价值。首席工人专家杨建华,是我市第一个获得国务院津贴的基层工人,他工作认真,肯钻研,自学铆工工艺学、机械制图等多项技能,解决了生产过程中的难点一百多项,技术创新30余项,为企业创造了可观的经济效益。记得他给自己写下这样一段座右铭:舞台可以简陋,演出必须精彩;岗位可以平凡,追求必须崇高。多么执著积极的工作态
度啊!从他们的身上我看了敬业爱岗,追求卓越的可贵品质,如果我们企业中每位员工都能象他们那样,对待工作一丝不苟,认真负责,踏实进取,凡事做到尽善尽美,我们的企业也一定会蒸蒸日上永续发展。
戴尔〃卡内基曾说过:“爱你的工作,悉心的去做好每件事,你决不会一无所获”。在生活和工作中,解决问题、处理事务、管理企业,都不会有捷径可走,只要我们不轻视自已的工作,爱岗敬业,踏实认真对待每一件事,全力以赴地投入工作,一定会获得最大限度的成功。回望自已的工作学习经历,虽然没有取得过让人羡慕的辉煌成绩,但一路走来,一直保持着不变的执著,因为我爱沈鼓,更爱我所从事的每一个岗位,也曾遇到过不知多少看似无法逾越的障碍,但最终都勇敢地坦然走过,细细的总结起来,问题并不是障碍本身,成功跨越的根本是相信自已,勤奋进取,爱岗敬业,超越自我的精神品质。工作和学习是人生不可或缺的部分,我们的自信心、价值观和潜能唯有通过工作和学习才能得以充分的提升和发挥,要想成为一名卓越的员工,只有不断地超越自我才能成功。
记得刚入厂的时候,我被分配到车间做铣床操作工人,面对轰鸣转动的机加设备和上百件急需加工的工件,一见面师傅便问我,铣工从早到晚满身油污,操作技法上又有许多难度,你一个女孩子,固定铣刀的大铁扳子都不一定能拿动,你干这行能行吗?刚开始,确实有一点退缩,看到师傅指挥吊车把庞大的加工件装夹在铣床上,打开机器开始工作的时候,我也在不断的问自已,我能行吗?我的师傅是一
位优秀的铣床操作技师,在1989年那时候,技师是相当不简单的了,我很佩服他,不管多难干的活,他都能完成得很漂亮,于是我就和他讲,既然来了,就要和您好好学技术,您就好好教我吧!我不怕累,也不怕苦,希望能早点学到本领独立操作。就这样,通过一年的不懈努力及师傅的耐心指导,我终于可以自已独立工作了,当我独自一人站上操作台的时候,仍然看到一旁的师傅在不断的鼓励我,努力啊,你肯定行!此刻,我是多么的激动啊!看到自已第一个月圆满完成的工作任务,看着一排排我亲手加工完成的工件,心里真是欣慰极了,欣慰的是那个曾经退缩的我,终于勇敢的走过来了。
在此后的日子里,我悉心的向师傅学习技术,忙完一天的工作,再利用晚上的时间参加英语自学考试和计算机操作的学习,在不到两年的时间里,取得了英语专业六门功课的通过及计算机操作结业证书。每次学习之后,从学校返家的路上我都在想,不管怎样,尽管我只是一名普普通通的工人,但我一定要相信自已,坚持学习下去,勇敢的超越自已,最终定会有所收获的。后来由于诸多原因,我换了很多次工作,但第一次战胜困难的经历和坚持不懈的学习,在每一次不同的工作经历中,都带给了我无穷的力量。不管在哪一个工作岗位上,我都能适时的进行学习,不断的补充新知识,勤奋踏实的工作,积极调整心态,顺境的时候不忘找差距寻不足及时补充,逆境的时候不气馁不急躁稳步向前。
现在,我已在沈鼓工作了近20年,这期间,感受到了太多沈鼓人的拼搏奉献精神,感叹他们敬业、责任、勤奋和勇于超越自我的信
心和勇气,我想,今后不管自已处于怎样的环境和条件下,都要相信自已,不断学习,增强使命感和责任感,做一名优秀的沈鼓人,为企业未来的发展壮大贡献自已的一份力量!
篇二:超越自我读后感
热爱、勤奋、进取
——读《超越自我——个人与组织共赢的策略》有感 利用寒假的时间,仔细阅读了戴尔卡纳基的《超越自我》,该书誉满全球,向所有奋斗在工作岗位中的人们介绍了八种策略,帮助人们最终实现与组织共赢的目标。
究竟是哪八种策略能够让人受益匪浅呢?第一、视敬业为使命,干一行,爱一行;第二、任何时候都要忠诚;第三、具有强烈的责任感,尽职尽责做好本职工作;第四、永保工作热情,把工作当成一种乐趣;第五、比蚂蚁还勤奋;第六、不断地提升自己各方面的能力,提升自身的竞争力;第七、完美执行、勇于负责,不找借口;第八、全面造就自己,追求卓越,超越自我。其中最让我深受启发的便是下面四句书中的话:
一、敬业才是驶向成功彼岸的必由之路。 早在春秋时期,孔子就主张人们在一生当中要始终勤奋、刻苦,为事业尽心尽力,他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。敬业是一种基于挚爱基础上的对工作对事业全身心忘我投入的精神境界,其本质就是奉献的精神。
在日常工作中,敬业就是在职业活动领域,树立主人翁责任感、事业心,追求崇高的职业理想;培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度;力求干一行爱一行专一行,努力成为本行业的行家里手;摆脱单纯追求个人和小集团利益的狭隘眼界,具有积极向上的劳动态度和艰苦奋斗精神;保持高昂的工作热情和
务实苦干精神,把对社会的奉献和付出看作无上光荣;自觉抵制腐朽思想的侵蚀,以正确的人生观和价值观指导和调控职业行为。
一个人无论从事何种职业,都应该心中常存责任感,敬重自己的工作,在工作中表现出忠于职守、尽心尽责的精神,这才是真正的敬业。单位是每个人的,责任不分你我,在责任面前,每个人都应该多一些担当,少一些推诿。
二、有些看起来无不足道的细节和元素,正是工作中的命脉之处。 《易经》上说:“差之毫厘,谬以千里。”意思是说,开始时相差虽然很小,但结果会造成很大的错误。小错误引发大损失,小事情决定大成败。事情的发展常常是一个由小到大的过程,当存在微小的隐患时,如果不给予足够的重视,及时进行处理,就会留下无穷的后患。所以,在工作中,我们一定要认真对待每一件小事,从小事做起,防微杜渐。
把每一件简单的事做好就是不简单;把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中,没有任何一件事情,小到可以被抛弃;没有任何一个细节,细到应该被忽略。把各项工作作为锻炼自己、加强业务知识、熟悉从小事开始,逐渐锻炼意志,增长智慧。
三、专心致志,勤奋不已是通向成功的唯一途径。
勤奋是一种生活态度,更是一种生活习惯!在日常生活中,无论是学习、还是工作??都需要勤奋,勤奋不是言语说出来的勤奋,而是用实际行动做出来的勤奋,真正做到了勤奋,离成功便不远了。
一位哲人说过:世界上能登上金字塔的生物有两种:一种是鹰,一种是蜗牛。不管是天资奇佳的鹰,还是资质平庸的蜗牛,若想等上塔尖,极目四望,俯视万里,都离不开两个字—勤奋。缺少了勤奋的精神,哪怕是天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅“望塔兴叹”。有了勤奋的精神,哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶,观千山万水,渺万里层云。
人要勤奋工作就需要不断地鞭策自己,克服懒惰的毛病。勤奋工作,意味着平时加倍地努力工作和关键时期的奋力拼搏。平时努力主要是为了积蓄实力;而奋力拼搏主要是为了充分发挥实力。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,只要勤于工作,刻苦磨练,就会有所成就。所以,我应该勤勉地工作,无论什么压力,我们都要有勇气坚持。
四、提高沟通能力,主要有两个方面:一是提高理解别人的能力,二是增加别人理解自己的可能性。
如今社会、同事间的沟通成为工作效率的一大要素,沟通的好,效率高,沟通的不好,工作也无法进行,怎么样才能沟通好呢?书中就从另外一个角度向我诠释了一个道理:沟通首先需要理解别人,其次就是想办法让别人理解自己,只有这样,才能真正做好沟通!
通过阅读书中的文字,我理解到:做好沟通首先要做好正确理解和使用肢体语言。理解他人的身体语言,最重要的是要从他的角度上考虑问题。要用心去体验别人的情感状态。沟通时,若他人表情淡漠,很可能是由于对方遇到了不顺心的事,因此不要误以为他人不重视
你,这样很容易导致沟通出现误差,最终工作没有完成好,两人的感情也会受到影响。
2011年7月来到八十中学,至今已半年有余,我逐步完成了从学生到社会人的转变,在这期间,许多的不适应已经变成了习惯,许多的不理解也变成了明白??半年前,我作为初来乍到的财务人员,对财务的认识仅仅是书本上的一些专业知识,并没有真正的实际真正接触过账本等等,在工作中,领导让我从基础干起,首先适应八十中学的环境再到接触钱、凭单等等,这真的是一个循序渐进的过程,而在这个过程中,我首先要做到严格要求自己,无论是工作态度还是工作热情等等;其次就是对于工作的严谨性,钱是一个敏感的字眼,稍不注意就会引起一些麻烦,所以我在工作中一直秉着“今日事今日毕”的原则,做好“时间上不拖延,工作中不模糊”,每天记录工作中的学到的新知识和加以改正的地方,一个问题不会让它出现两次,我想这就是积攒经验的过程!对于新毕业的工作人员来说,在工作岗位上接触的任何东西都是新的,都可以从这个过程中学到新的东西,这就是积累,我将会好好抓住这个积累的机会,不断充实自己。
总之,《超越自我》激人奋发,我受益匪浅,在今后的工作生活中,定要保持饱满的工作热情,积极的工作态度,从点滴做起,认真做好每一件事,一步一个脚印,踏踏实实的完成好工作,不给自己找理由,保持对工作的忠诚,将满腔热情和勤奋融入到每天的工作中,并且不断提升自己在各方面的能力,全面造就自己,真正实现超越自我。
篇三:超越自我读后感
范文一:
几年前,他生过一场使人提心吊胆的大病。按理说他应该退下来了,可是不。他不但未退,反而迎了上去,跨进一个他不熟悉的领域,进行新的拼搏。这部传记文学就是他从事写作的第一个成果。这个久经战斗的棋手又一次超越了原来的自我。
这是一部近代的,特别是近三十年来的中国围棋发展史。
我认为无论一个围棋手,或任何一个运动员,要夺取桂冠就需要超越自我。比赛时什么杂念都不能有;作为一个棋手,要不断提高,不断突破,也必须超越自我;一个棋手在后起之秀要战胜自己时,同样需要超越自我,才能大度地欢迎别人战胜自己;人的一生也正是在不断地发现自己的缺点、弱点,不断地战胜自己、超越自己的过程中得以进步的;就是生死问题,也得有超越自我的精神,才能饱乐观主义的态度。
他道出了一个真正的人的内涵,一个真正的斗士的精神。
他就是陈祖德。
没有这种精神,一个人即使一辈子打着各种辉煌的战旗,也变不成斗士,不配称为斗士。 下面是一个教师的自述:
《超越自我》是一本好书!有些认为教师仅仅是职业,获取物质的地方、谋生手段,他们关心的是自己的业余物质生活或是家庭情感生活或是自我个性爱好需求等,很多老师工作是认真的,但已绝少有人把教师工作作为自己的事业了,鉴于这种情况学习《超越自我》非常必要及时,因为《超越自我》很好的提供了个人和单位共同成长、共同发展的模式。
超越自我不仅是一种重要的人生态度,也是一种积极的工作态度,是我们工作高绩效和生活高质量的重要保证。
但是,超越自我也不是强调只注重个人的成长与进步。
美国成功教育家戴尔middot;卡耐基曾说:如果你不能从工作中找到乐趣,那不是因为工作本身枯燥的关系,而是自己不懂得工作的艺术。
无论什么人,如果把工作当成一种乐趣,无论干什么工作都会在工作中得到最美妙的享受,也可能会有硕果累累的收获。卡耐基能在事业上取得巨大成就,正是因为他懂得生活趣味化和工作趣味化的奥妙。
人生是战场,而自己正是这场硬仗中的主角!
人生的旅途本来就是起伏不定的,而生命也是由欢笑和泪水编织而成的,就像电影中的角色,不管是主角、配角或是临时演员,只要尽本分,把戏演好,向困难挑战,超越自己,就是懂得生命真谛的人。
《汪洋中的一条船》的主角郑丰喜先生就是一位能突破现状,能超越自己,追求更完善的人生的人。他不因双腿弯曲,不良于行,而成天自怨自艾,反而凭着毅力、信心向自己挑战。他虽然也曾遭到失败,但以信心做反看,以毅力当前锋,终于战胜了自己,战胜了双腿,成为一位超越自己的成功者。
失败并不可耻,可耻的是不再勇敢地站起来,接受挑战,而一味的逃避,不敢面对现实! 天上下雨地上滑,自己跌倒自己爬。当你遇到困难时,无须自怨自艾,也无须别人拉一把才从泥淖中爬起来,重要的是要有挑战的心,自己救自己。跌倒了,自己爬起来,再迈开步伐,再奔向前去。
不倒翁屡仆屡起的精神,才是我们应该学习的的。虽然我们的生命有限,但能学习打败原来的我,展现新的好的我,也就是一种突破。不是吗?
人生的旅程,有无数的挫折。可是挫折只是生命旅程中小小的插曲。被挫折击倒的人,如果不再重新振作,便无法实现自我。遇着挫折无须惧怕,那正是向自我挑战的好机会。朋友,拾取信心,向自我挑战吧!打破从前的不良记录,就从现在开始。把挑战当指南针,失败当试金石,勇敢地向自己挑战,并战胜自己,超越自我。
范文二:
读过戴尔.卡耐基教授的《超越自我》后,收获很大,内心受到了一次洗礼,使我原本平淡如水的心绪激起了层层浪花,使我日渐麻木的心有了再度振作的欲望。
首先,它让我知道了很多成功人士对待工作的态度及在工作中的表现,他们是如何做好每一件事情的,如何在工作中超越自我。也让我认识到人生最强的对手,不是别人,是我们自己,在超越别人之前,先得超越自己。
超越自我不仅是一种重要的人生态度,也是一种积极的工作态度,是我们工作高效和生活高质量的重要保证。
人生是需要通过不断学习来充实和提高的。西方哲学家赫伯特的话:一个人如果二十岁时不美丽,三十岁时不健康,四十岁时不富有,五十岁时不聪明,就永远失去这些了。也就是说,这个世界是不等人的,时间是不等人,如果在你年轻的时候该耕耘的时候不去拼搏,那么在你该收获的时候也会一无所有。联系自己现状,社会在不断变迁和飞速发展,知识在更新,学生在变化,如果不学习新的理论,不努力去接受新思想,学习新的教学方法,就不能适应新形势的的要求,那就是一种落后,是一种失败。
态度决定一切。工作是人的一生不可缺少的部分,通过工作不仅可以赚取生活所需,更重要的是还可以从中获得成就感和满足感。一个人的自信心、价值观和潜能也只有通过工作才能得以充分肯定和发挥。无论什么人,如果把工作当成一项事业来追求,看成一种乐趣,无论干什么工作都会在工作中得到最美妙的享受。比如我们教师,每天备课上课身体感到很累也会感觉很充实,有意义;课后写反思,如果是主动想把自己在教学中的点滴感悟记录下来,而不是为了完成任务,就不会觉得那是一种负担;为了使工作能做得更好,或许不在乎下班后无偿地加班改卷子、辅导学生、和家长沟通等。
其次,超越自我并不是强调只注重个人的成长与进步,而忽视组织的生存与发展。
因为组织是我们成长的舞台,个人的成就与组织的成功密不可分。只有组织发展了,个人才能得到发展。我们所在的单位就是一艘大船,我们每个船员必须风雨与共、同舟共济,这样才能乘风波浪,扬帆远航。比如我们80中,只有学校声誉好了,得到周围群众认可了,我们老师才会为自己是80中一员而骄傲自豪。反过来,某些学校也不乏名师、骨干教师,但仍然得不到家长的认可。
每个人都应树立与组织共赢的职业最高奋斗目标。怎样才能实现这一目标呢?《超越自我》为我们提供了答案:第一、是要把敬业当作一种使命,做到干一行,爱一行,专一行;第二、是在任何时候都要保持对组织的忠诚,树立与组织共赢的观念。第三、要具有强烈的责任感,尽职尽责做好本职工作,主动多做事;第四、要永保工作热情,保持最佳的精神状态,把工作当成一种乐趣;第五、是要勤奋,勤奋是成功的保证,勤奋才能有提升机会;第六、要不断地提升自己各方面的能力,提升自身的竞争力;第七、是要提升自身的执行能力,一心一意地专注自己的工作,主动工作,勇于负责,100%地完成工作任务;第八、由内而外地全面造就自己,塑造完美的品格,追求卓越,超越自我。
每个人的工作都是重要的,即便我们担当的是极不起眼的工作,只有我们每个人的工作都做好了,单位整体工作才能做好,比如,作为一名数学教师,就要把数学课教好,作为一名年级长,就要竭尽全力做好年级各项工作。
总之,这本书使我受到了很大的启发。在今后的日常生活、工作中,我将认真实践个人与组织共赢的策略,从点滴做起,认真做好每一件事,全面提升自己,真正实现超越自我。
范文三:
假期中我兴致盎然地读完了《超越自我》这本书,书中对责任一词进行了阐述,让我对责任一词有了更深一步的理解。责任就是对自己所负使命的忠诚和信守,责任就是对自己工作出色的完成,责任就是忘我的坚守,责任就是人性的升华。
是的,责任是无处不在的。责任心对教师而言,是师德的一项重要内容,也是师德的外在表现。教师的教育责任心,体现在对待教育事业、对待学校、对待学生的工作态度与教育实践中,体现在自身的教育业绩中。没有教育责任心,也就没有真正的教育。
教师应该具有怎样的责任心呢?作为父母,把自己的孩子交给学校、教师,都希望孩子能有较好的发展,这就要求教师有高度的责任心。教师应热爱、尊重、关心、平等地对待每一位学生。教师的职责,除了授惑、解疑,放在首位的是传道,教学生做一个坦坦荡荡、光明磊落的人不是教思品课教师的责任,而是每个教师所必须担负的责任。
缺乏责任心的教师不可能有严谨治学的积极性。我认为从某些方面可以把责任心理解为爱岗、敬业和精业。爱岗与敬业,爱岗就是爱教育,爱学生,爱自己的本职工作。敬业就是恪尽职守,教书育人。教师的责任心是职业情感的基矗一个教师只有把教书这个职业确认为自己的道德原则,确认为自己的人生最高理想时,他对自己的本职工作才会产生自豪感,只有有了这种重要的情感,才会使教师对教书这一工作表现出热忱和全力以赴的态度。敬业,就是要不断的掌握广泛适合于现代教育的的文化科学知识,不断的更新知识结构;不断的学习适应当代教育技术,不断的反思总结。教师还必须使自己的专业更精,在理论的指导下大胆实践、勇于探索,只有这样子才能用更为适合的方式去指导自己的学生,使他们成为对社会有用的
人。
对我们教师来说,一届学生未教好,还会有下一届,还可以重头再来;而对于家长,只有一个孩子,根本不可能重头再来。也就是说一个学生对于我们来说可能是百分之一,可对于家庭来说他就是百分之百。家长把孩子交给我们,就对我们报有希望。我们要想赢得家长的信任,赢得社会的赞誉,实现学校的发展和老师的自身价值提升,就必须把我们的责任心分解在在平凡、普通、细微甚至琐碎的日常教学每一个细节之中去,让每一个孩子在我们的手中都得到发展,让每一个孩子都能健康成长,让每一个孩子都享受成功。
超越自卑的读后感
超越自卑的读后感范文一
《超越自卑》是个体心理学的创始人,奥地利著名心理学家A.阿德勒博士的代表作品。此书被西方人视为了解自我和他人的教科书,起到了《圣经》起不到的作用。
本书第一章《生活的意义》是全书的纲领,也是阿德勒个体心理学的理论核心。提出了人们生活中的三大问题:职业、社会(既与他人的关系)和性(既为爱情和婚姻)。每个人都要面对这三大问题,而由此作出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误生活意义的共同尺度:缺乏从属感和社会兴趣,过度关注自我,和正确生活意义的共同尺度:有从属感和社会兴趣,作为团体的一份子,愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。
这一观点,本书编译极为欣赏,他在代序中写到:在一个物欲横流、精神匮乏的年代里,阿德勒的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉,让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲,它还有更广阔的,也更令人神往的精神园地。
阿德勒在书中认为自卑感在生活中时刻都有可能产生,象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的,并不是病态的,关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑,由此而形成截然不同的生活风格。
如果敢于正视自卑,会激发人的创造性力量,成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后,又会发现新的自卑,于是向新的优越目标前进。这样,在自卑与优越的距离不断接近而又拉开的过程中,人便不断地完善自己,这一过程永无止境。由此,阿德勒认为,全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。
阿德勒还提出了生活风格这一重要概念,它是指一个人的生活目标,对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。生活风格是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器,他通过对病者生活风格的分析,(主要有三种途径),帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源,让他去正视、了解它,并让病者作出新的生活选择,形成正确的生活风格。
本书另一大优点是语言平实易懂,例子丰富生动,笔触细腻,分析精辟,在愉快的阅读中感悟生活道理,完善自我人格。
《超越自卑》的读后感范文二
不管有无器官上的缺陷,儿童的自卑感总是一种普遍存在的事实。自卑感并不是变态的象征,而是个人在追求优越地位时,一种正常的发展过程。因此要正视自卑,承认自卑感的存在,看到它对个人生活的影响。要消除自卑感对我们信念、生活态度、人生目标等的不良影响,先要找出引起自卑的原因。小到一个眼神、姿态,大到行为、人生目标、世界观、人生观、价值观,都能反映一个人的心理状态。当发现自己的人生态度出现偏差,应该进行彻底的自我反省。自卑感和优越感是相对存在的,之所以一个人会努力追求某方面的优越感,正是他在那方面不够自信。
经验并不是成功或失败之因。我们不会被经验过的打击所困扰,我们只是从中取得决定个人目标之物。我们被我们赋予经验的意义决定了自己,当我们以某种特殊经验,作为自己未来生活的基础时,很有可能就犯了某种错误。意义不是被环境所决定的,我们以我们赋予环境的意义决定了我们自己。
如果我们看到某种情绪很明显地引起了困难,而且违反了个人利益,只想改变这种情绪是完全没有用的。它是个人生活方式的正当表现,只有改变其生活方式,才能将之斩草除根。阿德勒把所有问题的解决归结于奉献与合作。首先我们应该对自己负责,要让自己走正道,并且积极向上,做对他人有意义的事。目标是很重要的,没有目标的人,像是没有灵魂。如果把一个人比作机器,没有目标的人,好比没有动力的机器,怎么也运作不起来。但是,目标从何而来?这是个大问题。说到目标,一定与价值观有关。
那么一个心灰意冷的人,如何能让他认识到自己的价值?如果把一切问题的解决都归结于对他人的兴趣,又要如何去操作?如何让一个自暴自弃的人,认识到她的堕落不是超凡脱俗,而是由自卑感带来的过分自尊?又如何去纠正他年深月久的陋习与根深蒂固的错误观念?如何改变他对这个世界以及他自己的错误定位,而使他从毫无意义的自我折磨与荒废光阴的深渊中解脱出来?当然我相信发展对他人的兴趣,提高社会感觉,增强合作能力,会有所助益,但是要如何做到那些确是一门学问。那些不善交际的人,该如何得到勇气?所有的人,都按照他所认为的生活意义行动。当一个人以错误的方式生活是只指责他的行为,或单纯的试图让他放弃这种生活方式,都不会有什么效果。问题在于他在经验的积累中所形成的生活意义。而这个意义,虽然他自己不一定认识到,但却是他人生经验的浓缩,是人生的根本,是信念的支柱,要改变它谈何容易。
一个人为何会选择那种生活方式,支持这种生活方式的生活意义从哪里来?要解决问题,就要找到引起问题的原因,这是一定的。从一个人一贯的行为表现,思想、感觉、姿态、眼神等之中,了解他的人格。阿德勒认为,早期的记忆很重要。早期的记忆显示出生活方式的根源,及其最简单的表现方式。阿德勒认为:罪犯可以两种主要类型丑陋而被轻视以及英俊而被宠坏。这种划分方法的科学性姑且不论,这两种人的心理易产生偏差是一定的。由于被轻视或过度宠爱,都容易让人转而关注自己,而对他人失去兴趣,不利于合作精神的培养。他们因此产生对世界错误的看法,自己被隔离在外或所有人都应围着他们转,所有事情都应该满足他们的要求,如此就陷入了误区。
追求优越感的方向的错误,用错误的方法解决问题,损人利己或损人不利己,都是他们缺乏社会感觉与不合作的态度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失败的源头在于自身经验引起他们对世界和自己错误的解释和定位。我们这些正常人也常常因为对世界和自己的解释和定位的偏差,引起生活意义、生活目标、生活态度的错误,而造成困扰。这里可以看到世界观、人生观、价值观对个人生活的重大影响。而造成错误的世界观、人生观、价值观的生活事件,我们必须把它揪出来,重新定义。
当然观念的形成绝非一朝一夕的事,我们只是对有代表性的事件,如存在脑海中印象深刻的事件和我们现实的表现来认识自己的观念。在改变生活方式之前,必须改变观念。而要改变观念,必须先对此人的观念认识到位。也许可以用转移注意力的方法来改变一个人的行为,但是如果他没有认识到他错在哪里,就不可能彻底改掉陋习。错误的方式可能会换一个新面目出现。
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