超越经济变动读后感书评欣赏600字。
博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，作品的情节，经常让我们生出万般感慨，观看完的以后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，该如何才能将一篇观后感写好呢？小编经过整理，为你编辑了超越经济变动读后感书评欣赏600字，为防遗忘，建议你收藏本页！
很多人都喜欢看稻盛和夫先生的经济书籍，对企业日常的经营管理有着重要的指导意义。小编今天给大家带来的是网友对《超越经济变动》这本书的读后感，一起欣赏吧！
在本章节，超越经济变动以及忍受萧条伺机出手稻盛先生则是从专业管理者的经营角度,讲解企业如何在困难时期站稳脚跟,产生持久发展。
本章节中，稻盛先生从美国经济发展历史、我国经济发展历史，再结合日本历史战争后经济从萧条再到崛起，一一举例分析，带领读者感受在变幻莫测的经济大潮中翻滚的企业境遇的变化。稻盛先生说释迦在形容人世时，曾用诸行无常一语道破。变幻莫测正是这人世的命运，今后也一样，无法预测的经济变动的波涛仍将不断地冲击企业。
稻盛先生说：企业周围的经济环境就是这样变动频繁。不管拥有多么好的独创性技术，不管拥有多么高的市场占有率，不管具备多么完善的经营管理体制，也不管自以为经营基础多么坚如磐石，在突然袭来的经济变动面前，企业仍然可能不堪一击。继而针对这个问题，稻盛先生又提到指导企业长盛不衰的经营的要谛 决不是什么复杂难懂的道理。首先，重（）要的是经营者的态度。这种态度就是所谓慎重坚实的经营 ，他认为这极为单纯。在激烈的市场竞争中，为了保护员工，为了企业的生存，经营者决不能示弱，要有坚韧好胜的性格和积极果断的行动。但是为了企业的长期繁荣，经营者无论如何都必须小心谨慎，要保持如履薄冰、如临深渊的心境。
读完此篇，感觉到了我们都应该学习稻盛先生的精神，这才是企业持续发展，朝着正确方向发展的灵魂所在。我们都不要畏惧前方未知的变幻莫测，坚持不懈的努力，奋斗，一定能创造美好的人生！
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幸福超越完美读后感书评欣赏
《幸福超越完美》是一部由泰勒本-沙哈尔著作的书籍，相信不少网友都有看过，书中主要运用心理学的相关知识向我们区分了不同的行为模式，对读者寻求真实的幸福有着很大的帮助。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
《幸福超越完美》这本书读起来我是一肚子气，本书用了近百页的篇幅论不要追求完美，追求完美的人有诸多缺点，比如：不接受失败，不允许自己有负面情绪，拒绝接受现实等等。无数个例子之后的总结说服，我只想说我（）就不追求完美，尤其是生活中、朋友之间、夫妇之间等等。所以带着对作者苦口婆心劝告的抵制，我完任务的读完了本书。
直到那天的拆书会，我深刻的记住了什么叫读懂了一本书。读一本书，你可以走马观花的翻阅，也可以咬文嚼字或一目十行的读，只要你能在这本书里找到你感兴趣的点。这个点，和你发生连结，在你内在消化吸收后输出一些你自己的东西，再加上实践，这本书对你才真正有用。
仔细想来，这本书虽然读的很粗浅，还是有几点引起我的共鸣，值得我仔细揣度和深思。
有关幸福大萧条，感触最深的就是微信朋友圈。以我自己为例，以前有个不开心的事在朋友圈倾吐一下，马上得到很多好友的关心与慰问。可是不知从什么时候开始，打开朋友圈个个都在晒幸福、秀恩爱，朋友圈变成了展示幸福的舞台。正如本书中作者开篇所描述的，也是我们很常见却值得反思的一个事实：我们所认为的幸福就是每时每刻都该很幸福，而有任何负面情绪如悲伤、恐惧、焦虑，就算不上一个真正幸福的人。朋友圈的无限美好正是这种体现。多年来我们的生活越来越开放，心却越来越封闭，为了让别人看起来我们幸福，我们不再裸露我们的内心，我们表现强悍，时刻准备拥抱更多的幸福，而悲伤、苦恼、忧郁，被我们压抑、打击、痛恨有意思的是读到幸福大萧条，我瞬间豁然开朗，以至于给自己一个App命名的时候，我给自己起了个忧郁的卿的名字。而每次使用这个App，我看到这个名字就很开心，我反思了一下，为什么？我想是我已经放下了武装，由于开心、低落或昂扬的时候，我潜心的感受自己情绪的跌宕起伏，允许自己悲伤，接纳自己的激动，我一身轻松，这才是真正的幸福。
我出生于父母不怎么和睦的家庭，妈妈更是性格古怪（直到现在我仍无法认同，姑且叫古怪吧）。我从小没有树立正确的人生观、价值观，比如刚结婚时我会嫌弃婆婆，抱怨老公，工作时遇到事情爱较真，不顾全大局而如今，我成长为公、婆眼中孝顺的儿媳，丈夫心里重要的人生伴侣，领导的得力助手（这些还有很多很多地方做的不好，就当是我的理想吧）。天知道我历经了多少失败，有多少次我撞了南墙，头破血流之后开始反思：我这么做不对，怎么改变？所以当再读到从失败中学习，我再不能更认同了，这也是我一直认为自己不是完美主义者的原因，因为我是从失败中成长起来的战士。
本书一半都在用理论讲述不要追求完美，我一直不敢苟同，正如作者所了解的：很多完美主义者都清楚，完美主义是有伤害性的，但他们却不情愿改变，因为完美主义也许不能带来快乐，但绝对可以带来成功。所以在我感兴趣或想要有所成就的领域，我是信奉完美主义的。
但是完美主义带来些许成功，久而久之也确实带来了焦虑。比如工作时，一旦我对自己期望过高，或领导对我寄予厚望，我总是心怀忐忑，再也找不到当初只是为了兴趣，为了有意义而轻松上阵那种感觉。庆幸的是我学会了足够好了，但目前只是认可理论，需要进一步实践，直到足够好了。
只是粗浅一读就带给我这么多感受，可见这本书凝结了多少作者的人生智慧，我把这种智慧当做人生最珍贵的财富，希望以后还有机会再与家人们探讨这本书。
薛兆丰经济学讲义读后感书评1300字范文欣赏
不知道各位小伙伴们有没有读过由薛兆丰著作的《薛兆丰经济学讲义》这本书呢？相信很多看过《奇葩说》的网友都知道薛兆丰这个人，他是著名的经济学家，发表过很多经济学作品，小编今天给大家带来了一篇网友对这本书的观后感，一起来欣赏吧！
本书用大白话的形式介绍了经济学的各种知识，采用讲故事的方法来讲知识，就算我这种经济大白都能看得很开心又能学到东西，真心推荐！
全书围绕人类面临的四项普遍约束：1）东西不够；2）生命有限； 3）互相依赖； 4）相互协调 来展开。虽然讲的东西涉及面很广，也足够深，看的过程并不会因为内容过于死板而腻烦，反而会在每一个案例的剖析中觉得自己有所收获而雀跃不止。纵然是我这种小白，也经济学思维被刷新了三观。
以前觉得事情就是事情，对或者错。但是那个马粪争夺案给了我一个全新的视角。原来判断一件事情不仅可以从它的正否两面去看，也可以从它的判决对社会所引起的深远影响来看。
故事大概是这样子的：以前马粪可以用来当燃料，一个雇主雇了一个农民去收集马路上的马粪，农民捡了一个下午，但是捡了太多一时半会运不走，于是他把马粪堆在马路的一边，自己回家去找辆拖车过来运走。在农民回去取拖车的时候，另一个人路过，看到马路上的那堆马粪，当时四下无人，无法确定马粪堆的主人是谁，于是他把马粪自己运走了。农民回来后发现马粪不在了肯定不干啦，于是起诉打官司。关于这堆马粪的主人应该是谁，有两方意见：一方觉得应该是归农民所有，因为是他收集起来的，他为此劳动过了；另一方觉得马粪归马所有，但是马自己把它们舍弃了，所以马粪无主，应该是先到先得。最终法官判定的结果是，马粪归农民所有。但法官的角度不是从马粪的所有权应该归谁，而是马粪归谁了，会对社会造成什么样的影响。假如判定马粪归后者所有，就会给人一种：社会上的很多东西都是无主的，先到先得，不需要劳动，路上看到什么东西只要它的主人不在场就可以拿走的观念；这样会造成社会越来越混乱，人们越来越不愿意劳动，而只会想去捡漏。相反判给农民之后，会给社会设立一种有劳有得的观念，会促使人们去更勤奋地劳动，而不需要过多地考虑如何保护自己的东西不被人随意拿走。
这个小故事还蛮刷新我三观的。判断是非，也可以从做这个判断会给其他方面所造成什么样的影响来考虑。
另一个对我启发比较大的，是关于成本（）的定义。从经济学的角度，成本是放弃了的最大价值。以前数学所学的成本是指要制造这个东西所需要的原材料的价格总和，是固定的，但是从经济学的角度，要选择某个东西，就需要放弃很多其他的东西。例如你有一块空地，你在上面建造一座工厂，它的成本不是建造这座工厂所需的钢筋水泥人工费用等等；而是因为建造了工厂，就不能在这块地上发挥其他用途，例如拿来做绿化、建造住宅区等，在这些放弃了的选项中，哪项带来的价值最高，就是建造这座工厂的成本。例如这块地附近的配套设施很好，假如建成小区楼盘会带来很大的收入，估值几百万元（我瞎造的），是被放弃了的选项里面价值最高的，那这座工厂的成本就是几百万元。经济学家是极其需要想象力的人，需要透过现象看到看不到的东西。通过这个定义，成本就是一个相当动态的概念了。看一件东西一件事情它的成本，就需要发挥想象力，也许今天它的成本是这么多，明天它的成本就飙升了呢？最好及时调整了呢。
怎么说呢？是一本看完会改变自己看生活看世界的书呢，感谢薛教授！
吴军《见识》读后感书评欣赏600字
《见识》是一部由美国硅谷风险投资人吴军著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了一个人的见识对这个人的影响，给我们一个新的看待世界的角度和方法。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
长一点，目前人类的最高寿命大概在115岁左右，历代帝王都想长生不老，西游记中的妖精们也想着吃到唐僧肉达到永生，Google目前成立了一家公司，专门研究对抗癌症和延长寿命。历史长河中，生命的长度对于一个人的影响不尽相同，有的人生命短暂，但是名垂青史，大部分普通人都在平均寿命附近，碌碌无为，用现代的一个词来描述可以成为炮灰吧。
而人从出生开始，就开始走向同一个终点，死亡。
人生的意义就是活的久么？显然不是。而中国有句古话叫好死不如赖活着，也许这是一种最低的需求了吧。
宽一点和深一点，我理解宽即见识，深是我们的理解深度，我们生活在一个叫做地球的星球上，在工业革命之前，人类的脚步所能到达的地方十分有限，当然这也是被生命的长度所限制而造成的，一个人终其一生，只能在自己的村庄或国家里转悠，而现代，交通发达，发达国家的人们可以利用各种不同速度的交通工具去他们想去的地方，而对于人类而言，我们的脚步已经冲出地球，到达了月球。而现在每个普通人的梦想可能都有一项，环游世界，而这个梦想越来越容易实现了。
上面是从地理角度解读宽这个概念，但除了交通工具，我们还有网络，还有图书，这让（）我们可以足不出户，看尽世间繁华，这也让宅男宅女越来越多，宅成为一种文化，有的人选择活在自己的世界里。他们去的地方可能不多，但是见识和眼界不一定窄。
在说说深，要做到有深度，必须要有大量的经验和积累才能达到，我们常常说：这个人的想法有深度！
而这个深度，是对知识的整合，是对本质的解析，是洞穿现象的深邃，是时间的积累。
小黑书读后感书评600字欣赏
《小黑书》是一部包含了薄伽丘、爱伦坡和契诃夫等著名作家的七部小说作品以及一部随笔和一本书信集的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？书中的每一篇内容都让人印象深刻。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
《小黑书》第七册，精选了托马斯哈代的两篇小说，《萎缩的胳膊》和《止不住打喷嚏的贼》。
看名字就可猜到，前一篇是悲剧，后一篇是喜剧。这是不是暗示：人生以悲剧开头，以喜剧收尾？
农场主洛吉娶了新太太格楚德，抛弃了挤奶女工若达和孩子。
若达做了个梦，梦中她掐了格楚德的胳膊。神奇的是，格楚德也做了同样的梦。更神奇的是，格楚德的胳膊真的被掐了，而且逐渐萎缩，变得极其难看。
若达深感愧疚，带着孩子远走他乡。
格楚德为恢复美貌，赢回丈夫的爱，到处求医问药。巫医给她出了个主意;用萎缩的胳膊，触摸刚被绞死的囚犯的脖子，就可恢复。
格楚德买通了狱卒，真的触摸了死囚的脖子。这时才发现，死囚是若达的孩子，孩子是被冤枉的。若达和洛吉一起出现在行刑室。格楚德收到双重打击，不久就死去。洛吉两年后也死去。若达又恢复了挤奶工的工作。
这就是《萎缩的胳膊》的故事。对这个故事，我只想说，真是无巧不成书。
看完悲剧，再来看喜剧《忍不住打喷嚏的贼》。
十四岁的农家子弟休伯特，归途遇到劫匪。他挣扎着到了一处大宅，发现打劫他的三个贼躲到橱柜里，准备夜深人静洗劫主人一家。休伯特不动声色，给这一家人表演魔术，把鼻烟不断喷入橱柜。三个劫匪忍不住喷嚏，一一束手就擒。休伯特也拿回来被抢的小马和财物。
这就是一个机智少年斗贼人的故事，没什么可说的。
也许是我的水平有限，从哈代的这本小书中读不出什么深刻的东西来。
但这又有什么关系呢?
过年过节的，读本小书，增点乐子，不亦乐乎？
余华《活着》读后感书评600字欣赏
相信很多人都看过由余华著作的小说《活着》，该书主要讲述了在大时代背景下，主人公福贵的悲惨人生遭遇。该书故事剧情丰富生动，引人入胜，结局令人深思。网友们对这本书是如何评价的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
福贵一生大起大落，从富二代到穷困潦倒，看着三代人的离去，命运颠簸。
相比二喜和龙儿其他人，福贵是幸福的，虽然看着自己的妻子儿女父母亲的离去，酸甜苦辣，人生百态尽然表露。
对于那时候是革命阶级斗争，不得不向命运低头，碰巧生活在艰苦奋斗的年代，时代不好，怪不得任何人，书中多次提到家珍要求福贵好好活着，是给他们逝去的人最好的一个交代。
在厄运面前倔强的活下去，即是没有大富大贵，也能有精彩的时候，比如有悲喜，有得舍，凤霞的离去并非医学的落后，在大革命的无识之士霸占医院，使得有术之士在当时受到批判，才落得如此下场，苦根的诞生让福贵重新有了支撑点。
家珍的离去福贵也看淡人生，人生没有不死，只要饿不死，只有生活还有希望，就要坚强活着，福贵这一生看得东西，生死在他眼里看得最多，被果名当抓去当壮丁就已经明白这个事情。
（）
有庆死得特别冤，无论是从过去的日子还是今天的年代看，抽血都能抽死人，反映了当时社会医学体制的不足和法律制度的潜规则，是让人感到恐怖。
一连串的不幸发生于一家人身上，是命运弄人还是当时体制的问题呢？
今日有多少在借贷问题和感情问题都不如一个福贵，选择了自杀？就如春生般郁郁而终？未免显得草率而行，家人妻子儿女抛开不顾。
有多少人都觉得活着是为了自身而活着，并不是为了身外之物而活着？纵观福贵一生，自从输了一百亩地和房地后，洗心革面，他的责任感一天比一天强，并非不为身在之物，而在当时的年代有才不能发，福贵说，爹你指望我光宗耀祖，你是真看错人咯！? ? 人只要活得开心，怎么都好，是人就有不开心的时候，我们不妨学习福贵的这种活着精神？
恶意读后感书评欣赏
《恶意》是一部由东野圭吾著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了主人公加贺恭一郎对畅销书作家日高邦彦被杀事件的调查以及一步步对真相的探索。网友们对这部电影是如何评价的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
东野圭吾的书，陆陆续续也看了几本，每一本都很喜欢。《嫌疑人x的献身》让我惊艳了很久，没想到，同是悬疑推理类的《恶意》的精彩程度却完全不亚于它。
《恶意》的篇幅不长，围绕一桩命案展开。日本颇具人气的作家日高邦彦被发现死于家中，经侦定是熟人作案，然而几个嫌疑的对象均有完美的不在场证明。案件侦破得很快，凶手是日高邦彦多年的友人野野口修，他对犯罪事实供认不讳，但始终不肯表明作案动机，自白书已经写好，案件本可以到此结束，但刑警加贺恭一郎却始终在挖掘野野口修的作案动机，随着他的调查进展，原貌开始被一点点掀开，扑面而来的恶意让人感到心惊而压抑。
看到50%时，我在思考后续发展。
看到75%时，心想，果然和我想的结果一样。
再往后看，才发现，事实远没有那么简单。我以为的结束，是才刚刚开始。
事情的真相完全颠覆了我的想象。
不看到最后，是无法真正理解恶意这个标题的，而看完后，就会惊叹于它是多么地恰当。
日高是一个真正意义上的好人，有原则，有正义感，敢直面欺凌。小时候，野野口在学校受到霸凌不愿意去上学，他每天在野野口家楼下等待野野口一起去学校。哪怕野野口懦弱地成为实施校园暴力中的一员并且参与了欺负他的活动后，他依然原谅了野野口。长大后，在野野口想当作家想发表文章时，他也不遗余力地帮忙。但就这么一个好人，恐怕日高邦彦也没有想到，他会被（）和自己有着几十年的友情的好友用纸镇砸晕，用电话线勒至死吧。并且在他死后，还被野野口修成功塑造成一个毒死宠物、谋杀妻子、抄袭他人的卑劣至极的形象。
我就是看他不爽，野野口修儿时最直接的恶意，在他的心里不断滋长。很难想象，日高邦彦尽心尽力提供帮助的这个好友，在一年多以前就已经开始精心布下杀害他的大局。
令他害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人所散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意存在。日高在他的《禁猎地》中这样写道。他不知道，他的名气，他的妻子，他的财富，他所拥有的一切都让好友野野口疯狂嫉妒着，最后他死在了好友黑暗可怖的心理之下。
比这冬日温度更凉的，是这人心的恶意。
无疑，《恶意》是一场人性的盛宴--美与丑--日高的善良与野野口的阴毒、参与霸凌的人们的冷漠、想要快速结案的上司。人性这种东西，是不能去捉摸的，像是春风，和煦是它，料峭也是它。
一九八四读后感书评欣赏
《一九八四》一书由英国左翼作家乔治奥威尔所著，是一本正直小说，刻画了一个假想的恐怖世界，在这个世界中，只有战争和压迫，独裁者为了权力不惜一切，下层阶级人们生活艰难。下面给大家带来的是一九八四读后感书评欣赏。
降噪耳机里轻声吟唱的女声，昏黄灯光下被敲打着的键盘，正是我昨日想象的现在，一个普通周日的晚上九点半。
乔治奥威尔的《一九八四》在床头柜躺了一个礼拜，今天写完它就可以归到我的小书柜了。
很早之前就知道《一九八四》，早到那时候对这本书的印象就是自己大概是看不懂的，所以也就一直没看。隐约记得是关于正直的内容，然而学生时代正直这两个字给我带来的阴霾挥之不去，我总是不能想象自己能跟正直沾上什么边。再加上小时候每每看动画片正过瘾的时候，遥控器就被我姥爷抢走，接着画面就变成了新闻联播，这导致我对社会新闻和正直内容有一种幼稚的报复心理。
这本书其实是被凑单买的，也因为是凑单的原因，它本在我阅读单里排到了很后面的位置。之所以被提前了，是因为被人推荐阅读村上春树的《1Q84》。这两本书名字的巧合，总让人觉得有什么联系。作为晚辈的村上春树也许是在通过这种方式向《一九八四》致敬，想到这里我觉得应该从源头开始。
还有一个原因是，约莫春节前后看了美剧《使女的故事》，故事是好故事，可惜第二季的节奏实在有故意拖延之嫌。当时看剧的时候看见弹幕在时不时就会提到《一九八四》，那时候也埋下了不小的好奇心。
事实上在写这篇读后感的时候，《1Q84》也读完了。《一九八四》和《1Q84》没有什么相似的地方，除了二者都打造了一个虚幻世界外。村上在自己的作品里多次提到《一九八四》，也提到过我喜欢的画家蒙克，以及喜欢的电影《骗中骗》《2001太空漫游》等等，每每读到这些地方我都庆幸提前有所接触，从而有更好的理解。
回到《一九八四》来说。刚读这本书的第一天我就知道这本书会给我带来不一样的阅读体验，合上这本书的时候伴随着恋恋不舍，我肯定了当初的想法。乔治奥威尔在这里构建的世界如此完整，逻辑如此缜密，文字运用的如此巧妙，打开这本书的时候就仿佛掉进了这个世界里，合上这本书，回到现实的时候，往往感到背后发凉。
这是一本只有18万字的精简小说。在开篇没多久就出现了领袖人物老大哥的形象，而且这个形象被描述的无处不在。你可以在任何一个街角、任何一栋建筑的楼梯间、任何一个视野里发现老大哥的形象，并伴随着我正在看着你的标语。事实上，组织也的确无时无刻不在观察每一个人，在外面有巡逻的人员，在室内有监视器；出了家门要提防所有人，因为他们会举报你，回到家里要谨言慎行，哪怕是在梦里，因为儿女会背叛你党的宣言：战争即和平；自由即奴役；无知即力量几乎也是无处不在的。它第一次出现在书中的时候，我停顿了很久，试图理解这充满着矛盾的三句话。当其含义从果尔德施坦因的《寡头正直集体主义的理论与实践》中被阐述出来的时候，从奥勃良理所当然的态度下被解释出来的时候，我对乔治奥威尔的崇拜达到了一个神化的顶峰。作者用短短几个段落，就解答了我前一天还觉得黑白颠倒的疑惑。只是寥寥文字就将我说服的如此完全，我也不再会质疑书中世界的人们为何被洗脑的如此透彻。
这是一个被主要瓜分成三个大国的世界，主人公温斯顿生活的国家里，战争绵延不断，人民食不果腹。集权政府每天宣传着一次次战争的胜利、老大哥一次次正确的预估、反党分子果尔德施坦因没完没了的恶行但尽管战争总是胜利，正直方向也总是正确，异端分子不断地被打垮，让主人公感到费解的是，眼下的世界却丝毫没有变好，相反地，他挖掘自己的记忆深处，隐隐觉得之前的日子似乎是更美好的，现在的日子却越来越糟糕且看不到头。
老大哥说过的话，做过的事，无一不在印证着可见的今天。能达到这一点，是因为有着很多像温斯顿这样的人，在为党工作。他们每天的工作内容就是根据现在修改历史，根据今天修改昨天。如此是为了向人民证明，老大哥永远是对的。而当被修改这一行为也被遗忘和修改的时候，虚伪也会变成真实的存在。
谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。
这是一处让我深感背后生凉的地方。
我想到之前有个段子，是微博上有人发现宋祖英唱的《爱我中华》的歌词是五十六个星座，五十六只花，这引起了一阵小小波澜。因为很多人，包括我自己，记忆中的歌词是五十六个民族，五十六支花。然而年轻一点的网友们，纷纷表示他们一直听的是星座版本。这使我错愕，随即我搜索了百度和网易云音乐，排名第一的宋祖英的版本，实实在在歌唱着星座。虽然后来有解释曾经的的确确是有民族的版本，只是后来在某个时间点悄悄被替换了。但是否可以理解，随着时间后移，如果这首歌有幸还在被传唱，将没有人会知道那个我认为的记忆中正确的版本。
歌词是件小事，但它涉及太多人的记忆，从覆盖面积来讲，其实是很可怕的事。除此之外，上周去书店扫了几页马丁卡帕罗斯写的《饥饿》，文中就营养不良人口统计数字不断被修改的描述，让我怀疑温斯顿是不是来世界粮农组织就职了：
世界粮农组织最近已经减少了他们对世界营养不良人口的统计数字，因为他们改变了统计办法。类似的统计该组织已经做过了多次，1974年该组织的专家们认为世界饥饿人口的数字大约是4.6亿，这一数字和诸如世界卫生组织和联合国儿童基金会等其他组织的统计结果相差无几。在当时的报告中，专家们还预测说这一数字在十年后可能会达到8亿。到了1989年，预言变成了现实，统计数字变成了7.86亿。
但是在1990年，世界粮农组织重新核查了之前的统计数字，然后声称之前使用的统计方法并不准确，他们认为在1970年时不应该只有4.6亿的营养不良人口，而应该是它的两倍还多：9.41亿。这也使得他们有底气说那一年，也就是1990年的7.86亿并不意味着饥饿人口数量增加了，反而是减少了。少了1.55亿人，这可是个大成就。
来到又一个十年之后的1999年，他们说饥饿人口的数字是7.99亿，距离8亿差的那100万人去哪儿了呢？不管怎么说，这回饥饿人口可真的是上升了吧。得了吧，他们又开始检查之前的统计数字了，然后说实际上1990年时的数字不应该是7.86亿，而是8.18亿，所以1999年的7.99亿又一次意味着饥饿人口数量的下降。我们又赢啦。
好戏还在后头呢：2011年时他们坚持说1990年的数字是8.48亿，到了2012年又说1990年的数字该是10亿，2013年这同一个数字就变成10.15亿。这样看来，要是我们这个星球上真的有什么人道问题的话，最严重的就该是1990年的营养不良人口问题了
我们只能说这一切都是因为近三十年来统计方法得到了巨大的改良，但我们还是很难相信在短短三年里，方法就改善到了能多发现之前没人发现的1.6亿饥饿人口的地步。但如果我们不相信的话，又该怎么解释这些统计数字一再出错的现象呢。
白说读后感书评欣赏
《白说》是一部由著名主持人白岩松著作的书籍，书中主要汇集了作者近年来在很多个场合的公开演讲稿以及和公众的交流，表达了他的世界观和价值观，读完令人感受颇深。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
春节在家看了白岩松的《白说》，主要是白岩松2010-2015年的公开演讲稿，以及后期作者再次整理时的读后感。《白说》有谈及音乐，教育，哲学，新闻，自身经历等各个方面。
对其中印象最深刻的是关于人性和道德的见解。白岩松认为，教育不是让人性变好，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶。我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，这并不意味着我们要满世界去寻找好人，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等，把人们心中原本就存在的善意激发出来。涉及道德的问题，不应追问人们有没有道德，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们可以展现道德的时候。中国人不缺德，缺的就是让德展现出来的制度保障与大环境。
白岩松讲的是社会道德，那对于一个公司一个部门甚至一个team来说，需要通过公司环境以及制度来约束工作中的消极怠工徇私舞弊等负面情绪，把原本员工心中的积极上进高效等原本就存在的工作态度给激发出来。那从这个角度来看，没有坏的员工，有坏的公司制度。比如说有公司强制996工作制，如果没有做到，影响员工的年终奖等切身利益，会让原本工作高效的员工开始磨洋工，拉低公司的工作效率。那也有公司，对于高效完成任务的员工会给予丰厚的物质以及精神奖励，激发公司员工不断精进工作的氛围。
人间失格读后感书评600字范文欣赏
《人间失格》是一部由日本太宰治著作的书籍，是一部自传体小说，相信不少朋友都曾经读过这本书，该书主要讲述了主人公叶藏在不同时期的经历以及对叶藏是如何一步步丧失人的资格的道路的描写。网友们是如何评价这本书的呢？一起来看看吧！
小说本身不长，弥漫着日式的灰暗和绝望，主体讲述一个家族最小的公子哥，讨好的幼年，堕落的青年，烂泥一般的死去和并不知道是不是真爱的女子殉情，作为男妾一般攀附着女人生活，最后娶了一个纯洁的姑娘，又因为妻子通奸，并没有指责妻子的不纯洁，而是责怪妻子对自己的不信任，介意妻子变得战战兢兢。在发现妻子藏起来安眠药时，没有犹豫的选择结束生命，甚至不是说结束生命，而是游戏般的和这个世间说再见。
全书，几乎没有出现任何温暖的字眼，小时候父子之情，兄弟之爱，在年少的他眼里，是顺从家族长者权威的逗趣，自己的存在，居然像是小丑一样，就连父亲询问想要什么礼物时，主任公想（）的居然是父亲想让我要什么。
少年情怀的思慕之情，在主人公这里，并没有让我看到爱，哪怕是经历过生死的殉情，也不是为爱。那又是为什么？书中用到的是似乎就再也无法忍耐的活下去但当时我却没有真正做好去死的思想准备，其中却隐含着某种游戏的成分生命和爱情，被很多作家称颂的温暖和美好，在这里一点踪迹都没有。
读完后，并不是血液凝结的冰冷，毕竟，这是别人的故事，别人的人生，我只是惊讶于，写出这样故事的作者，是一种什么样的价值观，是一种什么样的眼神去看待这个世间。真的有这么心灰意冷吗。
面具般的生活，谨慎的讨好着身边人，猜度上位者的喜恶，甚至对酒肉朋友的界定，沉溺酒醉逃避生活窘迫，还有经济上无可奈何的拮据，这本来就是真实生活的一部分。哪里真的到了无法忍耐的地步。
突然想起那个唱着我也曾想过一了百了的日文歌曲的女优，人生还是有点希望，多好！！
蛙读后感书评欣赏
《蛙》是一部由莫言著作的长篇小说，不知道大家有没有看过呢？书中以农村生育史为背景，主要讲述了当年计划生育政策在高密东北乡的艰难推行过程以及乡村女妇产医生万心的人生经历。网友们读完这本书有怎样的感受呢？一起来看看吧！
说到我们国家有什么事是影响深远，大到关乎国运，小到家家户户都有一段记忆属于它。在那个年代，它夹杂着无数的秘密，用沙土掩盖，怕被外人知晓，在往后岁月中，偶被提起，嘴里念叨着，感慨着，哀叹着。随着16年计划生育政策新规的实施，过去那段历史又被人们忆起。
这部小说，倘若用一个字形容，就是变。姑姑本是一名医者，处在不同的时代背景下，身份发生着改变；村民们对她的态度发生了改变；姑姑的言行发生了改变。
姑姑是当时村里真正意义上的产科医生，科学的化身，她学习妇科知识归来，好似左手扛着把大刀，破旧，挥刀赶走那些接生靠经验、靠蛮力的害人产婆，右手是从观音菩萨那借来的杨柳条，对于产妇和她的家庭来说就是能救苦救难，把产妇从生死边缘拉回来。姑姑的形象如同寺庙里供奉着的送子娘娘，甚至被神化到开的一剂药就能改变胎儿的性别，那段日子里，村民们对姑姑是敬重的，信赖的。但随着后来姑姑成为了抓超生的负责人，村民们见她似见瘟疫，躲着、怕着。被她抓着后，骂骂咧咧着，痛恨着。这部小说其中一妙之处就在于，里面的人物所做的事情，你无法仅用一对或错，就给他们拍板定论。这些人物的做法，有很多堆砌起来的因。品读的时候，你的是非观告诉自己，这件事情是错的，但是站在人性的角度，你又能理解他们的行为，甚至叹息他们的结局，正所谓可恨之人必有可悯之处。
小说前半部分对蛙的提及并不多，以致疑惑这部小说与蛙有什么关联，无非就是蛙与娃是谐音，女娲的娲与蛙是谐音，到此小说并无太多提及了。直到一个小孩子把一只蛙丢到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此时却面如死灰，这件事作为引子，道出了与蛙的故事。人们总笑命运捉弄人。姑姑很喜欢小孩，最爱听初生婴儿的哭声，可是当她退休那晚，在酒精的作用下，那些蛙的叫声好似孩童的哭啼，却让姑姑惊吓得只剩下半条命。或许在抓超生的那几年，姑姑的爱党爱国，让她抓起超生来，义不容辞、铁面无私，不管如何无情的让怀胎数月的妇人拿掉孩子，也都腰杆挺直。但是那晚，她解甲归田，此时的她变回了一个普普通通的女人，站在这样一个角度，她之前做的所有狠心事，一下子变得不可饶恕，她就是一个心狠手辣的女人，她夺取了无数无辜未出世婴儿的生命，手上沾满了鲜血。都说人在老的时候就会回首自己的前半生，也悔恨懊恼自己做过的一些事情。作为一个曾经那么喜欢孩子，把许多孩子带到这个世界上来的产科医生，之后抓超生时所做的一切，无疑是一个刽子手的行为。那些蛙此时无疑就是来索命的婴儿，他们叫的那么凄惨，抓着姑姑的头发，拖着她的腿，在姑姑看来，她要还债的时候到了。这个时候的姑姑内心有多么的惊慌失措与害怕，可想而知。在那一晚，大手的出现，在姑姑眼里简直就是一束圣光，把她从恐惧中解脱了出来，这也就解释了后来姑姑为什么会愿意嫁给外貌平凡无奇的大手。
那一次过后，姑姑变得精神恍惚，没有了之前的精气神。也彻头彻尾从一个唯物主义者变成了唯心主义者，相信世上有投胎轮回一说。命运更巧合的是，姑姑的丈夫大手是一个捏娃娃高手，捏出来的每个娃娃都神态各异，好似真人。于是姑姑依照自己脑海里想象的每个被她亲手扼杀的未出生婴儿的样子，指导着丈夫把他们捏出来，在屋里供奉着。之后，以前被姑姑堕胎的每一家，有新生儿诞生了，姑姑就认为是捏的娃娃终于投胎了。这，是姑姑的一种自我救赎的方式。姑姑的变，让人唏嘘不已。被迫失去腹中胎儿甚至是搭上自己性命的孕妇，是那个年代的受害者，但谁想过，姑姑这类人在当时也只是一杆枪，同为受害者。
坊间流传着蛙和人类是同一祖先，在作者描述的蛙养殖场里的池子里，这种说法被验证的淋漓尽致，它们的蛙叫声，它们结合的方式，仿佛如果人们对已被科学论证了的人类起源论有了一丝动摇，也不足为奇。当你以为蛙养殖场这段情节只是单纯与蛙呼应而已，那就大错特错了，这里是引出小说故事在新时代下，与孕的那些事有关的新篇章这个蛙养殖场，背后实际上是一家代孕公司。而所描述的代孕流程，与前面蛙池的分类无差，相似得令人咂舌。小说的第一视觉我的第二任妻子小狮子，也就是姑姑的手下，也十分喜爱孩子，可是偏偏命运像捉弄人一般，小狮子难以怀孕，体会做母亲的感受，但是她又想弥补我的遗憾，想为我传宗接代，竟然瞒着我跑去找了代孕。而在这个故事里，对于我猛地醒悟小狮子找代孕的那一段情节，现实的进行时与记忆的零碎在拼凑，两条线的平行描述，可谓是妙。
到了小说结尾，命运抓弄人的戏份被推向了高潮，前半生有一半在抓超生的姑姑，成为了代孕的帮凶，亲手接生了这个代孕的孩子，这是多么让人觉得荒唐可笑的事情。
这部小说里，每个人物都被塑造的十分立体，不是单面性的，每个人都有他（她）的好坏面，有着人性的弱点。小说有很多描写，把旧时候人们对于传宗接代的欲望展露无遗。每个人都有着他们遮遮掩掩不想为人所道的一面，正如姑姑文革时期曾是红卫兵的一份子；姑姑的好助手小狮子跟着姑姑抓超生，后来却瞒着大家偷偷跑去找代孕；主人公我忠军爱国，正义，时刻谨记自己军人的身份，从不敢做越池半步的事情，但后来传宗接代的想法越发强烈，最终动摇了自己坚定的心，成为了生下非法代孕孩子的帮凶。
随着时代的发展，人们的传统思想观念在改变，特别是年青一代，对传宗接代、生男孩的渴望淡了许多。每一段历史都不能被磨灭，那段曾带给人们创伤的岁月，成为一个特别的标记，淌在中国的历史长河中。
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