读后感：她比烟花寂寞。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。我们如何去领会作品的内函呢？推荐你看看以下的读后感：她比烟花寂寞，相信一定会对你有所帮助。
写于16年3月5日
还没完整看过张爱玲的小说，却完整地看完了这本书，我觉得写得很好，最后看哭了。我看的是电子书，不知道书有多大，或者多长，花了大概一天时间吧，最后哭得一塌糊涂，似乎能够理解张爱玲的选择，包括她第一次婚姻、第二次婚姻，以及赖雅离世之后她选择的孤独人生。
张爱玲少女时代的家庭环境为她的一生打上了灰色的基调，甚至部分地方是像石墨一样的深黑色，和胡兰成的婚姻增添了灰色和黑色的浓度。这些经历让她的心被浓重的雾霾环绕，自己也迷失在里面。在第二段婚姻中，张爱玲和赖雅的结合增加了张爱玲的经济负担，张爱玲要照顾赖雅，也要为他们两人的生计奔波，可是，肉体上的困顿再大、再难，恐怕都及不上精神空虚的一丝半点折磨。赖雅于张爱玲是负担，却也将张爱玲从寂寞的虚空中拉回生活，将张爱玲牢牢地压在生活的土地上。于这一点，张爱玲似乎更需要赖雅。赖雅走了，也带走了张爱玲的生机（从我的理解来看啊），之后张爱玲过着与世隔绝的生活，于故纸堆、于文学的世界里打发在世间剩余的时间。这最后一段生活，孤独地如此纯粹，我想想就觉得可怕。张爱玲的生活似乎完全变成了黑洞，任何光线都无法照进她的世界，她的世界也无法向外界释放丁点的光亮，她的世界一团漆黑。
张爱玲说，她欣赏悲壮，更喜欢苍凉壮烈。壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。悲壮则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。张爱玲用她的一生诠释了这大红与大绿的对照。
突然想到一句话形张爱玲的一生：她出生在黄昏过后，生活的背景逐渐从朦胧变成暗夜，然后她以燃烧的方式在暗夜中绽放，绚烂夺目，极耀眼又极短暂，之后便坠落在寂静且黒沉的夜里，漫长又漫无边际。
璀璨如烟花，转瞬即逝；落寞如暗夜，浓黑永恒。
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烟花寂寞读后感3篇
写起作品读后感来就毫无头绪？读完作品之后，心中久久不能平静，这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。读后感大全编辑特地花时间为你收集并编辑了烟花寂寞读后感，相信能对大家有所帮助。
烟花寂寞读后感 篇1
人生如戏，全凭演技。
又要看完一本书，想想，什么时候我才能写完一本书呢。很羡慕亦舒一口气写了那么多本，我也想写很多本。
这个故事是讲一个报社的小文员，她写娱乐专栏，很有分寸。不会把明星的隐私写来博眼球，也不会把别人的伤疤戳来娱乐大众。能够在这俗世中，有自己为人的底线，不容易。因为许多人，为了写出吸引人的文章，不惜放弃底线，拍人隐私，舆论压力一来，弄得别人家妻离子散，或者逼迫人上吊自杀，用舆论杀人，连血也看不见。
姚晶就是那位自杀的女演员，可是舆论更倾向于她患病而死，这个徐佐子尊重她的一切，以欣赏的眼光，以合适的分寸采访了姚晶。
起了一个做主持的人，她访问过许多名人，她的提问永远是体谅还有温和的。从来不会让人在公众场合觉得很尴尬，也从来不会让人觉得唐突。整场采访结束以后，大家也还是相互敬重的。
人，固然有缺点，固然不完美。你要以善良的眼光去发现，以善良的心意去对待。如果做不到，起码不要为恶。
明星有过去，也很正常。就算普通人有过去，也是常理。只是，因为过去，便不再接纳，不肯原谅，也不许他或者她有将来，谁给了公众这样审判的权限？只因为握着一支笔，就有这权限。这笔，有时亦是杀人的刀。
姚晶顶不住这样的压力，自我审判，郁郁寡欢，最后生命走向终结。她与张煦的分手，是压垮自己的最后一根稻草。她从来没有为自己而活活，只为大众心中完美的姚晶而活着。倘若她自己想得通透，便会快了得多。
等到姚晶去世了，大家慌忙去可怜一个去世的人，也悲悯同情起她的人生坎坷。这样的公众甚是可怜。若是真的爱护她，当初就该包容她的一切，包括所有，缄默不言，就像文中的霞姐一般。
阮玲玉如何会死，不过是难以堵住悠悠众口。让她自杀的，是舆论而已。当时的报纸，公众，对她的去世，都有责任。
周璇如何会疯。我想不止是三段感情的接连失败，还包括了舆论中对于她的各种报道，从来没有停止过。一个人能够承受的压力有限，所以她疯了。
身在繁华簇拥的顶端，高处不胜寒，没有人理解。最后的姚晶把自己的一生积蓄赠予了欣赏自己的徐佐子，她不过两面的缘分就能读懂姚晶，理解姚晶。而有的人，同床共枕，却从来不了解她。同他生儿育女，却没有相互理解的情分。
她的前夫不需要她了，女儿不需要她，家人不需要她，现任的丈夫不需要她，连舞台也快不需要她。
姚晶就像一朵烟花，别人看得热闹，另一些看得烟花散落，生命走向枯竭。过了，散了，也就没了。烟花就是这样，短暂的美丽，绽放之后，不会有人记得。
烟花寂寞读后感 篇2
浮生如梦，女人啊！洎古至今，女人在社会的地位总是不安定的：她们是女孩，妇女，老女人；她们是女儿，老婆，母亲，祖母......人们尊重女人，因为她们给予人生命；人们厌弃女人，也是因为她们给予人生命。
清高傲慢的，如孑然一生的女人。她们宁愿让时间一点一点榨干青春的汁，也不愿受男人的控制，拖于纠缠的琐事，陷于爱与不爱的尴尬境地；作践不自爱的，如所谓的娼妓。她们之中，有的受生活所迫，只能硬生生地表演别人教的几招风骚之数以求生计；有的人，虽职业正当，地位颇高，但命中那股不自觉作践的气使她们不得不边缘于娼妓。还有的就是浑浑噩噩的，该嫁的成了某人的妻，该生的成了某人的母；该结婚的结婚，该离的也只能悻悻然地离。有一天，如果男人不爱她们了，身还在旁边，但是心都不知道已经走出几丈了。这样的男人，有的女人拖着就为了个名分为了个不甘心；有的就来个干脆的，该干嘛就干嘛，全图个清净。若她们变心，这又是后话了。当然，幸福的女人也大有人在，她们有美满的婚姻，可爱的子女，可敬的工作。她们幸福，她们中，一拨是因为安分守己，另一拨则是因为精明能干。各人有各人的算盘，她们明白有时候生活就是一个活生生的战场，是很需要战略的。
女人易走入书里，尤其是她们看来美丽的书，因为她们固执地相信有永恒的境界，两情相悦的爱情；女人易沉入甜蜜得发稠的话里，管他是真的还是假的，反正是说给她们听的；女人更易入梦，因为她们总是美梦的缔造者，是为了梦不破的忠实的守护者。所以，我想自大地得出个结论：女人一旦被爱之箭穿透心，那裂缝是很难痊愈的。爱情的基石轰塌了，梦幻般的城堡消失了，连家都没有了，更何况是那么些颗脆弱的心呢！
人的本性大多是胆怯的，尤其是女人。而天性的细心周到，更使她们对周遭的世事追究不已。没有伴侣的，怕找不到；有伴侣的，怕会因此错过更好的；结了婚的，担心他们会不会出轨；离了婚的，又担心没有了找上门来的人。她们也是天性浪漫的，喜欢温柔的惊喜，喜欢给予人厚望，喜欢总化身为故事里的女主人公。所以，浪漫的她们很怕会没有爱情，很怕有一天爱情褪色，很怕......
但是，我并不是在说爱情注定无望。
幸福着的人，我祝愿你们继续幸福；不幸福的人，我祝愿你们早日振作起来，抖擞精神，为幸福而去幸福！！！
烟花寂寞读后感 篇3
其实在我心里一直有这么一个感觉，人生来就是寂寞的。父母不会陪伴一生，朋友会结婚有家庭，身边的人一直在改变，正应了天下无不散之宴席这句老话，当人烟散净的时候，一个人坐在幽暗的角落，这何不如是寂寞呢？！
佐子说姚晶是寂寞的，寂寞是存在于人的心里，她为了生活而追寻着。。。，她的追寻没人能够理解，被认为是虚无的奢华。我认为她的生活是因为上半生的环境而改变的，姚晶以前的生活形成了她追求虚荣的心理，她为了争一口气，几近奢华地追求，高贵的装扮下藏着的是一颗脆弱不安的心灵，浮华人生，又何知心中几多愁。正因为心灵得不到满足才会去追寻，但追寻的结果是失去一切，失去自我。爱她的人她看不到，由于扩大了的眼前的目标而忽略了身边值得挽留的人。到后来只能生不带来，死不带去。心，仍是空的。
也许人真的要学会满足，老天在人一出生的时候就给他们安排好了命运，安于天命也许会活得快乐一点。
就如佐子对玛莉说：真看不得你这么快乐，照情理说你应该凄惨地寄人篱下，悲苦地做一个失去母爱的小孩才是。
这就是命运吧！不管是什么环境下，只要心是充实的，那么他就是富有的。
从另一个角度来看，我还是比较同情姚晶和石奇的，两个同样空虚的人，找不到爱的方向，我相信不是所有当演员的人都是这样的心态。现实理性的追求是必要的，否则何来人生呢？！可追求过头就变成了奢望，心大于天，达不到目标，痛苦的最终是自己。
也许没有一个人能明确地说出生活应该是怎样的。
人的一生始终都在追寻。
她比烟花寂寞读后感三：
发了疯的喜欢这个名字《她比烟花寂寞》。
亦舒笔下的女子，大多美丽、气质并存，且多数是悲剧。我不知道《她比烟花寂寞》中，姚晶的命运是否算是悲剧，漂亮的她，是所有男人的梦中情人，即使到了30岁，依然迷倒众千。但是她却寂寞，她比烟花还寂寞。嫁了夫家，夫家却代她如无物。她自己生活，住在自己租来的大宅子里，拍戏挣的钱只够她付房租，付衣服钱，爱她的男人不计其数，她却独独认定了这个夫家，无论他们如何待她，她都不选择放弃，宁愿自己独守一室寂寞。知道她36岁逝去，终于有人愿意去挖出她的故事，她是那么的特别，她像是那些男人眼中的女神，但是没人知道她的故事，这位记者费劲千辛万苦终于知道了她的一切，原来，她真的比烟花寂寞。
18岁时，她嫁给一位有钱先生，为他诞下一女，如她一般美丽，不久她便同丈夫分手，开始自己的演艺事业。知道33岁，嫁给这位高干子弟，却得到这样下场。这位记者本以为，她的第二任丈夫并不爱她，谁知，原来他真真切切的爱着她，但却不能为了她与家人闹翻，家人已经得知她曾结过婚，并且诞下一女。记者又找到她的第一任丈夫，长的着实不敢恭维，但他却用他的方式，一直爱着她，怀念着她，却从来不去打扰她。年轻时，如果她并没有那么多的理想，并没有去闯她所谓的事业，同第一任丈夫相敬如宾，是不是就不会是今天这个光景？但是如果女人不去追逐自己想要的生活，怎么知道自己是否会安心于平淡的婚姻？姚晶是勇敢的，没有人像她一样，去追逐这些浮华的空壳子。外表再光鲜又如何？最终还不是没有爱的人陪伴在身边？甚至自己的女儿也未曾见过几回。虽人人都爱她，她却比烟花寂寞了。
我爱姚晶，倘若我有她的才气，她的美貌，我也愿意去尝试她的生活，但绝不会将命运就那样交给一个不值得的男人。故事，如果停留在最美的时刻，才是最美的完结。像泰坦尼克号一般，杰克死去，rose独自活了下来。很感人的故事，但是假如泰坦尼克号没有沉，他们的故事会是怎么样的？就像去思考王子与公主的婚后生活一样，无法想象。
爱情停留在最美的那一刻，才会终身难忘吧。得不到的才是最美的，不是吗？
优秀读后感：寂寞烟花梦一朵
那是一缕阳光下最淡的往事，是一部含笑的悲剧，那是《红楼梦》。
不知道什么时候开始我们读懂了宝玉和黛玉的人生，知道了他们的生命就是这样没有任何的悬念和猜测，没有留给我们任何的遐想。自看到黛玉那一刻起我们就知道这必将是一段没有结果的爱情故事。
我们感慨，感慨封建社会的腐败；我们叹息，叹息有情人不能终成眷属。
明月夜，宝玉与宝钗喜结连理；落花枝，红粉丽人香消玉殒。
宝玉和黛玉的爱情故事出现的是那么自然，几乎没有人怀疑过。但是，生不逢时的爱情注定是痛苦的代名词。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，通过对以贾府为代表的冯建家族没落过程的生动描述，深刻地揭示和批判了封建社会的种种黑暗和腐朽。于是，在这样一个大背景下，我们接受了黛玉的惨死，接受了宝玉的玩世不恭，接受了这个家族的沦落。
你死了，我去做和尚。这是宝玉对这份爱情最后的抗争，只是可怜宝钗独守空闺孤老一生。
曹雪芹笔下爱情的产生有一千多种开始，结局却都是红颜易老，人去楼空。或许这就是他的高妙之处。
张爱玲曾说过人生有三恨：一恨鲫鱼多刺，二狠海棠无香，三恨《红楼》未完。从这句话我们知道，张爱玲对高鹗续写的《红楼梦》并不十分满意。对此，我们也不难看出这其中的破绽。例如，在前八十回已指明宝玉是一纨绔子弟，而到高鹗的笔下竟成了一个乐于学习而参加科举的学者。从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，实在是令人匪夷所思！
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？才知道，不过是寂寞烟花梦一朵。
《那时烟花》读后感
今天下午在单位看西岭雪的《那时烟花》。这本书我以前就在图书馆见过，单位也有同事借回来，并且告诉我说，很好看。可是我只看了开头一点，感觉那旧上海的忧伤往事并不太属于我，也就此便打住了。
这回，同样是嚷着要看书。当同事把书重新递过时，那句：很好看，真的说服了我，我即天真地慕名而去，直到一气呵成地把它读完。
这个旧上海的故事构思的很好。内容象一抹淡含忧伤的云朵，悄悄地在身体里渗透开来，但凡看过此书的人都说，结局不好。可我们读书，并不是冲着一个好结局去的。相反，象我这样的人，有时候会讨厌好结局。因为好结局除了讨好人以外毫无是处，它不会在人心里留下深刻的印象，而且，好结局在更多情况下更象一个骗局。要不，我怎么会有那么些热衷于读言情小说的朋友，至今还在过着独身生活。
我不大喜欢此书。一是由于我不太喜欢作者的名字。这是我的偏见。这样一个讨巧的名字，象一个乖巧的网络作家，总有些卖弄的嫌疑。当然，看过书后，这一点便被推翻了。我觉得我甚至需要在网络上查找此人，并了解关于她写作的经历种种。二是我不了解《红楼梦》。我感觉整篇书中运用了太多的诗词歌赋，越是到了紧要的关头，这一点便显得越是明显。我没有看过《红楼梦》，我清楚这其中的诗词究竟是不是出于此。我个人认为，如果使用一些浅显易懂的话语，或许能使文章描绘的更加深刻。旧上海早已不是古代，纵使还不是新社会，总也是离的诗词歌赋比较远吧。当然，好作品应当是不分时代的。比如文章中韩可弟经常引用的《圣经》中的那些话，却使人信服。因为它比较直白，人们很容易结合文章中的内容感受。这也真让人觉得匪夷所思。中国人看中国人的古词竟会有不懂的感觉，反到看外国人世代流传的经言，感觉如此贴近。
许是《红楼梦》的影子太多，文章到最后硬是要讲几个人物的形象归咎于红楼梦中人物的引申。这固然是一个好的意向。但是在文章里硬是要死板板的提出来，就让人觉得有些不舒服。而关于人物黄裳的一生，托着阮玲玉凄苦的短暂生命，就处理的恰当舒服。暗示的作用非同小可。
总体来说，现代人写往事，确实难以把握那个时代原本就有的一些气息。加上作者在自述中提到的，她统共对上海的印象也可用稀薄来称，那么多少有些遗漏的不知。
寂寞读后感
寂寞读后感（一）
父亲的去世、母亲的老去、儿子的离别，龙应台看似越来越孤独，然而，在无数次的目送中，她也变得越来越笃定，越来越豁达。一句话：寂寞，却不孤独。再用她在《寂寞》一文中的话来说：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。
在我看来，她把寂寞分为两类，第一种是可以排遣消减的，不如称之为孤独；而第二种则是只能一个人独自面对、体味的。而现在的龙应台显得是在第二种寂寞中，她已经悟出有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路，只能一个人走。即便四顾苍茫，唯有目送，如今的龙应台也会勇敢面对，素颜修行。
看到这样的文字2020时，我先是心中酸楚，倍感凄凉，仔细揣摩一番，回过头来再看身边的人和事，却更仿佛有所释怀了：有一种寂寞，只能自己去面对，与其怨天尤人、凄凄惨惨，倒不如用一种更淡然、豁达的心态来面对。
在人生的漫漫长河中，我们不得不去面对生命中的这种寂寞，甚至有时候只有这种寂寞才能让我们更深刻、更透彻、更豁达地去看待人生，更宽容地去面对生活。
自古圣贤皆寂寞，大凡心中有所执着的人，常会有与世俗红尘有些格格不入。
寂寞读后感（二）
虽然我们的生活正变得越来越好，不必像从前那样忍受饥饿和贫穷的折磨，但同时我们也失去了一些宝贵的东西，正如梭罗在《寂寞》中所写的那样一个清贫却无忧无虑的年代，简单却充满梦想和激情的年代，没有尔虞我诈、纯真与善良的年代。
我敢说，每个人都曾有过自己的瓦尔登湖，那个也许是不切实际，却是最为纯真和充满梦想的小世界，我们记忆最深处的一处净土。还记得马克吐温小说中的林间小屋吗？还记得鲁宾逊那艰苦却自在的荒岛生活吗？还记得保尔柯察金生活的那个激情四射的红色年代吗？有人说，这些东西和梭罗一样，已经过时了，已经和这个讲求快节奏和高效率的时代格格不入。梭罗过时了吗？我看没有。
抛开那些拔地而起的城市，揭掉我们脸上的一层层虚伪的面具，我们所剩下的，只有对生活和未来的困惑和迷茫，只有这花花世界的浮华与喧嚣。人性是如此的苍白与无力，我们从没有像今天这般孤独与寂寞，这是我们的悲哀，也是我们的无奈。仔细读一读梭罗的文字2020，你会发现自以为是的我们是多么的滑稽和可笑。梭罗选择了与瓦尔登湖为伴，与寂寞为伴，却收获了人生真正的快乐与真谛；而时时刻刻都在为金钱和欲望而奔波的我们呢？我们又得到了什么？除了那些发散着铜臭味的钞票和永不满足的欲求，还有些什么？我们才是真正孤独和寂寞的可怜人啊！
穿过这百年的岁月与沧桑，梭罗，这个手持鹅毛笔和书卷，静静地坐在瓦尔登湖畔沉思的美国人，仿佛在想我们挥手：我已经找到了真理，你们呢。
寂寞圣哲读后感
寂寞圣哲读后感（一）
寒假里，我回到老家，乡音虽未改，但故友已不在，连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下，只能取出这本名为寂寞圣哲的书来消磨这点滴时光。
书的封面为绿色，下面却是灰色，让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的烦躁化为一种宁静。原本以为这种书肯定晦涩难懂，估计只能静读两章。可是细细一读后才发现，作者的语言朴实而又精彩，而且对书中人物进行了客观而又全面地分析，并没有像以前读的那些书一样，一味的赞叹或一味地批评某人。他带着我领略了老庄的风采，孔孟的儒道，墨子的兼爱非攻，以及才华横溢的屈原，让我这颗寂寞无聊的心和圣人来了一次远隔千年的呼应，让我在寂寞中充实自己，远离喧嚣，洗涤心灵。
下面来看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些动画中给人的印象就是脑袋大，皱纹多的一个看似仙风道骨的老头，所以作者在开头就唤醒了我们的记忆：他硕大的头颅内究竟包含着多少人生智慧，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱。前一句我看懂了，老子肯定是个有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎会有阴谋和陷阱？这使我对下面的内容来了兴趣。原来啊，老子是一位史官，他在那阴冷的书馆里读着一些令人心痛的文献，当他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看这现世人间，已经混乱无道，正如历史书中那么糟糕，于是他决定离我们而去，走之前便留下了传诵至今的《道德经》，一种看透红尘，无为而治的思想便跃然纸上。一些人对这种思想大骂不已，可是他们却可曾想过，一个已看透这颠倒的世界的人，能够想出无为而治的思想已经不错，正如书中所说：与其批评老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统。
再说说大家更为熟悉的孔子。开篇作者又用孔子的头来打趣孔子：生而迂顶，让我不禁怀疑是否古今圣人的脑袋都异于常人。这当然是玩笑之语，但孔子的影响不可谓不深，我们的国家在他的儒道下前进了两千多年。虽然如此，但孔子在当时是很不得意的。他的时代，混乱不已；他的思想，君主们看看也只是笑笑不语；他虽然有众多学生，可最终走的走，散的散。但是他正是一个在寂寞中努力实现主张的痴人，一生舟车劳顿，为扞卫心中的礼义奔走在诸侯国之间，也正是如此，才区别了圣人和凡夫俗子。
看完了令人生畏的老子，一生壮志难酬的孔子，不如再聊聊作者笔下豪情四溢，虽勇猛却常怀仁慈的游侠墨子。看过《秦时明月―诸子百家》的人都见识过墨家的机关术的厉害，墨子好似一位独行侠，腰中怀短剑，眼中充满坚毅。作者说他是中国历史上第一个剑侠，而且是最伟大的剑侠。你可曾想过，一个精通机械，武艺高强的人会拿起手中的武器，为黎民而战，不，也不是战，仅是防守；你可曾想过，一个伟大的思想家会徒步行走几天，为的只是心中的爱。墨家有儒家的仁，却拥有儒家没有的勇；他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保卫人民。真可谓仁勇兼有。即便如此，墨家也只是红遍一时，这又是为何呢？因为他们一味强调守，却没发现进攻才是最好的防守。
古代的圣人，他们所倡导的思想，有其先进的锋芒，也有黯淡的阴影，我们应该从其身上学习到优点，也要完善自身的不足，人生乃是一场寂寞的修炼，我们应该在寂寞中充实自我，寂寞使人美丽，圣人在寂寞中成圣。从以上的圣人的经历来看，作者所倡导的乃是一种寂寞宁静的心境，一棵树、一个月的高尚心境，在喧嚣中变得宁静，在寂寞中寻找精彩。
寂寞圣哲读后感（二）
名为寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。
这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。
圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然？庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过？孔子又怎会在长年累月的游说中奔波？寂寞，他们却甘之如饴。没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示？当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的存在，在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。
寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。
他们有这种负担，像牢牢的人生枷锁一般。
老子背负着看透历史的痛。在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收捡。当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。老子是哲学家，是在预言着人性倒退的路上前进。在这颠倒的世界与哲学里，孤独的他负担的是历史的痛楚。他走了，似乎是脱离世俗了，《道德经》作为他留给后人的精神寄托。
孔子背负着救世的责任感。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。孔子是中华民族的文化血脉，他的儒家思想传承到现在千百年，他的着作《春秋》万古流传。但他何尝不寂寞？十四年，他驾着马车，先后周游七个诸侯国，像是黑暗王国里的残烛，愿意将自己的最后一点光亮奉献出来。可是他找不到一个接受他思想的明君，火光最后跳跃了几下，融入黑暗。
庄子背负着永恒的乡愁。在一个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。庄子是先秦一位独特的圣哲，他不看重君王权势、政治理论，他宁愿做一只楚国水田曳尾于涂中的乌龟。他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。永恒的乡愁，只为追寻这位哲学家梦中的家园。
圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加寂寞，而因为更加寂寞，他们身上的负担也就重一些。可他们并不因此忧愁，甚至可以说，他们其实都在追寻幸福。这样的幸福来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴。他们深古久远的哀叹，是自身价值的富足。他们有这样的负担，也就有了传承他们思想的行行箴言。圣哲们的负担是一种美丽的负担。
我认为，文化负担，也就需要负担寂寞。学会负担寂寞，是对自己的一种切身感悟，是静下心来倾听自己的思想，是在自己的世界中规划自己的蓝图。
负担寂寞，沉浸于寂寞，自得于寂。
寂寞圣哲读后感（三）
读了《寂寞圣哲》，才感受到古代圣人的无奈与寂寞。合上书，常常想起老子一个人骑在马背上的场景，想象着他置身于小桥流水人家的温馨景致中，体味着断肠人在天涯的孤独与苦涩，心不禁一颤。闲暇时他抬头仰望苍天，感慨人生；更多的则是在思索他毕生所追求的哲学一种无为却能立国安邦的哲学。
颠倒的世界扭曲了思想家的心灵，也扭曲了他的哲学。几千年前，老子向世界公开了他的理论和想法，但理解和接受的人却是屈指可数。无奈之下，他抛下一切出关。一个绝顶的哲人，不屑于他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这该是多大的勇气，才让他在哪个封建社会做出这种事，他又该多么痛心和寂寞啊。而千年后的今天，我们尊他为宗师，称它是哲学的先导，我们感受到老子的智慧，也就多少减少了他的一点点寂寞吧。
像书中所说那样：和时代拉开一定的距离，往往是产生真正思想家的前提之一。老子的哲学理论也是跨越时代的，如果说距离可以产生美，那么距离同样可以造就哲学家和思想家：思想家往往是和时代不同步的，他们或超前于时代，提出未来之蓝图，或落后于时代，留恋过去之生活。穆勒早对世界史中已有现实的描述，而老子，则是在该状态未出现之前对此进行设想，他拉开的距离又岂止是一个时代啊。也许正是这种距离，给他带来了超越时代的寂寞，那么从他选择这条路开始，他便注定是寂寞的。
思想家本身内心就是寂寞的，而哲学一直为现实所拒绝，其寂寞就更加无可名状了。我们也是寂寞的，我们的寂寞不同于思想家们的寂寞，我们的生活似乎比思想家的生活更加寂寞；我们每天都忙于自己的生活和学习，时间在每天三点一线中慢慢流逝，我们找不到原本清澈透明灵巧的心，取而代之的则是僵硬机械的心，我们忘记了思考，忘记了内心最原始最真实的想法，说出来的话被打上了时代的烙印。明清之际着名的儒家学者陆九渊提倡发明本心，而我们现在缺少的恰恰是这个。我们也是寂寞的，但我们却不是圣哲，我们用着和老子相同的语言和别人交流，但我们所交流的是时代和世俗的产物，而不是本心。思想家们的寂寞尚可在千年之后的今天被打破，而我们的寂寞又要怎样被打破呢？或许现在也需要另一个陆九渊来改变一下世俗吧。
寂寞，也许是一种偶然的心境，也许是一段时间的心态，如此一来，圣哲们的寂寞遍更耐人寻味了，他们的思想和作为带他们走向了寂寞之旅，他们的思想像沉重的负担，这种负担，向牢牢地枷锁一般束缚了他们的人生，他们的思想和追求使他们成了千年孤独者。
父爱如烟花灿烂读后感
父爱如烟花灿烂读后感
父爱，是沙漠中的一片绿洲；父爱是寒夜中的一壶暖酒。人间的亲情在每代人之间传递着，书写了一段温馨感人的故事，学会尊重长辈，时刻怀着一颗感恩的心。下面，我要讲的是一篇父亲为了让儿子看烟花的事。
这个故事是说：那年，小彭刚满十岁。快过年了，爸爸深圳打工还没回来，他每天在路口张望，村里柱子的爸回来了，英子的妈妈也回来了，唯独他爸爸没有回来。在集市上，他看见别人的父母手拉手的在路上有说有笑，他的泪水就不由自主地流了下来。
过了几天，他听说一位叔叔要去深圳接他的儿子回家过年。于是他求叔叔带他去，叔叔同意了，但是妈妈也要同意才行，小彭回家求妈妈同意，在他的再三请求下，妈妈同意了。
小彭来到爸爸做工的工厂，爸爸不敢相信儿子来到身边，激动地拥抱了儿子。
因为快过年了，厨师们都回家了，他们只好去街上吃些普通的菜，都要10元钱，可是他没舍得花，随便吃点就回家了。爸爸为了挣钱，回到工厂又去加班了，小彭只好在爸爸工厂附近玩。
几天下来，小彭和附近的几个小孩玩熟，其中在一个叫阿金的小孩和小彭挺投缘的，阿金家离工厂不远，他们经常在一起玩耍，形影不离。一天，阿金告诉小鹏，他爸爸给他买了一个大烟花，叫小彭到他家欣赏。阿金拿出烟花放了，很漂亮，直冲高空，绽放美丽的花朵。小彭羡慕，于是回家就叫爸爸给他买，爸爸望着小彭乞求的眼神，只好答应了。
第二天，小彭的爸爸突然晕倒了，被送去了医院，等爸爸醒来时，小彭问爸爸怎么了，爸爸说：为了给你卖烟花，爸爸工作了一晚上，已经一天没吃饭，就晕倒了。小彭听后哭了。
我读完之后，热泪盈眶。这个故事让我懂得了一个道理；父亲的爱就像美丽的烟花一样灿烂，父亲的爱就是一丝丝甘甜的雨露，滋润着我们的心田，父亲的爱总是在你遇到困难时，第一个伸出暖暖的手，抚摸你，鼓励你。同时，我也想到了自己的父亲，想到了以前做的那些让父亲伤心难过的事，我情不自禁的流泪了。所以我发誓我要好好读书，报答含辛茹苦的父母。
寂寞丹青路读后感
寂寞丹青路读后感
前几天，同学让我准备几幅字2020画布置宿舍，虽然已经近三年没再碰过毛笔，怔了片刻，我还是答应了。在书房里翻箱倒柜，最后才打开了那扇闲置许久的抽屉。一样样抚过去，笔锋已钝，宣纸泛黄，镇纸、端砚、字2020帖，已经落满了灰尘，旧作已然褪了颜色，连墨迹也已经斑驳。
笔尖刚触及纸面，手便颤抖不听使唤，侧锋中锋，焦墨淡墨，楷体隶体，对钢笔铅笔应用自如的我已经握不惯那杆竹子。笔笔雕琢，字2020字2020补修，一番工夫下来，那幅作品依然令人不忍卒睹，横如蚯蚓弯曲，竖如风过歪斜，若有一个人这时站在我身后，定会对我的水准皱起眉头。笔蘸清水滴落下来，晕染了一片墨荷修竹，恍惚中，倒像又朦胧忆起那张微笑的唇，开开合合，轻声吟诵着丹青不知老将至。于是种种回忆如水中的墨点，层层铺展开来。
彼时，他是一个退休在家的老人，闲时无事，只会侍弄鱼鸟花草，那一手字2020画却是极好。我只是一个在弄堂里嬉闹的小小顽童，却在第一次见到他画的墨梅时伫了足，我惊异于三尺白宣，仅着黑白两色，却因清水调和的差异，而深浅有致，浓淡相宜，从而形成了一方奇玄莫测的砚中乾坤。于是，小小孩童着了迷，端端正正伏于案上，而他，则任我在纸上涂抹，自己心满意足地沏开一壶茶，茶香墨香，在小院里隐隐约约。附近也有孩子参加了各种兴趣小组，学钢琴的考过了级，学奥数的捧回了证书，我自诩已经小有长进，便仰起稚气的脸问：爷爷，我什么时候才能去参加比赛啊？他却似乎没料到我会这样问：参加比赛干什么？不参加比赛，别人怎么知道我画得好呢？画是画给自己看的。末了，他又轻声添上一句：如果一门心思放在怎么得奖上，又怎么静得下心画画呢？
不觉已是六年，昔时幼子于今已坐于中学课堂，却为了各种活动竞赛而没了闲憩的时间，偶有空歇，却又惦记着未做完的习题和考试的名次，墨还未研匀，便已是烦躁不堪。想来这种心态于学习也不甚相宜，无论何事，急功近利断不能成，反是静静持久，才有逐渐向前的可能，像开水沏的茶，自本无言，待茶香弥散，终会为人所察。
我将一个尘封三年的梦境拭去浮尘，重新摆上书架，愿能在书桌前偶一抬头，见杯中实现第二次绽放，也能重新找回宁谧的心境。现在的我，再次于窗前临风而坐，总期望身后有个熟悉的身影将我的笔扶正，只是，再也没有。
兰生幽谷，不以无人而敛容；梅绽严冬，不因天寒而改节。你教给我的，我记得，全都记得。
寂寞的17岁读后感
【篇一：寂寞的17岁读后感】
在现在这个社会混乱的时代来说，中辍生的问题可说是越来越普遍。不过这些问题从哪里来的呢？家庭吧！父母影响更是深远，有的时候一个十全十美的教育方式并非适用于每一个人，就像一个小箱子容不下一个柜子。父母亲应该去衡量怎么做才是最好的，当然，小孩本身的想法也是重要的，如果对于父母的决策感到不适，应该理性的沟通，而非翘家。
如果父母亲与小孩之间能互相了解，互相关心，哪里会有这么多的青少年犯罪？那些犯错的小孩中，十个里有九个缺乏父母的关爱，曾看过一篇报告，里头写着这些中辍生犯罪的理由，竟是想要吸引父母亲的注意而已。因为家里的兄弟姐妹各个成绩好，父母亲都不太理我。一个中辍生说。从这里来看，他们并不是因为天生的问题，而是他们找不到方法来得到温暖。这种温暖对于一般人而言并不会影响太大，但对于他们来说，却是种治愈心灵的良药，是种幸福的滋味。
再者，有人说严格的父母下，会有守本分的小孩。这句话基本上是个错误，就像药一样，有的人可以吃这种药，有的却不行。一个人的成长在于自己，父母亲的严格教育只是种辅助。有一个故事这样写着：一个母亲对于她的儿子管较严厉，什么事都安排好好。有一天，她的儿子对于她的管教感到厌烦，于是他开始翘家，喝酒，甚至因为打架而进了医院。她去医院看他，偶然间看到有一位卖花的小姐与一位妇人在讲话，那位妇人说：为什么我的花会死？小姐答道：你看这株花被你的铁丝缠的死死的，当然会死。难道严格也是种错误吗？一个小孩的成长需要一片天空，去飞翔、去体会。并非严格是一种错，而是在严格的管教下，小孩仍需一点呼吸的空间。彼此间留个空隙，给自己一个转圜的机会，也给自己的小孩一点属于自己的梦想空间。
有人说童年都是快乐的！或许有些人是这样，但对于那些中辍生可能不是。可能有的人因为家境困难，逼不得已得放弃求学，而出来打工赚钱已养家餬口。而有的人则是缠上了外界的流声魅影，而沉沦下去。也因为世人对他们的误解，而给予一种轻视的眼神及标示，其实只要我们能伸出双手帮助他们，他们便能像脱壳而出的蝴蝶，依然能展翅高飞。
中辍生的问题已经不再只属于家庭了，而是整个社会。他们所做的事俨然成了一种次文化，我们应该以平常心去看待，不是对于别人的事都置身于事外，我们都是社会中的一分子，就像是一台机器缺了一个零件便无法启动了。故我们因多挪出一点时间，给予他们多一点关心，多一点立足的信心，使他们坚信自己是有能力的。所以我相信他们都是星空里的亮星，而这些光亮使他们十七岁的天空不再寂寞了！
【篇二：寂寞的17岁读后感】
杨云峰，一个有些孤独的高中生，在老师家长以及大部分同学眼里，他都不是个好学生。成绩差，不思进取，多次留级，还是靠关系入的学。
我想，他是自卑的吧。大哥二哥还有小弟，无一不是厉害的人物，成绩优异，能力超强，人缘极好，和他们比起来，自己简直就是个一无是处的主。而且，就连父母都不怎么喜欢他，嫌他给自己丢脸，经常教训他，用他自己的话说，就是命中和他爸爸犯冲。他会因为别人叫他小白脸、大姑娘而感到不舒服不自在，还有些羞愤。他经常都是独来独往，几乎很少与人交往。
我想，他更是寂寞的吧。独行侠，却同样是需要朋友的。他会打空电话，就像在对自己的老朋友聊天般，他会弄几个空信封，在上面写上自己的名，还偷偷摸摸，仿佛是在和自己的密友书信来往，他做的这些无非是因为他内心的空虚，急需朋友。而他，终于有了朋友魏伯飏。他们是真心的好朋友，可惜或许是传言，或许是有那么点真实，他们的关系被传为同性恋，而他又确实不怎么喜欢女生，如此，这段友情就此熄灭，他的寂寞也只会更加深。
杨云峰的寂寞有自己的因素，也有家人的因素。他的家人似乎不明白，不是只有读好书才是唯一的出路，所谓的面子也并不是那么的重要。对于他，我同情，却仅仅是同情，可怜之人必有可恨之处，这话实在是有理。
【篇三：寂寞的17岁读后感作文】
看的出来作者是一位极细腻的人，对内心的描写和刻画非常传神。文集中，有一些作品用了大量的内心独白和感受也许是因为历史年代或是人物背景的原因，我读起来很费劲，没有任何感受。《金大奶奶》、《玉卿嫂》等在故事上有些悬疑和曲折。也许是个人喜好的原因吧，我更多的注重情节和语言的生动。
这些作品中，我最喜欢的当属《寂寞的十七岁》，把一个少年的寂寞描写的如此传神。父母的失望、同学的排挤、弟弟的轻视、就连最好的朋友也因流言而远离他。那种寂寞描写的让人也跟着心痛。第一人称的叙事方式更是带来了强烈的共鸣感。突然想到NEDp的那句话：成长，长成自己的样子。自己也是个成绩不好的人，所以读起来很能体会主人公的感受。因为寂寞，一个人自己和自己讲话，被人当做神经病。因为寂寞，打假电话，其实是内心的一种渴望，希望有人关注。
第二辑的《纽约客》讲的都是和出国的一些留学生有关。看起来那时候出国的留学生生活都很不错的，比那些归国的要过的多，因为归国的那匹人赶上了文革。一方面惊叹一个常常生活在海外和台湾的人，能够那么清楚的知道文革期间所发生的那些灭绝人性的事。另一方面，也感叹作者生活阅历的丰富，以及独特的内心感悟。
最后作者写了自己的一些经历，有些故事都是身边发生的，有些技巧都是自己大量阅读所学到的。
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