《寂静之道》读后感700字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小编为大家整理的“《寂静之道》读后感700字 ”,希望能为你提供更多的参考。
生从何来，死往何去？这个问题，我时常问自己。在如今科技发达的时代，人们的心境却更加复杂，想要找到往日的纯真更加困难。为什么人类总是缺乏安全感、幸福感，终归还是浮躁的内心，没有沉淀自我。希阿荣博堪布对现代人的困惑和烦恼所作的开示，从一个佛法修行人的角度，解读该如何对待宝贵而短暂的生命，如何面对烦恼重重的生活。《寂静之道》沉淀自我，将人生归零，重新起航。
浮躁的社会，浮躁的人群，负面情绪应运而生。遇见负面情绪，我们大多数人选择不处理或者以强制强的方式，借酒消愁或以疯狂的举止将其压制下去。有时，我会想，我们到底应当如何去应对？比如人际交往、比如负面情绪，读着希阿荣博堪布的文字，从佛法中突然悟出点什么。修行就是修心，我们无须出家，无须去寺庙求神拜佛，只需要静静一人，一书，一茶，一座，然后静静地寻找解惑的方法，沉淀自我，抚平浮躁的心。
我不懂佛法，也不懂如何去读佛法，但是我得承认，佛法无边，在现代的快节奏下，我们需要一些深刻的感悟来沉淀自己，来思考人生。佛法浩如烟海，《寂静之道》恰恰用浅显的文字为我们这些俗世之人找到入口，找到进入平静心境的入口。每每捧着《寂静之道》总会在佛法中体会到一些现实生活的解惑之道。
我们每天都处于高压力下，每天忙忙碌碌，奔走于事业、家庭，从未停下来想想人生到底为了什么？我们如此艰辛却不快乐的活着是为了什么？我们太过痴迷成功，太过追求完美，这或许就是浮躁的根源。想要排除负面情绪，或许首先我们应当学会的是沉淀自己，将人生归零。
将人生归零，放掉以往的种种，不要沉陷于过去的种种，感受现在，将所有的触感都放在此刻，学会怎样去幸福，怎样去感悟。
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《寂静的春天》读书心得700字
《寂静的春天》读书心得700字
《寂静的春天》的作者是一位女性，这本书在1962年出版，它的存在本身就是一种革命，在环境保护方面的的革命，这本书的出版给作者带来了许多压力，与破坏环境的刽子手作着斗争。由于时代的不同，本书的内容在我们看来仿佛是一种常识，因此，本书的内容会使我们感到有些枯燥。所以，我希望在阅读本书时，我们可以坚特以下原则，结合当时当地的情况去讨论书中的内容，尽量不带个人态度去阅读本书。
同时，作者的描述与刻划使本书有一种相对温和与舒缓的氛围，但是，这种相对的舒缓与轻松的气氛渲染使面对的问题的严峻性更加地凸显。在童话中，环境总是鸟语花香，但是，当童活中的鸟语花香变为了赤地千里，黄沙尽掩时，童活的魅力已失去了大半，使问题严峻性凸显无疑！在本书中，作者并没有使用一些特别高深莫测的名词与术语来自说自话，她通过严密的逻辑性使人进行阅读，对我来说，最经典的一幕是对于鸟类减少的分析，一步一步，引人入胜。
通读这本书之后，有三个点令我记忆深刻，序言中对作者对保护环境坚特；文章中对观点的沦证；对保护环境方式的希冀。第一点使我明白了树主保护环境的意识的不易与获得支特的艰辛，正如阿尔弋尔所说，蕾切尔卡逊用生命与破坏环境的不良企业作着斗争，不断受到敌人的无耻中伤，因此到了今天，才有从小树立保护环境的意识的情况发生，有一种苦尽甘来的使命感。第二点，内容是我们相对熟悉的，食物链中的毒素会不断积累，影响人类健康。但当这个结沦从上个世纪的人口中提出时，他的先进性可以想象。并且这个观点的沦证过程也让人眼前一亮，既充满了女性文风的柔和与学者逻辑的严密性。笫三点中对灭虫提出了自己的想法，虽然具有一定的局限性，但是仍找到了一条解决途径，令人钦佩！（读后感）
《说话之道》读书笔记700字
俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。台湾著名主持人蔡康永最近出了一本新书《蔡康永的说话之道》，浏览翻阅，发现确实是一本值得阅读的实用之书。
在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙说话之道的作者果然功力不浅，很会抓住人心。
全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的说话之术，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学术而不是学道，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。
如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会，如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢?这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。
所以读了这本书以后，真的是很多的感触，学会了很多，为人处事之道，我会像书中说的那样，很努力的去学习一切。
《寂静的春天》读后感如何写700字
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，到了现在，作者写的作品里的剧情也深深吸引着我。你是否正在为写作品读后感犯愁呢？《寂静的春天》读后感如何写是小编花时间整理的内容。
《寂静的春天》读后感如何写【篇1】
前十六章其实随意翻一下就行了，大家只要睁眼看看自己周围的环境，也就不需要再看书上那些数据了，我们面对的现实远比作者50多年前描述的严重，各种造成这种状况的因素是多种多样的，不单是杀虫剂除草剂的乱用。
不能走“先污染后治理”的老路，这句话小学时就听过，现在已经走上这条路了还能听到这句话，这是件比较神奇的事。因为在这里，政治因素对环境的破坏远比杀虫剂严重，就好比这本书出版前两年那场对麻雀的捕杀导致的虫灾吧。
作者在第17章提出的另一条道路，其实也是五十步与百步的区别。引进外来物种进行生物控制，结果是另一次物种入侵的序曲。替代最初的农药的是有机磷农药，结果造成水体富营养化。现在使用的各种所谓低毒高效的农药，也就是激素类农药，也只是技术上的进步。一亩长满灌木杂草的'荒田，只需喷上两遍，全部死光光，然后相隔不远的田里种的草药也全部死光。原来能看到邻居的猫狗在草丛中玩耍，现在已不见踪影。
加剧农药污染的一部分原因，是为了追求经济效益，将稻田改种经济作物，结果，连田中小路也看不到一丝杂草的存在了。从中可以见到人类对其他生物的残忍。书中提到一个例子，说为了保护鹿群而捕杀食肉动物，结果造在鹿群数量大增最后饿死的比被吃掉的还多。而支撑现有人口数量的，也正是农药的大量使用，说不定哪天农药突然失效了，结果不言而喻。
很多科幻小说中都说到，未来的人类就像是工厂里生产出来的，不是自然繁殖，而是胚胎工厂里出来的，自然生殖的则被当成劣等人。如果考虑到农药残留导致的杀精少精、胚胎发育异常等问题，那就能理解小说中的现象了。以前人类都是生得多死得多，留下来的都是经过优胜劣汰的，而现在提倡优生优育，大家认为哪种模式更适合自然规律?
基因修改、基因修饰，不管是叫什么，虽然说得好听，好像是“上等人”的特权，其实都是人类为破坏自然付出的代价而已，最后买单的就是吃不了“特供”的普通人。
《寂静的春天》读后感如何写【篇2】
《寂静的春天》在今天已经被标签化成为了世界环境运动的奠基之作，因为环保思想自此萌芽，公众开始关注环境问题，环境保护组织纷纷成立，各国政府开始将环境问题纳入治理范畴。在该书出版十年后的1972年，联合国在斯德哥尔摩召开“人类环境大会”，促成了首个保护环境的全球性宣言。
如果仅仅探讨杀虫剂危机，本书可能只会沦为一般的科学报告。让它跻身二十世纪最具影响力书籍之列的，应该是科学理性精神背后的人文情怀，她描绘出了自然界美妙的平衡，与“控制自然”的主流思想抗争，道出了人对自然应有的敬畏之心。她深情地写道，自然的平衡是“一个将各种生命联系起来的复杂、精密、高度统一的系统”，“人也是这个平衡中的一部分”，“我们中间的许多人生活在世界上，却对这个世界视而不见，觉察不到它的美丽”。
这条路的终点却潜伏着灾难，而另外的道路则为我们提供了保护地球的最后唯一的希望。
《寂静的春天》读后感如何写【篇3】
很久以前，当我还在看科普连环画时，就看到了《寂静的春天》这个名字。自此，我就一直想看到这本书。如今，我从学校借了一本读完了，感想很多很多。
在这本书写成的时候，美国的农药使用极度发展，因此产生的环境问题不断涌现。作为二战后环境保护的先驱，作者忍着癌症的病痛，勉强写完了这本书。书中以生动的语言、详细的事实揭示了滥用农药对地球上方方面面的破坏。从土壤到水中，从环境到生物，从植物谈到动物，在谈到人类自身。这层层论述让夜里阅读的我头皮发麻——我们生活的环境竟被我们制造的并超越了我们控制的怪物浸润着！
据说，本书出版后因其作者和内容从备受抨击——但公众的环保意识还是逐渐地被唤起了。但是环顾眼前，我们脚下的路，和当年的美国，又有何区别？
如今，在中国，滥用化学物质并把它加入食品中的事屡见不鲜。食品安全问题几乎成为了中国人最担心的问题。而环境保护也令那些可能受影响的人忧心忡忡。为此，人们不惜发生“群*性事件”。
后来，我看了一部纪录片，片中讨论了吴哥窟以及整个帝国衰落的原因。其中主要支持一种观点：他们太依赖于费了大力气修筑的灌渠了，以至于那些逐渐形成但难以很快被解决的淤积很快使得全国的水利系统崩溃。文末一句话让人感慨尤多：如果我们只能靠某一种技术生存，那么离灭亡也就不远了。虽说我不希望这事发生，但试想如果我们失去电能，恐怕生存情况会比以前糟糕，尤其在城市中。
总之，科学总是任人摆布，无所谓对错，只有先进与落后之分。让我们充满地球每一角落的是它，让我们之中某些人没落的是它，让我们更脆弱的还是它。
希望地球上多一份清水绿草，少一点为追求利益而丧失的理性。
《寂静的春天》读后感如何写【篇4】
窗外阴雨连绵，街坊间门可罗雀，只听见雷雨轰鸣，看见闪电风驰电掣的模样。张灯结彩的春节一下子全像变成了哑巴，新冠肺炎的乌云笼罩住了新生的阳光，今年的春天变得安静起来。
2020年，春，武汉疫情爆发。花儿按时开在正要争艳的季节，只可惜孤芳自赏。只见到无人问津的街道，闭业的小餐厅还有凄清的广场，新冠肺炎如同一层滤镜，给武汉铺上了一层冷色调调，今年春节变得如此寂静，医院变得何其热闹。透过屏幕得知疫情爆发的消息，呼吸的空气中弥漫着冠状肺炎的警戒，预防新冠的警示出现在大大小小的角落。你戴口罩了吗？春节时收到的口罩红包现在还没用完。记着消毒了吗？药铺子里口罩和消毒水一瞬间成为了当红热卖品，疫情爆发后买的口罩已经不是口罩，而是自己的健康，自己安全，全家安全，口罩从此变成了每日外出以及在家的必备品。在隔离，封城，封村，封路时，口罩就是每个人的通行证，消毒就是过检仪。空气里面消毒水的味道还未散去，掺杂的街道旁悠悠的芳香已经变得十分浑浊。今年的春已经愈加寂静。
新型冠状病毒肺炎，一场爱的碰撞。歌曲《勇气》唱道：“只要你眼神肯定，我的爱就有意义。”她与他在这场疫情中有着一段美丽的故事。她是一名年轻护士，她瞒着父母与其他抗疫同志一同奔赴战场，她告诉了他，他支持她，没日没夜的辛苦劳作，爱情的红线相交在了那面玻璃前。他们相见了，是一场生死离别后的相见。无声胜有声，眼神是最透彻的交流，玻璃两面，千言万语说不尽。离别之际，二人戴着口罩，隔着玻璃，留下深情一吻。这一刻，值得被记录。这年春日里无声的爱使世界变的温暖，春，它快来了。
新型冠状病毒肺炎，一场无硝烟的战斗。哪有什么白衣天使，只不过是一群不凡的人身着着白大褂，逆向而行。通过互联网瞻仰抗疫战士的风采，不由感叹。他们全身裹着一套隔离服，全副武装，面对面只能靠隔离服上签着的名字认识。什么是“中国速度”？为时不晚，分秒必争，仅用时10日建设的火神山医院成就了这一壮举，它不仅是感染病人的救赎地更是一段历史，他们以及它们已经刻在了历史的光荣柱上。在这场无声的战斗里，逆行者们凭借顽强的意志与敢于对命运反抗拼搏的勇气最终成就了现在，我们可以展颜欢笑。真正的春它正式的来了。
“没有一个冬不会被逾越，没有一个春不会到来”2020年的春，只是迟来了些许，但不会被人遗忘，所有细微下的温柔，都蕴藏在白衣使者之上。待到山花烂漫之时，我们便在这盎茂丛中开颜欢笑。2020年的春，何不是最美的。
《寂静的春天》读后感如何写【篇5】
我一直在寻找梦里的那个春天。——题记
咦?这是哪里，这难道是梦么?原来真正的春天是这样的美丽，是一个充满诗情画意的地方啊!
人们常说，春天是四季当中最美丽的季节，春天的阳光没有夏天的那么刺眼，相反，他却是那么的柔和;春天的风没有冬天的那么刺骨，相反，他却是那么温暖。人们说的很美，但在现实生活中，我们的春天又是什么样子呢?
早晨，当我起来翻开日历表的时候，发现今天已经是春分了，按理说，现在已经是春天了，外面的世界应该是一个充满绿色、花香鸟语的春天了，但当我打开窗户看外面的时候，发现外面的世界的颜色仍然是“白色”。吃过早饭后，有了出去散步的念头，当我走到街上的时候，发现街的两旁扔满了垃圾。抬头再看路旁的树上，没有了原来鸟儿的欢唱，而是挂满了白色塑料袋和死一般的寂静。走到小河旁的时候，本想看看小鱼儿戏水来驱走我刚才那不愉快的心情，但是我发现，在小河里的不是以前游得欢快的小鱼儿了，而是已经死了好几天身体发臭的鱼儿和那让人窒息的垃圾的气味。这些都是我们所做的啊!可是我们竟没有一点忏悔之心，继续做着这些惨无人道的事情!或许也只有我们才能做得出来啊!!
现在的春天不像以前那样充满了花香鸟语，更多的是垃圾和死一般的寂静，没有了一只鸟、蝴蝶和花草的春天。春天已不在是那个春天。
晚上，我躺在床上，渐渐的我睡着了。我又回到了梦里的春天。在这里，山清水秀，花香鸟语，处处充满了生机勃勃的景象。在这里，草是绿的，鱼儿是活的，鸟儿的歌声是动听的;没有一点寂静的样子。这才是真正的春天。可惜这只是个梦……
后记：我们的春天何时才能回来?
《寂静的春天》读后感如何写【篇6】
看了一半蕾切尔·卡森写的《寂静的春天》就有了一些感触。
书中第一篇“明天的寓言”写的是作者想象的美国一个美丽的城镇在居民的来到后大自然的毁灭与人们因疾病的理由。其实整一本都在说明一个事实：保护环境就是在保护自己。
我觉得大自然已经给人类许多数不尽的礼物，但不是人类还毫不节制地向它索取更多。而且还破坏了大自然的规律，这不仅使人类面临资源枯竭、寿命减短与疾病频繁的危险。书里面大部分围绕着化学的制剂，主要是农药。
放眼中国不仅仅是杀虫剂对中国环境的污染，还有各种简陋工厂的每日排放物排到水中污染了河水。数目过量的砍伐，煤矿大量的采取，废气的排放，使用重金属等等……都使中国面临巨大的危险。
我们着祖国的花朵儿就应该从不乱扔垃圾、不浪费粮食等爱护环境的事做起。更应该好好地学习成为国家栋梁，在保护环境这一方面做出卓越的贡献。并且要时刻提醒身边的人要爱护环境。
我希望《寂静的春天》可以引发更多人的深思，为了人类，也为了我们的地球母亲，我们要时刻地谨记“保护环境就是保护人类”。
《寂静的春天》读后感如何写【篇7】
风，柔柔地吹；枝头，悠悠的风。明媚的太阳，晒在身上，暖在心里，原来是春天到了！这啁啾的小鸟，透露着春的灵秀，应该是迷人的，或欢快的！
可是我并不懂，她为什么是寂静的，我便带着问号走了进去……
故事的开始发生在一座宁静的乡村却蔓延着死亡的气息，元凶便是被频繁大量使用的杀虫剂，导致水污染破坏生态系统等一系列严重的问题。作者呼吁人们要爱护大自然。
一切的一切都是那么的静谧，美好，鸟语花香，现在却只有一片寂静，变成了一个没有声音的春天。是这些小生命装饰了大自然，他们每天都在忙碌地工作着，或晴天，或雨季，又或是残酷严冬，当他们的生命巍巍可及，仍然不停歇地工作着。
可当春天来临，会让这些沉睡的小生命复苏起来。这些小生命拥有着我们所需的天然属性而成为维持自然平衡，利于人类发展的同盟，可是我们现在却将炮火朝向它们。
把这个世界的色彩一点点抹去，只剩下一片黑暗，最终——她沉默了，一切都变得寂静。没有声音的春天又怎称得上是春天呢？在这个自然界，本是互相影响，互相互利。一旦生态系统遭到破坏，生产者与消费者也会受到伤害，到最后只会不复存在，她的沉默倾诉了一切的情绪………
看到这，我不禁联想到了我们的家园，在我们的家园里虽适应自然，但也改造自然，慢慢地将美丽的家园占为己有，滥用杀虫剂，肆意破坏，其实谁都没有权利认为一个没有昆虫的世界是高尚纯洁的。我们只是地球的使用者，而不是主宰者，我们要与其它小生命共同分享地球，因为这些小生命群都是平衡的支点。
我们必须尊重她，尊重自然，尊重规律，不要轻易地去改变。而是保护她，用最温柔的方法，还她的生机勃勃。我们用昆虫的天敌去压制或制服它们，总有昆虫也害怕的对手。总之不要滥用化学品，还它一个春意盎然，还它一个生机勃勃，因为春天并不是寂静的，是欢快的！
生存之道作文700字_初二读后感
读完了《鲁滨孙漂流记》，我对鲁滨孙那如野草般的生命力与惊人的毅力深表惊讶与赞叹。
《鲁滨孙漂流记》这本书记录了鲁滨孙独自一人在荒岛上二十八年的经历：鲁滨孙因航海遇难而来到了一个荒无人烟的小岛。起初很绝望，但随着时间的推移渐渐的适应了荒岛的孤单生活，并让自己的生活越来越好。但情节一波三折，鲁滨孙发现了野人的足迹。但这并没有给鲁滨孙带来危险，还意外的救下了一个野人做奴仆。鲁滨孙教化了他并给他取名为“星期五”。到了故事的最后，鲁滨孙救下了被绑架的船长，乘船回到了分别已久的英国。
我认为鲁滨孙能在荒岛上生存下去，靠的不仅是运气，还要靠机智的头脑和勤劳的双手，以及对生活乐观的态度。在岛上，那三本圣经向他述说了做人的道理和生命的价值，让鲁滨孙重新认识了每件东西。
乐观，是生存的基本，一个人如果对生活没有乐观的态度，即使生活再好，也不一定过得下去。“杞人忧天”这个故事就很直接的说明了乐观的重要性;机智，是生存的左膀右臂。一个人在一无所有的情况下，机智会带来很多有用的东西。鲁滨孙能在荒岛生存，他那机智的头脑起到了很大的作用;冷静，这是生存的必须。遇到危险时，如果不冷静思考，冷静处理，就有可能把自己带入深渊；劳动，这是生存的关键，如果没有勤劳的双手。即使有再聪慧的大脑也是纸上谈兵。如果鲁滨孙不劳动，他的屋舍从何而来？他的食物从何而来？他的生活又从何而来呢？结合这四种能力，所产生的就是生存的力量。
从故事转向现实。现在我们生活条件太优越了，以至于失去了很多生存的本领。现在的人中又有谁敢放言“我能像鲁滨孙那样在荒岛上生存二十八年。”其实，生存的要领就是：在坎坷时要记住还有顺利，在顺利时不能忘记还有坎坷。
理查德·M.尼克松说“最精的钢必须经过最炙热的火的锻造。”我们或许不会像鲁滨孙那样流落荒岛。但拥有越多的生存本领，就会创造越好的生活。我想，这就是这本书要告诉我们的道理。
《小狗钱钱》我的理财之道 (700字)
同学们，新年刚刚过去，我猜大家一定收到了许多压岁钱。我身边的小朋友，压岁钱少则一千，多则一万。如果你们还不知道打理你们的压岁钱的呢？下面，就讲讲我的理财故事吧。
首先我让爸爸妈妈帮我在银行开一个账户，把我攒的钱的50存入银行。有些小朋友也许会问，为什么不全部存入银行呢？因为我还要把40的钱存入我的梦想储蓄罐，梦想储蓄罐里的钱是为实现自己的梦想而准备的。比如，我已经用我的钱实现了一个梦想----一辆梦寐以求的捷安特自行车。再留下10用来零用，买学习用品等。
当然，要学会理财，光会存钱是没有用的，还要学会自己挣钱。《小狗钱钱》这本书告诉我，如果把存入银行的钱比作会下金蛋的鹅，把利息比作金鹅下的金蛋，那么，我们还必须不断的往银行里存钱，这些钱就相当于金鹅的饲料，让鹅变得膘肥体壮，金蛋就会越下越多。
接着，该解决的问题就是该怎样去挣钱了。我们都还是小孩子，想想好像没有什么挣钱的门路。但如果我们努力找找，还是有的。我有一个好朋友叫棋棋，他妈妈经营着一个纯净水站，但他妈妈很忙，经常没有时间看店。于是，棋棋就主动提出利用空余时间帮妈妈看店，每卖出一瓶水，他就可以得到五毛钱。这样，一个暑假下来，他就挣了300多元。而我，也有自己的办法，家里用过的纸箱，废纸等，我都会存起来，每个月卖一回，这样，我一年就可以有将近60元的收入。还有，暑假中学校操场上会有许多大哥哥们运动后，喝扔掉的易拉罐和饮料瓶，我每天吃完晚饭都去收集一下，战果还很丰盛哩！这不仅可以增加我的收入，还很低碳。
小朋友们，我的理财故事就讲到这里了，大家有空还是看看《小狗钱钱》这本书吧，它一定会让你受益匪浅的。
六年级:赵子琪
狼之道人之道 (1200字)
可能是小时候童话故事听多了，每次提到狼，脑海中首先冒出的便是贪婪、残暴、凶恶、狼心狗肺、狼子野心这些字眼，总觉得狼是一种没有理性、没有情感、没有道义的动物，直到读完《狼王梦》这本书，狼，在我心中的形象才彻底改变了。
在一个狂风骤雨的夜晚，母狼紫岚生下了五个孩子，四只公狼崽，一只母狼崽，其中一只公狼崽因为紫岚的疏忽，死于暴风雨中。在经历了与大白狗的殊死搏斗，在遭受了痛失爱子的沉重打击后，紫岚并没有倒下，她做出了在我们人类看来最绝情的举措：吃掉那个死去的孩子，让自己的乳房鼓起来，去哺乳剩下四只饿的奄奄一息的幼崽。
这是何等的残忍，都说虎毒不食子，在不知情的人看来，紫岚是一个十恶不赦的坏妈妈；这又是多么的伟大，为了其它的孩子能够生存下去，作为母亲，紫岚做了她最不愿意做的事情。我们无法体会将自己亲生的孩子一点一点撕裂、吞咽是一种什么样的心情，但是，死去的已经死去了，重要的是要让还活着的能活下去，而不是一味地沉湎在悲痛中不能自拔。这就是紫岚的生存法则，这就是狼兽的理性之道。
其实，紫岚一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王，这也是紫岚死去的老公黑桑的心愿。但在残酷的现实面前，她一次又一次的失败了。
黑仔是狼崽中最壮的一只，和死去的黑桑极像。紫岚极力偏袒这只小狼，在别的狼崽面前也毫不掩饰，占最大的乳房，吃最好的食物，这都是黑仔的特权。这只小狼崽似乎也朝着紫岚所期待的方向发展。然而，在紫岚觅食外出时，黑仔竟被一只饥饿的金雕叼走。紫岚悲痛难当，却不落魄，她又将希望寄托在蓝魂儿身上。在紫岚的精心喂养下，蓝魂儿很快成为了一只优秀的大公狼，等冬天狼群再聚集时，就可以篡夺王位了。事与愿违，为了一只被肢解的羊，蓝魂儿落入了猎人的陷阱。为了不让蓝魂儿受到猎人残忍地杀害和猎狗肮脏的奚落，紫岚被迫一口咬断蓝魂儿的喉管，让她在自己安抚的温馨中，毫无知觉地死去。当紫岚把目光落到到双毛身上时，不由得叹了口气。双毛瘦弱干小，眼里没有狼应有的冷峻与孤傲。更可怕的是，双毛在幼年时被黑仔霸道蹂躏成一副天生奴仆样。即便如此，紫岚也没有放弃，经过种种上等食材的喂养和一系列克服自卑的魔鬼训练，双毛终于成了家中的头狼。然而，在与狼王洛戛的决斗中，双毛最终被打败。四个狼儿的接连死去让紫岚彻底绝望了，她陷入了极端的孤独和痛苦中，甚至对自己的命运产生了质疑。但当她看到自己仅剩下的女儿媚媚时，那即将泯灭的希望之火又重新燃烧起来。
尽管，故事的结局并不像我们所期待的的那样完美，为了保护狼孙，紫岚与一只曾经吞噬过自己儿子的金雕同归于尽。紫岚是失败的，她并没有亲眼看到自己的后代成为狼王；同时，紫岚又是成功的，女儿媚媚与卡鲁鲁产下的五只狼崽又给予了她无限期望，他们当中也许有一只将来会成为顶天立地的狼王。人物一理，为了追逐梦想，为了成为狼王，紫岚毕生都在不懈努力着，哪怕是一而再再而三的遭受丧子之痛，哪怕是最终搭上了自己的性命，都不轻言放弃，都不肯服输，这是狼之道，也是人之道。紫岚身上所体现出的狼精神，值得我们每一个人反思、学习。
五年级:周星霏
君子之道读后感
君子之道读后感一：读余秋雨《君子之道》有感
（1584字）
我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。“君子之道”，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。然则，君子、传统、经典就真的这么重要么？联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。
首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养“集体无意识”的人格。这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家“物极必反”法则“远超西方思想”。余的这段文字很值得质疑。现代化是不是跟西方走？“物极必反”的道理究竟有多深，中西于此(具体)所受益损究竟何在？
余秋雨对于中西文化的总体属一性一有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。霸道文化者，可能着意于其侵略一性一破坏一性一，王道文化者则是强调其自修德行圆满。问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？
当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。实质上所谓“内圣外王”说到底还就是儒家的修齐之道。人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。但这种修养未必仅只中国人独有。事实上，基督教的繁复诵读经书、牧徒忏悔赎罪和现代心理学讲究的自省自究，未必就不是另一种修齐之道。从儒家一些基本思想理念所具有的落后一性一去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。由其执鞭，个体修养之域尚可，社会群体却是压抑一性一的、无知一性一的、被动一性一的。
联系后文，余秋雨讲到自己曾写过小人，那是对一些顽劣人一性一的批判，现在则是对立于小人写出其君子以及褒赞，作者似可长抒口气，叹为大成了。可是我左读右想，并没有觉得余秋雨的这篇君子题材有什么大好大善的。联系实际评价的话，倒认为余文更多的是书生意气。我的逻辑是这样的，歌颂君子寻找君子实践君子，已经是中华文人几千年乐此不疲的热闹话题，但它一直从来都没有真正使故国的君子更多起来。为什么？因为传统观念文化的落后一性一使然必然。坐而论道不如扎实学习先进，治国还靠法治。君子不如法治。
为什么君子不如法治？其答案应与为什么人治不如法治相似。人一性一总是两面的，思想信仰才是确定的，法治规束则能够让习惯成自然。人一性一的两面一性一可分许多两两相反的对立取向，如善良一性一与恶毒一性一、上进一性一与堕一落一性一、文明一性一与野蛮一性一、仁一爱一一性一与仇恨一性一、真诚一性一与虚伪一性一、全面一性一与片面一性一，等等。任何人任何时候在任何地方都会存在这两种人一性一的可能，只是被其当即的思想状态才确定了其行为取向的。所以由既定的思想信仰来确定人们的行为具有根本一性一意义。而法治的规束则能强制一性一地确定人们行为习惯的发展走向。
上述可见，余秋雨的君子之道实质是一种脱离实际的书生空议。要命的是像这种脱离实际的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他们脱离的实际不是别的，就是中西文明发展不同类型及其趋势下无穷对比鲜明的事实而已。在这个视角下，更可看清儒家君子(学说)之难：在信仰之弱，在神督之缺，在思维之浅。儒家最终追求没有上升到纯粹崇高的一精一神层面，停留在低下的器物利益中而意志不坚。崇拜凡人偶像，行为缺乏神祇监督的巨力。缺信仰，求器物，势必思维肤浅；进一步看，思维肤浅则造成了君子不力。
君子之道读后感二：君子之道读后感
（1394字）
作为散文家，余秋雨写出的《文化苦旅》，在当代文坛具有经典意义。而现在这本新著《君子之道》(北京联合出版公司2014年8月第1版)中，余秋雨则以细腻的笔触，解读中国文化的钥匙--君子之道。读之，感到这是一道特别的风景，因为它揭开了中国文化的核心机密。
这本《君子之道》，是在追踪中国人的一精一神家园和人格世界的底蕴。余秋雨以“君子之道”为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述君子之道的主要轮廓。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模一式，只要君子之道存在，中国文化就不会沦丧。全书引经据典，深一入一浅一出，从童年的小人书摊到李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈捐门到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔，观照他我，认识君子，分辨君子、珍惜君子、做一个君子。因此，阅读此书，可以从中了解中华文化的底蕴、一精一髓，思考我们的文化发展。
“君子”是中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，都有自己的集体人格作为文化标识。比如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士人格”、“一浪一人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识一性一的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。由此，如何复兴中华文化，余秋雨给出了解答，就是要寻找和优化中国人的集体人格。追求君子之道，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民一性一格必不可少的条件。
君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚一硬了。余秋雨说，孔子没有对君子下定义，却划出了一道道君子与小人的分界线，让我们知道君子是什么，以及作为对立面的小人是什么。例如我们熟悉的“君子成一人之美，不成一人之恶，小人反是”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。划分君子和小人的界线，具有极高的实践意义。而且直到今天，我们还找不出另外的科学概念能替代这一命题。今天中国文化界如果有什么令人担忧的趋向，就是君子话语常常被小人话语所淹没。
中国民间判别君子的通俗标准是“君子成一人之美”。“成一人之美”，也就是促成别人的好事。这里的“人”，并不仅仅是指家人、友人、认识的人，而是范围极大，广阔无边。例如救穷、赈灾、治并抢险，只能说是“与人为善”，而不便说是“成一人之美”。“成一人之美”更多的是指促成良缘、介绍益友、消解误会、帮助合作等等。总之，“成一人之美”更多的是指锦上添花的正面建设，而且具有一定的形式享受。这样的判别标准，也可谓“君子之道”。
余秋雨认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。而这本《君子之道》，就是余秋雨十几年探索，阅遍文化，行尽千里的成果。这些研究，都是为了研究中华民族的集体人格做准备，因为只要是中国人，都会对自己的集体人格极为敏一感。
读完全书，感觉寻找到了真实的余秋雨。真实的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他对文化的探索与思考中。整本书给我印象最深的是：“任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的暗示。”后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家做了理想的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。
君子之道读后感三：《君子之道》读后感
（811字）
余秋雨先生《君子之道》一书向国人诉说读书的终极目的是为了塑造良好的集体人格，这一点实属可贵，因为他强调出中国文化的重要；这一点又实属可悲，因为国人谋利而不谋义。此书中余先生认为的中国人应该有的人格九要素：君子怀德，君子之得风，君子坦荡荡，君子有礼，君子成一人之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知耻。
余先生认为这种理一性一化的君子人格设计应该成为每个国人追求的标准，唯此才可佑保我中华文化不绝，既寿永昌。
读完后有两个问题闪烁在我的脑海中？
其一，中国文化有无沦丧的和“君子未死，人格未溃”是否有必然关系呢？
其二，非君子人格就排斥吗？
先说说第一个问题吧。
中国的文化果真没有沦丧吗？其实我们看看自己及周围人所用，所吃，所穿，所学……就知道了。所以自上个世纪以来，国人一直呐喊“民族复兴”。国人因文化沦丧就完全丧失了余先生所说的君子人格了吗？显然不是，在中国社会的各个角落里，仍有一批怀德之士步履维艰地前行。
第二个问题：非君子人格就要排斥吗？我们可以先思考这样一个问题：谁是历史进步的第一个推手呢？
中国有句俗话：秀才造反，十年不成。那些野蛮人，非君子往往承担历史推手的第一重担。纵览中国历史的沿革，每一次王朝更迭的首发者(秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱元璋等)是非君子，因为他们怀土不必怀德，因为他们敢于走极端不必谋划中庸……这往往能迸发出新的创造活力。我记得上个世纪80年代，古巴领一导一人卡斯特罗曾下达两次无限制的移民令，结果大量在国内混不下去的人蜂拥涌一向了美国迈阿密，正是这批移民造就了今天迈阿密在美国的重要地位。(迈阿密是仅次于纽约、华盛顿的国际一性一大都市，是许多公司、银行和电视台的总部所在，是文化的大熔炉，被称为“美洲的首都”)
所以非君子这种第一推手的作用不可否认，绝对不能忽视。
总之，余先生的君子人格标准固然很重要，固然能在一定程度上引领国人人格的正向发展，但我更希望我们也要为非君子的生活开辟一定的空间，他们的生活同样一精一彩。
大鱼之道读后感
大鱼之道读后感
最近，我读了一本沈石溪写的《大鱼之道》一书，读后令我感慨万分。
这本书是一本动物小说集，里面有很多小说都似乎与作者有关，还有一些则与作者没有半点关系。书中大部分是作者在西双版纳的见闻，这其中有两个故事给我留下了最深的印象。一个是作者修建了一个小圆形的鱼塘，在里面放了三条鱼，最后只有一条鱼存活了下来。作者在文中介绍，活下来的鱼用的是宜斯策略，即在一个动物群体中，如果鹰派的角色多了，那么，聪明的个体就会扮演鸽派角色,这样就会有存活的机会。鹰派虽然活得扬眉吐气，却很容易在争斗中受伤或死亡；鸽派虽然活得窝囊憋气，却因为避免了争斗而得以活下去。动物会在打不赢对方时举白旗认输或逃跑，这是为了保存性命，为下一次战胜对方创造机会。而人在这种情况下有两种选择------拼死一搏或投降逃跑。强悍的人一般会拼死一搏，有一定几率活下来，但也有可能死亡；怯懦者一般会投降逃跑，投降的生存几率比逃跑的生存几率小，但这是在人类之中的，在动物界正好相反。然而，最聪明的人，理智能战胜情绪的人，会考虑两个选择哪一个生存几率大，然后再作决定。
另一个故事是作者养了一条狗与猫，猫会发出咕噜咕噜的猫念佛的声响，狗因为不了解而与猫发生冲突，后来冲突升级为战争。狗不计仇，狗救了猫一命，猫也报答狗，猫狗就和睦相处了。这是一种超越动物物种的友谊。虽然他们没有消除偏见，但它们学会了克制与忍耐。人们为什么不能学一下？对于他人，不好的方面可以提出来或忍让，这样不就多了一个朋友吗？人与人之间现在已经很少有纯真的友谊了，都被利益冲昏了头脑。
这本《大鱼之道》能带给我很多启示，不愧是沈石溪的名作。人与动物虽然还有一些差距，但动物的确也有值得人学习的地方。
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