《长乐老冯道》读后感800字。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别整理来自网络的《长乐老冯道》读后感800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一直以来，冯道就是一个有争议的人物。有人说他品行纯厚，不耻清贫，刻苦俭约，也有人说他丧失了中国读书人的节气，有奶便是娘......其实个人觉得，每个人都有自己的选择，与你无关，至少我这样认为。
每个人都有自己的生活方式，有着自己崇尚的人生观、世界观，我们不应该多加评论。因为在我看来，当我自己没做好的时候，我就不会去评论别人。或许有人会说，这样的你其实就是冯道现象，和冯道没什么两样，好好先生。但是我想说其实现实中又有多少好好先生呢，有多少冯道呢？敢于说真话的又有几个呢？
在年青一代中，似乎都很鄙视央视。有这样一个调侃央视的帖子，会议没有不隆重的；闭幕没有不胜利的；讲话没有不重要的；鼓掌没有不热烈的；领导没有不重视的；看望没有不亲切的；接见没有不亲自的；进展没有不顺利的；完成没有不圆满的；成就没有不巨大的...... 为了所谓的维稳，以前一些灾难事件都是不报道的，比如以前的一些煤矿事故。还记得前不久发生的北京老酸奶事件。首先是央视主持人赵普在微博上发布消息，根据调查记者的爆料，老酸奶和果冻不能吃，具体细节很恐怖。紧接着，赵普删掉微博，后又被曝被革职。担心所谓的民族企业受影响，而隐瞒消息，而且还压制别人说实话，其实这都是现在的冯道现象。
似乎中国的政治生活中的冯道现象已经是很普遍的了。下级上报情况时，总会报道今年经济增长多少多少，又有多少人转为城市户口......表面的确是那么的光显，发展势头大好。殊不知，还有多少人处在饥饿线上......
再来说说冯道，后唐、后晋时代历任宰相，契丹灭后晋，又附契丹任太傅，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令......在兵荒马乱的五代，他不仅居高位不下，反而还上升，似乎人们都归结为他的附和，丧失节气，有奶便是娘。但其实仔细想想，在那个混乱的年代，宦官当道，很多人都为能辛免于难，但是他却能居高位而不退，实在匪夷所思。能够黑白通吃，的确是个不简单的人物。可见其人的交际能力，八面玲珑，出于当代，或许又是一个交际人才
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《扫除道》读后感800字
近来，闲暇时翻阅了《扫除道》一书，书中开篇的一句话对我启发很大，它是这样说的十年可以造就不凡，二十年可以让人敬畏，三十年可以创造历史。这句话很好地表达了坚持的意义。
这本书着重讲述了企业内部，全员参与扫除，物品定置定位，及其带来的积极正面的影响力。由此我也领悟到了坚持做某事的深远意义。很多的事情都具有两面性，你把公司的事情做好了，工作的区域清扫干净了，无形中也影响了自己，因为锻炼了自己，磨炼了自己的心性意志，工作起来也能得心应手。
脏乱的地方是一些安全隐患的场所，我们对于脏的地方，可能避之不及，或者根本难以靠近。很大程度上来说，自己工作区域能否保持干净整齐，也从中反应出你自己是怎样一个人。做一次大扫除，能磨砺心性，净化心灵，就如同看见的事物都是干净美好的。我们公司的产品不良率高，每天基本都有加班，这一部分可能和产品特性有关，但更多的还在于我们个人，我们应该秉持将卫生做干净，将事情做到最好的原则，说到底还是对事态度的问题。
如果我们也定期来次大打扫，让环境瞬间变得干净许多，在这样的环境状况下，员工们是否会有所不同表现，脸上的表情可能也变得温和，工作效率上升，不良率急剧下降，公司整体风气将焕然一新。如果真能做到那样，我想已经也不再需要加班了。当然，公司每年举办的一些活动，一定程度上也能提高工作积极性，只是全员参与的热情还不够。唯有通过一次次彻彻底底的环境卫生大扫除，才能让我们身心舒适，在干净的环境中工作，心情肯定是不一样的。
我们应该知道，我们所说的也只是公司内部的扫除。它不仅仅是指地面干净的简单事，也包含着设备，附件设施的全面维护。只要我们用心去做，一定会做得更好。平时工作中少些抱怨，多些积极向上的乐观心态，从扫除开始做起，锻炼心志，磨砺心性，平静地处理工作中的所有问题。
扫除道读后感800字(读后感)
扫除道这本是讲述键山秀三郎先生从小时候开始如何受到家庭的一些特殊的教育开始，到最后创出自己的道的一些经历和其中做事情的道理。
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文中键山秀三郎先生他六十年如一日地践行扫除，得益于父母的影响，继承了父母良好的生活方式，这也是他能坚持扫除的原因所在。其中有几次让我比较感动，比如他成立公司刚开始扫除的时候，公司效益又不好，大家都忧心忡忡、烦恼的时候，大家都不明白他每天在公司扫除，从厕所到地板到楼梯，每天重复的在做是什么意思，又不会给公司带来效益，可是慢慢大家明白通过在这一系列的扫除中环境变好了工作起来的心境也不一样了，大家也跟着一起做了。
他都是认为，扫除时，人不可能一边打扫，一边思考怎么骗人害人，尤其是把一间脏厕所打扫干净时，人的心灵也会变得纯净，人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势，这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。
这本书让我们学会的是，坚持、谦虚、磨砺心性、有感恩的心等。
坚持：扫除道中的坚持，让我们要做到凡事都要坚持彻底，像经典语录里的一句话：坚持做平凡的事就是不平凡，扫除虽然是件平凡的事，如果坚持做就是不平凡。
谦虚：谦虚是我们每个人在有些时候必须要做到的。而我们在清扫会得到人家的赞扬，这时候就要做到谦虚。那些坚持扫除的人，习惯了就会变成了谦虚的人。谦虚的人，拥有更和谐的人际关系，也更容易获得幸福的人生。
磨砺心性：文中键山秀三郎通过清扫特别是从厕所开始，能让人的心灵变平和。尤其是打扫干净时，体会别人经过或者使用时他们的表情，人的心灵也会变得纯净。人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势。这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。
有感恩的心：一颗感恩的心对于每个人、家庭、事业、社会来说都是一件传播正能量，安定的心。文中作者从小从父母这里学到了一生的改变，认真按章的对待每一件事务，别人在看作者扫除时大家都一起扫除。
在我们公司上班的每个人也应该要有以上的这些心性，人只要有坚持、谦虚、摩轮的心性、感恩的心就会做好每件事。
《扫除道》作者是日本“美好协会”顾问，扫除道创始人键山秀三郎，著有《凡事彻底》、《从扫除中学到的人生法则》等书。这位老人最初创立公司时，看到员工心态普遍浮躁，工作不顺时，员工就会发脾气，摔包或踢椅子，他希望能平缓他们的心绪，但他觉得自己既不善说，也不会写，所以只好选择扫除。他认为：整洁的环境能消减浮躁。而打扫是当时他唯一能向员工表达感谢的方式。这位老人六十年如一日坚持扫除，创立公司的最初十年，扫除基本上是他一个人完成，最尴尬的事是他作为老板在打扫厕所，员工却在他旁边上厕所，他在擦楼梯，员工翻过他的手上楼。十年后，开始有一两个员工帮忙。二十年时，大部分员工开始帮忙，扫除的企业文化渐渐形成，公司风气变得越来越好，员工的集体意识和配合度得到提高，人际关系显著好转。二十年后，公司外部人士开始前来请教打扫厕所的方法。之后扫除道影响着日本的各行各业甚至整个社会。扫除能改变人心、事业、家庭和社会。这样的改变，看似不可思议，其实你也可以。
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听过这本书后，希望大家爱上扫除。可能我们永远达不到作者的这种境界，放下身段不戴手套打扫公共区域的便池，走到哪打扫到哪，不给别人添麻烦。但我们都能做到：尊重别人的劳动成果，共同维护公共区域的卫生环境，让自己所处的空间始终保持整洁。爱上扫除从打扫自己的家开始，从打扫自己的办公室开始，每天都勤擦拭，每周一次大清扫，时刻保持整齐清洁。爱上扫除还要维护公共区域的卫生开始，不随地乱扔杂物，不随便往洗手池、便池等池子里倒杂物，洗手、拖地都要先尊重保洁人员的劳动成果，你清洁的过程不要弄脏了大家的公共区域。大家都行动起来，自觉主动重视起来，环境就会好起来。如果长期做下去，培养你的感动之心，你就是一个有心人。书中讲到：整洁的环境能消除浮躁的情绪。这我是深有体会的，如果每周能回一趟家，我就用半天的时间能把家打扫的干干净净，如果两周才回一趟家，就得用一天的时间打扫。打扫时汗流浃背，是很累的，但打扫完后洗个澡，环视整洁清新的屋子，心情很是舒畅，然后盘腿一坐喝口茶吃个水果再听本书眯一会，很是惬意。所以当心情浮躁的时候，不妨试试打扫办公室、打扫自己的家。这就是一个舒缓情绪的过程。
事物之间道理都是相通的。书中主人公十年间公司里的卫生都是他一个人在打扫，这是何等不容易的坚持，但坚持就是胜利，之后有更多的人加入打扫行列，从而形成一种文化和行为习惯。这和俞敏洪的海尔文化有异曲同工之妙，“把平凡的事坚持做好就是不平凡，把简单的事情坚持做下去就是不简单。”水滴石穿、持之以恒，就会做出成果。这方面例子很多，都发生在我们身上。比如我们按时上下班，全年如一日，就会养成准时的习惯，比如每天都保持工作环境、家居环境整洁清新，那就会养成有序利索、今日事今日毕的习惯。凡事贵在坚持，重在用心。
爱上扫除会培养我们的团队精神。凝聚力和配合度是激发团队精神，产生巨大生产力的核心，无论是扫除还是工作，人与人之间是有差异的，想法不同、做法不同，但目标相同，这就要求大家求同存异，协调配合，而不是因为想法不同、做法不同而去互相指责、拆台，最终无法达到共同目标。看人看长处，用人也要用长处，扬长避短，及时鼓励支持，他的长处就会更突出，短处就会被忽略，团队力量才会发挥到极致。
道理这次讲读都已经讲了，我最后把这本书里的这句话分享给大家：知道的是理，行出来的才是道。理想很美好，但只有行动起来它才能实现，所以希望包括我在内的所有人，从自己的办公室打扫开始，从维护大家共用的公共卫生间的干净开始，从和同事、父母家人好好相处开始，从做好当下自己的本职工作开始，来体验扫除道的哲学境界，最后使我们成为一个容易感动的人，一个心性淡然、谦虚诚信的人，一个志存高远、脚踏实地的人，一个凡事都讲精品意识的人。用自己的言行去影响更多浮躁的人去改变，成为大家都希望成为的人。
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梁文道《常识》读后感800字
《冯志远》观后感800字
【第1篇】
看了电一影《冯志远》心灵又一次被洗涤，灵魂又一次被震撼，他那种为教育事业献出自己青春和热血的高尚情一操一深深感染了我，那种无私的敬业一精一神，忘我的工作热情，高尚的师德，深深打动了我，使我久久不能忘怀。
冯志远——四十几年扎根西北，献身西北教育，一个典型的模范故事。后面，电一影的展开与延续那么平淡，平淡得几乎让我找不到什么故事情节：浩瀚又缺少生机的黄沙漠，贫穷又落后的大西北，一个来自上海大城市的大学毕业生，被安排到一间狭小的屋子里开始了他的教书支边生涯，与孩子的点点滴滴平凡的如沙尘……可是，当电一影快要结束的时候，我不得不承认：这次电一影看得真正有意义！当看到失明后的冯志远老师躺在病房里的时候，我感觉喉咙一下子堵得难受，眼泪再也控制不住地溢出了。那是怎样的一段人生啊：那个有着先天一性一眼疾的冯志远老师，远离了大上海的妻儿，在黄沙漫天的西北黄土地上无声无响地生活了四十多年，直到无法执教。四十多年哪，这漫长的时间，电一影没给我们展示多少冯老师的生活困难，可是这四十多年的艰苦生活和呕心沥血的付出终于使他的眼疾复发，当满头银发的冯老师坐在桌前会为自己的一生，我不知道此时的他耳边是不是还 回想着当年那个学生张建华单纯又迫切的呼喊：我要上学呢！我也不知道冯老师眼前有没有浮现出调到另一所学校时晚上房间外那两排由学生手捧着为他照亮道路的红烛光，我更不知道冯老师脑海里还 记不记得眼睛刚失明时学校为家长及学生负责不得不让他停课时他心里曾经的失落与伤悲，但我可以肯定地说，他曾经为之付出的几万莘莘学子耳边肯定会常常回响着冯老师课堂上朗朗的背书声，脑海里会展现出冯老师课堂上活泼有趣的情景，记忆中会浮现出与冯老师劳动时他娓娓动听讲述的三国故事……
这一切的一切，这平凡中的无私，不正是教师职业道德的最高体现吗？不，应该说是作为一个人拥有高尚人格的最鲜明体现！
也许有人说他傻，是啊，他是真的傻——撇下了远隔千里的大上海的妻儿，把人生最美好的光一陰一留在了大西北，与黄沙为伴，与贫穷为伍，生活孤孤单单，可是我觉得：或许冯志远老师就是为那片黄沙地而生而存在，他的人生价值在那里得到了体现与升华，古人说得好：大一爱一无言，大象无形，大音希声，我自始至终没有听到冯老师一句铿锵有力的话语，但我却分明通过失明后的冯老师给学生背诵的那篇《岳一陽一楼记》中明白了他的心迹:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！正是如冯老师那样的平凡而伟大者，才聚成了中华几千年挺一起中国的脊梁！而我无法不从这许许多多的中国人身上感受到千百年来中国人的那份坚忍、那份刚毅、那份大一爱一……正如冯志远老师，没有亲情的付出，没有索求的奉献，才赢得了那么多的一爱一戴，才谱就了让人感慨涕零的奉献长歌，我也才真正读懂了冯志远老师那段独白中的深刻内涵：我是一颗种子，从遥远的南方漂流到这生长着红枸杞的地方，这肥沃的黄土地是我的第二故乡，我愿做一颗照亮童心的红烛，照亮那一颗颗会眨眼的星星……
只要生命不息，心中就有无法遏止的继续付出的渴望，是他们让这大一爱一充盈在天地之间，生生不息!
【第2篇】
什么样的老师是好老师？电一影《冯志远》就是最好的诠释。具有四十七年教龄的教师冯志远是那么的朴实、简单。那份教师崇高的职业一精一神，让无数观众为之感动。
影片一开始，退休了的冯老师望着陪伴他教师生涯的沙漏。沙子通过细细瓶颈下落，而他的眼神里则充满着对往日岁月的渴望。年轻时候的冯志远，只身一人来到了偏远沙漠地区的鸣沙中学执教，前途就如同茫茫无际的沙漠，看不见一点指向。由于各种原因，学校辍学的学生增多，可为了孩子们的未来，冯老师选择的是劝导家长，再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育，没有条件就创造条件让孩子上学。不负众望，冯老师教导下的孩子们日益进步，也和学生们打成一片。当得知学生抱怨语文课无聊，就创造条件，进行课堂表演。他们所表演的课文《海燕》在高声朗诵和富有冲击力的音乐下，更显气势磅礴，也赋予了冯老师海燕般无畏勇敢一精一神。可惜受到上级领导的指示，冯志远要调到别处任教。不舍老师的学生手捧蜡烛，夹道送别充满泪水、不忍离去的冯志远。
由于先天一性一的疾病，冯志远的眼睛在教书三十多年后彻底失明。可是，他不顾学校领导的劝告，坚持在课堂上继续他一直钟一爱一的职业。最终，公开课《岳一陽一楼记》声情并茂的朗诵感到了所有在场的师生，与其说是朗诵课文，不如说是道出自己多年教学兢兢业业、一丝不苟的缘由。冯志远这一“生命不息，教书不止”的一精一神鼓舞了学校全体师生，校长还 专门为他订制了黑板，让他板书时不会“重字”。学生当然也懂得了关心，每次老师的饭碗总会有更多的咸菜。可是，身一子始终还 是撑不住，在坚持任教四十七年后，他离开了熟悉的学校，离开了让他自豪无比的教书讲台。
在影片中，冯志远并没有多少在讲台教学的职业镜头，更多的是与学生之间的互助与理解，甚至在失明后帮助困难的学生卖红枣。老师固然可以教会我们知识，但是更重要的是教会我们更多课本上没有的，受益终身的道理。冯志远是一个以身作则的老师，他用自己的行动感化了所有的学生，让他们懂得感恩，懂得回报，还 懂得更多，更多……教师，就是应该具有这样的职业一操一守。无论在讲台上、讲台下，教师更应该学会潜移默化地教导学生，而这些受到影响的品德、思想不是任何知识可以弥补的。
【第3篇】
——这就是将毕生一精一力无私奉献给西部教育事业的冯志远老师。
一九五八年，从东北师范大学毕业的冯志远老师响应国家号召，怀揣一腔热血自愿到宁夏回族自治区支教。刚到中宁县鸣沙中学时，条件十分艰苦，透风的土坯房 ，冰冷的土坯炕，冒烟的土炉子，药瓶改制的煤油灯，每月十四斤的粮食供应……许多支教的年轻教师都俏然离开了学校，冯志远没有走，他义无返顾地留了下来，将自己的一腔热血毫无保留地洒在了宁夏这片贫瘠的土地上，辛勤工作四十三年，唤醒了中宁孩子蒙昧的心灵，换来了桃李满天下，理想在矢志不渝的奋斗中实现了。所以说，冯老师是个不折不扣的理想主义者啊！
冯老师双目失明，又身患重病，在我们为那位病榻上的老人百般惋惜、感叹时，而他却淡然一笑，一切都在他的乐观大度中释怀了，留在他心中的依然是他孜孜不倦教诲学生的美好往事。这是怎样一种宽广的胸怀，这是何等博大的情怀！是什么使他如此的从容，九死不悔呢？这就是冯老师内心深处对教育事业、对学生的真挚的热一爱一之情。所以说，冯老师是忠诚于人民的教育事业，把工作作为自己事业去做的教师啊！
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是何等博大的情怀！ “作为丈夫，我愧对自己的妻子，作为父亲，我愧对自己的儿子，做为老师，我又愧对你们，因为我不能再为你们传授知识了……”。这是冯老师在身患重病不得不离开中宁时为关帝中学的全校师生所上的最后一课。多么感人的场景，冯老师舍小一爱一成大一爱一，将自己的一生无私地奉献给了教育事业，还 说对不起学生，我从中感受到的就是冯老师为人师者那强烈的责任心、事业心。
四十三年的漫漫旅途，倾情奉献的无怨无悔，冯志远融入了这片黄色的土地，听到了外人不能听到的流沙的声音，手捧细沙，缓缓滑落，泪水无声地滑过脸颊，这种情怀有谁人能理解？时间啊，请你停留下来，将这最美的画面定格，珍藏于每一位教师的心灵深处，化作汹涌的潮流，托起希望的明天。
有志于教育事业的教师们，让我们像冯志远那样成为坚不可摧的贺兰石，在岁月的磨砺中，执着地守住心中那片希望的绿洲；让我们发扬冯老师那种“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的一精一神，将一爱一无私地撒向那些渴求知识的孩子们；让我们的人生像冯志远那样虽然平凡，但却美到极致。
《老房老院老事》读后感1500字
《老房老院老事》读后感1500字：
读莲儿的文章，也许算是一次机缘巧合吧！也许是这篇“老房老院老事”，出现在了我有阅读欲望的时间，也可能是这午后的阳光太过明媚。（因为我早已记不得有多长时间，没有带着闲情逸致的心情，认真阅读一篇散文了。）也可能只是因为这个日光倾城的午后太过惬意。此刻我茗着一杯清茶，坐在落地窗前，氤氲着茶香，走进莲儿的作品“老屋、老院，老事”里，品文章叙述的时光深处，坐落在民国时期江南的院落，了解遗留在旧时光里的陈年往事。
文章开篇用一句唯美的哲言牵引着我的情绪。“有些事适合收藏，有些人适合怀念。而老房子，如同活着的人，匿着温暖，奢侈在岁月里……”很欣赏这样的开篇，不疾不徐，却有很强的代入感，让人读着有不忍释卷的欲望。
走进文章里，穿过时光的明媚，我恍惚置身于文中的老屋。我眼前呈现的是一排碧瓦朱檐的府邸，如同影视剧《大宅门》的风格。我想，这样的建筑大概属于民国时期大户人家的格局，至少也得是秀才之类的书香门第的府邸吧！四方的院子错落有致。亦如作者所形容，“黛青的砖墙，翘角的檐，檀褐色的木门，朱红色的窗，”它们带着沧桑的故事，在世事变迁的浮沉里，透露着傲冷的光芒。
我似乎穿越时空的缝隙，漫步在寂静落寞的院子里，青砖铺砌的缝隙里，野草疯长，瓦砾上的青苔透露出倔强，沟壑着斑驳皱纹的椽檐，氤氲着风雨沧桑，仿佛在吟唱着旧日的辉煌。
老院子在作者的笔锋里氤氲着花香，有母亲钟爱的马兰花，有夏天肆意蔓延的爬山虎，更有父亲喜爱的一些花草植物。院落有后门，后门拾阶而下就是一湖碧水。虽有危险的先例，但还是耐不住童年的作者，对外面凉爽世界的一颗好奇探究的心。这些情景描写，画面感极强，我仿佛看到一个灵秀孩童，透过高墙大院的门缝，在窥窃着外面的世界，有好奇，有向往，也有一颗蠢蠢欲动的心……
老事，起源于老院，从爷爷的长辈到父亲一辈，无不对这片祖业饱含着深情。尤其是作者在描述老院因为面临拆迁，父亲不舍的描述，让我读着忍不住潮湿了眼睛。“整整一整天，父亲沉默地坐在树下，水米未进，母亲哑了声音劝着，父亲充耳不闻，只是眼睛迷茫地看着……暮色将合时，读书笔记父亲颤抖着身子，一遍遍绕着老房，不停地抚着青砖、老门，像抚着自己的孩子。当轰隆隆的推土机把第一面墙推倒的时候，父亲的身体不由地晃了一下，几乎跌倒，我赶紧扶住，父亲”终于落泪了。这是我第一次看到他流泪，父亲有些神经质地摇着头，咽喉里发出呜呜的低咽……”此情此景，对于如此真挚的描写，犹如情景再现，试问有几人能不被感动？
许多时候就是这样，时光在静好与怀念中悄然流逝。许多再舍不得的事物，也终究会遗留在岁月深处。我们生活在历史车轮滚滚的大背景下，纵然有太多不舍的东西，都注定会淹没在时间的浪潮里，谁都无力挽留住任何温柔片段。所能做的。唯有用文字贮藏，在念想起的时候，徜徉在字里行间里，如同给心灵一次短途旅行。让思绪来一次穿越，重拾旧日美好片段。
鉴于生活的繁琐，以及对一些事情的热度褪却，如今，我已经很难得再有闲情逸致，不可自已地融入一篇文章了。但是当我读完这篇散文的时候，心里久久不能平静。我不想掩饰，眼睛涌出的炽热与感动，不是被风沙迷住了眼睛，而是不能自己地被感动其中。我承认，作为一名阅历很多世事沧桑的男读者，我不该以忘形的感动来替文章煽情，但真情实感不应抹去。而“老房老院老事”的作者文笔之精炼以及文章所表达的真情实感。我相信，在这个物欲横流的时代，绝不是刹那芳华。作者：永远的狼
《老鹿王哈克》读后感800字
生命的挑衅 王者的逝去
——读《老鹿王哈克》有感
“你不甘心就这样普普通通地死去。你虽然是鹿，但你不是一般的鹿，你是勇敢的智慧出众的鹿王。你希望自己生的时候与众不同，死的时候也与众不同。你希望能给自己统治了八年之久的鹿群留下点永远纪念的东西。你希望自己最后一抹生命的火焰能给鹿群增添些光明”这就是一只鹿王的使命。
——题记
每当我再次捧起这本书，我的脑海中就会浮现一只年迈却骁勇善战的老鹿王，你昂首东望，眼中闪烁着智慧与警惕，你时刻与狼群周旋，哪怕身边只有一只小鹿。你在这个世界度过了十五个春秋，这对以长寿著称的龟来说，只是生命的开始；对于主宰世界的人类来说，才刚刚进入青春年华。对鹿来说，十五年就是生活的全部，就是生命的尽头。
书中讲述了老鹿王哈克为国分忧，绞尽脑汁想办法来极力挑战老狼，它殚精竭虑，心力交瘁……可是，一只叫杰米的公鹿却在这时向老鹿王发起挑战，可是哈克想起战胜老狼更重要，就匆匆逃跑了，放弃了王位。后来，艾莉因为它不再是鹿王而离开了它，投进了杰米的怀抱。可怜的哈克！又在失去王位上多加了一层失恋。当老狼来临时，你奋勇前进，可惜，你犯了轻敌的错误，与可恶的老狼同归于尽了。哈克，你是整个鹿群的骄傲！我为你感到自豪！故事悲壮、慷慨、苍凉，悲剧就是这样，让美的东西毁灭！天道不公，人何以堪？
扼腕浩叹，掩卷沉思。早在两年前，我就深深地爱上沈石溪的动物小说，家里关于他的藏书已有二十几本，但这本《老鹿王哈克》却被我看了不下三遍。我经常思考，动物的世界到底有什么魅力值得人类大肆笔墨去构思，去渲染，去感伤？读完这本书，我的心灵得到前所未有的冲击，感受到了母爱、父爱、夫妻情、养育恩、朋友情谊……这些豺狼虎豹，这些牛马猪羊，这些狐熊象鹿，在作者笔下哪里还是曾经我们眼中简单的动物，这分明是一个个具有灵魂，饱含情谊的人，在你的面前倾吐他们各自内心柔软的情感，这都可以让你触摸到他们的心跳，读懂他们微妙的眼神，在书中，我们和这些似乎粗野的动物同呼吸，共命运。沈石溪哪里是在描写动物世界，分明是在描摹我们自己的内心世界，分明是在揭开我们人类社会的悲欢离合、喜怒哀乐、丑陋和美丽、高尚和卑贱……
美丽的语言文字在书中得到了最大化的展示，我仿佛身临其境，又好似来到了这些不平凡的动物身边，感受他的呼吸，感受他的痛苦，体会他内心的煎熬，“你后悔了，但后悔已经晚了。你听到自己的颈窝处传来了狼牙咬断的脆响，热血飞溅出来，你再也无力站立，浑身瘫软，四肢一屈，卧倒在地。你和老狼的身体同时慢慢变冷却了。暮色沉深，把一切都盖住了，山谷恢复了四一般的寂静”我的心随着老鹿王沉寂在曾经辉煌的山谷间，虽然你走了，但你用自己最后的生命成就了鹿群，让生命的光彩在这一刻得到最华丽的绽放，虽然我还是忍不住流下了两行热泪，但我内心为动物间的这种力量而深深折服，更为沈石溪唯美的语言表述深深地致敬。
读一本好书是一种生活中的乐趣，更是一种精神上的享受，我愿意在这样的阅读中健康快乐地成长！
（点评：1、文字有质感，小作者的文字与同原著一样，充满美的色彩。小作者既写了原著文字的唯美，又写出老鹿王悲壮的美。美美相映，相得益彰。2、抓住小说的主要情节来读，老鹿王、公鹿、狼三者之间的斗争构成小说的主要矛盾，紧扣中心展开阅读。从行文中，可以感受到血脉偾张，感受到生命的律动。美好的情感，载沉载浮。读后感亦开阖有度，文笔洗练3、独特的视角，行文中，你与鹿王同喜同悲，用“他”称呼鹿王，亲近、自然、得体。这是一篇上乘之作。指导老师：金仁进）
《老古玩店》读后感 (800字)
爱读书，是我的个人爱好之一，什么《小王子》、《十万个为什么》、《寓言故事》等我都读过，但最令我难忘的还是这本出自英国着名小说家狄更斯的名着――《老古玩店》。因为它让我明白了一个深刻的道理：人，必须敬爱自己的岗业以及真心努力地付出，才会获取成功和幸福。
这本书主要讲述的是一个小姑娘与她外公经营古玩店的故事。老外公在伦敦一条小胡同开了一家古玩店，无人光顾，他就认为是自己运气不好，他要和命运作斗争，企图在打牌赌博中致富，结果反而把古玩店输给了高利贷，祖孙俩倾家荡产无家可归，就在街头、大路、偏僻乡村流浪，最后小外孙女因熬不过苦难，年纪轻轻就死了……
看完这个故事，我每每想到了小女孩的遭遇，就不禁从心底生出一丝怜悯之心。倘若老外公不去赌博，好好热爱和经营自己的古玩店，也许祖孙二人的生活也不会落得如此落魄和悲哀，也只有通过自己双手辛勤努力去创业得来的财富，自己花起来钱来心里才会踏实，才会坦然。而老外公试图通过偏门、捷径获取意外之财，那是愚昧的，不可取的，因为人世间永远没有不劳而获的财富。
现实生活也是如此，就连我们这些学生在学习生活中也存在着同样的道理。作为学生的我们，倘如不热爱学习，不踏踏实实努力学好各项知识和技能，就整天知道做着毫无用处的“白日梦”，那么考试考满分的目标会实现吗？参加竞赛能获上奖项吗？要知道，光空想是毫无用处的，唯有敬爱学业，奋发图强，努力学习，才能获取自己所期望的。只因为现阶段我们是一个学生，学生就该有学生的样，相信通过自己的努力学习，成功与名利将会属于“敬业”的你！
而我们身边，也不乏一些美丽而敬业工作的人：售票员、邮递员、送奶工……这些人、这些职业，往往是我们生活中最默默无闻的。当我们手拿一张票、一瓶牛奶或一张报纸时，不会联想到什么；可他们却是整日接钱送票，天不亮就骑车挨家挨户地跑，就这样一直默默地付出。是他们用辛苦换来了我们的便利，是他们用汗水换来了我们的舒适，是他们用美丽的工作换来了我们愉悦的生活。他们是多么地伟大和敬业啊！
我们要敬爱任何岗位的人，同时也要敬爱自己的岗业，要相信，只有真心努力地默默付出，成功与幸福才会青睐于自己。
冯至《我是一条小河》读后感800字
《老古玩店》读后感800字
人人应须“敬业”
——读《老古玩店》有感
爱读书，是我的个人爱好之一，什么《小王子》、《十万个为什么》、《寓言故事》等我都读过，但最令我难忘的还是这本出自英国著名小说家狄更斯的名著——《老古玩店》。因为它让我明白了一个深刻的道理：人，必须敬爱自己的岗业以及真心努力地付出，才会获取成功和幸福。
这本书主要讲述的是一个小姑娘与她外公经营古玩店的故事。老外公在伦敦一条小胡同开了一家古玩店，无人光顾，他就认为是自己运气不好，他要和命运作斗争，企图在打牌赌博中致富，结果反而把古玩店输给了高利贷，祖孙俩倾家荡产无家可归，就在街头、大路、偏僻乡村流浪，最后小外孙女因熬不过苦难，年纪轻轻就死了……
看完这个故事，我每每想到了小女孩的遭遇，就不禁从心底生出一丝怜悯之心。倘若老外公不去赌博，好好热爱和经营自己的古玩店，也许祖孙二人的生活也不会落得如此落魄和悲哀，也只有通过自己双手辛勤努力去创业得来的财富，自己花起来钱来心里才会踏实，才会坦然。而老外公试图通过偏门、捷径获取意外之财，那是愚昧的，不可取的，因为人世间永远没有不劳而获的财富。
现实生活也是如此，就连我们这些学生在学习生活中也存在着同样的道理。作为学生的我们，倘如不热爱学习，不踏踏实实努力学好各项知识和技能，就整天知道做着毫无用处的“白日梦”，那么考试考满分的目标会实现吗？参加竞赛能获上奖项吗？要知道，光空想是毫无用处的，唯有敬爱学业，奋发图强，努力学习，才能获取自己所期望的。只因为现阶段我们是一个学生，学生就该有学生的样，相信通过自己的努力学习，成功与名利将会属于“敬业”的你！
而我们身边，也不乏一些美丽而敬业工作的人：售票员、邮递员、送奶工……这些人、这些职业，往往是我们生活中最默默无闻的。当我们手拿一张票、一瓶牛奶或一张报纸时，不会联想到什么；可他们却是整日接钱送票，天不亮就骑车挨家挨户地跑，就这样一直默默地付出。是他们用辛苦换来了我们的便利，是他们用汗水换来了我们的舒适，是他们用美丽的工作换来了我们愉悦的生活。他们是多么地伟大和敬业啊！
我们要敬爱任何岗位的人，同时也要敬爱自己的岗业，要相信，只有真心努力地默默付出，成功与幸福才会青睐于自己。
道可道非常道_读书之《道德经》读后感2000字
道可道非常道_读书之《道德经》读后感2000字：
平日里，常常有人称那些通明世事、达悟人生的人为“得道者”。何为“道”？道是万物的起始，道是宇宙的本源，道是变化的法则，这种种说法似乎正确，又似乎不完全正确。读完老子《道德经》后，你可能知道了“道”，但是仍然无法给出“道”的正确定义。如果真是这样，那么应该恭喜你，你在“得道”的路上迈开了一大步。老子在《道德经》开篇就如是说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”意思是说，道如果可以言说，那就不是真正永恒的道了；能够给一个东西予一个名称的，这名称与实际已经不相符。老子还说：“道之出口，淡乎其无味，视之不可见，听之不足闻，用之不足既。”知道而不可说，便是与自然的大道合而为一，大道不能用言语来表达。对事物的认知，一旦说出口就变味，因为语言描述与实际情形总是有差距的。我以为老子的意思不是宣扬一种绝对的虚无主义，他是发现了一个具有普世价值的道理：真理无关乎语言文字。
儒家孔子有言：“诗不尽言，言不尽意。”诗书的本意用言语是表达不尽的，即使再充分的表达也难说尽真实的意义。所以孟子也告诫说：“尽信书，则不如无书。”佛家更有“不可说”之说，“说是一物即不中”，诸法妙理，非关文字。灵山会上佛祖拈花示众，参悟禅机者也只是微笑不语；禅宗六祖惠能不识文字却能顿悟佛理，不立文字，直指人心，明心见性，见性成佛。
苏东坡“日喻”文说，为一个不曾见过太阳的盲人说太阳是怎么样的，盲人无论如何也理解不了太阳的真相。诸如此类无不在说明“真理无关乎文字”的道理，充分印证老子“道可道非常道”的真理性。形诸文字反而破坏真相，横生枝节。庄子文中说到一个名叫轮扁的木匠，有人问他年纪大了为何不把手艺传给儿子，他说传给人的只能是规矩方圆的方法，而真正的手艺是传不给他人的。老子认为，孔子推崇的诗书礼乐易春秋“六经”，只不过是先王的陈迹而已，不是先王的精神。《庄子》中有不少孔子受辱挨批的故事耐人寻味，对于自己的人道说教孔子总是有所感悟的样子。其中《天运》篇写道：有一次孔子拜见老子后回到住所，三天不说一句话，弟子不解，问先生何故？孔子说，面对一个得道的人，任何话语都是多余的。读书人常常以为书本上的文字很宝贵，殊不知言外之意才最为珍贵。
“道可道非常道”给人一个深刻的启示是，理解真义贵在体悟。世间繁复纷扰，在其间感悟真谛、体悟真义，实在是自在人生所必须。既然真义与文字无关，那么是否就不需要文字了？事实并非如此简单，思考持续进行无疑需要依赖于语言文字，因此，体悟真义不是遗弃文字，而是要求不拘泥于语言文字，超越语言文字甚至超越具体的事物。因为真理超越时空而存在，当然要超越文字才能把握真理的要义。
悟道自然需要一个过程，渐悟与顿悟其实是一表述的不同，大凡觉悟的那一刻都是瞬间的，只是觉悟之前的那段路途往往是漫长的。《道德经》本身也有教导人感悟和体悟真理的基本路径：一是用熟知的事物来作类比；二是效法自然。老子善用类比方法说明道理，
我们常说的“此时无声胜有声”，其原因也可归结为“道可道非常道”。真义在无声之中，一出声就离真义远了，所以“无声”胜过“有声”。庄子有“得鱼而忘荃，得意而忘言”之说，用荃是为了得到鱼，现在已经得到了鱼，荃就不再重要；用语言是为了表达意思，现在已经懂意思了，还在乎语言干什么？如果真理是明月花鸟，那么文字犹如手指，手可指点明月花鸟在哪里，但不是明月花鸟本身。如果自己能够看到明月花鸟，就无需别人的手来指点了。好了，在下自然不必多说，因为一说多，就又离道远了。作者：陈中华
《长乐乡土文化丛书》读后感1500字
《长乐乡土文化丛书》不仅见证了长乐乡土建筑文化的发展史，同时也记录了中国建筑文化的变迁史，生动地勾勒出了长乐民间的人性图景、文化背景和生活远景。丛书娓娓道来，展现了深浅程度不一的历史色彩和表情，让人感受到它曾经的兴盛显达。
所谓乡土建筑，是指带有本土建筑、自发建筑、民间建筑、传统建筑等描述特征的建筑，它具有和环境相呼应的可识别的地方或地区特色，通过非 正式途径传承的设计与建造传统工艺，是一种群体共享、风格与外观相一致的建筑方式。所以乡土建筑往往都是处于一种原生态，以其质朴、自然、清新的建筑特色 和地域印象，以及浓郁的乡土气息，展现在人们的视野当中，给人一种内在的美、野性的美、历史的美和文化的美。
透过《长乐乡土文化丛书》，我们可以一览无余地瞭望到长乐的乡土建筑文化的奥妙和特色。长乐乡土建筑中蕴含的朴素思想和深邃的内涵，充分体现出长乐百姓人 家对地域特色的固守、传统艺术的秉持、民间文化的传承和本土精神的弘扬。纵观长乐乡土建筑，它不但蕴含着大量的乡土文化信息，而且详细记载了千百年以来乡 土文化的足迹，是长乐文化不可缺的可贵基奠，是一部长乐历史发展的活字典。长乐海滨邹鲁，文献名邦的文明史生成，正或是与这些乡土建筑文化息息相关。这也 足以说明，乡土建筑是中华悠久历史文化的根基，也是长乐乡土文化建设的魁宝。
长乐传统建筑文化的源头不在城市，而在农村，从东南到西北，从沿海到山区到农村，都拥有十分丰富的文化遗产资源。比如，历经沧桑的历史文化村三溪，一 身朝服打扮的满族村琴江，貌不惊人的传统乡土建筑九头马，隐居大山称王的百鸟朝凤凰洋中厝，具有官邸气派的三落透后观察第，怀有敬祖 感恩的建筑群厚地古门楼，独具特色的水上人家高脚小木屋，反映不同时代不同簇系的安居乐业宗祠，走进岁月见证抗日英雄的街道沙京街，它们 都是长乐乡土建筑文化的重要组成部分。在大力推进社会主义新农村建设的进程中，它们都得到了重视和保护，这既是文化传承的中应有之意，也是构建和谐社会的 一项基本内容。换言之，随着新农村建设大幕的揭开，历史文化和传统乡土建筑的保护工作，毫无疑问显得更为重要、更加迫切。
建筑的理念是为了栖息。只有建设者审美的心境，产生自由的匠心与追求，用诗性纯美的形象语言，从中获得世态的丰赡性与纵深感，及时抓住哪些曾经给自己触动 或启迪的人物、事物、场景，充盈着句句形象与现场感等实施可能直观具象的艺术呈现，从而做到了小中见大，品味精神与意志、虚幻与现实、象征与偶意、性质与 气质，细致而机敏显得栩栩如生的效果，使建筑艺术在悲壮和崇高中折射出自然，在精神升华中固守着乡土灵魂。
将生活向往与精神追求偶于建筑，落于乡村，融于自然，是祖先留给我们的一份不可多得的文化遗产。当它们存在的时候，人们往往不知道珍惜它，爱护它，有朝一 日一旦失去后，才觉得珍贵，却无法挽回。近些年来，随着经济的发展，不仅城市颇为壮观的高楼大厦接二连三地傲然崛起，就连农村各地，设计新颖的现代民居也 像雨后春笋般拔地而起，这无疑是可喜可贺的。问题是，立新为什么非要以破旧为代价？乡土建筑乍看起来是有点土气，有的甚至破旧不堪，但它们却 充分保留和体现了中华悠久历史文化的内涵，如能把它们保存保护下来，将是一份绝妙的文化遗产。
乡土建筑最能反映本土的生存方式、风土人情、生活动态、精神内涵，是人民传承民族文化和民族精神的延续，也是组成雄伟壮阔的中国文化与历史画卷的一角。有 人说，保护农村的文化遗产，就是保护我们传统文化的源头，这话不无道理。因此，《长乐乡土文化丛书》的出版，唤起人们对乡土文化的自觉、自信、自尊，从而 热爱我们的乡土，维护我们的乡土，建设我们的乡土，繁荣我们的乡土。在建设社会主义新农村，创建和谐社会和谐文化的过程中，不但让我们认识历史保护历史， 还加强了宣传教育，增强了保护文化遗产的意识，引导和鼓励广大民众参与文化遗产的保护，而且要把保护文化遗产的内容纳入到新农村建设的总体规划中，使之同 步协调发展，守住现在已经很有限的乡土建筑，保护我们可贵的文化根基。
冯志远读后感
冯志远读后感（一）
我要上学呢，每当我想起影片中那个八岁小男孩张建华的这句话，电影《冯志远》中的画面便会浮现在我的脑海中，难忘沙海中年轻英俊满腔热诚的冯志远邂逅小男孩的情景，难忘冯志远晓之以理走访学生家长的情景，更难忘冯老师离开鸣沙中学时学生手捧蜡烛与他依依惜别的情景。
我在上中学时也曾听老师分析讲解并熟背过《岳阳楼记》这篇散文，但给我震撼最大令我终身难忘的却是影片中双目失明的冯老师饱含激情的那场朗诵，那是怎样的意境又是怎样的情怀，那是对先天下之忧而忧后天下之乐而乐最好的诠释，我会以别样的情怀再读《岳阳楼记》，感受心旷神怡，宠辱偕忘、不以物喜，不以己悲的高尚情怀。
当张建华在病床前双手紧握冯老师的手说出老师，学生不孝时，我的眼睛潮湿了，这句话饱含着学生对老师怎样的热爱和不忍啊！如果没有冯老师，也许张建华的命运将会改写，许多人的命运将会改写。冯老师虽然离开了三尺讲台，但他热爱学生献身教育事业的精神将永远鼓舞激励我们所有的从教者！
电影观后所感，以期与诸位同仁共勉之！
冯志远读后感（二）看了电影《冯志远》心灵又一次被洗涤，灵魂又一次被震撼，他那种为教育事业献出自己青春和热血的高尚情操深深感染了我，那种无私的敬业精神，忘我的工作热情，高尚的师德，深深打动了我，使我久久不能忘怀。
冯志远四十几年扎根西北，献身西北教育，一个典型的模范故事。后面，电影的展开与延续那么平淡，平淡得几乎让我找不到什么故事情节：浩瀚又缺少生机的黄沙漠，贫穷又落后的大西北，一个来自上海大城市的大学毕业生，被安排到一间狭小的屋子里开始了他的教书支边生涯，与孩子的点点滴滴平凡的如沙尘可是，当电影快要结束的时候，我不得不承认：这次电影看得真正有意义！当看到失明后的冯志远老师躺在病房里的时候，我感觉喉咙一下子堵得难受，眼泪再也控制不住地溢出了。那是怎样的一段人生啊：那个有着先天性眼疾的冯志远老师，远离了大上海的妻儿，在黄沙漫天的西北黄土地上无声无响地生活了四十多年，直到无法执教。四十多年哪，这漫长的时间，电影没给我们展示多少冯老师的生活困难，(.org)可是这四十多年的艰苦生活和呕心沥血的付出终于使他的眼疾复发，当满头银发的冯老师坐在桌前会为自己的一生，我不知道此时的他耳边是不是还回想着当年那个学生张建华单纯又迫切的呼喊：我要上学呢！我也不知道冯老师眼前有没有浮现出调到另一所学校时晚上房间外那两排由学生手捧着为他照亮道路的红烛光，我更不知道冯老师脑海里还记不记得眼睛刚失明时学校为家长及学生负责不得不让他停课时他心里曾经的失落与伤悲，但我可以肯定地说，他曾经为之付出的几万莘莘学子耳边肯定会常常回响着冯老师课堂上朗朗的背书声，脑海里会展现出冯老师课堂上活泼有趣的情景，记忆中会浮现出与冯老师劳动时他娓娓动听讲述的三国故事
这一切的一切，这平凡中的无私，不正是教师职业道德的最高体现吗？不，应该说是作为一个人拥有高尚人格的最鲜明体现！
也许有人说他傻，是啊，他是真的傻撇下了远隔千里的大上海的妻儿，把人生最美好的光阴留在了大西北，与黄沙为伴，与贫穷为伍，生活孤孤单单，可是我觉得：或许冯志远老师就是为那片黄沙地而生而存在，他的人生价值在那里得到了体现与升华，古人说得好：大爱无言，大象无形，大音希声，我自始至终没有听到冯老师一句铿锵有力的话语，但我却分明通过失明后的冯老师给学生背诵的那篇《岳阳楼记》中明白了他的心迹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！正是如冯老师那样的平凡而伟大者，才聚成了中华几千年挺起中国的脊梁！而我无法不从这许许多多的中国人身上感受到千百年来中国人的那份坚忍、那份刚毅、那份大爱正如冯志远老师，没有亲情的付出，没有索求的奉献，才赢得了那么多的爱戴，才谱就了让人感慨涕零的奉献长歌，我也才真正读懂了冯志远老师那段独白中的深刻内涵：我是一颗种子，从遥远的南方漂流到这生长着红枸杞的地方，这肥沃的黄土地是我的第二故乡，我愿做一颗照亮童心的红烛，照亮那一颗颗会眨眼的星星
只要生命不息，心中就有无法遏止的继续付出的渴望，是他们让这大爱充盈在天地之间，生生不息！
冯志远读后感（三）电影《冯志远》记录的是一个平凡教师一生的从业生涯，看完电影的我受益匪。
在影片中，冯志远并没有多少在讲台教学的职业镜头，更多的是与学生之间的互助与理解，甚至在失明后帮助困难的学生卖红枣。老师固然可以教会我们知识，但是更重要的是教会我们更多课本上没有的，受益终身的道理。冯志远是一个以身作则的老师，他用自己的行动感化了所有的学生，让他们懂得感恩，懂得回报，还懂得更多，更多教师，就是应该具有这样的职业操守。无论在讲台上、讲台下，教师更应该学会潜移默化地教导学生，而这些受到影响的品德、思想不是任何知识可以弥补的。
冯志远为了教育事业而奉献出了毕生的精力，青春，甚至是自己的生命，老师，一个多么神圣而又伟大的字2020眼？一个多少人一生都难以忘怀的对象？一个影响着多少学子毕生前途的职业？冯志远用他的一生谱写了一篇最为平凡，但却极为感人的执教生涯，他带给我们的不仅仅是感动，还有千千万万学生，老师的一个典范，一个值得我们深思的典范。
这部电影让我深深地了解了什么叫做辛勤的园丁，让我懂得了什么叫做蜡烛成灰泪始干，他的事迹将鼓舞所有人民教师以之为榜样。
《老象恩仇记》读后感800字
老象恩仇记内容十分生动有趣，特别精彩，通过这本书我详细的了解到象群的生活习性，而且大象也和人一样是有感情的，是唯一一种会因为爱情、亲情、友情而感动落泪的动物，但是大象也是一种报复心理很强的动物，原来，凶猛的动物也有温柔的一面，温顺的动物也会有情仇。
此书共写了六个故事，其中给我印象最深的是白象家族这一篇，讲的是作者下放到西双版纳插队落户，独自住在橡胶坪的箐沟里，替曼广弄寨子看守一百多亩橡胶园，四周还都是原始森林，寨子又在山外很远的地方，十分偏僻。通过一头和人差不多高的十分罕见的小白象在风雨交加的夜晚因受伤而闯入他家开始，他就注定和这个完整的白象家族牵扯上了，其中有感动、有悲伤、有愤怒。
这头小白象除半截鼻子银灰色外，身体的其余部分均为白色。所以主人公给他起了个银灰鼻的名字。这头银灰鼻在风雨中失散离群，孤独无援，挨饿受冻，感冒发烧，通过书中的主人公细心的照顾、呵护很快就退烧了。等天亮后，小象听到妈妈的呼喊，就又回到了它那个白象家庭。就因为这个，主人公从而得到了银灰鼻的信任，大象是一种很讲感情的动物，爱憎分明，有仇报仇，有恩报恩。小象后来又带着他的一大家子找到了主人公，还一一向家人介绍了它的这位恩人，通过大象家族每个成员的种种试探合格后，从此他成了这个白象家族的值得信任的朋友。
通过他们经常在一起玩耍，感情也越来越深，越来越互相信任。有一次大象发现在一棵很高的树上有一个蜂窝，大象们闻到了蜂蜜的香味，馋的口水吧嗒吧嗒的流淌下来，可是怎么也够不着，正准备放弃的时候，主人公主动爬到了树上冒着被熊蜂蜇的危险帮助它们把蜂巢捅了下来，虽然头被熊蜂蜇了两口，但为了友谊他还是那么做了。这以后，白象家族和他的关系就更亲密了。还有一次主人公到山上去捡黑木耳的途中遭遇到一只老虎的袭击，眼看就要进入虎腹了，在这千钧一发的时刻白象家族赶来了，这才算是捡回了一条命。在这场决斗中，最老的一头白象还被虎咬伤了，主人公也天天来给它消毒、上药、包扎，可必竟这头老象年老体衰，虽然被虎咬的伤口不是致命伤，但最终还是提前感觉到死亡的到来。说到这里还得先说说西双版纳流行关于象冢的传说吧。大象是一种有葬礼习惯的动物，每个象群都有自己的传统墓地，也就是象冢。除了意外横祸，亚洲象绝不愿意自己暴尸荒野。象很聪明，能预感到自己的死亡，当老象知道自己快不行的时候，就会在象群的陪同下从容地走向象冢，与祖先的尸骸埋葬在一起。象冢通常都在杳无人烟的密林深处，极难发现。不少猎人为了得到珍贵的象牙，四处寻找。然尔大象把象冢视为圣地，恪守秘密，又因为大象寿命很长，没有天灾人祸的话，平均可活到六十岁，碰到大象葬礼的机会十分渺茫，因此，尽管人人都知道有关象冢的事，但至今没人找到过真正的象冢。
就是因为这个传说，主人公想尽一切办法想随从大象们一起去象冢看看，银灰鼻的爸爸不让他跟随，可是他利用银灰鼻对他的信任骗取大家。他其实是存私心的，在来的路上他用布条做好记号，自己好顺利的到达象冢扛几根象牙。一方面是信义和道德，另一方面是解决生计问题的良机，他最后选择了后者。
可想而知，他从此失去了白象家族对他的信任。任凭他如何呼喊，也不见白象家族的影子。
在他没有违背信任时是多么好的一个互相信任、互相帮助、其乐融融的团体，可是因为他的私心，这种默契这种信任从此就不复存在了。虽然他后悔莫及，但是迟了，太迟了……
真希望大象再原谅他一次，给他一个机会，最后能恢复到原来的融洽，否则他会终身不安的。
希望每个人在努力得到他人的信任时不要再轻易的失去。
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