扫除道这本是讲述键山秀三郎先生从小时候开始如何受到家庭的一些特殊的教育开始，到最后创出自己的道的一些经历和其中做事情的道理。

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文中键山秀三郎先生他六十年如一日地践行扫除，得益于父母的影响，继承了父母良好的生活方式，这也是他能坚持扫除的原因所在。其中有几次让我比较感动，比如他成立公司刚开始扫除的时候，公司效益又不好，大家都忧心忡忡、烦恼的时候，大家都不明白他每天在公司扫除，从厕所到地板到楼梯，每天重复的在做是什么意思，又不会给公司带来效益，可是慢慢大家明白通过在这一系列的扫除中环境变好了工作起来的心境也不一样了，大家也跟着一起做了。

他都是认为，扫除时，人不可能一边打扫，一边思考怎么骗人害人，尤其是把一间脏厕所打扫干净时，人的心灵也会变得纯净，人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势，这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。

这本书让我们学会的是，坚持、谦虚、磨砺心性、有感恩的心等。

坚持：扫除道中的坚持，让我们要做到凡事都要坚持彻底，像经典语录里的一句话：坚持做平凡的事就是不平凡，扫除虽然是件平凡的事，如果坚持做就是不平凡。

谦虚：谦虚是我们每个人在有些时候必须要做到的。而我们在清扫会得到人家的赞扬，这时候就要做到谦虚。那些坚持扫除的人，习惯了就会变成了谦虚的人。谦虚的人，拥有更和谐的人际关系，也更容易获得幸福的人生。

磨砺心性：文中键山秀三郎通过清扫特别是从厕所开始，能让人的心灵变平和。尤其是打扫干净时，体会别人经过或者使用时他们的表情，人的心灵也会变得纯净。人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势。这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。

有感恩的心：一颗感恩的心对于每个人、家庭、事业、社会来说都是一件传播正能量，安定的心。文中作者从小从父母这里学到了一生的改变，认真按章的对待每一件事务，别人在看作者扫除时大家都一起扫除。

在我们公司上班的每个人也应该要有以上的这些心性，人只要有坚持、谦虚、摩轮的心性、感恩的心就会做好每件事。

《扫除道》作者是日本“美好协会”顾问，扫除道创始人键山秀三郎，著有《凡事彻底》、《从扫除中学到的人生法则》等书。这位老人最初创立公司时，看到员工心态普遍浮躁，工作不顺时，员工就会发脾气，摔包或踢椅子，他希望能平缓他们

扫除道这本是讲述键山秀三郎先生从小时候开始如何受到家庭的一些特殊的教育开始，到最后创出自己的道的一些经历和其中做事情的道理。

文中键山秀三郎先生他六十年如一日地践行扫除，得益于父母的影响，继承了父母良好的生活方式，这也是他能坚持扫除的原因所在。其中有几次让我比较感动，比如他成立公司刚开始扫除的时候，公司效益又不好，大家都忧心忡忡、烦恼的时候，大家都不明白他每天在公司扫除，从厕所到地板到楼梯，每天重复的在做是什么意思，又不会给公司带来效益，可是慢慢大家明白通过在这一系列的扫除中环境变好了工作起来的心境也不一样了，大家也跟着一起做了。

他都是认为，扫除时，人不可能一边打扫，一边思考怎么骗人害人，尤其是把一间脏厕所打扫干净时，人的心灵也会变得纯净，人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势，这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。

这本书让我们学会的是，坚持、谦虚、磨砺心性、有感恩的心等。

坚持：扫除道中的坚持，让我们要做到凡事都要坚持彻底，像经典语录里的一句话：坚持做平凡的事就是不平凡，扫除虽然是件平凡的事，如果坚持做就是不平凡。

谦虚：谦虚是我们每个人在有些时候必须要做到的。而我们在清扫会得到人家的赞扬，这时候就要做到谦虚。那些坚持扫除的人，习惯了就会变成了谦虚的人。谦虚的人，拥有更和谐的人际关系，也更容易获得幸福的人生。

磨砺心性：文中键山秀三郎通过清扫特别是从厕所开始，能让人的心灵变平和。尤其是打扫干净时，体会别人经过或者使用时他们的表情，人的心灵也会变得纯净。人心纯净了，就更容易看清事物未来的发展趋势。这样的人，不会感到不安，不会自寻烦恼，心性也就得到了磨练提升。

有感恩的心：一颗感恩的心对于每个人、家庭、事业、社会来说都是一件传播正能量，安定的心。文中作者从小从父母这里学到了一生的改变，认真按章的对待每一件事务，别人在看作者扫除时大家都一起扫除。

在我们公司上班的每个人也应该要有以上的这些心性，人只要有坚持、谦虚、摩轮的心性、感恩的心就会做好每件事。

苗疆道事：神秘苗疆巫蛊传奇读后感1000字 第(1)篇

这么一个长篇大论的故事居然没有完！？虽结尾却不是最终话，微信读书应该敬业点，好歹让人把故事看完。

陈二蛋作为一个籍籍无名的小娃子，饱受命运的蹂躏，突破了无数险境，干翻了数个超越自身实力的大咖，终于成长为一代宗师级人物，期间秒了无数敌手，却也收获了不少的友情亲情爱情。

故事的开头新奇有趣，小佛的笔法又不错，看起来蛮好玩，进程过半时又觉得作者是不是过分自恋，把二蛋的诸多优点发挥到了极致，不死传说嘛，差点想放弃，不过觉得这么长的书，文笔又还不错，读之过半弃之可惜，就坚持读了下来，没想到后半部书才真是精彩纷呈，不仅仅再是个玄幻故事，小佛微言大义，把诸多正能量贯穿故事中，诸如，何为正义，修行者的责任，铁肩担道义，不忘初心，等等，看的着实让人荡气回肠，看得出，作者也是借二蛋离奇的经历在思考人生！

人生哪里不江湖，原就是红尘炼心。

全书五分！

苗疆道事：神秘苗疆巫蛊传奇读后感1000字 第(2)篇

浩然霸气，男儿本色。

突破困境，战胜心魔。

素女仰慕，为君执着。

袍泽兄弟，以命相托。

天地爱怜，神佛佑佐。

命运折服，超越自我！

苗疆道事：神秘苗疆巫蛊传奇读后感1000字 第(3)篇

当你站得越高，越了解这个世界的时候，就越会有那敬畏之心，晓得在这世界的黑暗之处，到底潜伏着什么样的恐怖。当你站得越高，越了解这个世界的时候，就越会有那敬畏之心，晓得在这世界的黑暗之处，到底潜伏着什么样的恐怖。这世间之事，纷繁复杂，难以一言而概之，大道三千，各走其途，然而唯有真正近乎于道，方才能够学得自然，比别人更先抵达彼岸。这世间之事，纷繁复杂，难以一言而概之，大道三千，各走其途，然而唯有真正近乎于道，方才能够学得自然，比别人更先抵达彼岸。这世间之事，纷繁复杂，难以一言而概之，大道三千，各走其途，然而唯有真正近乎于道，方才能够学得自然，比别人更先抵达彼岸。当你站得越高，越了解这个世界的时候，就越会有那敬畏之心，晓得在这世界的黑暗之处，到底潜伏着什么样的恐怖。

在关于开展“读书.思考.进步”专题读书活动中，我一口气将《金融道》读完了，书中有对金融的动态了解，管理水平经验，有许多让人信服的道理和让人不敢想象的实例。通过一家弱势银行在短短近十年时间中、从无到有造就出一家业绩骄人的省级分行的经历告诉我如何做人、如何做事、如何生活。

金融之道，常常在金融之外。我们信用社，从某种程度上说在金融业确实属于“弱势群体”，而我们服务的也往往是社会中的“弱势群体”，如何因“弱势”而疯狂？我想，只有树立学习的观念，树立学习增长能力的观念，在学习理论和业务知识的同时，主动走出去学习先进单位的经验，解放了思想，看到了差距，更新了观念，理清了思路，创新观念有了转变，那工作能力就有提升。

“如何让一群思想各异的人团结一致，充满凝聚力？什么是员工每一？”这个提问深深地吸引了我，作为一个网点经理我应该如何做到这一点，我做得又合格不？记得当接任时我的第一份工作总结中提到的关于工作中的难题时，我提到网点的一位员工，我直接指出他不适宜做网点一线的工作，原因是他比别人做得差。后来我更新了观念，用自己的一套方法和该员工的自身努力改变了这一情形，现在他由一个别人都不想与他拍档做事的“新”员工变成了一个可能教导他人的“老”师傅，由以前要别人帮手“执手尾”变成现在主动要学新东西，主动问有什么要帮忙。一个有十年工作经验的“新”员工在短短的一年时间变化这么大，新观念只有一个：

不能对一个员工采取放弃的态度如果大家都放弃他，他也可能会放弃自己，当所有人都觉得他不行时，他可能也不觉得自己不行。

我不能容忍他不熟悉的业务由别人代他做，我要求他熟悉作为一个综合柜员需要熟悉的业务，可能也是机缘巧合，一批旧员工走了，换了一批新的员工，有些还是刚毕业的，这下不但没有人帮他了，反过来别人要请教他，借这个机会我要求其他员工让他独立去完成一个“教学”过程，如果教错了就纠正他，对了就赞扬他，因为要表现出比新人强，他主动去做一些以前对他来说“难度高”的业务，慢慢他的自信心有了，责任感有了，业务水平更是提高了不少，更让我感动的是三月时当我在计提一季度应付利息时他叫我教他，当我教完他后的一个星期，他告诉我设计了一套程序，当输入原始数据后就可以直接打印计提利息的业务凭证，我们一试果然与手工计提的单据一下，他很开心，向每一位员工展示他的“战利品”。

每一个人都希望得到别人的认同和赞许，有时你的一

【篇一：66道弯读后感】

暑假一开始，妈妈帮我在新华书店买来了很多书，有一本书的书面上，一个玩滑板的小男孩吸引了我，我看了一下书名，叫《六十六道弯》，作者是曹文轩。我打开书本，里面有很多插画，我一下就迷上了这本书。

书的内容是讲三个来自山村的小朋友迷恋上了城里小朋友的滑板。他们齐心协力，消除困难，用自己的劳动成果终于凑齐了买滑板的钱。当他面满心欢喜的去城里买滑板的时候遭遇了骗子，丢了钱，三个小朋友在失望之下却意外的捡到了一个蓝色的滑板，他们开心的不得了，渐渐地他们都学会了滑板。

读了《六十六道弯》这本书，我从中意识到了，友谊是不可战胜的。王树魁本来可以免费的去城里的高级学校去读书，可他却放弃了这么好的机会，跟他的朋友们继续过山区的生活，这点真是让我感动，我一定要像他们好好学习，而且他们为了自己的梦想而努力着。我的梦想是当发明家。我也应该好好学习，天天向上，为我的梦想而奋斗！

【篇二：66道弯读后感】

那天，妈妈照常把我送进了奥数班。等下课，我惊喜地发现妈妈已给我买好了一本书《六十六道弯》。书不是很厚，我看了没多久就看完了。

书里讲的是在一个叫枫林口的山村，那里有三个读小学的孩子，整天玩在一起，是形影不离的好朋友。一天，村里来了十几个城里的孩子，他们在废弃的公路上练习轮滑。三个孩子被滑板深深的吸引了，于是，他们决定攒钱自己买一块滑板。

三个孩子为了能买一块滑板，他们放弃了玩耍，把所有空闲的时间都用来设法攒钱。他们捡榛子卖钱。一大早就出门，直到很晚才回家。由于天太黑没看清路，摔倒流血也不怕。他们还捕鱼卖钱。为了能捕到大鱼，他们一遍一遍地撒网，直到网到大鱼。见网到的大鱼逃窜，他们就穷追不舍，一个个先后跌倒水中再爬起来，精疲力竭还要追，直到追回大鱼。

故事比我叙述的还要复杂得多，虽然他们把赚得钱也弄丢了，但最后还是实现了愿望，终于有了一块属于他们自己的滑板。

通过这本书，我看到了他们那种坚韧不拔的精神，非常值得我们学习。我们一定要坚定信念，只有坚定信念才能支撑起自己的理想。为了实现我的梦想，我要坚守信念，即使前方危险重重，也不动摇；即使遭受再多地困难和打击，我也要勇往直前。

【篇三：66道弯读后感作文】

今天，妈妈给我买了一本书是曹文轩写的《六十六道弯》。我拿起这本书，如饥似渴的读了起来。

书里讲的是在枫林口里面住着三个小伙伴，他们分别是王树魁、金小尊、柳芽子，他们是形影不

近来，闲暇时翻阅了《扫除道》一书，书中开篇的一句话对我启发很大，它是这样说的十年可以造就不凡，二十年可以让人敬畏，三十年可以创造历史。这句话很好地表达了坚持的意义。

这本书着重讲述了企业内部，全员参与扫除，物品定置定位，及其带来的积极正面的影响力。由此我也领悟到了坚持做某事的深远意义。很多的事情都具有两面性，你把公司的事情做好了，工作的区域清扫干净了，无形中也影响了自己，因为锻炼了自己，磨炼了自己的心性意志，工作起来也能得心应手。

脏乱的地方是一些安全隐患的场所，我们对于脏的地方，可能避之不及，或者根本难以靠近。很大程度上来说，自己工作区域能否保持干净整齐，也从中反应出你自己是怎样一个人。做一次大扫除，能磨砺心性，净化心灵，就如同看见的事物都是干净美好的。我们公司的产品不良率高，每天基本都有加班，这一部分可能和产品特性有关，但更多的还在于我们个人，我们应该秉持将卫生做干净，将事情做到最好的原则，说到底还是对事态度的问题。

如果我们也定期来次大打扫，让环境瞬间变得干净许多，在这样的环境状况下，员工们是否会有所不同表现，脸上的表情可能也变得温和，工作效率上升，不良率急剧下降，公司整体风气将焕然一新。如果真能做到那样，我想已经也不再需要加班了。当然，公司每年举办的一些活动，一定程度上也能提高工作积极性，只是全员参与的热情还不够。唯有通过一次次彻彻底底的环境卫生大扫除，才能让我们身心舒适，在干净的环境中工作，心情肯定是不一样的。

我们应该知道，我们所说的也只是公司内部的扫除。它不仅仅是指地面干净的简单事，也包含着设备，附件设施的全面维护。只要我们用心去做，一定会做得更好。平时工作中少些抱怨，多些积极向上的乐观心态，从扫除开始做起，锻炼心志，磨砺心性，平静地处理工作中的所有问题。

《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，以续夫千载不传之绪。

《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。以定理解庸者，颇为少见。是以朱子详之曰庸，平常也。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有和也之解，与篇中执中守正，折中至和相通。私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。

中庸之道，是儒家提倡的提高人的内在的道德素质，从而使社会可以达到太平和谐的一套世界观和方法论。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像出现了偏差，这恐怕跟用字习惯是有相当关系的。当代的庸字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平庸之意。所以很多人会下意识地把中庸也归结到不作为上来，这就跟原意相去甚远了。

中庸讲的不偏不倚、诚其意，可以从下面这句来理解。素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱；素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。此处告诉我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。所以诗中有言明哲保身，这个词本来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价获取最大的收获，不能一味蛮干。

而如果把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑是告诉我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说在哪里跌倒，就在哪里躺下，是有进取的。接着又云，故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。很明显地讲到为和修，这两个字都是主动性的词语，是积极的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的学而优则仕，仕而优则学，便是告诉我们当学习有了余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。《大学》中也讲修身、齐家、治国、平天下。这是古今无数能人志士修身进取的思想基础。

上面这些儒家思想是前人为了着重讲述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。所以我们理解中庸的时候，应该看完整，不能只靠只言片语根据当代对字的理解而去曲解古人的本意。窥一斑而知全豹不是任何

道亦有道—口语的艺术

《道亦有道》作者李琦恭敬地用母语写作，写下他于母语之体悟，只因她原是我们的血脉。本书作者是中央电视台国际大学生辩论赛资深评委，编写此书旨在教授口语交际的策略和方法。

1980年，在面临大学选专业时，作者选择了法律，但是当时怎么会想到，毕业以后做了一辈子老师。教师的基本表达心态是语言，固然有所谓身教，言传无疑是不能少的。而法律，以书面语言为载体，赖口头语言相演绎。

古人云“言之不文，行之不远”，说的是通过书写，人可以将其知、情、意、善、美传达于异地之人与来日之人。一个人如果能够给人以从容、自信的感觉，别人首先会认为他说是可信、可靠的。言语由此显出其智性，成为智性的语言。克服了紧张感，打消了倨傲心，便做得到从容、自信。

克服紧张，紧张不一定妨碍表达效果，顺其自然，也是顺势而为，紧张一定能够相应缓解、淡去，甚至无存。

口语交际的特点是直接性和面对面，形体语言与有声语言的作用，在口语交际中是等量齐观的，难分伯仲。形体语言正向作用又依作用的重要性分为辅助作用、可选择的替代作用和以形体语言表意为最佳的作用三种。说话以听者中心，则不是只求一吐为快，而是充分考虑所说的话，如何便利他人理解，是否能够接受，并由此力图做到所说的话实际地于人有益、于己有利。语气强弱、语调高低，也是听觉节奏的重要元素。这可相比于视觉节奏中的明暗、粗细。处理不好语气与语调，有声语言会走向两个极端。将语气弱一点，让语调低一点，至少高低、强弱有间、错落，而不是一味在高亢、激昂的状态。

孔夫子以“敏于行、钠于言”而论“君子”，西方也有“一次行动胜过一打语言”的说法。从思维这一面来看，是“把正在想的说出来”，而表达这一面来看，则是“说着正在想的”。口头语言在音和调上最好是多样的、丰富的。

此书以简洁、对仗、韵律感带给读者轻松、适意的阅读。将生命理解与生命态度融入日常生活与工作的言语中，恰是融形上与下为一体的诗性生存这一中国传统的体现。作者从中国的历史文化传统中辨析与采撷口语交际的智慧，从而另行展现了语言作为交往工具与文化载体的两重性。言为心声，语言的节奏正是内心节奏。自然的节奏，分出了时间节奏与空间节奏两项。用事实说话，往往能够在不动声色、不着痕迹中传递言外之意。意料之外、情理之中，言辞一旦如此，听闻之人就不止于明理识利，也有了那豁然开朗、心旷神怡的体验，带来了审美的满足。

读了此书，方才意识到