《错误的行为》读后感1500字-行为经济学与应用行为分析交叉思考。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？也许下面的“《错误的行为》读后感1500字-行为经济学与应用行为分析交叉思考”正合你意！请收藏并分享给你的朋友们吧！
心理账户，一笔钱花的值不值，不仅仅与这笔钱买到的东西有关，还跟这个东西在哪里买，有没有打过折有关。泰勒发现，同样一瓶矿泉水，如果在高档酒店里面卖和普通杂货店里面卖，人们愿意付出的价格是不同的。商场促销，将一件商品从200元的价格打折至140元，要比不显示折扣，直接给出140元的价格，给这个商品带来更大的吸引力。有多少人(包括我)因为超市里面的买一赠一活动，仅仅便宜5毛钱，就一次买了两瓶酱油，而且还觉得自己讨到了大便宜。这么一看，商家只要稍微研究一下消费者心理，就能够轻易赢得更多订单。人们还倾向于把自己花的钱在心里面分属不同的账户，常见的例子就是意外之财比较容易很快花掉，自己辛苦赚的钱就更容易攒起来。油价降了，人们不一定会把从油价里省下来的这笔钱存起来，反而可能加更贵的油，或是开更远的路去玩耍。信用卡里面的钱也比一笔笔现金花掉得更快。
机会成本是你在一件事情上付出的成本(不论是金钱还是精力)，就不能用在另外一件事上了。就好像你今天选择了看球赛，就不能同时选择看《权利的游戏》大结局(就会有被剧透的风险)。电视剧还能重播，但是生活中有许多事情是不能重来的。每一个选择都代表着放弃一些东西，究竟最后如何选择，要看哪个选择对你具有更强的强化作用。为了赢得巧克力棒，就必须牺牲在操场上多玩5分钟的权利;为了获得高考的好成绩，就必须牺牲许多的休闲娱乐;为了养育自己的孩子长大，就必须牺牲很多年的睡眠和很多很多的金钱;为了赚比别人多的钱，就必须996甚至007。我们在做行为干预的时候，常常要做偏好物评估，评估孩子的动机水平，如果一个偏好物引发的动机比不过孩子目前在做的这件事的动机，孩子很可能就不会从目前在做的事情上转移出来。当然，干预的时候，还有其他的事情会影响孩子的反应，例如他们和老师的情感联结，服从一个他们很喜爱的老师的动机也可能会超过他们目前在做的事情的动机。当他们做出一个选择的时候，就暂时失去了另一个选择带来的好处，这就是他们的机会成本。
沉没成本是我认为对于人生选择来说特别重要的一个概念，沉没成本说的是已经付出的金钱，既然不能再回收，在未来做决策的时候就不再去考虑它的存在。但是现实生活中，人们往往会因为沉没成本而做出错误的决策，例如花费大量时间做出的一个项目，后来发现思路和方向全错了，却仍然不愿意调整方向;买的股票大跌，而且行情没有变好的趋势，但是很多人依然去加仓;买了一个很贵但是很难吃的食物，为了不浪费而努力得吃掉;投入了大量时间和金钱追到的女朋友，男人往往不太愿意放弃，也是这个道理。在意识到这一点之后，我们是不是可以对自己的生活有一个经济人的思考角度：投入进去的精力和金钱，不作为未来决策的考量因素。另一方面，认识到大部分人都不是经济人，所以在设计行为干预的时候，让个体一步一步投入，从而更愿意继续坚持。
公平和市场操作，有一点点经济学常识的人，大概会认同供需关系决定价格，所以从这个角度来看，节假日期间飞机票、火车票价格上涨;一线城市的房价节节高，都属于非常正常的事情。不过，政府往往为了稳定民心，需要在市场操作和公平之间做出一些取舍。所以节假日期间往往飞机票涨的离谱，但是火车票价却要保持一致，以让普通百姓也能坐得起火车。当然，在这样的操作下就存在了寻租的空间，黄牛就是在市场操作和公平的博弈下的产物。对于商家来说，尽管高峰期定价会略微高于平时，但是如果商家一门心思追求利益，完全不考虑消费者的公平心理，会让人产生趁火打劫的想法，就断绝了回头客。在进行行为干预的时候，我们也会发现，有时候，个体的表现越好，我们自然而然对他们的要求就越多。在一定合理的范围内，这样做并没有太大的问题，但是随着不断提高要求，却没有相应对等的强化，可能会让个体产生不公平的感受，从而不愿意继续努力。因而，在行为干预的过程中，要牢记强化物的质量、数量和强度都会称为影响行为的重要因素。
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《行为经济学讲义》读后感
《行为经济学讲义》读后感
老陆
《行为经济学讲义》是由汪丁丁在北大上课的讲义汇编而来的，很多语言都是口语化表达，让人读起来很轻松。而且这种表达方式是在一种无压力，自由状态下产生的，比较容易产生一些思想的火花。自己读来也非常的喜欢。
一 何为行为？何为行动？
自己在讲授消费者行为学的课程时倒没有认真考虑这两个词的本意。或者他们本来就没有差异。汪丁丁认为，行为是生命的表征，没有行为肯定就没有生命了，而运动则不一定是生命的表征，如质子的运动等。尽管这种解释有点牵强，但可以解释行为经济学的理论的出发点。丁丁认为行为主要分为个体行为和群体行为，行为来自与价值判读，价值判读的结果就是选择，而影响价值判断的因素主要来自与内因（个体的认知能力，心理状况等）外因来自与决策环境的不确定性，而选择的影响就来自消费者的约束条件。这一个逻辑框架正好阐述了行为经济学的理论架构。一个对我来看很复杂的理论，丁丁用轻描淡写的口吻就解释清楚了，高人就是高人。
二、社会创造
丁丁引自Siddhartha Bhattacharyya and Stellan.Olilsson 2010的文献重点观点：一个社会的创造性，一方面取决于社会里的每一个体的认知能力，另一方面也取决于这个社会的结构。他认为创造从来都是个体行为，但是自由却是整体的。也就是说，一个社会的创造力，是要创造出一个有利于创造的环境。他提出，目前中国不允许怀疑权威，是压制技术进步的重要因素。由此，政治体制的改革远比经济体制改革更紧迫。在一个有力创造的社会中，一定要培养100万名优秀的大学毕业生，重视过程，结果就是必然回产生"爱因斯坦"式的人物，这个和哈耶克的"匿名的少数"的观点一致。有利于创造的社会应该是什么样的呢？丁丁引自爱因斯坦的观点，这个社会应该是自由的，包容的。爱因斯坦说，任何一个伟大高尚的事情无论是艺术作品合适科学成就，都源自与独立的个性，因此，最重要的宽容就是国家与社会对个人的宽容。爱因斯坦不仅是物理学家还应该是社会学家和哲学家。宽容是一种整体性质，没有宽容的社会，个人的自由也就消失了。中国技术进步之所以缓慢，主要原因是中国社会缺乏宽容。这个观点一下子击中了我的情感。一些单位给老师提很多教学、科研上的要求，可图书馆中像样的数据库也没有，连外出参加学术研讨会的经费也没法提供。给老师界定了很严格的行为方式。整体是自由的，而个体却是束缚的，这个是当前社会中主要的矛盾。
三、社会流动
一个社会流动路径中有三类媒介：货币，情感和权力。货币是最具有同质性的东西，它可以衡量世间万物，因此，就是货币的劣势，它导致了人类的异化。权力是有科层的，它的同质性比货币要差一点。一般社会中权力主要由军事、政治、经济和文化这四种类型组成。而情感也最没有同质性的媒介。几乎人和人之间的情感关系都不相同。一般情况下，人类的情感分为原始和派生的两大类。原始的情感主要有惧怕（Fear），悲伤（Sad），幸福（Happiness）四种和愤怒（anger）四类。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加，又爱又恨以及更微妙的复合情感。我个人倒认为这三种是充当媒介的功能，倒是促进社会流动的动力，钱能使鬼推磨，权力能让人不断的向上爬，而情感会让人依恋，因此，从某种角度来说，情感促进的社会流动更能使这个社会具有活力。
四、合作与生存
汪丁丁在文中开篇就提出"合作何以能？",合作为什么会产生？他认为，合作是人类进化的原因，这是一个新的视角，这一逻辑的基本出发点是动物在严酷的自然环境中只能借助合作而求得生存，而人类祖先在与其他物种的竞争中毫无个体优势，只能借助与合作才能生存下来。但合作效率比人类高得多的生物（如野狗，蚂蚁等）为什么没有进化的如此文明？汪丁丁认为这是因为人类在进化的过程中产生了情感闹和社会脑，人类就有产生了社会同情能力（利他），又有了社会认知能力，产生了"物质生活—社会生活—精神生活"三维框架，对社会的演化产生了积极的影响作用。
五、君子与小人
君子与小人相为消长之理，君子的主要职能在于维护合作秩序，对与企业家来说，不是直接去追求企业的效率，而是要创造出一套可以满足最大多数合作参与者的公共的激励制度，最终就可以实现企业的效率最大化。套用这个逻辑，城市的市长不应该是直接追求GDp,而是设计一套城市发展的制度，让最大多数人都能从中获益，这个城市的GDp自然就会上升，因为，交易成本低了。对一个学校也是如此，只是一个关键的问题，一个城市的市长看中的社会流动的"权力"属性，因此，希望在极短的时间内权力最大化，而设计一个有用的发展之制度，是需要时间的，市长可能等不及了，同样对一个学校也是一样。因此，这一套逻辑对企业，尤其是家族企业最有效。
厚厚的一本书，我只悟出这几点，这也是我这凡夫俗子与神仙间的鸿沟吧！
行为经济学读后感感悟
多数情况下，人是感性动物，在生活中的种种选择行为，都是为了满足其心理上的需求；
多数时候，人也不知道自己究竟想要什么，只有在具体的环境下，才能做出选择；
免费的诱惑，无人能抵挡，所以，免费也是商家最常用的营销手段。这一点我直接联想到了中国的互联网公司，他们简直把免费套路玩儿到了极致。现在我们获取的各种信息都是免费的，但是我们付出的，确实最珍贵的注意力。免费的才是最贵的，这是真话！
给自己设置一个目标，就算不能实现，也能也能让自己进步一点；如果任由自己随心所欲，恐怕会堕落的很深。虽然多数人觉得生活是有底线的，人们常说，最坏还能坏到哪里？事实上，生活是没有底线的，它能让人一天比一天惨。
虚拟的所有权：当你看中一件商品，幻想着拥有这件商品，你会如何如何快乐，享受，获得怎样新奇的体验，那么恭喜你，你已经获得了这件商品的虚拟所有权。虽然你还没有买下来，但是，你会高估这件商品的价格，当付款结账的时候，人们才会发现，自己买贵了。
人的感觉会夸大损失，缩小收益
同样的100元，同样的一个人，丢掉100元，它会感觉自己丢掉了一个亿（夸张手法）；如果他捡到100元，他会觉得自己捡了一瓶买可乐的钱。
当两个选择相差不多时，行动比选择最重要。
当人在纠结于吃猪肉还是吃鸡肉，苦于取舍选择时，猪和鸡都已经跑远了。所以，干，就完了。
《人类行为的经济分析》读后感
《人类行为的经济分析》读后感
人类行为的经济分析》是贝克尔的代表作，他把微观经济分析的领域扩大到包括非市场行为的人类行为。作者认为人类的行为万变不离其宗，各种人类行为都是由于效用最大化。书中一共有七篇，我对第六篇——婚姻、生产力和家庭的印象最深。
“新的家庭理论是涉及多人家庭的理论，这种家庭的不同成员具有相互依赖的效用函数，而且，新的家庭突出成员间的合作与相互作用，考虑子女、婚姻、涉及工作时间的劳动分工和市场增益技能方面的投资、灾害、保护、成员的世代之间的资源转移。”这是书中的一句话，也算是对这一章节的总结。
对于生育力的经济分析中，贝克尔归纳了六个经济分析的变量，分别是：一般的考虑、偏好、子女质量、收入、成本、供给。通过这些因素分析不同地区、不同时期、不同家庭情况的夫妻对子女数量及质量的要求。最主要的变量是：一般考虑和收入。
如书中所讲“对绝大多数的父母来说，子女是一种心理收入或满足的来源，按照经济学的术语，子女可以看成一种消费商品，有些时候，子女还可以提供货币收入，因而还是一种生产品，而且，由于用于子女的支出和子女带来的收入都不是一成不变，而是随着子女年龄的变化而有所不同，使得子女既是一种耐用商品又是一种生产品。”这段话并不表明作者的思维有多么悲观，而是，作者用一种经济分析去研究非经济问题。书里把子女和生活中使用的汽车、房子之类的耐用消费品相提并论，虽然很多传统的人们会对此极其反感甚至认为不道德，但是，不得不承认贝克尔用超乎常人的冷静将人类行为的体现和经济紧紧联系在一起了。假设，人们生小孩的成本大于他们的收益，人们有可能选择不生小孩，只是这种收益不是单层面上的金钱，也包括了抽象的愉悦的心情。(范_文_先_生_网)这种经济分析突破了传统经济学的局限，创立了家庭经济学。
关于收入这个变量的经济分析。首先，概括了马尔萨斯的理论，他认为收入的增加将导致家庭规模的相应扩大。主要包括两点：一、收入增加会引起儿童死亡率的下降；二、收入的增加会导致人们早婚并且不大节欲。然后，贝克尔通过分析框架表明，收入的增加不仅会增加子女的数量，还会提高子女的质量，不过，有时迫于社会压力富裕家庭会更加注重子女的质量，从而将更多的支出用于子女，也将富裕家庭子女的成本提高了，这也可以解释富裕家庭的子女数量比贫困家庭的数量少了。最后，贝克尔还提出了避孕知识——这个因素会使收入和生育力成反方向。上流阶层相对更早的得到一些避孕方面的知识，从而使得经济条件较好的家庭提前了解到了更多更详细的避孕知识，也使得富裕家庭的子女数量比贫困家庭的子女数量少。总之由于婴儿死亡率的持续下降、避孕知识的日益普及以及子女成本的持续增加可以轻易地抵消收入的持续增加的影响，所以生育力的持续下降也会同正相关的关系相一致。
以前的我 绝对不会认为婚姻、生育是经济行为，因为这一切似乎是个人感情或者喜好决定的，但是看了这本书后，感觉里面很多理论都没有办法反驳，很多解释都分析得有理有据的。我也意识到，人类的行为有时候并不能用理性或者不理性来解释，这一切的行为都有意无意地蕴含着效用最大化的动机。贝克尔在书中举了几个例子，但其实，我们可以将这种经济分析运用到更多的领域。
生活中的行为经济学读后感1000字
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！你是否正在搜寻作品读后感范文呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“生活中的行为经济学读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
生活中的行为经济学读后感 篇1
生活中的经济学是茅于轼先生根据其在美国多年生活的观察和总结写出的有关美国市场经济运作和发展的书，书中记载了许多有关美国的各种生活小事中的经济学现象，仅仅通过这些小事便将市场中的经济现象展示给了我们，是我能够更好地理解许多经济学规律和原理。
在书中，我印象最深刻之一的便是书中出现的有关赌博现象的描述。由于建立在美国宪法上的美国各州的法律都不一样，所以有的州的赌博是合法的，而有些州则是非法的。在美国，最著名的则是大西洋城和拉斯维加斯。任何事情都有两面性，随着合法赌博的进行，旅游业、服务业等行业的迅速发展，不难发现随之而来的则是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并给当地造成巨大影响。书中作者通过总效用的现象将赌博中的各种利弊进行了具体的分析。
在大陆，由于赌博不是合法的，每年的扫黄打非工作中都能抓获大量的赌博分子，尤其是在沿海等经济发达地区，一场赌博中，上千万乃至上的的赌资也已经司空见惯，作文即使大家都知道赌博中风险大于收获，但是更多的人都会伴着侥幸心理去试一试，而且每年人数都会有所上升。有甚者竟将赌场开在了高级酒店之中，并且向大城市发展，这种赌博已经对社会的正常发展影响很大了，有人会倾家荡产，有人将钱财收入囊中却又受到别人的威胁和控制。
不难看出，不管是允许赌博还是禁止赌博都有其不良的一面，归根到底还是需要健全的体制进行规范，就像进行赌博一样，需要制定恰当的规则才能保证参与赌博双方不出现重大冲突。而对于合理规则的制定，不单单需要的是政府的管理，还需要大众的参与，虽然短期内很难行得通，但是制定的规则是要适用于大众的，规则的制定将会促进社会发展，保障个人的利益，所以制定合适的规则就必须得到他们的赞成，只有双方共同参与，合理协商，才能够更加合理的完善整个社会制度来保证大众权力的实现。
生活中的行为经济学读后感 篇2
《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。
书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受:
1、为什么一本非原理类书籍能够流传16年之久，翻版14版而经久不衰
——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定能够还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。
这个问题一向盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。生活中的经济学读后感。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去十分新鲜轰动，但是对于这天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧
之后我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，构成知识储备运用的良性循环。
2、节约时间创造财富，社会道德促进发展
书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到:有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的`是双方寻求能够理解的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了持续事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机能够放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。
社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，能够减少纠纷，节约时间，提高工作效率，能够节省社会监督成本，能够促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。
以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最就应具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。
生活中的行为经济学读后感 篇3
经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当面对同一事物的时候。比如说：活中的经济学》会有更多的感悟。
物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。
有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的行为经济学读后感 篇4
作为一个合格的商人，利益就是他的目标。以最小的成本赚取最大的利润，才能算是一个优秀的商人。商人们懂得，当利润缺少上升空间，最好的办法就是降低成本。超级市场就是为了降低成本而生的。
超级市场中一切明码标价，顾客不需过多询问售货员，自然不需要太多雇员，自然而然得可以由此精简人员。又因为顾客可以自由选择，除付款可能需要排队外，几乎不会发生拥堵，对商人而言成本自然下降。因为便利又带来了更多的顾客，利润必然上升。
不只是针对超级市场，所有公司、企业甚至对我们自身而言，都应该学会如何降低成本。降低成本的方法需要我们在实践中寻找，关注事物的一点一滴，才能在纷乱的关系中找到适合的路。所以企业公司会精简人员，物流运输讲究不浪费一丝空间，一切都以利润为中心，降低成本才是王道。
进口与出口是一对兄弟，一味的进口或出口或者抵制进口出口，对经济而言都是不利的。进出口的实质是互通有无。出口生产处于优势的产品，进口生产处于劣势的产品，是交易的目的所在。对一个国家来说，总有你没有的，总有你不会做，总有你做不好的，总有你比不上的商品，这些差距就不需通过贸易来弥补。当然，一味的进口会导致国内的商品依赖于国外，一旦由于国际经济变化国外减少出口，国内的经济就会大受影响，所以自主创新才会成为国家的目标之一，不为其他，只为经济的自主，不受制于他国。
对国内企业来说，这更有益于提高大型企业的竞争力，淘汰不合格企业，让国内经济走出去。交流，是为了发展。
生活中的行为经济学读后感 篇5
《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。
书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受:
1、为什么一本非原理类书籍能够流传xx年之久，翻版14版而经久不衰
——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定能够还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。
这个问题一向盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。生活中的经济学读后感。这些种种也许在xx年前90年代的中国，看上去十分新鲜轰动，但是对于这天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧
之后我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，构成知识储备运用的良性循环。
2、节约时间创造财富，社会道德促进发展
书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到:有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求能够理解的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了持续事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机能够放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。
社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，能够减少纠纷，节约时间，提高工作效率，能够节省社会监督成本，能够促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。
以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最就应具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。
生活中的行为经济学读后感 篇6
经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如:快乐，时间，金钱，感情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都能够捕捉到经济学的影子。读《生快乐就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当应对同一事物的时候。比如说:活中的经济学》会有更多的感悟。
物品的得失，感情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，但是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的多样性其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你到达你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己就应追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有到达你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当应对一件事的时候，()假如两个人都没有到达预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者必须超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而就应单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是没时间去做。即使能去做的也不会去做。没时间这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也能够在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的状况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。能够是任何一方应对自己有用，有帮忙的选取，或者是到达某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么你就应如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否能够理解为你每一天的时间超过了二十四个小时此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你能够将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说:钱是万能的，没有钱是万丈不能的。那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否能够买来亲情，友情和真挚的感情不会。但是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的状况下就能够交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他此刻务必要用乙的一个东西来完成一件事。但是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值此时此刻就不能只思考他们心中的认为。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个主角。
有钱的人能做到挥金如土。但是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题何为省钱难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。但是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用经济学中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选取。能够将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，就应得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去思考。这样在应对和解决问题上才能到达游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的行为经济学读后感 篇7
《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国超多生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，十分生动形象。我们此刻正在学习微观经济学，存在必须难度，透过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮忙!另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象能够用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。
在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的浪费，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们就应向美国人学习。在节约时间创造财富中，作者比较强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是就应加强时间观念呢
讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为交子。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都厌恶甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人厌恶的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分职责归咎于房地产。
本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们就应有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选取性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为此刻美国好的经济模式，不必须将来就好。就算将来好，也不必须对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。
只有适合自己的，才是最好的!因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。
生活中的行为经济学读后感 篇8
这本《生活中的经济学》初读来更像是“政策中的经济学”，感觉贝克尔始终以批判的眼光看政府，或许这就是中西方的不同，也是平凡人与经济学家的差距。以下不能算是我的读后感，只能说是我从书中看到了什么：
1、政府对民众民生负主要责任—→政府要管的事情太多，应扩大政府权力—→有权力的地方就有腐败，扩大政府权力后，官员就可能滥用权力，进而可能造成对政府的信任危机和行贿贪污问题—→那就限制官员任期，一方面可减少贪污，另一方面可以了解民意需求—→但限制官员任期后，官员可能在任期内更加滥用职权，这就起了反作用—→最后，贝克尔提出扩大政府功能不是办法，应缩小政府功能，要想根治贪污，就要削弱政治与商业之间的关系。
但是这种小政府似乎只适合特定的政治经济环境，就我国目前而言不一定适用，但这种思维逻辑还是可以借鉴的。
2、政府为了减轻财政压力，扩大税收，寄希望于提高香烟税—→香烟税提高后，香烟零售价会相应提高—→烟价的变动会影响吸烟人群的数量，作文尤其是青少年人群的数量—→刚开始，抽烟人数不会因为烟价提高而大幅减少，所以政府税收或有所增加—→不过，时间越久，抽烟人数减少的幅度会越大。
根据贝克尔在《美国经济评论》中的研究发现，如果每包香烟税提高到95美分，那么政府税收会增加，但如果税额超过95美分，政府税收会减少—→最后加贝尔提出，大幅提高香烟税不一定会增加税收，但的确会减少吸烟人数。
政治政策中大多都受经济的影响，就像目前中国的房价，为什么会越控越高，为什么民众总是买涨不买跌，这当然与民众的心理有关，但是如何利用经济逻辑来影响政策，是政府应该关注的问题。
错误的行为读后感(700字)
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为大家悉心准备的“错误的行为读后感(700字)”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
错误的行为读后感【篇1】
这是一首优美又略带伤感的诗。读起这首诗，我感到心中有说不出却又说不完的感情。或许我生来就是属于伤感一类的人，从这首诗中我更多读到的是属于哪一类的感情。
一读起题目，我就感到了伤感，我想到了以前犯的种种错误，想到了以前因违背父母而与父母争吵时的情形。我产生了后悔之情，我想我以后应多听父母一些话，减少一些争吵。
读了整首诗，我仿佛感到了作者心中的感伤，我觉得我就是那首诗里的一个人：走在三月江南的小路上，周围一片寂静，空无一人；风微拂着我的脸旁，走在青石做成的小路上，传来鞋子与之碰撞的声音，格外清晰。原来悦耳动听的声音此刻却是如此凄凉。我漫无目的的继续走着，绕过一个又一个的弯道，下一步又该往哪里去。我不是归人，是个过客。
读完整首诗，我忽然很佩服这位诗人，他将情感全流露在了诗里，读来伤感却又深深的被吸引。我忽然想到了这首诗被人誉为的评价：现代抒情诗的绝唱。我觉得这个评价完全符合这首诗，我从未如此的对一首诗产生过这样的共鸣、这样的感情。
读了《错误》这首诗，我内心有了很大的震撼，我深深地感受到了这首诗所包含的情感，这是一种说不尽，道不出的感情。我想要好好将它保存在心里，待以后一个人时，再拿出来细细品味
错误的行为读后感【篇2】
内容简介：《亲密行为》与《裸猿》和《人类动物园》不同，其突出特点是：（1）微观的视角而不是宏观的视角；（2）集中研究亲密行为，很少涉及其他行为模式；（3）集中研究现代人，罕有古今裸猿的比较；（4）集中研究人的行为，罕有人与动物的比较。尽管如此，人的生物学特性还是在《亲密行为》中贯穿始终。
亲密行为读后感，来自淘宝网的网友：如果按照莫里斯关于亲密行为的十二种渐进模式的说法，那么人类的包办婚姻都是堂而皇之的“经济型强奸”，因为他的充足理由是，男女双方都没有经历过十二种渐进模式，也就是正常的交往，互相的了解，亲密过程中的性唤起意识，而是通过金钱，权利，或者某种文化传统直接地把男女交往这十二种模式压缩为男女最后的同房。在现代......
亲密行为读后感，来自当当网的网友：《亲密行为》告诉了我们什么？在我看这本书的时候时常总会感觉到内心深处的颤动，久远逝去的时空还残存于脑海的记忆碎片，随着莫利斯冷静如手术一般的言语纷至沓来，竟还依稀带着当时的温度。也许我的某些神经过于细腻，不知你们在看到一列句子后，有无在心底翻起一丝波漪，些许温暖，些许伤感～ 1． 新生儿脸上展现的不是欢乐......
错误的行为读后感【篇3】
《高尚的行为》，内容是这样的：作者上课室时，看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西，他是一只胳膊残废的小孩，他的母亲卖菜为生。有的同学用尺子捅他，有的同学拿栗子壳掷他，还有人学他一只手挂在脖子上的样子。克洛西坐在座位上，脸色苍白，用求饶的眼光望着他们。那几个戏弄他的同学见他这样，越发起劲了，弗兰谛这个无赖还跳到凳上，扮着克洛西母亲挑菜担的样子来，学生们见了便哄堂大笑起来。这时克洛西气极了，从桌上抓起墨水瓶，向弗兰谛掷过去，但是弗兰谛闪在一边，默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上。大家见了，都逃回自己的座位上去，老师变了脸色，厉声问：这是谁干的？没有人回答，老师提高了声音再问，这时，卡隆突然站起来，承认是自己干的，但老师说不是他。过了一会儿，老师说决不处罚扔墨水瓶的人。克洛西站了起来，哭着把事情的经过告诉老师。教师便叫那四个顽皮的学生站起来，教训了他们一顿，然后走到卡隆面前，赞扬他的心灵是高尚的。卡隆还求老师饶恕那些顽皮的孩子。
我觉得克洛西虽然残废，但他也是一个人，大家应该尊重他，帮助他，使他不会因为残废而难过。但是那四个顽皮的同学竟拿他的残废来嘲笑他，当他是怪物。他们欺负侮辱一个不幸的人，他们做法是可耻的。
人类不应该互相仇视，不应该侮辱别人，不应使人难堪。如果我仇视你，你仇视我，世界就会发生战争。我们要尊重别人，不要看不起别人，这样，世界就会和平，人类才会过着幸福的生活。
如今，社会主义教育已经进入二十一世纪了，再我们的中小学里，仍有体罚学生的行为，有的学生家长经常把孩子领到老师面前说：他（她）要是不好好学习，你就狠狠打他（她），我们家长决不姑息。在素质教育的今天，我对这点最反感。以打就能解决问题的所在吗？
身为新时代的教师就更应该用一颗宽容的心来对待我们的孩子们，孩子的天性释然他就会在他的成长道路上犯很多错误。还有可能会重复犯同样的错误，我们应该包容我们的孩子。对他们所犯的错误来就以耐心的帮助，这样才会对他们的成长有益。
错误的行为读后感【篇4】
《高尚的行为》是爱的教育里的一个章节。在一天早晨，加罗内让大家认识到了他的为人。
早晨，老师还没来，教室里有四个孩子在捉弄可怜的克罗西。克罗西是一个红头发、一条胳膊残疾的孩子，他的母亲是卖菜的。他们有的用尺子捅他、往他脸上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的样子，管他叫瘫子、妖怪，还有的学者克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎菜篮子的样子。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶向他们掷去，没想到他们一低头，墨水瓶正好砸到刚走进门来的老师身上。
老师走到讲台前，脸色煞白，怒声问道：是谁干的？这时，加罗内出于对克罗西的同情，增地站了起来，说：是我老师看了看加罗内，又看了看惊呆的同学们，说：不是你。过了一会儿，老师又说：谁干的站起来，我不会惩罚他。克罗西站了起来，哭着说：他们打我、侮辱我，我气昏了头，就你坐下吧，老师说，招惹克罗西的人站起来！那四个人站了起来，并且被老师骂了一通。
老师走下讲台，来到加罗内跟前，说：你是个高尚的孩子！
我认为加罗内的高尚在于：舍己为人，为同学着想。我们一定要学习加罗内高尚的品质。
错误的行为读后感【篇5】
星期天上午，明媚的阳光照进屋子。我在朗读《爱的教育》中《高尚的行为》。没等我读完，爷爷的眼泪已经流到脸颊，我也是热泪盈眶了。我们都为卡隆高尚的行为和心灵深深地感动了。
故事讲的是，在一个班级里新来了一位同学，她失去了一只胳膊，妈妈是卖菜的。有几个同学在课前耻笑她，羞辱她，她忍无可忍，把墨水瓶抛出去。正在这时老师走进来，墨水瓶打在老师身上。老师严厉地问是谁干的。卡隆想，如果残疾同学承认了错误，她刚刚受到羞辱后，就会紧接着受到老师的训斥，于是勇敢地站起来，他要替这个可怜的同学承担责任。老师知道了卡隆的用意，没有责怪他，却表扬他有同情心，有爱心。
在我们所处的社会，有许多弱势群体，他们有的家庭贫寒，没有房子，没有好衣服，吃不到可口的饭菜，有病得不到医治。有的身体存在缺憾，或五官不端正，或走路不协调，或存在视觉听觉障碍，或者根本没有语言表达能力。有的智力平平，学习成绩不好，有的没有工作，没有生活的来源。这些人就是一面面镜子，尊重他们，你就是高尚的；歧视他们，你就是卑鄙的；理解他们你就是高尚的，误读他们，你就是卑鄙的；关爱他们，你就是高尚的，伤害他们，你就是卑鄙的。
其实，我们每个正常的人都有自己的弱势角落，你容貌端庄，也许牙齿并不整齐，你皮肤白皙，可能有几颗雀斑，你学习很好，可能性格有点孤僻。这些不足和缺点也需要别人的尊重、理解和关爱。
如果人人都能像卡隆一样有一颗爱心，多给弱势人群，多给我们弱势角落一点点阳光，我们的世界将会是多么的温暖而又和谐！
错误的行为读后感【篇6】
《错误的行为》的作者理查德·塞勒是芝加哥大学金融和行为科学教授，是行为经济学理论的开创者之一，比较早地把心理因素引入到经济决策分析之中，并凭借禀赋效应等研究成果获得了诺贝尔经济学奖。这本书是行为经济学领域的集大成之作，也是他的学术自传。可以说，读懂这本书，你就懂了行为经济学，书中有几个观点理论很有实用价值。
1.有限理性：到此处时，我联想到了一个词：“算大帐”与“算小账”。算大帐的人类似理性人，站在理性的全局看待投入产出比是否划算；算小账的人类似普通人，心理账户影响较大，易于在每一件事中计算投入产出比，而难于在全局去谋划。生活中我们不难发现很多现象。如：不会算时间的大帐——在买菜的讨价还价中花费时间，却不在重大决定中（如工作、如人生规划等）花足够的时间进行思考。不会算精力的大帐——在每一件小事上追求投产比最大化，却不在重大事项上加大投产比。所谓战术勤奋，战略懒惰。
2.狭窄框架思维：大多数出租车司机每天可以工作12个小时，从早上5点到晚上5点，那么他们是怎么决定每天什么时间收工的呢？研究的核心问题是，司机会不会在可获得更高的有效薪水的情况下工作更长时间。比如遇到生意好的日子，他们会不会工作更长时间。但是实验结果出乎了大多数人的预料：有效薪水越高，出租车司机们的工作时间反而越短。这是为什么呢？按照传统的经济学需求曲线理论，薪水越高，劳动力的供应量应该越多，也就是司机们应该工作更长时间才对，这显然和传统经济学理论不符。问题出在什么地方呢？因为司机毕竟不是经济学家，他们很容易陷入狭窄框架的陷阱，经验不丰富的大部分司机只会狭隘地关注当天的收入，当他们打到当天的收入后就会收车回家，这会导致他们犯下忙碌的日子少干活，清闲的日子多干活的错误。
3.禀赋效应。禀赋效应是指人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。比如我们持有一支并不好的股票。也有经济学家将这种现象称之为：现状偏见。损失厌恶和现状偏见往往会共同发挥作用，让我们不会选择去改变现状。
错误的行为读后感【篇7】
《错误》展现的是一幅唯美的画卷：过客骑着马儿打窗下路过，偶一抬头，对上的，是一双从希翼倏地暗淡的双眸。盈盈的眼中是不尽的思念。然后，重重的失落。
是什么样的情，可以使一张美丽的容颜甘经时间孤寂的考验？
读了《错误》，这是冒出的第一个问题。
郑愁予以细腻的文人之心捕捉了女子执着、落寞、无奈的心境，以春天的生机为支点，大叹女子的心扉不开、自己失误的无辜和抱歉。什么情如此值得等待？那是信任之后的全身心的爱恋吧!
郑愁予是高明的。来到如水的江南的他，没有重墨大谈等待的场景，没有交代前因后果。仅一对视，给了读者宽裕的想象空间。达达的马蹄敲出了女子再次的希翼。之后，“我”却只能说句对不起。因为“我”从那对视中视出了狠狠的失望。郑愁予拨动的是读者内心的那根敏感的弦，读者怜由心生。
江南的女子像水，柔柔的，使人生怜。读《错误》，不禁想到了江南的雨，那是像江南女子的雨，更是更像江南女子泪水的雨。是等待归人的辛酸吗？
有这样一种女子，她们柔弱的外表下是一颗坚强的心；她们不屑于世间的尔虞我诈的纠纷；她们脸上挂着令人感觉受到冷落的表情却可以为朋友两肋插刀；她们害怕受伤不会经意去爱，但是一旦爱了就是永远的烙印。《错误》中的那个女子就是这样的吧：通身尽是落寞的排斥，紧闭的心灵却透露着更多的真诚。所以“我”在马儿即将掠过窗口时成就了这个美丽的错误：我不是归人，是个过客。所以我们被这95个字虏获，我们更感动于这细腻而无奈的心声。
错误。许是在错误的时间遇到错误的人，许是在错误的时间遇到对的人，许是在对的时间遇到错误的人，许是在对的时间遇到对的人后却又不得不分离。我们会无意中忽略一路上的风景，执着于我们的错误，或是惋惜，或是埋怨，或是为自己的错误找到了借口：世间总会有不变的。
是呀！我们都常说世事无常，但我们也知道：不变是常道，变易为非常道，道就是不变的自然原则。可是，那并不能成为我们错误的借口。
错误的行为读后感【篇8】
难得有暇，静下心来一口气读完《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，抚卷细思，感到是一本难得的好书。
“我国现有数千多万教师，是国内最大的一个专业团体，承担着世界上规模最大的教育。尽管我国教师的教育活动已经在一定程度上达到了专业化标准的要求，但是与发达国家相比，教师的专业化尚有不少差距。我国幼儿教师的学历起点偏低，部分教师职业道德意识淡薄，广大教师教育观念陈旧落后，创新意识和研究能力不强，教学方法和手段落后，知识面狭窄等都是不能忽视的重要问题。随着教育整体水平的提高，特别是随着基础教育要求的差距明显表现出来。改革与发展教师教育，推进我国幼儿教师的专业化水平势在必行。”这是《中国教育报》20xx年1月3日第4版的原话。尽管现在幼儿教师自身的学历在不断的提高，但是在教育方法上，教育策略上，教育手段上都存在着不同程度的问题。作为知识的传播者，我们教育的根本目的是促进人的发展。作为一名合格的幼儿教师，必须学会从日常的教育教学活动中，不断反思，从而经常纠正自己的教育教学行为，以适应学生发展的需要。这也就是说的师生共同成长。
作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有着很高的权利。我们的言行影响着学生成功还是失败，赋予学生权利还是剥夺学生权益，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们应该思考的问题。像其他权利一样，如果不加以控制，这种权力就很危险，极易产生负面效应。不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大阻碍学生的身心发展。现在想想也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。所以作为新岗当老师的我看完这本书之后，如果当我行使权利出轨时，这些新知识能让我恢复平静，保持心理平衡。在此，我也建议老师来读读这本书，这本书真的很好。
《怪诞行为学》(精选)
《怪诞行为学》读后感700字
人总是以为自己是理性的，却往往在不经意间为自己的不理性买单。有时候我们想买一件商品，发现有三种不同的价位可供我们选择，一种低档位的，一种中档位的，另外一种非常高档位的。大多数时候我们都会选择中档位的。这就是商家的陷阱，他们的目的就是想让我们选择中档位的，高档位的只是用来诱惑我们的。精致的餐具、优美的环境会让我们觉得食物更美味了;漂亮的衣服、精致的包包也会让我们觉得更加美丽自信;我们总觉得自己的孩子是非常聪明可爱的;如果我们预先听到过对一件事物的评论，我们就会在面对它的时候有一定的心理预期，也叫锚定。作者丹·瑞斯通过大量的实验证明：很多时候我们并不是理性的。在日常生活中是这样，在经济行为中也是这样。我们愿意为了10美元的东西能省5美元而花费精力，但不愿意为1000美元的东西省5美元而费劲;大多数的人都有拖沓的恶习，给他一个底线，或者外部的声音作为控制，就能很好的改善;幸福感并不是和自己的薪资有关，而是和周围人的薪资有关。如何提高自己的幸福感，就要改变自己的比较系统，不要攀比;在不涉及金钱的时候，很多人都会作弊;也许你不会拿办公室里的一角钱，但你觉得拿一支铅笔是没有影响的。读这本书让我对自身以及人性都有了更深的认识。恨多时候我们对事物的认知都会陷入自己的锚定范围内，容易被困在问题里，这个时候我们就要好好思考这件事情，是什么影响了我们对它的判断，我们应该怎样做取舍，应该以什么为重心，我们的目的、目标是什么，我们真正需要的是什么，有什么是可以被砍掉的?我想，人就是这样一步步成长起来的。在明晰的规划中，找准自己的目标，拒绝拖延，拒绝其他枝枝杈杈的干扰选择，一次次反省和复盘自己的错误，从而能够找到正确的路坚定地走向自己的目标!出色的行为
今天早晨，卡隆使大家明白他到底是一个什么样的人。我走进课室的时候——教过我二年级的女老师在路上叫住我，问我什么时候方便去拜会我得全家。所以，我稍稍比平时晚了些——老师还没有来，三四个学生正在欺负克洛西——就是那个张着一头红发、一只胳膊残废、母亲以卖菜为生的孩子。他们用格尺捅他，摹仿他把一只胳膊吊在脖子上，嘲笑他是个残废的怪物。克洛西无可奈何地一个人缩在桌子的角落里，用祈求的眼神看着那些家伙们，只能忍着。可是，那些家伙越发得意忘形，欺负起来没完没了。终于，克洛西由于愤怒，身体发抖，脸开始涨红起来。于是，那个长相讨厌的弗兰谛赶紧跳到桌子上，做出两只胳膊挑这两只框的样子，摹仿着到学校门口来接儿子时候的克洛西的母亲的样子。这位母亲现在正在生病，很多人“轰”地一声大笑起来。克洛西发火了，抓起墨水瓶，朝着弗兰谛的头使劲地扔过去，弗兰谛机灵地低下了头，于是，墨水瓶正巧砸在这时走进来的老师的胸口上。大家逃回自己的座位，吓得谁也不作声。老师气得脸色苍白，走到自己的小桌边，用和平日完全一样的声音问道：“是谁？”可是，没有一个人回答。老师再度提高声音，问了一句“到底是谁？”这时，卡隆因为同情可怜的克洛西，一下子站起来，坚决地承认说：“是我！”老师看了看卡隆，又看了看发呆得学生们，以平静的声音说：“不是你！”稍稍隔了一会儿，又说：“不惩罚扔墨水瓶的人！是谁，就站起来！”克洛西站了起来，边哭边说：“他们几个打我、欺负我。于是，我气极了，就扔了墨水平。”“坐下！”老师说，又说：“欺负克洛西、激怒克洛西的人，站起来！”四个学生低着头，站了起来。“你们，”老师说，“戏弄了一个无辜的朋友，欺负了一个不幸的人，打了一个不能保护自己得弱者！你们这是一种无视于人的名誉、最低劣、最可耻的行为！卑鄙的东西！”说完，老师走到学生们的桌椅之间，俯身用手摸了摸站着的卡隆的下巴，有托起他的头来，注视着他的眼睛，说道：“你是一个心灵高尚的人！”卡隆这使乘势在老师的耳边说了几句什么。于是，老师朝着四名做了坏事的学生简短地说道：“我宽恕你们！”
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