《湖畔》读后感1000字。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下内容是小编特地整理的“《湖畔》读后感1000字”，希望能帮助到你，请收藏。
我最近读了日本作家东野圭君的《湖畔》 。
可能是因为我自己也想写关于这篇题材的，这种小说吧，所以我特意买来看。但是让我感到非常疑惑的是，可能是我不经常看外国小说吧，所以我看这些翻译过来的文字很让我投入到那个情节里。
我从前面一二章开始我就没什么感觉，看的文字只感到别扭，就是不清人民和具体的故事情节。
我还以为是我太久没有读书，读小说的原因。但是我把那本书放了一段时间，以后去看别的言情小说可能是网络上，霸道总裁角度那种吧，我看的很入迷。是给我最大的感情区别就是，那天你现在国内网站上的言情小说一般来说，大的网络上的比较出名签约作家的言情点多会比较好看一点。
因为我比较喜欢买实体书，我比较不喜欢对着手机看那些小说，这本书就是我从网上买的，实体书。所以不可能放在某一个角落落灰吧!
当然是后面的剧情就越来越好看了，当整个故事进入到悬疑阶段。当主人公等这些主角人物开始抛尸啊，串词啊等等，经过严密的布置，开始就有了一定的感情色彩。
不过这还没到高潮，整本书的高潮是，当主角俊介开始发现了，孩子们来这里补习的真相。以及挖出了全部人一同意图瞒过的事实。
在这里我就不给大家剧透了，如果你们想了解更多，可以上网去搜货的买来这本书看。直接折腾我的感想吧，这本书的劳动太大了。
因为我十分不理解，人为什么会这么自私?
所以现在每当我回想起这个故事的时候，我有时候觉得这个故事简直是天方夜谭。我有时候真的觉得大人的世界太可怕，利益故事比单纯的那些情感要可怕。
!我的灵魂永远离不开那片湖泊。
我每每看到这个结局的时候，我都会在想，如果孩子是一片湖泊，那么你往他身上打多少泥沙，以后的世界就会有多浑浊。可能你不经意间搅动的风雨在他的内心深处已经造成了极大的伤害!
孩子是一天十分敏感的群体，我实在没想到全部人天天日思夜想，计划周详都瞒不过任何一生孩子的眼睛。在大人和这个世界周旋的时候，孩子们已经开始行为模仿了。
我最近看到很多很多儿童欺凌事件，有些事情甚至还更恐怖!我忽然那一瞬间，庆幸我成熟的早，我的遭遇比那些新闻当中的人更加幸运。我一直在担心那些小孩子会因为那些猥琐的事情而产生心理阴影，对她的青春对他的人生是一种极大的损失。
孩子是这个世界上最强有力的镜子。如果可以，请你把所有的美好都展现在他的面前。因为，会有人相信他会把所有的美好都转化于赤子之心来面对这世界所有的风云转变。
人对于美好的事物从来不抗拒，尽管在懵懂的年纪。难分不清对错善恶的时候，他会把所有都视作美好。
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读《湖畔》有感
读《湖畔》有感
第一次读东野圭吾的小说，个人表示从没有很认真的读过任何推理小说，这本是我的一个“第一次”。诚实的讲，笔者不是学文学的，也不懂得日本文学的一些学术术语，更没有读过任何关于东野圭吾的评价，或者本书的书评，所以本文的观点纯属于个人的心得和感受，在此记录一下。
本书讲的是四对夫妇，借以给孩子考前补习功课为由，在姬神湖畔聚会。途中章太（其中一名孩子）继父的情人来此搅局被杀，之后众人从试图掩盖案情到并木俊介（章太的继父）试图揭露真相的整个过程。
在读这本书的过程中，我脑海中一直浮现的一个词就是“道貌岸然”。从书中对四对夫妇所处环境的描述可以看出，他们在日本社会处于，至少是中产阶级，享有较高的社会地位和财富。这群所谓的“社会精英”所说的每一句话，每一次对白，就好像是在表演舞台剧，训练有素，彬彬有礼，每一句话，从表面上看，都透露着说话者良好的教育背景和为他人着想的深切关怀，可是，在这层“道貌岸然”的面具下，隐藏的却是人性罪恶的一切：考学者家长为了让孩子能顺利的考进那所有名气的私立中学，勾结补习班老师买通私立中学的教职人员，让他们提前透题给自己的孩子；学生的母亲，为了能让这一切没有任何不必要的纰漏，不惜以自己的身体作为“签约”筹码；四对夫妻之间，因为“中年危机”所带来的压力，以嗑药来获取快感，同时彼此狼狈为奸；其中一位丈夫，因为妻子做了卵巢和乳房切除术，而嫌弃妻子，四处寻花问柳……
书的扉页上赫然写着：作者对当代社会与家庭最严厉的拷问。笔者感觉此言不虚。虽然在书中，作者透过人物的话语中，没有声嘶力竭的声讨，和严厉至极的挖苦，但字里行间，温情中浸透着寒冷，宁静下暗涛汹涌，作者对人物一个眼神，一个微表情的描写，精致、细腻，没有任何赘述，但干净利落，一针见血的表现出了人物此刻的心理状态和想法。这些都透露着作者细致入微的观察能力，丰富的人生经验，和对心理学的深入研究经历。让人佩服。
好的文学就像一扇窗户，向读者展示着作者那个时代或者文化背景下的社会百态。这也是为什么笔者对各个国家的文学如此感兴趣的原因。读文学可以让我经历各式各样的人生，真是一种有趣的经历。通过本书，笔者了解到日本社会在教育方面，依然深受中国儒家思想的影响，重学历而轻能力，孩子的学业成就成了父母维系自身面子和社会地位的一种工具，而不是孩子个人喜好和能力的一种体现，这，好像是东亚教育面临的共同问题吧。问题都是很容易发现，但改变起来太难，尤其是人思想上的问题，想要改变更是难上加难。出路在哪里呢？这，真的是一个值得终生思考的问题……犹如本书结尾处写到的：就算沉入湖底的尸体不见了，他们的灵魂也将永远停留在这湖畔，不断询问着，却没有确切的答案……
《湖畔》读后感_800字
《湖畔》读后感800字
书的背景很贴近我们的生活，家庭和教育。看的时候想到了很多。
书里描绘的几个家庭，家人间的关系都有些疏离，不像家人。他们漠视家人之间的裂缝，并任由其肆意扩大，不思考原因，也不寻求解决方法，欺骗自己不听不看就可以不存在。
我的家庭其实也并不十分和谐，夫妻之间、婆媳之间、父母与子女之间都有一些相处上的问题。所以小的时候有过很多不愉快的回忆，甚至有一些可怕的经历还时常出现在梦里。曾经他们的处理方式很糟糕很极端，随着时间推移，我们长大了，他们也渐渐看开了些，虽然矛盾和芥蒂都还在，时不时地也有点摩擦，但很多事情他们也都慢慢释怀了，学会了理解和包容。现在的我们是比较幸福的，是珍惜此刻的。
里面的教育背景跟我们现在也很相似。很多家长生怕自己的孩子输在起跑线上，从小就给孩子报各种补习班，不给孩子选择的自由和休息娱乐的空间。他们总说着为孩子好，让孩子拼了命地去学习，巴着他们考一个重点学校，做学校里的“佼佼者” 。有些家长为了让孩子顺利考上理想学校，还不惜做些背离道德和法律的事。
总是觉得现在的孩子很辛苦，童年于他们来说到底是什么。想想我们小时候，每天按时上下学，完成作业后的时间就都是自己的了，我们在户外奔跑，跟小伙伴一起玩耍，跟家人看喜欢的节目，吃吃东西聊聊天……
爸爸总希望我当个老师，安稳又轻松。我不觉得教室是个轻松的职业，教书育人，在我看来是个无比重大的责任。也许一句无意识的话，一个不经意的举动，就能给他们带来很大的不同。所以我不敢轻易地担上这么大的责任，是的，我很怂。再加上现在总体的教育环境我并不认同，我不知道这样的教育对他们来说是好是坏，太难评断，太难选择，而个人的力量又如此有限。如果去尝试了，但又因为蚍蜉难以撼动整棵大树，改变不了大环境，结果大概只会害了那群学生吧。
最后，故事的真相太让我惊讶，让我觉得很可怕。孩子的教育，真的太难太难，也太让人纠结和揪心了。
《湖畔》读后感_1200字
《湖畔》读后感1200字
印象深刻的几点：
1. 其中一位母亲在被问“难道不相信孩子们能考上”的时候说，“就是因为这么努力，考不上不是很可怜”的，做了越过人性道德底线的事。
这就是许多“温室花朵”的来源吧。除非完全隔离孩子不与外界接触，否则你很难消除这个世界的阴暗面，而孩子也终将遇到他们自己的挫折与历练。而之前被费力保护着用美好“欺骗”的他们，又该如何一下子经历世界观都被颠覆的打击？父母的存在，并不是自己承受而让孩子远离危险。为人父母能做的，只有教过孩子应对危机的办法，和站在他们身边一起度过难关罢了。
2. 主角一家人隔阂的消除，竟然是通过一个生命的流逝这样惨痛的代价。
很多时候，我们到底被什么蒙蔽的双眼，我们到底为了什么放弃了什么。其实很多时候，也许想法都在的，想要问候父母，关心友人，做做人性需求却在现世眼里“浪费时间”的事。这种时候，面子之类的往往会跳出来，劝说“以后有的是机会呢”。但殊不知，一次一次的退缩和逃避，也许就埋下了什么，未来长出的亦是你不知道的东西。
3. 主角最后说，可能是自己的孩子，而自己也有责任。
养不教父之过。孩子的过错完全是大人一手造成。这也就是为什么为人父母是一件非常严肃的事，因为你在影响的，是另一个人的一生。很喜欢我母亲告诉我的，她对我的看法。母亲说，自打我出生，她就一直把我当成一个人来看。所以所有的事情她都是谨慎而尊重，从不敷衍，亦无强求。我想，一个孩子，产生了抹杀生命的痛苦和烦恼，却都不愿去跟父母商量。你们不相信自己孩子的能力，孩子也未曾信任过你们吧。
4. 这种结局，到底告诉了我们什么。
这个故事最让人悲伤的，就是明明发生了极其不对的事，每个人的做法却都好像没有错。死者透露了敲诈的隐喻，所以被杀了。但杀人难道还分什么该杀什么不该么？生命的分量是一样的，不论这个人身份如何，作为如何，一条人命总是一条人命。父母袒护孩子做错了么？当然，法律面前肯定是负面的。但人性面前，如果几位家长或者男主，最后大义凛然的去报警了，我们会觉得畅快么？至少我也不会，老实说，结局如何我都不快乐，因为悲剧已定。但男主的话还是给了我一些思考。灵魂留在了湖畔，这应该就是最终的天道轮回吧。人在做，天在看，法律也许不能涵盖所有，但苍天放过谁？既然，这件事情值得用一生的良心谴责去背负，至少这个选择，我无权评论。其他的家庭也许“坏掉了”，但至少主角一家，应该是选择了责任的。责任不一定要背给外人看，出卖心底平静换来的，也许亦是承担。孩子杀了人，但能说他什么呢。不管他是谁，他的行为必然有他的道理，有他的考量。无论是杀死别人的，还是抹杀自己的，孩子做出了这种决定，我们成年人，作为家长，社会，没有发现没有询问制止，就是共犯。家长，在思考孩子应该成为职业什么收入水平什么社会地位的人之前，不是更需要先教会孩子如何做一个坚强勇敢乐观善良的人么。
《湖畔》读后感_2500字
《湖畔》读后感2500字
自己看小说，非得一口气看完不可。看连续剧，也喜欢全部更新后连续看完。自己太急于想知道，事情到底是如何发展？究竟在这样的发展下，是不是自己预想的结局呢？
但凡是由同名小说改编的电影，我都坚持先看原著再看电影，不想让电影牵制我自己对内容的理解与想象，看完一部意犹未尽的书我也会找各种改编电影来看，不为别的，就想知道看书时存在我脑海里的那些人物场景是否会在电影里出现，幸运的话还可以重温一遍所有故事情节，对于这个我乐此不疲。
将话题拉回。正是这样容易被剧情吸引，非得一口气看完的劲儿。每次看完一部小说，都觉得消耗掉了很多真气一样。太容易让我身处其中，被人物和情节所牵引，就少了对小说本身的解读和反刍。
而看东叔的小说尤其如此，环环相扣，层层推理，意识不自觉被牵引。
的确，东叔的推理小说除了层层抽丝剥茧，还原事件真相之外，他挑战不同的叙事方式让读者觉得趣味盎然。
《解忧杂货店》就是典型中的典型。
开始，感觉自己有些摸不着头脑，继续下去，就好像看了一场极具风格的电影。跨时空对接，蒙太奇式的场景切换，让叙事达到了“逻辑推理，情节构思，暖心故事”完美结合。让读者在内心治愈的同时，体会到了推理小说的极大趣味满足。
《湖畔》让我再次看到了东叔的写作企图。他不满足于推理小说中严密而冰冷的“机关”设置，而是在不断尝试更新颖的叙事观点，大量的笔墨用在描述整个案件的社会背景、历史背景等。透过这些，挖掘其背后的复杂人性或心理。
《湖畔》讲述的是，并木、藤间、关谷、坂崎四家人，为了各家四个孩子备战私立初中的考试。四对夫妻、四个孩子，还有老师津久见一起到姬神湖边的藤间家的别墅里复习功课。
四个孩子中，只有并木章太的爸爸俊介不是亲生父亲。并木俊介和他的妻子美菜子之间除了必要事物的练习，似乎也并无什么深层的感情。而俊介下属兼情人，高阶英里子的出现，才让剧情开始了真正的发展。
当天夜里，俊介因有事离开别墅，后又突然返回，发现了倒在他们夫妇房间的英里子的尸体。美菜子坦白，是她杀死了英里子。开始，俊介让美菜子去自首，却遭到了在场其他所有家长的极力反对。最后，俊介在他们的说服下，和美菜子、藤间等人一起毁灭证据，沉尸湖底。
故事采用倒叙的手法，讲述了多个人对案件的隐瞒过程。其间，俊介这个“继父”身份的角色与其他家长保持了距离，而作者运用这关系上的距离感，合理制造出他不断追问事情真相的第三人称叙事。
通过俊介对这群“病态”父母的观察，看到了一群为了孩子的顺利考入私立初中，不惜献出身体换取校方人员泄题机会，不惜牺牲自己的道德操守，掩盖事实，毁尸灭迹，甚至做好了集体做假证的准备。
《湖畔》最终并没有清楚地说明杀人凶手是谁，但东叔用客观描述把目标指向了美菜子的儿子章太。而这其中的原因，很简单，也很符合一个小学生的心理。
孩子没有大人的那么多功利欲望，只想要一个和睦且健全家庭。他只想从家庭“入侵者”的手中夺回这个可以给他完整亲情的“父亲”。
其中表现出的荒谬和扭曲，让人深感“可怜天下父母心”，也不仅让人深思。
在新闻或现实生活中，我们也不乏听过很多，为了挽救孩子的生命，母亲割掉自己的肝脏，或付出自己的生命。
让我们最为震撼的恐怕就是2008年汶川地震中那个为了保护自己还在吃奶的婴孩儿的母亲。当楼板砸下的瞬间，跪在地上，用背顶住了楼板，胳膊柱在地上，用整个身子为孩子搭建了一块儿小小的“避难地”。最终，这个孩子得救，而救援人员搬开楼板的刹那，那位母亲仍旧保持着这个姿势。
这让多少人为之动容，感叹。没有什么情感能够像父母之爱那样无私和纯粹。
父母之爱，爱得无私，为了孩子，挖心掏肝，不惜生命。看似，舐犊之爱，无需底线。生命都可以不要，还有什么不可以？
我想，这肯定是为了孩子。这毋庸置疑。
是为了孩子的什么？
为了孩子有更好，更远大的前程。这更很确定。
你所谓的“远大前程”是什么呢？
一份好工作，一个幸福美满的家庭，其乐融融，一帆风顺。
为了孩子，为了孩子的远大前程，这几乎是所有家长的本能。
但很多父母都忘了，爱孩子，不是倾尽自己所有，为孩子铺一条路，而是需要把他养成“体力强盛，头脑聪明，情感丰富”的健全人，而这个“健全人”自己在这个世界上找到自己所要走的路，甚至自己开辟出一条他想走的路，甚至他还会自己“飞翔”，而不是去在地上“走路”。
还记得纪伯伦的《论孩子》吗？
你们的孩子，都不是你们的孩子，
乃是“生命”为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来，却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，
因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，
因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。
让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
纪伯伦的这首诗很好地说明了父母和孩子是独立的个体，我们可以庇护他们的身体，却无法把自己的灵魂思想强加在他们身上。
我们无法设想，当章太逐渐成长，自己的思想成熟后，走上父母所谓“光明前途”后，他再想起这段往事，知道父母为自己所做的一切，将如何自处？
或许，“成熟”后的章太，明白了社会的功利、利益，会懂得母亲对自己深沉的爱，但他终将一生活在惶恐与内疚之中。而这些，是“光明前途”所无法治愈的伤痛。
当“舐犊之爱”没有了道德和法律的底线，没有了是非概念，偏离社会规则，“爱”不过沦为绑架的工具。所有的被我们藐视的“底线”都会如绳索，将孩子的心灵死死捆绑，一生都无法安定，无法得到真正的自由。
《湖畔》用文学的夸张所映照出的是日本社会的扭曲现实，而谁又说，不是当下的中国社会？小说中的“病态\的父母难道不就是存在我们身边吗？
孩子的人生，不是父母设计的。孩子也不是父母人生棋盘中的棋子。
父母的爱，纠结而矛盾，必须对抗自己所有舐犊本能，去成就孩子自己，去让孩子走自己的路。
东野圭吾湖畔读后感
东野圭吾湖畔读后感（一）
丑陋的人性
——樱小落
原本并没有想要读《湖畔》的想法，手里已经选定的书单六月份甚至都未必能够看完，朋友在微信读书买一赠一送给了我，我也就顺便将这本书读完。东野圭吾的作品，我也曾经读过几本，像《嫌疑人X的献身》、《解忧杂货店》等，应该说他的推理小说在曲折的推理过程中又有着浓浓的人情味，能够感受到社会小人物生活中的不容易，对整个社会的一种焦躁表现，那种细腻的人物动作描写，具有强大的性格胀力。
在《湖畔》里，这种表现力的表现似乎并不十分的强烈，这这本书里，我出来读到一种中国式对孩子教育的付出，也读到了一种无奈，一种对社会教育制度的无奈。这种无奈掺杂在一种不公平的两性关系中间。如果这是间最无私的爱，大概就是父母对儿女的那种爱了，小说以四个家庭假期带孩子参加培训班开始，就像书中说的那样，考试也是一种竞争，活在这个世上，总会有一种竞争，就像书中说的，考试一是一种竞争，人生的竞争从出生的那一刻就已经开始了。在升学压力下，四个家庭想尽了办法，孩子们也是整天被关在屋子里念书，升学无声的压力，似乎也剥夺了孩子的天性。其实日本的这种教育制度和我们何其是有一些相似，似乎我们国内的升学压力，比他们有过之而无不及。当前的应试教育，有多少孩子是为了考试而考试。想想当下社会，为了我们的孩子，家中的父母可以亏待自己，却绝不向亏待孩子，更不愿意让孩子输在起跑线上，因为人从出生开始就已经有了三六九等的区别，家庭条件好的孩子，从出生开始就各种早教教育，无论是幼儿园小学中学高中，家长一定想办法上名校，各种各样的培训班更是各个参加，各种特长班也是报了一个有一个。就是普通家庭的孩子，出生早已经注定的区别，身份无法改变。然而父母却都希望自己的孩子能够跳出现有的状况，省吃俭用，扎进裤腰带，也要好好培养孩子，就希望孩子能够读一个好一点的学校，能够通过学习改变他们的未来。当学习变成了一种无形的折磨这不知道是社会教育制度的悲哀，还是整个社会的悲哀。当对孩子学业的培养除了金钱还要付出一种肉体的交换之时，我觉得更像是一种人性的扭曲，也是对日本人性的一种抨击。书中肉体的付出，更像是一种变态的换妻游戏，不过是夹杂了对孩子的那种爱，让每一个参加的家庭都感觉自己对孩子的那种爱是那么的伟大。事实上不过是满足自己私欲的一种宣泄，一场肮脏、扭曲和荒谬的游戏，却又被冠以爱的名义的罪恶和堕落，。这样的换妻游戏隐藏在爱孩子的外衣之下，每一个人似乎都感觉自己的付出是一种值得，直到被俊介情人的到来所打破。当虚伪的外衣被撕破，这才露出丑陋而峥嵘的面容。
尽管小说同样写的是推理小说，而我看到的却是对社会制度的一种抨击，对满足个人私欲的一种讽刺。他们的爱是自私的，他们的这种自私无形中也影响着孩子的心里，正是因为自私的心里存着，章太才站在自我的角度，杀死了继父的情人，不过是不想自己的父爱被人夺取。这也是整个日本人性自私残忍丑陋的写照，挑战着人伦和道德底线。
东野圭吾湖畔读后感（二）
爱丫喂
今天跟大家分享的是东野圭吾的另一部小说《湖畔》，这本书是上个月看完的，当时一直没有想起来写书评，只是觉得写的很不错，层层抽丝剥茧中把故事的原委慢慢道来。这个也是东野圭吾的特色，所以一看他的推理小说就会欲罢不能一定要看到结尾，看看和自己猜想的是否一样。如果和自己想象的一样，又觉得很有成就感
《湖畔》这部小说讲述了并木，藤间，关谷，坂崎四个家庭为了家里的小孩能够考上私立初中，一起和老师津久见在藤间家的别墅进行备战考试。为了让家里的孩子能够考上私立的初中，这些家长们也是费尽了心思，可怜天下父母心！
本来俊介并没有打算过来的，但还是选择过来支持一下。章太并不是他和美菜子的儿子，但俊介对章太也不讨厌，当然也算不上特别喜欢，所以并木这家的亲子关系和夫妻关系并不是很好，不过在外人面前还是会表现的很好，本来一切都还挺顺利，四家的女人们一起给孩子们做吃的，男士们就帮忙看孩子。
可是俊介的同事英里子来访了，其实英里子是俊介的情人，也一直在帮忙调查美菜子的事情，因为俊介怀疑美菜子可能也出轨了。男人啊，自己出轨没关系，但是不容许身边的女人出轨！
本来俊介要去找英里子的，可是一直联系不上，他就选择回别墅，结果竟然在自己的房间发现了英里子的尸体，美菜子说是自己杀死了英里子，其他三个家庭也知道了此事，大家没有选择视而不见，反而积极地想办法帮助并木家解决这个麻烦问题，并且说服了俊介一起把英里子的尸体扔到了河里。俊介一直很奇怪，杀人这么重大的事情，为什么其他人愿意选择帮助，并且要把这件事给掩盖中，当作没有发生呢？他也一直在追查真正的真相。
随着俊介的调查越来越深入，真相慢慢浮出水面，同时也发现了原来其他三个家庭还有不为人知的秘密。其实这些家庭很多夫妻之间的爱意早就荡然无存了，但是为了孩子们，还在一起生活着。因为妻子们为了孩子们的升学出卖了肉体，所以彼此为了逃避痛苦选择了换妻的游戏。并且为了彼此之间的欢愉他们还会搞嗑药派对。因为英里子的尸体是在孩子们学习的地方被发现的，并且不知道是哪个孩子，所以四个家庭才会这么齐心帮忙，因为他们不想要这件事情影响孩子们的升学。文章的最后虽然没明确告诉我们凶手到底是谁，但是他们的灵魂也无法离开这个湖畔，因为有些事情发生就是发生了，你的内心永远会有记忆和谴责。
文章给我最深的三个点是：
第一，可怜天下父母心！这四个家庭，除了并木家并没有说一定要孩子升上私立中学，其他三个家庭为了孩子的升学费尽心思，不仅是跟老师买题，还不惜出卖肉体。好像只要孩子考上了私立中学，所做的一切都值得。可是他们又是否知道孩子们想要的是什么呢？
第二，教育体系的腐败！虽然文章说的是日本的教育体系，但是中国的教育体系又何尝不是这样呢？从古代就有的科举考试，到现在的应试教育，有多少人为了考试而考试，真正学的东西又有多少呢？有的人为了应付考试，各种稀奇古怪的作弊方式都有。有的人为了从考试中谋取暴利，泄露试题，肉体交易！可是真正受害的却是那些孩子们！
第三，爱可以融化一切！就像文章中章太和俊介的关系，因为不是亲身的孩子，俊介一直对章太不是很亲切，但是章太一直都很喜欢俊介，把他当作爸爸，所以看到爸爸不舒服，还主动给他做了按摩器。在跟章太的相处中，俊介也慢慢敞开了，当知道章太最有可能杀害英里子，俊介选择的保守秘密，为了孩子，他愿意自己的灵魂受到谴责。
这部小说是在批判日本的教育，可是中国的教育不同样也有这样的问题吗？但孩子们是无辜的，他们想要有自己的自由，真正的独立自主，做自己想做的事情，成为真正的自己。同时也是给自己提前种下个种子，以后在教育孩子的过程中，一定要开放，平等，自主。，和孩子做朋友，而不是去强迫他。
东野圭吾湖畔读后感（三）
为自己做太多的父母很失败
正齐
小说的第一句话是对当时环境的描写，“云朵如肮脏的棉团飘浮在前方的天空”随着主人公俊介车辆的行驶，故事铺开了。
俊介在房间里发现他的下属，高挑美丽的高阶尸体的时候，他的妻子美菜子正在慌乱的打扫“案发现场”。正如美菜子猜想的那样，她杀的正是破坏他们家庭的小三。
俊介震惊了，他一直以为自己做的很好，没想到还是被妻子发现了，借高阶来姬神湖别墅区送调查报告之际将其杀死，那份报告是关于妻子出轨情况的调查。
姬神湖别墅区是度假胜地，这次来度假的一共有四个家庭，与其说是度假不如说是陪孩子一起学习，只不过是换了一个上课地点和教学方式，这是为了孩子考取好的私立中学付出的成本，和那所中学的辅导老师搞好关系，这些只是表面上的成本，私底下除了金钱还有一个条件。
俊介看到高阶的尸体瞬间恍惚了，在他怀疑之际，藤间（另外一个家庭的）出来了，并把他们之前商量好的对策给他讲了一遍。
原来在他晚饭后离开的这段时间发生了这么多的事情，他原本打算吃过饭就到和高阶约定的别墅里，但电话一直没有打通，不得已又返回来，然而事情却出现了这么大的变故，高阶死了，而且他们已经想好了怎么处理尸体。
他们最终商议将尸体沉入离别墅不远的姬神湖湖底，俊介已经丧失了主动思考的能力，被指使着做各种事情。由于害怕尸体飘上来，他们合伙收集了很多石头装进袋子和尸体绑在一起沉入湖底。为了防止尸体被发现进行DNA检测，俊介亲自用石头砸碎了高阶的双手，对着脸部也是一阵疯狂的敲打，那是内心极度矛盾下的反应吧。
尸体和石头是放在后备箱里拉到临近湖边存放观光船的位置，正好有一搜小船可以使用，三个人用力划向湖中心，黑暗中不知道划了多久，也不知道具体处在湖的什么位置，他们把高阶的尸体连同石头一起推进了湖里，如预料中一样，它们迅速沉入湖中。
一切都顺利的超乎俊介的想象，正是这样的顺利，导致他在接下来的两天一直在脑海中反复思考着这起杀人事件。四个家庭异常团结的冒着犯罪的危险帮助美菜子掩盖杀人事实，本身就不太符合正常人的做法。
他一直在思索着整个事件的漏洞，给他第一次提示的是儿子章太画的作品，事实上章太不是他的亲生儿子，是美菜子和她的前夫生的孩子，当初结婚的时候感觉不是什么大事，日子越过心里越是不舒服，美菜子和章太当然也能感觉出来。
那是章太在凶案发生的白天画的，画面是透过窗户观察到的景色，那是正对着停车场的窗户，四辆汽车都是车头朝向别墅停放着，而在案发那天晚上其中一辆是头朝外的，这说明那辆车子肯定用过一次，后来证实是用来第一次搬运高阶的尸体。
还有其他的线索，譬如俊介发现“案发现场”的血迹是绘画用的颜料；迅速搜集到那么多石头；湖边的小船只有一个是正着放的，其余的都倒扣在湖边，而在他们用完之后第二天他再去观察又被人整整齐齐的排好了，全部倒扣着；高阶拍摄照片上的人物……
一系列疑点归纳起来证明一点，美菜子不是凶手，凶手另有他人，而俊介怀疑是辅导老师，然而事实并非如此。杀害高阶的人是四个孩子中的一个，至于是谁家的孩子，没有家长有勇气去验证，所以才出现那样团结一致弃尸的局面。
孩子的母亲们为了让孩子考上好的私立中学做出的牺牲更是让俊介大吃一惊，除了金钱之外，另一个条件就是签约，所谓的签约就是孩子的母亲和掌管考题的老师发生性关系，而这个条件竟然会被那些母亲们接受。她们的另一半当然能够感受到那种变化，而采取对应的措施是放任对方，允许其在婚姻名义下以男人女人的身份和其他人交往。
美菜子也接受过那样的暗示，不过她还没有签约，如果不是有意外情况出现，她也会是签约者。
故事的最后俊介断定自己的孩子章太最有可能是凶手，在一番深思之后，他和美菜子决定替儿子隐瞒真相，那也意味着他们的内心要忍受长达十几年的煎熬，为了儿子的未来他们义无反顾的走上那条路。
故事结束，现实生活铺面而来，不禁思索关于婚姻和子女教育的问题。
对于前者，婚前多问自己和对方几个问题，拿放大镜去看，如果有不能说服自己的事实存在，就不要选择在一起。婚后就互相信任，多沟通，学会原谅，然而知易行难还要在生活中慢慢学习。
前段时间看到李笑来说的一段话说“在婚姻中花最多的时间和金钱在对方身上，基本不会有矛盾”，我会学着践行。
而对于后者，鲁迅说“健全的产生、尽力的教育和完全的解放”，还有太多的书本可以学习，同时也有太多血的教训值得借鉴，而我认为最重要的不过四个字——
言传身教。
东野圭吾湖畔读后感(读后感)
东野圭吾《湖畔》探讨的是社会里的一种现象，而这种现象在我们周围同样存在。
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大概介绍一下，小说围绕着4个家庭：并木、藤间、关谷、坂崎（电影版只有3个，少了坂崎一家），还有津久见老师，在姬神湖旁藤间家的别墅里度假聚会时发生的一起杀人事件。
被杀的是并木俊介（简称“俊介”）律师事务所的情人高阶英里子，而凶手一开始是并木美菜子（简称“美菜子”）自己承认的，但是俊介经过自己的观察和推理排除了自己妻子是凶手的嫌疑。小说经过多次翻转，最后的真凶也没有揭开是谁，但是锁定在了4个家庭各自的小孩之中。
东野圭吾的推理小说以短篇较多，4-5个小时就可以读完。这部小说的开头是很简单的家常聊天，同时描绘出了4个家庭的背景。但惊喜的是家长里短之后的事件进展。东野圭吾的小说《白夜行》、《恶意》在读者读完后是很清晰的知道凶手是谁，但因为有帮手帮忙抹去痕迹，所以警察无法依法逮捕，只能让真正的凶手逍遥法外。而这部小说的凶手虽然把范围缩小在孩子们的身上，但是因为其未成年的特殊性，作为家长都在想方设法帮忙掩盖罪行，其结局也是开放性的。
《湖畔》的封面标注的是继《白夜行》后的又一力作，反映了对当代社会与家庭最严厉的拷问。这部小说最直观反映了目前社会中教育存在的阴暗面。俊介的儿子是继子，亲生母亲美菜子为了让儿子能进入条件优越的私立中学计划奉献自己的肉体，其他3个家庭的母亲已然做了牺牲。从中看出，在教育观念上，东亚国家是如此的雷同。家长在孩子的教育上都投入大量的精力和财力。所有城市的学区房都是城市里的价格高杆，并且供不应求——为了让孩子能够进入重点中学，花重金买学区房以求就近入学的便利。
在孩子上小学期间就开始报名上各种兴趣班，仿佛要把各自的孩子都培养成音乐家、舞蹈家、艺术家，但一到初中、高中就立马要求孩子放下所有兴趣，专攻学习。小说里上重点中学前除了面试孩子，还要面试家长的背景。小说类似的情节也出现在我们身边的重点小学入学前，如果超出名额就要摇号，堪比中奖现场。
我们从小到大倡导的素质教育并不能缓解家长进入重点学校的焦虑。也许确实有部分家长认为无所谓重点不重点，但大部分的家长还是认为能够进入重点中学是为孩子的未来加码。个人认为，重点学校不仅仅是单纯的学习氛围，还有就是和优秀的学生待在一起会被激励上进，激发竞争的斗志，而且以后的眼界也会有所不同。当然，如果孩子本身不具备竞争能力，而且不能很好地适应有压力的氛围，那么，最好随遇而安，毕竟身心健康最重要。
《湖畔》这部小说以杀人故事衬托出一个社会性问题。书内没有描写任何一个人的心理状态，只通过俊介的观察和描述每个人的细微动作，让读者自己揣测、推理。如果有类似经历的人会比较共情，从而产生共鸣。东野圭吾的小说就是如此的让人着迷。
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未名湖畔的爱与罚读后感
未名湖畔的爱与罚读后感
去年，我在一次偶然中得知了《未名湖畔的爱与罚》这部小说，读着读着，我便被小说的情节吸引住了，于是一字不落的把这部小说读完了。在阅读的过程中，作者逆旅主人风趣、有渲染力的文笔，时不时给我带来欢愉和感伤。就如这本书的书名，“爱与罚”，这不仅仅是小说主人公之间的爱与罚，也是对我们读者的“爱”与“罚”。
我非常喜欢小说中的两位主人公，于雷和陈可。在作者的妙笔下，于雷阳光、幽默，灿烂的笑容，总给人无限的正能量。可这样的一个人，却在面对陈可的时候，不再自信了，总是揣摩着陈可的一举一动。较之于雷，我更偏爱陈可一些，那是一位非常纯真、可爱、聪颖和脱俗的男孩，就如他的名字一样，总让人特别怜爱。
书的开头，于雷和陈可的相遇，其实冥冥中缘分已然注定，非你莫属。在陈可很小的时候，上天就派“黑子”来到“豆豆”身边，守护着他。从那时起，小陈可的心底就已经很崇拜“黑子”了，以至于十几年后，再次遇到于雷，第一眼，陈可依然打心底里仰慕于雷，尽管那时他们彼此认不出来，可是那种埋藏内心深处对喜爱的人或事物的感觉，是不会变的。
读到陈可和于雷短暂的离别时，我又体会到了一个人的孤独和思念可以有多么铭心。逃避的那个人所承受的痛苦比起留在原地的人居然有过之而无不及，那是怎样的爱恋，才能痛到彻底领悟，然后再下定决心坦然面对一切。作者非常善于人物的心理描写，我的心，也跟随着小说中主人公的心情，跌宕起伏，时而晴朗，时而潮湿。
当于雷和陈可在机场再次相遇时，仿佛一切都以他们曾经经历过的方式再现，什么都不必说，一个眼神，一个微笑，心中了然。这样的两个人，即便处在多么尴尬的环境下，即便分开再久，一旦有交集，就会有火花，所以他们只会永远的交缠在一起。
一切都是那么自然，自然到不知不觉这部小说的很多情节已藏在了我内心深处。“这里弹下去就是DO……”，“于雷，你便是要我只欢喜你一个，只想着你，我也再不会离开你了，因为我也真是喜欢你，只喜欢你一个，让我再跟任何人说这些，也不能够了”……我想，在今后很长的一段日子里，我都会忍不住重温于雷和陈可的故事，去怀念那份难以割舍的青涩柠檬味道。
《瓦尔登湖》读后感：湖畔桃源乡
湖畔桃源乡
——《瓦尔登湖》读后感
何知更
五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨。 ——题记
人是一种怎样的存在呢？又强大，又脆弱，总之是一切矛盾的结合体。从表面上看来，个体与个体之间并没有明显的差异，尤其是当我们抛开各自身披的种种枷锁——光线妆容、金缕衣、纹身、刻有家徽的戒指、诱惑的漂亮皮囊，当然还有污言秽语。有人说，人之所以为人，是因为他们有控制自己欲望的能力；我还要说，人之所以为人，是因为他们具有创造力。
笛福笔下的鲁滨逊在荒岛上一手建起自己的安身之处，但他对孤独的逃避自己对文明社会的渴望如业火般从未停止过，他用于消解愤懑甚至病痛的信念全部来自生存的欲望以及一本《圣经》。梭罗却不是，他细心地生活，而不是生存，他的内心的理念比任何宗教信仰都来得强烈：远离人群，抛开已被物质揉碎的文明，走回迎接他的自然的怀抱里去重整内心。为了达到灵魂涅槃，有人不惜进行近乎苛虐的修行，而有的人仅从一片落叶中便能参透世间万物的规律。我们对这些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的评判，每一个独立个体的生活方式包括劳动创造的方式本就不同。
我不知道将读后感的题目定为“桃源乡”是否合适，梭罗的湖畔小屋的确是他一手改造，但一颗钉子，一个土豆，一分一厘的支出，也是他与外界仍有联系的证据，作者就在那里，用文字给读者开出一隅净地。不，“桃源乡”是不合适的，我们能尽量用心去感受，却无法踏足哪怕跨过边境。在当今这个信息构建起的网络中，我们每一个人都像蜘蛛，离开了网，便失去了食物来源。然而在酒足饭饱之后，是否需要重新思考：明明有别的选择，难道我们只能心甘情愿地、日复一日于原地结网？
前两天竟然抽空看了《云图》，如果某天，影视作品里的场景变为现实：海平面上升，低层民众老鼠似的挤在街头，地球彻底一体化，哪怕我们仅仅踏入一个空房间，只消按下按钮便能虚构出一个桃源地，那时这些唾手可得的东西，除了做一剂安慰剂，还有别的什么用处吗？《搏击俱乐部》里说：广告诱惑我们工作，然后买不需要的东西。设想某天，一个人成了上帝与魔鬼的赌注，拥有了一切他想要的东西，难保他不会因为害怕失去这一切而剪掉自己的舌头。我开始崇拜梭罗的极简生活了，面包不是一定要加酵母的，地毯是可有可无的麻烦物件，前来拜访的客人们少有比一个乡野农夫有更加淳朴的智慧。
或许有人对“物质”的解读有些误解，《瓦尔登湖》便以经济开篇，并不是对物质加以斥责，而是系统地讲了生命需要一定的物质基础加以维持。驰骋畋猎，令人心发狂。人类的一个优点在于，在丛林法则的敦促下，大多数人们都竭力去追求更多；而缺点就是，我引用作者的话——
“人们不因缺少基本生活物质而贫困，而因缺少奢侈品而贫困。”
人之所以为人，是因为他们懂得控制自己的欲望。我还要说，人之所以为人，因为他们能创造，会追求，有温度，会思考。
文/何知更
漫步瓦尔登湖畔——《瓦尔登湖》读后感2800字
漫步瓦尔登湖畔《瓦尔登湖》读后感2800字 庭前。夜未央。落下几点飒飒的寒雨，掸来丝丝凉意。没有蝉鸣，听不见车水马龙的声响，四周拥围的，唯有清沁的空气。此时，捧一本《瓦尔登湖》细细研读，想必是极好的。再次翻读这本书，已是深秋时，树上的枝叶被烧灼出了秋的颜色。欢喜。轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝谈心；轻嗅一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
在我眼里，《瓦尔登湖》是本奇书。奇就奇在，只要你心中有一丝的波动或不平静，就很难读进这本书，读懂梭罗。正如一些评论家所说，《瓦尔登湖》是本静静的书、极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞、孤独的书。在你的心静下来以后，你就会思考些什么。在你思考些什么问题时，你才有可能和梭罗一起思考自己、思考更高的原则。到夜阑人静、万籁无声时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩、清澄见底，吟咏之下，不禁为之神住。是啊，心静如湖，方能以一颗朴素淡泊的心来静对那宁静得波澜不惊的《瓦尔登湖》。
我就这样坐在静谧里，心无旁骛。翻开《瓦尔登湖》，远离了喧嚣与躁动，读梭罗文字里的平淡而隽永，委婉而锐利，宁静而淡泊，一如瓦尔登的湖水，也似一面映照人心的镜子。一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。成排的松树、枫树倒映在湖中。大自然的清香，从字里行间淡淡地飘来，微醺着我的灵魂。于是，我便到了远离尘世的圣地。是夜，且听风吟。
我随梭罗漫步林间,侧耳倾听。静静地走进《瓦尔登湖》，谛听大自然的天籁之声、沉思冥想：层峦叠嶂，曲径幽深，山湖静寂，紫雾升腾，我恍惚感觉到了千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪的意境；月明星稀，孤云独去，湖畔的树木兀自伫立，这仿佛是月出皎兮，杨柳依依的情景；夜半，流萤飞舞，穹宇中偶留几声鸟鸣，在苍凉的月色下却有几分秋之意，和着几缕微风吹解带，山月听弹琴的古韵。多美的境地！大自然给人以无限遐想。梭罗说：我蓦然觉得能和大自然相依为伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠，可这样的自然之美，似乎早已离我们很远、很远
梭罗的瓦尔登湖，如诗如画，美如伊甸园，是上帝无需装饰的诗行。梭罗在文章里写道，要接近上帝和天堂，莫过于瓦尔登湖我居住的地方。我就是多石的湖岸，是拂过湖面的微风；在我的掌心是它的水，它的沙，它最深的胜地，高悬在我的思想之上。高处不胜寒的他却说：要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由 。他在湖畔的生活，是孤独的、却也是自由的；是寂寞的、却也是幸福的。这是一种最简单、最淳朴、最平淡的生活方式了。梭罗曾说：湖是风景中最美丽，最富于表情的姿容。它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身的深度。他并不仅仅停留在欣赏瓦尔登美丽的风景，还尝试着与大自然对话。他就像一位睿智的长者，既有高山流水般的境界，又总能闪现哲理的灵光。瓦尔登的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去游玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住。或许，是因为梭罗能够享受湖畔的生活，才能体会瓦尔登湖所蕴藏的哲思吧。也正因为梭罗他参透了瓦尔登湖的哲理，才能享受这在广阔的世界里孑然一人的滋味吧。
1845年7月4日，28岁的梭罗仅带了一把斧头便来到瓦尔登湖，自己动手建起了自己的小木屋。两年里，他在大自然的湖光山色中，将思想和文字精心打磨。这引起了我的思索。旧时，陶渊明不为五斗米折腰，毅然选择隐居，过自己向往的田园生活。他曾写过：晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。我看到，陶渊明的田园生活显然远比官场生活要更适性、更幸福。我想，他便是在东篱下采菊的生活中，才能见南山的悠然吧！令人称奇的是，陶潜与梭罗，身处不同时代、不同地域的两人，竟选择了同样的生活方式，践行着相同的人生哲学。这有点孙犁文化哲学的味道，大道低回、大味必淡。陶潜，称得上东方田园的杰出代表，但他是官场失意才归隐山林，才发现田园的美好；而梭罗，这位西方田园的代表，他的选择因为没有退求，而显得更加纯粹。对比之下，我似乎窥见了东西方田园的细微之别：东方田园更多的，可能是抒发对现实的不满和对美好生活的向往；而西方田园则是反观当下面向未来的积极探求。相较之下，我更着迷于梭罗西方式田园人生中的纯粹、可爱呢，就像瓦尔登湖美得纯粹！梭罗怀着纯粹的心，才能生活在纯粹的瓦尔登湖畔的那片天地里。
梭罗曾说：一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。我们总是希望能找到像瓦尔登湖、世外桃源那样的绝妙佳处，却殊不知我们总有难以轻放的名与利。梭罗从哈佛大学毕业，有着大好前程，但他依然放下了这些，隐居于瓦尔登湖畔。我们无法效仿梭罗，离那片圣地就有了永远的距离。正如吴均在《与朱元思书》中这样写：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。对简朴生活的崇尚与对大自然的热爱，是梭罗内心的朝圣。当你真正面对内心这份澄澈的智慧时，不免会感叹梭罗真是先知的智者啊！在那样一个愚昧的年代，梭罗已然在为我们人类寻找精神家园、指引前进的方向了。因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。在我们这样一个迷惘的世界里，透过繁华而喧嚣的都市,看纷纭而热闹的人群,我们的内心何尝不需要朝圣的力量。其实，每个人心里都有一个瓦尔登湖。你要去发现，去选择，去追寻，在寂静中聆听自己内心的声音。唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。所以，瓦尔登湖应该是永远都存在的人生方式之种种可能，是慰藉我们的内心，带给我们救赎灵魂的力量。这便是瓦尔登湖的真谛了！
在《瓦尔登湖》中走了个来回，在赏美景，领略大自然不息的生命脉动的同时，突然觉得自己的人生也可以很飘逸，很洒脱呢！我深爱悠闲的简朴！平息外部无休止的喧嚣，回归本然的自我，绝不让身体和心灵都在乔装打扮中忍受磨难。所谓成功、富贵，都是外在的荣光，就像一件时尚的衣裳。真正的快乐来自心灵的自由与真实的宁静，为自己保留心中的瓦尔登。我就是自己的主人啊！没有什么能够阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖水，时刻都能让心灵得到淘涤。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。所以，就按梭罗所说，到你的内心探险吧！(读后感)
不知道该说是瓦尔登湖的存在便是等待梭罗的到来，还是梭罗为瓦尔登湖而生。然而，他们恰好碰撞在了一起，擦出一道明亮的花火。一片湖，一个孤单的身影，共同演绎了一场人与大自然最美的邂逅，诠释了人与生活与自我最难解的困惑
我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。
走，去瓦尔登湖畔漫步，去梭罗内心深处漫步
湖畔桃源乡——瓦尔登湖读书笔记2000字及心得感悟
湖畔桃源乡——瓦尔登湖读书笔记2000字及心得感悟
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——题记
人是一种怎样的存在呢？又强大，又脆弱，总之是一切矛盾的结合体。从表面上看来，个体与个体之间并没有明显的差异，尤其是当我们抛开各自身披的种种枷锁——光线妆容、金缕衣、纹身、刻有家徽的戒指、诱惑的漂亮皮囊，当然还有污言秽语。有人说，人之所以为人，是因为他们有控制自己欲望的能力；我还要说，人之所以为人，是因为他们具有创造力。
笛福笔下的鲁滨逊在荒岛上一手建起自己的安身之处，但他对孤独的逃避自己对文明社会的渴望如业火般从未停止过，他用于消解愤懑甚至病痛的信念全部来自生存的欲望以及一本《圣经》。梭罗却不是，他细心地生活，而不是生存，他的内心的理念比任何宗教信仰都来得强烈：远离人群，抛开已被物质揉碎的文明，走回迎接他的自然的怀抱里去重整内心。为了达到灵魂涅槃，有人不惜进行近乎苛虐的修行，而有的人仅从一片落叶中便能参透世间万物的规律。我们对这些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的评判，每一个独立个体的生活方式包括劳动创造的方式本就不同。
我不知道将读后感的题目定为“桃源乡”是否合适，梭罗的湖畔小屋的确是他一手改造，但一颗钉子，一个土豆，一分一厘的支出，也是他与外界仍有联系的证据，作者就在那里，用文字给读者开出一隅净地。不，“桃源乡”是不合适的，我们能尽量用心去感受，却无法踏足哪怕跨过边境。在当今这个信息构建起的网络中，我们每一个人都像蜘蛛，离开了网，便失去了食物来源。然而在酒足饭饱之后，是否需要重新思考：明明有别的选择，难道我们只能心甘情愿地、日复一日于原地结网？
前两天竟然抽空看了《云图》，如果某天，影视作品里的场景变为现实：海平面上升，低层民众老鼠似的挤在街头，地球彻底一体化，哪怕我们仅仅踏入一个空房间，只消按下按钮便能虚构出一个桃源地，那时这些唾手可得的东西，除了做一剂安慰剂，还有别的什么用处吗？《搏击俱乐部》里说：广告诱惑我们工作，然后买不需要的东西。设想某天，一个人成了m.i1766.com上帝与魔鬼的赌注，拥有了一切他想要的东西，难保他不会因为害怕失去这一切而剪掉自己的舌头。我开始崇拜梭罗的极简生活了，面包不是一定要加酵母的，地毯是可有可无的麻烦物件，前来拜访的客人们少有比一个乡野农夫有更加淳朴的智慧。
或许有人对“物质”的解读有些误解，《瓦尔登湖》便以经济开篇，并不是对物质加以斥责，而是系统地讲了生命需要一定的物质基础加以维持。驰骋畋猎，令人心发狂。人类的一个优点在于，在丛林法则的敦促下，大多数人们都竭力去追求更多；而缺点就是，我引用作者的话——
“人们不因缺少基本生活物质而贫困，而因缺少奢侈品而贫困。”
人之所以为人，是因为他们懂得控制自己的欲望。我还要说，人之所以为人，因为他们能创造，会追求，有温度，会思考。文/何知更
读东野圭吾《湖畔》有感：人性的扭曲与温情
人性的扭曲与温情
——读东野圭吾《湖畔》有感
鹤松弟子 陈宁宁
小说的最后写道，"就算尸体不见了，我们的灵魂也无法离开这湖畔吧。"这样轻描淡写的简简单单的一句话，却在我的心中掀起了波涛海浪，这部作品对现实的拷问，也牢牢的印在我的心中。
首先，我必须赞叹作者的写作功底。回顾整本书，作者在许多处都为结局埋下了伏笔，只是在阅读时的好奇于了解故事的下文，而沉溺在紧张感之中。而且我们惊奇的发现，文章似乎没有一处对人物的心理描写，但通过他们的动作、语言、神态，每个人物都表现得很透彻。我想，这也许就是知名作家与高中生的写作水准差异了吧！
《湖畔》基本上是一部讨论家庭的小说。讲的是四个家庭间，由于孩子们要考某所私立中学而一起补习，表面上是再正常不过的聚居，实际上却暗潮汹涌。父母为了孩子们能顺利考入理想的学校，不惜花费金钱，甚至逾越道德底线。这深刻揭露了日本的一大社会问题，当然也不同程度的存在于中国。日本人民普遍追求于精英教育，以学历的高低来衡量一个人的能力、素质。孩子的能力当然需要纸上登出的认可，但是，这不代表一切。这是整个社会的风气，一个人的看法如何能改变社会的风貌呢？而正如此，小说中的孩子成了杀人犯！作者以这一杀人动机深刻的揭示了，日本社会，以学历讨论成败的不良风气。
小说的最后还阐述了另一种杀人动机。我居然忘了，不是你们那些复杂的动机，章太有更单纯的动机——想要将父亲从情妇手中抢回来的动机。这句推理深深地刺痛了我的心。父亲俊介对儿子章太的事情并不上心，也许是由于他并非亲生，也有可能是日本男人以事业为自己的中心，家庭只不过是附属。但是对章太来说，父亲很重要，是一个家庭不可或缺的一部分。而章太对俊介是有感情的，尽管不是亲生父亲，但章太很懂事，还拿了父亲的车钥匙偷偷给他装上木雕。英里子的存在，对章太的家庭来说无疑是一种威胁。作者向读者阐述这一杀人动机，是想告诉我们，对孩子来说，家庭的完整非常重要，但又些父母连孩子这一小小的愿望都不能实现，仅仅是关心他的学业成绩，而疏忽了对孩子精神上的培养。孩子犯下杀人的罪行，那么父母才是罪魁祸首。然而，结尾俊介被孩子章太的爱所打动，放弃了报警的念头，人性的光辉重新出现在小说中，这让我看到爱将战胜所有的丑恶，世间还是笼罩在暖暖的温情下。
当然不可否认的是，文章中的四对父母，让我看到了人性的扭曲。表面上，母亲为了孩子甚至牺牲了肉体，看似伟大，但文章也写到家庭之间开磕药派对，这难道也可以以孩子作为借口吗？他们就像披着羊皮的狼，并不是真正关心孩子。换个角度看，虽说父母为了孩子升学考试做了很多，但做人才是最基本的，父母连自己的孩子不可能杀人都不敢肯定，岂不是很可笑？
"东野圭吾以最简单质朴的语言不断地诉说人性的隐恶与救赎，是其作品最迷人且匠心独运的部分。"读他的文章，最深刻的就是在批判扭曲的人性后体会不一样的温情。
《读后感》 (1000字)
书，如同一座美丽的花园，散发着浓浓的香气，让我陶醉；书，如同一片碧蓝的汪洋，一下子望不到边，让我迷茫；书，如同一季美丽的新春，洋溢着盎然生机，让我留恋
历险，固然是一件刺激的事，《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊刚好是一个具有冒险主义精神的人。他不顾父母的劝阻，毅然决然的踏上了历险的路途，不想却被困在一座孤岛上，孤苦伶仃，生活艰苦，无依无靠。但聪明的鲁滨逊没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来，艰辛耕作，自制工具，圈地驯养经过他的不懈努力，运用自己的所知所学，终于顽强的活了下来，还救助，教化了野人星期五，成为了孤岛的岛主。最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国。
读了《鲁滨逊漂流记》，我明白了其实并没有什么妖魔鬼怪，只是我们自己害怕的心理而已。正如笛福所说：害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。是啊，一个具有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。遇到危险的时候，我们不能慌张，镇定地面对一切，凭借自己的能力，发挥到最好，就能取得最后的胜利。
在生活中，我们是家里的小公主，小王子，从小衣来张口，饭来伸手，要什么不就有什么嘛？而鲁滨逊呢？他在孤岛上没有人照顾，什么事都要自己动手，他还要用智慧去创造；用勇气去抗争；用坚强去磨练他不照样健健康康的活了下来吗？
如果让我和鲁滨逊一样在孤岛上生存，与海浪搏斗，与生存环境抗争，我又能活多久呢？一天？两天？一个月？还是两个月？我可是什么都不会做呢！我们应该学习鲁滨逊那种不惧艰险的精神，不论遇到什么困难，只要你还活着，哪怕只有一线希望，也决不放弃，只有坚持到底，才能成功。如果说人生是一首优美的乐曲，那么磨练就是一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折就是一簇骤然泛起的浪花；如果说人生是一片湛蓝的天空，那么经历就是天机一朵漂浮的白云。我们要向鲁滨逊那样，做一个有志气，有毅力，有恒心的人，要向他学习，创造出生命的奇迹。
鲁滨逊，一个传奇性的名字，深深印刻在人么心中。他是勇敢的化身，冲破所有黑暗；他是坚强的代表，驱散所有懦弱；他是机智的灵魂，洗净所有无知
六年级:453354
读后感1000字
篇一：细节决定成败读后感1000字
一本《细节决定成败》风靡全国，几乎每个企业家都在谈论细节，强调细节。听说很多老板专门给员工送这本书，偏爱之情由此可见。
然而员工对此是何反应呢？一次和友人谈及此书，她的第一反应是：“老板的说教书”，只是“帮资本家洗员工的脑”罢了，我不禁莞尔。一千人有一千人心目中的哈姆雷特。仁者见仁，智者见智。
前不久和Andre聊天时，他问我：“你是为自己打工还是为别人？”，突然茅塞顿开。我们常常怪老板不把我们视为企业的主人，我们自己有没有把自己当作企业的主人？为别人打工的人常常梦想做大事结果连小事都做不好，而为自己打工的人却能终小事继而成大事——这是一个自我定位的问题。
我们常常会评估付出是否值得，是因为我们从来不知道每一笔付出最终的受益人是自己。让我们一起来细细品味《细节决定成败》的开篇语：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。何谓大礼？小让方能成就大礼。“胸中有丘壑”固然是一种胸襟，而“不拒细壤”“不择细流”却更显博大。如果我们过份计较个人得失，结局必然是因小利而失大利。汪中求先生一针见血：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细??”。
有意思的是，成功的企业总是一样的（而不成功的企业各有各的故事）。前段时间Jim和华西希望集团陈育新总裁会晤，我有幸旁听。作为中国第一大民营企业集团的领军人之一，陈总的谈话一直围绕着自己如何注重细节，从小事处改良创新展开。每每谈到对细节如何改良如何获益，陈总的得意之情溢于言表。离开办公室时，陈总对员工叮嘱道，记得把花园的水龙头关了。看似无心，原来财富数以亿计的陈总却是如此“处处有心，处处留意”。突然我理解到，一直倡导“追求完美”、严于律己的陈总成功的奥秘所在。
都说生于20世纪七八十年代的人是没有经历过风雨的年轻一代，相对于我们的祖辈和父辈多了一分毛糙和浮躁。一心只想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事实上，正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”海尔总裁张瑞敏先生说：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以，我们无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起，从点滴做起。细节决定成败。
细节不仅是企业成功的利器，也是我们锻造自我核心竞争力的法宝所在。细节做好了，表面是企业受益，最终是个人得利。我们在严谨的工作中培养了自身的细节意识，这种意识无论在哪个岗位上，都将支撑我们自身的成功，获得超值的个人财富。细节是自己的终身财富，让我们为自己打工，对自己负责。
读了《细节决定成败》这本书，使我感触颇深。从表面来看，这是一本关于企业管理精细化问题的书，似乎与我们教育工作者没有太多的必然联系。其实不然，书中所强调的细节问题不仅仅是企业管理问题，而是整个国家、整个社会普遍存在的问题，对于教育工作者的教育教学实践更是具有十分重要的启发和借鉴意义。
纵览全书，作者用极为详尽真实的事例和一系列令人胆战心惊的数据强有力地证明了细节在企业管理中的重要性。精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能抓住生活中的一些细节。本书意在提示人们：做大事必重细节。
在这本书中，还有一句话给我留下了深刻的印象——“每个人每天所做的都是一些重复的琐碎的平凡的小事，能称得上大事的没有多少件。但是能够把小事、平凡事做好就是一个不平凡的人。”这段话看似平凡，其实蕴藏了许多真挚的哲理。的确，一个连小事都做不好的人，肯定做不成大事。然而现实生活中太多的人，总不屑一顾那些小事，太自信“天生我才必有用，千金散尽还复来”，殊不知，我们普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。
成也细节，败也细节。细节问题的重要性由此可见。作为一名小学教师，在读完这本书后对自己的教育教学工作也有了一点肤浅的想法。作者所强调的注重细节的理念对于我们的教育教学工作分明有着十分重大的借鉴意义。那么，怎样才能把这一理念运用到我们的工作中使它为我们的教育服务呢？
在工作中我认为要严格要求自己，必须把常规工作做到位，以身作则，把教育教学过程中的一切细节问题当作一件大事来做，花大力气做，把小事做细、做全面，真正做到细致严谨。例如：在备课之前的研读教材，每行每字都要仔细斟酌它的意思和意图，还要研究学生，准确地把握学生的认知能力；（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）根据这些，再进行细致地备课，而备课中的问题设计，问什么问题？怎样问？何时问？甚至问题的遣词造句都要进行慎重的考虑和选择，争取使每个问题都问得有价值，有针对性。有效地利用课堂的40分钟，让学生得到最大的收获。如果任何一个环节太薄弱都有可能导致教学质量的滑坡。另外。老师也要十分注重自身修养的提高，因为老师在学生心目中的特殊地位，老师的言行举止对学生的影响有着举足轻重的地位。所以老师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。最后，老师还应本着“以人为本”的原则来教育管理学生。我觉得老师将注重细节的理念传达给学生也十分有必要。作者在第四部分
第二节中谈到，“注意细节其实是一种功夫，这种功夫是靠日积月累培养出来的。谈到日积月累，就不能不涉及到习惯，因为认得行为的95%都是受习惯影响的。”所以我们应该从日常学习生活中的细节抓起，严格要求学生养成注意细节，一丝不苟的好习惯，在习惯中积累功夫、培养素质。良好的习惯一旦形成，将会成为他们一生受用的宝贵财富，因为习惯决定行为，行为决定性格，性格决定命运。只有了解自己教育的对象，才能对其进行正确有效的教育和引导。这就要求教师在平时细心观察学生的言行等细节上的表现，了解他们各自的心
理特点，因材施教。
在工作中我还体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染这种热情。书中众多的例子从正反两面说明了细节能够表现整体的完美，同样也会影响和破坏整体的完美。细节在创造成功者与失败者之间有多大差别？人与人之间在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。看不到细节，或者不能细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。台湾首富王永庆就是从细节中找到成功机会的人。
再回过头来看本书的作者，他自己也是一个十分注重细节的人，从一开始的人民教师到公务员再到下海经商成长为现在的首席营销顾问，这一系列成功的蜕变不能不说与他“把小事做细”的精神有很大的关系。我们教育工作者当然不需要像作者那样做那么多转变，但只要我们能接受他对于细节的理念并从中得到启发，我留意了以往自己的一些细节，发现它们犹如一面镜子，照出了我身上存在的种种不足，给我指出了努力的方向，那就是：无论何时何地，面对何人何事，我一定要用心筹划、用心去做，凡事未雨绸缪、考虑全面细致，凡事要强烈的责任感，要不断提升自己的内在素养。
篇二：傲慢与偏见读后感1000字
傲慢与偏见读后感1000字
读了奥斯汀的《傲慢与偏见》让我知道了原来在遥远的欧洲不仅有罗密欧与朱丽叶那样悲壮的爱情，像莎翁那样的古典哥特式的美，原来也有市井家，回归生活的美。简单，精致，如同“两寸牙雕”，却窥视出了整个社会。
弗兰克奥康纳说：“我认为简。奥斯汀是英国文学史上最伟大的技巧局将一样，她在文学方面炉火纯青，就像莫扎特在音乐方面的完美无缺一样。”《傲慢与偏见》的语言如同掠过竹林的风，带给我竹林般的清凉，泉水般的清澈，让人可以随时随地的沉浸其中。那细腻的语言，缜密的思维，为我拉开了英国田园风光的帷幕，不经意间勾勒出了一个浪漫纯美的童话，却又那么的贴近生活。
这是一部描写爱情与婚姻的小说。小说围绕班奈特太太如何把五个女儿嫁出去的主题展开。书中一共写了四队青年男女的结合，作者一一加以比较，批判，爱憎分明的阐述了自己的爱情与婚姻观。富有傲慢的达西和睿智具有反叛精神的伊丽莎白，温柔体贴的简和有权有势的宾利，以及莉迪亚和威克姆，夏洛蒂与柯林斯。
贝内特夫妇五个女儿待字闺中，没有子嗣，依照当时的法律，他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承，因此把五个女儿嫁到有钱人家，成了贝内特太太最大的心愿。于是在这样的背景下展开了整个故事的架构。虽然作者在作品中没有重大的社会矛盾，但她以女性特有的细致入微的观察力，真实的描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情
风波。其实小说中的班奈特太太是当时社会大多数人的缩影，爱情对她们来说是不可靠的奢侈品，她们只看重物质，看重权势。所以当富有单身的宾利来到内瑟菲尔德庄园，便成了众人注目的焦点和谈论的话题，以及小说中对军官们到来，小镇人民细微的表情和言语的描写，将当时社会风气展现的淋漓尽致。
然而作者奥斯汀是一个具有批判精神的女性，于是她塑造了一个追求纯粹的爱情，多少有些藐视权贵的伊丽莎白。虽然小说写于19世纪初叶，但是她所阐述的爱情观与婚姻观放在当下中国却也依旧是那么热点的问题。看到社会中充斥着的拜金主义，炫富事件，小三，包养等心中竟升起一种荒凉，但这也并非真爱的缺失，而是社会问题。我个人认为这种狂热的拜金主义是因为社会制度的不够完善，本来在一个市场经济国家，对金的崇拜，对物质的追求是很正常的事，然而在中国却显得有些病态了，因为在中国没钱你便无法在这个社会生存下去，在“生存”这把悬于头顶的大刀压迫下，拜金现象自然变得严重，人间的真善美也在死亡的威胁下大大贬值。而在国外，特别是欧洲，因为社会保障制度的完善，哪怕你没钱，你还可以生存，所以在国外对艺术，对学术的追求热情远高于中国，同样在那样一个安逸的社会里，爱情观也让现代中国青年向往。
在我看来婚姻的奠基本来就应该是爱情，如同伊丽莎白所追求的一样。面包与玫瑰的选择，若二者不可得兼，取玫瑰而舍面包也。这种选择或许是因为我还没有面临生活的压力，但是追求爱，追求美的确是发自内心的呼吁。
但这只是个人的做出的选择罢了，在经济学中的一个重要基本假设
那便是人的欲望是无限的，而资源是有限的，所以人们总是在不停的面临选择，而我只是出于个人偏好更侧重精神，愿意承受更大的机会成本而已。同样，有些人更侧重于物质，这只是一个选择，没有对错可言。然人毕竟是社会性动物，当大部分人做出了同样的选择，那这个选择便成了一种风气，久而久之，便成了一种习俗。之所以将题目设为“两寸牙雕”，不仅是因为《傲慢与偏见》的精巧细致，更是因为通过这个“牙雕”窥见了当时的风气，抛开爱情不谈，还有其他的一些感慨。
首先让我感慨的是当时人们对法律的敬畏和遵守因为整个故事的构架便是在依据当时法律贝内特夫妇死后财产由远房内侄继承这个源动力的作用下进行的，可见当时法治发展的水平。
其次是平等，“傲慢与偏见”这个书名便是在平等的观念下产生的，达西因为在交际舞会上不肯与他人跳舞，让伊丽莎白认为他十分傲慢，以至于产生了偏见。要认识和结交朋友都必须与他人一同跳舞，随时更改舞伴，尽兴而为，虽然这个平等具有局限性，但这些应该便是现在欧洲国家自由，平等，法治等观念的雏形。这些从两寸牙雕中观察出的细末，让我回眼中国的当下，期待能发现更多的进步雏形。
篇三：平凡的世界读后感1000字
平凡的世界读后感
时隔近多年后的今天，有多少人能记得孙少平与田晓霞之间的爱情？但我必须得承认，他们的爱情是没有任何的杂质的，是纯洁的、透明的。
“这个?世界?”的时间，是1975年以后，主要是1978年，中国进入对内改革、对外开放新时代以后；“这个?世界?”的空间，是渭河流域。“这个?世界?”有三部、六卷、一百余万字，写的是孙少安、孙少平兄弟俩为改变自己的命运，努力奋斗所遭受的无穷尽磨难。
在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就写道：“他（孙少平）慢慢懂得，人活着，就得随时准备经受磨难。他已经看过一些书，知道无论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经受许多的磨难……”孙少平还在给妹妹的信中，写过这样一段话：“首先要自强自立，勇敢的面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难，如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！”
《平凡的世界》弥漫着苦难意识。小说告诉我们：苦难，作为人对现实非自觉承受，并不单指物质生存境况的艰窘与酸辛，更意味着人在困苦的境遇中对人生的特有的心理感受，意味着现实生活对于人正当、合理愿望的嘲弄与对激|情的压抑；小说告诉我们：苦难的遭遇能磨砺坚强的意志，人只有经过苦难的炼狱，方能读懂人生，走向成熟；小说告诉我们：苦难导致人生的缺陷与失衡，进而产生追求超越与平衡的反差与张力；小说告诉我们：人生的价值，在于对自身苦难的严峻正视、深刻思考、透彻理解、不懈抗争。路遥是借孙少平的嘴和手，表达了他对人生苦难的认识和思考。
在《平凡的世界》中，路遥以史诗般的笔触描述了在中国社会历史变迁的大背景下，黄土地上普通人的悲欢离合。作品问世即好评如潮，并获得了茅盾文学奖。重新回想这部书所囊括的时光，依然会发现从1978－1985年以来的岁月是那么令人神往。生活在彼时的人们以劫后余生的喜悦憧憬未来，用感恩看待刚刚过去的梦魇……一切都笼上了理想的光环。没有咖啡馆，没有浪漫的海滩风景，在那小小的西北黄原城里，在那无名花草盛开的小土坡上，依然能成长出传奇般的爱情。
近二十年过去了，不知道现在年轻的一代读者如何理解与认知省委领导的女儿田晓霞与煤矿工人孙少平之间的爱情。一个不争的事实是，现而今已然完全没有了此类爱情发生与成长的土壤。抑或说，作家连想像的欲|望都不再有。煤矿工人与省报女记者之间有着何等的距离？即便是作家能想到，这样的情节读者与观众能否接受？在这样的问号背后，刻就的是大众对人与人关系的认同与否定。
《平凡的世界》之后，也很少再能看到关于煤矿工人的生活境况的小说。他们在一度的笑语喧哗之后重又归入黑暗、潮湿的地下生活。他们的喜怒哀乐、他们的生老病死变得那么寂寂无声。偶尔在报纸、网络媒体上看到他们，也只是与死亡名单、煤矿事故相连。想来，这个时代的煤矿工人孙少平们不会再有人关注并敬仰了。他喜欢谁娶哪一个都无关紧要。恐怕还会有人想，只有傻瓜才会把一个煤矿工人当做自己的偶像吧？所以，这一次在翻阅《平凡的世界》时，内心充满着平实的欢喜与复杂的情感。
我必须老实承认，孙少平，这个英俊、纯朴、向上的男青年在当时肯定赢得了不少青年的深深热爱。我甚至因此而热爱他的生活历程——从黄土地出发、建筑工人到煤矿工人。现在，近二十年后的今天，惟以金钱的多寡为成功的惟一指标。在许多公共媒体中，他们，孙少平以及孙少安们注定缺席并命定成为弱势并沉默的群体。走在都市茫茫的人海里，我常常深感困惑，困惑于川流不息的车辆中平凡人们的退隐，更困惑媒体、大众对金钱、权贵的追
逐与渲染，对凡人生活与生命的漠视。如果活到现在，作家路遥该如何面对这时代的巨变……他的离世，现在看起来更像是一个休止符，是有着现实主义理念的作家用理想主义和人文精神写就的休止符！
人生啊！是这样不可预测。没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。命运也总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中才使人成熟起来，坚强起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存。我们这个小小星球上的人类，也将继续繁衍和发展，直到遥远的未来。可是生命对于我们来说有是那么的短暂，不论是谁，总有一天，都将会走向自己的终点。死亡这是伟人和凡人共同的最后归宿。热情的涛人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：死亡是自然法则的胜利。我们承认伟人在历史进程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是有多数人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古常青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。是的生活之树常青。这就是我们对一个平凡世界的死者所能够做的祭文。读了这些哲理性的语言，我心胸豁然开朗，所有对生活的迷惑和不解，都在这找到了答案，使我更深一层懂得了生活的真谛，过去曾经为自己不公的命运而怨天忧人，为自己不幸遭遇而伤痛，这些人生哲理让我醒悟，指点了我迷津，这是这本书给我的最大的体会.我们都是平凡人，但我们不能因为平凡而不去生活，我们要在自己平凡的生活中，勇敢的挑战，努力的进取，在平凡中创造出不平凡。路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独，将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
书籍是一种很奇妙的东西，或者说，奇妙的不是书籍二字，而是使得书籍变得有意义、变得丰满的作品本身。不管曾经怎样认真的看，不管曾经有多么深刻的体会，随着年岁的变迁，随着人生的流转，再看的时候，仍旧会有不一样的感觉，不一样的触动，就如同久别重逢的朋友一样，各自在不同的地方经受过不同的考验，再相逢是，还是相同的人，却已经不是当时的模样，更重要的是，不是当时的心境。
看完《平凡的世界》一些感悟后，已将近子夜，脑中已经差不多混沌一片，想不起来是什么样的感受，只是闭上眼睛便看见孙少平在悟得了人生的意义以后，幸福的向着属于自己的地方跑去，在他的脑海中，是那个美丽而善良的惠英围着红色的头巾带着系着鲜红色红领巾的明明站在山坡上迎接着少平的归来，他们是那样的幸福，那样的安宁，那样的坦然，那样的纯净。
虽然相比于大都市中的一切，以及妹夫吴仲平为他安排的前程那样让很多人憧憬的荣耀，但是，他们的幸福，他们的人生，作为普天下最为简单、最为原是、最为朴实的一种状态也是最为安全最为幸福的一种状态，那里的城堡中的主人就是他们自己，平凡的人生就是如此，没有闪亮的星，但是却因为有了素雅的云，一切仍旧是那样朴实无华的美。
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