read through some of the more than half of the the mechanical oo sound. as for the hen, they can only remember them after the end of each time it is under the giggle to stop the called.

this lake first pe, the observer much hunting or after a lot of fun. what it is, you can go to the bottom of the lake to fish in the bird.

after all the human animal is, ah, just high-level animals. the author predicted that the result of human progress must be to give up meat, as the savage to the civilized around after people give up bad habits, like eating. i do not know human beings are not one day give up meat, it is very curious about the rabbit call. in the book, the author said: rabbit to the end, the truth was a child cry. on rabbits, the most profound impression that the tree hit a hare, but there is no written record of our had been a poor hunt rabbits.

      这本书得到了如此广泛的关注，正是反应出社会里有无数的人，没有过上属于自己的生活。         因为看了这本书，我坚定了自己独身来云南生活的想法，也这样做了。不为别的，只为想找到属于自己的生活。而这正是作者写这本书的最大愿望。

       在来到云南的这些天，小日子过得也算惬意，如果最近的面试成功了，那更不错了，哈哈。

      在这期间，也包括今天，看了其他几本书，想要探究自己的天性和与之适应的个人生活。其间发现了我的天性具体内容，而这样的天性中，竟然有梭罗，但我并不知道梭罗就是这本书的作者直到刚才搜索人名才知道������������������

这就是冥冥中的指引吧

九百页《瓦尔登湖》啊，看了将近五个小时。看之前一直想这本书会不会像听《贝加尔湖》一样感到宁静舒缓，结果并不。梭罗独自去瓦尔登湖生活是去完成一项实验，实验看在人们抛去繁琐和浮华后回归自然的生活状态。他推崇生命的自然态，厌恶现代化的模式，嘲笑人们卑躬屈膝换来的报酬还不如自给自足来的优渥。的确，从人类一开始走上进化这条路以后，我们就一步步的把自己与自然隔开，囚于森森然然的钢筋水泥之中。但是啊，这进化也是被逼无奈的适应呐，若不是活不下去当初猴子怎么会直立行走。

作为一个大俗人，既流连于湖光山色也贪恋着空调、wifi、抽水马桶的便捷，“饱暖思淫欲”在解决了基本生存问题后，其他的欲望就会冒出来，动物天性使然。对于自然来说纵使人类的智慧比其他动物高那么一点点也不过是渺渺众生而已，所以在湖边生活思考人生也不一定就比在闹市打拼优越高贵。喜欢那句“小隐隐于野，大隐隐于市”，活得纯粹不见得要全部回归原始，要顺应生命进程，社会进程和自然进程。

75.瓦尔登湖•亨利·戴维·梭罗（美）这是一本能够吸引我的书，里面有太多睿智的思考，可是毕竟离现在160年，梭罗倡导的简装而行、自己动手丰衣足食放到眼下已不太合时宜，当然不仅仅是衣食住行。梭罗认为愚蠢的人类将绝大部分精力放在世俗的无必要的财富上，自己被终身绑架，脑子却一辈子空空如也。可反过来想想，先知哲学只有寥寥几个，芸芸众生即使身空空未必就会意满满，红尘俗世还是要有些追求的，恶俗又怎样？要不然可真是“生有何欢死有何惧”，皆可看破红尘做那化外之人去了。看到《阅读》篇，说的是我吗？“大家对这些劣质读物充满了原始的好奇心，有着永不餍足的胃口，囫囵吞枣地将其吃下去，活像那些捧着定价两分钱的烫金封面《灰姑娘》看个不停的四岁小孩——在我看来，读这些书是不会有任何长进的，无论是在掌握发音、音调、重音方面，还是在提炼和分析主题思想方面。长期读这些书会让人变得目光短浅、故步自封，整个人无精打采，思考能力更是江河日下。”可是，我只看得懂这类书啊！最喜欢描写瓦尔登湖景色部分，那清澈见底、蔚蓝碧绿的湖水，那鱼儿、鸟儿的天堂，一切就是本来的样子。荡着独木舟随波逐流，偶尔的涟漪无限的扩展，那时候天地是不存在的吧、你也是不存在的，时间是凝固的、没有起源也不复湮灭。想起了泸沽湖的夜以及日出时缓缓摇过的一叶孤舟，天地孤寂万籁俱静内心却是平静的。

在读遍孔孟、荷马、柏拉图、梵书和圣经之后，梭罗转而向草木鱼鸟、冰雪山川寻求灵魂的归宿。在探得自然之情理之后，又转而走向内心营造与万物连通的精神的宇宙。

诚然，生命的真谛是自由，可谁又能确认我们不是深陷“自由”的牢笼里呢。而往往愈是将自由挂诸嘴边的人，身上背负的枷锁愈是沉重。

唯有梦想，才是连结历史与未来，连结内心与万物的精神原点，而生命的路径只有一条：知行合一。不知梭罗有没有读过王阳明，他对植物学、动物学、自然学的精研，是否也是格物致知的思想实践。知性到底受外物牵役，感通万物，端正物境，方能达致自心本体。钟情自然万物者，终会心物相通，而“理”就在其中。

书的内容前面看的还挺有意思的，到中后期感觉就很无聊了。可能是我这种理工男理解不了环境描写的妙用吧。书中对人们精神世界的探索有一定的积极价值。尤其对我们关于时代科技和生活关系的描述，让我们真真正正的去探索我们的内心。我们到底需要的是什么样的生活，我们一直忙忙碌碌的意义在哪里。是不是只有到了垂垂老矣之年，才能

《瓦尔登湖》读后感2700字

瓦尔登湖的声音 2017.8.6 “遮住我们两眼的亮光，对于我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。” 在瓦尔登湖身边生活了两年零二个月的作者卢梭，在文章的结尾如是说。这或许是他在结束湖畔生活，回归社会时最真实的体验，也是一种自然状态下的理性认知。 栖居在瓦尔登湖，是一种诗意化的生活。诗人荷林德尔说：“人建功立业，但他诗意地栖居在这大地上。”正是这种生活的再造和重生。从租下湖畔的土地，购买废弃的房屋原材料到自己动手，建造满足于自身需求的居所；从播撒粮种、收获粮食到安静地阅读，在林中闻听鸟儿天籁之声；从与林中动物结伴、毗邻而居，到与邻居、村民以及朋友和睦相处；从春夏之季感受湖的多姿多彩到秋冬瓦尔登湖的柔美圣洁；从森林深处到湖畔之滨，无处不在的“诗意”，无时不有的“自然”，向我们展示着远离尘世的喧嚣和繁复，走进自然，走进自己的内心，所带来的精神世界的富足和圆润，更是向我们阐释了精神世界的富有是一种多么安宁和静谧富有。 “在我心目中还有一种人，他们看上去很富，实际上却是各类人当中最穷的人，他们尽管攒下了一点破铜烂铁什么的，却不知道如何使用它，也不知道如何摆脱它，就这么着拿金银给他们自己打造了一副镣铐。” 这就是卢梭对物质富裕和精神富有的最好阐释吧。在现实生活中，房子在一步步建的更高档、更豪华，生活在变的更富足、更奢华。物质的富有，变成了人生的负担，那些处心积虑聚集的财富，却成了人生的羁绊，如同一副手铐束缚了生命的张力和活力，把我们变成了财富的奴隶。思想的贫乏必然导致精神世界的荒芜，一个杂草丛生的内心世界，如何能获得内心的安宁？物质生活满足生存之需是必要的支撑，如果陷入财富之渊难以自拔，即使拥有整个世界，最终也是一个穷人。 人类原本就是自然之物，来源于自然，回归于自然，自然的状态应是最理想和谐的心境，是最本性的轮回。只是，我们自己阻断了人与自然的联系，使我们逐渐丧失了本心。离开了自然，我们终究会迷失自我。 这种迷失在日常生活中可谓司空见惯，已经让许多人变得麻木，对精神世界的内在需求失却了感知。“我听说有一条狗，只要见到衣冠齐整的陌生人走近主人家门口，就会冲着他大声吠叫，但它很容易被一个赤身裸体的小偷糊弄得一声不吭。”你看，这是多么形象的描述，被一种世俗的假象所迷惑，连一条狗都失去了辨别的能力

《瓦尔登湖》读后感900字

读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。 思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。 思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。 寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。 思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方？ 播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好！无愧于心，无愧于己。 生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获！（此处的经营是谋生） 感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。

《瓦尔登湖》读后感1400字

希望喜欢读书的人，就算不喜欢读书的人也能读读这本书。托尔斯泰，林语堂，甘地，马丁路德金等等都是这本书的忠实粉丝，其影响可想而知。但 我想说，哥们真的很懒的。懒癌晚期，夜已深，但还是打起精神写点什么，就是为了给这本书打call。想想连自己都感动了。再提起兴致又不知猴年马月。写到哪算哪吧。因为我知道，如果真要絮叨这本书，作为一个懒癌患者真的是千言万语，不知所起。。。但是又真的不得不写点什么，权且当做此次阅读纪念吧，这不是最后的，因为还会再读这本书n次，这辈子,有生之年。

特意今年又看了一遍，有着特殊的意义。这本书作者当年也就28岁的样子，哈佛毕业八年，干过很多事，教书，当校长，搞测量，泡妞，表白被拒从此终身未娶等等，其中特别的是还给大名鼎鼎，写出世界三大随笔之一的爱默生当得力助手门人，帮撰《日晷》，两人相爱相杀一辈子呵呵。虽然本书后来六七年间反复修改，也是在这隐居两年零两个月里写成的基础上的。不难想象如此经典的书籍，梭罗当时多么才华盖世啊。但是研究作者本人与身处时代背景，其所处地理位置，所遇之人，所赶上的思想潮流，所有的事情果真事出有因。而同时期的我，也就是寡人只能给人家写写书评[流泪]。满纸荒唐言，一把心酸泪啊，徒增苍天无情，老大徒伤悲之感。[憨笑][憨笑][憨笑]

本来书中优美的文字，富有哲理的思想都该从头划到尾的；本来应该看纸质书，把所思所感批注无奈原书放在它处，手边没有只能在这里看了。还是希望想要看的人去买纸质书，因为重要且经典的书，看电子书实在是莫大的浪费，都有点犯罪的感觉了，我真是这样觉得。

推荐给看我这书评的人几部电影吧，在我看来也算是给有《瓦尔登湖》情节的人共勉吧。《荒野生存》《荒岛余生》《轻松自由》《遗愿清单》《肖生克救赎》《阿甘正传》《海上钢琴师》《心灵捕手》《寂静人生》《天使爱美丽》《心房客》《触不可及》《最爽的一天》。如果看过的人可能会发现点什么，也许吧。我只能说各自体会。人生那点感悟，还是自己砸吧出来的滋味才是最美味。好的电影真的会拓展人生的视野，厚度与长度。

十年前因为当时喜欢海子，知道他卧轨自杀真的是很惋惜，一个能写出面朝大海春暖花开的天才远去另一个世界，唯独对这世间不再留恋。当时海子怀里揣着四本书，其中一本就是《瓦尔登湖》。而这本书的名字此前已在我阅读的名单里闪现多次。浩如烟海的经典著作里，在一个遍览群书的天

瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间，使作者必须程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一齐。相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到那里进行他的生活实验。整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确——正如他所说的那样——是一个生活的实验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。

限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的资料。然而无论如何，每个人结论都会是相同的，只但是明白的程度深浅不一而已。的确，这本书很难读，凡是浮躁的情绪都不得不抛弃这本书。另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅。

我们所阅读的，并非是褒贬“仁义道德”之流，而是真理。书中描述的全部是真实的大自然，与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异，湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲，作者竭力强调的心灵和精神上的宁静和探索，并非简单的远离世俗退居山林。有人渴望像他一样，拥有一片属于自己的山林。这显然不贴合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式，存在于作者以及每个人的心中，不是一成不变仅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同样能够凭自己的意愿，到内心的海洋中探索。

尽管如此，作者还是可惜地感觉到，城市离真理太远了。城市在人们的意识中建造起来，早已被人类狭隘的观念充满了。作者逃离都市，隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去。作者正因贞洁，以至于他都感到自己永远不能拥有绝对纯洁了;来不及为自己的兽性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活。

他不去追名逐利，又困惑于我们顽固的思维方式。有时你感到他在颠倒是非，其实每次都有一个思维敏捷的人紧跟他的思想，跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义。因此，贫穷能够是富有，劳动能够是苦役，虚度光阴、野蛮能够是高尚，聪明能够是愚蠢，购买能够不花费任何钱财，最终复杂也能够是简单。要想做到这一切，就得回归到最基本的精神实质

《瓦尔登湖》是一部由亨利戴维梭罗著作的书籍，用书给人带来了一个静美的世界，小编整理了一些关于这本书的读后感，一起欣赏吧！

在世人眼中包括我的父母眼中所谓对我最好的安排即是考上好的大学，然后选择稳定的工作，拥有属于自己的婚姻，最后以根植下一辈以相同的观念。这样的人生仿佛从一出生就开始挖掘自己的坟墓，我们不得不过完这一生，推着所有的东西往前，尽自己所能过得好一些。这样的人生我几乎能一眼望到死。

我的爸爸常用他的经验劝导我告诉我应该怎样做，以前的我是相信的，不过现在的我是怀疑的。正如书中所言，老人不具备当年轻人导师的资格，因为他们失去的比得到的多，他们的经历并不全面，他们做了一个选择意味他们丧失了无数的可能，他们的一生也是如此的悲惨和失败。因而在短短的一生中我们都是井底之蛙，囿于自己乏善可陈的人生中。

暑假的我是悠闲的，给了思维充分发散的时间，进而对自己的人生有无穷的规划。我想成为一名空姐，练就一身傲人的身材，学习一点化妆技术利用一下自己本就不错的皮相，在飞机上走来走去，应对这各色的乘客，到达未知的目的地；我还想成为一名演员，演尽人生百态，并且与帅气的男明星的交往，给自己的花痴留一个发挥空间；当然还有女强人，听着高跟鞋在瓷砖上发出清脆的响声，穿着干练白衬衫职业装，挥手指点江山总之能从一个圆心画出多少多半径，就有多少种我想拥有的人生。

然而一切可能被短短一生所限制。同时我也只是个俗人，被舆论所累，被自己所累。我不能不在意被人的目光。985 211大学是公交卡能让我有所选择，同时又是镣拷限制我选择的范围。致于未来的路，我还在思考

今年冬日的雪下得纷纷扬扬，万物皆显得洁白纯净。还好雪后的阳光送来一丝金色的暖意。打开《瓦尔登湖》，行至湖边，远眺梭罗的小木屋与夕阳交相辉映，聆听这位超验主义大师的叨叨碎语，融入另一种精神生活。

人，到底（）要追求怎样一种生活？惬意舒适，享受感官的欢畅自在，从生活的一点一滴中发现美和快乐，得到内心的平静？还是积极进取，为一个目标苦思夜想、辗转反侧、衣带渐宽？这些看起来无解的问题，在读完《瓦尔登湖》之后，似乎得到了答案惬意舒适与积极进取并不矛盾，关键是遵从自己的内心，就能获得快乐。一个人整日没有目标、无所事事，他必定感受到的是虚妄无聊；一个人坚持勇攀高峰、拼搏进取，一路上，他感受的并不一定是焦虑苦闷，而可能是兴奋与满足。这些答案在书中似乎不是那么明显：

《瓦尔登湖》一书由美国作家亨利戴维梭罗所著，讲述他在瓦尔登湖居住时所见所感，传达出一种对大自然的热爱、对简朴生活的向往，跟我们的隐士一样，不为它物所喜所忧。下面小编带来的是瓦尔登湖读后感范文精选2篇。

《瓦尔登湖》是作者戴维梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。

本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。作者在瓦尔登湖居住的两年期间，见证了瓦尔登湖的春夏秋冬更替，见证了属于瓦尔登湖的魅力。作者以自身经历展开叙述，写了自己境界的升华，愿意将自己的个人生活与大众分享，自己的主张即回归自然。

在我们看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑。这或许是采菊东篱下的悠然，愿我们在大学中保持一颗平静的心去丰富自我的精神世界。

读完了《瓦尔登湖》，作者梭罗描述自己在瓦尔登湖时的所见所闻所感，这其中也穿插着作者以前对瓦尔登湖的记忆。

最深的感触就是在这个喧嚣、繁杂的世界里我们随着社会的脚步，生怕被这个社会落下。我们快速而匆忙，甚至找不到了内心的平静。恰恰相反地，作者梭罗在文中引起了我们的思考，我们应该主张生活简单，不应该过分的追求物质上的享受，而我们应该注重心灵方面的提升，探索内心的未知领域。

《瓦尔登湖》中作者通过在湖边自己的亲身经历与体验，引起了我们的共鸣，人在没有了自己内心的贪念和杂欲之后，心中的淡然和平静从容可以让自己生活的更加舒适，也会有更多的时间和精力去审视自己的内心。作者眼中的瓦尔登湖是纯洁的与周围的湖泊进行了对比，突出了瓦尔登湖的与众不同。这也恰恰的将我们社会上无法找到内心平静的人和作者形成了鲜明的对比。在这个繁杂的社会上，追求心灵的崇尚往往比自己的贪欲更加的重要。作者选择独自在瓦尔登湖生活了两年，看似作（）者选择隐居是对生活的逃避而实则是作者热爱生活，热爱自然的表现，是我们应该追求的高尚的内心境界。

如今，在社会上的

湖畔桃源乡

——《瓦尔登湖》读后感

何知更

五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨。 ——题记

人是一种怎样的存在呢？又强大，又脆弱，总之是一切矛盾的结合体。从表面上看来，个体与个体之间并没有明显的差异，尤其是当我们抛开各自身披的种种枷锁——光线妆容、金缕衣、纹身、刻有家徽的戒指、诱惑的漂亮皮囊，当然还有污言秽语。有人说，人之所以为人，是因为他们有控制自己欲望的能力；我还要说，人之所以为人，是因为他们具有创造力。

笛福笔下的鲁滨逊在荒岛上一手建起自己的安身之处，但他对孤独的逃避自己对文明社会的渴望如业火般从未停止过，他用于消解愤懑甚至病痛的信念全部来自生存的欲望以及一本《圣经》。梭罗却不是，他细心地生活，而不是生存，他的内心的理念比任何宗教信仰都来得强烈：远离人群，抛开已被物质揉碎的文明，走回迎接他的自然的怀抱里去重整内心。为了达到灵魂涅槃，有人不惜进行近乎苛虐的修行，而有的人仅从一片落叶中便能参透世间万物的规律。我们对这些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的评判，每一个独立个体的生活方式包括劳动创造的方式本就不同。

我不知道将读后感的题目定为“桃源乡”是否合适，梭罗的湖畔小屋的确是他一手改造，但一颗钉子，一个土豆，一分一厘的支出，也是他与外界仍有联系的证据，作者就在那里，用文字给读者开出一隅净地。不，“桃源乡”是不合适的，我们能尽量用心去感受，却无法踏足哪怕跨过边境。在当今这个信息构建起的网络中，我们每一个人都像蜘蛛，离开了网，便失去了食物来源。然而在酒足饭饱之后，是否需要重新思考：明明有别的选择，难道我们只能心甘情愿地、日复一日于原地结网？

前两天竟然抽空看了《云图》，如果某天，影视作品里的场景变为现实：海平面上升，低层民众老鼠似的挤在街头，地球彻底一体化，哪怕我们仅仅踏入一个空房间，只消按下按钮便能虚构出一个桃源地，那时这些唾手可得的东西，除了做一剂安慰剂，还有别的什么用处吗？《搏击俱乐部》里说：广告诱惑我们工作，然后买不需要的东西。设想某天，一个人成了上帝与魔鬼的赌注，拥有了一切他想要的东西，难保他不会因为害怕失去这一切而剪掉自己的舌头。我开始崇拜梭罗的极简生活了，面包不是一定要加酵母的，地毯是可有可无的麻烦物件，前来拜访的客人们少有比一个乡野农夫有更加淳朴的智慧。

或许有人对“物质”的解读有些误解，《瓦尔登