《高山上的小邮局》读后感1000字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？你也许需要"《高山上的小邮局》读后感1000字"这样的内容，为方便后续阅读，请你收藏本文。
朋友说，读一本书，如看一棵大树，有人看到了枝繁叶茂，有人看到了强大的根系，有人看到了风霜的痕迹，有人看到了无为的力量，有人看到了封死的绝望，书与树同。同一事物，不同心态，不同视角，所见不同。
《高山上的小邮局》，是平凡人物平常生活背后每个人内心最敏感、最脆弱、最隐秘、最真实部分的告白。人是有多面性的，坚强献给别人，脆弱留给自己，美好笑给生活，伤悲泪流心底。很多人都喜欢心灵鸡汤式琐事故事，因为距生活最近而不疏远，触心灵隐秘而又真实。从别人的故事中汲取营养，在自己的生命里开的灿烂，无关隐私，又从容前行。
每一本书，就是一次人生，无数次的人生，丰满我们的生活。书中的生活里，没有一个坏人，每个人心底的纯善，却演绎的多样的生活。罗莎的爱情伤害了最好的闺蜜离家出走，谁对谁错?毛里西奥的病牵绊了儿子旅行梦想，谁好谁坏?阿尔玛的文学梦造成了与父亲的争执隔阂，谁善谁恶?二分法在生活中看世界，往往争执矛盾，但却人人奉为金律，放之四海而皆准。影视等艺术形式喜欢激化矛盾、推演高潮，吸引眼球，博取关注，但生活不是。陷在对错的泥潭里，对错便充斥生活，这变成了人们烦恼的因。放在更高的层面，一切矛盾一一化解，家庭内的争执，对外矛盾时消解了;同班内的口角，外班介入时一致对外了;一地内的疏远，出了国门成亲人了。
萨拉说，就像那天，我起床时丈夫还在身边，晚上睡觉时却剩下我一个人;亚力克斯说，给父亲准备的盛大生日会，由于母亲的事错过后，就永远再没机会了。每一次的相见，都有可能是生命的最后一次。正如现实中的我们，可能一直都算着还有几十年的时间可以跟父母聊天、旅游，也许一个电话，一切就变成了永不可能。
波韦尼尔是一个再小不过的山村，但邮局的故事却能在世界传播、阅读，走进人们的心里。一花一世界，一叶一菩提，一草一浮生，一木一世间。每一个点的故事，都含藏了世间的全部内容，都折射了生活的所有细节。费尔南多回到了山村，因为他发现真爱在这里;阿尔玛留在了山村，因为她确认幸福在那里，包括梦想、传承和爱情。生活里很多人都离开了家很久、很远，有时回去却又感觉好像从未离开过。那么，我们内心真正在找的山村，究竟在哪呢?有时我们需要的是水，却追着太阳拼命去要，如炽热欲望。厘清生活或幸福的终极目的，走在正确的道路上，也许比日行千里更有意义。
书中说，独自哭泣并非难事，但一个人笑却几乎不可能，其实，好的书籍提供了这样一种可能性。感谢读书会，以游戏、制度的形式把读书变成一种习惯，看到了每个人内心真诚的思考和微笑。
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《葡萄牙的高山》读后感1500字-葡萄牙没有高山
一口气看完了剩下的《葡萄牙的高山》，可能一方面觉得能够跨过那个不敢触碰的部分，一方面冲冲提到的黑猩猩勾起了我的好奇心。
虽然已经了解到这本书的作者是《少年派的奇幻漂流》，还是被书中奇幻的情节所激荡。说实话，大部分关于宗教的细节我并没有完全看懂，但就好像你理解一个人一样，不一定懂他说的每一个字，你还是知道：你懂他。
从三个故事中人物关系的暗线，到似懂非懂的动物背后，很像少年派故事里的暗喻，再闭上眼睛去回想，记忆深刻的却好像是不太紧要的片段。
1.关于死亡
第一次卡住没办法读下去，是看到托马斯同时失去孩子，妻子，父亲。第二次停在了他在驾车驶往葡萄牙高山区的时候，意外地装死了一个孩子。我好像隐隐预感到，这本书会更深地触及死亡。
不论有没有宗教信仰，死亡都会被我们看作一个不可预期、无法控制，甚至与我无关的事件。仔细回想，当我们谈论死亡的时候，大多时候，并不是在谈论死亡本身，而是逝者，是我们自己。关于过去记忆与不舍，关于未来的悲伤与思念，而「死亡」是被回避或者飞快地略过的。
书中有一段话很触动我：
「令人悲伤的现实是：无论医生怎么说，都不存在自然的死亡。每一起死亡对于某个人来说都是一次谋杀，它不公正地夺走了一个被深爱的生命。即使我们中最幸运的人在生命中也至少会遭遇一次谋杀，那就是我们自身的死亡。那是我们的宿命。我们全都活在自己扮演死者的谋杀案里。」
我试图去理解这段话。即便是医学上的自然死亡，没有任何现实中人为的因素，对于深爱那个生命的人来说，那也是一场「谋杀」。凶手或者是疾病，或者是死神还是老天，或者是宇宙万物反应的结果，或者甚至是他自己，因为他走在生命本来的道路上。我们每一个人都注定走向死亡，这是全人类唯一共识的预感。所以，如果真的有观众能看到整个世界所有时间轴上的变化，每天都会有「被谋杀」戏码，总有一天，我们自己也会上场表演。
2.关于悲伤
书中最离奇的一段，是解剖医生从一具尸体中拿出了各种难以想象到的物品：笛子，硬币，榔头，鸡蛋，羽绒，镜子，甚至泥土，等等而在他的胸腔腹腔里，蜷缩着一直黑猩猩怀抱着一只小熊仔。最后，医生把死者的妻子缝进了这具难以置信的躯体中。直到我读到医生在解剖后终于意识到自己失去了妻子这件事，我好像突然懂了这段故事。所有的人物都在经历同样的痛苦与悲伤，失去儿子的夫妇，失去妻子的医生。
我可能无法从宗教的角度去理解黑猩猩的寓意，也不太想像侦探一样去破解医生是不是杀害妻子的真凶，我看到更多的，是悲伤。失去挚爱，会让人僵立在原地，然后拼命地拖住时间不准向前，疯狂地囤积和回放记忆，那样好像就还拥有着什么。把自己活成一个「壳子」，里面装满与自己一生有关的物品，而最重要的，是那些挥之不去的悲伤留下的。读的时候我甚至觉得，那些匪夷所思的情节，不过是医生悲伤过度的幻觉，像是《穆赫兰道》里的梦境。太难过的时候，总需要骗自己，才活的下去。
3.关于爱与别离
作者两本书的剧情设置有很相似的地方，都有一段人与动物相处的经历，也都是人在反思生命。作者说到，爱，是期待关注和回应，可能会带着恐惧，也会带来最深处的影响。从这一点上，人和其他动物并没有本质的不同，这也是我理解，作者让人从动物身上悟到意义的原因，因为，人往往会执迷于思考和从意识中说服自己，反而忽略了最直接的身体反应和外界反馈。
两本书结局很像，都有一场没有回头的分别，都与动物相关。少年派的老虎回到了他的自然世界，参议员的猩猩在他离世后随犀牛回归山林。少年派说，最痛心的，是没能好好道别。而从参议员的故事里，我更相信这份痛心与无力，也是每一个逝者的感受，他们何尝有机会和世界好好道别。每一个人，不过是被「谋杀」的受害者。
葡萄牙没有高山，故事只是发生在高山区。世间也没有找到答案的终点，没有可以完成救赎的方法，更没有永远的归属地。生命一直在向前，有点不讲道理，甚至无所顾忌。看时间流过，也流过时间。
《高山下的花环》读后感
谁说我们的作家不屑于表现自我感情以外的丰功伟绩.谁说我们的作家都在回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我劳动的场景?既然是社会主义文艺，就不可能脱离社会主义的生活现实，脱离人民的过去和现在。李存葆同志的《高山下的花环》，是一个响亮的回答。革命的传统美学观念，不仅存在着，而且发展着:一切为祖国、为人民、为社会主义事业奋斗不息，以至流血牺牲的志士仁人、革命战士和他们的丰功伟绩，当然会在社会主义文艺创作中占据首要的地位。
《高山下的花环》发表在一九八二年《十月》的第六期上，十二月又在中央人民广播电台连续广播，受到了广大读者和听众的热烈欢迎，不少报刊也发表了热情的评论，为了满足阅读的需要，这篇小说即将由北京出版社印单行本。这说明了《高山下的花环》不仅在读者群中引起了强烈的反响，而且也给我们当前的文艺创作带来了强力的冲击。我以为，这反响和冲击，首先来自小说中所塑造的那些进行英勇斗争、建立丰功伟绩的英雄人物。它们的形象既融贯着革命的传统，也闪灼着时代的亮采，血肉丰满，真实可信，但又不是过去有些革命故事中的那种完美无缺的英雄。他们都显示了鲜明的个性风貌，都有着各自不同的心灵发展的历程。
《高山下的花环》，是围绕着对越自卫反击战的一个边防连队的战前战后生活，围绕着这支连队的基层干部和战士的思想感情的变化、性格心理的表现而展开的。人们都知道，三年前发生的这场严酷的斗争，并不是我们所希望的。但是，伟大的祖国不可侮!社会主义建设与边境人民的和平生活，决不能容忍忘恩负义的越南侵略者任意破坏和蹂。当我们的年青的战士，或者就如黎笋所攻击的所谓和平兵们，目睹了侵略者在我边境的累累罪行，激发起怎样的同仇敌汽的怒潮呵!又创造了多少可歌可泣的英雄业绩，在全军、在全国迅速传颂着。而这些后来被评为英雄、功臣的年青战士们，或则来自穷乡僻壤的农村，或则来自热闹繁华的城市，甚至还可能有不少娇生惯养的调皮鬼，他们的确都是在和平生活里长大的。硝烟弥漫的战场，这是他们第一次见到;刺刀见红的拚杀，更是他们第一次经历。但是，正义战争
的烈火，却一瞬间打开了他们灵魂的闸门，把蕴落在他们青年生命中的瑰丽而崇高的思想、品格和情操，熔化在无畏、忘我与果敢的战争行动里，百炼成钢，表现了我们的社会主子一代新人在怎样迅速地茁壮成长，《高山下的花环所描写的这支英雄连队和它的英雄指战员们，正是从一个侧面对这烈火中洗礼的一代新人的较高的艺术概括。山上的小屋读后感
山上的小屋读后感
读《山上的小屋》，不需要逻辑思维，不需要理性，只要有一颗心，有属于自己的灵魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢？读完作品后也许会有些不解。但若把通篇的几个意象串联起来，便可以看出：小屋象征着人物内心的向往，抽屉象征着人物的内心世界，我家的屋及家中的亲人象征现实的阻隔。
一开始就被作品中人物怪异的语言吸引没有过渡和任何关联，似乎是自顾自的表演秀。我作为一个有病而且受家人孤立反感的形象，独自面临空荡荡的世界，迎风站着。近藤直子的评价很透彻，残雪的文字2020的确呈现出思考的阴冷。不管是对文字2020的调度，还是对情节的设计，还是对人物的刻画，都否定了传统的标准和审美，选择自己另类的表现。这也是现代派作家的共同特征。
没错，深受卡夫卡的影响，《山上的小屋》体现了明显的现代派色彩，最大的特点就是对理性和逻辑的颠覆。表现在作品中，一方面是叙述，另一方面是内容。传统叙述无非开端、发展、高-潮和结局的线形结构，在时间上也是延续的因果关系，而残雪使用了独特叙述手法，我暂且称之为没有手法的手法。文中没有逻辑性且大幅跳动的叙述给人造成一种断裂感，交错渗透的时空自由转变，无疑是对形式美的颠覆。而毫无关联的情节几乎就是由三种臆想组成的。
一是人物对自己的臆想，如：我的胃里面结出了小小的冰块，这是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎这样的关注最少，但是分量却最重。因为文中人物的一切感觉都是由于过分关注自己而产生的。
二是人物对家人的臆想。文中涉及到妈妈，小妹和父亲。这些形象其实是对我的侧面补充。他们可以看成是小屋固定的一部分，也就是现实中阻碍我思想的障碍。他们会厌恶我清理抽屉，把我心爱的死蛾子死蜻蜓扔掉；对我一直向往的小屋无动于衷；受我房里的光亮和收拾东西的声响的刺激得想要自杀妈妈的形象很有意思，似乎隐喻现实中给予直接阻挠的小人物，文中反复提到她的笑朝我做出一个虚伪的笑容，一边脸上的肉在可笑的惊跳，在黑咕隆咚的地方窃笑，在隔壁房里冷笑。而小妹则目光永远是直勾勾的，她在文中是一个告密者的形象，也是将现实和幻觉连接起来的纽带。父亲对我的阻挠则比较间接，他不像妈妈那样直接采取措施，而是借妈妈的手来破坏我的个人世界，是幕后真正的操纵者。
三是对周围环境的臆想。首先使我感兴趣的是文中提到的几个人：房子周围的小偷，反锁在小屋里的人，镜子里那个人，在井边捣鬼的人，蹲在屋顶里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。这些形象虽然是人物，但我觉得把他们作为环境因素来理解似乎更为恰当。他们没有直接对我下手，而是影响我的精神和意识，或者根本就是我的精神和意识产生的幻觉。他们也许存在于现实中，也许只是我的冥想。不管怎么样，他们是那样真切的存在于我的周围。社会现实就是这样无处不在，我们生活在其中，自然不可避免其干扰。但是，再读之后，我突然想，这些人，会不会是文中人物对自己的隐喻？事实上他们所做的事情就是我做了的或者想要做的。
现实卑俗，最有头脑的动物、本该是独立自由的人类，却在生存的适应中抹杀了棱角，伪装的本领越来越高。作者跳出有形的束缚，反思精神和灵魂的归宿。然而，精神的绝对自由是如此困难，那么人只有借助潜意识和梦境来发泄本性，找回本我。于是，自我与环境的错位反而变成正常状态。其实，对现代派而言无所谓正常不正常。福柯在《疯癫与文明》里就提到：所有文明之初都是一种癫狂。正常与否只是一部分人的强加概念。
作品中也可见作者的哲学思考。反理性的西方现代哲学影响了当时中国知识文艺分子的精神、心理、知识取向等各个方面。《山上的小屋》便带有深刻的现代哲学烙樱从作者挥毫营造的大氛围，到精心处理的小细节，无不折射出自由、存在等哲学关键词的内涵。比如出脚汗的细节就可以与萨特对焦虑诠释对应起来。
残雪的《山上的小屋》无疑给了我们一把探索的钥匙，引领我们深入思想和灵魂的世界。与时代无关，对人本的关注始终应该得到重视。晦涩的现代表达不该成为解读过程中的障碍，而是拉近灵魂与灵魂之间的外在纽带。
肯明斯说：要像闻到玫瑰香味一样闻到你的思想。
看到这些超越时代高度的深刻文字2020，我仿佛听到残雪说
穿过骨头抚摸你。
读《高山下的花环》
一口气读完李存葆的中篇小说《高山下的花环》，我的心情久久不能平静。小说中的主人公梁三喜、赵蒙生、靳开来、雷凯华等英雄人物的光辉形象总是在我的眼前浮现。刹那间，英雄群象幻成朵朵鲜花，它们吐露着醉人的芬芳，孕育着甘甜的硕果。 这篇小说写的是对越自卫反击战中解放军某部九连的英雄事迹。作者以酣畅的笔墨，描绘了那浩气贯长虹的自卫反击战的战斗场而，以烈火般的激情，讴歌了人民战士英勇杀敌，壮烈牺牲的革命英雄主义和爱国主义精神。我过去读魏巍《谁是最可爱的人》时，感到浴血奋战在抗美援朝战场上的志愿军战士是最可爱的人，那么，今天读完《高山下的花环》之后，我又深深感到那些日日夜夜守卫着祖国边疆的解放军战士，也是我心中最可爱的人。 我爱英雄连长梁三喜，这位来自沂蒙山区的子弟兵，是吃革命老妈妈梁大娘的乳汁长大的。
他身上休现着中国人民勤劳、勇敢、刻苦的美德，他无私地献身于祖国和人民。从他放弃休假、野营训练到牺牲前留下的欠账单，我们看到了他含辛茹苦，忍辱负重，带兵有方;从他在战场上身先士卒，穿插敌后，浴血疆场，以身许国，我们看到了他的高风亮节和瑰丽夺目的爱国主义之光。作者通过朴实的故事，刻划了一个有性格的人物，这是对民族之魂的呼唤与礼赞。 我爱英雄指导员赵蒙生。他是革命的后代，将门之子。在这个充满着错综复杂的矛盾的社会里，他虽然产生过曲线调动的错误想法和行为。但是通过战争的洗礼，他埋葬了个人主义思想。当他钻进敌人暗洞，拉响一捆手榴弹时，便越过了对人生最严峻考验的生死关。战争胜利后，他拒绝母爱，没有回到花红柳绿的大城市，而是留在滇边哨所，俯视着群山，监视着敌人的动向，成为位卑未敢忘忧国的典范。
作者面对人生，开拓未来，通过尖锐的矛盾冲突，向我们揭示了一条真理:人世间还有比金钱和权势更珍贵的东西民族之魂! 我还爱靳开来、雷凯华等烈士。他们崇高的革命情操将留芳万世，永垂不朽!正象雷军长所说:我们的民族是伟大的，这就是伟大之所在!我们的事业是有希望的，这就是希望之所在!鲁迅说惟有民魂是值得宝贵的，梁三喜他们，真正称得上是我们的民族之魂! 我怀着激动的心情读完了《高山下的花环》这篇振奋人心的小说，抬头望着窗前爸爸栽培的那盆牡丹花，正在含苞欲放。透过水晶般的玻璃窗，极目河山，无限春色，我情不自禁地吟哦着这样两句诗 律回岁晚冰霜少， 春到人间草木知。 愿祖国大地上千千万万朵鲜花一齐为勇士们开放!
《高山下的花环》有感
读完了李存葆叔叔写的中篇小说《高山下的花环》之后，我的心象大海的波涛，此起彼伏，久久不能平静。英雄梁三喜叔叔、小金子哥哥和北京叔叔的英雄事迹使我感动，梁奶奶和玉秀阿姨的高尚品质令我敬佩，雷军长甩帽的情节更使我想了很多很多。
雷神爷一生甩过三次帽子。第一次是当四人帮的爪牙要夺权时，雷神爷在军长主持的会上甩了帽子;第二次，当林彪抓华野山头时，他又一次在军党委会上甩了帽子，为陈老总评功摆好;特别是第三次，他的救命思人、军区卫生部副部长把电话打到前线司令部，让他给她的儿子开后门时，雷神爷火冒三丈，在全团指战员大会上甩了军帽，开口骂娘，并坚决要让副部长的儿子第一个去炸碉堡。我读到此处，心情非常激动，感到雷军长的形象是那么高大。他办事公正、不询私情的精神真象松树一样，不畏任何严霜风寒，傲然挺立，不弯不歪。他的言行，代表了我们无产阶级革命家嫉恶如仇，对革命无限忠诚的高尚品格。
雷军长这次甩军帽，是针对那位副部长的。她代表了目前我们社会上存在的一股歪风。他们为了个人的利益，拉关系走后门，以权谋私。这种现象虽然不是社会的主流，但却给我们党的事业造成了极大的损失。
不久前，党中央发出号召，要在近期内实现党风和社会风气的根本好转，同时，也指出了这类现象的危害性和解决这类问葱的迫切性。许多优秀的共产党员在转变风气上已经作出了榜样。体现了党的光荣传统和优良作风。雷军长的甩帽子，也代表了一大批共产党员的崇高气节看到这些，对纠正歪风邪气就充满了信心，增添了力量。
我们要象雷军长那样，做抵制歪风的模范，从我傲起，从现在做起，把自己培养成共产主义新人。
《葡萄牙的高山》读后感_800字
《葡萄牙的高山》读后感800字
无家可归
我像是一只寄生虫，生存在这破败的世间，人们以异样的眼光看待我，像是我来自外太空，我按照伯父的安排生活，唯一不能安排的，是我圣洁的爱，占据我的心中，满满的，不可代替。我为着反抗，反抗被安排的命运、反抗对我的不公、反抗人间剥夺我施予爱的权力。我渴望有一个家。
“我希望献身于卑微者中的最卑微者，那些被人类视为草芥却未被上帝遗忘的灵魂”
“这就是家，这就是家”。我被这呐喊，或者低吟所触动、牵引，冥冥中，有力量驱使我寻找神父解脱的源泉。在落后的乡村惹来频频的瞩目和不解，我也同样，对生活不解，直到看到那苦像。
人们总是寄希望于神，于信仰，却忽略了真实
我是受害者，也是凶手
归途
我站在死亡的尽头，回头张望，看看这一生，是怎样的存活于世间。倒着行走似乎有一种传染力，它让我能够看到过去，看到心痛之前的景象，我不愿忘记，向前走很快，很快就把记忆落在了后头，甚至模糊了我爱的人的模样。死亡有很多种，不管是哪一种，都是一次谋杀，即使我们中最幸运的人也会遭遇一次谋杀，那就是我们自身的死亡。我们总是习惯将死亡归罪于某个人，“对远方的恶魔很敏锐，但是距离越近，道德的近视就越严重”“我们惯于文过饰非，将罪过转嫁给他人。而且正因为我们厌恶罪过，所以我们记不住福音书里是谁杀死了受害者，就像我们记不住阿加莎·克里斯蒂的侦探小说里是谁杀死了受害者”
巴蒂斯塔死亡后，拉斐尔选择了反抗，拉斐尔死后，玛丽亚选择了谋杀自己，踏上爱的归途
家园
里面的人想出去，外面的人想进来
出去需要智慧，回来需要勇气
以爱之名，重返家园
重返单纯
抛却高傲
奥多更加智慧
我更加无为
摆脱时间的枷锁
凝视时间
简单的存在
几个世纪学会的管理
在几个月学会了放弃
对失去没有了时间感
那便无所谓失去
伊比利亚
感谢您阅读“好读后”的《《高山上的小邮局》读后感1000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了高山流水读后感50字专题，希望您能喜欢！