做一个受世界尊重的中国人群体优秀读后感3篇。
光明给我们经验，读书给我们知识。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？为此，小编花时间整理了做一个受世界尊重的中国人群体优秀读后感3篇，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。要想得到别人的尊重，就必先壮大自己，如今的中国已经日益强大起来，对全世界而言是一个不可忽视的存在。以下是小编提供的关于做一个受世界尊重的中国人群体的读后感范文三篇，欢迎阅读!
篇1：做一个受世界尊重的中国人群体读后感
很多专家预测，从2025年到2035年这十年之间，如果不出意外，中国的GDp一定是世界第一，前提是我们国家不能发生大的动乱。中国又重新回到了世界第一，那么中国在历史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我们是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中国在人类历史上，只有165到175年这段时间不是世界第一。明朝的时候，我们一个景德镇的产值相当于四个苏格兰，你想想那时候中国的GDp是多大?
除了中国的四大发明，我们的传统文化还有中医药文化。应该说，在中医学，经络只是发现，但中医学理论是发明。还有道教文化，是传统文化根本的基因，包括中医药、茶道，中国人有一些自己的世界观和价值观，包括对宇宙的理解，天人合一的理解。
中国古代形成的文化引领了世界，但还有三个文化，我们老不讲。秦朝建立了现代郡县制和中央集权制，中央集权制背后有它的制度，秦朝以前都是分封制，欧洲也是分封制，秦朝建立了现代企业的核心机制：股东会、董事会、管理层。国家是皇帝的，大股东代表董事长、皇帝，宰相是职业经理人，派去各地的州府县令也都是职业经理人，可以随机派，这样就建立了庞大的中央集权制。这套东西是现代企业的1.0的版本，其实西方的现代管理，包括跨公司的管理，都是在这个基础上2.0、3.0舶来的，老祖宗在中国，中国是最早发明这套东西的。
隋朝的科举制度。在隋朝之前，当官的都是皇亲国戚推荐的，寒门子弟不可能去担任重要职务。隋朝开始，寒门子弟通过学习和科举制度选拔来和皇亲国戚一起治理天下。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，你读了书，就是天下最高尚的。我们的官场文化形成了把平民中的精英选拔出来的一种制度，我们当时有武状元、文状元，有状元、探花、榜眼，这一套演变到欧洲，就变成他们的学术学位：博士、硕士。我讲这个东西，意思是我们古代在世界是很领先的，各个国家来学习。
春秋战国的500年，西方的哲学家起来了，东方也出现了很多伟大的哲学家，孔子、老子、韩非子等等，包括管仲、孙子兵法都是在这个时代产生的。但是在汉朝以来，中国独尊儒术，这个儒术不得了，形成了我们的儒释道。但儒是第一，因为儒是我们国家的宗教，它使社会的秩序有序，这是第一点。第二它讲人和人的相处，讲人的作为和使命感，所以古代形成了天下兴亡匹夫有责、达则兼济天下，穷则独善其身等等，是我们国家的精神文化。它还讲究皇帝要以德治天下、爱民如子、要仁政。它还讲究老百姓对皇帝要忠，对国家要忠，这对国家民族的稳定起了很大作用。
篇2：做一个受世界尊重的中国人群体读后感
我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态。下面是小编为您收集整理的读后感，希望对您有所帮助。
我们中国文化在很多领域是引领世界的。比如刚才有人告诉我，这是唐代的美女、这是宋代的美女。每个人都知道，唐代的美女以胖为美，世界各国都学我们胖。我相信日本的和服是当时看到我们唐代的美女拖了个背影，他看错了，回去学了个和服。我说这个是什么意思呢?就是我们唐代的文化引领世界。日本学的最好，在日本会看到很多唐代的建筑。日本有很多缺点，但是它有一点做得很好，就是把传统文化和西方文化结合的非常好，但传统文化的根本是我们中国的唐汉文化。
从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。十七世纪的欧洲，拿破仑时代的贵族阶层以收购中国的瓷器、使用丝绸和饮茶为荣，就像我们现在用了苹果电脑和开着奔驰600的感觉一样。如果当时拿破仑享受一下我们刚才一开始的茶道，他一定会很震撼。其实今天我还忘了一点，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天这个文化茶很少见，其实这就是我们的传统文化。很多一定阶层的人家里都是这样喝茶的，你看看我们中国人是不是有文化。
到了1860年，我看到的数据是，英国人开始文化领先，靠他们的文艺复兴，靠他们的工业革命产生了现代的机械工业，形成了日不落国家。英国领先世界靠的是什么?工业革命是后来的，首先靠的是宗教，第二靠的是英语、法制、军舰。你会发现，最后它的军舰没了、日不落国家没了，但是它的文化依然引领世界，它的英语、法制依然在全世界几十个国家使用。看看文化是多么的厉害，影响世界、影响人类多么伟大的一项工具。
篇3：做一个受世界尊重的中国人群体读后感
前段时间有几十个诺贝尔奖获得者在讲一个道理，说现在世界上环境污染、战争、种族歧视等等，这些问题要解决怎么办?到东方去，学习智慧。你看我们讲和而不同，我们允许不同政治体制存在，它有它存在的价值，它的人民的幸福，它政治的阶段性。你说英国五百年前就是这个政治形态，它的政治阶段不一样，如果让它强扭，强扭的瓜是不甜的。美国强行把它的政治施加在不同的民族、不同的国家上，这种东西导致当地民族的落后，当地社会的动乱，所以我们空中商学院的企业家非常珍惜现有的社会。当然，我们的国家也有很多问题，比如说腐败，但这是人类历史上五千年都有的问题，台湾也有。所以空中学院大胆提出爱党爱国爱家，我们是传统文化的弘扬者，健康财富的创造者，我们讲究君子爱财取之有道、利义兼顾，任何一分钱，要做到利和义兼顾;同时我们讲究快乐生活的实践者，要满足这个基本幸福，人活在这个世界上一定要快乐;我们也是乐捐好施的行动者，空中学院一大批人来弘扬传统文化，来捐传统文化的建设，来做慈善，我们最终要做一个受世界尊重的中国人群体!
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做一个受世界尊重的中国人群体读后感（推荐）
我们中国文化在很多领域是引领世界的。从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。要想得到别人的尊重，就必先壮大自己。下面是关于做一个受世界尊重的中国人群体的读后感范文三篇，欢迎阅读!
做一个受世界尊重的中国人群体读后感(一)
我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态。下面是小编为您收集整理的读后感，希望对您有所帮助。
我们中国文化在很多领域是引领世界的。比如刚才有人告诉我，这是唐代的美女、这是宋代的美女。每个人都知道，唐代的美女以胖为美，世界各国都学我们胖。我相信日本的和服是当时看到我们唐代的美女拖了个背影，他看错了，回去学了个和服。我说这个是什么意思呢?就是我们唐代的文化引领世界。日本学的最好，在日本会看到很多唐代的建筑。日本有很多缺点，但是它有一点做得很好，就是把传统文化和西方文化结合的非常好，但传统文化的根本是我们中国的唐汉文化。
从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。十七世纪的欧洲，拿破仑时代的贵族阶层以收购中国的瓷器、使用丝绸和饮茶为荣，就像我们现在用了苹果电脑和开着奔驰600的感觉一样。如果当时拿破仑享受一下我们刚才一开始的茶道，他一定会很震撼。其实今天我还忘了一点，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天这个文化茶很少见，其实这就是我们的传统文化。很多一定阶层的人家里都是这样喝茶的，你看看我们中国人是不是有文化。
到了1860年，我看到的数据是，英国人开始文化领先，靠他们的文艺复兴，靠他们的工业革命产生了现代的机械工业，形成了日不落国家。英国领先世界靠的是什么?工业革命是后来的，首先靠的是宗教，第二靠的是英语、法制、军舰。你会发现，最后它的军舰没了、日不落国家没了，但是它的文化依然引领世界，它的英语、法制依然在全世界几十个国家使用。看看文化是多么的厉害，影响世界、影响人类多么伟大的一项工具。
做一个受世界尊重的中国人群体读后感(二)
很多专家预测，从2025年到2035年这十年之间，如果不出意外，中国的GDp一定是世界第一，前提是我们国家不能发生大的动乱。中国又重新回到了世界第一，那么中国在历史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我们是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中国在人类历史上，只有165到175年这段时间不是世界第一。明朝的时候，我们一个景德镇的产值相当于四个苏格兰，你想想那时候中国的GDp是多大?
除了中国的四大发明，我们的传统文化还有中医药文化。应该说，在中医学，经络只是发现，但中医学理论是发明。还有道教文化，是传统文化根本的基因，包括中医药、茶道，中国人有一些自己的世界观和价值观，包括对宇宙的理解，天人合一的理解。
中国古代形成的文化引领了世界，但还有三个文化，我们老不讲。秦朝建立了现代郡县制和中央集权制，中央集权制背后有它的制度，秦朝以前都是分封制，欧洲也是分封制，秦朝建立了现代企业的核心机制：股东会、董事会、管理层。国家是皇帝的，大股东代表董事长、皇帝，宰相是职业经理人，派去各地的州府县令也都是职业经理人，可以随机派，这样就建立了庞大的中央集权制。这套东西是现代企业的1.0的版本，其实西方的现代管理，包括跨公司的管理，都是在这个基础上2.0、3.0舶来的，老祖宗在中国，中国是最早发明这套东西的。
隋朝的科举制度。在隋朝之前，当官的都是皇亲国戚推荐的，寒门子弟不可能去担任重要职务。隋朝开始，寒门子弟通过学习和科举制度选拔来和皇亲国戚一起治理天下。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，你读了书，就是天下最高尚的。我们的官场文化形成了把平民中的精英选拔出来的一种制度，我们当时有武状元、文状元，有状元、探花、榜眼，这一套演变到欧洲，就变成他们的学术学位：博士、硕士。我讲这个东西，意思是我们古代在世界是很领先的，各个国家来学习。
春秋战国的500年，西方的哲学家起来了，东方也出现了很多伟大的哲学家，孔子、老子、韩非子等等，包括管仲、孙子兵法都是在这个时代产生的。但是在汉朝以来，中国独尊儒术，这个儒术不得了，形成了我们的儒释道。但儒是第一，因为儒是我们国家的宗教，它使社会的秩序有序，这是第一点。第二它讲人和人的相处，讲人的作为和使命感，所以古代形成了天下兴亡匹夫有责、达则兼济天下，穷则独善其身等等，是我们国家的精神文化。它还讲究皇帝要以德治天下、爱民如子、要仁政。它还讲究老百姓对皇帝要忠，对国家要忠，这对国家民族的稳定起了很大作用。
做一个受世界尊重的中国人群体读后感(三)
前段时间有几十个诺贝尔奖获得者在讲一个道理，说现在世界上环境污染、战争、种族歧视等等，这些问题要解决怎么办?到东方去，学习智慧。你看我们讲和而不同，我们允许不同政治体制存在，它有它存在的价值，它的人民的幸福，它政治的阶段性。你说英国五百年前就是这个政治形态，它的政治阶段不一样，如果让它强扭，强扭的瓜是不甜的。美国强行把它的政治施加在不同的民族、不同的国家上，这种东西导致当地民族的落后，当地社会的动乱，所以我们空中商学院的企业家非常珍惜现有的社会。当然，我们的国家也有很多问题，比如说腐败，但这是人类历史上五千年都有的问题，台湾也有。所以空中学院大胆提出爱党爱国爱家，我们是传统文化的弘扬者，健康财富的创造者，我们讲究君子爱财取之有道、利义兼顾，任何一分钱，要做到利和义兼顾;同时我们讲究快乐生活的实践者，要满足这个基本幸福，人活在这个世界上一定要快乐;我们也是乐捐好施的行动者，空中学院一大批人来弘扬传统文化，来捐传统文化的建设，来做慈善，我们最终要做一个受世界尊重的中国人群体!
做一个爱国的中国人
打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！读完这篇《狼牙山五壮士》课文，他们响亮的口号久久在我耳边回荡，他们高大的身躯依然在我脑海中出现，他们不怕牺牲的精神永远在我心中，使我的心久久不能平静。
这篇课文主要描写：1941年秋天，日寇向晋察冀大举进犯，大部队护送村民们转移，七连六班的五位战士奉命接受任务，掩护群众转移，他们诱惑敌人上山，班长马宝玉铤而走险，选择了去峰顶的绝路。他们在顶峰与敌人拼搏。最后纷纷跳崖牺牲。
这是多么伟大的爱国英雄啊！他们竟然不怕危险，可以为了村民的生命而付出自己生命。这五位壮土虽然非常出色的完成了掩护任务，但是他们却在同时牺牲了自己。这是一个多么感人的壮举！想想我们现在美好而宁静的生活，这是用了多少革命烈士生命换来的成果呀！他们宁可献出自己的生命，来换取未来的新中国的美好。他们是多么热爱自己的祖国。
其实爱国非常容易，只要怀有一颗爱国的心，爱国时时刻刻都在你身边。
詹天佑也是一位非常爱国的工程师，帝国主义为了争夺居庸关到八达岭的修筑铁路权，想进一步控制中国。虽然当时中国腐败，但也有杰出人才，詹天佑自动接收任务。并提前2年的时间铁链竣工。这是多么爱国的人啊！
现在我们虽然不用浴血奋战，但也要有一颗爱国的心，不忘国耻，振兴中华。我要好好学习，将来报效祖国！
读后感大全：做一个爱国的中国人
打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！读完这篇《狼牙山五壮士》课文，他们响亮的口号久久在我耳边回荡，他们高大的身躯依然在我脑海中出现，他们不怕牺牲的精神永远在我心中，使我的心久久不能平静。
这篇课文主要描写：1941年秋天，日寇向晋察冀大举进犯，大部队护送村民们转移，七连六班的五位战士奉命接受任务，掩护群众转移，他们诱惑敌人上山，班长马宝玉铤而走险，选择了去峰顶的绝路。他们在顶峰与敌人拼搏。最后纷纷跳崖牺牲。
这是多么伟大的爱国英雄啊！他们竟然不怕危险，可以为了村民的生命而付出自己生命。这五位壮土虽然非常出色的完成了掩护任务，但是他们却在同时牺牲了自己。这是一个多么感人的壮举！想想我们现在美好而宁静的生活，这是用了多少革命烈士生命换来的成果呀！他们宁可献出自己的生命，来换取未来的新中国的美好。他们是多么热爱自己的祖国。
其实爱国非常容易，只要怀有一颗爱国的心，爱国时时刻刻都在你身边。
詹天佑也是一位非常爱国的工程师，帝国主义为了争夺居庸关到八达岭的修筑铁路权，想进一步控制中国。虽然当时中国腐败，但也有杰出人才，詹天佑自动接收任务。并提前2年的时间铁链竣工。这是多么爱国的人啊！
现在我们虽然不用浴血奋战，但也要有一颗爱国的心，不忘国耻，振兴中华。我要好好学习，将来报效祖国！
《儿童中华铭》读后感--学做一个有根的中国人
《儿童中华铭》读后感--学做一个有根的中国人
“上下五千年，古今风云事，文史大综合，少年小百科”说的就是这套《儿童中华铭》。它涵盖了完整的中华五千年历史，涉及文化、科技、历史、军事、艺术等多个方面的内容；高度概括了中华文化的精华，以历史为主线，向我们传授了历史知识，也培养了我们良好的人生观和价值观。
拿到该书给人的第一感觉就是古色古香，一股清新的国学味道扑面而来。翻开书本，“宇宙茫茫，乾坤朗朗，五大文明，七洲四洋……”通俗易懂的韵文不禁朗朗出声。书中把中华历史，运用四字一句的歌谣形式，正文共100章，1600字，高度浓缩，琅琅上口，便于记忆，轻松快乐学习中，了解中华五千年。
《儿童中华铭》以故事讲述盛衰间英雄人物用图片再现五千年历史风云以千载智慧。内容以历史为主，融合了文学、地理、政治、书画、哲学、科技、军事等多方面的内容。包含约150个历史事件，约200位历史人物，约120首诗词，100则典籍史料，100则文史常识、460幅珍贵图片。即涉及小学阶段所必须掌握的成语，又为初中、高中的语文、地理、历史打下了坚实的基础，培养了浓厚的兴趣。
这套书籍从封面装帧到纸张的选择，处处弥漫着书香味，历史文明古国的灿烂文化通过深入浅出的文字解释、色彩丰富的图片，在小读者面前呈现一个螺旋状的多彩世界，引领着孩子们走进中国的历史，游历中华天地。学习了解天文、地理、政治、军事、科技等多方面的知识，培养小读者对历史的兴趣，对祖国的深厚感情。
好书不厌百回读，我现在还是处于将书越读越厚阶段。书里有很多我未知的领域，在阅读过程中，我总是不能够满足于父母亲的解答。自己利用电脑查阅那些喜欢的“十万个什么”。如：读到“三山五岳”，我问爸爸它们分别是哪里的什么山，得到的答案就是有些模棱两可，甚至很是说不清。我一生气就自己去网上查阅，百度百科以及相关的介绍让我对“三山五岳”有了更全面的了解，到学校里还能跟同学滔滔不绝地卖弄一番。再如看到：“牧野之战”，问妈妈什么是“牧野之战”，她竟然说从来没有听说过！说给别人听我都汗颜，只好自己查阅再给妈妈普及历史知识了。
《儿童中华铭》让我找回了自己的中国梦，知道自己生长在一个怎样的国度里，从而在内心中涌出一股暖暖的“大家”情——我的根在中国，它是一个值得我自豪的家！
中国人的德行读后感(3)篇
如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——季业
送给那些为自己无知而叫嚣拍手的人
今日发现本书高赞书评作者 一舟叶 把本人拉黑（拉黑前质疑本人的原文：刚刚读完一半本书 一丝没看见作者对中国的侮辱 文章其实更恰当的标题应该是 老外与中国人如何处事之道 许多言论对中国人的评价放到现在也是现状随处可见的 其实我感觉本书作者是挺委屈 写的这本书许多作者被我国人戏耍的事件到写这本书的时候作者还没有回过味 以为是自己汉语和中国文化没有学好的过错 不知论主可否举出几个论证作者涉嫌侮辱中国人的论点来说明一下你的论点 我有所怀疑论主只是单纯的支持辜鸿铭的论点罢了 人云亦云无独立思考之精神 无非 我国人之可悲 乌合之众
一舟叶拉黑本人前回复：不好意思错关住你了。我建议咱们两个都取消。你读书不少，却看不到一个正常的心态。一方面，崇尚西方所谓的民主。一方面又不承认中国人的民族精神素质差于西方。一方面成天觉得中华民族如何如何伟大。你方便又对毛泽东党领导人冷嘲热讽。去看看中国的历史，没有一个强力的领导，这个所谓伟大的民族民族能干成什么？既然排外就彻底排，如果要崇拜西方民主，就多学学人家内在。如果觉得中华民族伟大，就要尊重党和领导人。你的通篇思想主旨就是坐享其成。我私信于你，不想跟你公开吵。看在你是一个现实中努力的读书人，我很欣赏一个人的勤奋和努力。不过有句话说得好，祸从口出，我建议你悠着点。 威胁本人吗 你指出本人的错误一点看不出逻辑云里雾里（本人可有那篇书评涉及我党言论举报我谢谢 崇拜西方民主 举例子 谢谢） 刚想回复已被拉黑（微信读书居然还有这种操作）） 特写此书评 赠那些 无逻辑 无证据随意喷书之徒
那些 无独立思考之精神人云亦云之辈
译者应该出书之前应该已经遇见到了我国人此类问题早已有序在先（中国近代曾掀起一股改造国民性的思潮，鲁迅作为其中的代表，曾郑重向国人推荐这本书。鲁迅本人的思想受这本书影响颇多，他曾多次提及自己吸收了本书中的观点。虽然鲁迅对本书中的观点并不完全认同，但他承认本书对中国人反思自身的本性有着极重要的价值。
鲁迅逝世之前十几天，曾写下这样的语句：我至今还在希望有人翻出史密斯的《支那人气质》来。看了这些而自省，分析，明白哪几点说的对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人。
中国人对待本书的态度，可分为两派，一派便是如鲁迅这样，希望从书中寻求一些营养和教训，以促进自身改良；另一派则以被誉为天下第一骂人高手的中国近代学者辜鸿铭为代表，对本书持完全批判的态度。辜鸿铭曾在自己的多部著作里对明恩溥的观点予以驳斥，还讽刺明恩溥“没有在中国民族性问题上说三道四的资格”。
客观来看，在这本书中，我们既可以看到作者对中国人勤劳、坚忍等优点的肯定，同时也会发现，整本书流露出一种居高临下的姿态。
这与作者当时所生活的中国的时代背景有密切关系。作者当时所在的中国，正值清末及民国初期，当时的清政府腐败无能，列强伺机来侵占中国，再加上鸦片战争的爆发，更让中国人民陷入了水深火热之中。
在民国初年，面对破败不堪的中国，再加上传统的封建思想的束缚，中国人的确表现出了麻木不仁、愚昧无知等特点。因此，展现在作者眼中的中国人就有很多民族劣根性。作者在讲述列强肆意侵略中国的一些情节里，作者并没有站在同情中国人的立场来写，而正是作者的这种笔法，将当时中国为什么“落后挨打”的原因展现得生动逼真。
不过以当时的社会背景和明恩溥所处的位置来看，这一点是难免的。
我们在看待本书时，既不可完全屈服般地接受，也不可完全激烈地排斥，这两种方式都有失偏颇。不如用批判式吸收的方式，以此书为镜，照出自身的各项特性，借以自鉴。）有理有据 小生佩服 译者之情怀 不做更多介绍
这本书的英文名是Chinese Characteristics，译成中国人的特性会比较没有异议。本书我觉得很值得一读，不可否认作者有其时代局限性，也有其盎格鲁撒克逊人的种族优越感。其中描写清末时期1890年之前的中国。很多地方也有失偏颇，但是毕竟他是外国人，对中国很多文化不懂也很正常，其中所引用的绝大多数外国人的著作也无汉学大家，而引用的中国人的著述，特别是孔子老子的又有断章取义之嫌。会发现很多地方自相矛盾，如果怀揣吐槽的心我能够从头到尾吐槽，但是这不是我辈读书人的态度。从书中可以清晰的看到当时清政府的状态，当时百姓的状态。过去的终究已经过去。但是不了解怎样过去就不了解如今之自己，不了解如今之自己难以成就将来之自己。书中有一段大意是，我们中国人教育主要靠历史，作者觉得这对于现今生活是毫无用处的，如同人知道自己当初做过的事情并不能让自己成为更好的人一样。我想说，知道过去的自己可能不会让现在的自己更好，但是不知道过去的自己，那如同一个失忆的人，不知道自己如何成为现在的自己，这是一件可悲的事，没有人会失忆后不想回忆起过去，我之所以成为我，是因为过去的我和现在的我投射出将来的我，没有过去是仅次于没有未来之悲哀。
前面和后面部分会让人读的很不舒服，但是我希望看这本书的人能够用一种地球公民的态度来阅读，一方面减少屈辱感，一方面更容易感受到作者对于中国当时状态的怜悯。
翻开我国史书，屈辱之事不单单近现代自古有之，但是多少苦难已然过去，脊梁自古而今一直都有人来支撑，难道我辈连一颗接受曾经的勇气都没有么？
我用他之怜悯，并非把自己看的卑微，而是当时之中国确实卑微，人与人之间能够互相帮助是出于同情怜悯，没有谁比谁卑微。国与国之间亦是如此。
最后我想说，外国人写的中国人的书不仅要看而且要细看，这样能让我们更清晰的认识本国之神貌，了解他人之印象。子曰，不患人之不己知，患不知人也。望我辈敞开阔之心胸，纳世间之误解，改千年遗留之弊端，成后世之榜样。
给两星表示这本书值得浏览一下，借外国人的眼光看一眼那个年代的中国众生像。我们不在那个年代没有切身体会，又身在这片土地很难过多的评价负面内容，这本书能让我们从一个外人的角度去看那个年代。
剩下三星不能给，主要的原因是太肤浅了，用作本科生课堂作业都不可能及格的论证思路。例如像看到衣服要打着补丁穿归纳出节俭，不会再深入讨论节俭是因为穷。没考虑时代背景等等因素深入分析，只是看了表面上的一些东西，比方打的也是乱七八糟，很多地方的因为A所以B都毫无逻辑非常荒谬，相当肤浅不值得细读。其次还有一个原因是作者有一种基于基督教的蜜汁傲慢(这是我看过的第二本有这种蜜汁傲慢感的书了，不知道在西方作者的观点中是不是并不少见)，不是见不得批评，是见不得高高在上随意指指点点评头论足。当然那个年代的中国确实落后，发达国家的人来访，面对普通百姓，很难没有优越感吧……但我还是难以接受这种态度……
最后针对内容点评，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。穷的时候我们没的挑，活下去就是最重要的。富起来的时候，还是要有文化自信的。
请尊重一个姑娘的努力 读后感(3)篇
请尊重一个姑娘的努力 读后感 第(1)篇
“这世界上没有什么一步登天的幸福，你唯一可以创造未来的方式，就是脚踏实地向前走。”这本书带给我很多感动，关于努力，关于自己，关于爱情，关于亲情，一个在异国他乡努力生活的女孩，即使学习的同时打三份工，一周工作五十几个小时，也不愿让自己被一些只愿找到一个富豪，去享受婚姻带来的一切物质享受的人所同化。她那么的努力去筹集自己高昂的学费，22岁的她在新西兰努力着，她说：我爱钱，那种清清白白，爱的是干干净净净的钞票，带有一点踏实辛苦的味道……想想现在的自己，迷茫，不知所措，不知接下来的生活如何继续，同样年纪的我，在父母的宠爱下，不曾经历什么磨难，我想选择一种匹配自己的生活方式，旅行不只是想想，赚钱不只是最低廉的劳动力，努力不只是突发奇想的一两天……我想提升自己，包括有能力赚钱，为的是我赚来的阔绰，是我用努力赢得的尊重和自由，不必在让我在爱情里低头，也不会因为失去爱情而失去自我，可以让我的父母逛街时给自己买东西时像给我买东西一样大方……
——2016.0627
请尊重一个姑娘的努力 读后感 第(2)篇爱你的别人并不是你，所以随时都有可能离开你，唯一不变的是永远和你并肩作战的自己。愿有人爱时，珍惜彼此，没人爱时，抱抱自己。你并不是孤军奋战，还有你的灵魂，你的态度，你的勇气，你的梦想，你的善良，你的正直，你的努力，都让你在未来变成一个格外出色的人。既然不是天赋秉异，那就做一个持续努力的普通人，敢想敢实践，因此人生所有的苦难于你来说都不值一提。未来岁月，不饶点滴，不饶自己，更不必在乎别人的眼光，要知道自己需要什么，想做什么，想成为怎样的人。有梦想，会让任何人的一生熠熠生辉。
一份梦想，表面的浪漫总是被背后的辛苦支撑起来。在这条路上，你会受到很多抨击，很多委屈，很多不尊重和不理解，可是梦想是一件非常私人的事情，只有你知道它的重要，任何人都无法用他的标尺衡量。有些时候，苦难本身并没有意义，是梦想让它有了价值。
请尊重一个姑娘的努力 读后感 第(3)篇听说杨熹文，还是在十点读书上知道的，后来知道她在新西兰留学，更是羡慕的不行，读了这本书才知道，她留学的日子是多么的艰苦，凭着心中的一份梦想一点点的换取生活，我佩服她是个坚韧的女子，独自在异国他乡求学，闯荡，同时又想起我刚毕业的那几年，真的是艰苦啊，印象中最深的是在餐馆打工的时候，一个女领导说她们在家如何的做排骨。炖排骨，那时候，我心想，真幸福啊，还能吃到排骨，还能想着如何吃才能更营养健康，而我每天除了吃蛋炒饭就是蛋炒饭，有时候为了省钱一天错开时间，选择只吃两餐，这样的日子真的很辛苦而又贫穷，就如文中所说的，请尊重每一个姑娘的努力吧！活着，不容易，努力有尊严的活着更艰辛，如今的我，仍就很贫穷，但是，因为读书，梦想，生活变得有希望，有动力
优秀读后感：做一个自强的少年
做一个自强的少年
读《中华魂》有感
同学们，在这个充满幸福的21世纪，我们这些21的少年生活的自由自在，无忧无虑。但你们有没有想过，我们这些美好的生活是怎么来的吗？恐怕很多同学都不知道。以为美好来的很容易，每天无所事事，抱怨作业多，不想上学，不珍惜现在的生活，但你是否想过以前旧社会的孩子是多么羡慕我们的生活啊，你是否想过我们的生活是有多少先辈抛头颅洒热血换来的吗？难道我们还能若无其事的继续玩闹吗？
相信大家都知道雷锋叔叔吧？但也许没多少人知道雷锋的童年生活和少年生活。幼年时雷锋就失去了父母双亲，生活很苦，全靠父老乡亲的救济才活下来，所以小小年纪就要上山砍柴。要上学时还是乡亲千凑万凑钱才上的学。但尽管这么苦，雷锋学习还特别好，都在九十分以上。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。这就是雷锋着名的钉子精神。雷锋就是凭借着这种钉子精神，凭借着坚持不懈的刻苦学习一步步走下去的。难道我们不应该学习雷锋这种钉子精神吗？
国家的希望寄托在少年的身上，只有少年强，国家才会强大，才会后继有人，所以，只有我们自强自立，只有我们刻苦学习，我们的祖国才会更繁华，我们的祖国才会更强大！
包铝小学六年级一班
马释溶指导老师：索丽娟
中国人的传统时空思维_《构造另一个宇宙》读后感1000字
中国人的传统时空思维_《构造另一个宇宙》读后感1000字：
文/广羽。导师曾言，治学需有问题意识，文章若是一番热闹而成，并无多少价值。我并不完全认同，却还是在心底立下学术研究的标准，一篇论文、一个研究，它或多或少是要解决一些问题的。
购得此书，纯属偶然，题目的弘大诱发心态，这么大而虚的东西，作者能怎么写。带着求其果的目的，自然对这本书有些失望，作者没有解答：中国人的传统时空思维究竟是XXX样子的，换言之，本书没有“明显”的问题意识。求果心切自然容易失望而归，但抛开意义、结论，换个角度去思考本书，激起我的一点儿思想火花。
作者在第一章，以昆仑、葫芦为引子，抛出传统中国人时空观念的话题，进而通过描写庭园、绘画、地图、炼丹术、永动机、猪八戒、山海经等等互无关系的东西，去思考中国人的空间观、人生观、生活方式、思维模式等一系列的问题。作者用一堆天方夜谭的东西，去论证人类进程中最严肃的命题，中国古人对空间的界定，暗含着今生与来世界限与生命的思考。绘画中犀牛的有角与无角，性器官的模糊，透露出中国人的文化习惯与价值选择。整个阅读过程，我就像坠入爱丽丝的梦游仙境，在亦真亦假的思维中来回摇摆，心里总会想：这是真的？还是作者编的？就像博尔赫斯笔下故事，总觉得作者在欺骗你，可又一不小心以为它是真的。生怕落入作者的骗局，要不停地翻阅文章的参考文献，确保它有史为据。
“研究历史的意义何在？”我自问，也常被问，实话说来，我还没有找到坚定而惟一性的答案。就以本书而言，历史的意义何在？在于关注常人忽视的问题、集合散落在各处史料有趣的的佐料？我记得，三年前我第一次见导师时，他曾问，你最喜欢研究领域是什么？我不做思考就说，社会史，因为它有趣。老师不置可否，笑了一笑。三年，让我有些明白他笑容的含义，有趣当然可以是你做任何事情的理由，却不会是它的最终目的。别人没做过的、忽视的问题，不是一个学术研究可以成立的原因。好的文章，好的论文，延伸至生活与思考，必定指向一种终点：人的本身。
回到文章的最初，这本书的激起我所思考的是，作者有没有直接指出中国人的传统时空思维是样子的根本不重要。存而不论，述而不作的方式不代表缺乏问题意识，全书有着一条时隐时现的脉络，它串起了这位作者，乃至历史学科要思考的问题，人。至少，我在阅读这本书时，觉得古人和我离得并不怎么远，只是科技与社会发展，让我们的呈现方式上有所不同，我们所思考、关注的东西有很多重叠，许多奇思怪想似曾相识。
中国人作文
奥运会如火如荼进行中，在全中国为奥运会或骄傲或愤慨或失望或遗憾或喜悦时，在全中国爱国情绪高涨时，我的书桌上静静的摆着一本古朴的书。林语堂先生的《中国人》。
许锡良先生就这样评价过林语堂：如果是一个完全不了解外面世界的中国人，或者是一个完全不懂中国的外国人，要了解中国都不会那么容易。但是，林语堂不同，他学贯中西，横跨东西方文化，更重要的是，他的生活中有着深厚而丰富的中西方生活背景，作为一个有着中国西方文化背景的中国人，来观察中国与中国人，自然会有比较客观公正的结论。我自然是赞成先生的说法的。
林语堂经过长期痛苦探索、反省与沉思之后，以弘扬中国悠久的传统文化为出发点，用大量翔实的背景材料为依据，对中西方文化作了广泛深入的比较，以通俗、微妙的方式阐述了自己对于中国人与文化的感受，试图向世界打开中国这扇古老的大门。正是因为对祖国的赤子之情，才使作者坦诚相见，不惜惹怒与此持异议的作家和同胞，甚至将中国的麻烦都公之于世，而不是为她涂脂抹粉。作者在自序中声称：本书不是为中国伟大的爱国者和西方的爱国者而作，只是为那些没有失去自己最高人类价值的人而写。
经过对南北方人的考证，林语堂发现这样一个事实：所有伟大王朝的创业者都来自一个相当狭窄的山区，即陇海铁路周围，包括河南东部、河北南部、山东西部以及安徽北部。为楚汉争霸中的刘邦与项羽，明朝的开国皇帝朱元璋，宋朝的赵匡胤以及近代史上的袁世凯、冯玉祥、吴佩孚、鹿钟麟等人，如果我们以陇海铁路的某一点为中心画一个圆圈，那么圈内就是这些封建帝王的出生地。
对于中国人消极避世的活命态度，林语堂认为这是由于个人权利缺乏有效的保障，才产生了这种不可忽视的处世态度，正如乌龟培育自己的甲壳一样。现实社会中见义不为的种种现象，不正是由于法律在保持个人权利的具体执行中发生了某些偏差，才导致人们对参与公共事业管闲事持淡漠的态度吗？
关于家庭与婚姻问题，作者认为：在家庭里，妇女是统治者，没有一个现代人会相信莎士比亚所说的：弱者，你的名字是女人。他认为中国妇女不是那种易受压迫的妇女。尽管被剥夺了西方妇女所享受的尊敬与社会权力，但当她们一旦适应了封建专制的家庭生活之后，也就不会计较是否参加社交聚会，而会认为自己在家庭的地位是最重要的因素。从这一观点出发，我们就不难理解：无论在政治上还是在家庭生活中，中国为什么会诞生那么多慈禧太后式的人物。
在人生的归宿这一人类永恒的命题上，作者认为：在很大程度上，人生仅仅是一场闹剧，有时最好站在一旁，观之笑之，这比一味介入要强得多。人生在世最重要的是掌握仅有的会给自己带来幸福的东西。他把回归自然视为一切美和幸福的永恒源泉。极力推崇人的一辈子应考虑如何真正的活着，而不是谋划如何发展；应珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动；应养精蓄锐以备它曰之不测，而不是发挥自己的精力。
在这个世界上活得最愉快的永远是那些中产阶级嘛，即不用为了生计而奔波，也不至于可以完全放弃工作仍然可以奢华的度过一生。在慵懒中用功，在用功中慵懒，才是人生的最高境界。
也许只有东方的哲人能够理解这种生活态度，他们觉得命运是轮回，没有一个人永远强势，也没有一个人永远倒霉，三十年河东，三十年河西。所以竞争是无益的，带着一种豁达和幽默去看待人生。
但我至今还不太肯定这种看法，中国的原始资本积累还没到那一步，我们还不可能象美国孩子那样暑假背者书包去周游世界，我们还没有资本去享受生活。从内心上来讲，自己不是一个很爱玩的人，总想找点事情来做。我想那些中产阶级永远体会不到的是象克林顿，罗斯福，肯尼迪那样用自己的个人魅力让整个国家为之疯狂的成就感，象比尔当年在白宫与莱温斯基有染而认罪时，美国人民说，看这孩子多么诚恳嘛，原谅他吧。也许有些人会觉得不在乎，但是谁知道了，或于是吃不到葡萄说葡萄酸了，连诸葛亮那样躬耕于南阳，都退却不了玄德三顾之恩，出山扶主，更不要说小资们了。
每一个有上进心的人，潜意识里都有一个目标，或明确，或模糊，这是不争的事实，相信如果机遇摆在他们面前，都不会轻言放弃的吧。这就是我读林先生的中国人最大的感受。
丑陋的中国人读后感1300字2024 丑陋的中国人读后感
最近拜读了柏杨先生的《丑陋的中国人》，情绪复杂。文章写得很好，柏杨先生风趣幽默的文笔让我常常忍不住要开怀大笑，一边流泪，一边笑。俗话说良药苦口，忠言逆耳，良药并不必须苦口，忠言并不必须逆耳。只是药不苦，又怎能让人们为了避免吃药而好好照顾自己以免生病;言不逆耳，又怎能让人们留下深刻的印象?顺耳的话听多了，人会飘飘然。不管再怎样飘飘然的人，你要他回忆别人如何称赞他的，他也很难回答出来，但是逆耳的话就不同了。一个人很容易记住别人骂他的话，却很难记住别人夸奖他的话。
柏杨先生的作品很直接，而且不留余地地批评中国人。从历史上看，文章写的中国人，主要是台北的中国同胞，但是大陆的同胞也一样能够对号入座，这文章所讲述的确实是中国人的人性弱点，也诚然是中国礼貌的毒瘤所在。此刻大陆又开始提倡儒学;这没什么不好，问题在我们还讲那仁、还讲那义、还讲那忠;千百年前孔丘先生如何定义这仁、这义、这忠;千百年后我们仍旧这样定义。柏杨先生说得有道理，我们的文化已变成酱缸文化。
此刻，我们仍旧在一边骂其他国家其他名族一边引进这些国家这些民族的技术，然后将这些技术贴上我们的标签，虽然口头上还是会说这些技术我们是从其他国家学来的，但骨子里恐怕认为这些技术已经变质了由其他国家传承而来变成我们土生土长的产品了。
我们比起八十年代，比起文革，比起大跃进，比起刚解放此刻要开明的多，从表面上看，我们正在逐渐的摆脱酱缸但骨子里真得变了吗?
柏杨先生笔下的中国人不爱笑;除了与朋友聊天或职业需要外，我在成都还很少看见大街上的人面带笑容，一团和气的。
柏杨先生说中国人将经历花在内斗上。西藏、新疆那么多数得出名字的反华组织首领有几个是外国人?当局又包容了几个?
柏杨先生说中国人缺乏同情心。成都人个性爱看热闹，请注意是个性，中国各地的人都爱看热闹。比如两辆车相撞了很快便围上一群人。他们是来帮忙驾驶员的?不!他们是来看热闹的。什么是看热闹?就是该做的事不做。你看：冷眼旁观的有;议论纷纷的有;品头论足的有;瞎起哄的有;扇风点火的有;火上浇油的有;唯恐天下不乱的有;帮忙伤员的没有;帮忙把车辆移开的没有;打电话通知警察的没有;打电话通知医院的没有;礼貌规劝的没有(躲在人群中礼貌规劝的有);息事宁人的没有(在人群中息事宁人的有)。发展到网上看热闹就换了个名词叫盖楼，经常看见华文论坛上很多人把毫无好处的废话放在网上占楼层，就跟人看热闹一样，围了半天也没任何帮忙，反而还会造成交通混乱。
柏杨先生就应感到宽心的是，此刻的中国人不再脏乱。但是那只是因为他们重视面子确切的说他们重视的是假面子。像危楼能够入选某市最佳楼，要迎检了才开始打扫等等。
柏杨先生说得恐龙式人物，近年来每年都要出来露露脸，我也不屑去列举诸如林局长式的人物。
柏杨先生在书中常表扬美国，我明白美国没有他说得那么好，但是他书中的美国人的言行举止确实我们中国人学习。柏杨先生说自己崇洋，但不媚外。在我看来，柏杨先生既不崇洋，也不媚外。向好的方面学习，本就是人类共有的常识，却不知哪位先生小姐吃饱了没事干，发明了一个词崇洋。我翻了这么多书，都没看见崇中，既无崇中又何必说崇洋呢?洋人也好，不是洋人也好，都是人。是人，我们就就应学习其好的方面，摒弃其不好的方面。说崇洋的人，往往是奴性太重，所以必须要认为洋人和我们不同，要么高我们一等，要么低我们一等，真是笑话!时间有限，感悟暂时就记到这儿。
柏杨先生的《丑陋的中国人》是本好书，很值得一读!好书啊!
中国人读后感
中国人读后感（一）
记得以前文静曾经这样写过林公语堂先生。俯仰风云高层上，不同梨花待西厢。
现在想来，此话甚妙。读罢林公着作，近乎本能地崇拜他老迈的圆熟与慈祥的智慧。一本【中国人】（亦称【吾国与吾民】），是这一个洞察世情的老先生身为中国人一员的忘情的回顾。
他定是一爱一这方土地的，并且一爱一得深沉。如果没有血胤中的那份深深的眷念，若孤鸟思归，游子念家，又怎么会有这么多篇一精一彩的着述？从字里行间，亦可发现痕迹。他总是忘情的说着吾国，道着吾民。虽也有讥诮，有鲁迅式的哀其不幸，怒其不争的无奈，但我们感到的更多的是林公身为华夏子孙的骄傲。当其谈论着吾国千年来的宗族传统，谈论着乐天知足的民族心一性一，谈论着直抒一性一灵式的艺术偏好，谈论着恬淡热情的生活态度时，林公有如稚子般热衷。
也许这和他的身世亦有关联吧。从小出生在基督徒家庭，林公的童年与普通中国民众巨大的差异。至于后来漂泊海外，在西洋社会中目睹了形形色一色，光怪陆离的人和事之后，蓦然回首，发现了中华文化的博大厚重，格外地生出了一种回归甚至是皈依的情愫。这不难理解，就连仅仅是岀蜀的我也感到对于北方文化的格格不入，何况是深入另一个独立的文化体之中。也因如是，林公能以一个清醒的幻梦者的姿态，观察吾们的人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。如莲般托生于中国文明的池塘，又能以深邃的眼光跃出池面以观之，故而林公看得深刻而全面。
玖罢此书，有种酣畅之感。我从未想过要去品味中国人与中国文化，也许是因为吾国的文化过于广博，让我心生无力之感吧。更深层的原因是我还没有获得与林公一样犀利的感觉与认知。我们这一代人，受外族文化的熏染似乎过多，已经与传统渐行渐远。要说我们是中国人，只怕还不一定。
但毕竟我们身上是中国人的血，儒家文化早就根植在了我们的基因之中，我们有着与我们先祖相似的想法和观念。所以，读者林公笔下的吾国与吾民，同感油然生之，一精一辟语句不时萦绕在耳边。
林公生活的时代正是古典与摩登交接的时代，有如夏秋之间，昼夜更替，是衰惫的辉煌，是颓废的新生，也有身处逆流的彷徨。我想林公写出这本书，也是想以此证明中国文化的伟力与独特，悠久又绵长，来抵御西洋文明的冲击，同时又激扬中国青年的热情。我想，他已做到了！
林公的文字，大多文言，不甚晓畅。而这亦是林公的特一性一与标志。正是因为其中晦涩，更耐人品读，继而愈读愈口齿留香，愈读愈心神荡漾，愈读也愈心生向往。每每读到幽默词句，我都会情不自禁大笑一场，读到着者惠笔，我也饶有默契的莞尔一笑。此乃林公着作的高妙之处。
点点滴滴感受，不能穷尽。但我敢断言林公必为永世的伟大作家，而我也要做一个真正的伟力之中国人！
中国人读后感（二）
寒假一抽一空去书店买了一本书，叫【丑陋的中国人】，是台湾作家柏杨写的。在此之前并不知道还有这个作家。书的名字一看就让人很敏一感，丑陋的中国人，心想这个柏杨还挺有勇气，看了简介和一部分内容，忍不住点头称道，语言很犀利、准确，把中国人的劣根一性一和一些坏品质描写得淋一漓尽致，很到位。特佩服其中的一句话，也算是中心句：我们的丑陋来自于我们并不知道自己的丑陋！
柏杨以恨铁不成钢的态度批评了中国的脏、乱、吵、窝里斗、不能一团一结等缺点，每个缺点都会有相应的实例举出来，描写得很深刻也很真实。在他犀利的笔下，不得不承认中国人的这些缺点是普遍存在的，以至于今天还在继续蔓延。虽然这部书是批评中国人的，受到了很多国人的打击和辱骂，我觉得不能只是愤怒，我们应该感谢柏杨，这本书是一面镜子，准备又形象地反射一出中国人的劣根一性一，当然，如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中，确实存在那种实质上的缺点。我们应该反思一下他在书中提到的内容和观点，事实上这些东西也确实存在。网站上有的网友评论说看这本书需要一定的文化修养，不然你很可能被书中那些话激怒，确实，我刚开始看的时候也是有点窝火，柏杨不是台独，他称自己是中国人，所以他敢指出中国人的缺点。慢慢的以平和的心态看下去，其实他说的对，正如他在文中所写，在中国大一陆问那些文革中坐牢的文人为什么坐牢，那些人的回答很简单也很准确：因为说了几句实话。短短几个字把当时大一陆的一切政治影响全部表达出来。柏杨在演讲中说他知道书一出来必然会遭到很多人的愤骂和牢狱之灾，这也是影射当时社会现状的一点，所以看这本书时我们应持有一颗平常之心，越是愤怒越是表现出自己的丑陋，无可厚非，柏杨老人家说的也是实话！
中国人嗓门大，因为他们没有安全感，所以总觉得自己嗓门越大越有理。这句话给我印象也很深刻，先不说别的，就拿我在这里接触的那些无知的广东人来说，实在是素质差到了极点。除了张大嘴巴吆喝嗓子说着只有他们本地人才会听懂的地方话之外，其他一无所知，连句英语都讲不完整还觉得自己生活在国外比别人高一等。这是什么？是他个人的悲哀还是对于这批中国广东人的悲哀？说实话，实在是鄙视他们到极点！再比如上次那么严重的车祸，什么不管只担心自己的钱、钱、钱！那家人可能不知道这件事对MurrayBridge整批中国人的影响有多坏，如果可以的话上网查一下轰动多大，而这种轰动是最坏的那种！他们却毫不在意，只祈祷可以少赔一点钱，可悲！
中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意，三个日本人说好，这次是你的，下次是我的！而中国人则是你卖50，我卖40，你卖30，我卖20，如此的显露出丑陋的做法这一段对于中国人的窝里斗描写得也形象，往小的方面说，还是这里那些丑陋的广东人，为了多赚几块钱在厂里大骂甚至打架，试想那些看笑话的老外会怎么想我们中国人，一个泱泱大国十几亿的人口有的只是这点素质？不是说在这里的这批中国人被当地素质并不高的鬼佬瞧不起，有的时候他们自己的行为确实让人不齿，更别说得到别人的尊重。话说回来，他们自己都不以为然，更别说在意国家的脸面，在他们心里，只有钱才是第一位，为了钱在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨，一舔一尽别人的屁一股，还觉得自己很了不起，实在肮脏至极！你在国内丢人就算了，都是自己国家人随便议论几句就完一事了，还非得把脸丢掉国外来，真是让人恶心！
其实个人并不是完全同意这部书里的观点，中国几千年的文明虽然有缺点，但是闪光点也很多，我只是想借【丑陋的中国人】这本书发泄一下自己心里的情绪，看多了这里那些广东人的虚伪和勾心斗角，如果我文笔够好的话特想写本【丑陋的广东人】来夸赞一下我所认识的广东人。或许这种心理也有点窝里斗的嫌疑，我只是觉得我们似乎特别需要纯净和善美，人一性一本是善良的，是这个社会上的一些东西慢慢污染了我们。社会是个大染缸，总能把一张干净无暇的白纸染得花花绿绿，让人费解！
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