中国人的传统时空思维_《构造另一个宇宙》读后感1000字。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些中外经典名著。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读后感。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？为此，小编花时间整理了中国人的传统时空思维_《构造另一个宇宙》读后感1000字，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
中国人的传统时空思维_《构造另一个宇宙》读后感1000字：
文/广羽。导师曾言，治学需有问题意识，文章若是一番热闹而成，并无多少价值。我并不完全认同，却还是在心底立下学术研究的标准，一篇论文、一个研究，它或多或少是要解决一些问题的。
购得此书，纯属偶然，题目的弘大诱发心态，这么大而虚的东西，作者能怎么写。带着求其果的目的，自然对这本书有些失望，作者没有解答：中国人的传统时空思维究竟是XXX样子的，换言之，本书没有“明显”的问题意识。求果心切自然容易失望而归，但抛开意义、结论，换个角度去思考本书，激起我的一点儿思想火花。
作者在第一章，以昆仑、葫芦为引子，抛出传统中国人时空观念的话题，进而通过描写庭园、绘画、地图、炼丹术、永动机、猪八戒、山海经等等互无关系的东西，去思考中国人的空间观、人生观、生活方式、思维模式等一系列的问题。作者用一堆天方夜谭的东西，去论证人类进程中最严肃的命题，中国古人对空间的界定，暗含着今生与来世界限与生命的思考。绘画中犀牛的有角与无角，性器官的模糊，透露出中国人的文化习惯与价值选择。整个阅读过程，我就像坠入爱丽丝的梦游仙境，在亦真亦假的思维中来回摇摆，心里总会想：这是真的？还是作者编的？就像博尔赫斯笔下故事，总觉得作者在欺骗你，可又一不小心以为它是真的。生怕落入作者的骗局，要不停地翻阅文章的参考文献，确保它有史为据。
“研究历史的意义何在？”我自问，也常被问，实话说来，我还没有找到坚定而惟一性的答案。就以本书而言，历史的意义何在？在于关注常人忽视的问题、集合散落在各处史料有趣的的佐料？我记得，三年前我第一次见导师时，他曾问，你最喜欢研究领域是什么？我不做思考就说，社会史，因为它有趣。老师不置可否，笑了一笑。三年，让我有些明白他笑容的含义，有趣当然可以是你做任何事情的理由，却不会是它的最终目的。别人没做过的、忽视的问题，不是一个学术研究可以成立的原因。好的文章，好的论文，延伸至生活与思考，必定指向一种终点：人的本身。
回到文章的最初，这本书的激起我所思考的是，作者有没有直接指出中国人的传统时空思维是样子的根本不重要。存而不论，述而不作的方式不代表缺乏问题意识，全书有着一条时隐时现的脉络，它串起了这位作者，乃至历史学科要思考的问题，人。至少，我在阅读这本书时，觉得古人和我离得并不怎么远，只是科技与社会发展，让我们的呈现方式上有所不同，我们所思考、关注的东西有很多重叠，许多奇思怪想似曾相识。
HDh765.com更多中外名著读后感编辑推荐
《中国人最应知道的1000个文化常识》读后感作文
每个中国人都会有一个美丽的中国梦，我的中国梦，就是当一个能把智慧的结晶编著成书籍传授给人们的作家。自从在网上看到《中国人最应知道的1000个文化常识》这本书之后，我就更加确定了这个小小的中国梦。这本书将中国文明分为“传奇、事件、文化、艺术、魅力、文明、神秘、特色”八个部分，讲述了中国五千年历史长河中的文化知识。其中，我最欣赏的就要属“特色中国”了。这一章把中国的传统小吃、名茶，还有古人的娱乐融为一体，解开了我脑海里的很多疑问，让我深陷其中。每天吃饭时，手中的筷子是谁发明的？他又是怎样发明的？终于，我从这本书中找到了答案。原来，有一次大禹乘船来到一个岛上，饥饿难忍，就架起锅煮肉。肉在水中煮沸后，因为烫手无法用手抓食。大禹不愿等肉锅冷却而白白浪费时间，所以就砍下两根树枝把肉从热汤中夹出，吃了起来。从此，大禹总是以树枝、细竹从沸滚的热锅中捞食。如此久而久之，大禹便练就了熟练使用细棍夹取食物的本领。手下的人见他这样吃饭，既不烫手，又不会使手上沾染油腻，于是纷纷效仿。就这样，筷子渐渐走进了人们的生活中。类似这样有趣的文化常识还有很多，“东来顺”、“狗不理包子”、“京菜”都是我非常喜欢的小故事。中国文化博大精深，可我们中华儿女有多少人还知道这些传统的文化常识？我们应该多了解一些中国历史与传统文化，从中吸取古人的智慧，在发扬名族文化的同时，我们也能在前人的基础上不断开发、创新，真正实现自己的中国梦。有一句谚语说得好“青出于蓝，而胜于蓝”，想告诉我们的正是这个道理。一座高山，只靠自己的绵薄之力无法攀爬，但只要有了垫脚的基石，攀登就变得轻而易举了。在人生的道路里，前人的文化就是基石，只有掌握住它，才有可能完成中国梦。
《中国人的光荣》读后感
我国近代科技界的先驱、杰出的国工程师詹天佑，曾被我们敬的周总理称颂为“中国人的光荣”。他为中国科技事业和铁路建设事业艰苦奋斗的事迹将流传千古。
记得三年前，那时我才8 岁，曾随爸爸从北京乘火车去张家口。在青龙桥车站看到站上巍然矗立着一座铜像，我问爸爸这是谁，爸爸说这是修筑我国第一条铁路的工程师詹天佑。当时我大惑不解，修路有何了不起，还给他塑像，那现在修了这么多的铁路，为什么不塑像呢？直到最近读了《中国人的光荣》才使我了解他的伟大之处，才更觉得他的铜像不仅矗立在青龙桥，而且已经矗立在我们的心间。
文章感人肺腑，特别读到文章中“为中国人争光”这部分，使我感慨万千，心情久久不能平静。他的事迹给我的启迪颇多，对我的教育更深。
贫穷落后的旧中国，受尽了帝国主义的欺压，连修一条铁路的权力都没有，这对有强烈国心的詹天佑是一个多么沉重的打击呀！詹天佑凭着超人的智慧和坚强的信心，毅然接受了主持修筑铁路的任务，并出色地完成了任务，给了那些帝国主义者一个有力的回击，为中国人争了光。
在学习上，他成了我前进的动力，成了我力量的源泉，使我树立了崇高的理想。我要努力学习，为把我国建设成为社会主义现代化强国，使我们的祖国能屹立于世界的东方而奋斗终身。
在生活上詹天佑成了我的榜样。每当我遇到困难时，我就想到了詹天佑，想到了他在那样恶劣的条件下，顶着嘲笑，修筑铁路的情景，也正是这种精神使我克服了一个又一个困难，使我成为一个“三好生”，成为一个生活能自理的好少年。
现在我真正懂得了，他的铜像正是他在中国铁路史上写下的光辉篇章，是中国人的光荣。他将永远受到人们的崇敬和怀念，也将永远激励我走上真正的人生道路。如有机会，我一定再去瞻仰他的雕像。
关于观点吸收_《丑陋的中国人》读后感800字
关于观点吸收_《丑陋的中国人》读后感800字
《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。细细想来，当时我痴迷于曾国藩的“血诚”，正对自身进行最彻底的批斗。而柏杨的观点正好“迎合”了我当时的想法。最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。
先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的（高中读物论语，子曰：观其言、察其行···）。柏杨1920年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。
再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们，“具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析”。所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性，或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联，而中国大陆经济腾飞是78年之后的事，国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的，但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找，但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。
至于中国人窝里斗的酱缸文化，与其是说中国人喜欢窝里斗，不如说是中国人都想成功，且也许是中国人对成功路径依赖，或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。85年及85年前的情况我不知晓，但近年的卡丁车、炫舞堂、CS、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。
对于本书，我的观点是柏杨所说的国民性，一是因为时代不同，二是因为柏杨本人受历史局限，可能已经不完全适用于现代的、所有的中国人身上了。但如果忽略柏杨的成长环境，而攻击“柏杨认为的日本人就是好”，嘲笑“柏杨中文不好，要改成拼音”等等，我觉得是不妥的、是有失公允的。
作者：罗磐
《一个陌生女人的来信》读后感1000字
一、全部关于爱的问题，可以归结为苹果的问题。
我有一个苹果，如果我给了你，我就失去了这个苹果。如果你也有一只苹果，我们交换之后，我还是只有一只苹果。如果我们把爱情看成是手中的苹果，能够给予和交换、拥有和放弃，也就是说，如果爱情是我们可以拥有的一只苹果，那么这只苹果一定是忧郁的。因为没有苹果的时候我们渴望苹果，有了苹果的时候我们担心失去苹果，失去苹果时我们觉得被苹果抛弃整个过程中，没有我们，只有忧郁的苹果和苹果的忧郁。
二、陌生女人的来信叙说的是她的爱情故事。
他被她爱了一生，可是他甚至从来没有认识过她。她始终只是他一生艳遇中平凡的一次，并不因为她的巨大付出而曾经得到过任何特殊的地位。
三、这样的爱真实吗？（本文选自）
还好茨威格是在写小说，而不是在写传记，并因此获得了特殊的权利：极端。这是一个极端的故事，无所不用其极。或许是因为，只有极端的情况，才能够光照出人性中某些深沉的因素，才能向我们揭示某些隐藏的真理（不应该用真实来衡量这样的小说，因为这样的小说从来没有试图去虚构。同样从极端的意义上讲，茨威格并不能够虚构任何井不存在的情感，这样的情感存在于我们的生活中：我们偶然会发现它、会被它充溢，但是我们已经习惯于把情感看做是那只忧郁的苹果，所以我们无法认识这个陌生女人。我们被一封长信、被一腔温柔的情感、被一股执著16年的热情团团围住，我们被她曲折的一生所感动：我们为她的欣喜而欣人喜、为她的悲伤而悲伤。
四、她为他付出的是那么巨大，如果她为他的付出是一只苹果的话。
她从13岁开始爱他，难以自拔。只有她的死亡才让她寄出了陌生女人的来信，并最终向他揭示了这个爱情故事。
他从来没有给过她什么，除了他的眼光，可是这种眼光在你身上并不是有意识地表示多情和爱慕，而是你对女人怀有的柔情使你一看见她们，你的眼光便不知不觉地变得温柔起来； 除了她终于争取到的三个共度的夜晚，可是不过是几百个女人当中的一个，只不过是连绵不断的一系列艳遇中的一桩而已；除了多年后以买欢出现的重聚，可是他却为了这一夜付钱给我！我对你来说不是别的，只不过是夜总会的一个妓女而已。他还给了她一个孩子，曾经那是她的全部希望所在，可是 有其父必有其子： 一夜之间他就残忍地撇开我走了，一去永不复回。
五、陌生女人爱了一生，她扔掉了忧郁的苹果，并因此富有。你呢？
其实，全部关于爱的问题，可以归结为苹果的问题。
《中国人的传统时空思维_《构造另一个宇宙》读后感1000字》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了中国人读后感1000字专题，希望您能喜欢！