《达・芬奇》读后感 (350字)。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？或许"《达・芬奇》读后感 (350字)"是你正在寻找的内容，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
这本书主要讲了达.芬奇平日里创作的作品，它的代表作有《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
这本书带我走进画家列奥纳多.达.芬把他的奇的世界，他已经去世500多年了，但他的小故事仍然流传至今，这本书吧他的作品历史和生活小故事告诉我们。
达.芬奇说过：你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开阔你的胸襟，务必使心如明镜，能够找见一切事物，一切色彩。
他才活了67岁。这本书向我们展示了《基督洗礼》《岩间圣母》《抱银鼠的女子》《最后的晚餐》《自画像》《蒙娜丽莎》等等。
其中《蒙娜丽莎》十分神秘，把她的左边挡住，右边是微笑，左边则是伤心的表情。这也许代表生活中有快乐，有悲伤吧。
四年级:汪睿佳
点评：本篇读后感介绍了多种作品，并且记住了达芬奇的名言，挑出了其中一幅作品作出了点评，发表了自己的感想。但是文章过于枯燥，对于达芬奇没有做深入的了解。针对《蒙娜丽莎》可以多加的发表下自己的看法，也可以描述下你眼中的蒙娜丽莎是怎样微笑的，你觉得蒙娜丽莎微笑代表着什么，进一步揣摩下达芬奇在创作时的心情。
点评老师：张慕童
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读《达·芬奇密码》
我还从未遇见过这样的小说：情节的每一次曲折都扣人心弦，人物的每一个动作都无法预见。自从我偶尔读到它时，这本小说就以它独特的魅力把我征服了。
古文字学家罗伯特·兰登是此书的主角。卢浮宫博物馆的馆长邀请他到巴黎单独会面，当兰登赶到巴黎时，却发现馆长已被人谋杀。馆长临终前，留下了一大串神秘的密码，并要求孙女索菲娅与兰登一起通过破译层层的密码。而在这些神秘字符的背后，竟隐藏着一个千年的秘密……
这就是《达·芬奇密码》的主要情节。书中一个个悬疑让人欲罢不能，每一次主人公所面临的危机，都令人替他捏一把汗。一部成功的小说就是这样，无论是谁，都能把你引入书中的境地，与主人公一起经历一系列突如其来的磨难或幸福，这也就是美国人人手一本〈达·芬奇密码》的原因了。
但是，小说毕竟是小说。它给你的只是一时的感观刺激，就像一部大片，看过之后很快就遗忘了，至于对你的头脑有多大的影响，我看也不见得。
我仍承认《达·芬奇密码》是一部好的小说，它最大的优点就在于它拥有令人手不释卷的能力。
达#8231;芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
每一个自我，都是神的创造。约翰艾克里斯爵士。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是黄金分割比那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是圣杯，是一个会触动世上每个基督徒心弦的上帝之子耶稣有无后裔的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而制造出一个完美无缺的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的神意的流动。
读《达·芬奇密码》300字
我还从未遇见过这样的小说：情节的每一次曲折都扣人心弦，人物的每一个动作都无法预见。自从我偶尔读到它时，这本小说就以它独特的魅力把我征服了。
古文字学家罗伯特·兰登是此书的主角。卢浮宫博物馆的馆长邀请他到巴黎单独会面，当兰登赶到巴黎时，却发现馆长已被人谋杀。馆长临终前，留下了一大串神秘的密码，并要求孙女索菲娅与兰登一起通过破译层层的密码。而在这些神秘字符的背后，竟隐藏着一个千年的秘密……
这就是《达·芬奇密码》的主要情节。书中一个个悬疑让人欲罢不能，每一次主人公所面临的危机，都令人替他捏一把汗。一部成功的小说就是这样，无论是谁，都能把你引入书中的境地，与主人公一起经历一系列突如其来的磨难或幸福，这也就是美国人人手一本〈达·芬奇密码》的原因了。
但是，小说毕竟是小说。它给你的只是一时的感观刺激，就像一部大片，看过之后很快就遗忘了，至于对你的头脑有多大的影响，我看也不见得。
读《达·芬奇密码》有感
读《达·芬奇密码》有感
早在去年暮秋，我便已在学校对面的小店里与《达·芬奇密码》打过照面了，但真正开始读这本书，还是近几天的事。这本书讲述的是符号学专家罗伯特·兰登与警察索菲·奈芙共破卢浮宫馆长遇害案，证实了馆长参加的“峋山隐修会”保守多年的秘密真相——耶稣是凡人且有妻子，并寻找与此秘密密切相关的“圣杯”的故事。
总的来说，《达·芬奇密码》确实是一部引人入胜的佳作，虽然我是在网页上读完的，但丝毫没有影响到我的阅读兴趣。但毕竟是一本侦探小说，总图片有一些神秘中带点惊悚的情节，开始读这本书的第一天晚上我做了噩梦，关于书中“圣杯”的梦魇折磨了我一个晚上，那个梦里漂浮着沙土。尽管如此，我还是忍不住在两天之内看完了这本书。《纽约时报》的书评道：“自《哈利·波特》出版之后，还没有一位作家设下这样的圈套哄骗读者，诱使他们屏住呼吸来追逐情节，并罪大恶极地公然以此为乐。” 我想也是这样。
书中，在寻找“圣杯”的过程中，罗伯特他们发现了写在莎草纸上的诗句：
“圣杯在古老的罗斯林教堂下面等待，
剑刃和圣杯一道看护着她的门外。
她躺在大师们令人钟爱的杰作的怀抱 里，
在繁星闪烁的天底下终于得到了安息。"
尾声中，罗伯特终于明白诗句的真实含义：圣杯被埋藏在卢浮宫地底。“罗斯林”实际上是指“Roseline”,即玫瑰线，也就是原本穿过卢浮宫的本初子午线。“剑刃和圣杯”是卢浮宫里临近地底的两处三角形建筑。这个结尾无疑是精彩而出人意料的；然而，正如文中罗斯林教堂的看守者所说的，“我们看待简单的东西，可以有许多种方法”，我对这首诗的理解也与作者不同。图片
圣杯“在古老的罗斯林教堂下面等待”，由于罗斯林教堂是“峋山隐修会”的前身——圣殿骑士于1446 年建造的，教堂各处雕刻了令人叹为观止的有着犹太教、基督教、埃及人、同济会以及异教传统的标志物，所以也可以这么理解：此处的“圣杯”，象征的是被罗马教廷视为“异教徒”的人亘古以来坚持相信并保护真相的精神。而“剑刃和圣杯”与教堂的特殊构造相似。至于后面“她躺在大师们令人钟爱的杰作的怀抱里”一句，我认为或许指的是从古至今有许许多多的学者、作家、艺术家在自己的作品里多次提到这真相，尽管这图片似乎没有造成大的舆论影响。而“繁星闪烁的天”大概也指的是那些坚守真相的人吧，他们的精神就有如点点星光，照亮了一方苍穹。
除了上文提到的诗句外，书中作者还大玩特玩其他许多文字游戏，让读者参与到思考的过程中，充分享受到解开谜团的乐趣，有如为这本书锦上添花。
读完《达·芬奇密码》，我有如饮完一杯琼浆，意犹未尽。尽管研究表明书中一些作者声称属实的内容实际上并无依据，有些看上去煞有介事并且作为小说重要线索的情节也是杜撰出来的，但我想，我是已经深深喜欢上这本书了。
《达·芬奇密码》读后感
让人绞尽脑汁的密码,就隐藏在列昂纳多·达·芬奇的艺术作品中;令人绝望的角逐,就在遍布欧洲的大教堂和城堡里展开;令人震惊的事实～,在掩盖了数百年后,终于被撩起了神秘的面纱.阴谋与惊辣被巧妙的糅合到诸多精细设置的悬念当中,这是我迄今为止看过的最好的悬念小说.虽然不在的真假与否,但其中众多的难解之谜环环相扣,构成一个令人着迷的神话,这本书在<<纽约时报>>的一些畅销是作家都给予了很高的评价,足以见得有多少人热爱这本书.它主要讲的是午夜,卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻,馆长脱光了衣服,明白无误的把自己的饿身体摆成了达·芬奇名画<<维特鲁威人>>的样子,还在尸体旁边留下了一个令人难以琢磨的密码。符号学家罗伯特·兰登与密码破议天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程中发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品中！兰登突然意识到，馆长其实是那山隐修会的成员—这个成立于1099年的秘密组织，其成员包括历史上多诸多伟人，若牛顿、波提切利、克维多·雨果以及达·芬奇！兰登怀疑他们是在寻找一个破天情的历史秘密，一个既能给人启迪又异常危险的秘密。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智都勇的角逐，足迹遍及巴黎、伦敦，不断遭人追杀，除非他们能够揭开这个错综复杂的谜，否则那山隐修会掩盖的秘密，里面隐藏的哪个令人震惊的古老～，将永远消失在历史的尘埃之中。
只看到内容介绍就如此吸引读者，当我读完这本书的时候也觉得这确实是一本值得读的好书。是中的馆长索尼埃是一位被全球有关女性崇拜图象符号学的地位专家，他不仅自己非常喜爱与生育、女神教派、巫术崇拜和圣女相关的文物，还帮助卢浮宫收集了全世界大量的女神艺术作品—从德尔菲古老的神殿中女祭司手中的拉布里斯斧头、金质的墨丘利魔杖、好几百只象站立的小天使似的小圆环的t型器物，到古希腊用来驱鬼的叉铃，还有一大堆描述何鲁斯被女神伊希斯哺育的情景的小雕像，简直令人难以置信。他最大爱好之一就是根据达·芬奇的理论付诸实践的一个典型例子。把草质纸张放进秘密筒的隔层之前，的先把它饶在一个玻璃小花瓶上，筒里的饿隔层中再盛上醋，如有人打开秘密器，就会弄破玻璃瓶，瓶里的醋就会溶解草质纸张，一旦把秘密放进这个筒里，只有知道密码的人才能把它取出。这就显示了索尼埃的伟大才华，不仅如此，他还是个绝世聪明的密码研究家，本书中的至终悬疑终认密码为线索贯穿全文。但是书中的男女主人公同样一绝顶聪明的头脑，历经纪抽丝剥茧，层层疑问中找到了答案。女主人公其实是耶酥的后人，传说中的耶酥是神，其实是人，圣母玛丽亚其实是耶酥的妻子，所谓的圣杯就是圣母玛丽亚，其他的教会认为它是一份价值连城的宝物.。
文中大多数都是在阐述一中人类精神上的信仰，这与不同国度的历史文化有着密切相关的联系，其中达·芬奇为米兰附近的圣母玛丽亚修道远创作的壁画—<<最后的晚餐>>。那幅一遭风化的壁画描述的是耶酥对他的门徒宣布会有人背他时的情景，很多人认为图中会出现一个杯子，而且是圣杯，而实际上图中的十三个人都各有一个高脚杯，根据<<圣经>>和圣杯的传说，圣杯应该在这个时候出现，实际上，这幅画是通向圣杯的秘密的关键所在。圣杯不是一件物品，是一个人，而且还是一个女人。人们认为十三个人都是男人，其实在是抹大拉的玛丽亚旁边的就是个女人她就是抹大拉的玛丽亚。耶酥旁边的那个女人看上去很年轻，满脸虔诚，体态端正，满头漂亮的红发，正安详的握者双手。<<最后的晚餐>>就是在向人们宣告“耶酥和是抹大拉的玛丽亚”是一对。他们穿的衣服正好相对应。耶酥穿着一件红罩衣，披者一个红斗蓬，而抹大拉的玛丽亚着穿着一件蓝罩衣，披者一个红斗蓬。一阴一阳，还有关于玫瑰的传说，玫瑰是一个女性生殖能力的首要标志，在原始社会的女神崇拜时期，五个花瓣代表女性生命中的五个阶段—出生，首次月经，做母亲，绝经和死亡。而且，在当代，用玫瑰花来代表女性的例子也屡见不鲜，像达·芬奇一样，沃尔特·迪斯尼也喜欢用运象征手法并在其作品中藏入秘密。迪斯尼的大部分电影里都有异教传说。受压制的女神故事的影子。迪斯尼公司将“灰姑娘”、“睡美人”和“白雪公主”的故事搬上银幕，就是因为他们描述的都是遭受～的女神的故事。人们无需象征学的知识就可以明白，那是公主吃了毒苹果变成丑八怪的情节明显的影射了夏娃的堕落。人们也很容易看出称“玫瑰”的奥罗拉公主和躲避追杀的“睡美人的”故事。事实实际上就是儿童版圣杯的故事。
电影<<小每人鱼>>中的饿多彩画面包含了大量象征元素,这些象征大多跟神有关,而且绝对不是巧合。挂在爱丽儿水底之家的油画就是17世纪的画家乔治·德·拉土尔的<<忏悔的抹大拉>>。小每人鱼的名字,爱丽儿,跟神圣的女性也有紧密的联系,它在<<以赛亚书>>中表示“被围困的圣城”。当然，小每人鱼那一头飘动的红法也有独特的象征意义，书中精彩的地方更有多处，大家如果有兴趣的话不妨去图书馆借阅一下，里面还有精美的彩色插图，文字与图案的结合，让人能够更深刻的认识，相信你会有意想不到的收获。就写到这里啦！
达‧芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
每一个自我，都是神的创造。约翰艾克里斯爵士。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是黄金分割比那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了的了解。
书中的两大宗教组织郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是圣杯，是一个会触动世上每个基督徒心弦的上帝之子耶稣有无后裔的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而制造出一个完美无缺的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的神意的流动。
《列奥纳多•达•芬奇传》读后感 (精选)
列奥纳多.达.芬奇，文艺复兴时期最伟大的艺术家与科学家。在读这本书之前，我只知道他有一副传世名作《蒙娜丽莎》和一个他小时候画鸡蛋的故事。读完这本书，才知道原来绘画只是他人生的一小部分，他在解剖学、地质学、机械设计、光学、植物学等等领域都有很深入的研究。
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1452年4月15日，列奥纳多.达.芬奇出生于芬奇镇，他的父亲是一位中产阶级的公证员，他是一个私生子，在那个时代，这件事并不是拿不到台面上的耻辱。由于当时中产阶级对私生子的一些限制，列奥纳多.达.芬奇并没有受到当时所谓正规教育体系的束缚，他的所有好奇心都被放大了。他坚信对世间一切事物的认知都要通过观察和实验。他为此感到很自豪。他从不敬畏权威，也愿意挑战自己接受到的知识，并用实验的方法来认识自然，认识世界，这给一百年后伽利略和培根发展出的科学研究法带来巨大的启示。他具有非常敏锐的观察力，对很多成年人习以为常的现象感到惊奇，并且会停下里思考。
他通过观察鸟类飞行，研究并设计了载人飞行器。一共画了五百多幅草图，还写下了三万五千字的笔记。出于对机械研究的兴趣，他发现了动力、摩擦等要素之间的关系，比牛顿更早地用机械论看待这个世界，因为他发现宇宙中，所有的运动—人类四肢、机器齿轮、血管中的血液和河流之水，都遵循着同样的运转规律。他在学习中也认识到，数学将观察变成理论的关键，并且作为一个艺术家，他更加关注能够充分调动视觉想象力的几何学，尤其对图形变换、黄金比例分隔特别感兴趣，这些数学知识奠定了他此后绘画的基础。
解剖学是影响他最重要的学科，也激发了他对人体比例的探索。他曾在笔记上精细地绘制了两幅不同视角的颅骨，上面还有血管，旁边写出他想知道的内容，比如哪条是控制眼球的神经，哪条是控制微笑的神经，打哈欠是怎么回事等等。他曾从头到脚测量了十几位年轻男子全身的每一个部位，画了超过四十幅绘稿，留下六千字左右的笔记。比如“嘴到鼻翼底部的距离是脸长的七分之一”，“嘴到下颌底部的距离是脸长的四分之一，也等于嘴的宽度”等等。通过解剖他深入了解了人体的肌肉、骨骼、嘴唇与微笑、心脏、血管、胚胎等等。尤其在解剖一具无任何疾病的百岁老人的尸体时，他发现了动脉硬化的致死机制。
在光学的研究中，他通过解剖眼球，发现了为什么在自然界中看不到明显锐利的线条，因为视觉不是产生在一个点上，而是分散在整个瞳孔，也就是今天我们说的视网膜。他对光线、色彩、阴影等研究远远超过了绘画所需，也写了很多长篇大论，画了各种绘稿。
他甚至开始思索地球乃至整个宇宙，他把探索结果整理在《莱斯特手稿》上，其内容涉及地质学、天文学和水流动力学，还配上了三百六十余幅草图。甚至在他的一页笔记上写下了“太阳不动”的结论，而这时，哥白尼还是个刚开始构想日心说的少年。
纵观列奥纳多的一生，他的确是一位天才，我们虽然不能拥有与之比肩的才华，但可以向他学习：保持好奇，不断好奇。也明白了一点：并非所有的知识都需要有用，有时求知的过程就会让人生多姿多彩。（杨晓芳）
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名著读后感：《达·芬奇》读后感
这本书主要讲了达.芬奇平日里创作的作品，它的代表作有《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
这本书带我走进画家列奥纳多.达.芬把他的奇的世界，他已经去世500多年了，但他的小故事仍然流传至今，这本书吧他的作品历史和生活小故事告诉我们。
达.芬奇说过：你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开阔你的胸襟，务必使心如明镜，能够找见一切事物，一切色彩。
他才活了67岁。这本书向我们展示了《基督洗礼》《岩间圣母》《抱银鼠的女子》《最后的晚餐》《自画像》《蒙娜丽莎》等等。
其中《蒙娜丽莎》十分神秘，把她的左边挡住，右边是微笑，左边则是伤心的表情。这也许代表生活中有快乐，有悲伤吧。
四年级:汪睿佳
点评：本篇读后感介绍了多种作品，并且记住了达芬奇的名言，挑出了其中一幅作品作出了点评，发表了自己的感想。但是文章过于枯燥，对于达芬奇没有做深入的了解。针对《蒙娜丽莎》可以多加的发表下自己的看法，也可以描述下你眼中的蒙娜丽莎是怎样微笑的，你觉得蒙娜丽莎微笑代表着什么，进一步揣摩下达芬奇在创作时的心情。
点评老师：张慕童
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达芬奇密码读后感
每一个自我，都是神的创造。约翰艾克里斯爵士。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是黄金分割比那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是圣杯，是一个会触动世上每个基督徒心弦的上帝之子耶稣有无后裔的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而制造出一个完美无缺的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的神意的流动。
达·芬奇密码读后感1000字(3)篇
#读书 《达·芬奇密码》n《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的成名之作，后因拍摄成好莱坞大片而风靡全球。十年前初涉此作，只觉得叙事过程高潮迭起，线索纷呈，凌而不乱，而密码人设，抽丝剥茧，主导情节，最后汇聚于“圣血圣杯”秘密主旨之下，是难得的推理小说佳作。十年后，在对欧洲史和宗教史略有所闻基础上，再度翻阅该书，竟至频频报以会心一笑，别有一番意蕴。合卷简评之：一本正经的宗教虚构，引人入胜的知识普及。一、真实的虚构n尝闻：最真实的谎言，莫过于接近事实真相；《达·芬奇密码》正是这样一部成功之作，将历史宗教真相与杜撰情节交融，刻意模糊事实与虚构的边际，再配合以人们对阴谋的猎奇心理，于是阅读中，不禁使人产生出真实的梦幻，迷失在作者精心织构的绚烂漩涡之中。整个故事围绕着郇山隐修会及其守护的秘密展开，但“郇山隐修会”并非作者杜撰的神秘组织，而是一个可考的真实的基督教秘密团体，虽然这个组织据考证也就诞生于二战后，然而，这个组织的发起人却煞有介事地编造过组织的历史，这一切，被善于结构的丹·布朗拈来，巧妙地勾勒出最梗要的故事轮廓。既然是秘密组织，必然要有隐射其秘密理念与象征，于是，人类历史上最重要的秘密团体——“共济会”的很多要素，被腾挪嫁接于“郇山隐修会”之上，故事的血肉也便由此丰富起来。“共济会（Freemasonry）”，这个本义“石匠工会”的秘密组织，继承了发源于古希腊的诺斯提教派的神秘主义特征，又融合了犹太密教卡巴拉的信仰体系，这种杂糅自然宗教和希伯来圣经式的信仰混合体，外加秘而不宣的严谨组织结构，历来便是为人热道的话题。共济会擅用比喻与象征来传递理念，其文献记载和信息传递中大量运用象征符号，这个重要的特征，自然被丹·布朗，这位古典密码学爱好者所欣赏而吸纳。《达·芬奇密码》中的男主角Robert Langdon正是这样一位符号学大师，而Jacques Saunière临终留下的各种符号线索，便理所当然地承载起叙事主线的作用。值得一提的是，“共济会”的代表标识是“圆规+方矩+字母G”，而圆规和方矩，恰好构成了由正倒两个正三角构成的“六芒星”，两者的结合代表阴阳调和、“真理”和“道德”的“和谐”；而书中“郇山隐修会”的隐含黄金分割率的会标“五芒星”，似乎是在隐射对“共济会”的“六芒星”的致敬。更有意思的是：“共济会”标识的字母G，公认的解读有：God（神）、Gheemel（或Gimal圣经语言）、Geometry（几何学，希腊公理哲学的代表）等等。而在《达·芬奇密码》中，终极谜题的揭示——圣杯所在，恰是隐匿在这阴阳调和的“六芒星”中，并非“郇山隐修会”的“五芒星”标识下，那么，字母G是否也可以解读为Grave（坟墓）呢？n回望历史，著名的“尼西亚会议”颁布了《尼西亚圣经》，确立了确认耶稣神性与三位一体的信仰中心，君士坦丁一世此举，为后世正统基督信仰轮廓出一个框架，也奠定了后来基督教成为罗马国教的基础。经历过“尼西亚会议”筛选后的基督教，自然有别于耶稣基督和十二使徒早期传播。这些是当下学界广泛认同的历史，当《达·芬奇密码》回顾早期基督教传播和罗马公教确立过程时，也的确是言之凿凿的。而“共济会”的信仰核心是犹太密教，三教同源，犹太教与基督教（罗马公教）最大分歧在于关于耶稣神性的认定上。犹太教是否认耶稣弥撒亚的身份，否认耶稣的神性，更否认三位一体的基督正统观念，犹太人只认上帝为唯一真神。因而，一个世俗化的耶稣，是符合犹太教的信仰理念的，也是一个极好的符合“郇山隐修会”秘密的情设。而一个世俗化的耶稣最好实证，便是他的骨血后裔依然存世，这个证据足以撼动梵蒂冈近2000年的合法地位。先于本书发表的《圣血与圣杯》，正因为这样的揣测和推衍，而犹若一颗重磅炸弹曾轰动全球。于是，套接上这样的情设，便也奠定了《达·芬奇密码》的畅销基础。而天才博闻的达·芬奇留存于世的诸多秘密手稿，绘画作品中若隐若现的符号隐喻，以及各类机巧奇特的机械设计，数百年来人们争相解读揣摩，于是，从达·芬奇的《维特鲁威人》《蒙娜丽莎》《岩间圣母》等绘画作品开始，经由揭秘达·芬奇的真实身份，穿凿附会到故事主旨，外加作者出色的文献和艺术功底，更是增强了小说的艺术立面，提升了文化涵养和可读性，使之成为一部不可多得的佳作。二、有趣的科普n尽管《达·芬奇密码》问世以来，广遭天主教及其他基督教团体的抨击，然而，不可否认的是，这部作品重燃起了人们对天主教会历史的兴趣。本书，对于很多人而言，可视为宗教史的阴谋版普及读物。其实，除却在宗教方面的造诣，作者丹·布朗的科学、文化、艺术修养亦颇不俗，故而，本书也可视为对文化常识的普及读物。聊举一二：n1）信息安全n自从人类有了书写文字之后，使用一些技巧来保证通信的机密，以及获知其是否被篡改就是非常有必要的。《达·芬奇密码》包含了两类最常用的古典信息安全技术：密码学和隐写术。古典密码学主要关注信息的加密书写、传递及破译方法，在全书中，至少涉及到易位构词游戏，密码棒，镜像文字书写，埃特巴什码、达·芬奇密码筒等一系列以平行位移、循环替换等为主的古典加密方式。而隐写术则是另一种与密码学相对的信息隐藏技术，与密码学的公开传递，但只能为能解密的人接受信息不同，隐写术则是将要传递的信息隐秘伪装在看似与之无关的内容之下。书中，Jacques Saunière临终留下的最重要线索（开启苏黎世银行保险柜的钥匙），便是通过黑光笔，隐写于达·芬奇画作之上，从而确保了信息的安全。2）印欧语源n印欧语系的发展历程中，宗教语源占据十分重要的一席之地，在丹·布朗层层推进抽丝剥茧的引出那个核心秘密时，也顺带为我们普及了一些语源学（etymology）知识。譬如：“pagan（异教徒）这个词可追溯到拉丁语的paganus”，本义是of the country, of a village，即“没有接受任何宗教熏陶，还恪守自然神崇拜的乡下人”的意思；而因“教会非常害怕那些住在向下村镇（villes）里的人，以致于原本表示村民的villain，竟用来表示‘恶人’”；再如：“从词源学的角度上看，minstrel（行吟诗人）与minister（牧师）具有相同的词根，这绝非巧合。吟游诗人，本意是指抹大拿的玛利亚教堂里四处游走的圣职人员或牧师，他们采用音乐的形式在普通民众中间传播有关神圣女性的故事……”；又如：“别致的游廊（cloisters）与幽闭恐怖症（claustrophobia）这个拉丁词间的某种联系”，的确，因为这两个词都源于共同的拉丁语单词“claustrum”……n此外，第一层藏秘筒的破解中，6字母的希腊语源英文名sophia缩写成5字母的sofia，这其实是格林定律的一种简单运用，整个pIE语系几乎都遵从这一格林定律。而郇山隐修会的大师坚持在法国使用英语，则是因为宣称《尼西亚圣经》为正统的梵蒂冈一脉使用的是拉丁语，而拉丁语曾是Romance语族的核心语言，作为欧洲大陆文明的重要地域法国所使用的法语，就隶属于Romance语族的。而英语，虽然历史上受到过Romance语族的影响，但是还是保持了Anglo-Saxon语特点，是今天Germanic语族的重要语言，因此，反对梵蒂冈的郇山隐修会以及导师，都视英语为自己的思想载体，而避免使用法语。
追评。这本书是我开启对宗教世界认识的大门的一本书。看了以后，我对宗教那种神秘开始感兴趣。其实宗教是我们哲学系统的一方面，最终衍生出艺术，文化等。我当时是初中二年级的时候读这本丹布朗的著作。那是正值青少年心智发展的最佳时期，所以说它对我的影响就是让我认识到了哲学对我们这个社会的重要性。不得不说我看完以后开始思考人生和这个社会了。这本小说后来被拍成电影了，电影固然没有看书精彩，我看这本书，一口气不出半个月就看完了，因为太精彩。文章剧情起伏，有很多地方都做了大量铺垫。把巴黎的神秘和浪漫结合起来，就成了一本悬疑小说。其中有很多宗教哲学和数学等古典问题的谜团，非常真实。有些谜团解开了，而有些则没有，也解不开。这种感觉非常的奇妙。如果你想了解宗教哲学和数学，本书五星推荐n
结局很是让人吃惊，不过也验证了我的预感没有错，索菲真的是皇室的嫡亲后代，她还有一个弟弟和祖母在世。当年她祖父雅克得知索菲的父母死于不明原因的车祸，为了大家的安全，把索菲的祖母和弟弟都说成是死于车祸，以此来确保祖母和弟弟的安全；而索菲就一直和祖父一起生活，从小学习密码，接受祖父的教育。最后，兰登找到了圣杯，但他如索菲祖母说的一样，并没有把它公之于世，而是祈祷和觉得神圣。这本书以雅克死后留下来的种种密码线索来召开，一切都如此紧密，错过一个密码，都无法继续下去，不得不佩服雅克的智慧和索菲、兰登的解密思维，特别是在提彬拿枪对着索菲那一幕，兰登独自把密码给解开了，救了索菲的同时，也把提彬给捉起来了，精彩/:,@-D/:,@-D/:,@-D
读《达·芬奇密码》300字2024
我还从未遇见过这样的小说：情节的每一次曲折都扣人心弦，人物的每一个动作都无法预见。自从我偶尔读到它时，这本小说就以它独特的魅力把我征服了。
古文字学家罗伯特·兰登是此书的主角。卢浮宫博物馆的馆长邀请他到巴黎单独会面，当兰登赶到巴黎时，却发现馆长已被人谋杀。馆长临终前，留下了一大串神秘的密码，并要求孙女索菲娅与兰登一起通过破译层层的密码。而在这些神秘字符的背后，竟隐藏着一个千年的秘密……
这就是《达·芬奇密码》的主要情节。书中一个个悬疑让人欲罢不能，每一次主人公所面临的危机，都令人替他捏一把汗。一部成功的小说就是这样，无论是谁，都能把你引入书中的境地，与主人公一起经历一系列突如其来的磨难或幸福，这也就是美国人人手一本〈达·芬奇密码》的原因了。
但是，小说毕竟是小说。它给你的只是一时的感观刺激，就像一部大片，看过之后很快就遗忘了，至于对你的头脑有多大的影响，我看也不见得。
我仍承认《达·芬奇密码》是一部好的小说，它最大的优点就在于它拥有令人手不释卷的能力。
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