莫忘致谢读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？我们的小编特意搜集并整理了莫忘致谢读后感，或许你能从中找到需要的内容。
莫忘致谢读后感
《莫忘致谢》这个故事让我深刻体会到致谢很重要。
书中写了我为了让我的孩子们写谢柬，带他们出去给别人买礼物，使他们知道了别人给他礼物需要多少时间。
送礼与收礼对我们这代的孩子们来说再也熟悉不过了，但写谢柬就没那么常见了，像我，从未写过谢柬，收到礼物时连打个电话说声谢谢有时都会忘记。当读完这个故事时，我十分惭愧。因为今年我生日的那天，安安送了我一个大香蕉绵玩具，我虽然觉得有点幼稚，但心里还是很喜欢这个玩具的，可是我却仅仅含糊地说：谢了。便开始顶在头上装猴子王，背在背上扮香蕉龟王，更不要说去写谢柬了。直到我读完这个故事，我才发觉致谢是那么重要，谢柬也不是废纸，因为谢柬还会给人留下好的印象，是一种礼仪的表现，使我深感惭愧。不止那一次，我几乎每年的生日、圣诞节、儿童节、春节时对同学、朋友、亲人、父母的朋友也都是这样道谢的。
致谢很重要，我以后也需要开始写谢柬，因为读了这个故事，我已经明白，我以前从来没有真正的致谢，我必须改正，否则怎么会给人们留下好印象呢？致谢真的很重要！
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《莫失莫忘》读后感1500字
爱无忌惮，莫失莫忘。那是他倾尽今生，能给她的唯一，也是所有。
七微笔尖的华丽，纵然是读完全书也无限憧憬的情愫，也许是傅子宸与明媚的爱无忌惮，莫失莫忘，也许是时光荏苒，岁月流去，他们依旧是彼此珍惜的那个人的执着，也许是作者对傅子宸与明媚的偏爱
熬过时光，方懂珍惜。
故事是从女主角的父亲明旗冬失踪开始的，明媚不是上天的宠儿，或者说她是上天的弃婴也不为过，没有父爱的童年，童年陪自己说好给自己幸福的洛河，却也在命运的捉弄中，爱却弥补不了父亲带给的伤害，直到与他不一样的遇见，一次又的改变，我们每个人，都会遇见一个生命中的克星，他会改变你一生的命运轨迹。洛河曾为明媚编织了全世界最瑰丽的梦，却残忍的将她独自留在回忆里，深水不醒，醒来，却宁愿从未醒来过
那是属于明媚的幸福与哀伤，花季的小明月因为自己的逝去，如果说爱情是生命中不可或缺的营养液，那么亲情就是与生俱来的骨血相融，是一辈子都难以割舍的生命之源。好闺蜜艾米莉的感情挫败，好朋友夏春秋的英年早逝，独留顾简宁的忧伤，又或许是林妙对章小鱼的执着，南歌姐因为爱情失去一切的离开，明媚的心里再也无法忍受一切的痛楚，幸好，她的身边永远都有一个傅子宸，为她守侯。
可命运就是喜欢捉弄她，父亲的事情总归没有终结，而那将是明媚永远也不想到达的彼岸，那是一个谜，是一个宁愿留在迷雾里，永远也不愿意抵达的谜。至少，心里还可以残留一丝期盼。。
他悲哀的想，这个世界上，他最想保护的人是她，可这个世界上他伤害最深的人，也是她。洛河就好像水底的沙石，经历着爱与恨的交织，保护与伤害的折磨。因为明媚的父亲，洛河永远的失去了他唯一的亲人，他们再也回不到过去，即使是许或对明媚的故意伤害，也只能让事情更悲剧，因为在已经失去了爱的可能，一切都归结于最初的恨。还好明媚有子宸，那个愿意为她承受许或的利刃，愿意为了她，放弃控诉许或故意伤人的事实，只是一个因为爱，一个只为了还债，还清父亲所欠的债。
而在最危险的那一刻，明媚也知道，傅子宸是她最爱的人，洛河早已走过，只是为了一丝不解与疑问。
谁也不知道，命运竟然不给明媚幸福的机会。傅子宸的父亲因为明媚父亲留下的证据失去了政治前途，那一刻，明媚的心碎了，明媚再也无法绽放自己的微笑，再也不敢面对自己的爱。子宸陷入了无尽的伤痛深渊。
明媚紧紧抓住子宸的手，像是抓住这世间唯一的也是最后的温暖。
那是一份秘密资金流通记录，确切的说，这是一份罪证。她看着那是那上面记录的几个名字，都是耳熟能详的，而其中一个，几乎令她也惊叫出声。那是傅子宸的父亲。命运真的够捉弄这个可怜的女孩。
她在理智与感情中徘徊，一个电话可能毁掉她和子宸的一切，事实真的如此吗?我不相信。
确实
即使她不告而别，在得知明媚所处地方有危险，他还是放下一切来到她的身边，简简单单的守候，是因为心底放不下的爱。
他想她，她想他，每时每刻，每分每秒。
择一城终老，遇一人白首。
爱无忌惮，莫失莫忘。
相爱容易，相处太难。褪去爱情的激情，在平淡的生活中依旧不离不弃，才真正担得起那八个字的重量。
我喜爱七微笔下的故事，在故事里会有真爱，生活中的我们为了各种事情而各奔东西，是快乐，是辛酸，是苦涩，是幸福，不理解，纵然不解释爱。因为真才美，文，因为情而真。爱它，因为真。
2024黄国平论文致谢原文读后感范文精选3篇
近日,一篇中科院的博士论文《致谢》部分在微博、知乎、头条、微信公众号等多个网络平台走红,走红的背后是精神力量的支撑。下面是小编整理的2021黄国平论文致谢原文读后感范文精选3篇，希望对大家有帮助。
黄国平论文致谢原文读后感1
亲爱的黄国平哥哥:
您好!
亲爱的哥哥，请允许我这样称呼您。大干世界，芸芸众生，你我素不相识。但因一篇火遍全网的论文，在你的身上我找到了一丝熟悉，一丝温暖。
或许是因为同样经历过生死离别，同样是离群的孤雁，所以我体会到了你的艰辛与孤独。也忍不住，在读到你文章的字里行间，泪湿了满面。我敬佩你在苦难中成长，在泥泞里开花，这是我所不及的，也是我需要向你学习的。
和你一样我也是来自仪陇，来自这个平凡的山坳里的一个村庄，一个普通的不能再普通的家庭。从我记事起我就跟着爷爷奶奶一起生活，春日里赶着小鸭子，夏夜抓着吱吱叫的蝉。清晨，跟在爷爷婆婆身后流连田间地头;黄昏，依偎在他们怀里，谈着往昔未来的家常闲话。那样的日子虽不富裕，但却是我人生中最快乐的时光。直到现在我也常常追忆。
但是美好的日子总也不能久远，九岁的那年婆婆的离世，我的童年也开始画上了句号。后来生活几经转折也吃过不少苦。为了上学，小学时，每天早晨五点钟起床，走两个多小时的泥路去学校。夏日的清晨，踏着露水里的第一缕晨光奔向学堂。冬日的夜晚，伴着满天星辰走向归家的路途。每天送自己和盼望着自己归家的就是八十岁的爷爷和一只小白狗。
生活固然艰辛，但乐在其中的人或许并不觉得辛苦，反而觉得满足。
后来父亲的意外去世，母亲的离开，我成了别人口中的孤儿。每当踏上熟悉的路，回到老家。看到孤零零的房子和杂草从中用石块堆积起来的坟墓，一种物是人非之感刹时涌上心头。无数个深夜，我站在月光下怀念着那些欢乐的时光，那些熟悉的人和事，恍惚间觉得世界好像只剩下了自己。
就像你文中提到的那样:人后的苦尚能克服，而人前的尊严，却极有可能是压死骆驼的最后一根稻草。面对不熟悉的人问及父母，我总也搪塞似的回答:他们在外打工。小心翼翼的掩藏，生怕别人发现自己是个孤儿。因为四百块钱的补课费，也曾感受到了所谓亲情的淡泊，人情的冷暖。无数个深夜埋怨上天的不公，委屈命运的悲苦。
也曾一度想过放弃生命去追随那些爱的人，去寻找个解脱。在我的记忆里很清晰记得，在一个月光明亮的夜晚，我坐在顶楼天台上的围墙边，下面是车来车往的马路。夜深人静下，只剩下残留的烟尘还在空中飘荡。七楼的高度让我俯瞰着楼下的夜色朦胧。我思索着要不要再向前一步。最后我问自己:真的没有办法了吗?你有想过当你轻松的离开这个世界，留下的人怎么办?爷爷已经遭受了丧妻之痛，丧子之悲,你怎么还忍心再让他白发人送黑发人呢?在念及年幼的弟弟，他同样不幸，同样无辜，同样坚强而又努力，你又怎舍得让他独自承受那么多的悲痛呢?念及此我走下了天台，我明白了自己不能如此自私。死，多容易!难的是在这世道，艰辛而又倔强的活着。
命运对我们，总归还是存在着怜惜。因为国家良好的政策，所以在父亲离世后，村上为我们申请了孤儿救济，解决了生活之苦，不至于为三餐奔波劳走。学校也为我们免除了所有的学杂费用,让我和弟弟不至于为学费苦恼忧愁，而被迫弃学。也曾因为太过成熟，不被理解所悲伤，却也因为遇到温暖的人而感动。后来遇到了来自检察院的哥哥姐姐们，在与他们接触的过程中，我再次深切感受到了人间真情。在他们的身上我看到了司法的正直，体味到了人情的温暖，明白了奉献的价值。看到了法理无情人有情的真挚。也更加坚定了自己要学法的道路，有了自己明确的方向和追求。
所以.上帝对每个人都是公平的，他为你关上-扇门，也一定会为你打开一扇窗。只是可能这扇窗开的有些慢，你要有足够的耐心去慢慢等待。要相信阳光，终会穿过层层乌云，将光明和柔情撒向你的窗口，温暖你的前路。
现在我已经十八岁了，可以很好的去理解这个世界了。回望来路，艰辛却也欣慰。曾经为博得父亲的关注，也曾努力的考得好的成绩，以求片刻欢愉。后来也曾迷茫，自己那么差劲，坚持还有什么意义。看完你的故事,在联想自己的来路与前路。我仿佛看到了未来的自己，那么的相似，那么的真实。我好像感受到了有人在呼唤我:孩子，再努力一下，再坚持一下，苦难总会过去,光明就在前方等待着你。
最后，谢谢你能看到这里，听我絮絮叨叨的讲述我的故事。在你我的人生里，我们就像两条平行线，从前不曾相识，未来也可能毫无交集。但是还是谢谢你，在你不知道的时刻，世界某个角落,某个孤单的灵魂正在被你鼓舞。
最后的最后愿我们都能在自己的人生里，找到属于自己的幸福，在自己梦想的路上不断前行。都能在泥泞里开花，在风雨里舞蹈。干帆过尽，归来仍是少年。
2021年4月24日
黄国平论文致谢原文读后感2
此前，中科院博士黄国平学位论文走红网络。
我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。
黄国平在上述博士学位论文的《致谢》中写道：出生在一个小山坳里，母亲在我十二岁时离家。父亲在家的日子不多，即便在我病得不能自己去医院的时候，也仅是留下勉强够治病的钱后又走了。我十七岁时，他因交通事故离世后，我哭得稀里糊涂，因为再得重病时没有谁来管我了。同年，和我住在一起的婆婆病故，真的无能为力。她照顾我十七年，下葬时却仅是一副薄薄的棺材。另一个家庭成员是老狗小花，为父亲和婆婆守过坟，后因我进城上高中而命不知何时何处所终。如兄长般的计算机启蒙老师邱浩没能看到我的大学录取通知书，对我照顾有加的师母也在不惑之前匆匆离开人世。每次回去看他们，这一座座坟莹都提示着生命的每一分钟都弥足珍贵。
人情冷暖，生离死别，固然让人痛苦与无奈，而贫穷则可能让人失去希望。家徒四壁，在煤油灯下写作业或者读书都是晚上最开心的事。如果下雨，保留节目就是用竹笋壳塞瓦缝防漏雨。高中之前的主要经济来源是夜里抓黄鳝、周末钓鱼、养小猪崽和出租水牛。那些年里，方圆十公里的水田和小河都被我用脚测量过无数次。被狗和蛇追，半夜落水，因蓄电瓶进水而摸黑逃回家中;学费没交，黄鳝却被父亲偷卖了，然后买了肉和酒，都是难以避免的事。他回忆道。
除了生活中的贫困，还有精神上的刺激也让黄国平难以忘却：人后的苦尚且还能克服，人前的尊严却无比脆弱。上课的时候，因拖欠学费而经常被老师叫出教室约谈。雨天湿漉着上课，屁股后面说不定还是泥。夏天光着脚走在滚烫的路上。冬天穿着破旧衣服打着寒颤穿过那条长长的过道领作业本。这些都可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。如果不是考试后常能从主席台领奖金，顺便能贴一墙奖状满足最后的虚荣心，我可能早已放弃。
从炬光乡小学、大寅镇中学、仪陇县中学、绵阳市南山中学，到重庆的西南大学，再到中科院自动化所，一直盼着走出大山的黄国平已记不清有多少次因为现实的压力而觉得快扛不下去了，他的信念很简单：把书念下去，然后走出去，不枉活一世。
《致谢》结尾，他写道：理想不伟大，只愿年过半百，归来仍是少年，希望还有机会重新认识这个世界，不辜负这一生吃过的苦。最后如果还能做出点让别人生活更美好的事，那这辈子就赚了。
公开资料显示，黄国平2014年进入中国科学院自动化研究所攻读博士研究生，成为该研究所研究员宗成庆的指导学生，其研究方向为模式识别与智能系统。
中国科学院自动化研究所成立于1956年10月，是我国最早成立的国立自动化研究机构和最早开展类脑智能研究的国立研究机构，该研究所具有从智能机理、智能芯片、智能算法到智能系统完整的学科分布和优势领域。
其中，模式识别国家重点实验室筹建于1984年，1987年8月正式对外开放，同年12月通过国家验收，是由国家计委投资筹建的第一批国家重点实验室之一。该实验室以模式识别基础理论、图像处理与计算机视觉以及语音语言信息处理为主要研究方向，研究人类模式识别的机理以及有效的计算方法，为开发智能系统提供关键技术，为探求人类智力的本质提供科学依据。
央视先前发文评博士毕业论文致谢走红：拒绝怨天尤人!
黄国平拿了一手烂牌，但凭着心头一个勇，脑中一个智，为自己硬辟出一条路!人生中最苦的日子是怎么熬过来的?
比起泛滥社交网络的二十岁年薪百万的假鸡汤，他的故事，才是无名之辈的真实人生，是青年一代的奋斗榜样，是货真价实的网络正能量。
花有重开日，人无再少年。你可以像三和大神一样麻醉自己，也可以在小确丧中消磨人生，但你向往的星辰大海，必须翻过一座座坡，迈过一道道坎，才有机会到达。
人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天!
近日，来自四川仪陇县的女孩小顾给黄国平写了封信，信中，遭遇父亲去世、母亲离开后，顾欣言成了别人口中的孤儿，她坦言多次有轻生念头。读完黄国平的文字，相似的童年经历令她泪流满面，也让她看到了坚持生活的希望。她为黄国平写了一封信，写道亲爱的哥哥，你我素不相识，但在你身上我找到了一丝熟悉和温暖。谢谢你，在你不知道的时刻，世界某个角落，某个孤单的灵魂正在被你鼓舞。她坦言看到黄国平的故事，感同身受。在你不知道的时刻，某个孤单的灵魂正被你鼓舞愿我们都能在泥泞里开花，在风雨里舞蹈。加油!
黄国平论文致谢原文读后感3
4月中旬，中科院博士黄国平的论文致谢打动不少网友，也鼓舞了黄国平老家四川仪陇的一名孤儿顾欣言(化名)。
今天，总台央广中国之声收到四川仪陇县人民检察院未成年人检察部的检察官转来顾欣言写给黄国平的一封信，信中有同样艰难长大的心路历程，也有感谢黄国平的经历对自己的鼓舞表达，并表达了勇敢面对前路的决心。
看了博士的论文致谢同乡女孩泪流满面这封信，通过四川省仪陇县人民检察院未成年人检察部副主任唐莎娜，转给了总台央广中国之声《新闻有观点》的编辑。今年一月初，唐莎娜曾经在节目中介绍当地对事实无人抚养儿童也就是事实孤儿开展救助帮扶的情况。这封信的作者就是其中一名孤儿，署名叫顾欣言。
顾欣言的家乡在信中，顾欣言向黄国平倾诉着自己的经历：父亲的意外去世，母亲的离开，我成了别人口中的孤儿。就像你文中提到的那样：人后的苦尚能克服，而人前的尊严，却极有可能是压死骆驼的最后一根稻草。面对不熟悉的人问及父母，我总也搪塞似的回答：他们在外打工。小心翼翼地掩藏，生怕别人发现自己是个孤儿。因为四百块钱的补课费，也曾感受到了所谓亲情的淡泊，人情的冷暖。无数个深夜埋怨上天的不公，委屈命运的悲苦。他们都经历过绝望又看到了希望顾欣言说，自己对黄国平论文致谢中的不少细节感同身受。他有写到他回家的时候看到那些坟墓，其实那一刻我跟他有很多感同身受，有点悲凉的感觉。他在文里(提到)一只小花狗，曾经我也养过这样一只狗，它每天陪我上学，送我回家，给了我很多感动和温暖。
顾欣言她表示，自己很多时候也有过绝望，但总有人会出现，给自己希望。不被别人理解，或经历一些事情时，没有办法跟人诉说，也觉得这个世界好像很灰暗，很不公平。但在每一次很艰难的时候，我都会遇到一些很温暖的人，比如说我们的村干部，比如说未检部的姐姐，就觉得其实人生也没有那么糟糕。从学校到社会女孩得到越来越多关爱季冬杰曾经是顾欣言初中的地理老师，去年开始负责学生资助工作。他说，对于顾欣言这样的学生，来自财政划拨的救助金都能按时足额发放。高中生的免学费是330块钱每学期，还有一个是高中生的生活补助，每学期她享受的是最高级别的1500块钱。不过，作为曾经的贫困县的一所乡镇中学，仪陇马鞍中学校要争取到更多的社会救助，并不容易。季冬杰工作的难度也不止这一点。不仅仅是资金方面的，他表示，学生的心理方面也缺乏关爱，这方面我觉得还是比较重要。今年1月，在总台央广中国之声的《新闻有观点》节目中，唐莎娜同样提到，对事实孤儿的救助不能只是发钱了事，让孩子们吃饱饭、有学上不是司法救助的终点，他们的心理健康问题不能忽视。
仪陇县检察院在做走访工作想用自己的经历和感受去鼓舞更多身处艰难之中的人4月中旬，顾欣言看到了网络上流传的中科院博士黄国平论文致谢的文字。为相似的童年经历感同身受之余，又得知黄国平和自己一样，也来自仪陇县的农村，更觉得亲切。
很多时候读到很多感动的文章，会觉得很遥远。然后突然发现，原来这样的人就出现在你身边。顾欣言告诉总台央广中国之声，自己写下的这封信的格式虽然是写给黄国平，但她落笔的时候并没有想过真的能让黄国平本人收到。相比之下，她更希望用自己的感受，去鼓舞更多的身处艰难中的人。在信的最后，她写下了对黄国平的感谢：现在我已经十八岁了，可以很好地去理解这个世界了。回望来路，艰辛却也欣慰。
看完你的故事，再联想自己的来路与前路。我好像感受到了有人在呼唤我：孩子，再努力一下，再坚持一下，苦难总会过去，光明就在前方等待着你。谢谢你，在你不知道的时刻，世界某个角落，某个孤单的灵魂正在被你鼓舞。愿我们都能在泥泞里开花，在风雨里舞蹈。千帆过尽，归来仍是少年。
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一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
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野果读后感(读后感)
提起梭罗，都会立即想到《瓦尔登湖》，是的，此书作为其代表作，近几年通过各种媒介宣传已经深入人心。今天来谈谈梭罗的另一本作品——《野果》。此书在国内有两个译本，我手里的这本是梁枫的译本。梁枫，美籍华人，哈佛商学院MBA，五百强高管。居美国马萨诸塞州及北卡罗莱纳州两地，译有梭罗《野果》、陈先发《九章》等。另一个译本是石定乐的译本，新星出版社出版，港台版也是石定乐的译本。我手头只有一个版本，也就无从比较两者的差异了。不过从封面来看，我更喜欢梁枫这个译本，浅绿色皮质手感外封，内页有大量手绘插图，并附赠了七张彩色手绘植物书签，不过因此定价就高了许多，我从中图网入的，说起来还是为了凑单买的，但也不便宜，不到五五折。
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不多扯闲话了，还是来谈谈这本书吧。众所周知，梭罗作为十九世纪著名的作家及自然主义先驱，其文章朴实自然，文笔优美，时至今日仍备受读者喜爱。《野果》这本书是梭罗生前的最后作品，其离世之时并未完成，美国梭罗学会BradleyDean先生整理其手稿出版方得以成书。梭罗在书中详细记录了其家乡附近所见的野果，观察并记录每一种野果的花期、成熟期、生长条件、地理分布、果实形态等，历时十年之久。
书中文字依旧是朴实平淡，读来如一位博物学者将其野外一路所见娓娓道来，除了果物，还有当地生态系统中看到的各类昆虫、鸟兽等与之产生的自然联系。梭罗漫步旷野，花费许多时间去观察、记录和品尝田野间、树林间的野果。这对于译者也是个挑战，书中有大量的植物名称，既有拉丁学名，也有各种俗名，极易引起混淆，译者亦坦言此乃翻译的最大挑战。
平日里我亦喜做自然观察，记录身边的一草一木，接下来就只从这个角度来说说读后的感受。梭罗有写道：“记得当时我看着湿地，心想：要是我能认识这里所有的植物该多好！要是我能叫得出这里一草一木该多好！我甚至想到要进行系统学习，从而能了解这里的一切……真没想到两年以后我就轻轻松松做到了。”很多同事问过我花了多长时间认识身边这些草木的，细想来，和梭罗差不多，两年多的时光吧。很多事情就是放慢脚步，仔细去观察记录，日积月累也就水到渠成了。惭愧的是，近一年多来，因着各种原因，也是自己懒，加上年复一年周而复始，总是那些草木，不免有些懈怠，已经很久未作记录了。
文中的一些涉及草木的游戏或应用，不免想到如何教孩子亲近自然。比如蒲公英，每每春来开小黄花时，并不起眼，但到初夏以后结了实，就颇受小朋友们喜爱了，鼓起腮帮子，轻轻那么一吹，白色的种子便随风起舞了。文中提到美洲大陆的果子，挤了汁可作墨水用，我心想，其果期将至，可以带着孩子一起试试。除此之外，还有许多观察小动物吃果子储藏种子的描述，其实也是可以借鉴，虽然有些在上海难得一见，但小蚂蚁的行为还是可以看看的，呵呵。
最后说说观察和记录，近年，一些城市改造改善了环境，但就生态而言，人工绿地的建成大大降低原地块的辛普生指数，一些常见的野花变得难以寻觅，比如鸭跖草，淀浦河沿岸步道及绿地建成后，就几乎见不到了，或许过几年又会有吧，生命总会在不经意间给你带来惊喜。还有些野花，则常在盛花期就被毁，典型的就是绶草，每年清明后春夏之交就开满公司大草坪，然后随时就被除草机给尽数毁了，这可是国家二级保护植物哈。日常对周边的观察是个横向的过程，纵向来说就是年复一年的观察和记录，会形成一个完整的区域物候记录，写到这，不由想到竺可桢老先生的记录，至今仍记得其记录中的一句”桃始花“。最后给自己立个flag，要及时记录一切，即便只短短一句，没有配图。
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