《生生世世》读书笔记_关于爱情读书笔记。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？相信你应该喜欢小编整理的《生生世世》读书笔记_关于爱情读书笔记，为防遗忘，建议你收藏本页！
这两天读完了伊能静的《生生世世》，书中作者的情感常常使我产生共鸣。虽然书里都讲的是爱情，可我却在读书的时候总是想起你。我记得曾经在哪里听过这样一句话：爱情能到最后就会成为亲情。的确，当你爱的人作出决定，表示愿意一辈子牵着你的手，从那一刻起，你们成为亲人，彼此相拥，共同生活。
而我和你，我们分饰不同的人生角色，一开始我们拥有的就是血浓于水的情感，我的身体里流淌着你的血液，你从混沌的世界里牵着我一路走来，赋予我生命，使一颗原本无法依靠的心，有了一个可以安放的肉体，还让那无尽的血液不断维持它的节奏。我竟是如此幸运，拥有了这一切，重要的是，还有了，你。
我相信命运，而且一直都是，可我还是一直不敢相信，这么美好的奇迹能够发生在我的身上。是的，我说，能和你在茫茫尘埃中相遇，并且共同生活在一起，这，真的，不只是一个奇迹。 我们有多长时间没见过了，仔细算算，哦，原来只有一个月。可是为什么我觉得如此漫长，原来，我们有 720小时没见，有43200分没见，有2592000秒没有见过了。哦，原来，我竟每分每秒都思念着你，每分每秒都渴望能看见你。
我常常想，如果有一天这个世界没有了你，那时的我该如何走下去?我打电话的时候，电话那头不再有对我说穿暖和点的你，我在回家在楼下叫你的时候，窗口不再出现探身张望的你，我胃痛的时候，不再有会塞糖给我的你你说说，那时候的我该怎么办?
我猜想，我一定惊慌失措，我猜想，我一定很不习惯，一定，很，不习惯。
今天下午，一个人走在忙碌的街道上，偶尔过去了一对母女，她们大手牵小手，如此惹人羡慕，我却突然酸了鼻子，那股酸涩往上蔓延，然后化作液体从眼睛里流了出来。
我努力的坚持不去打电话，虽然我是如此想念你，虽然我是那么想听你讲话，可我知道，我必须长大，一个人孤单的长大，才能保护将来在时间的车轮下会变的弱小的你。
小路的尽头，我在一棵银杏树下许愿，生生世世，我都愿意爱你，愿意做你的女儿，妈妈。
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《第三种爱情》读书笔记_爱情读书笔记1000字
这并不是讲的那种我们本以为是小三的故事，女主人公邹雨，还有那位男主人公林启正的爱情，而在家庭的背景下是显得多么的脆弱，这让我想到那个还小的我，那个还在高中时代活泼开朗的我，遇到了一份单纯的爱。
等待是人生中最初的苍老，无论等待的是谁，我都认为那是幸福的。她之后没有结婚，他，为了父亲的期望，掌握那个庞大的公司与江家的江心遥订婚了，因为生存，竞争与权力，不得不牺牲自己。当然，结局并不是我们想要的，而在我的观点中，邹雨是幸福的，虽然自己爱过的人已经不再身边去打拼事业了，但他们之间的心灵相惜却没有为之改变。这让我想起了一个朋友的所问我的问题，真的可以和自己喜欢的人结婚吗?天真的我并没有明白另一层意思。其实就犹如《红楼梦》中的林黛玉与贾宝玉，一个是两弯似蹙非蹙眷烟眉，一双似喜非喜含情泪，一个是潦倒不通世务，愚顽怕读文章，结局虽然是贾宝玉与薛宝钗喜结连理，但是宝玉的心理却一直没有忘却那个林妹妹。问题就在家庭之间里挣扎着，各种复杂的关系，所朋友的矛盾在此我瞬间的懂得，为什么会有这句话的出现。
我也和邹雨一样，认为世界上浪漫的爱情只有两种，一种是电视剧里的恋情，无论多么的肉麻，都可以让你看的点眼泪。另一种是自己正在经历的，即使对方是ass，你也可以痛苦到彻夜不眠。而后却不然，还有一种是每个人都知道，每个人都感动，每个人都守口如瓶，每个人都讳莫如深，它是一条暗流的河流，奔腾不止，泥沙俱下。这又让我想起了刘兰芝与焦仲卿之间的爱情故事，还记得刘兰芝与焦仲卿离别时的话么?感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。这是在一个封建家庭里的完美媳妇，淳朴，善良。但他们的事迹传给后人，我们就知道了蒲苇的不动摇，世人对他们的赞美之情，寄托的人们美好的愿望，刘兰芝与焦仲卿是幸福的，东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。他们的血液一起埋藏在土地里，两者合葬，鸳鸯和鸣。
小说中，作者细致的刻画了人物的心理活动与情感的变化，用环境续写了两个人的结局，开头的描写为后文的发展都密切的联系着，写出了那位冷漠，严肃的富二代后面不为人知的家庭背景，在黑暗的日子低下，邹雨一直的隐忍，一边需瞒着妹妹邹月，因为邹月也正在丧失自我的喜欢着那个林启正，还需不让林家的人知道拥有那么一段恋情，而后就有了那么一句话：我们两个人，依旧的做自己该做的，做自己能做的，不要顾及对方，不要强求对方。有时间有空间。又有彼此的思念，我们就见面。没有时间和空间的话，我们该干什么就干什么。只句话在我的脑海中停留的很久，也是我想说的话。
是，我认为邹雨是理智的，最后她在痛苦的挣扎中松开了双手，让林启正有个好的未来，登上皇位。流年似水，谁也没有被谁放在海角，谁也没有被谁遗忘在天涯。他们的幸福，没有保质期。她学会了宽容与善待自己，还是正常的工作，开心的看着每一个人的笑容。
我要讲的幸福，不单是在单纯的恋爱中。幸福只是一种感受，是取决于个人的心态，所以，幸福，没有保质期。
《辛弃疾》读书笔记_关于辛弃疾读书笔记
以前只知道辛弃疾的豪放，而读他的词，我不禁愕然，以武起事，竟然是壮志未酬的苦闷与悲愤成就了文学的他。而这对他来说，又会是怎样一种辛酸？
有人说辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的；不是用墨来写的，而是蘸着血和泪写成的。我坐在桌边沉思：对于一个沙场英雄和爱国将领来说，这也是一种生命的悲哀。不时出现在我的脑海中的，是他栏杆拍遍的一脸惆怅。
这也是历史的悲哀！如此强烈的爱国之心一次次被昏晕的朝廷和奸佞的小人淬火。
历史的车轮继续向前行驶，在我们面前的是一个强大而迅速发展的祖国。在大学这座象牙塔里面，拿着笔我会想：要是让辛弃疾看到，是否会让他羡慕不已呢我们也在走一条携笔从戎的道路。作为一名国防生，我无需以一方面的人生悲剧来换取另一方面的光彩；我有我的追求，我要有醉里挑灯看剑，梦回吹角连营的豪壮；将军本色是诗人，我也要有文人宽广的胸襟；我会实现我的理想，时过境迁，辛弃疾的时代一去不复返了，千百年来，中国文人报国无门与龟因无路的徘徊也一去不复返了。
我曾为辛弃疾的深深的爱国之情所感动，面对着祖国，可能我们仅仅是大海中的一粒小水滴，但正是这一滴滴小水滴的积累，才有了大海的波涛汹涌。同样，祖国的发展也需要我们每一个人的投入，好男儿志在四方，我们欣赏沙场秋点兵的辛弃疾，献身祖国的国防，我们无悔！
我又仿佛看到了辛弃疾，但这次一头白发的他一改以往的忧伤，对着我脸上出现了灿烂的笑容
《梦里花落知多少》读书笔记_爱情读书笔记800字
别告诉我你没有读过《梦里花落知多少》，更别告诉我你读过《梦里花落知多少》以后没有落泪，不读它，是一种遗憾，读了它而不落泪者，或许可以借用评价韩愈《祭十二郎文》的一句读退之《祭十二郎文》，而不落泪者，此人非友也，这样的说法些许有点极端的意味，但是对于未读郭敬明之《梦里花落知多少》者,我觉得真的有必要花费一些时间，去细细品味这篇不长的小说，感受一下里面的人生......
随着春天又一次悄然发芽!渐懂得了自己到底想要什么，渐渐明白了应该怎么样去把握和处理自己的感情和生活，渐渐清楚了人生其实不是想象中那么简单，学会了包容和体谅，学会了忍让和坚强，也学会了去成熟的看待这个世界。林岚不凡脱俗，却最终没有逃脱命运的安排，回到了平静的人生轨迹;闻婧热情不羁，却仍然被繁杂的世俗所毁灭，成了年轻的牺牲品;顾小北软弱执着，却失去了自己最心爱的人，留给了自己所有的云彩;陆叙成熟专一，却独自去了遥远的天堂，把所有的遗憾和痛苦留给了自己最心爱的人。这就是《梦里花落知多少》给我们的：完美的毁灭，不完美的长久!
年轻的时候一定要学会坚强!
李茉莉的阴险毁了闻婧，毁了白松，却惟独没有毁了她自己，姚姗姗的自私毁掉了林岚和小北六年的感情，自己却活的很舒服，虽然最终小北还是离开了她。林岚学会坚强了吗?一定学会了!不然就辜负了陆叙和小北那么深沉的爱;闻婧学会坚强了吗?一定也学会了!不然怎么对得起那么包容她的武长城!生存在这个世界就要面对很多形形色色的人，请不要因为害怕阴险，不要因为复杂，而隐藏自己原有的善良和纯真，请不要因为也许会失败，也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇，只需要在纷繁的人世里学会坚强的面对就足够!
年轻要有目标!
李茉莉也好，白松也好从某种意义来说他们都是爱情的牺牲者。白松死了，李茉莉还会坦然的生活吗?或许会，但那绝对不是真正的快乐的生活。年轻要有目标，这种目标是善良的、有责任的、让人永远牵挂的，即使到了生命的终结，都会为此目标而感到骄傲。因为它可以无悔的对自己说：我那真实的生活过，不是欺骗，没有谎言。我的目标曾让我那样快乐的生活过。
好了，就写到这儿吧!有空你也来读一读!细细品位一下这杯绿茶!
《霍乱时期的爱情》读书笔记
《霍乱时期的爱情》读书笔记
作者：马尔克斯。蒋宗曹，姜风光译。黑龙江人民出版社。
【作者简介】
加夫列尔加西亚马尔克斯（GabrielJosdelaConcordiaGarcaMrquez，1927年3月6日2014年4月17日），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为二十世纪文学标杆，加西亚马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。
【诺贝尔获奖演讲词】
《拉丁美洲的孤独》是哥伦比亚作家加夫列尔加西亚马尔克斯于1982年在诺贝尔文学奖领奖台上的演讲词，收录于演讲集《我不是来演讲的》。这篇演讲里面总结了他多年创作所要表达的共同主题，剖析了拉丁美洲孤独的社会现状以及提出了解决问题的方法，是马尔克斯孤独主题的一个概述性的总结。
随麦哲伦一道进行首次环球航行的佛罗伦萨水手安东尼奥皮加菲塔，途经南美时如实记下的所见所闻，竟好似一部奇思妙想的历险记。他说见过肚脐长在背上的猪，雌鸟伏在雄鸟背上孵蛋的无爪鸟，以及形似鹈鹕、勺形喙的无舌鸟。他说见过骡头、骡耳、骆驼身、鹿脚、马嘶的怪物，还说曾给在巴塔哥尼亚遇上的第一个土著照镜子，那大个子土著一激灵，被镜子里的自己吓得魂飞魄散。
在这本篇幅不长、引人入胜的小书里，甚至已能窥见现代小说的萌芽，但它还远非当年最令人瞠目的史料。西印度群岛的史学家们留下了更惊人的书山文海。令人垂涎的黄金国，本是虚构的产物，却常年出现在不少地图上，位置形状随绘图员的臆想千差万别。为了寻找永葆青春泉，传奇人物阿尔瓦尔努涅斯卡维萨德巴卡耗时八年勘察墨西哥北部，远征队员痴念成疯，同类相食，六百人去，五人生还。还有很多其他的不解之谜，如一万一千头各驼一百磅黄金的骡子，从库斯科出发去赎还印加国王阿塔瓦尔帕，可一头也没到达目的地。后来，殖民时期，卡塔赫纳出售过一批在冲击土上饲养的母鸡，鸡胗里发现了金粒。我们那些开国者的黄金热，直到不久前还阴魂不散。上世纪，有个德国代表团研究在巴拿马地峡建造跨洋铁路的可能性，下结论说这地方铁少，要建，就得用金。
我们摆脱了西班牙人的统治，却没摆脱疯狂。安东尼奥洛佩斯德圣安纳（安东尼奥洛佩斯德桑塔安纳）将军三任墨西哥独裁者，曾为自己在糕点战争中失去的右腿举办隆重的葬礼；加夫列尔加西亚莫雷诺将军如专制君主般统治了厄瓜多尔十六年，死后身着戎装，胸前挂满勋章，端坐在总统宝座上供人吊唁；马克西米亚诺埃尔南德斯马丁内斯将军，萨瓦尔多的暴君，神智学者，曾惨无人道地一次性屠杀了三万农民，还发明了检测食物是否有毒的钟摆，下令用红纸罩住路灯，以防猩红热；特古西加尔巴中心广场上的弗朗西斯科莫拉桑将军像，其实根本是奈伊将军像，是从旧货市场淘来的二手货。
十一年前，当代著名诗人、智利的巴勃罗聂鲁达曾用诗歌辉耀此地。那之后，拉丁美洲亦真亦幻的新闻如潮水般涌入了心地善良抑或居心不良的欧洲人的视野。在那片广袤的土地上，有胡思乱想的男人，有载入史册的女人，永不妥协的精神铸就了一段段传奇。而生活在其中的我们，从未享过片刻宁静。一位普罗米修斯式的总统③曾困守在火光熊熊的总统府，孤身抵挡一支军队，直至战死；另一位高尚的总统与一名重塑民众尊严、推行民主制度的军人死于两起至今原因不明的可疑空难。
五次战争，十七次军事政变，还冒出一个恶魔似的独裁者，打着上帝的旗号率先开展了拉丁美洲当代的种族文化灭绝。与此同时，两千万拉美儿童不满两岁夭折，超过一九七零年以来欧洲出生的人口总数。镇压与迫害造成的失踪人口近十二万，好比乌普萨拉全城市民不知去向。难以计数的孕妇被捕后，在阿根廷监狱分娩，婴儿被军政府秘密送养或送进孤儿院，至今下落不明。为了让此类事件不再发生，约二十万拉美人民献出了自己的生命，其中有十多万葬身于尼加拉瓜、萨尔瓦多、危地马拉这三个中美洲恣意妄为的小国。若以相同的比例换算至美国，相当于四年内横死一百六十万人。
智利本是好客之国，居然也有百分之十的人口一百万人亡命天涯。乌拉圭是个两百五十万人口的小国，在拉美国家中文明程度最高，却也流放了五分之一的人口。自一九七九年起，萨尔瓦多内战几乎每二十分钟就制造一名难民。拉美各国的流亡者与难民，加起来比挪威的总人口还多。
我斗胆认为，是拉丁美洲异乎寻常的现实，而不仅仅是其文学的表现形式，引起了瑞典文学院的极大关注。现实并非纸上之物，它就在我们身边，每天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉，我这个四处漂泊、思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使别人相信我们真实的生活。朋友们，这就是我们孤独的症结所在。
如果连我们自己也被难倒，那么，生活在地球这边、理性至上、沉醉于自身文化的人自然就更无法明白我们了。不难理解他们会坚持用衡量自身的标准来衡量我们，忘记了生活的苦难因人而异。自我追寻的路上荆棘丛生、鲜血淋漓，他们走过，我们在走。用他人的标准解释我们的现实，只会让我们变得越来越陌生，越来越拘束，越来越孤独。可敬的欧洲如果想想他们的过去，再来对比我们的现在记起伦敦花了三百年才建起第一道城墙，又花三百年才有了一位主教；罗马迷失了两千年，才由一位伊特鲁里亚国王确立其历史地位；如今爱好和平，出产有孔奶酪、精密钟表的瑞士，十六世纪还在以雇佣兵的身份血洗欧洲；即便在文艺复兴顶峰，神圣罗马帝国军队中的一万两千名德国雇佣兵也曾对罗马烧杀抢掠，刺死八千罗马人也许会更理解我们一些。
托尼奥克勒格尔的梦想是将纯洁的北方与热情的南方融为一体，五十三年前，托马斯曼曾在此地对此大加赞赏。今天，我无意再次扮演这书中的角色，但我相信，头脑清楚的欧洲人，同样为建设更人道、更公正的伟大国家而奋斗的欧洲人只要彻底修正看待我们的方式，就能给我们提供更好的帮助。对于梦想在世界民族之林拥有一席之地的人民来说，如果支持仅限于声援，没有落实成合法的行动，我们的孤独感是丝毫不会因之减少的。
拉丁美洲不情愿、也没有理由成为任人摆布的棋子，此外也不会去幻想西方国家能打心眼儿里支持我们独立、独特的发展计划。航海技术的进步缩短了美洲与欧洲的地理距离，却加大了彼此的文化距离。为什么文学上的独特性可以被全盘接受，却对我们独立自主、举步维艰的社会变革疑虑重重、全盘否决呢？为什么认为欧洲发达国家在本国推行的社会公正无法在不同条件下、以不同方式成为拉美国家的奋斗目标？不，历史上众多的战乱与伤痛，源于世世代代的不公和无休止的苦难，而非千里之外的诡计阴谋。可许多的欧洲领导人、思想家偏不信。他们忘了自己也曾年少轻狂、锐意进取，幼稚地以为不听两个超级大国的摆布，只会走投无路。朋友们，瞧，我们有多孤独！面对压迫、掠夺和遗弃，我们的回答是：活下去。无论洪水、瘟疫、饥荒、灾难，还是连绵不绝、永不停息的战火，都无法战胜生的顽强，生命对死亡的优势。
如今，这优势还在扩大，而且速度越来越快：世界年净增人口已达七千四百万，相当于纽约人口的七倍。人口大多出生在贫穷国家，其中当然包括拉美。与此同时，最繁荣的几个国家却积聚了足够大的破坏力，不仅能将现存总人口毁灭一百次，还能将在这个倒霉星球上存在过的所有生物尽数毁灭。
也是在像今天这样的一个日子，我的导师威廉福克纳在这里说：我拒绝接受人类末日。如果我还没有充分认识到，三十二年前被他拒绝接受的巨大灾难，如今在人类历史上已首次从科学角度成为可能，我会愧对这个他曾站过的位置。这令人震惊的现实在人类史上曾经只是个乌托邦式的空想，而我们这些相信一切皆有可能的寓言创造者有权相信：反转这个趋势，再乌托邦一次，还为时不晚。那将是一种全新的、颠覆性的生活方式：不会连如何死，都掌握在别人手里，爱真的存在，幸福真的可能，那些注定经受百年孤独的家族，也终于永远地享有了在大地上重生的机会。
【读书摘抄】
我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。
人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一次地脱胎换骨。
易得的幸福无法持久，这点体会更多地是源自教训而非经验。
心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部往下。
诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。
他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的，也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。
世俗的好处：安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。用一块没有泪水的海绵将有关他的记忆彻底抹掉，让他在她记忆中所占据的那块空间里长出一片罂粟花。
真正的爱情需要什么?需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。
爱情，首先是一种本能，要么生下来就会，要么永远都不会。
我们最常见的美德之一就是对自己的不幸逆来顺受。
任何年龄段的女人都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。
费尔米纳，我等待这个机会，已经有51年9个月零4天了，在这段时间了，我一直爱着你，从我第一眼见到你，直到现在，我第一次向你表达我的誓言，我永远爱你，忠贞不渝。
趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦，这种事可不是一辈子什么时候都会遇到的。
生活规律得仿佛生了锈一般，既让人轻蔑，又让人害怕，但同时也是一种保护，让他意识不到时间的流逝。
她提醒他，弱者永远无法进入爱情的王国，因为那是一个严酷、吝啬的国度，女人只会对意志坚强的男人俯首称臣。因为只有这样的男人才能带给她们安全感，他们渴求这种安全感，以面对生活的挑战。
任何年龄的爱情都是合情合理的。
霍乱时期的爱情读书笔记
霍乱时期的爱情读书笔记
自开读马尔克斯的“霍乱时期的爱情”，就有一种放不下的感觉，于是，即便是在这样一个少见的排满"外交活动"的繁忙周末，还是忍不住一口气读完了通篇小说。仿佛跟随着一章荡气回肠的交响乐经历了一场跌宕起伏激情壮阔的人生之旅。
马尔克斯是个名副其实的文学大师，他沿袭着“百年孤独”以来一贯的语言风格，用词洗练而精准，韵律感十足，画面感极强，人物个性鲜明生动，呼之欲出，最难得的是他惯用犀利加幽默的语言方式嘲讽世事，叙述现实社会残忍，用充满了浪漫主义情怀而又不乏人性温暖的笔触描写着现实社会最真切的伤痛。
书中的男主人公弗洛伦蒂诺。阿里萨用尽一生的守候和柔情去追逐人生最本初的爱情，从二十二岁开始，直到七十多岁的高龄，他说"…总共是五十三年七个月零是一天…“，他用自己一生始终不曾改变的热情温暖着一个个冰冷的日夜；终于，在人生暮年，在永不回头的挂着霍乱警示旗帜的客船上，收获了自己人生的终级温暖。他，是个奇迹，是个把爱情当成了人生的信仰的人；而爱情，谁说不是人生的一种信仰呢？
这种守候幸苦吗？是值得吗？我们总会这样无耻而世俗地去追问。那么什么样的人生是值得的呢，在这短暂而又充满无奈的人生里，究竟还会有些什么会让我们欲罢不能，百折不回，心怀向往而又满怀激情；爱情，我以为，算的上是其中之一，尤其是把爱情当做一种信仰，难道，追逐信仰的人生不是幸福的吗？
听过太多对于爱情的否定、绝望甚至愤怒，那么，等一等，静下心，好好想想，那被否定的，真的是爱情吗，还是……裹着爱情糖衣的欲望？扪心自问，我们有多少人真的曾经去爱过？真的懂得爱是什么？真的感受过爱情那生生不息的脉搏在身上最真切的跳动过？我们去爱的，是爱情，还只是，仅仅只是自己？真心去爱一个人，把爱情当成信仰去仰慕另一个灵魂注定会是幸福的，这就仿佛一颗流浪的心遭遇了上帝，于是就有地方去寄托忏悔、忧伤、喜悦和苦痛，它让灵魂有了的依靠，为人生最宝贵的珍藏找到了稳妥的保险箱。那么从这一点上来说，弗洛伦蒂诺又是幸福的，他是个幸福的老傻瓜。
那么，弗洛伦蒂诺是爱情的圣人吗？不，特别当你对照东方式的伦理，他简直就是万恶不赦；这两个耄耋老东西，一个是个从不间断猎艳的老淫棍，一个是新寡的伪贵妇；但是，弗洛伦蒂诺不管是跟风流的寡妇厮混，还是跟年纪尙幼的教女夹缠不清，都从来不曾有一时一刻迷失自己对费尔明娜达莎绝对的爱恋，对此，他从不曾有过一刻的怀疑，一刻的迷失，他一直默默伴随着费尔明娜从懵懂少年走向成熟，直至走向绝望的衰老。如果不是一场意外让费尔明娜终于成了寡居的妇人，终于在弗洛伦蒂萨小心翼翼的引领最终认清了自己的真实感情，弗洛伦蒂萨还是一样会坚守。从这个角度说，弗洛伦蒂萨是伟大的，他对于信仰的珍视，是用一生去守候的。
而这，也正是马尔克斯的伟大之处，他让弗洛伦蒂萨一身凡尘，一身的人间烟火，他可以就是你，可以就是我，可以是我们生活中每一个最真实的凡夫俗子，他没有被绑架到道德的高位上去自言自语，他如此生动鲜活的生存于芸芸众生之中；而弗洛伦蒂萨之于爱情，就是人之于信仰，不管是多么多么卑微的生灵，多么微如草芥的生命，只要是源自灵魂深处最真诚的信仰，都一样闪烁着神圣的灵光，一样可以光芒万丈，让人扼腕嗟叹。
《论语》读书笔记_关于论语读书笔记3000字
孔子是我国伟大的思想家、教育家，他的思想由其弟子及再传弟子编订的《论语》中保存，是我国古代灿烂文化中璀璨的宝石。现如今在全国上下掀起了再学国学经典的热潮，当然，《论语》是必不可少的，因为孔子的思想的影响力使我们不容忽视。虽经千年，但其中的教育思想、和谐思想、仁者爱人的思想以及君子等各方面的思想不仅对古代的中国还是现代社会，乃至是其他国家的思想文化都产生了极大地影响。
首先，我们来看《论语》中对于学习的看法。学而时习之，不亦说乎？(学而篇)温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则怠。知之为知之，不知为不知，是知也。(为政篇)敏而好学，不耻下问，是为文也。(公冶长篇)知之者不如好知者，好之者不如乐知者。中人之上，可以语上也;中人之下，不可以语上也。(雍也篇)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？我非生而知之者，好古，敏以求之者也。三人行，必有我师焉;则其善者而从之，其不善者而改之。(述而篇)学而不及，有恐失也。(泰伯篇)逝者如斯夫，不舍昼夜。(子罕篇)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。有教无类。(卫灵公篇)性相近也，习相远也。(阳货篇)日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。(子张篇)孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看。他之所以被成为伟大的教育家，一方面是他提出了有教无类的观点，同时他还认为学习要时习之、不耻下问，也就是说学习者对于学习的态度要端正。虽然有教无类的概念现在的人们都很熟悉，但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破。孔子对人十分谦逊，相传孔子曾拜比自己小的学者为师，而孔子的弟子颜渊的年纪也比孔子大许多，可见，孔子对于三人行，必有我师焉。的理解并没有局限于时代，这一点十分不易。孔子站在岸边感叹时间如流水般飞快逝去，告诫自己和弟子们要珍惜时间学习。同时，他认为学习应当处于一种乐知的状态才会是学习者感受到学习的乐趣。这一点犹如现代社会所提出的要培养学生们对学习的兴趣一样，很有先见之明。并非每个人都是生而知之，孔子总结自己可以取得成就的经验就在于敏而好学，借此来教育自己的弟子应当努力勤奋。孔子的弟子宰予白天睡觉，孔子说其朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。足可见孔子对于学习者的严格要求。此外，孔子对不同的学生所教授的内容也不一样，即用因人而异的方法。比如说，子张和颜渊在问到孔子关于仁的问题时，孔子就做出了不同的回答。孔子还认为诗、乐对人有一定的教化作用，例如，《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。弥之事父，远之事君;多事鱼鸟兽草木之名。等，在当代，我们又一次掀起了学习国学的热潮，同样是认识到它们是我国五千年优秀传统文化中的一部分，对于现在的我们来说其教化作用仍有一定的意义所在。
其次，再来看看孔子对于君子的看法。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(学而篇)君子周而不比，小人比而不周。(为政篇)君子无所争，必也射乎！揖让而生，下而饮，其争也君子。(八佾篇)君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。君子欲讷言而敏于行。(里仁篇)有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。(公冶长篇)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(雍也篇)君子坦荡荡，小人长戚戚。(述而篇)君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(颜渊篇)君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。(子路篇)君子上达，小人下达。(宪问篇)君子义以为质，礼以行之。孙以出之，信以成之，君子哉。君子求诸己，小人求诸人。(卫灵公篇)君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。(季氏篇)在《论语》中，有很大篇幅叙述了孔子的君子思想。孔子认为，所谓君子，就应当有文、有义、有道、有思、有礼。有文，即有学问，要敏而好学，以礼为之，天资聪慧固然可贵，但后天的培养也是必不可少的。因此君子要文质彬彬有义，即要以义为质，行之以礼，对待别人要诚信，友好;有道，即有自身的行为方式和方法，勇于追求真理，为了自身修养品德的提高而不断完善自己;有思，即有自己的独到思想，孔子认为君子当有九思：看了要考虑清楚、听后要考虑明白、神色要考虑是否温和、容貌要考虑是否恭敬、言谈要考虑是否忠诚、做事要考虑是否谨慎、怀疑要考虑是否询问、愤怒要考虑是否有后患、获取财力是要考虑是否符合义;有礼，即对待别人要有礼貌，行为要符合礼。做到以上几点，应该称得上是君子了吧！再看孔子的君子之道，对于现在的我们来说，就应当是人们对于自己的行为要有一定得约束，懂得进退的尺度以及不断完善自身。敏和明是孔子君子思想的核心，当代社会亦是如此，虽然有健全的法制制度，但还是会有一些不遵守法制的人出现，可以说现代的社会就像是一个大染缸，有的人能够做到在庞杂的关系中保持着冷静的态度，可以分辨出正确和错误，即做到敏和明，那么这样的人还称不上是君子那谁是呢？
第三，简要分析一下孔子关于仁的思想。仁可以说是孔子思想的核心所在，因而在《论语》中有一定重要地位。例如人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(八篇)唯仁者能好人，焉得知？(里仁篇)什么样的人才是仁者？孔子作出了明确的答案：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。(雍也篇)同时，孔子又说：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？(泰伯篇)贤者要将仁作为己任，树立远大的目标，肩负着重大的责任，仁在这里成为了人们实现自己理想和愿望的催化剂。仲弓问孔子如何做到仁，孔子说：出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。(颜渊篇)对待别人要小心谨慎如同宾客一般，心中没有怨恨，而己所不欲，勿施于人此句可谓是经典的名句，在悠久的历史长河中闪现光辉，至今为人们所熟知，它所体现的思想核心就是仁。仁者爱人的思想我们都很熟悉，短短四个字，我想其中至少包含了三层意思：其一，要做仁者，就应当学会关爱别人;其二，作为仁者，就要有相应的高尚品质，爱人就是最好的表现;其三，爱人，可以理解为友好的与周围的共处，这四个字无疑又是在教我们交友的方法。益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。(季氏篇)益友如纯良的美酒，愈品愈浓，和这样的人交往，可以提高自身的修养品德，去除内心的杂念，良师益友这样的道理大家都明白，因此要多多结交这样的人。此外，孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了。
最后，看看孔子的为政思想。首先，孔子认为统治者应当施行仁政，用之义以礼，从而赢得民心，国家取得长治久安。君使臣以礼，臣事君以忠。(八篇)即君以礼博得臣之忠。民无信不立。(颜渊篇)体现出了孔子民的思想，和唐太宗李世民所做的水能载舟，亦能覆舟。有异曲同工之妙。其次，孔子认为治国要先正礼：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑法不中;刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。(子路篇)为政要遵礼、爱民、施仁义、教化民众。在孔子对子张的问话中回答能够做到五美、摒弃四恶的人就可以为政了。(五美：君子惠而不费、自身劳苦但没有怨言、有欲望但不贪求、胸怀宽广但不傲慢、威严但不凶狠;四恶：不先教导就处罚，是虐待、不告诫就要成就，是暴、初始慢待突然严格，是贼、出手吝啬，是小气。)
《友谊》读书笔记_关于友情读书笔记400字
今天我读了一本关于友谊的书。在这本书里，茉莉猪和香罗羊是门对门的邻居，也是非常要好的朋友。有一天，茉莉猪发现有一辆大卡车正从她家门开过，车里坐着两个看起来又野蛮又危险的家伙，他们要搬到茉莉猪家旁边的房子里。茉莉猪就赶紧跑去告诉香罗羊。这时，这两位奇怪的邻居来了，他们想邀请她们来参加金枪鱼宴会。
他们从卡车上搬下来很多的十分有趣的东西，有海盗的帽子、鸟笼、八音盒、鲨鱼的标本，还有一把弯刀。茉莉猪很不屑一顾，觉得他们没有半点品味。一天茉莉猪想要做一个蛋糕，于是她就到商店买做蛋糕的材料。
可是在回家的路上突然下起了瓢泼大雨，她好不容易跑到家门口，竟然找不到开门的钥匙了。这时候威力熊来了，给她撑伞，还请她到自己家来喝茶。
茉莉猪觉得很羞愧，因为她之前瞧不起他们，但他们却帮助了她。然后他们一起做了一个蛋糕，正好香罗羊来了，手里也拿着好吃的。他们四个好朋友开始享受美餐了。这个故事告诉我，对别人要友善，在别人遇到困难的时候要帮助他们。不要因为别人外表不好看就以为他们是坏人。
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