二月二龙抬头作文。
光明给我们经验，读书给我们知识。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？也许"二月二龙抬头作文"就是你要找的，供你参考，希望能够帮助到大家。
二月二龙抬头作文
民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫春龙节。我国北方广泛的流传着二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做引田龙。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为挑龙头、吃龙胆、金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登，以示吉庆。
春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事传说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。
玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的金豆。
龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到：金豆开花了，快放我出去！玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。
从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。
其实，在农历二月以后，雨水节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。
二月二龙抬头作文
在我们富饶的清徐县城里，有一个在万物复苏之际，东方苍龙初露头角的日子，那就是二月二龙抬头。
二月二龙抬头这一天，在清徐普遍流传，被大家成为不成节日的节日。这是为什么呢？
二月初正处在雨水、惊蛰、春分之间。而在清徐，只和惊蛰有关。惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。二月二，龙抬头。在山西民谚中便出现了这种说法。于是，在这一天，老百姓都习惯于在这一天理发，农村则是剃头，借以去掉昔日的晦气，迎接来年的希望！
俗话讲：惊蛰过，百虫苏。惊蛰过去，二月二便也过去了。于是，在二月二这一天，民间流传着许多驱毒活动：早上，人们起床时，忌说起字，恐怕一切毒虫也应声而起。清徐有的地方喜煮蔓菁汤，遍洒屋内墙缝、墙角，炕席底、床下，谓之禁百虫。也有的集合村民，抬着神像，到各家门首，向院内洒米汤，意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。有的地区，画一个药葫芦，内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害，贴于墙壁谓之辟百虫。也有的用豆、麦面搓成灯捻形式，埋在土中，称之为薰蚰蜒。有的地方，家家拍簸箕，童谣有二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩。总之，各种各样的习俗，都寄托着人们美好的愿望！
人们经常说：过了二月二，整个过年才算结束。的确是，二月二，是寄托着人们美好愿望的节日！是辞旧迎新的节日！
二月二龙抬头作文
古代称之为中和节，俗称龙抬头。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓龙抬头指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。因此，这天也叫春龙节。
农历二月初二还是惊蛰前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把二月二又叫做上二日。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称春耕节。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。
在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。的民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。
沈榜《宛署杂记》记载：宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。明人于奕正、刘侗的《帝京景物略》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。俗话说龙不抬头天不下雨，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，古代中国人把生物分成毛虫(披毛兽类)、羽虫(鸟类)、介虫(有甲壳类)、鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。古代中国人把生物分成毛虫(披毛兽类)、羽虫(鸟类)、介虫(有甲壳类)、鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。二月二龙抬头作文
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二月兰课文读后感通用
书籍是智者真知灼见的积累。看过作品之后，我有很多启发，通过当时自己对于作品的体悟，我们可以写出一篇读后感。你会选择收集作品模板来帮助你写作嘛？请你阅读读后感大全辑为你编辑整理的《二月兰课文读后感》，请收藏好，以便下次再读！
二月兰课文读后感 篇1
二月兰，是燕园里再平淡无奇可是的小花，却也是陪伴季老几十载的老友。然而年年岁岁花相似，岁岁年年人不一样，时光流转，花还是那样的开，人却是月月年年都不一样了。季老说，花本是无情之物，只可是是人有情，却偏偏要安在花的身上。人说“泪眼望花花不语”，而这花若是真的说话了，岂不是吓坏了人？
我敬慕季老，一位真正的国学大师。无论治学还是自身修为，都深深令人折服。当年惊闻季老去时，我长叹“老一辈的大师逐渐远去，新一代的人才也未见层出不穷”。时至今日，仍扼腕深有此叹！
季老的文章，平和，质朴，打动人心。人如其文，他必然也是这样一位谦和的老人。他只可是是经过燕园里的二月兰记录了一些生活琐事，却让我看到了他坎坷的几十年，以往的悲苦，如今的凄然。当初是时运不济，如今是晚年萧条。他由一个“不可接触者”变成了“极可接触者”，本是可喜，但至亲远去，又极可悲。如今他心中无悲，无欢，仅有凄然。
读了这篇《二月兰》，我竟有些释然。季老字里行间流露的从容深深打动了我，我明白自我是想成为像他这样这样可敬可佩的人。我深爱这样静谧平和的文字，可如今却时时怀着一颗功利的心去看不喜欢的书。我违背了自我的内心，却认为是与现实的抗争。
这篇《二月兰》，是一位平凡老人回望岁月时的絮语。过去多么激荡的情绪，到此刻只是像涓涓的溪水，缓缓流进读者的心田。我明白自我不需要对这样一位老人报以同情，即便是晚年萧然；他看淡了世事，坦然了自我，早已不为外界的人事所动。他的一篇文，便足以掀起我内心冻结许久的波澜，像一阵春风，吹醒了我心中的湖水。如今我唯一能做的，便是感激，即使他走后许久，他的文字还能予我以启迪。
二月兰课文读后感 篇2
二月兰，这种平凡却又不平凡的野花儿，随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它纵浪大化中，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。在《二月兰》中，先生以巧妙自然之笔将自我的每个人生经历和二月兰结合，让悲的更悲，让欢的更欢，同时又借二月兰的不经意的“笑”证明了自我应对世事变迁的态度。融情于物，给《二月兰》营造了一种飘逸悠远的氛围。恰如先生在回忆昔日的团圆之乐时所描绘的：“当年老祖还活着的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然弥漫着荠菜馄吨的清香。当宛如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆走去。”先生将对亲人的浓浓的依恋之情化在飘渺的二月兰花雾中，显得自然而优美、缠绵。并且，先生在表现思亲之情时，善于从生活中捕捉细节，然后缓缓道出，语言从容，平静。
而整篇文章真正撼动人心灵的是先生独立不屈的人格。十年浩劫给先生所带来的巨大的身心折磨，先生用三言两语带过，而将一番翻涌的心绪赋予二月兰：在“被打得鼻青脸肿”时，看“二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好象在嘲笑我”。物犹如此，人何以堪先生在二月兰身上找到了坚持。多年以后，当先生又再应对声名虽在，亲人离散的孤寂时，“泪眼问花花不语”，内心里悲欢难辩，但在看到二月兰“仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，必须要把花开便大千世界，紫气直冲云霄”时，老骥扶枥，但千里之志仍要伸的勇气不知不觉中就蔓延开来了。在二月兰的花丛中，我们能够看到先生的人生写照：凡事顺其自然，遇事处之泰然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然!
二月兰课文读后感 篇3
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染：“只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色了。”“大有凌驾百花之上的势头”“仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，必须要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄”。
这那是花中的“灰姑娘”，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫！
古人说：“情动于中而形于言”，季老在耄耋之年，对“我的二月兰”的爱怜和情结，源于对婶婶“老祖”和女儿“婉如”逝去的追忆和思念，源于对家庭以往的祥和、温馨的不再，源于“十年浩劫”，“是非颠倒，人妖难分”“虽处人世，实为异类”“被打得鼻青脸肿”的非人摧残。
“东坡的词说，‘月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。’可是花们好像是没有什么悲欢离合。应当开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是‘纵浪大化中’，一切顺其自然，自我无所谓什么悲与喜”“天运转动，否极泰来”。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自我的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机——“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
写到那里，我不禁想起了庄子，想到了鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》。
鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》一文里，分析了庄子思想构成的原因，提出了在我们无路可走的时候，不妨学学庄子的主张。
庄子生活的时代是个战乱频仍的时代。人世间的种种荒唐和罪恶让庄子无所适从，亦无可奈何，他感到极度的痛苦、愤怒和绝望，所以，他以极端的荒唐、怪诞、孤傲、偏激的个性来对待人事。可是，庄子的精神世界又是矛盾的，他心肠很热，对人世，人类无法释怀，不能忘情，现实和人性的冲撞与无奈，迫使庄子选择了彻底否定现实，和现实彻底决裂的人生态度——出世。
《秋水》记载了这样一段故事：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子拒绝为官治国，顺其自然，逍遥终生，在战国时期，不失为一种修身养性，洁身自好的出路；在今日，当我们个体生活、事业遇阻，深感无路可走的时候，庄子的做法的确不失为一种调节心理的好方法。
可是，应当指出的是，“出世”，只能是一时的权宜之计，决不能成为我们时代的主流，我们需要的还是进取进取的“入世”精神，否则，国运难以昌盛，小康难以实现。
二月兰冲天紫气的描述，是季羡林坎坷人生的写照，是季羡林不畏强权，坚持自我，无私无畏人格魅力的写照。
愿二月兰的精神，光照人间。
二月兰课文读后感 篇4
最近很忙碌，我慢慢地开始有些厌倦生活。于是我走进图书馆，慢慢把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起教师说的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羡林的《二月兰》，无心的翻阅却使我找到了生活的凉茶，我喝着，品着，二月兰的芬芳竟然让我重新看到了一线生活的曙光。
在说这篇文章之前，我得说文章的作者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
二月兰已经看过一遍了，怎样说呢，这本书在读的时候，总感觉情绪有点糟糕，甚至会有愤怒，正因这个故事的整个背景就是一片灰暗的；苗教师笔下的这个槐花镇的中学，校长、教务处主任、政教主任、普通的公办教师和代课教师，这么些个人物，几乎就没有一个好人，每个人都是自私自利，贪婪妒忌、内心阴暗、习于算计，还有那些学生，那已经完全超出所谓的青春叛逆所能形容的了，欲望、肆无忌惮、无所不为，尤其是学生的这些描述，会让我不自觉的想要反驳和辩解，大概是同样从小镇里长大的90后的缘故；我无法想象这样一个镇子，到底该是怎样样的一副情景。
很多描述过去那些个年代的书，看完之后，都会给人一种用心或反思，尽管有很多的苦难，有很多的黑暗，可是必须必须也会有用心向上的正能量在与之对抗，就算是正不胜邪！！
而苗教师的《二月兰》确实是让我感觉极端化了、夸张化了。
二月兰课文读后感 篇5
托物言志，咏物抒怀，历来都是文人墨客写文、歌诗、填词惯用的手法。在那里，“物”作为载体，寄寓着仕途维艰之人的激愤和无奈;寄寓着热血慷慨之士的雄心和抱复;寄寓着跋涉异乡之子的惆怅和辛酸，还寄寓着愤世嫉俗者的逍遥和洒脱……
而对花草的歌咏，尤其是对“梅”“兰”“菊”“竹”的歌咏，千百年来，古人给我们留下的名言佳句，更是浩如烟海。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，是唐·林和靖《山园小梅》对梅花的赞颂，寄寓着他乐居小园，“不须檀板黄金樽”的志趣;
“春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光”，是唐·李世民《芳兰》对兰草的歌咏，抒发了他志得意满的情怀;
“铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风”是清·秋瑾《菊》中的赞叹，展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节;
“咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是清·郑板桥《竹石》中对竹的咏叹，鲜明了他孤傲、耿介的处世观。
翻开唐诗、宋词、元曲，随处可见对“梅”“兰”“菊”“竹”特质的品评，随处可见对“荷”“松”“牡丹”“枫叶”风骨的描述，可是，对花中的“灰姑娘”“二月兰”的讴歌，或许是孤陋寡闻，我却没有找到一首。
初识二月兰，还是读了季羡林的《二月兰》之后。
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染：“只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色了.”“大有凌驾百花之上的势头”“仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，必须要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄”。
这那是花中的“灰姑娘”，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫!
古人说：“情动于中而形于言”，季老在耄耋之年，对“我的二月兰”的爱怜和情结，源于对婶婶“老祖”和女儿“婉如”逝去的追忆和思念，源于对家庭以往的祥和、温馨的不再，源于“十年浩劫”，“是非颠倒，人妖难分”“虽处人世，实为异类”“被打得鼻青脸肿”的非人摧残。
季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证：
“东坡的词说，‘月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。’可是花们好像是没有什么悲欢离合。应当开时，它们就开;该消失时，它们就消失。它们是‘纵浪大化中’，一切顺其自然，自我无所谓什么悲与喜”“天运转动，否极泰来”。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自我的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机——“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
季羡林二月兰读后感
季羡林二月兰读后感（一）
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染： 只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色了。大有凌驾百花之上的势头仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄。
这那是花中的灰姑娘，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫！
古人说：情动于中而形于言，季老在耄耋之年，对 我的二月兰的爱怜和情结，源于对婶婶 老祖和女儿婉如逝去的追忆和思念，源于对家庭曾经的祥和、温馨的不再，源于十年浩劫， 是非颠倒，人妖难分虽处人世，实为异类被打得鼻青脸肿的非人摧残。
季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证：
东坡的词说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜天运转动，否极泰来。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字2020里行间充满了深沉的哲理和禅机 天行有常，不为尧存，不为桀亡，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
写到这里，我不禁想起了庄子，想到了鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》。
鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》一文里，分析了庄子思想形成的原因，提出了在我们无路可走的时候，不妨学学庄子的主张。
庄子生活的时代是个战乱频仍的时代。人世间的种种荒唐和罪恶让庄子无所适从，亦无可奈何，他感到极度的痛苦、愤怒和绝望，所以，他以极端的荒唐、怪诞、孤傲、偏激的个性来对待人事。但是，庄子的精神世界又是矛盾的，他心肠很热，对人世，人类无法释怀，不能忘情，现实和人性的冲撞与无奈，迫使庄子选择了彻底否定现实，和现实彻底决裂的人生态度出世。
《秋水》记载了这样一段故事：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣！庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。
庄子拒绝为官治国，顺其自然，逍遥终生，在战国时期，不失为一种修身养性，洁身自好的出路；在今天，当我们个体生活、事业遇阻，深感无路可走的时候，庄子的做法的确不失为一种调节心理的好方法。
但是，应该指出的是，出世，只能是一时的权宜之计，决不能成为我们时代的主流，我们需要的还是积极进取的入世精神，否则，国运难以昌盛，小康难以实现。
二月兰冲天紫气的描写，是季羡林坎坷人生的写照，是季羡林不畏强权，坚持自我，无私无畏人格魅力的写照。
愿二月兰的精神，光照人间。
二月兰，是燕园里再平淡无奇不过的小花，却也是陪伴季老几十载的老友。然而年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，时光流转，花还是那样的开，人却是月月年年都不同了。季老说，花本是无情之物，只不过是人有情，却偏偏要安在花的身上。人说泪眼望花花不语，而这花若是真的说话了，岂不是吓坏了人？
我敬慕季老，一位真正的国学大师。无论治学还是自身修为，都深深令人折服。当年惊闻季老去时，我长叹老一辈的大师逐渐远去，新一代的人才也未见层出不穷。时至今日，仍扼腕深有此叹！
季老的文章，平和，质朴，打动人心。人如其文，他必然也是这样一位谦和的老人。他只不过是通过燕园里的二月兰记录了一些生活琐事，却让我看到了他坎坷的几十年，曾经的悲苦，如今的凄然。当初是时运不济，如今是晚年萧条。他由一个不可接触者变成了极可接触者，本是可喜，但至亲远去，又极可悲。如今他心中无悲，无欢，只有凄然。
读了这篇《二月兰》，我竟有些释然。季老字2020里行间流露的从容深深打动了我，我知道自己是想成为像他这样这样可敬可佩的人。我深爱这样静谧平和的文字2020，可如今却时时怀着一颗功利的心去看不喜欢的书。我违背了自己的内心，却认为是与现实的抗争。
这篇《二月兰》，是一位平凡老人回望岁月时的絮语。过去多么激荡的情绪，到现在只是像涓涓的溪水，缓缓流进读者的心田。我知道自己不需要对这样一位老人报以同情，即便是晚年萧然；他看淡了世事，坦然了自我，早已不为外界的人事所动。他的一篇文，便足以掀起我内心冻结许久的波澜，像一阵春风，吹醒了我心中的湖水。如今我唯一能做的，便是感谢，即使他走后许久，他的文字2020还能予我以启迪。
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。老师以他豁朗明达的心怀、平朴繁复的文笔，给读者报告了一个弥漫着淡淡二月兰花喷鼻的人生过程故事。
本文重要经由过程作者回想一些与仲春兰的人和事，抒发了作者对本人得到的亲人的无穷悼念之情，也表白了作者在逆境中笑对人生冷热，生涯中休会悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸大和摹色伎俩，描述了二月兰跟着春风的号召，兀自酣畅淋漓的盛开，紫气直冲云霄。它顽强地开着，不论世变乱迁怎样，判若两人地在东风招摇中笑对人间沉浮。二月兰的一怒，紫气冲云霄，所有天真烂漫，应当开时，它们就开；该消失机，它们就消散，没有所谓的悲和喜但是，移花于情，作者的记忆开端翻开。
寰宇虽宽，阳光虽普照，作者却依然觉得无边的寥寂与悲凉。二月兰的顺其做作，泰然处之的性情，与作者的处境构成赫然的对照。花却是能笑对春风，而作为人呢？于是开头有我问三十多年来亲眼目击我这些悲欢聚散的二月兰，她也缄默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。又是作者对二月兰这一抽象的提炼，到达了高峰。在生命的逆境中，身边的事物缓缓消失，亲人的拜别，招致作者对人生悲欢离合的思考：悲中有欢，欢中有悲，悲欢交错难辨。文章以二月兰贯串全文，重复描写二月兰，强化了情感，表示了二月兰在逆境中巍然矗立，一切顺其天然，遇事泰然处之的品质和寄予了作者的幻想品德和提示人们体验酸甜苦辣的人生地步。
读完此篇，我寻思了良久。对我们这个时代的青年，情感大起大落，面临人生的跌荡崎岖更是衰弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，乃至中流砥柱，亦步亦趋。我们为何就不克不及像作者笔下的二月兰一样，无论外界如何，我们都活出自己的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当我们在社会的逆境中无奈逆流之上的时间，我们可以回抵家，去寻觅一份温情，去修补自己零落的羽翼，待一切都筹备停当时，我们就可以像二月兰一样，一怒冲霄汉，完成自己的人生幻想。
写到此，不只又让我想到新西方开创人俞敏洪的话：我们每一团体都应该像树一样生长，即便我们当初什么都不是，然而只有你有树的种子，即使被人踩到土壤旁边，你仍然可能接收泥土的营养，自己成长起来。而那颗可以长起来的种子，它一定也具有了二月兰遇事恬然处之，在逆境中笑对春风的品德！
我喜欢文学，也常常爱好投稿，但是很多稿子都像投进大海的石头，一去杳无消息，我时常都市很失踪，偶然看到自己文章就感到到沉闷，于是就叫上友人去饮酒，到最后自己的文笔是越来越浅，越来越没有自己的特性，也把自己投到了随声附和的邮箱。实在，我们原来就不该该有那么大的怨气和抱怨，我感到作为一个人，要活在时期下，那么他三十岁之前全部的成功放到人生的大舞台都不叫成功，三十岁从前的掉败放在生命的历程中来看都不叫失败。因为人从一离开这个世界就是受罪的工具，人们始终为不受罪或许少享福而尽力着，行进着，没有逃走逆境的勇气的，便平淡的在世，他的天空假如有颜色的话，那也一定是白色。
天下上没有什么能够打垮我们，只有我们领有刚强的毅力，有一颗明智的心，在逆境中咱们扬帆远航，在顺境中我们逆流而上，把每次波折和艰苦都看做是人生走向胜利的磨砺，深信有朝一日我们必定可以直冲霄汉，看一世壮丽的烟花。
感激季羡林先生的《二月兰》，感谢二月兰生之漂亮，我会沿着二月兰的花香英勇地向人生的目标一步一步向前走，不达目的觉不回首。
《二月》读后感1000字
《二月》的读后感2000字
有幸看了柔石的《二月》。
虽然只是一篇中篇小说，但却似乎是看完了一本厚厚的长篇小说。我感觉我看了很久，很久。从一开始看，难以抹去的压抑感，就似有似无的笼罩在心情上，在看完结尾的时候，忽然有一种如释重负的感觉。
小说的开篇，是鲁迅先生给写的序。冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的旧社会，倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人，但在寻求安静的青年的眼中，却化为不安的大苦痛。这大苦痛，便是社会的可怜的椒盐，和战士孤儿等辈一同，给无聊的社会一些味道，使他们无聊地持续下去。序的文字很精练，但也恰到好处。
文章中的人物很多，也非常鲜活。有可爱的采莲，美丽大方的陶岚，脆弱的采莲母亲等。但本文最终以知识分子萧涧秋为主人公，描写了他到芙蓉镇从事教育事业，无私的帮助采莲母子，但最后不堪流言蜚语的折磨而逃往上海的故事。
主人公初到芙蓉镇，便因为同情而接济了失去顶梁柱的采莲母子三人。他在任职后，在踌躇满志献身教育事业的同时，与和他有相同知识分子气质的陶岚走得很近。他曾告诉陶岚，只要坚信自己的意念，不用在乎其他人的眼光。这似乎是在向那个时代的世人，抑或是向读者宣誓自己内心的强大。
我看来，萧涧秋是个纠结的人，他和同一时代的年轻人还是有些不同的。至少在大家高谈阔论资本主义共产主义牺牲主义的时候，他说，我是个没有主义的。坚定而沉重。他的不同，决定了他在芙蓉镇是呆不下去的。这个充满着主义和流言蜚语的地方。而寡妇一家的事才是整部小说的链条。故事一开头就描写了那个带着一儿一女哭泣可怜的寡妇。她的丈夫是被炮打死的。是一位有识青年。却惨死了。于是，我们的主人公，一个好人，就帮助她们3个，真心诚意地帮助。可是，在芙蓉镇里，却流传开了萧先生要娶寡妇的话。由此引开了一阵嚣波。
后来，寡妇的儿子死了，寡妇终因无希望而上吊自杀了。萧涧秋觉得在这里是呆不下去的了。在寡妇儿子死的时候，萧是有过要娶她的念头，并想在第二天付诸实践的，似乎在他的生命力，责任是大于爱情的。而对于陶岚来说，却又是恰恰相反的。陶岚从头至尾都是爱着萧的。他们一直通信。陶岚是个有个性的女子，敢爱敢恨，只是，她遇见的男子是萧，一个好象有太多问题需要考虑的人。他们说的几句话倒是蛮经典的。然而，任何一个经典，都不可能一帆风顺。
陶岚，一个新生叛逆的女知识分子形象。她热情、活泼，尤其是与萧涧秋相遇相知后，更是不惜抛弃众人眼中的未婚夫，一颗心奋不顾身地与萧君谈心，甚至于失掉芳心。她是精神的强者，更是敢于思考的勇者。而采莲的母亲，亦是李先生的遗孀，在丈夫为国捐躯讨要抚恤金无果之后，黯然地带着采莲姐弟回到极度贫困的家，俨然一副生活的弱者形象。
这一强一弱，均得到萧涧秋的怜爱与帮助。他安慰因是否拒婚而苦恼的陶岚，使她从迷茫中挣扎出来并更坚定自己想要的；他帮助陷在生活困难的沼泽里的李家遗孀重新鼓起生活的勇气。就是在这一强一弱之间，他最终在周边群众的议论下，决定舍弃已经为之动心的女陶先生，选择那被生活压弯了脊背的李氏遗孀。这样的决定，不仅使陶岚这位精神的强者黯然落泪，更是他，这个自以为只为自己而活的精神独立者，向世俗低头的表现。
只是后来，李氏遗孀死了幼子，便抛下采莲与儿子同去了。但她死前的眼神，似乎又有几分牺牲自己来成全萧陶二人的味道。她的死，确实极有可能让萧陶二人之间少了一丝顾虑，从而完成她报答二人的心愿，但以生命与亲情作礼，似乎显出了李氏遗孀的草率与愚昧。但这何尝又不是当时普通劳动妇女的缩影呢？
最终，萧涧秋在大病一场之后，借着出门散心之名，离开了本想安住几年的地方，远远地逃去了上海。他，大概是失了理性，失了冷漠而被流言蜚语所折磨着吧。他是一个孤独者，来是如此，去，也是如此。
小说的结尾很玄妙，虽预示着陶氏兄妹去上海寻找萧涧秋，但没有明确的结果，给读者以边城似的想象空间。
或许，他们找到了他，但他决计是不会回去的。或许他们都留在了上海，走上了另一条光明大道。毕竟，那是一个充满新思想、新气象的地方！
二月，初春的二月，充满希望的二月！
《二月兰》读后感1000字
《二月兰》读后感1000字
转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。
二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花;最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。
我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
我在迷离恍惚中，忽然发现二月兰爬上了树，有的已经爬上了树顶，有的正在努力攀登，连喘气的声音似乎都能听到。我这一惊可真不小：莫非二月兰真成了精了吗?再定睛一看，原来是二月兰丛中的一些藤萝，也正在开着花，花的颜色同二月兰一模一样，所差的就仅仅只缺少那一团白雾。我实在觉得我这个幻觉非常有趣。带着清醒的意识，我仔细观察起来：除了花形之外，颜色真是一般无二。反正我知道了这是两种植物，心里有了底，然而再一转眼，我仍然看到二月兰往枝头爬。这是真的呢?还是幻觉?一由它去吧。
自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的或根本没有想到的事情，现在想到了;原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了。我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。我自己也有点吃惊了。
我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。当年歪风狂吹时，每次打扫卫生，全楼住的人都被召唤出来拔草，不是绿化，而是黄化。我每次都在心中暗恨这小山野草之多。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松，西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。中间一棵榆树，从树龄来看，只能算是松柏的曾孙，然而也枝干繁茂，高枝直刺入蔚蓝的晴空。
我不记得从什么时候起我注意到小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片。二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花怒放，这个怒字用得真是无比地奇妙。二月兰一怒，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
东坡的词说：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开;该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。
《二月兰》读后感1000字
托物言志，咏物抒怀，历来都是文人墨客写文、歌诗、填词惯用的手法。在这里，物作为载体，寄寓着仕途维艰之人的激愤和无奈;寄寓着热血慷慨之士的雄心和抱复;寄寓着跋涉异乡之子的惆怅和辛酸，还寄寓着愤世嫉俗者的逍遥和洒脱
而对花草的歌咏，尤其是对梅兰菊竹的歌咏，千百年来，古人给我们留下的名言佳句，更是浩如烟海。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，是唐林和靖《山园小梅》对梅花的赞颂，寄寓着他乐居小园，不须檀板黄金樽的志趣;
春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光，是唐李世民《芳兰》对兰草的歌咏，抒发了他志得意满的情怀;
铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风?是清秋瑾《菊》中的赞叹，展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节;
咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，是清郑板桥《竹石》中对竹的咏叹，鲜明了他孤傲、耿介的处世观。
翻开唐诗、宋词、元曲，随处可见对梅兰菊竹特质的品评，随处可见对荷松牡丹枫叶风骨的描写，但是，对花中的灰姑娘二月兰的讴歌，或许是孤陋寡闻，我却没有找到一首。
初识二月兰，还是读了季羡林的《二月兰》之后。
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染：只要有空隙的地方,都是一团紫气,间以白雾,小花开得淋漓尽致,气势非凡,紫气直冲云霄,连宇宙都仿佛变成紫色了.大有凌驾百花之上的势头仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄。
这那是花中的灰姑娘，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫!
古人说：情动于中而形于言，季老在耄耋之年，对我的二月兰的爱怜和情结，源于对婶婶老祖和女儿婉如逝去的追忆和思念，源于对家庭曾经的祥和、温馨的不再，源于十年浩劫，是非颠倒，人妖难分虽处人世，实为异类被打得鼻青脸肿的非人摧残。
季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证：
东坡的词说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。,但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开;该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜天运转动，否极泰来。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机天行有常，不为尧存，不为桀亡，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
《二月兰》读后感1000字
最近很忙碌，我慢慢地开始有些厌倦生活。于是我走进图书馆，慢慢把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起老师说的散文有形散神不散的精髓，我就找了一篇季羡林的《二月兰》，无心的翻阅却使我找到了生活的凉茶，我喝着，品着，二月兰的芬芳竟然让我重新看到了一线生活的曙光。
在介绍这篇文章之前，我得介绍文章的作者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是老生派散文的代表之一。
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。
本文主要通过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自己失去的亲人的无限怀念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸张和摹色手法，描写了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。二月兰的一怒，紫气冲云霄，一切顺其自然，应该开时，它们就开;该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜然而，移花于情，作者的记忆开始打开。
天地虽宽，阳光虽普照，作者却依然感到无边的寂寥与凄凉。二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境形成鲜明的对比。花倒是能笑对春风，而作为人呢?于是结尾有我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。又是作者对二月兰这一形象的提炼，达到了顶峰。在生命的逆境中，身边的事物慢慢消逝，亲人的离去，导致作者对人生悲欢离合的思考：悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。文章以二月兰贯穿全文，反复描写二月兰，强化了感情，表现了二月兰在逆境中巍然屹立，一切顺其自然，遇事泰然处之的品质和寄托了作者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。
读完此篇，我沉思了很久。对于我们这个时代的青年，情绪大起大落，面对人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。我们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，我们都活出自己的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当我们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，我们可以回到家，去寻找一份温情，去修补自己脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，我们就可以像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自己的人生梦想。
霜叶红似二月花读书笔记
霜叶红似二月花读书笔记
许晓霞
读完茅盾先生的作品之后，我首先对《新版后记做一些阐述。根据《霜叶红似二月花》的作品背景，作者采用以小见大的方式通过作者当时的所处的环境“两部鼓吹”声中将“霜叶红似二月花一点点写起，反应“五四”到一九二七时期反革命暂且的站在了革命党前头，巧妙地运用了杜牧的诗句“霜叶红于二叶花”对其进行借用和改造，茅盾先生将霜叶比喻成反革命势力，也坚信反革命势力终究会凋零的。
回眸全书内容，首先开始是以瑞姑太太到府拜访为开端，在《秋潦》解题中也简略的概括了全书。然而，我读完此书后印象最深刻的并非全书蕴含的思想内容而是此书的写作技巧。
首先从多处华而不腻的句子入手，首先先看看婉小姐是如何被描写得艳而不俗的：“婉小姐穿一件浅桃灰色闪光提花的纱衫，圆角，袖长仅过肘，身长恰齐腰，配着一条垂到脚背上的玄色印度绸套裙，更显得长身细腰，丰姿绰约……单在左腕上戴着一只玻璃的手镯”。描写婉小姐的情节让人不禁在心中描摹出她的模样，不经让人想到了“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”这一句诗词。，所以说从人物的外貌描写我们就领悟了写作的技巧之一。
说起写作技巧来，我肯定不会忘记借景抒情的，借景抒情也得看它借的什么景抒的什么情第二章中“东院子的噪声抑扬有节奏的地送来”“忽然院子那花坛的蔷薇上只有孤怪声叫了起来”“半院子的阳光晒在青石板上，将这四面高墙的天井变成热腾腾的锅底。满屋静寂，只有天然机上的摆钟在那里一秒一秒的呻吟挣扎”“一股阴湿的霉气似乎刺激起他的思索”……这几句话都通过描绘一些意象还刻画恂如的内心活动，衬托出了恂如烦闷、忧悒的心情，和厌恶家人为他所安排的一切和极其希望能够追求自己想要的生活。第四章中有两处描写到“虫鸣的悲壮”将和光的悲壮和他心中的忧伤巧妙地融入了此景中，之后也表达出了他对完小姐的几分歉意婉小姐就好像“灭寂似的然而仍然凝然不动，保持它的纯在。在文章的第六章开头，以一些乐景为意象，用惟妙惟肖的事物反映出了了婉小姐对生活的满足，而恂弟却恰恰相反，他认为“美好的事情都与彩虹一般，一会儿就消失殆尽”。
在细节描写上第一章开始就有对恂如的行为进行了描写“他侧着脸，手指无聊地刮着那张还是祖太爷手里传下来的台湾草席……他无可奈何地皱了眉头，翻身向外，随手抓起身边的一把鹅毛扇，有意无意的扇了几下……他冷笑一声，没精打采地举起那鹅毛扇来，又随手扔下。揭示了恂如的内心活动，表现出了恂如对房间一成不变的反感和不耐烦守着祖基，也刻画出了恂如的人物性格特点；“这样惘想着当儿，恂少奶奶又打量着婉小姐的全身上下……一下子，平日所郁积的委屈和忧伤，一齐都涌上了心头，她坐在那里只是发怔。”“然而恂少奶奶只把眉头皱得紧紧的像含了满口黄连，一声不出”……这些句子都生动、细腻的描绘出了恂少奶奶的心里所想，也烘托出恂如与恂少奶奶貌合神离的生活，极富表现力。
要说本文的心理描写、语言描写、外貌描写还是很多的，但都是作者精心的构想，使任务都变得活灵活现。
凝望处，我还是有个最喜欢的人物的-钱良材，他为了能使钱家庄的损失降到最低，不仅不顾最后的失败到与王伯申等人进行谈判，而且为了村民想出了最好的决策面对秋潦舍弃了自己长满茁壮的稻穗的土地，尽管不被人所理解。“一阵急雨，打得满空中全是爆响。电光和雷电同时到了面前，房屋也好像有些震动，这一阵霹雳过后，方才听到满园子的风雨呼啸，一阵紧似一阵，叫人听着心慌。”良材正是在这大家都心慌的时候站在了最前头为全村人民着想，而不像小曹村的曹志诚只会让乡下人吃亏。文中多处描写到了曹志诚的眉毛眼睛鼻子皱成一团，想必作者也是想让大家看到他那副丑恶的嘴脸的。钱良材让我想起了巴金著作中的人物觉慧，有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚，文中写到良材最看不起那些成天在钱眼里翻筋斗的市侩，也最喜欢和一些伪君子斗气……
细看文章还是有发现五四运动新思想-“民主”、“科学”在里头，科学也许主要体现在朱行健身上，有写到他对显微镜的好奇还有他的自制量雨计，除此之外文章中还出现了一些人物对男女平等的一些见解。
文章的最后五章中都是在描述着农民与轮船公司之间的矛盾与争执，在这几章中始终都有天气的变化贯穿着故事的延续，我认为十三章中的天气变化是文中最多的也是最好的，东风不停地吹，将河面起的波浪比喻成了皱起的无数条愁纹……文中还有很多字字珠玑的句子值得我们去回味，比如说“劲峭的东风像一把巨大无比的钢梳，将漫天的牛毛雨，弄成了蒙蒙浓雾”“蒙蒙的雨还在落，但是高空的浓厚云层背后的太阳却也在逐渐扩大它的威力……”
读书心得：在生命的罅隙之中，总有那么都束缚人们的枷锁，我们只能挣脱生命的桎梏，才能有所超越，固守封建家庭祖业，或许不是最好的选择，经过自己的努力过后得到的就一定不后悔，想良材的爸爸一样，坚持对的想法，既然是对的事情就不在犹豫的回头，尽管是前方一片荆棘，正确的思想一定也会赢在前头，而错误的思想也一定会腐烂在它将要绽放之时，此时不经还是想到了一句诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，到最后总是新的思想、正确的思想能够走到最后，对个人也是一样的，我想对自己说的一句话是“找准一条正确的路，奋勇前行，真正血拼一次来祭奠青春”我认为这是我正确的选择。
读二月河《雍正皇帝》有感
读二月河《雍正皇帝》有感
杨显立
断断续续，读完《雍正皇帝》，看完此书，有几个第一，是以前自己未做，一是第一次用kindle完完整整地看完一本书，虽然买它也有好几年了，但之前每次都是看个开头觉得好看就去买实体书去了，实体书的感觉胜于电子书，有时周末无事时，便想跑新华书店走一遭，看看有什么书自己想买想看的，这么完整地用kindle看完他的三部，还是头一遭；二是第一次看写帝王的小说，以往比较排斥此类书籍，一者觉得他是写历史，都有臆想成分，没得个想象力断不能写出个曲折迂回，二者觉得他离自己远，没接我的地气。有这二个原因，倾向于看点武侠玄幻之类。直至2011年闲暇之余看过唐浩明写的曾国藩、张之洞、杨度，才发觉写这种题材的书原来可以这么精彩吸引人，原来作者也是要掌握多少史料才能真真假假写出故事。由此也改变了自己以往不喜看写历史题材之类书籍的看法；三是第一次看完之后写点感悟，前不久加了系统同事们做的微信公众号，看他们写的读后感，甚是佩服，佩服他们良好的读书习惯：坚持看书，读后有感记之以文，而我这二者较缺，看闲书还行，如能碰到自己喜欢的书便可囫囵吞枣一口气读到底，好像断了这口气自己便接不上一样，而看不对胃口的便是断断续续任其闲置至凉，至于正儿八经写读后感，也是少有的事情（随手写过一篇读维特之杂感），有时看完后很有感觉想法，也想来个东施效颦写个读后感，又想自己感觉淡了再写，或想多揣摩一下再写，然后便不了了之。现想，不如从现在开始，来写一个，为以后开个头。--闲聊至此打住，切入正题，不然本就断断续续看这书，感觉又断了，现也随手写之。
1.此书是否值得一读？想拿他与我读唐浩明的《曾国藩》的过程做比较。读后者是大学室友所荐，刚看开头时没感觉，后面渐入佳境，读之欲罢不能，直至看完一罢方休，回味久久。而看《雍正皇帝》，断断续续看之，几次欲弃之，可闲暇时不知看啥而又重新读起，尤其是看完第一部后，感觉更是如此，恰如一"鸡肋",看之无甚味，弃之又可惜。两相对比，结论已出：值得读一下，但吸引力不高，写得精彩的，是第一部分《九王夺嫡》。后面没啥意思了。
2.君臣均难做，各有各的苦。雍正为皇前，可谓一孤臣，做实事，求实功，贵为阿哥，办事且不易，受制于诸多束缚？何况其他等闲臣工乎？何谓孤？直取皇帝意向，只图本朝利益，为立功，须得孤身前行排除万议方行。再如田文镜，皇帝封之模范总督，在河南推行新政，亦受地方其他官之百般刁难设阻碍，受其他同僚嫉妒参奏，其虽行事急功近利，但也一心为公，幸得雍正皇帝之保全，否则难以善终，不被别人参死气死才怪？这说的是孤臣之苦；再说谋臣，如张廷玉，先后在康熙和雍正为相，可谓一人之上万人之下，可却也是小心翼翼，谨言得很，弟弟张延璐因科考欲行舞弊之事被斩无能为力，其得意门生被以朋党之名而落，也是没得周全办法，位居权位，每天可以说是超负荷运转，有次竟然饿倒在皇帝面前，等等，类似人还有方苞，伴君之侧，也是不易也；再说能臣，最典型如年羹尧，胜仗而归，得意忘形，被雍正除之，未得善终。再说为君，雍正上位后，可说是勤政，阅不完的折子处理不完的事，要防兄弟夺位子，又想立功创事业，可谓是劳劳累累担惊受怕。所以，如要在其位谋其政，无论职位高低，均是不易也，古今亦然，不单现今有为官不易之像。
3.皇权之争异常激烈，成者为王败者寇。《雍正皇帝》第一部书名《九王争嫡》，明显突出了该书的主题，皇位争斗，先是太子党与八王党，胤禛（雍正）初随太子，向外显露并无为帝之图（实则与十三阿哥是一个团伙的），直至太子被囚，其心逐渐浮出水面，皇位之争转为了允禛与八王，至康熙驾崩之夜，斗争集中爆发，终由胤禛登位。争斗的残酷，从以下几个方面明显可以看出：阿哥之间明里和和睦睦，背后试图暗杀者有之，想着借助妖道害者有之，千方百计阻挠对方做成事业者有之，可谓是各有各的心思和算盘，方法手段无所不用其极。允禛之所以成为雍正登位，有几关键因素（不谈他自身的优势）：一是得皇上喜欢。胤禛通过做事有业绩，还有并无明显党派痕迹，赢得康熙之心（康熙担忧手足相残），肯定是最为重要的，康熙的一系列部署，都是为其登位做了安排，如将胤祥囚禁就是保护，在夺权之夜让其出来一掌关键兵权，再如驾崩之夜首先召集胤禛让他先行一步部署动作，而将八王党的阿哥全部召集在自己面前不准出宫无法动作，纵有本领也无法施展也。二是身边有好的谋臣。书中的邬思道（好像是虚构的？），虽为残疾，但精通帝王之学，判断时事，揣摩圣意，谋划做事时总能精准判断，从而帮助胤禛未走偏道。反观八王，虽有谋臣，看事物看长远总是差人一步，未能发挥好参谋的作用。三是得有兵权。胤禛虽未直掌兵权，但有十三阿哥胤祥，允祥号称"侠王",带过兵，驻扎在皇宫周围的啥大营里，很多都是他的老部下，虽被囚禁多年，但在夺权之夜放出后立即到大营里夺得兵权，率兵包围皇宫，这是非常关键，否则就算胤禛被宣为帝，如兵权在他手，则可能被直接除之也。其余原因略为不表。胜者登基，胤祥也始终得雍正厚爱，死后得到各种殊遇，手下李卫亦官运亨通；败者如八王九王十王，最终被除之，被幽禁，不得善终也。如八王登位，对立者亦然得相同结局。
4.世道深深，万物为刍狗也。何以此讲？一则要说，得道升天，沦为阶下囚，似为一瞬间也，如年羹尧，可以说是雍正的贴身奴才，如隆科多，好像还是雍正的舅舅，均功劳多多，却因各种原因，最后或被赐死，或被囚时住马栏，是命也乎？能自己掌控乎？不是不想，而是不能。年羹尧被囚时苦苦哀求未得其主子一丝同情，不可谓不悲也。二则要说，命运转好，也只需要一时之机遇也。如李卫，原为叫花子，因人灵泛被雍正发现，带在身边，从而改变了命运，放出当官，深得皇上喜爱（而另一位和李卫一起的叫花子，也在雍正那做事，却因知晓秘密太多在雍正登基之夜被杀，出生相同命运迥异，深有一种无奈感）。再如俞鸿图，一名七品小官，却在时为廉亲王大闹朝会时抓住机遇，挺身而出发言，与廉亲王斗嘴，从而为雍正所欣赏，由此提拔飞快。三则要说，百般能人，也要受到百般束缚。如邬思道，为雍正登基立下汗马之功，虽于登基之夜免于被杀以灭口，但从此也受到皇帝的约束，未有人生的自由。更不谈其他普通人等之渺小了。
5.推行新政不易，受到诸多束缚。雍正意图刷新吏治，大展鸿图，推火耗归公，官绅一体纳粮，摊丁税入田等，百般艰难，有几原因，一是各地情况迥异，在此地适应并不适应其他，全国统一步骤安排，可能就不符合当地实际情况。二是触犯既得利益，这也是最大束缚所在，要想让既得利益集团配合，肯定异常艰难。三是对立集团阻扰。如八王党，肯定不希望雍正做番事业坐稳位置，否则，何来机会呢？四是执行到下面便会变味有可能失去原有初衷。如河南垦荒，有的地方官员为立功，要民众弃已有田地，而去开垦新田，或下指标，逼得河南灾民多多，这就违反垦荒之初衷。正所谓：制度设计是美好的，各地情况是迥异的，有可能是不接地气的，加之各种原因也会执行变味的，放之现在，这点也是适应的。
以此五点结束。
转载自微信号：ireading99;公众账号：i阅读。
值得收藏！二月兰读后感悟四篇
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《值得收藏！二月兰读后感悟四篇》，仅供参考，希望能为您提供参考！
二月兰读后感悟(篇一)
最近很忙碌，我慢慢地开始有些厌倦生活。于是我走进图书馆，慢慢把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起教师说的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羡林的《二月兰》，无心的翻阅却使我找到了生活的凉茶，我喝着，品着，二月兰的芬芳竟然让我重新看到了一线生活的曙光。
在说这篇文章之前，我得说文章的作者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
二月兰已经看过一遍了，怎样说呢，这本书在读的时候，总感觉情绪有点糟糕，甚至会有愤怒，正因这个故事的整个背景就是一片灰暗的；苗教师笔下的这个槐花镇的中学，校长、教务处主任、政教主任、普通的公办教师和代课教师，这么些个人物，几乎就没有一个好人，每个人都是自私自利，贪婪妒忌、内心阴暗、习于算计，还有那些学生，那已经完全超出所谓的青春叛逆所能形容的了，欲望、肆无忌惮、无所不为，尤其是学生的这些描述，会让我不自觉的想要反驳和辩解，大概是同样从小镇里长大的90后的缘故；我无法想象这样一个镇子，到底该是怎样样的一副情景。
很多描述过去那些个年代的书，看完之后，都会给人一种用心或反思，尽管有很多的苦难，有很多的黑暗，可是必须必须也会有用心向上的正能量在与之对抗，就算是正不胜邪！！
而苗教师的《二月兰》确实是让我感觉极端化了、夸张化了。
二月兰读后感悟(篇二)
感动中国人物之——季羡林先生，其中的【颁奖辞】为：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林：最难时也不丢掉良知。”
季羡林先生为人所敬仰，不仅仅正因他的学识，还正因他的品格。季老的PRO论著，咱们难以享用（因咱们的学识所限），但季老的散文随笔，却给咱们展现了他钟爱生活、观察生活的一面。钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就到达了这个境界。他朴素，是正因他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”
季老的散文集《二月兰》其中有一篇《神奇的丝瓜》，给我印象深刻，丝瓜，太平常，太普通，咱们房前屋后到处都有它的踪影，但我从没注意过它，直到我读了季老的“神奇的丝瓜”，才注意到丝瓜也有“思想”。季老写到：“我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想，它能思考问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让它们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上方谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢？丝瓜靠什么来指导自我的行动呢？上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。我左思考，右思考；越思考越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下方，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑应对秋阳。”
我真佩服季老的观察力和想象力。日本作家黒柳彻子的《窗边的小豆豆》里写到“世之最可惧者，莫若有目不知其美，有耳不闻其乐，有心不解其真，既无感慨，亦无激情……之类也”。咱们对咱们生活的世界，熟视无睹，对自然界的变化缺乏欣赏，对周边的事件麻木不仁……真真的可悲可惧。“大家”与常人的区别大概就在此吧，咱们司空见惯的“苹果落地”，只有牛顿想到了苹果为什么不往天上掉，进而提出了“万有引力定律”；烧开的壶水，为什么会把壶盖顶起，也只有瓦特比别人多问了个为什么，随之发明了蒸汽机，引发了工业革命。
咱们不缺乏生活，缺乏的是发现美的眼睛。
二月兰读后感悟(篇三)
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。
本文主要透过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自我失去的亲人的无限怀念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸张和摹色手法，描述了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。二月兰的一怒，紫气冲云霄，一切顺其自然，就应开时，它们就开；该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜然而，移花于情，作者的记忆开始打开。
天地虽宽，阳光虽普照，作者却依然感到无边的寂寥与凄凉。二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境构成鲜明的比较。花倒是能笑对春风，而作为人呢？于是结尾有我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。又是作者对二月兰这一形象的提炼，到达了顶峰。在性命的逆境中，身边的事物慢慢消逝，亲人的离去，导致作者对人生悲欢离合的思考：悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。文章以二月兰贯穿全文，反复描述二月兰，强化了感情，表现了二月兰在逆境中巍然屹立，一切顺其自然，遇事泰然处之的品质和寄托了作者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。
读完此篇，我沉思了很久。对于咱们这个时代的青年，情绪大起大落，应对人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。咱们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，咱们都活出自我的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当咱们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，咱们能够回到家，去寻找一份温情，去修补自我脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，咱们就能够像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自我的人生梦想。
写到此，不仅仅又让我想到新东方创始人俞敏洪的话：咱们每一个人都就应像树一样成长，即使咱们此刻什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自我成长起来。而那颗能够长起来的种子，它必须也具备了二月兰遇事泰然处之，在逆境中笑对春风的品质！
二月兰读后感悟(篇四)
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染： 只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色了。大有凌驾百花之上的势头仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄。
这那是花中的灰姑娘，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫！
古人说：情动于中而形于言，季老在耄耋之年，对 我的二月兰的爱怜和情结，源于对婶婶 老祖和女儿婉如逝去的追忆和思念，源于对家庭曾经的祥和、温馨的不再，源于十年浩劫， 是非颠倒，人妖难分虽处人世，实为异类被打得鼻青脸肿的非人摧残。
季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证：
东坡的词说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜天运转动，否极泰来。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机 天行有常，不为尧存，不为桀亡，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
写到这里，我不禁想起了庄子，想到了鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》。
鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》一文里，分析了庄子思想形成的原因，提出了在我们无路可走的时候，不妨学学庄子的主张。
庄子生活的时代是个战乱频仍的时代。人世间的种种荒唐和罪恶让庄子无所适从，亦无可奈何，他感到极度的痛苦、愤怒和绝望，所以，他以极端的荒唐、怪诞、孤傲、偏激的个性来对待人事。但是，庄子的精神世界又是矛盾的，他心肠很热，对人世，人类无法释怀，不能忘情，现实和人性的冲撞与无奈，迫使庄子选择了彻底否定现实，和现实彻底决裂的人生态度出世。
《秋水》记载了这样一段故事：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣！庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。
庄子拒绝为官治国，顺其自然，逍遥终生，在战国时期，不失为一种修身养性，洁身自好的出路；在今天，当我们个体生活、事业遇阻，深感无路可走的时候，庄子的做法的确不失为一种调节心理的好方法。
但是，应该指出的是，出世，只能是一时的权宜之计，决不能成为我们时代的主流，我们需要的还是积极进取的入世精神，否则，国运难以昌盛，小康难以实现。
二月兰冲天紫气的描写，是季羡林坎坷人生的写照，是季羡林不畏强权，坚持自我，无私无畏人格魅力的写照。
愿二月兰的精神，光照人间。
二月河《雍正皇帝》读后感
二月河《雍正皇帝》读后感
心静如水的 笨笨的秀才
《雍正皇帝》一书共分三卷150回。三卷内容从九子夺嫡入笔，到雍正皇帝被情杀结束，演绎了一代明君传奇的一生。其中：第一卷《九子夺嫡》，作者用史笔著文、用文笔立史，酣畅淋漓地描写了阿哥逐鹿、明争暗斗的一段故事，其情节铺设，起伏跌宕，人物塑造，浓淡相宜，谋篇布局别出心裁；以思想为经，艺术为纬，鸟瞰历史，探究人生，非大家而不可为。第二卷《雕弓天狼》中，雍正虽然险胜，继承大宝，但树欲静而风未止，八爷党死而未僵，年羹尧倨功自傲，就连托孤重臣隆科多也脚踏两只船，擅派兵丁闯入禁苑。面对风急浪险、浮云蔽日的政治环境，雍正依靠方苞等股肱重臣，整肃吏治，擢用新人田文镜、刘墨林等维护地方，借青海大捷之利，雕弓轻舒，粉碎了一次又一次政变阴谋。第三卷《恨水东逝》，承续上述两卷，虽然年羹尧赐死，隆科多圈禁，但八爷党余威未尽。王府密议，欲借铁帽子王逼雍正逊位；乾清宫内，唇枪舌战，风浪迭起。一边是赫赫天威，雍正严惩骨肉众兄弟；一边是缠绵缝绻，强留酷似旧情人的弟媳。是上天报应，抑或世事偶然，承欢玉阙却是天家骨血。情感之煎熬，丹药之蚀毁，亡灵之作祟，刚刚还抖擞精神，指点江山，转瞬却白虎玉兔同赴大真。鼎丹烛影千古迷案，掩卷深思云遮雾隐。
作家二月河以红学研究起家，在传统文化中浸润日久，不仅对三教九流，佛道儒谙熟于心，尤对帝王生涯，清宫史实颇有研究。所以这部恢弘的历史画卷谋篇出神入化，不仅描写了雍正后期紫禁城内错综复杂的政治斗争，而且展示了各地官吏之间的倾轧和无情争斗，以及文人命运的莫测和不幸。宫闱秘闻，市井风情，科举应试，秦楼酒肆，在作者的笔下均得到了淋漓尽致的表现。展卷品读，无疑是对雍、乾交替时期历史的一次艺术巡礼。
在真正的历史记载中，身为康熙帝第四子的雍正帝，名胤禛，生于康熙十七年十月三十（1678年12月13日）寅时，母亲系德妃乌雅氏。少年雍正曾被康熙皇帝定以“喜怒不定”的考语，二月河针对这一考语描写了一段缠绵悱恻的爱情故事，是真实抑或虚构，无从考究。但“戒急用忍”一直是康熙对雍正的谆谆教诲。而“喜怒不定”的个人性格，也成就了雍正一朝独特的施政特色。康熙六十一年（1722）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，胤禛继承皇位，次年改年号雍正。即位后，他在政治上采取多种措施以巩固皇位。首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，还创立了秘密立储制度；其次是施行耗羡归公和养廉银措施，以此增加中央财政收入，并限制地方横征暴敛；紧接着又针对康熙末年各地亏空钱粮严重，决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃，有效整顿了吏治环境；随后以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致死，维护了宫廷稳定。除此之外，他还设立了军机房，选亲信大臣协办军务，使皇帝更加集权于一身。雍正十三年（1735年）八月驾崩，葬于清西陵之泰陵，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。关于雍正死亡的原因，稗官野史里传说纷纭，成为了清朝历史上的一个疑案。一般有三种说法：一是累死说，雍正在位十三年每天只睡两个时辰（即四个小时），批奏折比康熙在位六十一年所还多，据说仅批示就百万余字。他批阅过的奏折部分被辑成了《朱批谕旨》，对臣工的谕旨，由张廷玉等纪录编成《上谕内阁》、《上谕八旗》，各种体裁的文章被后人辑为《御制文集》；二是吃丹药而死，这种说法也是比较可信的，因为乾隆在登基的第一天便将圆明园中的道士驱逐，欲盖弥章，使人纷纷猜测；第三种说法便是情杀。这些说法给雍正的一生增添了不少神秘、浪漫的色彩，也使得后人在描写这段历史时有了更多素材，更多想象的空间。
统揽雍正的一生可知，他为政时间虽然短暂，但面对的政治环境并不和谐，一方面兄弟阋墙，时时怀有觊觎之心；一方面康熙晚年怠政，留下了一个漏洞百出的超级大国；一方面吏治腐败，与他承平清明的梦想还有很大差距。面对如此复杂的环境，身为一国之君，他唯一能做的就是鞠躬尽瘁而已。也正因如此，使得他短暂执政的十三年成为了康乾盛世的一个重要纽带。因此，也可以说，雍正是中国历史上一位值得肯定的明君。简要言之，其执政大约有以下几个特点：一是用人取其耿直忠心。比如，《清史》记载雍正还是皇子时，曾嘱托内务府员外郎鄂尔泰替自己办点私事，被拒绝。胤禛即位后非但没有打击他，还赞扬说：“你担任郎官，拒绝皇子的要求，执法严明，我很高兴。”后来鄂尔泰青云直上。二是察人看其言行细节。三是待人刚柔并济。易中天评价雍正有一个较为经典的句子，即他刻薄是真刻薄，但不寡恩；冷酷是真冷酷，但非无情。可以说比较中肯。比如，二月河《雍正皇帝》中描写大学士俞鸿图主持官员考试，泄露考题被腰斩，在刑场之上蘸血连写七个“惨”字的故事，这是说明雍正的铁面；描写尹继善是尹泰庶出，母亲无身份，经常受气，雍正便下令封尹继善母为一品诰命，并随尹继善在官邸颐养天年，这是说明他的柔肠体贴。因了这些原因，也就难怪后世学者如文学大师伏尔泰等对雍正总是给予极高的评价了。
古人说，尽信书不如无书。读书不是翻故纸堆，不能仅仅满足于看热闹。读书的目的在于有所感悟，尤其作为公职人员，读书更需要从中掌握历史发展的脉搏，找到修养身心、勤政为民的借鉴意义、指导价值。读罢《雍正皇帝》，主要有如下几点体会：
其一，为政不易，时刻心系百姓，方能修齐治平。古人说，打江山容易守江山难，雍正皇帝生在清朝立国之处，康熙万年“睁一只眼、闭一只眼”处理政事，致使国家财货亏空，官员耽于嬉玩。当此之时，如果没有一个魄力超群之辈治理，清朝可能很难维持此后数百年的基业。而雍正的性格、魄力恰恰符合此时的形势，他心系百姓，大力整顿吏治，为康乾盛世起到了桥梁纽带的作用。
其二，为官不易，需要慎独慎微慎初。治国理政，无明君不可；有明君无名臣亦不可。雍正一朝，亦是一个名臣辈出的时代。简单来说，大约有爱新觉罗·胤祥、西林觉罗·鄂尔泰、张廷玉、李卫、年羹尧等人。历览这些名臣名将，每一个人都曾经干出一番事业。但并非所有人善始善终。骄傲自大的年羹尧赐死，误上贼船的隆科多抄家，才华横溢的俞鸿图腰斩，等等。每一个案例背后，都昭示着一个道理，那就是“善始者夥，而克终者盖寡”。作为干部，不可不慎。
其三，治国理政，非制度无以见长效。作为一代封建帝王，雍正最大的政绩，一是从严治吏，营造了良好的政治生态；另一个则是创设了很多符合历史发展实际的规章制度，一定程度上改变了人治思维，比如设立军机处提高了处事效率、火耗归公降低了官员对民众的克剥、继承制度防止了国家动荡等，为大清王朝的顺利延续铺砌了一条好路。比之当下，习近平总书记倡导“以法治国”，更是一项约束官员从政行为、规范国家治理行为的重要措施，只要我们认真加以落实、鼎力予以支持，必将创造一个更加富强的中国。
其四，推动发展，非改革无以成未来。雍正的各项改革对于清王朝的影响力之大，是后世皇帝无法比拟的。比较著名的有改土归流稳定了西南边疆少数民族、摊丁入亩减轻了农民压力、废除贱籍破除了身份限制，等等。为提高当时百姓生活质量，拓宽选贤任能路径、维护国家稳定发展打下了良好基础。无破则无立，破旧才能生新。与当前我国正在开展的全面深化改革相对照，我们的改革也旨在破除一些固化利益的藩篱，创造更加公平公正的社会环境。改革的过程会有阵痛，会有羁绊，甚至会有大量反对的声音和肆意的阻挠。但我们应该增强信心，相信改革之后，中国会更好。
《霜叶红似二月花》读后感400字
寒假里，我读了一本矛盾写的书《霜叶红似二月花》。这本书在新旧势力的斗争故事情节中，着力穿插描写了平凡琐碎的家事，如父子冲突，姑嫂对话，姐弟闲聊等，将身处历史转折时期的青年人的内心世界静心细致地刻画出来，让我们对当时的旧社会有了更深入的了解。
在这篇文章的第二章里，它讲述了在雅集园里张恂如，朱行健，梁子安等人在厢房里讨论王伯申开的轮船公司的煤渣将河道堵塞了，要用公款来修，问轮船公司赚的钱到底归公还是归私这一问题展开争议，也为赵守义有没有挪用公款展开争议。
读完这篇文章，我们可以看到大少爷张恂如不珍惜时间，整天不管家里经营的铺子，与那些不正经的人在一起玩，我们也可以看到朱行健的老谋深算，此外，也看到了梁子安等人的不务正业。
所谓"一份耕耘，一分收获”，在现代，有很多年轻人靠着自己的努力去打拼，去为更好的未来努力，即使他们会在努力的过程中遇到困难，但他们依然没有放弃，家人就是他们最大的动力，他们会为了自己和家人不断努力，困难没有使他们低头，挫折没有使他们放弃，他们就是新一代的年轻人。
读完了这篇文章，也让我想到了自己七八岁的时候，那时候，我经常问父母要钱买玩具，去买吃的，有时候，我买的玩具就相当于父亲一天的工钱，我不知道父亲赚这笔钱是不容易的，直到有一天，爷爷带我买东西时正好路过爸爸的工厂，我才知道爸爸会这么累。
刚进去工厂，厚厚的灰尘就史我闭起了眼睛，过了好一会儿，我才慢慢地睁开眼睛，这时，我看见爸爸背着一个又大又重的麻袋，一天就要背几十袋，爸爸的肩经常会被磨破，我这时猛然醒悟，我知道父母赚钱不容易，从那以后，我再也没有问父母要钱买玩具了。
每个人的成功都来之不易，如果像篇章中的张恂如一样，那么父母老了以后，他还靠谁养呢？即便有妻子帮衬，自己不做，又有何用呢？读完后，我明白了：一个人要想成功就必须努力，只有努力了，自己的将来才会更美好，才会更幸福，才会更加快乐。
读后感精选:二月兰的读后感(5篇)
读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“读后感精选:二月兰的读后感(5篇)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
二月兰的读后感(篇一)
最近很忙碌，我慢慢地开始有些厌倦生活。于是我走进图书馆，慢慢把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起教师说的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羡林的《二月兰》，无心的翻阅却使我找到了生活的凉茶，我喝着，品着，二月兰的芬芳竟然让我重新看到了一线生活的曙光。
在说这篇文章之前，我得说文章的作者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
二月兰已经看过一遍了，怎样说呢，这本书在读的时候，总感觉情绪有点糟糕，甚至会有愤怒，正因这个故事的整个背景就是一片灰暗的；苗教师笔下的这个槐花镇的中学，校长、教务处主任、政教主任、普通的公办教师和代课教师，这么些个人物，几乎就没有一个好人，每个人都是自私自利，贪婪妒忌、内心阴暗、习于算计，还有那些学生，那已经完全超出所谓的青春叛逆所能形容的了，欲望、肆无忌惮、无所不为，尤其是学生的这些描述，会让我不自觉的想要反驳和辩解，大概是同样从小镇里长大的90后的缘故；我无法想象这样一个镇子，到底该是怎样样的一副情景。
很多描述过去那些个年代的书，看完之后，都会给人一种用心或反思，尽管有很多的苦难，有很多的黑暗，可是必须必须也会有用心向上的正能量在与之对抗，就算是正不胜邪！！
而苗教师的《二月兰》确实是让我感觉极端化了、夸张化了。
二月兰的读后感(篇二)
感动中国人物之——季羡林先生，其中的【颁奖辞】为：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林：最难时也不丢掉良知。”
季羡林先生为人所敬仰，不仅仅正因他的学识，还正因他的品格。季老的PRO论著，咱们难以享用（因咱们的学识所限），但季老的散文随笔，却给咱们展现了他钟爱生活、观察生活的一面。钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就到达了这个境界。他朴素，是正因他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”
季老的散文集《二月兰》其中有一篇《神奇的丝瓜》，给我印象深刻，丝瓜，太平常，太普通，咱们房前屋后到处都有它的踪影，但我从没注意过它，直到我读了季老的“神奇的丝瓜”，才注意到丝瓜也有“思想”。季老写到：“我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想，它能思考问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让它们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上方谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢？丝瓜靠什么来指导自我的行动呢？上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。我左思考，右思考；越思考越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下方，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑应对秋阳。”
我真佩服季老的观察力和想象力。日本作家黒柳彻子的《窗边的小豆豆》里写到“世之最可惧者，莫若有目不知其美，有耳不闻其乐，有心不解其真，既无感慨，亦无激情……之类也”。咱们对咱们生活的世界，熟视无睹，对自然界的变化缺乏欣赏，对周边的事件麻木不仁……真真的可悲可惧。“大家”与常人的区别大概就在此吧，咱们司空见惯的“苹果落地”，只有牛顿想到了苹果为什么不往天上掉，进而提出了“万有引力定律”；烧开的壶水，为什么会把壶盖顶起，也只有瓦特比别人多问了个为什么，随之发明了蒸汽机，引发了工业革命。
咱们不缺乏生活，缺乏的是发现美的眼睛。
二月兰的读后感(篇三)
转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。
二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花;最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。
我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
我在迷离恍惚中，忽然发现二月兰爬上了树，有的已经爬上了树顶，有的正在努力攀登，连喘气的声音似乎都能听到。我这一惊可真不小：莫非二月兰真成了精了吗?再定睛一看，原来是二月兰丛中的一些藤萝，也正在开着花，花的颜色同二月兰一模一样，所差的就仅仅只缺少那一团白雾。我实在觉得我这个幻觉非常有趣。带着清醒的意识，我仔细观察起来：除了花形之外，颜色真是一般无二。反正我知道了这是两种植物，心里有了底，然而再一转眼，我仍然看到二月兰往枝头爬。这是真的呢?还是幻觉?一由它去吧。
自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的或根本没有想到的事情，现在想到了;原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了。我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。我自己也有点吃惊了。
我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。当年歪风狂吹时，每次打扫卫生，全楼住的人都被召唤出来拔草，不是绿化，而是黄化。我每次都在心中暗恨这小山野草之多。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松，西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。中间一棵榆树，从树龄来看，只能算是松柏的曾孙，然而也枝干繁茂，高枝直刺入蔚蓝的晴空。
我不记得从什么时候起我注意到小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片。二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花怒放，这个怒字用得真是无比地奇妙。二月兰一怒，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
东坡的词说：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开;该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。
二月兰的读后感(篇四)
最近很忙碌，我慢慢地开始有些厌倦生活。于是我走进图书馆，慢慢把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起老师说的散文有形散神不散的精髓，我就找了一篇季羡林的《二月兰》，无心的翻阅却使我找到了生活的凉茶，我喝着，品着，二月兰的芬芳竟然让我重新看到了一线生活的曙光。
在说这篇文章之前，我得说文章的作者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是老生派散文的代表之一。
二月兰已经看过一遍了，怎样说呢，这本书在读的时候，总感觉情绪有点糟糕，甚至会有愤怒，正因这个故事的整个背景就是一片灰暗的；苗老师笔下的这个槐花镇的中学，校长、教务处主任、政教主任、普通的公办教师和代课老师，这么些个人物，几乎就没有一个好人，每个人都是自私自利，贪婪妒忌、内心阴暗、习于算计，还有那些学生，那已经完全超出所谓的青春叛逆所能形容的了，欲望、肆无忌惮、无所不为，尤其是学生的这些描述，会让我不自觉的想要反驳和辩解，大概是同样从小镇里长大的90后的缘故；我无法想象这样一个镇子，到底该是怎样样的一副情景。
很多描述过去那些个年代的书，看完之后，都会给人一种用心或反思，尽管有很多的苦难，有很多的黑暗，但是必须必须也会有用心向上的正能量在与之对抗，就算是正不胜邪！！
而苗老师的《二月兰》确实是让我感觉极端化了、夸张化了。
二月兰的读后感(篇五)
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染： 只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色了。大有凌驾百花之上的势头仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄。
这那是花中的灰姑娘，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫！
古人说：情动于中而形于言，季老在耄耋之年，对 我的二月兰的爱怜和情结，源于对婶婶 老祖和女儿婉如逝去的追忆和思念，源于对家庭曾经的祥和、温馨的不再，源于十年浩劫， 是非颠倒，人妖难分虽处人世，实为异类被打得鼻青脸肿的非人摧残。
季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证：
东坡的词说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜天运转动，否极泰来。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机 天行有常，不为尧存，不为桀亡，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
写到这里，我不禁想起了庄子，想到了鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》。
鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》一文里，分析了庄子思想形成的原因，提出了在我们无路可走的时候，不妨学学庄子的主张。
庄子生活的时代是个战乱频仍的时代。人世间的种种荒唐和罪恶让庄子无所适从，亦无可奈何，他感到极度的痛苦、愤怒和绝望，所以，他以极端的荒唐、怪诞、孤傲、偏激的个性来对待人事。但是，庄子的精神世界又是矛盾的，他心肠很热，对人世，人类无法释怀，不能忘情，现实和人性的冲撞与无奈，迫使庄子选择了彻底否定现实，和现实彻底决裂的人生态度出世。
《秋水》记载了这样一段故事：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣！庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。
庄子拒绝为官治国，顺其自然，逍遥终生，在战国时期，不失为一种修身养性，洁身自好的出路；在今天，当我们个体生活、事业遇阻，深感无路可走的时候，庄子的做法的确不失为一种调节心理的好方法。
但是，应该指出的是，出世，只能是一时的权宜之计，决不能成为我们时代的主流，我们需要的还是积极进取的入世精神，否则，国运难以昌盛，小康难以实现。
二月兰冲天紫气的描写，是季羡林坎坷人生的写照，是季羡林不畏强权，坚持自我，无私无畏人格魅力的写照。
愿二月兰的精神，光照人间。
读《二龙出洞》有感500字
孙老师给我们讲了二龙出洞的故事，宋朝年间在徽州有一个人叫做安昌胜才16岁，他还没有找到工作，爸爸叫他去和裁缝师傅做裁缝。
那位老师傅教的徒弟很严格，那位老师傅说：他做什么徒弟也得怎样做，于是裁缝师连一条线徒弟也连一条线，有一个人家死了人。
人们叫他去做救孝衣，因为路途很遥远师傅的脚有点一瘸一拐的走路，一阵风吹过去，师傅的毡帽被风吹到树上挂着了，徒弟也跟着师傅做了这个动作，可是每回都是甩到地上，甩了好几回都没有挂在树上，他就把帽子挂在了树上。
可是师傅已经走的很远了，他也是一瘸一拐的跑过去，终于追到了师傅，到了那个人家，人家问老师傅你要吃什么，师傅说我年纪大了吃一碗面条就行了，徒弟也很着师傅说我年纪大了吃一碗面条就行了，人们认为这个小师傅很滑稽，师傅脸上有一只蚊子，师傅轻轻地用手拍一下脸把蚊子吓跑。
可是徒弟也这些做用手拍一下自己的脸，师傅嘴里有面所以就闭着嘴笑，可是从鼻子里出来了两条面条，徒弟也做了，可是出来的是鼻涕，后来徒弟说师傅再见了。
回到家，爸爸问为什么不跟裁缝师傅好好的学习呀！他说爸我师傅的三招可厉害了，一招是猛回头，二招是飞毛腿，三招是二龙出洞，这几招我都学不会。这个故事让我们懂得了学东西不要死板硬记，要实事求是。
读《二泉映月》有感
读《二泉映月》有感
我怀着崇敬的心情读完了《二泉映月》这篇课文，合上书，深吸一口气，又情不自禁地回忆起文中的情节。
无锡的惠山脚下，有一泓清泉，人称“天下第一泉”。一年中秋之夜，小阿炳跟着师父到了泉边赏月。他们静静地倾听泉声，欣赏夜景，师父说，长大后的阿炳会从二泉中听到许多奇妙的东西。十多年过去了，师父过世了，阿炳双目失明，靠卖艺度日。还是一个中秋夜，阿炳在邻家少年的搀扶下又来到了二泉，他静静地听着泉声，没有听到师父说的奇妙的声音，却听到了深沉的叹息、伤心的哭泣、激愤的倾诉、倔强的呐喊。阿炳拿起二胡，用它把听到的声音、自己的情怀都倾吐给这美丽的二泉。就这样一首不朽的名曲诞生了，它就是《二泉映月》。
读了这个故事，我心中不由地燃起了对阿炳的敬佩之情，那么多坎坎坷坷也泯灭不了阿炳坚强的心，阻止不了他对音乐的热爱和对幸福生活的向往。回头想想我自己，又是怎么做的呢？记得有一次做数学作业时，我遇到了一道难题，刚开始还沉得住气，尝试着用各种办法来解答，可就是解不出来。我的思路越来越凌乱，好似满脑子灌了浆糊一般，索性把笔一扔，不做了。第二天，数学测试，附加题原原本本出了这道题，我一看傻了眼，顿时呆若木鸡。唉，最后吃亏的还是我啊！
今后，我一定要向阿炳学习，道路不管有多么艰难，我一定会一步一个脚印走下去……
《二泉映月》听后感
听，胡琴悠悠，引人入胜，美妙的乐曲仿佛把我们带入了白雪飘飞的冬季，眼前好似展现出阿炳端坐泉边的身影，耳畔似乎回响起那委婉连绵的二胡声。向我们讲述着凄切哀怨的故事。
世界著名指挥家小泽征尔听了二胡演奏的二泉映月后，热泪盈眶，认为这种音乐只应跪下来细细聆听。此曲还在1985年，被美国灌成唱片，在流行全美国的十一首中国乐曲中名列榜首。这一切成就都来源于瞎子阿炳。他3岁丧母，8岁当小道士，22岁丧父。他的生活的痛苦以及他的坚强令我对阿炳刮目相看。他称二泉映月为“自来腔”，后来被音乐学院称为“二泉映月”。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是阿炳自己的痛苦身世。
《二泉映月》作为阿炳保留下来的几首曲目之一，显得弥足珍贵。曲子开端是一段引子，琴声舒缓起伏，仿佛在向人们诉说月光洒在泉水上的美丽。继引子之后，呈微波形的旋律线恰似阿炳沉思往事。随着乐曲的引申，展开，我的脑海里浮现出阿炳在街头卖艺的情景，一双颤颤的手，十指如柴，一滴，又一滴泪水落在两根琴弦上。双手轻划过挂满泪水的胡弦……听着，听着，我也被感动了，韵味深长。渐渐是激动昂扬的高潮，扣人心弦。昂扬的乐曲渐渐进入了尾声，余音袅袅，给人意犹未尽之感。真是“此曲只应天上有。人间能得几回闻。”
聆听《二泉映月》，感悟我们的人生。
感谢您阅读“好读后”的《二月二龙抬头作文》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了森林报春二月读后感专题，希望您能喜欢！