寻找历史的面目_读《说唐全传》有感1000字。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是由小编为你整理的《寻找历史的面目_读《说唐全传》有感1000字》，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
寻找历史的面目_读《说唐全传》有感1000字篇一
拨开历史的云烟，看清迷雾重重;翻开历史的页面，辨清是非善恶。我在历史的土地上漫步，踏过遍地的荆棘，寻找历史的面目。唐朝乃是最旺盛的一个朝代，如今我拭去历史上那厚厚的灰尘，让他露出真面目。
唐朝的开国皇帝是李渊，后来称为唐高祖。《说唐》以瓦岗寨群雄风云际会为中心，铺叙自秦彝托孤、随文帝平陈，到唐李渊削平群雄、李世民登极称帝为止的故事，着力描绘了秦琼、程咬金、单雄信、罗成、尉迟恭等传奇人物。其中不少故事情节很吸引人，如秦琼卖马、程咬金劫王杠等，可说是妇孺皆知。人物描写虽说线条粗犷，却也形象鲜明、生动。因此，这部书在民间流伟很广，影响很大。这三部书，虽然不是出自一人这手，内容也基本各自独立，但故事情节、人物关系上，也还是有脉络相连。一般读者读这类书，多半是为了看看故事，消遗解闷，都希望故事情节、人物命运，其来龙去脉有最完整的交待。这三部书合在一起印行，总名之曰《说唐全传》。《说唐全传》以瓦岗寨群雄的风云际会为中心，铺叙自秦彝托孤、隋文帝平陈统一南北起，到唐李渊削平群雄、太宗登极称帝止的一段故事。它以相当篇幅揭露了隋炀帝荒淫无道，大兴徭役，宇文氏恃宠骄横，残暴凶狠，给人民带来的深重苦难。而统治阶级内部的倾轧矛盾,又加剧了隋王朝的分崩离析之势,致使全国各地爆发了十八路反王，六十四路烟尘的反隋起义。书中着力塑造了一群瓦岗寨起义英雄的形象，这些人中既有来自下层的城市贫民、捕差马夫，又有身据要津的勋戚贵胄、功臣名将，也有浪迹江湖的豪杰义士、绿林好汉。《说唐演义全传》发挥了民间传说善于铺叙的特点，以主要笔墨描叙瓦岗寨聚义英雄劫王杠，劫囚牢，反山东,起马取金堤,三斧取瓦岗，建立起义政权的故事，情节曲折，描叙也较为生动。在塑造人物形象方面则注意突出个性，使其神态各异。如秦琼的宽厚善良、任侠仗义，罗成的年少气盛，尉迟恭的威猛果敢，徐茂公的智谋神算等，都颇有特色。其中单雄信豪爽暴烈的性格富于悲剧色彩，他誓不降唐，面临强敌而别妻抛子，单骑踹营，视死如归的一段描写颇为悲壮。对程咬金的描绘尤为有神。他出身微贱，几经患难，由流浪要饭的穷汉而成为瓦岗寨的混世魔王。他是一个莽夫，却在直爽暴躁性格中带有机智诙谐。
历史的面目渐渐浮出水面，使我不禁感叹道：秦琼、程咬金、罗成、徐茂公、尉迟恭那些不是忠义双全的?个个忠于大唐，令人佩服。我们也要如此，虽说不能上战场，也应该对学习抱着不服输的态度，在知识的世界里迎难而上。
历史的云烟迷雾已经散开，是非善恶都得到了回报。我在历史的土地上漫步，感叹着几代英雄豪杰。我站在高高的山峰上，鸟瞰着整个中华大地。
在感恩中成长_《一杯牛奶》有感1000字篇二
滴水之恩，当涌泉相报这句谚语在生活中无人不知无人不晓;衔环结草，以恩报德的佳话更是传遍大江南北。然而，这涌泉相报与以恩报德的本质、源头，还是那一个永远撼动心灵的词汇感恩。今天，我在无意间阅读了一篇盖涵生活哲理的故事《一杯牛奶》，读后感触颇深。
《一杯牛奶》讲的是一个生活贫寒的男孩与一位女子的故事。男孩为了攒够学费而推销产品后，又累又饿，准备向下一家讨口饭吃。为男孩开门的女子不计报酬，给了男孩一大杯热腾腾的牛奶，男孩感激万分。数年后那位女子得了一场重病，而当年那个男孩已成为大名鼎鼎的霍华德凯利医生，一眼就认出了那位曾帮助过他的大恩人。在他的关照与努力下，手术成功了。当病人接到医药费通知单时她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：
医药费一满杯牛奶。
霍华德凯利医生。
读后，我哽咽了就这样，很长时间，心灵真的在那一刻被撼动了，我似乎能身临其境地感受到，那时的女子的吃惊表情。无论她还记不记得那个男孩不，她一定记得，因为即使她把一杯牛奶看做微不足道的事，但如今霍华德凯利的感彻人心的对曾经恩人的感恩，必定引起这位女子的回忆，现在，她永远都不会忘却
在读这篇故事之前，真的，感恩离我好远，它在我心中，只是一个虚有的名词，不过嘴中常提起罢了。但这个故事要知道，这是一个真实的故事，一个富有渲染力的故事。它使我感受到感恩的重要。感恩是一种生存处事的哲学，是我们的心灵更加宽容;感恩是一种表达精神、歌唱生活的方式，让我们来表达我们对五彩生活的无限热爱;感恩是一种诠释，诠释一颗对别人所给的帮助表示感激的心灵
正是因为这样，我们才要学会感恩，为自己所得到的而感恩，为他人所给予而感恩，感谢一切生灵，同时，也要感谢生活的付出。在我们身边，总有一些人在为我们付出着。从小，父母的养育之恩就伴随着我们，是我们沐浴着亲情之光。渐渐长大，老师的教育之恩将我们洗礼，使我们吮吸着知识的甘霖。将来，是感恩之心长存于我们心中的人又会有更多，所欲，我们要常怀着一颗感恩的心，并且还要去感恩别人。就拿我们生活中最亲近的人父母来讲吧，在父母下班回家后，可以为父母沏一杯使之神清气爽的茶，或是亲昵的帮他们捶捶背，这一点我们看似举手之劳，平平常常的事，都会使养育我们多年的父母十分激动、欣慰，并且觉得我们长大了，知道感恩了。
感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己这句脍炙人口的歌词，会感恩的人，永远会记得
其实，我们一直在感恩中成长
在感恩中成长，一杯牛奶，温暖了一片心
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读《历史的选择》有感1000字
中国与历史
中国是一个被历史选择的国家、是见证了历史进程的国家,没有“之一”!
——题记
当被世界公认的六大文明发源地之中的古埃及、古印度、古巴比伦、古希腊以及古玛雅等五大文明发源地极其文明被战火掩埋、被其他文明同化的时候,唯有古中国极其文明在战火中经受着残酷的考验并且变得愈加辉煌。
中国虽然出了一个历史的罪人——王道士,他将敦煌石窟之中许多无价经藏以低价“换”给了那些别有用心的人,但是在中国人不懈的努力研究之下却是使世界不得不承认“敦煌文化一直在中国”;中国虽然曾经出现了许多“识时务”的“俊杰”,但是世界也不得不承认绝大部分中国人都拥有坚强不屈的品格和民族气节;虽然中国曾经在历史上出现了许多谋朝篡位的事情,但是世界不得不承认在中国的历史上当家作主的一直都是我们中华民族!这一切都是因为中国是被历史选择的国家!
我恨历史,恨历史的选择。虽然正是因为历史的选择让中国成为了见证历史的国家、让中华民族拥有举世闻名的智慧从而让世界承认中国人是创造的天才。古中国人发明了举世闻名的四大发明、创造了比《希腊神话》更浪漫的《山海经》、让古中国宋朝的数学家祖冲之成为了世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位的人……像这样的成就太多太多,但是对于这一切原本应该属于中国人的荣耀的成就我非但不感到自豪反而感到悲哀。因为正是这一切让古中国的当权者开始做起了“天朝上国”的春秋大梦、自以为是,以致于当西方列强举起了由中国传过去的黑火药技术改造而成的弹药指向中国的时候当朝京城的上空还绽放着那些炫目、美丽而又让人沉迷的烟花……
正是因为古中国人的自大使得中国最后成为了半殖民地国家,你说,我能够不恨历史的选择吗?
我爱历史,爱历史的选择。因为历史的选择让中国的古中国文明没有像其他的古文明一样被其他的文明同化或消失在了历史与岁月的长河中,让我们现在还有“百家”文化可供崇尚。但是我爱历史最大的原因却是因为历史选择了新中国、选择了中国共|产|党!现在的新中国在中|共的领导下放弃了古中国当权者的自大、真正明白“学无止境”的意义,全面发扬我们中华民族的优点、发挥我们的优势并且补足我们的补足,团结一致,让我们中华民族可以不朽地屹立在世界民族之林中。
这一切的一切都是因为历史选择了中国、选择了中华民族,这其中有悲有喜,那么我到底应该爱历史的选择还是恨历史的选择呢?我不敢肯定,但是我敢肯定一点,那就是历史选择了新中国,让新中国给我们青少年留下了更灿烂的明天、更光明的前途以及更为巨大的责任。
我们作为新中国未来的继承人,我们绝不能毁了先辈们用血汗为我们后代留下的基业,就让我们为了祖国去创造更加灿烂的明天、谱写更加辉煌的历史吧!
读《蒋勋说唐诗》有感600字
很久很久以前，有人在文学的土壤上播下了一粒种子——一粒诗的种子。后来，经过一千多年地汲取营养，努力成长，终于开花。
这朵花，叫唐诗！唐代是诗的盛世，也是诗作成就的巅峰。
去年暑假，我读了《蒋勋说宋词》，今年暑假，我看了《蒋勋说唐诗》。让我触摸到了安静的王维、狂傲的李白、朴实的杜甫和正直的白居易等，而我偏爱李白，颇与陶渊明独爱菊，周敦颐独爱莲志同道合呢。
吾爱李，爱他的大胆创作，爱他的孤独。李诗中无不透露着他那种骄傲的孤独。
李白，他大胆创作。如《蜀道难》开头三字：噫吁嚱！据说翻译成白话文就是啊啊啊！我见过用一个啊，用两个啊，就是没见过连用三个啊的。我想李清照连用六七个叠词，该是李白三个的延续吧，李白好一个开创先锋。
李白，我认为他也很孤独。很少人能理解他的老庄思想，多时，他的伙伴只有大自然，众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。这样的千古绝句就是他孤独的最好例证。
世界那么大，读着他的诗，我有一点怅惘，也带一丝虚无。暑假中，我也常常会关上门呆个半天，只在妈妈叫我吃饭时，我才打开房门与外界接触。当然这些行为，引起了爸妈强烈的不满，但是，我却依然我行我素。当我把自己拘囿于仅有的几平方米的空间时，我的内心感到无比的踏实，在这里，我不受任何打扰，尽情做着我想做的事情。在自我拘禁的这段日子里，我写下了我的宝塔诗——浮萍
初尝写诗，才发现千难万难，押韵、平仄、字数、内容形式，而我不及诗人的一星半点儿，更别说如李白这样的大诗人了。突然间明白了，李白骄傲的孤独是因为他的登峰造极无人能企及，而自己给自己营造的孤独是多么片面、多么狭隘，这种孤独只有把自己逼近死胡同。
花开终有花落时，在唐朝，这朵花曾娇艳无比地绽放过，可最终凋谢了。我们能做的，只有仰慕古人的光辉，去欣赏、去模仿。我想，再过几百年，也许又会开出那充满智慧的花瓣吧！
读《写给寻找幸福的孩子》有感1000字
《写给寻找幸福的孩子》是著名诗人、作家，被称为新中国几代孩子的知心阿姨柯岩老师与一些小学生的通信。这一封封感人的信，像一盏盏彻夜不息的明灯。当我遇到困难时，不敢前行，是它给我勇气，指引我前行的方向，使我突破种种艰难险阻，让我向成功迈近一步。
读了这本书，我学会了宽容。书中，一个很内向的女孩向柯岩老师求助：为什么她对班干部们好得不行，但听说班干部在背后议论她，说她小心眼儿，太琐碎，又娇气柯岩老师开导她，说她有点太过于较真了，可能这是传言，哪怕是真的，也没什么了不起。好朋友之间应该相互尊重相互关爱、同甘苦、共患难是呀，如果经不起一点风浪，动不动生气，甚至翻脸，那种朋友不交也罢。只想自己对别人的好处，却不想想朋友对自己的好处和他们的长处，这样的友谊不会保持久远。曾经的我没有学会宽容，和同学因为想法不一致吵了架，如今我们见了面还有些尴尬。如果当时，我一笑而过，然后站在他的立场上思考，不但不会吵架，我们的友谊还会进一步升华。到现在想想还有些后悔。
在和几个爱美的穷女孩通信时，柯岩老师说：真正的美，其实是气质，是风度，是丰富的内涵而时髦不过是一种肤浅。我虽然相貌平平，但也是酷爱美的小女孩。看着别的女孩梳着小辫子，一甩一甩的，那样儿呀！让我羡慕得不行。但妈妈却给我养了一头短发，我只好在家里左梳一根，右梳一根，觉得自己美得很，就在长辈面前显摆，但谁也没有夸赞我。原来，真正的美是心灵美呀！这段时间，为了要创建文明城市，大街小巷都有了红帽子。他们走出办公室，顶着烈日，跟普通清洁工一样捡拾垃圾。一个小小的举动，不知受到了多少路人的称赞。他们被路人亲切地称为绍兴美丽的形象大使。
倾听是尊重他人的表现，是丰富知识的途径。读了这本书，我懂得了我们要学会倾听。书中一个伶牙俐齿的小女孩以为自己天下无双，总是把自己的见解强加在别人头上，都不给别人说话的机会。之后，她的朋友越来越少，大家都对她敬而远之。为此，她成为了天下最苦恼的人。看到了她的下场，我懂得了三人行必有我师焉。在与同学学习的过程中，在于朋友玩耍的时光中我始终当着一名忠实的听众。在倾听的过程中，我从他人那里得到了学识，一步步地提高自己，从中，又感到自己与他人的差距，为我下一步的努力确定了目标。在倾听的过程当中，我的朋友越来越多，我的生活无比快乐。
《写给寻找幸福的孩子》是柯岩老师和巨人的对话，这个巨人必须是各方面健康成长，能担任起社会的重任。我希望能成为这样的巨人。就像柯岩老师说的：只要我们朝着既定的人生目标一步一个脚印走下去，理想就会变成现实！
读《李白全传》有感
在暑假里我买了一本书名字叫《李白全传》他讲了李白一生中发生的事情。李白从小刻苦学习，不仅能作诗而且会武功。
李白出生有一个传说：李白的母亲梦见天梗星入怀，才生下李白。所以李白是太白金星下凡。所以他字太白。
李白的座右铭是：天生我才必有用，千金散尽还复来。他视金钱为粪土，友谊为千金。他一生中认识了很多豪杰。如：元演、郭子仪、等等。
李白疾恶如仇，经常打抱不平。在少年时期中，他带着一位书童，浪迹天涯。几年来把从家里带来的几万两银子施舍完了。他虽然被唐玄宗罢了官，可是依然关心天下百姓。
他曾经让杨国忠帮他磨墨，让高力士给他脱靴。醉写吓蛮书。还偷走了安禄山造反的证据。他61岁时还决心要上战场做一名勇敢的士兵，讨伐安史。可是路中因为生病而没有实现。
我觉得李白这个人文武双全，重视友谊，是我们学习的对象。但是他因为滥喝酒，才早逝。否则，他还能写下很多不朽的诗篇。
读《岳飞全传》有感
今天我一口气读完了《岳飞全传》。读过后，除了感叹岳飞的精忠报国和秦桧的奸诈，我还带着几个疑问：宋高宗为何舍得放权给秦桧？岳飞死了，这么大的事，宋高宗为何不觉得奇怪，却迅速选择隐瞒此事？难道宋高宗希望岳飞死吗？
这几个问题在我脑海里盘旋，使我无法安静下来，只好决定想出个所以然来。首先，第一个问题，书上的解释是说宋高宗非常昏庸，才放权给了秦桧。这个解释显然不太合理，因为再昏庸的皇帝也知道权在手里越多越好，不可能自己不要权白送别人。那么，宋高宗放权让秦桧处理岳飞就是有别的原因了。
我仔细想了一下书上讲的内容，作文岳飞并没有哪里得罪过宋高宗，反而立过不少功。其实，问题就出在他立的功上面了。岳飞立的功就是击退、攻打金兵。也就是说，宋高宗不想让他和金兵交战，讲和就行了。可是，这又是为什么呢？因为金国关押着宋高宗的父兄徽宗、钦宗二帝！我突然想到，如果岳飞成功地迎回了二帝，宋高宗就很难稳坐皇位了。
所以，害死岳飞父子的主谋其实是皇帝，秦桧顶多算个打手。我想，这就是我所有问题的答案了，宋高宗还真希望岳飞死！我愤愤不平地想：跪在岳飞坟前的塑像应该再加上宋高宗
我们要独立思考岳飞惨死的前因后果。秦桧固然可恶，但不是唯一的真凶。
读《蒋勋说唐诗》一书有感
我自吟诗我自清
——读《蒋勋说唐诗》一书有感
曾杨才
春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。
这首名为《天涯》的五绝，时常出现在蒋勋先生的画作里。第一次看到时，我很惊讶蒋勋先生的佛性禅心：山光日影，鸟语花香，淡淡斜斜，尽入眼底。后来知道，这诗是唐代李义山的作品，我是自己孤陋寡闻了。
这回读书社指定要看《蒋勋说唐诗》（中信出版社2012年版）一书，我细读一过之后，了解到这本《说唐诗》，是从美学与文学的角度来引导欣赏唐诗的美学意蕴：画面感、唐代诗人的生命与宇宙观。在蒋先生的眼里，唐代的诗歌是中国传统文学的黄金时代，其独特的灿烂与华美仿佛人生命的一次出走，一次度假，一次异于汉文化传统农业文明的狂放与豪迈，与异族之风韵类同。他从铺陈唐代的整个大背景开始，然后重点放在"一篇五人"之上，最后以唐代诗歌形式的完美、成熟收束。"一篇"即以"孤篇压倒全唐"的张若虚之《春江花月夜》，"五人"是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易以及晚唐的李商隐。其间，谈到唐代诗人大宇宙观的生命意识和自然流露的骄傲、自负时，还花了一些篇幅谈到陈子昂。
作为画家和美学家的蒋勋先生来说唐诗，完全属于跨界之作，对诗篇的解读虽偶有妙思，但鲜有个性和创见（很多见解就是闻一多先生的《唐诗杂论》和林庚先生的《唐诗综论》里的结论，读来实在也没有什么深度和新意），然而就因为跨界和蒋勋先生的名声，却带有很强的普及性，读的人反而很多，对闲人读诗词的确也起到了很大的推动作用。可是，我合上书本细思，却只是鲜明地感受到四个字："美言不信！"内容、表达上纰漏之多，大有焚琴煮鹤、牛嚼牡丹一类煞风景之感。古人云："开卷有益",真的是开什么卷都有益吗？孟子云："尽信书，不如无书。"在书籍如汗牛充栋的今天，我们又该如何审视阅读呢？这就很有说说的必要了。
下面我们先来看些蒋勋先生信口开河的例子：
"滟"是什么？是日光或者月光在水波上的反光，这个字本来是水字边，又加上一个形容花的艳丽的字。（第33页）按：滟，水波流动貌，或水满或水满而溢出。何时成反光了？这个字难道还有不是水字旁的么？而且"艳"字本也不是形容花的艳丽的，是鲜艳、漂亮之意，是用来指美女的。后引申指色彩鲜明或指有关爱情方面的事。
"甸"是被人整理出来的一畦一畦的圃，就是田。（第35页）按：甸，古指郊外（古时外城称郭，郭外称郊，郊外称甸）。咋就成田了呢？
"含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。""‘凝睇’就是忍住眼泪。"（第176页）按：凝睇，定睛看也。广东话中说"看"还用睇字，啥时就成了眼泪了呢？
这些对字词基本意思的解释，望文生义，随意挥洒，令人生畏。
再如对仗音韵方面的，随手挑几处：
"卷不去"与"拂还来"是非常好的两个对仗，只有唐诗才会有这么讲究的对仗关系。"白云"和"青枫"也是对仗（指"白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁"两句）：颜色对颜色，名词对名词。（第42页）按："玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来",怎么成了"两个对仗"?只有唐诗讲究对仗么？注意"只有"二字！难道宋诗什么的就不讲究对仗了哈？还有，"白云"和"青枫"句对仗么？
"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。"非常对仗的句子，形容女子的美。（第167页） 不是连小学生都知道，"回眸一笑百媚生"跟"六宫粉黛无颜色"不对么？
"悠"韵、"愁"韵、"楼"韵大概是古代诗人用的最多的韵，因为这个韵部的字都很漂亮。你不相信可以看看喝酒的"酒",发愁的"愁",秋天的"秋",上楼的"楼",这些放在一起已经很像诗了。（第39页）按：这几个是韵脚字，全属于"十一尤"韵，有那么多韵部么？而且这是用的最多的韵么？诗人喜欢用的韵，难道不是因为情感或韵部宽的原因而是因为字漂亮么？蒋勋先生在这儿似乎随意发挥了。其实，韵字是有声音意义的，而"四支""七阳""一先""八庚""十一尤"等韵部，古人写诗喜欢用，是因为宽韵罢了。
"江潭落月复西斜"中的"斜"字在古代是开口韵，这里押的是"发花"韵（第45页）按：上平声"九佳"韵，下平声"六麻"韵，合称"佳麻"韵，何来"发花"韵？况且"发"是入声字，怎能与"花"同韵？
讲古诗而没有严谨的遵守格律和音韵方面的知识，只是任意地满嘴跑火车，越普及，读的人越多，就越贻害无穷啊！
文化方面的差错也有很多，我继续从他讲的《春江花月夜》和《长恨歌》中举例：
初唐时，还有很多五言、四言、六言夹杂的诗句出现，比如大家很熟悉的初唐诗人王勃，他最有名的《滕王阁序》，我想大家在教科书里可能都读过，他写："关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。""关山难越"是四言，"谁悲失路之人"是六言，"萍水相逢"是四言，"尽是他乡之客"是六言，还是在用"四六"的形式，这是魏晋南北朝的诗人琢磨出来的规矩和结构，一直延续到初唐。（第27页）蒋勋先生说的是诗的演变吧，竟然拿一篇赋文来做依据！这是哪儿对哪儿啊，连文体都不弄灵清，夫复何言？可偏偏就是《滕王阁序》后面的《滕王阁诗》，却是一首转韵的完整的七言诗，其实这就已经是自打嘴巴了。
再看下一句：直到《春江花月夜》出现，我们看到一个很完整的七言诗的形式。（第27页）要说七言诗完整的形式，汉武帝的《秋风辞》，曹丕的《燕歌行》不就是么？要说完整而完美的七言诗，就初唐时期，在张若虚之前的就有卢照邻的《长安古意》，王勃的《滕王阁诗》，杜审言的《渡湘江》，以及引领了曹雪芹创作《葬花吟》的刘希夷的《代悲白头翁》等名篇，与张若虚同时代的沈佺期、贺知章等也都有许多七言杰作，难道能说《春江花月夜》就是七言形式上完整的作品么？
"温泉水滑洗凝脂"我们看到了文学史上非常少有的对女性肉体的直接描述，"凝脂"这两个字，大概不是会被经常运用的。也很少会被男子拿来形容女子的身体。（第168页）早在《诗经 卫风 硕人》里就写"手如柔荑，肤如凝脂"了好不好！而且从宋代的话本始，及至明清的才子佳人小说里，哪一个不是喜欢用"肤如凝脂"来形容女子的呢？
这只是我仅在两篇以张若虚和白居易为主题的演讲中摘举的例子，其实在书中，王维和李白也都十分受伤。歪曲史实，整蛊国籍血统等等，真是兴会淋漓啊！我就不再一一列举了，学友们只要去翻翻书，都显而易见的。在本书里，蒋勋先生总是喜欢将个别说成普遍，将一次说成永远。说者口滑，听者耳顺，效果呢，的确蛮不错的。至于文外之旨，生命美学，那你就听他掰下去好了。
诸位，像这样不严肃的演讲，不严谨的写作而成的书，我认为不读也罢！
那么，我们该读些什么书呢？我以为，我们读书，研究文化和文学，首先要会做加减法！先做加法，后做减法；30岁前做加法，30岁后做减法。加法重要，减法更重要，也更为艰难。减法难做，是因为我们曾经处于文化匮乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大胆取舍的心里高度；其次，缺少品鉴高度，青年一代多无法顺利阅读中国文化的传世经典，整个社会的文化也愈来愈堕落无底线，许多浅妄之徒的作品都显荣一时、哄传一时了。更有些所谓的"专家"跨界反串，赚足眼光，但多是人云亦云，甚或纰漏百出。诸如此类。
但是，只要是精神文化，绝对是有品级上的高低之分的，这是文学的高贵之处！记得《红楼梦》中林黛玉曾推荐香菱去读王维、李白、杜甫三个人的五律、七律和七绝，他们三人就是唐诗的三座高峰，也代表了三派学问的：王摩诘是释，是禅宗；李白是道，是老庄；杜甫是儒，是孔孟。因此林黛玉才推荐香菱去读他们诗集。所以，在我们这个应该做减法的读书年代，一句话：必须读原典！读高品级的中国文化、文学经典原著！读书人要从当代文化圈的吵嚷和装扮中逃离，滤净心胸，腾空而起，静静地遨游于从《诗经》到屈原、司马迁、陶渊明、王维、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，以及其他文学星座的苍穹之中。
那么，我们应该如何去读原典呢？
我认为，吟诵是学习古典诗词文赋的最佳途径！
王力先生在《诗词格律十讲》中就曾提出："诗写下来不是为了看的，而是为了‘吟’的。"吟诵，是中国古典文学的生命活态，它能深化对文学经典作品的理解。古典诗词文赋包含了很多文字本身所没有的意义，但这些意义是附随作品的声音一起流传的。吟诵不仅有旋律、节奏、结构，而且声音之高下、强弱、长短、清浊，这一切都是用来表达理解的。古人的心态、情绪、意境，只有吟诵的时候最接近、最能体会。古人作诗时，往往一边构思，一边吟哦推敲作品的音节的。100年前，每个读书人都会吟诵，只有吟诵，才能分辨出哪个字音最美，阴声阳声哪个最好。所以诗都是"吟"成的。你看，李白"吟诗作赋北窗里",杜甫"新诗改罢自长吟",韩愈"口不绝吟于六艺之文",白居易"终日歌吟如狂叟"……因此，作为我国诵读古典文学作品的特有传统方式的吟诵，是作者创作、推敲诗文的重要手段，也是读者学习、欣赏诗词文赋的最佳途径。
有书友可能会说："我们朗诵多美啊，何必要吟诵呢？"其实这不是声音美不美的问题，而是对不对的问题。吟诵与朗诵的区别，在于吟诵是汉语自古以来的读书腔，是读我们的声调型语言的，是正确的，而朗诵是话剧腔，是读重音型语言的，读现代文合适，读古典的诗词文赋就矫情了，读不气和诗韵。所以古典的诗词文赋要吟诵，而不是朗诵。
其实，用吴语吟诵诗词是最佳方式（当然，粤语、闽南语也好），因为吴语完整保留了古汉语的"入声".入声词发声急促有力，实乃"汉语之骨".如果用吴语和普通话分别读一遍杜甫的《佳人》，岳飞的《满江红》或李清照的《声声慢》等，很明显可以感觉到，吴语念得更有力，更押韵，更符合原词的感情特质。这是因为原词用的是入声韵，只有念出这些入声字，才能充分表现出词的声情。其实，一直到民国以后的"老国语",都保留了入声字的，这是对中国历史文化传统的尊重，保证了中国文化的传承。可惜自推行普通话后，取消入声，人为造成与古代文化的割裂，传承两千多年的雅言消失，"兴于诗"的传统也难以恢复，这是中国文化躯体上斫深见骨的伤痕。
有子曰："君子务本，本立而道生。"本是什么？"本"就是修身。《大学》说："自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。"中国传统的各种活动，琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶等等，一切都是以修身为核心的。我们的读书吟诵，写诗写文章，也都是为了修身，为了增加生命的厚度，为了活出人的本色！最后，让我用大荆话为大家吟咏一首古诗。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
——清·赵翼《论诗》
作者：曾杨才（三禾读书社第七小组）
读《寻找时间的人》有感_读后感1000字
《寻找时间的人》来自著名的爱尔兰作家凯特．汤普森作品。这部小说以一种简单而甜蜜的童话口吻讲述了一个关于时间的哲学故事。主人公吉吉．利迪是一个聪明、聪明、懂事的孩子，当他问妈妈什么样的生日，妈妈说她只需要在他们的更多一点的时间，所以，15岁的吉吉．利迪决定帮助她亲爱的妈妈过一个美好的生日。面对这样一个看似不可能的梦想，吉吉在一个机会中知道了一个秘密有一个房间到了永恒的世界，那里的时间是无穷无尽的，而吉吉．利迪从他的世界消失了，开始寻找母亲的旅程的时间。
看完这本书后，跟随吉吉．利迪走的旅途充满悬念，闭上书本的时候我仿佛有了那时候仍在书中的感觉，晚上，窗外的雨声伴着我，大地飘着阵阵芬芳，一种温馨和快乐带着一种温柔的喜悦突然在我心中感到。真的希望时间能停在此刻，让我享受这种美妙的感觉，可以如此傻傻的发呆和沉醉，可以听自己喜欢的音乐，去看自己喜欢的书。然而，时间永远不会像潺潺的小溪那样回来。无论快乐的时刻，悲伤的时刻，平静的时刻，激动人心的时刻，时间都在悄悄溜走。特别是在忙碌的现代社会，每个人都为他们或大或小的目标，大部分时间忙，我们很忙，喜欢的人。面对这样的现实，我不禁自问，我充分利用了自己的24个小时吗？如何把握有限的时间，使生活更美好、更有意义、更有价值？
这本书很受欢迎，很简单，也很吸引人，故事的结构也很清楚，裸裸的时间线，只是感动了，音乐作为一个血肉之躯填补一些生动的故事在读者的视角如此简单而深刻的发展，故事开始于音乐家庭，从一个杀的牧师的音乐疯狂的开始，进步的我在寻找妈妈的时候买的生日礼物，在这里，有一个非常简单和容易的看到真相，是宝贵的时间，时间不能重复，让人观而哀叹，同时时间还告诉人们真相，珍惜时间，当你年轻的时候，不要等到老了，浪费时间。这本书的原因很简单，除了内容和叙事线索不隐瞒，更多的是，情节简单，几乎没有什么转折点，就像一个故事，和爱尔兰的单簧管一直为人们所推崇，音乐穿插为更简单的故事中，虽然爱尔兰人，不要谈论政治和宗教是一个名字，但这也播出一些关于信仰的神秘的城堡，因为只有一个信念为表现出色的时间支持。
最后，作者指出：认为时间不够是绝对不合适的。。这就是答案。
也许，我真的没有合理安排时间，学校一直很忙：借了两本书两周在抽屉里，我没有时间打开；只听两类与类我认为我的想法是完全不同的，真的要准备准备，但没有时间开始，一天的学校，工作忙，晚上，和如此多的家务等着我。
唯一的感觉，我的时间，不是由我自己控制的，我没有时间去做我喜欢做的事情。那么，我应该怎样安排我的时间呢？我认为这是我们当前迫切需要解决的问题。
读《说岳全传》有感
读《说岳全传》有感
岳飞，大家多多少少都听说过一些吧，他是南宋时著名的抗金英雄，字鹏举，出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。他从小就刻苦学习，练就了一身好武艺，成为一位智勇双全的人才。
岳飞青年时期，正是徽宗、钦宗被金兵掠走，赵构在临安称帝之时。他先后四次从军，在开封受到著名将领宗泽的赏识。他的部队以记律严明着称，冻死不拆屋，饿死不掳掠，被人们称为岳家军。这也是因为他背上的精忠报国四个鲜明的字。岳飞大败金兀术后，兀术叹道：撼山易，撼岳家军难。但是，正当岳飞节节胜利之时，贪生怕死的赵构，听从了卖国贼秦绘的奸计，一天之内下了十二道金牌召岳飞回师。岳飞痛心的说：十年之功，废于一旦！所得江山，一朝全休。并写下了怒发冲冠这样的词句。
岳飞一回到临安，就被解除了兵权。不久，奸贼秦绘诬告岳飞谋反，以莫须有的罪名在风波亭杀害了年仅39岁的岳飞。
过了许多年，岳飞才被平反，但他坚持抗金斗争，赢得了广大人民的尊敬，为世代所传诵。
读《李鸿章全传》有感900字
从李鸿章几十年的为官经历看来，他竟然几乎没有做成任何事情，一切都因为贪污*而失败。
李鸿章是一个什么样的人？
高中学习历史侧面了解了一些这位清王朝大权臣的一些事迹。
而自从看了《回到共和》之后对这位历史人物更是产生了浓厚的兴趣。
最近读了一本名为《李鸿章全传》的书，作者是濮兰德、梁启超。也借作者的视角从政治、经济、军事、外交等各个方面对这位历史人物进行了全面的剖析。
看了这本书之后深有感触，李鸿章这位在大清朝的覆灭轨道上留下了深刻印记的大人物，他的命运与清王朝几乎融为一体。
在我眼里，他是一位极度自私的非常善于玩弄权术的贪官。
他接受了儒家正统教育，并通过科举制考试一举跃过龙门，扬名天下。
身在官位上，他为清王朝其实做了很多事情。
在清王朝面对俄日英法等诸位列强地觊觎时，他有着非常清醒地认识，他认为俄国是最值得警惕的邻国，日本则是蛮夷之心不死，而英法德等其他列强则不足为虑。
为此，他拉俄抵日，在英法德美之间斡旋地游刃有余。可以认为他确实是为了清王朝，但是本质上还是为了他自己，为了保证自己的权利不被掠夺，为了保证自己的财富不被抢劫，李鸿章进行了各方面的改革，包括创办轮船招商局、造船厂，并创建了他自认为在世界可以排名前几的海军。他做的这一切让他在清王朝的声望达到了顶峰，并被授予了三眼花翎。
只是最终因为日本引起的一场甲午战争，让这一切都成了泡影。也戳破了李鸿章在大清王朝这几十年来所做的一切掩人耳目之事。
他对于财富极度的贪恋，无论做何事都离不开捞银子，所谓上梁不正下梁歪，李鸿章的整个家族以及下面的官员也是上行下效，导致了整个政府*至极，甚至皇室都已经被他渗透得无以复加了，以大太监李莲英为例，内外勾结，不知道贪污了多少银两。
他用人不当，他的财务助手盛宣怀以及他的女婿张佩纶虽然都有过人之处，例如盛宣怀经商才能在当时几乎无人能及，张佩纶则满腹诗书、才华横溢。只可惜两人都极度*，最终也是成事不足败事有余。包括他创办的海军，因为用人不当，导致海军内部也极度贪污，甚至到了无炮可用的地步，以至于甲午战争时，一艘军舰上竟然只有几发炮弹，最终以失败一方被迫签订了马关条约。
从李鸿章几十年的为官经历看来，他竟然几乎没有做成任何事情，一切都因为贪污*而失败。
他虽然努力做了很多事，但他所做的这些都是为了让他更好的敛财聚富，让他更好的接近权利中央。
而他的这一系列行为，也最终加速了清王朝的灭亡。
读《历史的选择》有感
今天，老师给我们发了《历史的选择》这本书。
红军不怕远征南这一课，对我启发最大。读到红军飞夺泸定桥的惊心动魄和过草地的艰难情景时，我心潮澎湃，久久不能忘怀。这使我想起毛泽东的《长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
时代人物江竹钧面对刑具毫无惧色。敌人残酷地夹她的手指、泼辣椒水，甚至将竹签钉进她的十指。虽然敌人用刑一次比一次狠毒，但是江竹钧的态度却一次比一次坚定，别想从这个年轻的女共产党员身上打开缺口。意志坚定的江姐，牺牲时年仅29岁。
读完书，我想到了我自己。看看自己遇到一点难题，就退缩。有一次，我看了一道数学题，就觉得很难，没有完成就交给了老师。下课了，老师把我叫到办公室，严厉地问我为什么这道题没有完成。我仔细看了看，静下心来想了又想，终于想到了解决问题的方法，心情一下子晴朗了。现在，我一遇到难题，心里就暗暗地想：江姐面对敌人的残暴毫不惧色，难道我还会怕这小小的数学题吗？只要一想到这些，我的心就充满了力量，大脑里也好像充满了智慧，难题也就迎刃而解了。
同学们，让我们学习江姐面对困难不退缩的精神吧，努力拼搏，勇敢面对生活和学习中的困难！
读《历史的峡口》有感
读《历史的峡口》有感
阎福全
位卑未敢忘国忧，新华社记者王军通过《历史的峡口》钩沉历史，发力当下，对文化传承，城市化转型，城镇化发展及税费改革等进行现实锐利地切入与理论探索，为我国改革发展、民族复兴提出许多建设性意见，让我们深刻理解中国历史和遗留下来的文明资源对于当今城市化进程的作用，充分展现其胸怀社稷心系苍生的家国情怀。
一、 民族的复兴即文化的复兴
自夏商几千年以来，中国人在欧亚大陆最东端发展起一个以农业而为基础的自给自足的庞大文明。这一自足和庞大，让中国确立了以“天朝上国”自居的中心观念。《考工记》、《营造法式》、秦直道、大运河、万里长城，见证了中华先人无与伦比的智慧与大规模生产能力。北宋经济繁荣发达，由清明上河图可见一斑，城市不动产税—城郭之赋，被纳入国家基本税制，公共服务开创新制，消防制度健全实用可操作性强，专人警戒、灭火，不劳百姓。李约瑟认为，“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色，甚至同时代的任何欧洲国家，以致所有欧洲国家联合起来，可以说都无法与明代海军匹敌。
直到1840年，英国在鸦片战争中打破了大清帝国的威严。之后西风东渐，国人崇洋媚外，五四运动破而未立，民国时代“去中国化”，弃用农历，禁贴春联；改革开放，人们价值取向多元化等等。这与中华优秀传统文化传承发扬不够有着必然的关系。有人指出香港“占中”事件之所以发生，除了美国支持蛊惑外，香港回归后去殖民化不够是一重要原因。其实是我国文化、历史教育的缺位使然。
所谓的“西方文明”：民主与科学，民主只是少数人的民主，不过是富翁、寡头之间的金钱游戏而已。其所标榜的人权在现实面前不堪一击，如在种族歧视、禁穆令，接收叙利亚难民等方面，差别对待，贻笑大方。美国是靠发战争之财崛起的，战后，又充当世界警察，四处制造骚乱、发动战争或颜色革命，涂炭生灵，成千上万人流离失所。科学是把双刃剑，在推动社会发展的同时，也在给世界带来不安与灾难。全球气候变暖，科学也是脱不了干洗的，而且垃圾的产生量也与科技的进步成正比。当然,西方文明中的法治思维、契约精神倒是值得我们学习借鉴。
文化是我们民族的根和魂，是我们赖以发展的重要源泉。内化于心，外化于行，自律和慎独，即所谓的为文所化之人，来源于文化熏陶，是我们的优秀传统文化的耳濡目染，而不是法律，法律只是一种对人的行为规范，带有强制性、约束性。微信里对有文化的人是这样论述的：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以懂的约束为前提的自由；时刻为别人着想的善良。具有普适性。其实我们的优秀传统文化早有论述，并且有相当的高度与格局，如儒家的孝悌忠信礼义廉耻；穷则独善其身，达则兼济天下；修身齐家治国平天下；为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。佛家的尽行善不杀生。道家的道法自然，为而不争，清净为天下正。还有三家皆有论述的天人合一的思想。社会主义核心价值观就是对优秀传统文化的凝练与发展。
习近平同志指出，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化等等，这些都给人们以重要启示。坚持依法治国和以德治国相结合，可以从为政以德、德主刑辅的中华优秀传统治理文化中汲取智慧和力量。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能善于创新。文化复兴，要有文化自信，要敬畏我们的优秀传统文化，更要做好传承发扬。华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振（陈寅恪）。现在北京等部分省市减少了高考英语的分值，而增加了语文的分值，从一个侧面说明对文化的重视。
拥有伟大文明的中国，从来不缺乏推动社会进步的历史资源，只是需要一双善于发现的眼睛。2017年1月25日，中办、国办联合发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，将中华优秀传统文化的传承发展正式确立为国家工程。可喜可贺。
二、城市化由有土地财政模式向不动产税模式转型
现在的城镇化建设，特别是房地产行业发展得如火如荼。市长们看重经济效益，大拆大建，面对弱势群体的拆迁用尽各种方法，更不用说对承载着历史、文化的不会说话的古建筑了。社会矛盾因此激化，市长们却“执迷不悟”。与其说他们政绩观扭曲，不如说他们对公共财政存在关切。其实这也是体制的原因，也不能全怪地方政府。1994年分税制改革之后，地方财政缺乏稳定来源，虽有中央财政转移支付，仍难保公共服务投入之需。文化遗产保护及环境改善了，不动产增值了，钱都分给了有房者，市长无法回收。既然公共服务增值了私权，就应该对后者的不劳而获开征财产税，以此作为返还公共财政的方式，实现涨价归公，彰显公平正义。
房价不断推高，民心不定，普通老百姓为了首付倾尽全部积蓄，甚至加上父母的养老钱都不够。杜甫曾大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，千年以后，许多寒门学子工作多年仍是居无定所，徒呼奈何。设立雄安新区的消息一出，人们马上想到的是去炒房。人心如此，谈何发展？
虽然城乡统筹发展多年，个别地方如成都发展得还不错，但大部分地区发展得远远不够，基本公共服务配套不到位。现在农村空心化厉害，村里大部分为空巢老人和留守儿童，年轻人不愿呆在家里，纷纷奔向城市，大量土地撂荒。而城乡二元化又使得许多农民面处于“回不去的乡村，待不下的城市”的窘境。即使待在城市，许多公共资源还是无法享用，房子更是买不起。
建立城乡统一的土地税费体系，重新开征废弃多年的不动产税成为必然选择。它能够为地方政府建立公正而稳定的收入渠道，使其专注于公共服务的供应，不再视之为负担。更重要的是抑制房价，引导其进入正常轨道，当然，配套政策要跟上，公租房和廉租房要保障到位，让真正需要的人住进去。要想让人民安居乐业，发展实体经济，舍此，别无他途。
改革是发展必由之路。文化复兴、城市化正常转型有赖于改革。割谁的肉谁肉疼，改革必须以更大的政治勇气和智慧，不失时机深化重要领域改革，刮骨疗毒，壮士断腕，坚决破除一切妨碍科学发展的思想观念和体制机制弊端，保障中华民族这艘巨轮冲出峡口，驶向理想的彼岸。
读历史的选择有感
行走在历史的长河边，背负着红色的绳索，拉一拉，牵出的是中华的灿烂文明。
当古老的先民第一次找到朱砂，第一次将它涂在额头，第一次在污浊中的那抹鲜艳的颜色中炫舞时，红色走进了人的家园，那是精神的家园。
没有共产党，就没有新中国。
中国：一个具有悠久历史的古老国度，从秦时的统一到汉时的昌盛，从四大发明到祖冲之的圆周率，国家的腐败无能，人民的民不聊生，帝国主义列强趁机侵入我国。国家，眼看就要被瓜分，民族眼看就要灭亡。危难之中，是谁来拯救中华民族？又有谁来驱逐侵略者？是共产党，是因为共产党的诞生，从而率领着我们的祖辈，与敌人浴血奋战，赶跑了侵略者和共产党，从而创立了新中国。紧接着，共产党又带领着我们的父辈，艰苦奋斗，建立了小康社会，使原本贫穷落后的中国变成了如今这综合国力日益增强的新面貌。
鸟儿选择了天空，因为他有一双能够凌空飞翔的翅膀；骏马选择了驰骋千里，因为它有矫健的身姿；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；历史选择了中国，那是因为中国的民族有着团结的力量和坚韧不拔的精神。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个饱经风霜的国家。但是，他并不懦弱，他选择的是“千魔万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不顾”正是这种精神，让历史选择了中国——东方的一直永恒不会的雄师。
邓小平曾经说过：落后就要挨打“，为什么中国落后？因为当时的封建主义在中国蔓延的太深，女孩都不用上学，导致了阻碍中国前进的脚步，当时人们也不团结，各家过自己的，从没有过礼尚往来，失去了心连心的这种默契，从而导致了中国被侵犯。
但是，最后我们站起来了，从开天辟地的共产党的诞生到今天的小康社会，经历了整整九十度春秋。
现在，中国选择了我们，历史选择了我们。世界都在关注我们的中国。但是，他们想象中的伤痕累累的屈辱的那一页，中国永远不会再现了。
让我们新一代，为中国抹平创伤，为他扎下屈辱的包袱。让他轻松的发展，用事实来反击帝国主义，反击中国不再是东亚病夫，让我们用前进的拳头击碎帝国主义的思想，用前进的脚步轧碎帝国主义的意图。
读《历史的天空》有感
读《历史的天空》有感
第3车队 李学文
我们本书是以我国在抗战时期之建国初期之一为背景描述了主人公从一个只为能填饱肚子而为大户人家做小伙计的梁大牙在经过命运的转折，战争的洗礼和运动的冲击以及他人的帮助和引导下成为一名能打仗，打胜仗，有勇有谋，机智果敢，忠于党和国家，热爱祖国和人民的优秀将领的蜕变过程。
我们本书真正吸引我的地方并不是书中对战争的描述和战火中凄美爱情的描写，而是主人公从头至尾思想和三观的变化。
我们人生观的转变：起初主人公只是一名从遭到侵华日军屠掠的村庄中逃脱出的一名小伙计，悲观的他为了能吃饱饭和打鬼子报仇而阴差阳错的加入了中国共产党领导的抗日武装力量。他在战斗中的屡建奇功，从而他的人生观开始想积极地方向发展，然而也让他暴露出个人英雄主义、小农意识、刚愎自用等毛病。在革命同志的引导下加上自己善于学习，而且爱动脑筋，是自己迅速由草莽英雄蜕变成为一名有思想；有信仰，会思考的成功的革命者使自己的人生观步入正轨。
我们价值观的转变：未参加抗日战争之前，自己并不知道自己的人生价值是什么，加之出身贫寒，使他成为一名所做的一切都只为能顿顿吃上饱饭的农民而参加抗日武装。在革命开始的很长一段时间，他就是一个草莽英雄，他在战斗中的屡建奇功，让他发现了自己新的人生价值，打鬼子。看起来既能为在战争死去的老乡和家人报仇又能升官而且还和部队的目的相同使他错误的认为之久使自己的价值和抗战目的。在漫长的战斗和不断学习的过程中，他慢慢知道抗战的目的不是仅仅让参军人吃饱饭和升官发财的，而是为了让全中国和自己一样的穷苦人民能从侵略者的铁蹄下得到解放和过上幸福生活真正价值所在，完成了自身价值观的正确定位。
我们世界观的转变：躲过屠杀的主人公并不知道除了自己的家乡蓝桥埠外此时此刻全中国乃至全世界都在进行反法西斯的残酷斗争，战争每个人都在不断地挑战着自己的极限和命运。刚刚参加抗战的他万万也想不到自己当初只为能填饱肚子和报仇而参加的战争居然会对整个中国乃至全世界的战争有什么必然联系。善于思考和虚心学习的他经过自己的努力学习和自身思想的转变让他知道自己目前正在进行的战争早已不是当初只为自己能吃顿饱饭和为自己惨死的老乡报仇那么片面的事情了。他清楚地认识到此时此刻自己正在参与着一场神圣的战争，一场能决定全世界未来发展的战争，一场改变世界人民命运的战争。
我们主人公在战争时期如此艰苦的条件下都可以为了大局改变自己的思想，三观同时将自己进一步完善、充实，最终成长为一名优秀的将领。
我们我作为一名生活在新时代的年轻人，生活在公交公司这个温暖且又担负着服务社会这一重大责任的大家庭里更应该有勇气，有信心不断地改变，充实自己的思想让自己在这一光荣而又平凡的工作岗位中尽自己的最大努力服务企业，服务社会，让"世界面前我代表中国，国人面前我代表首都"的内涵充分展示给广大乘客！
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