电影《秋雨》观后感

在《秋雨》中，同那一大段解释何为《四郎探母》的令人始惊、次喜、终醉的念白以及那场史上最好看的以一敌三的《坐宫》同样值得称道的，该是那场令人目眩的吻戏。熟悉靳东的人都知道，他是一个很少有吻戏或说一个不太会演吻戏的人。他在《特殊争夺》中的那两场吻戏，遭到了大批网友的吐槽。他在《伤不起的青春》中的那场吻戏，则被有的网友戏称为啃萝卜。不过，《秋雨》中的这场吻戏，真的是美丽至极。

在《秋雨》中，何鸣和栀子为我们奉献了一场清新唯美的爱情。如果说开始时，栀子把何鸣的照片摆到自己桌上只是对何鸣有好感，那么当栀子毫不掩饰地说我喜欢住在家里则无疑有芳心暗许之嫌。如果说，她跪求徐妙春老师帮助何鸣创造唱《四郎探母》的机会，让我们看到了一个少女对爱人的关切之情，那么当栀子躲在门板后，问何鸣你愿意发誓说爱我吗，则让我们看到了这个日本小姑娘追求爱情的那种令人钦佩的勇气。

与栀子一样，何鸣对她的感情也是循序渐进的。那个喜欢在大冬天也要经常在栀子面前摆弄个扇子的何鸣，显然对栀子也充满好感，否则他不会那样想引起栀子的注意。那个从一开始就喜欢用大男子的口吻对栀子说话的何鸣，显然太希望栀子也对自己充满好感。否则，他不会颇为费心地用一种几乎高难度的方式给栀子解释何为《四郎探母》。当那个身穿白衣的翩翩美少年，一边舞剑一边以纯正的京剧念白来解释《四郎探母》时，栀子对何鸣的爱其实已经万劫不复了。

毋庸置疑，《秋雨》中，标志着这段爱情的定情之举，就是那场吻戏。当何鸣指天发誓说我发誓，你就是我梦中的铁镜公主时，那棱角分明的面庞、那异常坚定的口吻，那满是憧憬的眼神，让人发自内心地为这段异国之恋高兴。当然，最高兴的人当属栀子，她迫不及待地冲出来，从背后紧紧抱住了何鸣，巨大的冲击力竟然差点将何鸣撞到。在栀子不住地说我是，我是。我们要是能一起演《四郎探母》多好！时，阳光就那样肆意地照进屋子，一时间，她和何鸣的后背被阳光裹上了一层美丽的金黄。

栀子的愿望朴素而美好，一场充满深意《四郎探母》，就这样由始至终地穿插在二人的爱恋中。到此，接下来的事似乎变得水到渠成起来。当何鸣感动于栀子的大胆表白，猛然转过身来凝视着栀子时，栀子一下子变得安静了来。在那一刻，她一定读懂了何鸣的眼神。就这样她被何鸣轻轻抱起，并被小心翼翼地平放到了桌子上，在这一过程中，何鸣的目光没有离开栀子，也无法离开栀子。在那一刻，二人彼此的眼中和

引子:读好书、多读书对同学们成绩的提高和今后人生的发展都至为重要，下面是小编整理的山居笔记读后感，希望大家喜欢。

老去悲长剑，胡为独远征?半生戎马换，片语玉关行。!念着书中丁澎的诗句，我不知道，自己需要怀着怎样的心情继续去阅读。

在流放者的这片杂草不胜的东北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。苍凉、浩茫......我想对清朝稍有了解的人们，多少总会联想到判决书上的流放宁古塔!

小时候便学过宋代诗人的那首诗:昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。一座繁华的都城突然小时的无影无踪，这样的事情不仅会引起历史学家和考古学家们的浓厚兴趣，而且对于不管相隔多少年的普通老百姓来说，永远是一个巨大的悬念。西方古老、辉煌的庞贝古城、柬埔寨吴哥窟的殒落地，千年之谜的古城门消失在世界，但宁古塔的不远渤海国，却应征前面诗句中的诉说。消失，是在无数百姓的泪水、心酸中渐消的。

嗅着这本书的文字，是国家盛衰的哀怨，是流放无可奈何的泪水，给我留下了深深地印痕。

唯美、华丽的辞藻，质朴的语言直至清代那些不愿张扬的历史暗角，也给我亮起了一面镜子:对于政治工业和文化情节的互相探视;对于文化的流放、灵魂的毁灭与复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体和人格和祸害......太多的对于让我深深的体味到清朝那些事儿，那些人，那些痕迹......

面对康乾省市的清代皇帝，我更理性的看待他的功与过。但《山居笔记》并灭有批判他的过，到底有多糟糕，辩证的评价，理性的评论，让我深深地吸引其中。

我对与《山居笔记》中天涯故事十万进士。一遍又一边地读者这段美丽的创说。那清澈而美丽，无奈而凄凉的鹿的目光和对闪耀着渴求生命光彩的眼镜，这种震撼让我顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝望死谷，不是生命被逼到了最后的境界，那么展现在我们面前的场景就不会那么深刻。

纵观海南，从战国到当今，那些历史片段深深吸引着我，在余秋雨笔下的文字，以一个非历史学家的眼光，让我读懂了厚重历史的光影，让我最在黑暗摸索不见的灵魂重塑，我寻找着，摸索着，刹时，故事的结尾让我徘徊，我久久深埋其中。

《一个王朝的背影》，摆在眼前，让我看到的是这个王朝创造过许多文明，他细数清初皇帝的功绩包裹他们奋斗以及治理国家的高明手段，当然，也有它的衰落，原来象征康熙功绩与骄傲的避暑山庄后咯哎竟成了咸都的避难所。是一个朝代的悲

读余秋雨《莫高窟》有感

敦煌，佛教圣地，中华文化千年的瑰宝坐落在此。莫高窟，几千年了，它就在这里，像一座精神的宝藏，永远将人类的精神壁立于此。

莫高窟与云冈、龙门两大石窟不同，尽管他们都是如此得吸引人，但莫高窟就仿佛是一个充满生机的孩子，浑身焕发着熠熠生机。这种青春的气息，是人类丰富的精神文明给予的。这份精神文明，铸就了莫高窟之魂。这就是莫高窟千年不老的秘密。

其实，莫高窟的一生就好比中国的历史。莫高窟因安史之乱几近毁灭，在崩溃的边缘中被人类挽救回来。就像中国一样，鸦片战争后，帝国主义将侵虐的魔爪伸向中国。堕落的清政府无力抵抗，一心求和。最后，广阔的中国被四分五裂，后来，在共产党的领导下，一切都回来了，就如莫高窟一样，获得了重生。莫高窟之魂，正是中华民族之魂。千年不灭的莫高窟，是中华之血，中华之魂的寄托。它千年不灭，中国也像它一样，从悬崖边救回自己，从无边的黑暗中找到心中的光明。

莫高窟正如余秋雨所写的那样，千年不倒，这一切的一切是我们的双手造成的，我们既然创造了它，也有能力毁灭它。所以，我们的心中应当从莫高窟的历史中感到羞愧。羞愧于安史之乱，因安禄山和史思明的野心而造成的人祸，我想，我们心中应当对那段历史感到沉痛，因为那段不堪回首的灾难，毁灭了我们所创造的美。后来的重建，应当是对这种精神文明的一种弥补吧！

莫高窟之魂，当千古永存，因为我们的信仰就像一把手，永远撑着它。

读余秋雨人生哲言有感

这本书向我们阐述的并不是用华丽语言编织的唯美故事。而是最自然的也最贴切的“人生故事”。

眼前这本书，就像是从栽种在山间的那些树木中采摘的新鲜叶子，它们拼凑出一副美丽的图案，这个图案叫做“人生”。你闻，或许还残留着山林的依稀栖息。

而我愿做一个只在树下静坐的孩子，安静的凝望着树木之美，山峦之美。

人们在乎的，是成功,奋斗，学位，职称，资产，官阶，升迁以及与此相关的应酬，开会，青灯，黄卷。太多太多的坐标干扰了人们对天时的感受。我们是那么

的不在乎春雨，春雨中的雷鸣，雷鸣后的暑气，暑期后的凉风。人生是天时的恩赐，而我们都忘了。让它们回来吧，回到生命深处。我们的人生是诗的意境。在诗的

面前，何谓“成功”。人生的滋味，在于品尝季节的诗意——从自然的季节到生命的季节。它不会消失，即使不被人们品尝。但只有品尝，诗意才会显现。诗意，让

人生陶醉。就像老人在喝酒，喝得很慢，很深，一口口的不间断。人人都在人生中，但如果要发现人生，却需要特殊的眼光。甚至，需要特殊的仁慈。人因差异而互

相争斗，又因争斗而扩大差异，并把扩大了的差异而当成了现实。但我发现，人生也存在太多的共同点。发现人生，就是发现共同点，发现沟通的可能。是的，真实

的人生让我清醒。或许只因二十岁是个饥渴的年龄吧。

人生是由许多选择构成的，有时也会遭遇大的选择。我觉得不论是大的选择还是小的选择，他们的区别。并不完全在于事情的影响。唯有善和爱，才决定人类之

所以为人类。可是有的时候，我们却总是健忘，觉得自己反正是人类，不必再去巡查根本;人类矜持，觉得既然人人都懂，不必再去挂在口边。所谓的仁者爱人，就

是你说，你要找一个夜风静静，鼾声轻轻，表情土著，善意弥漫的所在。我说，别急，留一阵吧。留下看看，看夜风能否吹熄夜话，土著磨钝锐眼，鼾声能否盖过怪

笑，善意能否控制亢奋?我说，也许能。我时常觉得，如果没有善和爱的细流，人类早就消失。所以，以善和爱的细流来维系人道，改变趋向魔道的的危势，是历来

智士仁人的最高使命。着也是“第一使命”。所以，人类终于没有自枯于茫茫荒漠中。

善和爱是一种奉献，也是一种自身需要——自塑生命的需要。善和爱改变了生存的目的，使生命结束了自耗状态而物我两忘，意气风发。善和爱优化了个人和群

体的生命环境，使自己对世界对人类增加了信心。善和爱为了照亮别人而不能不磨砺了自己的生命光泽，使自己变得更

读余秋雨《何谓文化》有感

——15地信贾永顺

《何谓文化》一书为著名散文作家、世界级文化学者余秋雨先生的新著，余秋雨是当代文学大家，他曾全面考察中华文明，亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址，以及欧洲96座城市。

文化无论在生活还是学习中都是每个人会提及或触碰到甚至要研究的，因而文化与我们密切相关。但就是这样一位亲密无间的朋友，我们却很难弄清楚什么是文化，即何谓文化。无论我们通过何种途径和手段得到最终的答案，大多是模棱两可，似云非云。因此在这样一个对文化极为注重继续发展的时代，余秋雨先生对文化做出了详尽解释。其回答分四部分，其一为：学理的回答；其二为：生命的回答；其三为：大地的回答；其四为：古典的回答。

学理的回答中，余老引借其在海外各地权威场合下关于文化的演讲，并通过其探索考证给出极为精短的定义：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导，创建集体人格。以“精神价值”和“生活方式”说明“文化差异”之所在，“时间积累”积淀成“集体人格”。定义抓住了文化的本质，深刻而简明。文化的最终目标是人世间普及爱和善良，并谈到中国文化的特征和弊病，由古及今，由进步到隐忧，深刻指明了中国文化内部矛盾和文化建设机制。对于当今时局，余老从世界文化范围内向世界阐释了“中国威胁论”的荒谬性和“文化冲突”的局限性。同时在人们的社会生活中折射文化的生活气息，并列举了一枚书单劝勉每个人认识和学习中国文化，提升自身修养。在本章最后与实际生活联系，向市长建言，将文化建设与城市建设向联系，体现人文关怀。

在生命的回答一章中，余老通过对谢家门孔的讲述将文化形象化，文革中萧伯纳中国学生黄佐临完成的剧作奇迹，五四运动以来巴金用百年生命完成的完美回答，或是周恩来张培恒对文化工作者的维护，每个文化巨人都在命途多舛的时代用生命诠释和维护文化的尊严，用生命向心中神圣的文化致敬，所谓生命的回答，同时也鞭策着当今每一位文化工作者的一言一行。

大地的回答讲述了余老为各历史重地撰写碑文，让历史长存，让文化永恒于山水之间。在领略大好河山的同时感受中国文化独有的魅力。

古典的回答，对诗经古籍进行翻译和解读，充分展现了古文化的魅力和博大精深，也时刻警醒着我们在追寻文化时不忘对其根源的回顾与探索。

而今心明文化之内涵，阔步在前行之路上。

文：贾永顺

总体的透视

--读余秋雨《问学》有感

作者：秋的私语

交友的方式有很多。其中，最淡然又最隽永的，便是以文字交友，以书交友吧。余秋雨的这本《问学》是几年前一位朋友托私语的姐姐转送给私语的。私语与这位朋友尽管在同一个城市，却已经五、六年不曾见面。今晚，翻出这篇《问学》的读后感，与大家分享，也籍此谢谢我的这位朋友。

朋友到书店买书，觉得余秋雨的《问学》很值得一读，于是买了两本，自己留一本，再送一本与我。

《问学》的推介语甚为高调："古有三千弟子《论语》孔夫子；今有北大学生《问学》余秋雨。"素有半部《论语》治天下之说，能与《论语》相提并论，不知《问学》会以一种什么样的姿态走进人的内心。抱着这种疑惑，我在书中渐行渐远、渐行渐悟。正如余秋雨所言："我希望能够对中国文化、西方文化和国际其他文化，有一种总体的透视，而不要局限在某一点上，挽着一个小小的细节，就认为是全部的文化了".的确，《问学》作为凤凰卫视《秋雨时分》的实录，从影像的视听，到文字的记录，完成了一种审美心理学上的转换，留下的不单单是令人感动的中国文化散文式的通史，更是用真正的汉文字之美、文化的表述美的方式，对中国文化所进行的一种总体的透视。

完成这种透视的形式是新颖特殊的。正如余秋雨所言："这本书的主要亮点，是我和北大学生一起创造了一种最生动的课堂方式，这种课堂方式，曾在播出时让知识界极为感动。这将成为中国出版领域的一件大事。"这本书共有47课，师生对话贯穿文化历史，全部话题都由余秋雨亲自设计。北大学子与秋雨老师的观点对接与探讨，沿着古老的话题，散发自然的青春美色。问的是学，探的是魂。这种魂，深层次体现了一种文化人格——把善良当做生命的根，把创造当做文化的魂，把自己当做独立的人。书的末尾还有一个抢眼的亮点，便是余秋雨精心设置的"闪问".学生在节目现场提出问题，他以最精简的方式快答，智慧携速度扑面而来，那是种让人来得及欣赏、来不及赞叹的阅读快感。全书中国文化与青春生命交相互动，体现了一点：文化能够滋润生命，生命也能够滋润文化。

完成这种透视的过程是通透感性的。从童年的歌声、甲骨文里的文明胎记、诸子百家的兼容并包、孔子一路冷遇成就的伟大、汉武帝大地所遇到的司马迁，到远方的目光、走向现代的困惑，那些关于中国文化的记忆被串起激活，不曾间断，通透而感性。对于中国文化史，《问学》没有去力求规范化、均质化、平衡化，而是站在探讨一个现

余秋雨在(上海人)一文中对上海人进行了人木三分的剖析，正如文中所说的，近代以来，上海人一直是中国一个非常特殊的群落。上海人勤奋、好学、开通、机灵、精明，但并不一定高明，自负又带点自卑作为一个上海人，读时令人沉重，读后使人深思。

我生在上海，长于上海，常为自己是一个上海人而感到自紊。今年年初六，我上一家家电修理铺去修半导体，正巧碰上一位阿姨来修冰箱，当她得知修冰箱的是位外地师傅时，无论如何也要把冰箱重新拉回去，还口口声声地说：我就是不要外地人修!气得店主恶狠狠地反问她：你是正宗的上海人吗?这个问题真让人困惑。究竟有多少地地道道的上海人呢?真正地。道的上海人是上海郊区的农民，而现在的上海人又瞧不起乡下人。于是，上海人陷人了一种无法自拔的尴尬。如同余秋雨所指出的：上海人始终是中国近代史开始以来最馗尬的一群。

我们的前辈以他们的精明能干建起这座国际化的大都市。在上海，出现了许多领风气之先的全国第一。所有这些变化都有着其深刻的人文背景，都体现出上海人的精神、人格和素质。

余秋雨认为：续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人，重塑的含义，是人格结构的调整。

首先，要善于学习。目前学校里学习最刻苦、成绩最优异的学生往往是些外地人，特别是些农村来的孩子。有些上海学生往往甘居中游，喜欢卖弄自己的小聪明。这实在让我们感到脸红。在新科学、新技术、新知识爆炸的新世纪，我们必须从依靠小聪明的状态中走出来，脚踏实地、老老实实地学习。这样，才能以更快、更高、更强的全新面貌来挑战世界，挑战未来。

其次，要不断创新。上海是一座充满创新活力的城市，它的每一步发展，都离不开创新。作为一名中学生，一个新上海人，我们正生活在一个创新的环境中，改革教育思想、教学方法、课程设置、招生制度等，使高考不再是惟一的指挥棒，使以传播知识和文化为主的学校教育功能得以转变。个性化学习、创新型教育悄无声息地来到我们面前，使应试教育逐步转向索质教育。这一切都为我们创新幼苗的

成长提供了阳光、雨露和土壤。我们必须从小树立创新精神和锻炼创新能力，要有好奇心、钻研心、信心和恒心，这样，才能真正成长为创新人才。有了创新的人才，才有创新的上海。

还有，要敢为天下先。余秋雨说得好：没有敢为天下先的勇气，没有统领全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随。镶嵌在长江人海口的上海，曾经创造了许多中国第一，甚至世界第一。而在改革开放中，上海人创造的

今夜，我无意间翻开了《冰心经典作品选》，白色的封皮使得温度降了一点。《秋雨秋风秋煞人》这篇文章吸引了我这个不爱细读的人。品过后，丝丝的感伤与惆怅产于心中，也似乎有些幸运，因为我懂得了很多。 一封遗忘的信使得冰心回到了那个秋天。我读出了冰心那丝丝的后悔与伤感，她把这种伤感变成动力。她的两个好友死了，一个人死了，一个心死了，惨也。文章上的两句话我感到很好，“希望愈大时，快乐也愈大；希望愈大时，要是遇见挫折的时候，苦痛也是愈大的。”的确，一件事情成功的希望愈大时，成功后便很高兴；一件事情成功的希望愈大时，失败了，那便是一件苦痛的事情了。冰心写的《春水》中有一篇似乎和这篇文章差不多，“花又在瓶里了，书又在手里了，但——是今年的秋雨之夜！”那年的秋雨之夜和今年的秋雨之夜是不同的，一个伤感，一个回忆。冰心说的好，过去与童年早已成了“梦中的真，真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”回想过去，伤感地流流泪就行了，高兴地笑笑就行了，不要特定的去记住某一件事、某一个人，因为它们已经成了泪水与笑容，飞出了我们的心扉。 人生的感悟是巨大的，在短短的一秒里感悟很多。感悟时间虽短，真谛却真诚，大部分所感悟的只是“只可会意，不可言传。”细读几遍，冰心的悔狠之意便浮现出来了。哭了，流下两三滴泪，罢了，却不知自己哭什么。

伴着最后一声嘶哑的蝉鸣消失，伴着最后一片枯黄的叶子从枝头飘落，在这个萧萧的季节里，我拥有着《秋雨雅声》。

我对雨有着一种莫名的恋情，特别是绵绵的秋雨。夜深时，我坐在灯下，注视着窗外稀稀落落的秋雨，忍不住翻开了这本还散发着油墨清香的书，开始了一段寂寞的旅程，走进了一段尘封的历史。

从商到唐，从焚书坑儒到康乾文字狱，从晋魏赋文到宋元词曲，中国语言的博大精深如同秋雨陪伴在身边，打在身上、心上。从道士塔到柳公祠，从庙宇到青云谱，从沙中的清泉到西湖的风景，从都江堰到吴江船，古典文化像秋雨陪伴在侧，砸在身上，让我无法抬头。从泼墨挥毫的八大山人到酗酒的酒公，从手握重权的朝廷大臣到妓院抚琴的女子，秋雨依旧陪伴，而我却被这有着天壤之别的社会差异刺得无法动弹。

再美好的景色，难道只要沾上了中国的历史，就一定会变得如此沉重吗？中国真正的文人，只能是孤寂的，沉重的。

一壶上好的碧螺春，需慢慢的沏，慢慢地品，在速食主宰的今天，又有谁会去慢慢地品尝那苦涩的青茗呢？于是，几千年来文人的清高与孤傲在秋雨身上继续。

我依旧喜欢秋雨，不同的是，我更融入了秋雨。

学生时代的你应该对作文不陌生吧，作文写得好还可以发展成为职业写手。平时多注意观察自己身边的人和事能帮助我们写作文，我们不能敷衍地写去写一篇作文！经过搜索整理，小编为你呈现“秋雨沙沙作文”，希望对大家有所帮助。

秋雨沙沙作文 篇1

今夜，窗外，秋雨沙沙!

站在窗前，外面的一切氤氲在玻璃的反光里，模糊不清!索性，打开窗，一股凉风夹着星星点点的雨滴扑面而来，我不紧轻轻打了一个寒战!紧紧裹了一下身上的披肩。放眼望去，那盏低垂着的路灯显得无精打采，泛黄的光更加孤单、肃穆!光线下隐隐飘着斜斜的雨线。偶尔驶过一辆车，灯光直直的'射向远方，一阵轰鸣后一切又归于平静。正前方的楼上，客厅的灯光中映出一少年翩翩起舞的身影，也许是做作业太累了，起来练练身手以解疲惫之心。听着沙沙细雨，看着万家灯火，突然想起一句话!:岁月辗转，时光静好!

听雨沙沙，像是诉说四季轮回，令人感慨万千!秋天到了，冬天也不远了，也许你还没从炎炎夏日的炙烤中回过神，又要接受这寒冬的考验!可是春夏秋冬，看花开花落，听鸟蹄虫鸣，我们都要怀揣平常之心坦然的接受与适应。温润的过好每一天，让生活简简单单。握住一缕阳光的时候，便有了一缕阳光的心态。

今夜，秋雨沙沙，今夜安然入眠!

秋雨沙沙作文 篇2

秋天到了，这时候的雨不像，夏天的雨那样猛烈，而像一群调皮的小精灵。

天气暗了下来，小虫子们忙于搬家，鸟雀匆忙的赶回家，秋雨要来了。“滴答滴答”秋雨来了，小精灵们兴高采烈的飞奔下来，为这世界上的一切演奏着一曲美妙的乐曲，一根根雨丝，向一大块透明的绸缎，掉在地上以后，发出清脆的琴声，柳树舞动着辫子，相识在为他们喝彩，小草挥舞这双手像是在为他们鼓掌，风儿掀起微微的波浪，像是在为他们伴奏，孩子们穿着雨衣在风中跑来跑去，雨点滴在他们的身上，就像是在为他们按摩。渐渐地，雨的演奏结束了，太阳哥哥来为人们管理秩序了。在树枝的叶子上还有一些小雨滴在上面，被一些叶子遮住了，我想，他们是在玩儿捉迷藏吧！可是，过了一小会儿以后，他们便像玩儿滑梯似得滑了下来，然后又像玩儿蹦极似得跳了下来，其他的雨珠看到了，也纷纷掉了下来，门栏上的雨珠汇成了一个大雨珠，掉下来之后，路过的动物吓了一大跳，就跑了，但是最开心的是小鸟们，他们组成一支合唱团，唱起十分有韵律的歌曲，让许多小朋友成为了观众。

秋天的雨，多么有趣而美妙的雨！

秋雨沙沙作文 篇3

沙沙沙，沙沙沙……柔丽