读了这篇文章，我的拳头不由自主地握了起来。那些帝国主义强盗，把我国的，也是世界的文明就这样毁灭了。更可恨的是这些禽兽，还杀了成千上万保卫家园的老百姓。而那些平时搜刮民脂民膏，坐在太师椅上做福做威的官吏们，此时此刻，却一个个成了缩头乌龟。

我们的家园为什么会被列强肆意侵略？我们的人民为什么会被列强任意屠杀？我们的军队为什么会如此的不堪一击呢？那是因为清政府的懦弱无能，官吏们的贪生怕死，当其他国家发奋图强的时候，我们的官员却在安乐窝里逍遥自在，贪污、腐败之风盛行。全然不管他们的子民人民生活在水深火热之中。

对此我感到愤恨！人们常说：少年强，则国强。可那时候有钱人家的公子哥儿，为了功名利禄，一个个削尖了脑袋，使出了大把的银子，行贿受贿。这样的未来，谈何建功立业？谈何保家卫国？

如今的圆明园只剩下残恒断壁，但它时刻提醒着我们中华儿女：落后就要挨打。

发奋图强吧，有骨气的中国人！

作者：杨瑞娟

指导老师：何巧燕

版权作品，未经《99》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

观《杀手没有假期》有感 这部影片的剧情淋漓尽致的彰显了英国人的黑色幽默，精彩搞笑、幽默中不乏严肃的对白，恰到好处的情节在比利时的布鲁日这个慢节奏的城市里，一部以英国式的黑色喜剧手法讲述的关于职业杀手的不为人知的职业信条以及灵魂救赎的故事由此展开。 电影主要讲述了两名职业杀手雷和肯在执行完任务后，被老板派到比利时布鲁日放松度假。两人对布鲁日的态度完全不同，在争吵中过了一天又一天。雷始终逃不掉自己的梦魇：在一次执行任务中误杀了一个小孩，这让他心怀愧疚。终于，肯接到了老板的电话：杀掉雷，让他为自己的错误付出代价。面对老板的要求，肯始终犹豫不决。下定决心要杀雷的时候，却因看到他要自杀而改变主意，助他逃跑。在布鲁日的塔楼上，肯自愿中了一枪，而为了告知没有逃掉偶然返回布鲁日的雷老板来到的消息，肯拖着带血的身躯爬上了塔楼最顶层，纵身一跃。忧伤而低沉的音乐荡漾在布鲁日的夜空中，蔓延着悲伤与绝望的同时也有浓浓的温情，此时的布鲁日出现了雾色，硬币缤纷而落，肯用生命传递了希望之光。用鲜血铸就的希望，沉痛却美好影片的荒诞之处在于大家都认为肯可以逃过一劫，但他偏偏还是中枪了，老板也认为自己犯了和雷一样的错误而饮弹自尽 这部影片引人深思，即便是杀手这个职业也有它的职业道德，总要为自己做出的错事付出代价；即便是冷血的杀手，也会有温情的一面，也会有让人感到温暖的一面。 盗亦有道 影片的名字叫《杀手没有假期》，但是影片中的人物，肯喜欢艺术，热爱生活、雷会因为误杀了孩子而内疚不已、肯像父亲一样照顾着雷，两个人相互依靠；老板哈利要让犯了错误的下属付出应有的代价。这三个主要人物的形象，和以往的杀手形象大相径庭。他们不会滥杀无辜，不是冷血无情的杀人工具，他们恪守着杀手的准则，坚守着自己的人生信条。在影片中，交织着希望与坚持，但命运的杀伤力却占了上风。西方人有宗教信仰，相信救赎，犯了错误的人可以赎罪。反观现代人，精神虚无、脆弱，救赎成了无法承受生命之重。道德准则形同虚设，人们随心所欲，为所欲为。有人说，这部影片很有讽刺美利坚合众国的意味，在我看来的确是这样。提到美国，眼前可能会出现人高马大的人物形象，而英国人却是温和的绅士形象。美国的种族歧视很严重，白人枪杀黑人几乎受不到惩罚。难道黑人就是低他们一等，黑人的死活根本不重要吗？真是谬论，人人生而平等，你们为何要独树一帜 ？做了错事难道还是心安理得吗？相比

可怜的克里斯多夫，自由的兴趣是你所不能知道的，那的确是值得用痛苦、危险，甚至生命去交换。自由，感到自己周围所有心灵都是自由的，连无耻之徒也在内，那真是一种无法相形容的乐趣。仿佛你的灵魂在无垠的太空游泳，这样一来，灵魂就不能在别处生活了。这是马剑玲抄在羊皮马甲里面，摘自于《约翰克里斯多夫》的，傅雷译的一段话，也是他用以去说服医生为小裁缝打胎，医生念着念着，他却悬而潸然泪下的一段话。很多人都被电影里的这一幕打动，我也不例外。 罗明，马剑玲这两位知青与小裁缝之间的故事，就发生在那样一个可笑的年代。那是一个力求黑白分明却又黑白颠倒着的时代。那时，贫穷是光荣的，知识是可耻的。这点从生产队长的表现中便可看出，他的说教里总是难避免对贫下中农的头衔之炫耀，他厌恶文化，罗明刚来时，他命令他读一本菜谱，进而又亲自撕毁它烧了它。那个时代，是一个人人都必须活得小心翼翼的时代。莫扎特的奏鸣曲是不好提的，除非它的名字叫《莫扎特爱毛泽东》。资本主义国家的一切是不好谈的，巴尔扎克原来是阿尔巴尼亚的。那也是一个愚昧粗鲁的时代，被表彰的进步青年说在我的鞭子下，水牛也变得温顺可爱了。，罗明打摆子，土方就是用鞭子狠狠地抽，这些都仿佛在告诉我们一个道理，一切按规矩办事，容不得反抗，不从也得从。 我还能记得电影中有一幕，马剑玲看完《于絮尔弥罗埃》后兴奋地讲着，我觉得一切都变了，天空，星星，声音，光线，连猪圈的气味都变了！进而又向着万山大喊于絮尔弥罗埃！。在万山的回声里，我确确实实感受到了他的喜悦，却也感受到了现实的无奈。一个青年，站在一个脱离了文明世界的地方，发出了一声呐喊，而远方，万山叠叠，迷雾蒙蒙。 在我看来，这部电影讲述的，便是两个青年，带着一个闹钟，一把提琴，用一个装满书的皮箱，在这样一个现实与精神的双重囚笼里拯救了一个少女的故事。从中我看到的是青年人对人性枷锁之反抗，对自由生活之渴望。这两位青年人用以拯救小裁缝的东西，一开始是情感，后来是思想。正如那句话说的，野蛮人只有情感，文明人除了情感还有思想。小裁缝是做成文明人了。 欧洲在14世纪开始了文艺复兴，提倡人性之解放，尊重人们正常的欲望，进而到了17世纪，启蒙运动开始，提倡理性、科学，绘制出了未来社会的蓝图。小裁缝走的路是有些类似的。她与罗明热烈的爱与欲的释放，是她的第一次反抗。而在她顶着巨大风险打胎过后，马剑玲带她回去时，她对他说，她好像变了

荷，是含蓄的，只有心静的人才懂得欣赏它潋滟而温婉的美。很少见一朵荷开得龇牙咧嘴肆无忌惮，要么低眉垂首含羞绽放，要么直面蓝天婷婷玉立。不管何种姿势，其娇艳的花瓣总是微微收拢，如一位纯美矜持的少女轻掩心扉欲语还休。

荷，又是从容的，开也从容，谢也从容。数天里，花瓣一片接一片从容飘落，姿态优美如一叶叶轻盈的小舟，又像一个个酣睡的梦静静地荡漾在水面。以优雅的方式结束自己花的使命，成为一道别样的风景。而有些花，绽放时傲气十足目中无人，一朝春尽，所有的美和热情便在瞬间枯萎死亡。

荷，是一种有内涵的大气的植物。翻开中国古往今来的文学作品，写荷的不计其数，不仅赞其姿容秀丽、国色天香，更赞其品性高雅、温婉内敛。许多关于荷的精妙诗句成为经典，不断被人们引用。如宋代诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”和汉乐府诗歌《江南》里的名句：“江南可采莲，莲叶何田田”等。可以说从古代大诗人李白、白居易等到今天的文人墨客，都留下了对荷的真情吟咏。我想，古人之所以如此喜爱荷花，不仅仅因为它美观实用全身是宝，还因它含蓄内敛如谦谦君子。

荷，是一种圣洁祥和有佛性的植物。荷在佛教和诸多神话传说中占有重要的一席之地。据说荷(或莲)是从古印度传入中国的，佛教里佛的宝座都为莲花。包括寺院建筑，莲花也成为主要的装饰图案。在佛教寓意里，莲出淤泥而不染，象征着神佛出于尘世却不染凡尘、不为尘世烦恼牵绊的清净与圣洁。荷是一种令人心生敬意的植物，当真是只可远观而不可亵玩焉!

荷一般都生长在远离尘世的清幽之地。为一睹荷花之芳容，一品荷叶宴之美味，保山人赏荷总不惜长途跋涉去往施甸县城一个叫“野鸭湖”的地方。

说是“野鸭湖”，其实没有多少野鸭，山川秀丽、景色怡人倒是不假。我们去的日子是晴天，花开得比往年的好，阳光下红的娇艳动人，白的纯净优雅，雍容大气、姿态万千，更衬以蒲扇般的莲叶层层叠叠如碧波荡漾，一眼望去令人心旷神怡。不远处青山环绕，白鹭一群群不断飞过绿野树梢，在蓝天白云的衬托下，如一副自在悠闲色彩清新的水墨画。

“年年岁岁花相似……”感慨之时，荷塘中央却传来许多喧闹之声，原来为了吸引游客，店家请来一些民间表演团在草亭里吹拉弹唱、对山歌，朋友们面面相觑一脸懵然，虽不能说这些声音“呕哑嘲哳难为听”，但山歌张扬的格调与荷花羞涩安静的品性却实不相配，若荷能口吐人言，必定攒眉娇嗔抱怨纷纷吧!

为何不配以优雅的丝竹之音呢?现下，寻

落后就要挨打

——读《爆裂》有感

路灯甲

《爆裂》——去年很多书单的推荐，逻辑思维也推荐了，我们运营部的总监过年放假前扔出一个中信17年出版的20本好书，也在其中，正好觉得现在脑子只有视觉接受能力，没有思考和想象的脑洞，趁过年回家充充电，于是实物购之。

刚开始看的时候觉得理念很超前，很有指导意义，看着看着又觉得不像小说那样有升华或高潮的出现，全书围绕作者的媒体实验室和日本福岛事件后的组织的救援活动来论证作者提出的9大未来社会的生存法则。没有太多巧妙的论证，大多数原则其实很多人都知道也在践行着，既然是未知未来社会的生存原则，想必对于创业公司的人应该也有很多启发意义。

为什么这么说呢，因为创业公司做的事很多时候都很迷茫，你做的事很多是没有借鉴和参考的对象，很多事是需要你基于一些原则和方法论去摸索前行，这就需要你有很强前瞻能力，在创业公司，你所做的事不敢说全部大部分是不是简单的完成任务，而是趟出一条拨开迷雾的路，至于你趟出的路是薄冰还是吊桥还是美国66号公路，这就非常考验你的超前意识和能力。本书在这方面做了详尽的诠释，这也是为什么豆瓣评分6.6而创业公司的管理者却备受推崇的原因之一。

以下为正文，书中涉及到的九大未来社会生存原则个人理解加读后思考。

涌现优于权威

通俗的讲，就是对待先出现的新事物要持包容的态度，不能因固有的知识或认知而否认新事物，现在认为是对的，可能过不了多久就会被证明是错的。就像现在比较火的区块链，虽然大部分人还没有想通区块链到底是什么，适合应用到哪种场景，但是batj等互联网巨头已经开始招兵买马囤积人才。

任何新事物的诞生必然伴随着对现有利益层的冲击，这是不可避免的，作为历史车轮中的现阶段的当事人的我们该怎么办，拥抱是最好的选择。

拉力优于推力

还是通俗的讲，主动学习比被迫学习效果更好。我虽然没出过国，但我了解到的信息是外国的学生阶段更倾向于激发学生的学习兴趣，而我们特别是我们这种农村学校出来的学生，大部分的学习都是填鸭式知识学习，唯一的动力就是考大学，顺利毕业找工作，而没有激发出你真正喜欢的专业和兴趣所在，永远都是随大流，在判断实物的前瞻性和对事件的判断力上面我是吃了这很大的亏。落后是一方面，更多的是没有养成独立思考和果敢的判断能力。在高考完填报志愿时觉得工业强国，报考了机械自动化，殊不知大洋彼岸的美国已经开始把计算机技术从娃娃抓起了。

当我在工作

观《第一书记》有感1500字

田 莉

沈浩，轰动全国的新闻人物，党的好干部，人民的好公仆。2009年11月6日凌晨，于凤阳小岗村党委书记任上心脏病突发去世。他是大写的人，是全社会的好榜样，更是每个党员干部的楷模。

影片《第一书记》，真实再现了沈浩在小岗的生平事迹，将一个伟大的党员干部形象，演活了。在场的观众，望着荧屏上的沈浩，无不潸然泪下，他无私奉献的品格，不是谁想做就做得出的。他在影片中放光，升华；这是他共产党员的本性使然，坚定的、博爱的、负责的，认真对待每一件大小事，他做好了他自己。他的人生是光荣无悔的，我们在影片中受到了一次艺术的大洗礼，于是也幻灯片似的反醒自己，感觉惭愧。相比之下，那么多人成了"渺小的苟且偷生者",我的脸也在发烫，觉得自己很卑微。身为党的一员，而没有施展开自己，没有发掘出自己。

2004年2月，沈浩作为安徽省财政厅副调研员，优秀年轻党员干部，被选派到小岗村担任党支部书记。或许，这正是他光辉人生的开始吧？在这里，他获得了许多赞誉，比如，全国农村基层干部"十大新闻人物"特别奖，安徽省第二批选派干部标兵，安徽省改革开放"三十人三十事"先进个人，及"全国百名优秀村官"等称号。他珍爱自己的荣誉，一分荣誉，代表的是一分耕耘，甚至更多的付出。

从沈浩的身上，我看到了真正的大写意的党员人生，是的，生命的质量不在于它的长度，而在于密度。村里的人由开始的不信任，到犹豫和迟疑，再到佩服和尊敬，这是一个较量的考验的过程，也是"漫长"的过程。沈浩的心"冷"过，这"冷"是看到小岗的落后而着急的"冷",是责无旁贷的"冷",是他到来的第一天，就把"让小岗富裕起来"当成了使命；把工作当成了事业。是他看到了内心真正的自己，在这一宏大愿望和召唤下，他横下一条心，铺下身子，扎根基层，实实在在地为小岗做事了，小岗人好感动。

终于小岗发展壮大了起来，村子存在多年的矛盾也由此化解了，这是沈浩的作用和成绩。到2006年，是小岗起色的第一个台阶，是他为小岗的进步殚精竭虑的第一季，小岗以他为荣，小岗人要挽留他。他们都说：沈浩是小岗发展变化的第一人！小岗不能没有他，他"舍小家，顾大家",他是小岗的恩人。他来了，小岗才开始前进。过去的小岗是死气沉沉，他好像专门为了小岗才来，又好像他的个人价值在这里才得以实现。现在，小岗活了，活色生香，小岗人也活泛了。沈浩是这一方沃土的带头人，开掘了大家的潜质，凝聚

观《寂静之乐》有感1500字

原创： 吴妙静

最近在完成李欣频老师的课前作业，看了这部讲述的是意大利盲人音乐家安德烈·波切利的传记电影。

从小就被诊断患有先天眼疾的他，经常会嗷嗷的哭。在一起住院的时候突然发现，隔壁的音乐让暴躁的他瞬间安静了下来。

后经过几次诊断，医生说只能看到微弱的视野，并建议他的父母送去上盲人学校。而后送完上学的他大哭请求他父母不要让他一个人，坐回车上的父母彼此抱头痛哭，在他们的心底一直相信自己的孩子是可以的，咬咬牙还是坚持了。

在学校的他，有了自己新的独立生活，似乎因为是有同类的小伙伴也让他慢慢适应了这个状态。

在一次声乐课里，老师在茫茫的声线中突然发觉到他特别的声音，于是让他出来单独吟唱，不禁被他优美婉转的童声热泪盈眶，她哽咽的说她从没听过这么好听的声音。后来的他还去参加不少比赛，为他增加了不少信心。

可没想到在一起体育课上，眼部受到了撞击，结果完全失明了。那天他的妈妈看到了孩子的惶恐，情绪崩溃抱着他痛哭了起来。他心疼妈妈，并不想承认自己的脆弱，他告诉妈妈，他可以感受到她，并且也没觉得有如此可怕，他能感觉到他想感觉到的东西。

于是后来，他和他爸爸去田野里扶着方向盘开着拖拉机，在家里的院子自己爬椅子上骑马。再一次，他经历和两个小伙伴冲到海里去玩，被父母大骂行为愚蠢，并说你应该比别人更聪明才是的时候，他告诉爸爸：

"如果别人要爬栏杆，我就必须翻过一座山。如果别人骑马，我就必须骑老虎，如果他想和别人一样，我就必须比别人做得更好。你知道这句话是谁告诉我的吗？是你！"当时的他才小学的年纪。

接着受他叔叔的影响，带着他去参加了各种大大小小的音乐活动，后来为了证明也可以做非盲人的工作攻读了律师的大学专业，为了生计还去酒吧驻场弹奏多年，期间还被人嘲讽过一段，但这并没有影响他对音乐的爱好。

后来叔叔引荐他拜了个名师，经历了一段清规戒律的历练，而后收到了当时非常有名的音乐家邀请同台演唱，结果大半年过去了，建议的经纪人从人间蒸发，就当他非常低迷，严重自我怀疑的时候，另外一个音乐家出现了，于是有了世界瞩目的舞台上演，从此人生便走上了音乐的康庄盛典。

上帝为他关闭色彩的世界，同时给了他一副好嗓子，敏感的听觉与感受让他更加了解世界最细腻的存在。

这个故事对我来说，很是震惊。

当一个人面对人生一次又一次的考题的时候，他还是如此倔强的想要实现自己的价值，坚持自己的梦想，从来

观《武训传》有感1500字

乐小天

武训，原名武七，乞讨为生，一生成就三所义学院，义举上达朝廷，为嘉奖其兴办教育之功，特取"垂训于世"之意，赐名武训，同时封为"义学正",赐黄马褂和"乐善好施"匾额，准予建立牌坊。光绪二十二年（1896），武训病逝于御史巷义塾，享年五十九岁，"病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑",出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，遵照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪。冯玉祥称其为"千古奇丐",被誉为普及教育之先导，私人兴学之表率，中国教育事业的楷模。后人建有武训祠和武训墓，"武公纪念堂".

缘于一篇介绍武训的文章，勾起了我对武训的好奇，利用周末，特意观看了《武训传》电影，历时3个多小时，感触颇深。从武老先生身上看到了四点。

1. 纵使理想很丰满，现实很骨感，仍然要抱负远大。武训从小到大在欺侮中度过，生活在社会的最底层。21岁之前，想到的是凭力气工作，凭良心生活，却屡受乡绅恶霸欺负，在一次临近绝望中，武训想的不是通过努力，让自己翻身扬名立天下，而是顿悟在当时，穷人唯有通过读书才能免受欺负，进而立下远大抱负，修义学，旨在让天下穷人的孩子都能免费读书。为实现抱负，武训不顾膝下黄金，下跪筹义款，下跪请先生，下跪求孩子家长容许家中孩子读书。在他的感召下，成功修建三所义学院，所请先生勤于教学，所招学生努力上进，穷人中学有所成者甚众。

2. 一丝执念，愈磨愈坚。武老先生求捐义款的过程，尝尽挨打、饥饿、欺骗等人间疾苦，受尽旁人质疑、白眼、奚落等人情世故，但并未因此退缩，相反修建义学院的决心更加坚定，乞讨38年，成功修建义学院3座。

3. 吃苦耐劳，毫无怨言。从乞讨到做长工，干的都是别人不屑做的工作，一直在凭良心做事。求捐义款时，为了两三文钱，任人拳打脚踢，在他眼里，每一拳，每一脚都是修建义学院的砖和瓦，没有沉沦在对世道不公的抱怨中，相反，用自己微薄之力，试图改变环境。

4. 忘我。自从立下修建义学院的抱负，眼中无我，即使被当地人奉为武圣人，得到德高望重的读书人尊重，受到当地政府及朝廷的认可赏赐，他没有得意，更不曾忘形。我想武圣人此刻可能会觉得，如若能把立牌坊的钱或者黄马褂换成义学款岂不更好，在他眼里，牌坊不过是一幅石门，而黄马褂只不过是布料珍贵的外褂。

从这部电影，

观《十三邀》有感1500字

--庞大

十三邀片头--许知远身材不错，十三邀写的很棒

《十三邀》是一个名人访谈类节目，近两天观看了三集分别是采访蔡澜、罗振宇和贾樟柯。之所以选择观看这三集，是因为对蔡澜和贾樟柯的作品有所涉猎，想进一步了解他们的思想和观点；而选择观看罗振宇的采访，是近来突然发现罗振宇的名字已经很响亮，而我还不知道他是做什么的，借一集《十三邀》作为一个直观的了解渠道。

再回归到为什么选择观看《十三邀》这个节目，其实完全是因为这个节目名称的吸引，我对这个节目的策划人和采访人许知远更是只是甚少。

做人当做蔡澜--边吃边喝边聊顺带把收视率和money赚了--何其乐哉！

然而在观看第一集时，对许知远的节目开场白留下很深印象，感觉他首先一定是个很有想法和有自我认知的人。我观看的第一集是采访蔡澜，不同于其他访谈类节目主持风格的是，许知远是与蔡澜约在一条街山碰面，在许知远见到蔡澜到达后只是进行了简单的打招呼和问候，而不像有些节目主持人表现出来的对被采访者的诚惶诚恐或者说是毕恭毕敬。我所要表达的中心意思并不是说许知远不够礼数，而是赞叹和推崇许知远这种不卑不亢、自然而然的礼遇方式。当然能做到这一程度必定需要有强大的自信和内涵。

罗振宇--自信的力量很强大

随后观看的其他两集，许知远与被采访人之间的开场也近乎是同样的方式。访谈过程中他在嘉宾表述的某一段话之后会偶尔出现无言可叙转而用泯然一笑代替，这一笑的背后或许是真的不知道该如何就嘉宾的观点继续展开聊下去，亦或是他对嘉宾的观点持保留意见但不直面回应。仅凭一个人可以面对不同领域的佼佼者进行约访和侃侃而谈已经足以说明采访者本人也是某个领域的佼佼者。

抽雪茄也是门艺术--贾樟柯抽雪茄的感觉怪怪的，贾导得导一导

今天观看了采访贾樟柯的一集。说起对贾樟柯的认知，是在大学时代经由被艺术熏陶良久且有向艺术方向发展的同学介绍的。不过当时也仅限于观看过一两部贾樟柯的电影。对他所拍摄的影片，凭观感觉得是与其他影片差异明显，当时同寝室几位同学给他的影片归类为纪实类纪录片电影。或许有些许对艺术抱有兴趣的人都会特别愿意观看这类墙内开花墙外香的影片。贾樟柯的电影在国内连通过审核上映都难，但是在国外却会屡获殊荣。

《十三邀》中的贾樟柯已经在2017年趁躲避雾霾之机从北京回到了老家山西临汾贾家庄过起了隐居性的生活。访谈过程中，贾樟柯自顾自的燃着雪茄，面对镜头

观《孙安动本》有感1500字

双姐在身后

京剧是中国的四大国粹之一，每一部京剧都能为我们刻画出一个又一个栩栩如生的人物形象，通过这样的表现方式传输给观众一个又一个的人生哲理。京剧名腔选段《孙安动本》也不例外，这部京剧为我们阐释了一名衷心国家社稷发展，赤胆忠心于一身的清正廉洁的好官——孙安。《孙安动本》共分为6场戏，分别是"获状""动本""修本""血谏""法场""打朝".六场戏的相互链接，照相呼应，让我能够直观清晰的理清这部京剧所蕴含的人生哲理，为自己今后的生活和工作产生了积极有益的影响，也让我对京剧这一国粹有了重新的认识和理解。

本剧由"获状"开场，交代了故事发生在万历初年，奸相张从私自建造皇宫，在皇宫建成以后，对建工的3千民工予以杀害，孙安携带妻儿晋京途中，目睹哀鸿遍野，啼饥号寒，又见一民妇跳崖自尽，遗下18张冤状，控诉张从强征她的丈夫、儿子私造皇宫，最后被杀害。这民妇从县到府，一直告到京城，但大小衙门都拒不受理。民妇有冤莫伸，遂愤而自杀。孙安看后益加愤慨，誓为黎民除害，兼程赶路，抵达京城。这便是"获状",它带给我的感受，是作为开场的第一场戏，宏达的磅礴气势，给予我最大的视觉体验和震撼。这些触动都来自于制作商的认真态度和演员们的辛苦付出，俗话说：台上一分钟，台下十年功，没有刻苦铭心的勤劳，就没有开场的视觉震撼。这些演员的优秀品质，认真的态度、辛勤的付出、都是值得我在今后的生活工作中所应学习的，更深层次的讲，他们都是社会的一份子，为这个社会能做力所能及的他们都在竭尽全力做到最好。同样，无论我作为一名党员，还是一名人民教师，他们都用他们的行动无时无刻的鞭策着我，认真负责，尽心尽力。

"动本"这场戏为我诠释了一个不畏强权的孙安。孙安仅仅是一个曹州知府，而他要状告的人，是当朝的宰相——张从，并且张从深得皇心，机会渺茫，但是，他依旧坚持着自己为民除害的忠心，一纸参奏本，一颗赤胆忠心，站在朝廷大堂上的临危不惧，一双坚定的眼睛，无所畏惧的正义感，都在感染着我的内心。虽说，奏本被驳回，可是第二场戏中的孙安的人性光辉已经足以带给我新的启迪，为国家社稷所担忧，天下兴亡，匹夫有责，小小知府心系国家发展大事，同样，作为一名人民教师，一名中国共产党党员，更应该心怀国家大事，为之付出属于自己的一份力量。

"修本"和"血谏"这两场戏是将孙安的执着参奏给予升华。在两场戏中，由于第一次奏本被驳回，