《复仇在我》观后感

导演镜头下的冰冷让这个故事分外冷漠，人物的上半身时刻充满整个画面增加了饱满感，不带感情的讲诉完了这个有关反抗和沉默的真实事件，画面中常见日式对日常生活平淡的阐述，却时刻吟唱着被压抑的情感和冲动，信仰着宗教的人们称之为兽欲，自以为用隐忍控制住身体的渴望便能平安度过，却在无意中成为了榎津严最难以言说的痛恨。

从影片中看到榎津严犯罪的开始和结局，却未能明确指出他的犯罪动机和真实意图，父亲面对海军时的懦弱让他对父权和神权都失去了信心，却轻而易举的被皮条老板娘的母亲以及自己的父亲识破他的懦弱，既不敢伤害自己真正怨恨的人。面对这一处于社会边缘的人，却有着令所有男人艳羡的功能，旺盛的性能力，代表着征服欲和控制欲，最真诚的欲望反应，却绝不强迫女人和他发生关系，这也是他的骄傲所在，甚至相比他父亲的虚伪以及拉皮条老板娘丈夫的暴怒都显得品格高尚。

片中有许多片段如同被压抑的火山一样令人心跳不已，公公和儿媳在露天温泉和浴室里的两场戏正是因为隐约的暧昧和欲发且忍的止步不前而分外揪心。公公是个失败的人，既辜负了妻子的信任，也辜负了儿子的期望，最辜负的正是儿媳的主动和等待，这样被所谓的身份和责任压抑下已经是变了形的人性，没有担当，才落了个退无可退，杀狗的一场戏模糊了背景和人物的表情，像只是大梦一场。而婆婆在窗后偷窥的场面更是全片的精华之处，桀骜不驯的儿子嘲笑着撕破了家里的最后一张面具，却什么也改变不了。

榎津严杀死皮条老板娘是我始料之外的，与其说是为了自由自在，我相信他更多的继承了他父亲骨子里的不敢担当。现实要求他不能拥有一个普通人的家庭，这样的行为反而让皮条老板娘成为了最幸福的人，她要的远方，榎津严已经给了她，是他亲手给了她，虽然未来如同那盏忽明忽暗的灯前途未定，但终究掌握在了她自己手中。而皮条老板娘的母亲是个极为复杂的人物，面对女儿被婚内强奸却选择了视而不见，可以说真正杀死皮条老板娘的是她，当榎津严试图鼓起勇气杀死他真正想杀死的人时是她拼命制止住了，尽管初衷是为了女儿还能有个平稳的将来，可惜人生若不能顺从自己的心行动，最终不过是错误一场。

在结局中上楼的榎津严和他的母亲同时出现在了同一时空，且他母亲固执的回归和榎津严的骨灰固执的停留在半空的镜头寓意相同，两个人殊途同归却都找到了自己的家，可家中都不能有他们的位置，或许真正的执念和罪恶只停留在最平凡又不敢随心所致的人们。

张晓风这个名字从来就没有听过，于是忍不住的想去看看他写的文章，没有想到，会给我这么大的感触，其中印象最深的就是这《我在》了。

这是一篇散文，讲述了作者的一些想法。“我在。”本来就是一个简单但蕴含了深层含义的话语，可以读到的有万万千千，而作者表达的就是“我在”那坚定的灵魂。有一些事、一些人、一些物，被作者通过简洁有力的语言直达我们内心。比如点名，一个小小的、我几乎每天都在做的事就可以有震撼人心的哲理。仅仅是回答一句“我在”也能为内心增添一阵狂风暴雨。不得不感叹着作者的思绪了。而在群山环绕间，山水交错处，如果你有满腔的热情想倾诉，那何不大喊一声“我在” 呢?“我在和某某到此一游不同，后者张狂 ，而说我在的仍是个清晨去上学的孩子，高高兴兴的回答长者的问题。”作者想说的就是这样一种感情吧，清清脆脆的声音就如明明朗朗的心，为我在这里开心，如果要问为什么开心的话，也许作者也答不出来吧。还有哪怕是犯了什么滔天的大错，在人们寻找你时，还是要说声“我在”。如当上帝寻找堕落的亚当时，作者仍会坚定的站出来。“上帝啊，俯察我，我在这里。”更是透露出无比的真诚。“我在”，如果在对手面前说出这句话，想必也是无比自信而坚强的。我在就是表示我，就在这里，不论你看得到或看不到，我就在这里。和这里的人、情感在一起，我也许很渺小、也许很强大、也许很重要、也许我只是万千沙粒中的最小的一粒，但又有什么关系呢?我在，就在这里。

树在。山在。大地在。岁月在。我在。你，也在。

篇一：汪曾祺作品读后感

汪曾祺文集读后感

最早开始读汪曾祺的作品，是在高中时学校给我们每人发了一本汪曾祺的作品选《梦故乡》，作为课外阅读的内容，语文老师还专门开辟了课程给我们讲析其中的一些经典作品。我依然记得语文老师在上面讲课，下面的我渐渐被汪老书中描写的世界吸引，几节赏析课下来，这本书已经被全部读完。

我是一个高邮人，是汪曾祺正宗的同乡。他在许多作品里以高邮为原型所描写的南方小镇，和我所见到的这些年来的高邮有些一样、又不太一样。这些年来的高邮和别的所有地方的县城一样，竖起了高楼大厦，建起了宽阔的广场，从前小巷前后的住家都变成了整齐统一的住宅小区；但是如果在运河堤上向下望去，就能看到有着密密麻麻老房子的街区和最初记忆里的高邮并无二致，要是再深入老城，走进那些幽深安静的小巷子，看到房前屋后的花花草草和古旧的窗棱门板，就会觉得时光仿佛在此刻倒流，依稀能看见一些汪老作品中小镇的影子。

汪曾祺的作品给人最大的感觉就是如话家常般平淡质朴。无论要讲一个什么样的故事，他首先一定会不紧不慢地叙说故事发生的地理和人文环境。这样的叙述就像是潺潺流过的河水，不喧闹、不沉闷、不因人事而变。《晚饭花》里开始的一段对于李家巷的叙述就令人印象深刻：

这是一条南北向的巷子，相当宽，可以并排走两辆黄包车。但是不长，巷子里只有几户人家。西边的北口一家姓陈。这家好

像特别的潮湿，门口总飘出一股湿布的气味，人的身上也带着这种气味。他家有好几棵大石榴，比房檐还高，开花的时候，一院子都是红通通的。结的石榴很大，垂在树枝上，一直到过年下雪时才剪下来。陈家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。

往往寥寥数百字，一个恬淡的小巷景象就跃入眼帘。读汪老的文章，就好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，话语平常，但饶有滋味。正如他自己曾经说过：“??我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”故事的情节或欢快、或悲伤、或挣扎、或无奈，但这些风景在他的笔下仿佛跃然而生，永远不会改变。

汪曾祺的作品中还有一个很明显的特点，就是很难遇见大悲大喜的描写。尽管他自己走过的人生岁月充满了艰难坎坷，但是藉由乐观的个性和率真的文笔，他的文字里很难看到那段荒唐岁月留下的痕迹，一张张面孔都仿佛游离在时间之外，有着自己的世外桃源，生活简单快乐，连仅有的不快也被一笔带过。人物心中那些欢乐或苦涩的瞬间，他并不会去刻意放大，而是以最平铺直

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。小编整理了义犬复仇读后感悟，希望对你有所帮助。

篇一：义犬复仇读后感

今天，我们的语文课文学到了第13课———《义犬复仇》。这件事还要从苏联卫国战争前夕说起，讲的是战士斯达罗带着战犬文尔内和另一名战士为了保卫祖国而参加战斗的故事。在战斗中，斯达罗与另一名战士在不幸被敌人杀害的过程中，他的爱犬文尔内咬住了那只开枪的手，不幸的是，文尔内在战斗中丧失了听觉，因此，作者收养了文尔内，8年后的一天，文尔内在柏油马路上找到了自已的敌人，并且将他杀死，但是，文尔内也与敌人同归于尽了。8年了，整整8年了，8年这个不小的数字，它对我们来说是一个漫长的岁月，在这个漫长的岁月里，它可以让我们忘掉脑子里的一切，让我们生活在另一个世界里，可是，文尔内依然对敌人怀着刻骨的仇恨，并且等到了复仇的那一天。文尔内对主人的依恋与忠诚，不禁让我想起了在战火纷飞的革命时代，无数革命先烈抱着对祖国的热爱与不让奸诈无比的日本侵略者占领我们这块有着母亲般慈详与和谒的国土，所有的中国人都象文尔内一样，迎接着日本侵略者的攻击，不过也有一些中国人，他们贪图富贵，背判并出卖了我们的伟大祖国母亲和保卫着我们的祖国的共产主义者，在这里我想对那些背判了祖国的人说：“你们知道吗？你们的行为还远远不如文尔内，一条忠诚的狗，你们为什么一定要给那些战领着我国国土的人当汉奸、走狗呢？你们应该安静的坐下来想一想，你们的手上到底沾了多少无辜的中国人和共产主义者的鲜血呀？”文尔内是正义的使者，它也是一位象征着和平与纯洁的天使，我想：“它虽然在战争中英勇的牺牲了，但是，他对主人的依恋与对祖国的忠诚永远都会让我们铭记在心。

篇二：义犬复仇读后感

这天，我们学到了一篇课文，名叫《义犬复仇》，它使我想了很多很多……

它讲述着这样一个感受的故事：一只年轻健壮，训练有素，对主人依恋而衷心的狗名叫文尔内，它的主人是边防哨所优秀的军犬引导员――斯达罗。

事情发生在苏联卫国战争前夕的一天，斯达罗在与敌人交战中牺牲了。文尔内为了报复，八年之久一直记着杀了它主人的敌人的气味。最后为主人报了仇，而它自己也死去了。

刚读完这个故事时，我的眼泪在我眼圈里直打转，最后实在忍不住，便哭了起来。文尔内八年都一直记着敌人的味道，可见它对杀害主人的敌人是多么的仇恨。也能想

鲁迅复仇读后感

鲁迅是个完美主义者，他终生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他论敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。

在《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。鲁迅的这种复仇精神，是对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。

《复仇》鲁迅在《野草》的英文译本的译序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。所谓的旁观者及那种看客心态，在他的几个小说中屡有描摹，但这文章里面的被看者，倒是有些特别。

他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。裸着全身，是指向爱，指向全身心的偎倚、接吻、拥抱；捏着利刃，当然是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式非常奇特：既不拥抱也（本文章来源于文秘114！）不杀戮，即实现了复仇。看客们由失望到绝望，终于面面相觑，慢慢走散，这时，干枯而立于旷野的男女则反过来赏鉴路人的干枯与死亡，而且因为生命的飞扬而大喜。

《复仇（其二）》这首散文诗所写的故事情节和细节，均取材于《新约全书？马可福音》，但鲁迅竭力把神之子手足被钉的痛楚，同玩味着神之子被钉杀的可悲悯可诅咒的人们的欢喜，作了鲜明而强烈的对照，这就使宗教神话故事获得了新的意蕴。

在散文诗的主体部分，一共八次出现了神之子的字2020样，反复渲染耶酥是神之子，到散文诗的结尾，突然来了一个大转弯，说出了他是人之子。人们钉杀的是人之子，而钉杀了人之子的人们身上，比钉杀了神之子的尤其血污，血腥，这是文章真正的意蕴所在。

《复仇》表现了他对庸众的几乎没有复仇的复仇，是鲁迅式的黑色幽默，《复仇（其二）》则借用宗教神话故事，表现先觉者在被他希望拯救的庸众迫-害的大痛楚中，以对庸众的悲悯和诅咒来作为复仇，他痛得柔和和舒服，都因为这玩味复仇之故。这种复仇当然更没有复仇意味，只是牺牲自己以期庸众将来的醒悟。

《复仇》与《复仇（其二）》在思想上是统一的，但在艺术上却呈现出迥异的风采。《复仇》是一幅几乎静止，几乎无声的艺术画面。《复仇（其二）》却充满动感和声响，就连复仇的大悲悯和大诅咒，也是通过他腹部波动了的肢体形象和喊出我的上帝，你为什么离弃我的声音形象来表现的。

鲁迅希望用自己的笔去唤醒民众，他坚信自己的笔总有一天能划开那厚重的乌云。

相煎何太急

——《复仇的熊王》读后感

锡师附小阳光校区五（1）班何敬之

"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"但熊王正当青年却死在了人类手下，我无法感受它的痛苦，无法理解一个母亲临死前的想法。她还未垂垂老矣，却已归天。白雪皑皑，冰雪仍在，寒冬腊月，冬天依旧。只是熊王的坟，隐蔽在太深的雪里，熊王的臣民们笨重而又庞大的身躯，无法向首领的坟跪拜。

在北极，熊王已死。

熊王的死会给熊群一个沉重的打击，当它们知道是人类的有所作为时，那会如何发泄？想想看那贪婪万分的哈德森，一心想着害死善良的熊王，从而得到它身上的"金银财宝".熊王死了，它的对手是能够使用阴谋诡计的生物，它死于鬼蜮伎俩。

可能哈德森根本没有将心比心的认真思考过，如果他是维持草原平衡的熊王，在面对一些偷猎者狡猾而又残忍的手段时，作为熊王他会怎么思考？他当然不会想这个问题，因为他的眼里显示的只有"金钱"这两个大字。

善有善报，恶有恶报。熊王最终用最后一点儿力气捍卫了自己的尊严。哈德森被金钱的魔力所控制，金光闪闪的珠宝使他想尽办法去伤害一头"浑身是宝"的北极熊王。会使北极又"战火纷飞",闹起一场"王位争夺战",北极失去的不仅仅只是一个重要首领——熊王。失去了熊王，北极将失去生态平衡，食物链将混乱。

一头头北极熊即将在一个个哈德森的阴谋下消失，一对对熊宝宝也将在一双双贪婪的目光下无影无踪，可能以后只能在史书上看到它们的行踪，在博物馆里看到它们的标本了。

即便以后在北极还能看到北极熊的话，难道这代表人类少了一些哈德森，增强了保护北极熊的意识吗？我还不知道那些"哈德森"们心里是否打着如意算盘，但我认为这熊王就如同战火纷飞、群雄纷争的三国时的邓艾，一心为国家着想，一心要统一中国，结束战火，向往和平幸福的生活。偷猎的哈德森就如同私心重重、背后下刀的钟会一般，是原本可以平静的生活秩序再一次走向混乱，无法安宁。

人类和动物都是一家人，都是大自然的一部分，都是地球妈妈的孩子，应该互帮互助，相亲相爱，何必同室操戈！本是同根生，相煎何太急！

我读了《复仇的公牛》这个寓言故事后，心里有许多感想。

大草原上生活的小牛一家原本是很幸福的，可是狮子认为自己是万兽之王一直寻找机会想把小牛吃掉。虽然小牛的父母拼了命保护小牛，但最后小牛还是被狮子给吃了。公牛很伤心，决心要报这个血海深仇。趁小狮子在家睡大觉，一下子把它顶死了。

从这个故事中，我知道了：伤害别人会得到惩罚的。当然我认为公牛报仇的方法也是不可取的。

《法在我身边》读后感

我们身边处处有“法”，我们每个人都必须遵守。接下来小编整理了《法在我身边》读后感，欢迎大家阅读。

《法在我身边》读后感1

当今社会人们对法律不甚了了。导致妇女、儿童等社会人物受到了许多不平等的对待。

法律就像一件盔甲，在危险的时候保护自己，也能让父母尊重我们的选择，更能让我们贴近生活。不说行法；就说说隐藏在我们生活中的法吧。《法在我身边》就是集法律为一体的一本书，我们来看看有些内容。

就像第一章我的人生我做主，现在孩子被父母过于压迫补习班数不胜数，比如最近热播的电视剧《虎妈猫爸》中由赵薇饰演的虎妈一角色，她认为如果孩子不能在学龄前做好准备，否则以后孩子的潜力就不能被发掘；而她的教育观念就与佟大为饰演的猫爸产生分岐，他的教育观念是孩子人生可以分成许多阶段，到了某个阶段就得就得做自己该做的事，孩子还小，过多的压力会让孩子有不快乐的童年，就比如我，我的父母从来就没有让我上过补习班，我照样优秀。但在我的心里永远都清楚学习不是补的，只要认真听讲，给自己定下目标一定会取得成功的。

其实双方父母都是想人孩子拥有幸福，一个是以后为孩子有较好的前途做准备，另一个是让孩子有快乐的童年，可真正受伤的是孩子。生活中许多素才都能借以运用，第一课就让我有如此彻底的感悟，可见法律多么重要，书中还有许多知识和闪亮点等待我们去发掘。

法律就像一把保护伞，如果有人故意破坏它，那么必定会受到法律的制裁！

《法在我身边》读后感2

最近，学校发下来一本《法在我身边》的书，里边讲的是一些关于法律的事。

这本书主要教育我们在自己的权利被侵犯时应告诉侵权人他违法了，情节严重的还可以报警；不要随便违反法律；见到有人违法应予以劝告，若不听可告诉违法人的父母或报警；见到有人的权利被侵犯时情节严重也可以帮着报警；见到有人被抢劫应立即报警这五个法律上的概念。

通过读这本书，我还了解到未成人享有姓名权、隐私权、肖像权、人格权、继承权等诸多权利，原来我们有这么多权利啊！同时，我也了解到，其实上学、上课、考试都是我们学生的权利，任何侵犯我们权利的人，哪怕是父母、老师，他们的行为也是违法的，甚至连同学给别人起外号都是违法的！看来，以后我可不能随便给别人乱起外号了。

我读这本书时，发现书上讲到了老师不能体罚学生，更不能把上课迟到或者不遵守纪律的学生赶出教室。对于这一

最近，学校发下来一本《法在我身边》的书，里边讲的是一些关于法律的事。

这本书主要教育我们在自己的权利被侵犯时应告诉侵权人他违法了，情节严重的还可以报警；不要随便违反法律；见到有人违法应予以劝告，若不听可告诉违法人的父母或报警；见到有人的权利被侵犯时情节严重也可以帮着报警；见到有人被抢劫应立即报警这五个法律上的概念。

通过读这本书，我还了解到未成人享有姓名作文权、隐私权、肖像权、人格权、继承权等诸多权利，原来我们有这么多权利啊！同时，我也了解到，其实上学、上课、考试都是我们学生的权利，任何侵犯我们权利的人，哪怕是父母、老师，他们的行为也是违法的，甚至连同学给别人起外号都是违法的！看来，以后我可不能随便给别人乱起外号了。 我读这本书时，发现书上讲到了老师不能体罚学生，更不能把上课迟到或者不遵守纪律的学生赶出教室。对于这一点我深有体会，曾经有一回，我就因为不守纪律，被老师赶出过教室。后来，我还看见更多同学被老师这样体罚过，原来老师这些行为都是违法的。

我最喜欢这本书中的一章内容是《我会保护自己》，里边讲的是如果自己被打劫后应该怎样做。我知道了只是被坏人盯上了，要立即跑到人多的地方；如果遇到打劫，应大声喊叫，或拿起木棍、石头或砖头等物震慑对方，同时最好运用智慧与对方周旋。如果实在不行，可以舍弃财物，同时报警让警察来解决他。

法律，是系在我们身上的绳子，不仅使我们不违反法律，不轻易走上犯罪道路，更是我们的救命之绳，时刻在保护着我们。

《我在天堂等你》读后感 前几天，经朋友推荐，我才与这部小说结了缘。乍一听名字，似乎小说在讲一段浪漫故事，但读来却感受到小说中现实的因素更多。白天，我几乎没有读几页；只有夜里，我才能走进这部小说里，用心灵与其中的每个人对话，感受主人公的悲喜苦乐。 《我在天堂等你》以六十年前十八军进军西藏为大背景，以现代人与上一代人的生存环境及思想观念的矛盾冲突为线索，采用插叙和时空转换的表现手法，讲述了以欧战军、白雪梅为代表的老一辈革命者进军西藏的艰苦历程以及发生在当代他们的六个子女身上的涉及家庭、婚姻、就业等方面的故事。作品结构精巧，从开篇处处设置了一个又一个谜团，在一个个矛盾冲突中，使读者欲罢不能，勾起了强烈的阅读渴望。 掩卷想来，小说里浓缩着中国历史的缩影，于细微处见历史事实正是精华的所在。从主人公白雪梅十八岁为了心中的理想而忍痛与母亲抉别，参军、进藏写起，到她亲身感受了进藏大军的少衣缺吃、翻雪山战严寒的惊心动魄过程，以及他们用真诚打动藏民建设汉藏一家（欧家的六个子女中有三人不是亲生的，其中木槿还是藏人尼玛的孩子）的共同经历，不仅让我对西藏这块天堂般的土地充满着崇拜和敬仰，更是被老一辈人忘我的牺牲精神而感动。做为当代人，除了感动，懂得感恩外，该小说还提示了两个不得回避的问题，摆在我们的面前： 一、子女的教育问题。望子成龙望女成凤是每一个做父母的心愿，主人公欧战军、白雪梅也不例外。为了养育六个子女，他们历尽千辛万苦，直到子女们长大成人，走向社会，并多数建立家庭。他们言传身教，影响和教育子女们要做正直的人，自力更生不怕困难的人，做对国家以社会有用的人，总之要做他们心目中的好人。但是子女们生长环境和经历决定着他们的未来不可能与欧战军那一代人所期盼的那样，他们也会出现这样或那样的问题，并不是一两次家庭会议上家长说了就能解决的。每当子女们向他们诉苦时，欧战军的一句“至少氧气是够喝的”，几乎成了口头禅，也是他与子女们存在代沟的最好见证。在解决木槿离婚问题、木鑫经商问题的家庭会议上，子女们的真心话，句句都戳在欧战军的心窝上，以至于突发高血压脑溢血而离世。到底该怎样教育孩子，怎样缩小两代人之间的代沟，是我们每个成年人值得深思和讨论的问题。 二、人们的信仰问题。小说中描述了这样一个细节：在大部队进军西藏的路上，偶遇了五六名叩等身礼去圣地的妇女，其