《蛙女》，是按连载的形式写的，它的故事情节虽富有一定的传奇色彩，却并未因 而影响到作者对生活真实的揭示。《蛙女》创作艺术的特点，则是把传奇性寓于生活真 实的描绘之中。在作者的笔下，哈良父女虽被赋予一身惊人的好水性、好武功，但那却 有着旧社会苦难生活的深深的烙印。哈良，人称水乌龟，可他的这身好水性，是靠 泡在黄浦江里以打捞为业熬练出来的，至于那一身好武功，更是地痞、流氓、黑暗势力 逼出来的。蛙女水仙，是在只有一周岁的时候，就巳经让母亲泡在水中学会浮水 了，到两周岁，她已经能像小绷抖那样游泳了。长大以后又从父亲哈良那里学得了水 下功夫，能在黄浦江下找到一枚铜板，这在打捞业中堪称绝技。

可这绝技，对于一个渔家女儿来说，却又饱含着怎样的危险和辛酸哪!不也正 因为有这绝技.吃黑饭的大龙头刘铁生，为了打捞史建国的银箱，才设下各种圈套， 妄图诱使蛙女上钩，为他们效力。而这个刘铁生，又是哈良过去妻子卢秀云(蛙女生母) 的后夫.这就使小说故事更增加了曲折性，更渗透着复杂的矛盾关系。小说主要人物之一 哈良，是个正直、纯朴的劳动者。苦难的生活，不仅锻就了他的钢筋铁骨，而且养成了 他的疾恶如仇的品格。为了对抗地痞、流氓、黑势力，他们申江五杰结义联盟，互 相支援，他虽精通水性，并以打捞为业，却又十分僧恶刘铁生这类借打捞而吃黑饭的大 龙头们。蛙女在哈良的熏陶和培育下，也很富于江糊儿女的侠气。比起胡万春同念的过 去作品巾的人物，哈良父女的形象和性格的塑造，都不能说是很丰厚的，但又不能否认 ，它们还是反映了一定的生活真实，特别是哈良这个人物，作者对他的性格还是做了较 深的挖掘。熟悉作者童年的人都知道，他幼时也在黄浦江一带流浪，与穷苦的船家人有 过接触。在五十年代末，万春同志访问过全国劳摸、上海打捞工程局打捞工程队长沈阿 四，了解了他的身世事迹，写过一篇《生长在黄浦江边的人》(收辑在他的《谁是奇迹的 创造者》一书里。很明显，小说《蛙女》中就留有沈阿四童年生活与经历的印迹。沈阿 四的童年，正象蛙女水仙一样，是跟随父亲在黄浦江中打捞煤炭、废铁、木材，过着 水乌龟的生活。

毫无疑间，哈良父女的江上生活.正有着沈阿四遭际的概括，同时，我们也可以想 见，假如作者没有自己在黄浦江畔的流浪经历的积累，也还是不能把小说写得真切 感人的。

读《蛙》后感550字 熬了两个夜晚读完了莫言的《蛙》，感触颇多。 年前得知莫言获得了诺贝尔文学奖，想着一定要抽时间读一读他的作品。隔了一个新年，前几日忽的想起里这事儿，索性就下载几本晚上读。 说实话，第一本看《蛙》出乎我的意料，就着这几本书的名字来看，《丰乳肥臀》内容必定精彩也是我优先选择要看的，《红高粱家族》听说是冯小刚电影《红高粱》的原版，也是想要先睹为快的，再一看《蛙》，寻思着这书名真的很是奇怪，难不成是描写青蛙的吗，百度一搜，原来这《蛙》也是获得过矛盾文学奖的，好奇啊，就读它了。 初读莫言的《蛙》，觉得这书语言朴实通俗，好似路遥的风格，却要比路遥的文雅那么一点点。而后，文章介绍到了主人公--姑姑，一个乡村计生工作者。开始姑姑凭借着自己的技术接生了十里八村老少妇女成百上千个孩子，甚至于村里的牛犊子都要请她来帮忙接生，深受村民的爱戴敬重，称之为活菩萨。到这里，姑姑所做的一切不仅仅是她的本职工作，也是响应国家环境，为祖国储备资源--人。时间一转到了八十年代，由于人口急剧膨胀，国家实施计划生育，姑姑执行国家政策教导村民上环、结扎避孕，村民多有反抗，姑姑执着。读到这里，我也在想：这人呐，生那么多干嘛，一个接一个的，可笑。随着环境逐渐恶化和姑姑的坚持，姑姑成了人们眼中的杀人恶魔，人人唾弃。当我读到张拳老婆因躲避引产水中溺亡，姑姑侄媳妇王仁美因姑姑坚持引产大出血致死，王胆怀孕七八个月到处躲地洞、枯井逃避引产，最后依然在水中木筏上早产而死，我震惊了，你能想象到那种惨烈吗？我不禁骂姑姑骂这个所谓的计划生育！这是整本书我认为最高潮的部分，到这里整本书也有了一半的进度，伴随着这一切发生的还有一个在姑姑眼里微不足道的爱情故事：王肝对小狮子的单相思，一十二年，整整五百封情书，却全被姑姑扣下了，小狮子最后戏剧的嫁给了作者--蝌蚪，也就是王肝的好朋友，此时吗，王肝一句我在爱情世界里得了一场重病，现在好了现在记忆尤新。书的后半部分描写姑姑忏悔早年，对蛙声的过度恐惧，以致呆症。这时我读懂了莫言这本书名字的含义：蛙--娃、蛙声--孩子的哭声。感叹他的讽刺艺术。 能够完整的读完《蛙》完全是被书中的近乎真实的描写所吸引的，联想到小时候在村里的所看所闻：超生轻则罚款，重则扒房子毁田逼迫引产。时至12年的安康大龄孕妇强制引产事件的发生，这活生生的一切仿佛都发生在你我身边，也确实发生

小编小编为大家整理了一篇《蛙》读后感，更多读后感尽在小编。

读《蛙》有感

“莫言得奖了，诺贝尔文学奖!”消息一下子在学校里传开了，哪本书啊?《蛙》!写的什么啊……

放假了，终于可以休息一下了，急忙打开手机下载了一本电子书《蛙》，看了有好几天，人物有点多，肖上唇、肖下唇、袁脸、陈额、陈鼻这些古怪名字，看的我一头的雾水，但我还是想了解这本书的内容。整天唠唠叨叨老爸去给我买书。上完课回来，书没有买回来，我还埋怨了老爸几句。

书终于到手了，晚上就读了起来，之前有看过电子书，但我没有看懂，还是从第一页读起。读着读着，不知为什么，我居然少有的拿出了荧光笔，在洁白的书页上图图划划起来……我不怎么喜欢看书，也没有什么时间看。说出来挺惭愧，上次我认认真真看书，是在小学了吧!法布尔的《昆虫记》。

那天读书读到很晚，我没有感觉，用手擎着笔，对着看似平淡的句子点点划划。手上的书已经成了一张唱碟，而这笔就俨然就是那播针，悠悠然，刷刷的划线之声就从中跳出。不，这不仅仅是一张唱碟，它还有图画：我们在吃煤，我们在嬉笑，我们的脸，我们的黑手，我们的姑姑，我们的时代……我很想一口气看完，但是不行，太晚了，太累了，连到手上的荧光笔都在一遍又一遍的提醒着我，怎么，是没墨了么?

那夜，我睡不着，是因为我读不懂，我没见过这样写成的书。翻开目录，第一部~第五部，后跟话剧。开始的几十页是令人煎熬的，蝌蚪写的书信，很乱，就像断了线的珍珠项链散落一地，这就是所谓的大师?中国诺奖第一人?我心有疑虑，老外看的懂?更加使我加深了兴趣继续读着。姑姑登场了，我找到了线头，姑姑赶走了老娘婆，姑姑救下了陈鼻，小跑(蝌蚪)，村子上的孕妇们。姑姑也变成了送子娘娘，是神。孩子多了，祖国先是奖励多生，后来感到了压力，又实行计划生育。姑姑坚决执行党的任务，严查超生，村民称她为魔鬼，到了文化大革命时期自然遭到了批斗。我读到这，自然而然想到了刘少奇，姑姑相比也和他一样。血从头上流下来，姑姑依然腰板直挺……

我想我一定是十分敬佩姑姑的，就像蝌蚪一样……莫言的话语很俗，不是低俗，而是平淡，平淡到没有味道，所有人都能读懂。

第二天，我破天荒的和妈谈论了这本书，妈妈饶有兴趣的问我：为什么叫《蛙》?“因为主人公叫蝌蚪，长大就是蛙了吧!”我猜测着说，心中泛起了这样的疑虑：“是啊，为什么叫《蛙》呢?”带着这个问题，我又翻开了书。

问题在最后有了答案，蛙-娲

王者伐道，智者伐交，武者伐谋。

《二号首长》是自己接触的第一本比较偏向政治官场的小说，但却被里边的人生智慧给吸引了。

如封面上边的十二个字，将人分为了三类：王者、智者、武者，王者认清势且顺应势，智者掌握平衡，武者知晓谋略，而大多数我们连武者都称不上。

记得《黄帝内经》里边也将人分了类，根据人的境界，分为真、至、圣、贤四类。我们其实不难发现，《二号首长》里边的王者和《黄帝内经》里边的真人很类似，其相同的关键点就在于顺：王者顺势而为，真人顺应天道。

回到《二号首长》书上，在作者刻画的人物关系上，在赵德良当书记的云南，赵德良就是他们心目中的王者。

全书一共三部，赵德良可以说是经历三个阶段：破、稳、冲。赵独身一人来到云南，官途初期不会顺利，赵首先能做的就是打破以前已经存在的领导班子的平衡。至于如何去打破，就得看赵的政治智慧了。他挑选曾是记者的唐小舟作为他的秘书，不偏向任何人的利益，包括自己。但却利用唐小舟一步步打破了陈运达集团原有的平衡。第一部视角的赵德良仿佛就是王者，能够顺应事物发展的客观规律，不急不燥，不悲不喜，直至打破云南本有的权利平衡。

第二部我们称赵为智者。打破旧的平衡后，一定会去建立自己的平衡，因为这本书的背景是官场，不是修炼。在智者伐交里边，交的含义为平等的交往，交流，更具体一点就是权力上的平衡。赵打破了陈运达的平衡，但不会去完全消灭他，因为赵知道，自己和陈运达之间也需要权力的平衡。大家不能违背社会秩序，就如同中国历史剧中，历来都有忠奸之分，其原由就是需要权力的平衡。

第三部的赵只能称为武者了，身在其位必谋其职。官场还有一特别重要因素就是：政绩。政绩不达标怎么向上头交代?怎么为百姓解决实事?从第二部开始，作者将背景已经不局限在云南，去到了北京。赵想要建立自己的平衡，就得自然的提拔人;要想完成自己政绩，也得了解上头的主要意思。阴谋和阳谋，能达到自己职责且不损害大利益的，都是好谋。也向我们展示了什么是人外有人，山外有山。

其实赵德良的这三段经历，就如同我们现如今谈恋爱。以女性视角为例，热恋时期，男朋友做什么都好帅，无所不能;然后两个人的感情趋于平淡，得去适应对方的优点、缺点，两人磨合;再慢慢发现其发现其实男朋友也就这样，两人也得为生活奋斗，也会有失望。

《二号首长》里边还刻画了许多有趣的人物，如主角视角唐小舟。唐小舟刚入官场时遭人嫉妒，但又那能怎么办呢?自己本来

[关键词]：蝌蚪，蛙，姑姑

本书内容让我有很大的感触,也让我感受到了计划生育带来的危害。也让我感受到一个制度带来的危害，就像东德西德的柏林墙倒塌，两个制度消失的时候，也像苏联解散的时候，这些制度的改变，对人带来的影响。对于为什么文章取名为蛙，我觉得是蛙的叫声很像娃娃的哭声，蛙的谐音也叫娃，所以取名为蛙。也以蝌蚪为主线人物。我觉得这本书也说明了一个信仰的问题，与心灵内心谴责的折磨问题。

一、计划生育的产生前段

本书的主人公姑姑本来是一个人见人爱的接生妇女到了计划生育时期人人害怕的人，在计划生育时她成了第一批人，去抓超生的人。就在这里我们的计划生育政策就产生了，一个政策的产生必然有去维护和实行的人，而这群人在我看来就是白老鼠，好与坏全部都会归纳在这群人的身上，到底这是什么的原因？还是说这是一个民族的悲剧？而每个人都开始对主人公姑姑产生了畏惧之情，似乎有些戏谑，让人感到幽默，就像是东德西德，一个联邦主义，一个资产主义一样，对于政策中破坏的是那些实行者的感情，列宁是否正确，无人批判，无人认清。在前期人们往往会对一个新政策和政治的质疑和不满，因为大家的观念和信仰正在改变，思想也招到了前无所有的洗刷。

二、计划生育的期间

在本书中有段情节让我印象很深，是一位孕妇为了躲避姑姑的追捕而跳进海里。而姑姑当时却说让她在海里游。从这里我看见了计划生育对姑姑的一个摧残，已经成为一种义务和责任,缺乏人性，而跳进海里的孕妇,这么一个身躯，却游着游着往下沉了，姑姑就连忙跳了下海把救了起来。我想姑姑终于受到心灵的责备而奋力去救那名孕妇，虽然没有把孕妇救起,却救起了孩子。这是一个接受制度教育的人物，在内心抵抗的时候，是否要坚持信仰，而转化为拯救人。但是从孕妇的丈夫得知是女孩时。丈夫崩溃了。这里可以看出在那时生男孩好过女孩的一种观念已经深入人心的看法。

我记得我母亲说在那个时候，计划生育就已经抓的很严，而且如果要超生必须躲10个月，还要把自己的孩子卖给别人、送给别人或者给别人代养。这种孩子一出生我觉得可以说是缺少父爱和母爱的比较多的。因为，除非是自己的孩子，怎么会照顾别人家的孩子呢？这种孩子也是漂泊比较多的，经常换人带，我母亲说计划生育如果被发现父母都要被革职。所以很多人在躲避。因为希望自己生到一个男孩来继后。这是计划生育期间带来的影响，我觉得多部分制度政策背后都是有许多人在违背和违抗的，但是这些人

在读《蛙》之前，我读过莫言的《生死疲劳》和《丰乳肥臀》，这两本长篇小说留给我的印象至今仍旧十分深刻，但那时候也并没有细究这两部小说的深层含义，直到最近读了莫言的《蛙》，并结合了许多网友的理解与读后感大全，好像有种茅塞顿开的感觉，对著名的长篇小说《蛙》有了更进一步的理解。

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莫言的小说，有很多都是与动物有关的，比如《生死疲劳》里的主人公，就是在被枪毙之后经历了成为动物的六世轮回（最后一世是成为了人类），而《蛙》里的“蛙”也有着极其丰富的内涵。

在高密东北乡，蛙就是这个偏僻落后地区的“图腾”，在许多重要的情节中都有着蛙的身影；其次“蛙”与娃谐音，又与孩子啼哭时的声音及其相似，有对新生命降临的礼赞，又有对扼杀生命的哭诉；再者，“蛙”与女娲造人的“娲”也是谐音，表现了姑姑万心在前期作为一名妇产医生的赞美；另外，“蛙”其实也与“我”万足（蝌蚪）有着千丝万缕的联系，作为姑姑故事中的转述者与见证者，在姑姑被批斗时采取观望的形式，明知道计划生育抓得严还纵容自己的妻子怀二胎，最后搞得一尸两命，然后续娶了一个老婆、升官之后还对生儿子来延续香火的事情念念不忘，妻子主张了借腹生子的主意后之后心安理得地享受着老来得子的欣悦；最后，“蛙”也是死去的婴儿的化身，在国家宣布执行计划生育政策之后，广大农村地区众多的未曾降生的婴儿都被姑姑带头阻止其降生了，在姑姑被宣布退休的那个晚上，喝得酩酊大醉的姑姑倒在了一篇洼地，洼地的癞蛤蟆、青蛙呱呱呱地叫着，姑姑想要逃离但始终摆脱不了蛙声的追逐，直到遇到了一个民间泥塑艺人，也就是后来的姑丈，通过姑丈的手将未出生的婴孩的形象捏成泥人，来弥补她对那些孩子的愧疚……

在现在看来，这本书能够出版简直就是一个奇迹，因为从某些层面来看，《蛙》是对主流的计划生育政策暗含着批判意味的，但对于当时的社会大环境来说，计划生育政策是必须要实行的，因为在当时的农村地区，家家户户都认为多子多福，生了儿子就能防老，没有儿子的家庭会受到当地人的排挤与非议，于是大家都放开了生养，造成了中国人口基数过大的局面，这时候的计划生育无疑是阻止这种滥觞局面的最好的方式。

但在《蛙》一书中，计划生育的执行过程，王仁美怀二胎的时候，作为计划生育的干部，姑姑带着阵容庞大的计划生育大队闯进“我”家，为了自己的脸面与官职，“我”也与姑姑一起劝

我很好奇，在中国有着许许多多的作家，而他们写的作品更是数不胜数，可为什么是莫言的《蛙》获奖呢？所以我迫不及待的去看了他的《蛙》。

整部小说就是五封写给日本友人杉谷义人的信，这种写法很独特。《蛙》是写他姑姑的一生，一个非常传奇的一生。这本书文字简朴，揭露了上世纪九十年代动荡的社会给人们带来的灾害，能引起人们的反思。

万足是这本书的主角，全书都是以他为第一人称而写的。我并不是那么喜欢他，我觉得他太过懦弱，这主要是因为他的第一个妻子王仁美。我很喜欢她。虽然她不是那么漂亮，也没有读过许多书，但是我就是喜欢她，被她敢作敢当等性格感染。她很有思想，她主动不要肖下唇，并为自己相亲，在那个时候，这可是一件很稀有的事。这也看得出来她内心的反抗意识。对于她的死，我并不感到意外，因为在那个时候，反抗的人总是没有什么好的下场。虽然她是死在手术台上的，但我相信，如果她没有那么重的重男轻女的思想，就不会偷偷的怀孕，最后以死亡结尾。而且最后万足也说，之前他常常认为王仁美的死和他无关，因为王仁美自己咎由自取，或者因为姑姑手术的失误。可是到最后他才承认这是因为他自己。如果他自己肯放弃党员的身份，那么他也许可以和王仁美幸福的生活。当然，我们也不能否定万足的选择，毕竟作为一个党员应该有他自己应负的责任。

其实，在王仁美的悲剧中，还有个人物，他是这件事的导火线。袁腮，这个背着国家法律偷偷做事的人。在最后，他依旧本性难移，美名开牛蛙店，实际是在开代孕的。因为他的违反法律，造成了很多的悲剧。就像陈眉。这个生的很美艳的女孩。她和她的姐姐都是那时的美女，可是上天嫉妒，造成了她们的悲剧。她们的妈妈因为要生男孩子，所以背着国家偷偷的生孩子，最后生了陈眉之后就死了。而她们的爸爸因为这件事变得萎靡不振，整天借酒消愁，所以陈眉和她的姐姐便去工厂工作。其实她们凭借她们的美貌会可以过得更好，但是她们并没有这样，她们想要凭借自己的双手而生活。可惜一场大火烧死了她的姐姐，也烧伤了她的容貌，导致她变得神经不正常。她本来想要自杀的，可是因为要为父亲付住院费，所以逼不得已要代孕。而她生完孩子后却被骗，应有的费用被骗走。她告到pol.ice局却无人理睬，她告到戏剧中，却因为袁腮的一句十万元而无结果。这也正好是现在社会的真实写照。现在的高官们也不是因为这样么？剧中陈眉一直在找包青天，难道在中国这么长的历史中，只有包青天一个清廉的官么？

读

读蛙有感（一）

人生的幸福有多种，对于我来说，阅读算得是我最大的幸福。书中文字会带给人们无限想象的空间，读别人的文字，找自己的影子，在阅读中学会了思考，在思考中慢慢地成长。

利用暑假时间读了莫言的《蛙》，莫言作为中国当代作家，其笔下的《蛙》秉承了作者乡土文学的一贯风格，笔触细腻，文字朴实，以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映了中国计划生育的艰难历程。

之前也读过莫言的其他作品，给我的第一感觉就是莫言的小说题材特别新颖，作者喜欢用第一人称叙述，却总能在书中感受到第三人称的影子。与以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，《蛙》更接近历史现实的书写，采用书信、小说、话剧三位一体的独特方式，讲述了乡村医生"姑姑"的一生。书中的"姑姑"是一个悲剧的浓缩：人生最好的的时光莫过于"姑姑"在一开始的华美出场，年轻时的"姑姑"敢爱敢恨，中年时执行计划生育政策的坚决及"横行霸道",晚年时凄凉处境下的虔心救赎。

书中的"姑姑"即是接生的医生，又是计划生育的坚定执行者；她一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策；一生中，她迎接了无数的新生命，又毁灭了无数的生命。这种矛盾的人物形象使姑姑这个人物形象变得更加立体、厚重。小说最后荒诞式话剧的忏悔看得让人惊心动魄，感悟到"姑姑"在有生余年之时的自我赎罪，也在痛苦的自我拯救。

读完《蛙》之后，我认为《蛙》这部小说表现了人的最基本的存在意义，就是繁育下一代。蛙与娃同音，蛙产卵时往往产下几千枚卵，我觉得这也是莫言作为乡土文学的代表，在暗示着中国人对多子多福、儿孙满堂的美好向往，体现了中国人民的一种生命力。同时，与计划生育政策的抗争过程表现了人对自己本性的追求，表现了人类最原始、最本能的一面与社会巨大变革之间的深刻矛盾。

总之，看完《蛙》之后，脑海里会不自觉地闪现书中的情节，印象最深的就是"姑姑"的形象，她内心的矛盾与无奈在作者笔下展现的淋漓尽致，引人深思，在那个不正常的时代，每个人都是罪恶的执行者，每个人也都是时代变革的受害者，这值得我们每一个人去反思。

读蛙有感（二）

历史之痛

高宇

一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨、煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。——莫言

2012年的一条消息

正所谓一千个读者有一千个哈姆莱特，每个人读完一本书都有自己的见解。下面是小编带来的是中学生蛙读后感1000字，希望对您有帮助。

我带着悲伤和回忆承认，这个阅读过程是波折的，心情的大起大落随着章节里的人物关系悲喜交加，我依稀的看见计划生育的尾声是怎样的结束的，是怎样在人民的意识里消失的，我更能深彻的体会到童年的土路上发生的那些至今都不会再有的生活现象。

姑姑，这是一个现实版的传奇人物，太听话，太革命，太忠心，太认真，一个17岁善良聪慧的姑娘将职业视为生命的宗旨的送子娘娘，到始终履行着社会主义的号召，为党和人民鞠躬尽瘁的妇产科医生，一生肩职两个截然相反的角色，这一生精神的痛苦，肉体的折磨，在这个老人的生命里徘徊，她迎接生命的诞生，她打击新生命的到来，这是姑姑为社会主新中国所做的贡献，她是忠臣，可是他的灵魂里有罪恶，有鲜血，有感激她的人，有憎恨她牙痒痒的人，有同情她的人吗？

两度落泪，第一次为王肝的单相思，没有豪言壮语，没有海誓山盟，只有默默地在一封封不见回信的情书里诉说，默默地的看着思念的人在自己的眼帘里徘徊，为之动容。

第二次为豪爽单纯的王仁美的死落泪，这是一个错误的年代错误的想法酝酿的一场本不应该发生的不得不的一个残忍的悲剧，怪不得姑姑的晚年是失眠的，王仁美是可怜的，悲壮的，但是她死了，姑姑是可怜的，悲壮的，但她活着，她的痛，她的精神境界未必能比一个死过的人好到哪里？

这是一部悲喜交加凸显人性多面性的小说，这里有辛酸，有向往，有期待，有梦想，有幽默，有无知，更有愚昧，同时还有善良的味道，将姑姑在一大串的小人物中塑造描写，普通的村子，普通的人物，不一样的思想意识，缔造了不一样的命运和人生，爱过，恨过，残忍过，平凡里有辛酸，感动中有泪花，讽刺里记录史实，在幽默中挥洒人性的曲变。

今日不知是悲剧还是喜剧，不知谁对谁错，如果用思想觉悟评价，只希望过去的都过去吧，已经新时代了，姑姑你的睡眠可好？

妹妹1998年出生，次年2月计划生育的领导们经常来到家里给爸爸妈妈上课，而且换不同的人，2000年计划生育已经接近尾声不再严重，只要交钱就不用手术，但是1999年以前的孩子母亲们是躲不过的必须做，这是我印象中的计划生育政策。

此刻我的心情是悲伤的，也是欣喜地，想念那时满手是土，自己脏兮兮的样子，也幸福这个社会主义大家庭的美好生活。

进步取代迂腐，意识决定结果，人性有待新环境的熏陶和