莫言《蛙》读后感1000字(精选)。
常言道：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”我们在上学时也会去读一些书，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，用来记录读完文章后的一些所收获的心得体会，你有了解过读后感应该怎么写吗？由此，小编为你收集并整理了莫言《蛙》读后感1000字(精选)感谢您的参阅。
在读《蛙》之前，我读过莫言的《生死疲劳》和《丰乳肥臀》，这两本长篇小说留给我的印象至今仍旧十分深刻，但那时候也并没有细究这两部小说的深层含义，直到最近读了莫言的《蛙》，并结合了许多网友的理解与读后感大全，好像有种茅塞顿开的感觉，对著名的长篇小说《蛙》有了更进一步的理解。
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莫言的小说，有很多都是与动物有关的，比如《生死疲劳》里的主人公，就是在被枪毙之后经历了成为动物的六世轮回（最后一世是成为了人类），而《蛙》里的“蛙”也有着极其丰富的内涵。
在高密东北乡，蛙就是这个偏僻落后地区的“图腾”，在许多重要的情节中都有着蛙的身影；其次“蛙”与娃谐音，又与孩子啼哭时的声音及其相似，有对新生命降临的礼赞，又有对扼杀生命的哭诉；再者，“蛙”与女娲造人的“娲”也是谐音，表现了姑姑万心在前期作为一名妇产医生的赞美；另外，“蛙”其实也与“我”万足（蝌蚪）有着千丝万缕的联系，作为姑姑故事中的转述者与见证者，在姑姑被批斗时采取观望的形式，明知道计划生育抓得严还纵容自己的妻子怀二胎，最后搞得一尸两命，然后续娶了一个老婆、升官之后还对生儿子来延续香火的事情念念不忘，妻子主张了借腹生子的主意后之后心安理得地享受着老来得子的欣悦；最后，“蛙”也是死去的婴儿的化身，在国家宣布执行计划生育政策之后，广大农村地区众多的未曾降生的婴儿都被姑姑带头阻止其降生了，在姑姑被宣布退休的那个晚上，喝得酩酊大醉的姑姑倒在了一篇洼地，洼地的癞蛤蟆、青蛙呱呱呱地叫着，姑姑想要逃离但始终摆脱不了蛙声的追逐，直到遇到了一个民间泥塑艺人，也就是后来的姑丈，通过姑丈的手将未出生的婴孩的形象捏成泥人，来弥补她对那些孩子的愧疚……
在现在看来，这本书能够出版简直就是一个奇迹，因为从某些层面来看，《蛙》是对主流的计划生育政策暗含着批判意味的，但对于当时的社会大环境来说，计划生育政策是必须要实行的，因为在当时的农村地区，家家户户都认为多子多福，生了儿子就能防老，没有儿子的家庭会受到当地人的排挤与非议，于是大家都放开了生养，造成了中国人口基数过大的局面，这时候的计划生育无疑是阻止这种滥觞局面的最好的方式。
但在《蛙》一书中，计划生育的执行过程，王仁美怀二胎的时候，作为计划生育的干部，姑姑带着阵容庞大的计划生育大队闯进“我”家，为了自己的脸面与官职，“我”也与姑姑一起劝自己的老婆引产，同意流产的王仁美却因为大出血死在了手术台上；陈鼻的老婆王胆在怀二胎即将临盆的时候想要赶去外地生孩子，却被姑姑一路追逐，被追上的王胆羊水破裂，生了一个女儿后不幸去世……
关于《蛙》的计划生育政策在现实生活中的反映，我也曾亲身经历过，看了《蛙》之后，就像唤醒了尘封多年的记忆，原来计划生育政策也在我身上真真切切地发生过，以前许许多多奇奇怪怪、大人们不肯告诉我的事情也解释得通了，在还没看《蛙》之前，我一直觉得小时候的很多匪夷所思的事情就像是一场梦，在这里也不得不惊叹莫言的勇敢。
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《蛙》读后感范文1000字(优秀范文)
最近一直在思考自己的经历与《蛙》读后感大全的关系，从小到大，第一次在一个时间段里认真思考计划生育政策在我身边发生的故事。
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以前那些朦朦胧胧的记忆碎片一片片拼凑，凑出一条条故事线，一段段旧岁月。
第一次拼凑出残图时，就想用文字记录，但却无论如何也写不出来，不知如何写，不知拟什么题合适，不知写出能得到什么，也担心得到心痛的感觉。
但终究还是在记忆中拼凑再拼凑，终究还是选择记录。
我曾后悔向弟弟说起有两个未来到世间的妹妹的事实，因为这让迷茫中的他认为：如果他的两个姐姐来到世间，长大，会比他成长的好，有段时间他对妈妈说，你不应该丢了她们生下了我，她们会比我贴心，选择生下我本就是个错误。
那段时间，妈妈伤心的哭泣，连续失眠了无数周。
我沉默，意识里觉得是自己的言语造成了他们心灵受伤，但我也是偶然得知，和弟弟谈起，以为他能理解他的生命很珍贵，要更加阳光，却不曾想，让他沉入了黑暗。
如果不是一次舅妈提起，我只认为妹妹们是因为其他原因未能诞生，后来得知，农村户口只能生两个孩子，重男轻女的爷爷奶奶很高兴我的到来，却不欢喜第二个孙女和第三个孙女的到来，得知胎儿性别后的他们强烈建议爸妈流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一个弟弟。
两个“妹妹”的记忆是断断续续的，幼小的自己记忆里有家里的争吵，父母的犹豫，却无法得知缘由，当我第一次从舅妈的叙述中听到完整经历时，眼泪是为父母而流，生气他们的懦弱，更心疼他们的抉择，在我长大后，时常听到他们带着遗憾轻声地说道“如果当时都养着，应该也能慢慢养活，不过是日子辛苦点”。
那些岁月，是父母抹不去的回忆，也是他们终生的撼。
读完莫言的《蛙》，记忆碎片像一声声“咕呱咕呱”在脑海徘徊，我明白了小时候同岁的伙伴因为早产身体弱的缘由，也顿悟了和爷爷一起去乡政府探望的亲友，也理解了那些说哪家哥哥是母亲躲在柜子里逃过一劫才得以来到这个世界的言语……
妈妈再一次因为弟弟的态度而伤心的说道：“当初不该听【爷爷的】”时，我想到了安慰她的话语：不在乎你听不听爷爷的，父母固然重要，但到了一定年龄，成长更是自己对自己的负责，更是自己的事情，别总是躲在过去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也许永远理解不了，而他理解的，我也永远理解不了，我出生于他们之前，没有负担的我成为了他的姐姐，也许他会认为，那些未来到世间的生命是因为他的到来，但这些不过是时代背景与家庭观念的产物，与他何来关联？
错过终究是错过的，撼也终究是撼，但活着的人不应该更好的活着吗？姑姑后半生以自己的方式“释怀”，也让我明白，我们能改变的终究只是自己。
而《蛙》更像是时代的鸣。
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读后感十年一品温如言 篇1
1982年中国首都言希在夏季出生当时还没有温衡
1984年言希一岁半的时候温妈妈逗着他小希你很快会有一个弟弟了高兴么言希用小手小心翼翼地摸了摸温妈妈的肚子说妹妹妹妹
1987年言希六岁的时候拥有了一架模拟的飞机玩具当时价值三万四岁的温衡蹲在乌水镇的溪水旁用小棍儿好奇地拨了拨快死的毛毛虫被一群顽皮的孩子推倒在地拍着手骂野孩子
1989年言希第一次在宴会上遇见陆流陆流问他你长大了想干什么他想了想认真地说我爷爷让我去很远很远的地方娶我的新娘子一旁的林若梅看了言老一眼抱起他轻轻摸了摸他的小脑袋小希好可爱做阿姨的干儿子吧言希脸很红眼睛亮晶晶的当时阿衡第一次给弟弟熬药小手上都是水泡
1997年言希在烈火中含着眼泪拼命往外爬的时候忽然想起漫长岁月中早已忘记的新娘子要是真有这样一个等着他的人该有多好当时阿衡考了奥数第一可是看着弟弟碗中的红烧肉依旧会垂涎要是能一日三餐都有肉该有多好
1998年言希在学着拉小提琴楼下有温思莞的嘲笑他泼了一盆水隐约好像看到他身旁有一个模糊的身影那时阿衡第一次遇见言希
1999年言希带着温衡回到了乌水是他很久以前小小许下诺言要来迎娶新娘的地方他的小新娘在他身边乖巧地吃着白糖糕他第一次看着她唇角有了温暖的笑意温衡和言希熟悉了起来爷爷把她安排在他的身边放心地出了国而她第一次有了回家的感觉总是有人在她身边
2000年言希到了维也纳林若梅问你是不是很在乎温衡他说温衡算什么可是她却拿出一副相集说我把这些寄给温衡也没什么对不对阿衡在家里等了许久却等到了手中握着门牌的疯了的言希
20xx年言希努力了很久战胜了匹诺曹又重新看到了他的阿衡他第一次看到她心的跳动都会比平常快半拍砰砰的声音C调起A调落不伦不类温衡感冒了以为自己出现了幻觉温衡啊温衡你是有多爱他
20xx年夏陆流出现要带他去美国彻查身体他想顺便和爷爷说一声选个良辰娶了阿衡好不好温叔叔的死讯传来的时候他飞回国躲在角落阿衡抓着别人父亲的棺木满手是血他跟在她的身后她却没有转身看到他的怀抱那时阿衡第一次遇到顾飞白
20xx年他做了许久的DJYAN每次都会说我是言希言希的言言希的希请不要忘记她卡在电梯中哭着说言希我想你
20xx年夏言希的耳朵益发不中用了他想他快要听不到阿衡的声音了于是辞掉了电台的工作陪在她的身边他对她说你想要什么还想要什么告诉我那一年温衡说我喜欢你言希
20xx年言希的耳朵已经微弱到听不到阿衡的呼唤她爱用软软糯糯的声音喊着言希方方正正含蓄而充满爱意他的心忽然很疼说阿衡我们分手吧那年阿衡得到了亲人的爱得到了朋友的爱得到了一切得到了她白日做梦都不敢想的东西却失去了言希
20xx年他们和好却遭到所有人的反对他们对他说言希你是个聋子阿衡说我们一起去法国我等着你他却因为不想再受陆流时时刻刻因为阿衡带给他的威胁放开她的翅膀在车中自杀阿衡没有等到言希去了法国
回到1997年的那个酒吧在爆炸之前把言希带出来告诉他远离陆流然后一年以后你会遇到一个很好很好的女孩子她很喜欢你你也很喜欢她要早点对她好你们以后会很幸福
得成比目何辞死只羡温言不羡仙️
读后感十年一品温如言 篇2
嗯。。。这本书，不知道具体是哪一年写的，很多朋友推荐。我也硬是追到了最后。书评涉及部分剧透。慎入。整本书我最喜欢阿衡，温柔又坚强的性子，聪慧。面对林若梅这个坏蛋的时候，哪怕不到18岁，也敢放出狠话。番外女儿病了，站在同僚面前，道出了作为一位母亲及医生的心声。这本书，从来都是阿衡宠着言希以及三个儿女，温柔的肩膀支撑这个不寻常的家庭。不寻常，阿衡，明明是将帅之后，就是被扔到了乡下给别人养，即使回归家庭，各种莫名的排挤。言希，也是将帅之后，但被父母抛弃，被最信任的人设计，耳聋，以及遭遇不堪回首的灭顶之灾，疯了。两个人，在一起，就这么难。后来，言希去法国找阿衡之后，他俩才算是真正在一起。只是，本人不怎么喜欢作者的陈述习惯，有点卖关子，但时间轴又不是特别明显，往往要回头看，之前什么地方，哦，原来是这个伏笔，理解有点困难。还有，作者设计的阻挠，本人不是特别的认同，或者说，难理解。1陆流应该是爱言希的，是的，整本书大多的男男爱。但是陆流跟他妈林某，对立很明显，林某知道儿子陆流最后是要踢走自己的，还是摆明车马，一边跟阿衡说，为了儿子才毁掉言希，一边跟儿子说，你太在乎言希了，所以我要打击你的弱点。后来，孙鹏打垮了陆流，言希自由了，所以言希可以去法国找阿衡了。后来画展，陆流又出现了，但又不需要再担心陆流会伤害阿衡了，很莫名……陆流一直都在，但言希后来又不畏惧陆流了，没太明白。2温爷爷因为有把柄在陆爷爷手上，后来温爷爷又有了陆爷爷的把柄，给到了阿衡来保护言希。所以把自己家孙女送走，而把言爷爷的孙女抱回家代养，以求得到言爷爷的保举。后来阿衡回来了，把言孙女送外面住了，就不怕得罪言爷爷了？言爷爷也对言孙女不闻不问？3言爸爸跟言妈妈，对言希，只是精子跟卵子的贡献。对言希不闻不问，言爷爷对言希的遭遇，也没有太多的反应，连孙鹏都去调查，但作为家人的言爷爸妈，都没做任何反击或者补救措施，难以置信。4温爸爸死了，怎么阿衡就要被赶出家呢？5说是温家得到言家的庇护，但实际上，是言希对温家各种卖命，谁欠谁？说不清。推荐从法国那里开始看，就好了，四星是给阿衡这位奇女子的
读后感十年一品温如言 篇3
阿衡和言希在一起从来不是意外。他们生长的环境，亲人不像亲人，朋友不像朋友，表面上亲密无疏，但利益却总在最后关头战胜了情谊。他们的爱并不纯粹，他们祈求回报、追求得失。这样的爱容易让人迷失，阿衡和言希不都是在这样的环境中跌倒了很多次吗?他们两个人都缺乏肯定和爱，所以他们关闭心门，将自己缩在一隅，戴上面具去与世界逢迎。他们惧怕爱，同时也最渴求爱，珍惜爱，所以他们懂得彼此的软肋，舔舐彼此的伤口。在最恰当的时机，他们成为了彼此的药。爱情的最高境界莫过于为对方倾尽所有，将对方放在心尖甚至于凌驾于自己的生命之上。
阿衡生性恬淡温和，从来都以最大的善意对待别人，唯有言希一人，可叫温柔腼腆的温家之女大爆粗口，步步为营，任性至极。阿衡聪慧细腻，从种种迷雾里面拔出细节，找出言希疼痛的原因，并默默用自己的方式去守护着他。她知道言希最怕被抛弃，所以她说:黄土白骨，我守你百岁无忧。阿衡爱言希阿到骨子里，即使言希迷了路，忘了她，她依旧用她的耐心去指引他找到回家的方向；即使言希的腿行动不便，阿衡也不曾嫌弃他分毫，在法国的街道上用身躯将自己的男人背在背上，亲密无间。她说:残疾这两个字，对他，我的丈夫，在这个世界，只有我能说。她说:我是一个医生，能医所爱之人，能自私一次，才能无私一生。看，多么护崽的阿衡，又多么能干，多么温暖的阿衡，这么美好的女子怎么能让人不爱呢?
而言希此人是个无法无天的大老爷，他排斥着世界，排斥着别人的靠近，可谁又知，一位姓温的女孩在岁月无痕中种在他的心尖上。他知阿衡缺少亲情，他便叫他女儿，用尽力气去宠阿衡，希望能够弥补言家对温家的亏欠，能够弥补阿衡缺少的亲情。他带阿衡回乌水，让阿衡支离破碎的心得以暂时停歇。当阿衡被思莞指责时，他说:阿衡，谢谢你姓温。当所有人忽视阿衡真正的生日和想法时，他费尽心力为阿衡准备生日会，固执地对她说生日快乐，甚至还在无意识中强吻了阿衡。当阿衡被关在电梯里时，他说:里面是我的命。他只道阿衡对他垂涎已久却未曾察觉自己在悄无声息中也爱上了这个像太阳一般的女孩子，明净高远。
我很羡慕在人生的际遇中能够遇到这样的一个人，互相喜欢，互相宠爱，互相为彼此奉尽所有，并且无怨无悔。虽然过程很艰辛，但至少我们相遇过，相知过不是吗?而阿衡也成为了我最爱的小说女主角，聪明睿智却又温润谦虚，温柔善良却又不失锋芒。她在人生最难的时候能够以自己的爱和智慧去转换环境，转危为安。她恬淡娴静，不计较得失，却又固守本心能够为所爱付出所有。这样的人恰好是我最想成为的模样吧
最后:得成比目何辞死，只羡温言不羡仙
读后感十年一品温如言 篇4
《十年一品温如言》里面有好多人好多的故事，我第一个想写的是陆流，也许是因为他的笔墨比较少，比较容易写吧。
《十年》里所有的人都因为家庭的关系，有着那么多的无可奈何，比如温衡会被送走，比如言希犯癔症的时候会被送去精神病院。陆流也有自己的束缚，明明长得跟菩萨似的一人，也是隐忍的比较好罢了。
他喜欢言希我可以理解，他为了以后的独立出国我也可以理解，可是我理解不了他怎么可以因为爱言希而想要去捆绑住言希，甚至漠视他的伤害。他一定会是心疼的，心疼言希被妈妈派人欺负，可是为何会默许妈妈将照片的事情公布出来，以至于言希第二次癔症。
他相信言希可以走出癔症，可是他不知道言希在多么痛苦的经历着这些惨烈的伤痛。他凭什么认为他功成名就的时候言希就得那么乖乖的在原地等着他的保护啊，他在小时候那次爆炸事件里明明弃言希而去，他只是没有回头看到言希那么绝望的眼神而已，凭什么就觉得言希没有伤痛呢。
他就是一贯如此的按着自己的计划做着自己的事情，捆绑着言希，却不曾想到言希是有多么的难过，他想要保护言希甚至宠爱言希，可是他并知道对言希而言什么才是宠爱，也许他知道只是不愿承认罢了。言希是受过伤害的，不是说把伤害的人搬到他的伤害就不存在了，言希需要的是也许就是一根根温热的排骨，不仅果腹而且暖心。
也许陆流最后是累了吧，如果真如孙鹏所说他只是因为公司元气大伤就不来折腾言希了有点不可能，他只要想捆绑住言希总是有办法的，比如再次伤害他，言希可以被送到温衡身边，我想他大概还是收手了吧，愿他明白言希现在很快乐。
读后感十年一品温如言 篇5
当时光老去，阿衡坐在藤椅上望向壁炉旁的言希，轻笑着向孙辈述说生命里色彩最浓重的故事——他们最初的十年。
98年，言希尚不知道他的小妻子已从江南归来，阿衡也只心心念念着在在的病，但命运蛮横地用那抹致命旖旎的人影，蛊惑了刚入京城不谙红尘的稚拙的阿衡。
“衡不同于轻重”，即使温家三代人的排挤驱逐全部撞向那个温和的女子，她也只低垂着墨黛远山似的眉，笑意温软。可是那个傻姑娘在面对那个漂亮的少年时，却失了方寸。在弄堂昏暗的灯光下，忘记尴尬难堪，怔怔的望向那个从未见过却铭刻于心的背影。
当温家少女撞上言姓少年，正当年少，一场十年好戏搬上帷幕。
粉衣玉面的言希在98年末，带阿衡回到江南乌水。
乌水时的记忆，是阿衡最初与言希相守雕琢的岁月。船坞，梅花，渔家，碧波，城隍庙，轻轻浮动在乌水那个岁月研磨千年，风姿绰约的小镇。
就这般，时光蹦着格子，来到99年。纵温父不愿阿衡爱上言希，可若非注定，两个固守极端的人，凭什么在那年那月那刻相遇，至此终年，分割不清。
99年，阿衡住进言家，悉心照料着那个迷她至深的少年。日子平平淡淡，以排骨粉色为主调的生活，偶尔掺杂入少年暴戾的血色，屏幕上绿毛怪还没有，阿衡的情歌“人若有知配百年”唱到那年尽头。
00年言希出国，丢了自己，只记得“08-69”他的家。阿衡再见他时，已看不到少年飞扬的笑容，木讷呆愣。岁月将言希定格在17岁。
那年，言希把弄着九连环，阿衡窥到那副《朝阳》，明媚残破绚烂寂寥，一如那个少年，半沐在阳光，半眠在黑暗。想阿衡誓言，“言希，等我长大，我们结婚好不好？”想言希唇齿轻碰，即使发不出声音，却是“阿衡”二字无疑。想言希一句“我回来了”沙哑干涩，却是世上顶美妙的声音。
言希癔症，整整一年，终于归来。
然这一年，阿衡选择从哪里开始，从哪里终结，回到江南，没有言希。
02年，阿衡有了未婚夫，言希成了当红DJ，温言的道路生生叉开，似乎死生不见。
想起旧版中言希用修长手指绘过那块青石墓碑上“温氏阿衡”时，唇畔如花，眉眼如画，精致面庞滑过凉凉笑意，对温家人说，“我乐意扛着少年丧妻的名头，即便是空坟，那也是我的。”这是他言家的女儿，他言希的妻子，与温家无关。雾色中，浮现少年面孔，心中被撕咬去最柔软一块，凉凉蔓延，痛至全身直至麻木。
03年1月10日，阿衡生日，言希弹奏《Myprayer》，卑怜了骨血和骄傲。忆起98年末，凌晨火车上，少年曾道“生日快乐”；01年初，言希倾其所能，让阿衡堂堂正正活在世上，不再被抛弃残踏。
03年，言希恢复单身，那个自卑的连“我喜欢你”都说不出口的温姑娘终成了他心尖的一根刺。
“言希啊，晚安。”那一刻，言希黑眸中注入无法言说的温柔。
言希回到乌水，道“只要岁岁平安，即使生生不见。”
纵时光把曾经过往*了最初年少模样，可除夕那日，命运仍让一场相见如约而至。
病房里，言希轻轻诉说，“宝宝，我一直很好，像Marry说的，没有你，也很好，可是这不代表你不重要。”
此时，相识五年，紫竹林尽头，爬过委屈与尊严，“除非黄土白骨，我守你百岁无忧。”
那一年，两个人终于走在一起，即使短暂，却是十年微尘里最惊艳的风景。
“人非木石皆有情，不如不遇倾城色。”那抹倾城色，终被阿衡打动。阿衡喜欢言希的第五年183日，一切都在03年尾的炮声中化作灰烬“温衡，我不喜欢你，从来。”
05年，阿衡离开，却难忘心中少年，“在我心中，盖着一座铜雀楼，里面落英缤纷，芳草鲜美，锁着我的言小乔，我的美人，我的未亡人。”
那年，言希成为言龙子。
哈，言龙子，言聋子。
对言希，名副其实。
06年初，言希丢掉年少轻狂。
他说，他想有一个家，不再孤独寂寞，不再被抛弃辜负。
阿衡说，“医所爱之人，能自私一次，才能无私一生。”此生一次自私，治好言希耳疾。
言希望向阿衡大笑说，“这是我的信仰。”他心中的Maria。
06年年末，异国他乡，圣诞之夜，“宝宝嫁给我吧。”
07年初，言希阿衡登记结婚。
那一天，春暖花开。
—言太太，你好。
—言先生，请多请教。
温言二人终是彼此结伴，共看余生风景。
08年，阿衡言希回国，携宝宝一枚。秋，言希阿衡回到乌水，最初的起点。
对于言希，十年不断地排除，不断的追逐，才得到了独一无二的妻子——温衡，之于温衡，亦是如此。
98—08年，阿衡跨过十年暗恋岁月，言希也终成长为男人。
从相识到相知，十年过隙，终修成百年夫妻。
流年里岁月静好，风车轻动，诉说着十年的故事。——书评记《十年一品温如言》
读后感十年一品温如言 篇6
突然知道《十年一品温如言》有典藏版，有种不能自己的感动，我想，我真的迷恋了好久。而现在，又有一样明确的物件，让我去怀念，让我证明我有多爱你。一点都不吝啬于对于十年的喜爱，从来。
《十年一品温如言》，我想这真的是一本很特别的书，对于我来说。我从来没有那么迷恋这样一样东西。而十年就这样轻易打破我一直以来对所有事情的冷漠。是的，我从来没有否认过，这本书一直带给我的震撼。
或许，有人说，这不就是一部普通的言情小说吗》不！不是这样的，她真真切切的改变了我的世界观，价值观，恋爱观。温衡的温柔，隐忍。她说，她一直以来的愿望就是当个家庭主妇，相夫教子……呵呵，这样多好，这样的生活不是多么温馨吗？我想在，我也要找个男人，或许他没有言希这样好，没关系的，言希这样独一无二的，又有谁可以替代那？那么，如果，请允许我做一回阿衡，那么我必定找个像言希一样爱他的宝宝的。
他说：我叫你女儿，这样是否可以让你不会那么坚强。我想我是的，有那么一个人，在全世界都否定你的时候，告诉你，你的温是温家的温，可衡却是云家的衡啊……
请一定要学会相信阿衡，因为，在言梵高和阿衡会在一起吃最后一块面包的，在所有人都抛弃你的时候，还有阿衡呢，不要害怕。这样的人儿，怎样让人舍得不去爱护呢？
我一直很懊恼自己为什么不会把所有十年的经典词句都会背出来那？一直在自责……但是，现在我知道，其实没有关系的，因为她早已深入骨髓了，再也无法分离了。我知道，阿衡宝宝，一直在我心里的，一直都是的，从未改变。
为什么不是我给你买糖吃，为什么没有人问问我，我的老婆本攒够了没有，如果没有第三项，那么我选第二，因为我想有个家。电梯里面有我的命，你看着办吧！
就像marry说的，没有你我也过得很好，。但这并不代表你不重要。
刚才，实在很激动，我真的等了很久的典藏版啊，以至于，有点口不择言……呵呵
我最爱的十年，阿衡宝宝，言希宝宝，为什么你们爱的那么艰难，万幸，你们最后还是在一起了，不管过程怎样，至少结局让我欣慰啊，如果，他们的结局是个悲剧。或许我可以坦然接受，但我想我一定会难过很久很久的。
十年，我真的很爱你，没有理由。
《莫莉的假期》(读后感范文)
在这个漫长的暑假里，我读了一本让我一生受益的书，这本书的书名叫《莫莉的假期》，里面主要描述了莫莉在暑假里碰到的一件件酸甜苦辣的故事，有的故事使我开怀大笑，有的故事使我兴奋无比，有的故事则使我泪流满面。
其中，故事中的华丽大冒险和天使的吻让我记忆犹新，受益匪浅。
终于考完试了，莫莉去了外婆家，在上楼梯的时候，莫莉刚刚好遇到了俞庭和周鑫，故事就这样开始了。他们铁杆三人组秘密地去了美丽的杭州，来到这个美丽而陌生的城市，可是，后面发生了一件件事情，让三人大吃一惊。来到杭州后，三人的肚子开始饿了起来，于是，他们一致决定去饭店好好地吃一顿。来到饭店里一坐，看到桌上的美味佳肴、山珍海味，几个小馋猫再也忍不住了，西湖醋鱼、东坡肉，油炸响铃……每道菜吃完后都让人赞不绝口。可是，当服务员把账单摆在他们眼前的时候，三人都傻了眼，一百八十元!付完钱后，三人在杭州这里逛逛，那里玩玩，很快，一个宝贵的下午就这么过去了。晚上，他们三人去火车站，准备买票的时候，不愉快的事情发生了，回家的票早就卖光了，这还不算糟呢!更糟的还在下面，在没票的情况下就只好去找“黄牛”杀杀价，便宜点把票卖给他们。随后经过三人的砍价，那个卖票的阿姨肯便宜把票卖给我们，75元一张。这时俞庭准备去拿钱买票时才发现自己的钱包被人偷了，而且票只剩下两张了。后来，周鑫把票给俞庭，说让莫莉和俞庭先回去，不要管他，他自己会想办法。可是莫莉和俞庭两人不放心周鑫，也没有回去。这时，有一位女孩看见周鑫焦急地表情，问他事情的经过就把她手上还有一张剩余的票给了周鑫。最后，他们顺利地坐上了这趟火车，这才让他们三人平安无事的回到了各自的家。
在书里，还有一位孤独的人物，这个小女孩叫做：颜颜。颜颜的右脸天生就有一道褐色的铜钱状印痕。正是因为这一道印痕，使颜颜不敢出家门，不愿意和别人说话，颜颜总是一个人孤独的度过每一天。直到有一天，莫莉叫朋友开一次朋友聚会，也带着颜颜去参加那次聚会，颜颜在聚会中明白了每一个人都有缺点。颜颜在聚会中说说笑笑，很快乐。正因为这次聚会让我们每一个人明白了，颜颜渴望得到亲人和朋友的情感。那次朋友聚会后，原本自卑孤独的颜颜，一下子变得乐观、开朗起来，脸上也露出了笑容。通过颜颜这件事告诉了我，人难免会有缺点，可是这并不可怕。只要你乐观真诚地改正，就会变得越来越优秀。而且我们生活中还要懂得和做到一句话：取别人之长，补自己之短。
作者庞婕蕾通过写莫莉的暑假告诉了每一个女孩这样的道理，在以后的社会里会发生很多让我们意想不到的事情，但是要勇于面对所有的事情，还要有不屈服的精神，有句话说得好，人在困难中才能成长和成熟。另外庞婕蕾还告诉我们最重要的一点，每个人的一生中都会有许许多多酸甜苦辣的事情发生，可是这样才能使我们健康，快乐的成长。
读后感秋水1000字精选
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”在不同的时期，我们看过不同的书，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读后感呢？推荐你看看以下的读后感秋水1000字精选，或许你能从中找到需要的内容。
读后感秋水 篇1
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
读后感秋水 篇2
《秋水》读后感800字：《秋水》这篇佳作是由东周战国时期著名的思想家、哲学家和文学家所著，是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一，富有丰富的想象力，文笔变幻莫测，并采用寓言故事的形式，语句幽默讽刺，撰写了这篇经典之作。
本文在表达上富有哲学思想，本文开头，作者用“秋水时至……不辩牛马”寥寥几字就把涨水时那种汹涌澎湃而又浩瀚无边的壮阔景象不费吹灰之力地描绘出来，给作者留下了遐想的空间。文章的语言力生动，写黄河，气吞山河、汹涌澎湃；写北海，则宽广无边；写河神，传神逼真，活灵活现。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节，百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸的牛马，自以为天下的美都在自己这儿。北海若是海神，大海浩瀚无边，看不到尽头，水天相接，涨水干旱这种事情，对他来说，根本算不了什么，自从河伯看到了大海才意识到自己竟显得那般渺小，好似井底之蛙，如今成了笑话。
古往今来，这种范例特别多，比如，明末李自成起义，攻进北京城，明朝灭亡了，随之被胜利冲昏了头脑，将士们整天吃喝玩乐，全然忘记了操持军队，后来，被吴三桂联合清军发起进攻，李自成仓促应战，最终以失败告终，前前后后，李自成只在北京住了四十二天，短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里！
以故事寓言为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显现出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。山外有山，人外有人，所以我们在做成功一件事后，应该记住成功的经验，永远不要轻视比你差的人，指不定哪天超越你。要向优秀的人学习，在他们面前，你的成功只是九牛一毛，所以要学无止境，活到老学到老。
关于事物间的大小关系，天地算是大的，但是，比起宇宙来真是沧海一粟；江河算是大的，但是在大海面前却是如此的渺小。所以，从古至今，骄傲的人是永远不能成功的。供稿：吕亚男
读后感秋水 篇3
《秋水》是由著名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物庄子写的。庄子的文章想象力很强，文笔变化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学影响甚大。我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
本文以河神见海神为喻，说明学问是无止境的，因为宇宙是无穷大的，人在宇宙中显得很渺小，人的见识有限，经过比较，就会显示不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。它体现了庄子的哲学思想。本文用寓言形式设喻阐述深刻哲理。文中虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人的对话展开故事，引领全篇，构思相当巧妙。
本文在表达上具有强烈的文学色彩。如文章一开头，作者用“秋水时至……不辨牛马”寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者以不尽的韵味。文章的语言十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，奔腾澎湃，气魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开阔；写河神，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读后感秋水 篇4
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了……
读后感秋水 篇5
庄子秋水篇里有一句话很有名：井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。意思是说，由于空间限制，不能跟井底之蛙描述大海的样子，由于时间的限制，不能跟夏天的虫子描述冰天雪地，由于教化或者领悟能力的限制，不能跟见识浅薄的人讲解大道理。
因为时间、空间和教化的影响，无论是多么博学的人都会有自己不了解的事物。但人们对不了解的东西总是充满了好奇，为了了解这些不懂的事物，也就有了突破这些某些限制的想法，也就有了许许多多的梦想。
突破限制、摆脱束缚，脱胎换骨，不但需要有想法，而且需要有极大的毅力，甚至要承受极大的痛苦。就如同凤凰每五百年一次的涅槃一样，突破限制会有成功，也会有失败。
比如佛陀，身为迦毗罗卫国的太子，十七岁娶妻，十九岁生子，以后能接掌一个小国家，可以看到一条幸福快乐的人生路就铺在他的面前。可当他看到百姓的生老病死后，就产生了一个更伟大的想法：解脱。为了这个这个想法，佛陀放弃了荣华富贵，放弃了舒适的生活，更与当时的各大教派斗争不止，这才使佛教有了一席之地，创立了自己的一套学说，传诸后世。
比如项羽，天生神力，吴中子弟皆惮之，志向高远，在抗秦过程中取得了一场又一场胜利，为了摆脱暴秦的统治，带领子弟兵南征北战，最后自刎乌江。以生命为代价去突破限制，项羽虽然失败，却仍不失为一个充满斗志的勇士。
比如爱因斯坦，有个不知真假的小故事，爱因斯坦小时候做了一个小板凳拿给老师看，老师看了说，还有比你做的这个板凳更难看的吗?爱因斯坦拿出了另一个小板凳对老师，这是我第一次做的，比这个难看多了。在前进的过程中，总会遇到这样那样的困难，只要有信心、有毅力，哪怕是一个很简单的小板凳，也会有更精致的一天。
比如孙中山和宋庆龄，当宋庆龄追随比自己年长二十七岁的孙中山时，遭到了宋庆龄父母的坚决反对，并把宋庆龄软禁起来。后来得知孙中山离婚的消息后，宋庆龄冲破软禁，离家赴东京嫁给孙中山，此后情深谊笃，互相扶助，虽不能同生共死，却也了无遗憾。
比如六世仓央嘉措，从小聪明绝顶，青年时代地位极高，贵为西藏之王，却向往人世间最纯净的自由和爱情，在佛教世界里，他是一个不被接受的异类，在艺术的世界里，却是一个不可多得诗人，留下了许多优美的诗句和情歌，“最好不相见，便可不相恋，最好不相知，便可不相思”，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”诗句直抒胸臆，自然流畅，传诵至今。
人生一世不过几十年，可以选择做井蛙、夏虫，也可以选择突破诸多的限制，见识到更多更广阔的事物，可以安稳度日、平平淡淡，也可以建功立业、笑傲江湖。有梦想就努力去实现，每个人都会有属于自己的独特的人生，虽然结局不一定都是美丽的，但至少落幕无悔。
读后感秋水 篇6
观感不是太好。不知道作者是不是与人物（金莲）共情太深了，导致书中一直有意无意地为他们显而易见的罪恶辩白。诸如武氏兄弟要是像韩道国一家那般无耻就不会有杀身之祸了，官哥之死李瓶儿和月娘的疏忽都有责任，西门家亏待陈敬济所以陈才会家暴逼死西门大姐，这种论调比比皆是。
文中反复提及原著作者对众生的“慈悲”，秋水堂似乎把慈悲都用在她喜欢的人物身上，为了给潘金莲的恶找借口，反复强调她的美丽、聪明、天真率性，而对她的恶毒、嫉妒、淫荡、自私，几次三番害人性命，残酷虐待继女和丫鬟一笔带过，反之对吴月娘这样中庸有瑕疵的普通人满怀嘲讽，厌透纸背。潘金莲的嫉妒是爱，和下人偷情是爱，变心勾搭上陈敬济也是因为爱，作文吴月娘不嫉妒的时候是感情麻木，嫉妒的时候是小气狭隘，这种明显的双标看得人实在糟心。个人觉得潘金莲的美和恶，天真和卑劣，小聪明和大愚蠢本身就是相辅相成，共同浇灌出这一朵烂肉里长出的恶之花，完全没有必要为之辩驳，硬把她捧成一朵特大号的白莲花。另外书里有意无意踩《红楼》和《水浒》一脚也让人很糟心。
《金瓶》有几章几乎全抄《水浒》，西门庆多次偷情，没有一次写得像开头从《水浒》里直抄的这几个章节那么丰富多彩、摇曳多姿，各色人物栩栩如生，语言如闻其声。更别提《金瓶》作为同人对《水浒》原著人物的歪曲。我觉得《金瓶》确实很适合心智成熟之后去读，书中有许多独创的东西，为《红楼》的创作提供了丰富的养料。但是从艺术成就而言，远远不及《红楼》前80回细腻、精致、丰满，不管是从人物群像的塑造，还是故事结构的多维设置，都远远不及。秋水堂这本书个人好恶过于明显，无形中削弱了书的学术价值。
读后感秋水 篇7
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
满招损，谦受益。
读后感秋水 篇8
《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。
庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。
这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。
道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。
在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。
与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。
读后感秋水 篇9
秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”
河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手--一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读后感秋水 篇10
读了庄子的《秋水》，我不禁为其超凡脱俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般庞大无涯，游曳于天地间的清灵洒脱的思想却极其巧妙地以“个人”为切入点。我蓦地想到了《红楼梦》里“空云洁白”的妙玉最爱读的也是老庄，自比为“樫外人”的她是否像庄周一般对人世冷眼旁观？
《秋水》中“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”的，在庄子看来不过是“犹小石小木在大山也。”尘世间功名利禄变得可笑，诸公衮衮像红尘的丑态嘴脸成为社会的主体，叫庄周如何不幽愤？但他将对现实的失望化为木简上嘲讽激昂的文字和思想中案例剖析的材料，让文以载道，从社会的泥滓中飞出悠然的蝴蝶，于是濮水曳尾，漆园傲吏，终成了南华如诗的篇章。
在当今这个物欲横流的社会，庄子《秋水》中河伯很符合当下一些炙手可热的人的形象，自负狂妄，目中无人；而海若虚怀若谷，有容乃大的精神是理想中完美人格的化身。对比之下不仅感慨，当时离我们是多么远，又是多么近啊。受现代实用主义价值观的影响，濮水边拒绝楚王的庄子很容易被看做不思进取消极怠慢的自由主义者——可我们是多么需要自由的心灵世界啊，现实的实用是一缸水泥，凝固了，就会永远冷下去。几千年前，庄子拜见惠施却反被搜捕，几千年后，有人证明嫉妒者的本质是恐惧失去；然而庄子早就用鹓鶵栖梧的寓言告诉世人什么是真正的高贵，不是富贵名利，而是保持自我。濠梁之鱼的故事充满了喜剧的辩证色彩，虽然照唯物论的观点谁也不能窥探心灵。如果撇开哲学，从诗意一点的角度看，庄周看到鱼儿高兴，仅仅是因为天朗气清，游目骋怀，河面碧波粼粼，河岸郁郁芊芊，庄子的心境替外物涂了一层明丽的光辉——鱼儿乐不乐不是我能指认的，但我看着它就觉得它很快乐。若干年有个叫王国维的替这种把感情加给生物的意境起名叫“有我之境”，是耶，非耶，化为蝴蝶。
《秋水》是庄子哲学思想方面的一篇论述，包括了他寻求个人自由“全性保真”的处世态度，和他辩证的宇宙观两个方面。
“濮水钓鱼”是庄子自由精神的直接体现，面对浩瀚的人世，是寂寂漫漫，还是庸庸碌碌。选择精神的欢乐颂就意味着一种和凡尘的剥离，只因为战国是个信仰缺失的时代。即使如此，庄子依然要选择剥离。拒绝小吏，就是关闭了通向红尘的大门，红尘中不止有虚左以待的楚相之位，也有集体的认同，时代价值的体现，然而他关上了通向那些的大门，打开了另一扇名位“性灵”的窗，窗外，白鹭在湍流中戏水。
学习读后感1000字精选
我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。我们可以写篇关于这本书的读后感，把值得感慨和分享的情节总结一下书写出来。读后感大全的编辑花时间特意编辑了学习读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
学习读后感 篇1
《学习的本质》读后感1000字！
对于教师而言，教学最重要的是它的有效性，所以按照作者的阅读提示，我从本书的第三部分开始阅读，有以下两点感悟。
1.学习欲望的存在会促进更强烈的学习欲望的产生。卢梭在《爱弥儿》中说到:“让孩子产生学习欲望，那么一切方法都会是好方法。”这种关系的建立对于个人而言是有益的，对于他人而言则具有传染性。教师必须时刻将“更多的东西”带给学习者:经验、超值情境、单纯的实践咨询，或是文化。他必须传递欲望。教师必须把学习者打开，即使他并不清楚结果如何。作为有着差不多20年教龄的一名教师，我们更多时候考虑和追求的，是这道题目多少人对了，谁又错了，怎样去改正，是谈心，还是单独辅导，还是利用兵教兵的机会去完成?怎样提高学生的分数?至于学生愿意不愿意我们跟他们谈心，愿意不愿意接受辅导，愿意不愿意同学的帮助，我们没有时间去考虑。学习如果没有欲望，教师如果不能传递学习的欲望，这样的教育应该是被动的，或者从某种意义上来说，它算是失败的教育。
2.学习是一项持续的事业。它要求人们时刻跳出习惯性常规和自命真理。在书中，安德烈提到这样一个概念“先有概念”。他说，所有儿童和成人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。学习，就是对先有概念进行运算。文中，作者还特别提到自己受邀去澳大利亚做讲座的经历。在这个例子里，作者被自己在方向处理方面的先有概念搞的晕头转向，不分东西南北。先有概念既构成了个体的认知平衡，甚至是基本的安全感，个体会觉得所有的质疑都在破坏其内在的稳定状态，因此会不由自主地回避质疑。然而学习就是以此为代价的。
在学习中，我们不断地吸收新的知识，新的观点，但是先有概念不断地维护原有的经验，这就使更高一个层次的学习存在矛盾体。在我们比较擅长的学科的学习中，这种矛盾的影响是存在.并且固执的。打破常规，打破这种先有概念的束缚，是更进一步地学习要跨越的一个关口。这也意味着学习是不断地接受新的知识、接受新的观点的一个过程。这个过程部分的甚至要否定原有的认知。在此基础上，不断完善自己的知识体系。
《学习的本质》这本书，告诉我最重要的一点，就是对于学习来说，最根本的一点在于学习者的思想结构和他可以采集的信息之间的多重联系。不过这些互动从来都不是即时的、自发的，在大多数情况下都需要一种媒介。教师、专业人员、传授者等等，必须促进怎个个体的意义生产，陪伴他，对他的原有概念形成干扰。学习者是通过他的所是和他的所知，借由自身进行学习。别人不能取代他学习，但必须在场，因为学习者不能一人学习。
学习读后感 篇2
读了几遍后使我对马克思列宁主义，毛泽东思想有了更深的了解，而且对于我们今天的学习也是很有帮助的，下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。
在《改造我们的学习》一文中，毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风，即为书中讲的主观主义的态度，为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东号召改造我们的学习，展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。
首先分析了共产党建党这几十年来党为革命作的努力，以及党对马克思主义深刻认识，对马克思有了更多的了解，强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器，他指出：马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就会使中国的面貌为之一新。具体还分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风，即主观主义的倾向，并且指出了一条光明大道____马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义，要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，来解决中国革命问题，创造些新的东西。还说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则：理论与实际分离。毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：马克思主义的态度就是注重研究现状；就是注重研究历史；就是注重研究马克思主义的应用；就是有的放矢的态度，这种态度，有实事求是之意，无华众取宠之心；这种态度，就是党性的表现。说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。
通过读《改造我们的学习》后，我的感想是：理论和实际是统一的，要有效的结合自身的工作去学习，提高自己的工作绩效与自身能力。同时学习不能盲目的去学，要有策略、深刻探究、有针对、有目的的去学习，同时分析一些案例从中吸取经验，学会要结合实际情况去提出问题，分析问题，解决问题，在解决问题的过程中要去创新。
学习读后感 篇3
《学习的答案》读后感2000字！
觉察与学习有关吗？
因为自己这几年一直都走在持续学习的路上，并且目标是成为一个终身学习者，所以对学习方面的事情特别关注。这本《学习的答案》为终身学习者赋能就强烈地引起了我的兴趣。这本书教你觉察学习、致用学习、分享学习三种学习方法，还有信息、动力、计划三项学习资源，从而达到更好的认识自己，达成目标，赋能他人。
其中我对觉察学习最感兴趣，因为之前觉得觉察就是身心灵方面的事情，跟学习扯不上半点关系。
觉察学习分为4个要素，分别是看清事实、说出情绪、记下想法、觉察真我。
首先我们来说一下看清事实。我们怎么看见事实呢？不要带任何主观意见去评价，而是要客观地去观察。作者给出了一种经典练习方法“吃葡萄干”。细想一下，其实我平时真的没有试过观察葡萄干是什么样子，只是在追剧或者聊天的时候粗暴地抓起一把就往嘴里送。当时除了甜的感觉外，也没有其他的感觉。但作者强调可以通过五感去观察，视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉。先去仔细观察这颗葡萄干的样子，用手去触摸看看有什么感受，在触摸时能听见什么声音，放到鼻子前面闻到什么味道？放在嘴里咬一口尝到什么味道。这五感也可以用在提升孩子写作能力上，效果不错。对于提升观察能力，作者给出了三种练习方式。第一正念呼吸。第二是全身扫描。像用CT扫描身体那样，从脚至头逐个部位慢慢扫描并细腻地感受。之前武志红老师说过可以用这个方式来缓解失眠，我自己也尝试过，效果还可以。第3种方式是观察自己最满意的身体部位。
其次是说出情绪。主要通过三个步骤：感知情绪、描述情绪、探寻情绪。感知情绪就是认识到情绪，我之前很早就想把各种情绪罗列出来，并用图文的形式来教孩子，辨认出自己的各种情绪，目的就是能够清晰地表达自己的情绪。一直没有找到比较好的书籍可以作为辅助教材，开心的是作者提供了一本耶纳斯创作的立体儿童绘本《我的情绪小怪兽》，他将情绪拟人化成情绪小怪兽，所以我就准备把这本书买回来，和孩子一起学习。第2步是描述情绪。可以从广度和深度两方面去细致的描述情绪，而不是简单的开心、不高兴，还可以在词语的右侧写出曾经让你产生这些情绪的事件，并进行打分，这样可以做成自己的一个情绪档案袋。还可以写情绪日记，情绪日记之前在Mia的高效成长营里有学过，但是都还没有付诸行动，所以准备要实践起来。最后一步就是探寻情绪。其实我们可以仔细的思考一下，这个情绪背后它是有哪些情绪按钮被触碰到了，这个情绪按钮和我们以前经历过的一些深刻事情有很大的关系，也可以被称为我们内心的一些印痕。我们把它深挖出来，就可以找到解决的办法。还有消极情绪背后也有它积极的一面，要学会寻找。
其次是记下想法。记下想法可以有两种方法，第一是回溯想法，就是从结果倒推回去，想清楚整个事情的发展过程和路径。第2个方法是自由书写。这个我自己也是有很深的体会，我试过有一段时间早起自由书写，写完之后自己心里觉得特别轻松、特别舒服。不停的快速的写，可以记录下来自己内心深处的想法包括灵感。
最后是觉察真我。真实自我有4个角度，价值观、特长、兴趣和信念。关于兴趣，作者提出可以给自己写一张快乐事情的清单。快乐清单也可以理解为生活中的小确幸，可以把微信里别人对自己的赞美、夸奖，截屏保存下来；还有自己喜欢的音乐、食物，还有其他的物品、回忆等，都把它可以罗列出来。这样就能让自己更加快乐。那我们怎么样来找到真实的自我？可以通过觉察、接纳、跃迁这三步，实现自我的成长。接纳就是要允许一切发生。在自我接纳中有两个原则，就是正向和自主。正向就是不管对别人还是对自己，都要用正向的态度。每件事情都找到正向的资源，悦纳自己和别人。自主就是自己做自己的主人，掌控自己的命运，不要被外界或外人而影响。找到真我以后，更加确认自己的目标是什么，这样才能够有源源不断的动力支持自己，慢慢前进，最终实现自己的梦想。
以上是我对书中觉察学习的一点体会。作者还给出了详尽实用的付诸行动的方法以及相关的表单，可以跟着进行练习，强烈推荐给爱学习的你们。
田俊国老师说“读万卷书不转化你也就是一个kindle”。让我们一起在学习的海洋中深潜，学以致用，分享出去，赋能他人，成长自己！
学习读后感 篇4
初看它的书名，第一感觉是又属于励志类书籍，如以前一些畅销书《学习的艺术》之类的。但细细读来，却非如此，全书没有一句提到让人如何能更好的学习，而是从根本出发，直接提出学习这种受教育方式的定义，以及从学习引申的教育的含义。
在《一生的学习》中，虽然更多的是哲理，而非哲学，但是，一些哲学家的思想还是可以从书中窥得。在克氏论证何为真正的学习与教育时，你确实可以发现其中某些观点正和柏拉图的学习即回忆论点如出一辙，“人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。”
书中提出了我们对待生活应当持有的态度：能够自己创造性地发现整体的生活意义。这正是真正完整的教育所能达到的结果。书中所提出的对教育的观点与对生活得思考，确实可以让人更清楚明白自己的过去与现在。康德说过：我只在意头上的星空与心中的道德准则。很多时候人是被外生的欲望驱使而忽视内驱的自我，而通过一本书可以学会如何更好的了解自我，摒弃偏见与预期而产生的欲望，完整的理解生活与生命，这或许才是这本书留给读者最宝贵的财产。
学习读后感 篇5
读完《改造我们的学习》这本书，让我明白我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。
工业设计教研室杨敬源毛主席是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大的贡献。近日，我怀着无比崇敬的情绪，阅读了毛主席《改造我们的学习》这篇著作。
这篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部会议上所作的一篇重要报告。对于当时党内存在的主观主义、宗派主义，这种非马克思列宁主义的思想倾向进行了分析、批判。使广大干部对马克思列宁主义的认识得到提高，为中国革命的胜利带给了有力的思想理论保障。这篇著作重点讲了四个方面的问题：
一是回忆二十年来，共产党人探索救国救民真理的精神和取得的成绩：我党幼年时期对马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，此刻我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。我党经过艰苦的奋斗牺牲，将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，取得了不错的成绩。
二是指出了党内存在的缺点，并指出要纠正这个缺点，否则工作就无法更进一步。首先是缺乏对国际国内现状的研究，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解。马克思列宁主义教导我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。我们的许多同志违反了这一原则。其次是研究中国历史的气氛不浓，只明白研究马列，忘记了自我的祖宗。再次就是在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际，违背了马列关于理论与实际相结合的原则。
三是对两种态度进行了详细的阐述。第一种是主观主义的态度。即对于周围的环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作。第二种时马克思列宁主义的态度。就是应用马克思列宁主义的理论和方法，认真进行调查研究，不是单凭热情去工作，不能割断历史，要实事求是。
四是提出了三点意见：1。向全党提出系统研究周围环境的任务;2。研究近百年中国历史;3。对于在职干部的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义的基本原则为指导方针，废除静止的孤立的研究马克思列宁主义的方法。
毛主席著作提出的观点，对我们这天建设马克思主义学习型政党有着重要的指导好处。
一是在学习中要注意研究我们所处的现状，把我们放在世界发展的大环境中，看我们所处的位置如何，我们有何优势，有何不足。
二是在学习中要注意研究我国的历史。我国近代以来一百多年的历史，由动荡到稳定，由受凌辱到强大，是由于中国共产党人，把马克思主义的普遍真理与中国具体实践相结合，走出了一条贴合中国国情的斗争之路、发展之路。
三是在学习中要注意研究外国成功的经验。我国要赶上发达国家，务必向先进国家学习，研究他们发展的历程，学习他们成功的经验。
四是学习务必理论联系实际。把别人先进的经验、先进的理论与本单位、本部门的工作结合起来，扬长避短，博采众长，使自我提高到新的高度。
新的历史时期，我们就应遵循毛主席的教导，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，学习党的路线方针和政策，学习一切有益的知识和经验，为党的事业和学校各项工作的跨越式发展做出贡献。
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